AVNDARO Y EL INICIO DE UNA DECADENCIA TEMPORAL

Moderador: De lo que menciona el Msico cabe resaltar un punto

importante al que siempre se le ha dado relevancia al estudiar la
historia del rock mexicano: Avndaro. Qu signific Avndaro
para el rock nacional?
(Aparece en las pantallas gigantes escenas del Festival Rock y Ruedas
de Avndaro, congelndose la imagen en la famosa encuerada)
Crtico II: Es un tema apasionante hablar de Avndaro y todo lo que esto
constituy,

se

hace

necesario

reconstruir

aunque

sea

raquticamente este momento.

En 1971 tuvo lugar el Woodstock mexicano, el Festival de Rock y Ruedas en
Avndaro. El festival de Avndaro fue organizado por Eduardo Lpez
Negrete, Luis de Llano y otros jvenes de mucho dinero que lograron la
autorizacin de Carlos Hank Gonzlez, el gobernador del Estado de Mxico,
para llevar a cabo un da y una noche de grupos de rock que culminaran
con una sesin de carreras de coches!, para Gengis Hank aprobar la
realizacin del festival fue un arriesgado juego poltico, pero llevaba las de
ganar; si todo sala bien, saldra beneficiado; si sala mal, podra
deslindarse.1

Crtico I: Es cierto lo que planteas.

Al llegar los setenta la enemistad creada entre la sociedad, el joven y el
rock, fue declarada carente de fundamentos y atacada por el rock azteca.
Para llegar a este punto fue necesario que sucediera el 11 de septiembre de
1971, fecha en que miles de jvenes se dieron cita en un lugar que ya no
existe pero que pas a la historia para celebrar el primer festival de rock
mexicano: Avndaro. En este concierto no hubo muertos ni hubo
violaciones reales, y es justo quitarle todo aquello que quiso embarrarle la
prensa amarillista. En esos das se presentaron once grupos, de los cuales
saldran Msicos que posteriormente siguieron por el camino formando
grupos de tal importancia que incluso continan hasta nuestros das.2

Moderador: Pues yo tengo aqu entre mis apuntes que fueron ms

grupos los que se presentaron.
Jos Agustn, La contracultura en Mxico, Mxico, Grijalbo, 1996, p. 85.
Laura Viadas, El rock Azteca (parte II), Rock Press, Nmero 5, Octubre Noviembre de 1991, p. 24.
1
2

Ante una concurrencia del Festival de Avndaro calculada entre las 150 y
200 mil personas, tocaron los Dug Dugs, Three Souls in my Mind, Tinta
Blanca, Tequila, Eplogo, Divisin del Norte, El Ritual, El Amor, Bandido,
Love Army, Peace & Love, La Tribu y Los Yaquis adems de los grupos no
programados: La Sociedad Annima, The Stone Facade y La Ley de
Herodes.3

(En las pantallas gigantes aparecen escenas de los grupos tocando

sobre el escenario y de chavos encuerados o sin camisa ondeando
banderas con el smbolo hippie de la paz)
Crtico I: Sin embargo, yo anot en un artculo que realic en esos das
que lo que planteaba Avndaro no era ms que una copia de
Woodstock y una rara y extraa necesidad de sentirse gringos.
Por aqu traigo el artculo y me voy a permitir leer una parte.
Me aterr ante el despliegue del 10 de junio: el rencor social transformado
en quin sabe qu. Y me volv a aterrar quiz en forma ms implacablecon las fotos del pseudo Woodstock. 150 000 gentes, las mismas que no
protestaron por el 10 de junio, enloquecidas porque se sentan gringos. El
horror.
Ya no ser posible consolidar la idea, la nocin de pas?
Si lo que nos une es el deseo de ser extranjeros, estamos viviendo en el
aire. No presumo de patriota y lamento drsticamente las formas abyectas
de nacionalismo a que nos ha arrojado la demagogia oficial, pero este
nacionalismo invertido (soy tan mexicano que ya entiendo ingls, soy tan
de Mxico que me envuelvo en la bandera norteamericana) me sobrepasa.
Ya preveo la gestacin de diez mil artculos sobre la Nacin de Avndaro,
The Avandaro Nation, con sus correspondientes Abbie Hoffman y Jerry
Rubin. Qu es la Nacin de Avndaro? Grupos que cantan en un idioma
que no es el suyo, canciones inocuas; rechazo a la guerra de Vietnam, pero
no a la explotacin del campesino mexicano; pelo largo y astrologa, pero no
lecturas ni confrontacin crtica. Creo que la Nacin de Avndaro es el
mayor triunfo de los mass media norteamericanos: es el Mr. Hyde de
artculos, reportajes y crnicas sobre Woodstock. Es uno de los grandes
momentos del colonialismo mental en el Tercer Mundo.
3

Durn, op. cit., p. 75.

Y al mismo tiempo, s que estoy siendo injusto: qu se les ha dejado a

estos chavos sino la posibilidad de imitar a los hippies? Lo que sea con tal
de no imitar a los pristas? Ante la terquedad de un MxicoDonceles
anacrnico y tibio, la irrealidad de un MxicoLos ngeles ingenuo y
mariguano.4

Crtico II que lo mira con odio contenido pero al mismo tiempo con una
lstima visible: Esa crtica fue demoledora e hizo desaparecer una
de las revistas que ms apoyaba el rock en esos aos, Piedra
Rodante, esa maldita carta que mandaste desde Inglaterra
(...) a todos nos frique, y contribuy a intensificar la represin. Como a la
sazn todos ramos de la Onda excepto, claro, los intelectuales que oan a
Celia Cruz y a la Sonora Matancera nos sentimos aludidos. Segn la
carta, ramos la primera generacin de gringos nacidos en Nacolandia,
desculturalizados, colonizados, junkies, antipatriotas, degenerados. Deca
que tenamos que seguir escuchando a Los Panchos y, los ms acelerados,
a Prez Prado, que haba que quemar el jacalito de Mara Sabina porque
Mxico se estaba volviendo un pas de hongueros. Por lo visto se te fue el
camin y no entendiste lo mejor de tu tiempo.5

En ese momento se me ocurri darte el nombre de Gran Viga de las

Costumbres Nacionales.6
Crtico II mirando fijamente al Crtico I: Tienes razn en muchos puntos
y yo mismo me di cuenta de aqul arrebato corrigiendo das
despus mi posicin en el mismo medio y recuerdo perfectamente
lo que deca.
Carta de Carlos Monsivis a Abel Quezada publicada en la columna La dicha
de ser Marqus de Comillas, Exclsior, 21 de septiembre de 1971, p. 17.
5 Manuel Aceves, director de Piedra Rodante, en entrevista para Yanet Aguilar
Sosa, La onda fue una en la vida y no ms, Generacin, Nmero 11, Enero-Febrero
de 1997, p. 18.
6 El fragmento de la entrevista arriba mencionada que le otorga ese ttulo a
Carlos Monsivis versa sobre la reaccin que ste tuvo con una publicidad aparecida
en Piedra Rodante: tambin se nos acus de utilizar la efigie de Emiliano Zapata para
un anuncio de ropa, pero no fue as. Nosotros, expertos en la Ley de Imprenta y
derechos de autor, conocedores de la disposicin constitucional que prohibe el uso
indebido de los smbolos nacionales y la efigie y nombre de los hroes patrios,
utilizamos a unos bigotones con carabinas de palo y a unas chavas que deveras
parecan chinas poblanas de rancho. El anuncio caus tal indignacin, pero no de los
funcionarios pblicos, sino del Gran Viga de las Costumbres Nacionales, Carlitos
Monsivis, que por aquel entonces andaba girndola por las Europas, en Essex,
Inglaterra, ibid., p. 17.
4

En gran parte las opiniones mas sobre Avndaro se adhirieron a la rbita

de la moralina de los defensores tpicos de la Pureza (sea sta lo que fuere)
y, por lo menos, lo hacen cmplices de un espritu no muy lejano a la
militancia en el PARM o el PPS o a las resoluciones del Comit de
Profesionistas en pro de la conservacin del Buen Nombre del Estado de
Guerrero. Si el mpetu de la diatriba (que tan bien funcionaba a Jos
Vasconcelos y tan mal hace quedar a tu corresponsal) se agotase en el
lanzamiento del adjetivo colonial para lo ocurrido en Avndaro, la
refutacin sera innecesaria. Pero, como suele suceder detrs del mpetu, se
mueve un dedo admonitorio, una vocacin de reprimenda, un olor a la cera
y el pabilo de la autosuficiencia. Y lo que predomina y decide el sentido de
la carta, no es la consideracin que no creo discutible de lo colonial del
fenmeno de Avndaro, sino el tono de superioridad, el spero y burdo
juicio sobre los participantes y la actitud paternalista en el estilo de tal vez
ellos no tienen la culpa sino nosotros, que les hemos dejado esta sociedad
injusta. De ah a argumentista de pelcula-de-advertencia-a-los-mayores-,
con Fernando Soler en el papel de quien comprendi demasiado tarde la
necesidad del dilogo generacional, no hay sino un paso mnimo.7

Crtico II: Yo creo que la pregunta que debera hacerse alrededor de este
evento es la siguiente:
Avndaro Un concierto de rock o simplemente la concentracin de aquellos
que vivieron, sintieron, leyeron o lloraron los dos sucesos anteriores (2-oct68 y 10-jun-71)?. Sorpresa, en Avndaro se reunieron los universitarios, los
politcnicos, los normalistas, los hijos de papi de las escuelas y
universidades particulares, mezclndose con los obreros, los desempleados
y con todos los que simplemente fueron a escuchar msica, sin olvidar a los
peladitos y los melenudos. (...) Todos se identificaron teniendo una sola
cosa en comn: ser jvenes. Juventud sobreviviente de la catstrofe del 68,
de los rucos en el poder. (...) Avndaro no fue un festival ms de los
organizados en los sesentas, tampoco fue una copia de Woodstock; fue
simple y sencillamente Avndaro, una realidad nacional con sus sarapes de
Chinconcuac, suteres de Santa Ana Chiautempan, guaraches enlodados y
casas de campaa hechas con jorongos. (...) Olvidmonos de la sofisticacin

Carta de Carlos Monsivis a Abel Quezada publicada en Siempre!, Nmero

958, 3 de noviembre de 1971, p. 17.
7

de los grandes escenarios de San Francisco, Atlanta, etc. (...) Fueron

pequeos los reflectores, y el escenario iluminado con focos de cien watts.8

Crtico I: Hermoso realmente Pero el nacionalismo?

Crtico II:
El autntico nacionalismo surgi del deseo de una multitud de jvenes que
estaban cansados de toda la represin ejercida sobre ellos; fue el clmax de
una apertura hacia la expresin sin cortapisas y mucho menos demagogias
insulsas. Todo fue parte de un nacionalismo; desde la identificacin con sus
frustraciones al no poder ser; las parejas enamoradas, las muchachitas
embarazadas y las parturientas que dieron a luz a los ciudadanos de
aquella Nacin de Avndaro. Las flores en la cabeza, lucieron con el sol del
Anhuac y la mexicanidad golpeada por los trastocadores del verdadero
orden ciudadano ante la libertad del querer ser.9

Critico I: Olvidndose por completo de las masacres que ocurran en

aquel entonces.
Crtico II:
Los que fueron a Avndaro en aquella semana fueron solo tres dasdesaparecieron de la vista de sus padres; desnudos se treparon a los toldos
de los psicodlicos camiones chatarra, a bailar una danza a la chichi
volante. Otros vivieron la naturaleza ms hermosa y tuvieron contacto con
Dios sin importar el medio. Los doscientos mil seres, al regresar, jams
pudieron ser los mismos; fueron la piedra angular de una sociedad que se
abra camino al cambio y que no sera engaada por nada del mundo.
Importantes fueron sin duda la plegaria por la sangre derramada el 2 de
octubre del 68 y el clamor por los cados el 10 de junio de 71... dos meses
atrs. Avndaro fue la declaracin de la Independencia Juvenil ante el
engao, y fue tambin la preparacin al desengao ante una fatdica
realidad, (...) pero al final fue la fundacin de la Nacin Libre de Avndaro
(...) representada por muchos como un estado de conciencia popular.10

Crtico I: Violines por favor!

Rafael Vzquez Chvez, La hermana Repblica de Avndaro, Rock Press,

Nmero 5, pp. 27-28.
9 ibid.
10 ibid.
8

Crtico II: Lo bueno es que el intolerante soy yo y no dije una sola

palabra ante la sarta de estupideces que dijiste.
Voz de Floor Manager: Seor Moderador tengo un vicio en el audio.
Moderador: Crtale! Qu dices?
Floor Manager: Que tengo un vicio en el audio, como un sonido
intermitente.
Moderador: Qu ser?
(En ese momento todos voltean al silln del Msico que plcidamente
lanza unos ronquidos que por milagro no lo despiertan a l
mismo)
Moderador: Ahora entiendo (lo mueve mientras el Msico sigue inmvil)
Floor Manager: Qu hacemos?
(El Moderador le echa un vaso de agua encima al Msico)
Moderador: Esto!
Msico: Qu transa? Est lloviendo!
Moderador: No, es que se haba quedado dormido.
Msico: La desvelada, t sabes.
Floor Manager: Podemos continuar?
Msico: Dle.
Moderador: Podramos continuar con la opinin del Msico acerca de
aquellos aos.
Msico: De Avndaro y despus de esto
Han pasado muchas cosas, y cada una de ellas ha sido representativa de la
poca en la que se est viviendo. Con esto me refiero, a lo que aconteca a
finales de los sesenta en donde lo importante era llevar un nombre en
ingls, tocar el rock que se tocaba en los EU, ser elitista para copiar lo ms
posible lo que suceda en una cultura tan diversa a la nuestra y traducir
canciones para cantarlas en un mal ingls sin entender una madre de todo
lo que se trataba de expresar. Era todo esto muy distinto a lo que pas en el
rock a finales de los aos setentas, en los cuales los grupos nacionales
rockeros trataban de buscar una imagen y estilos propios, creando y
cantando

obras

originales

con

las

que

se

identificaban

eran

representativas de s mismos. Ningn pinche pas del mundo tiene tanta

riqueza en su msica como la tiene Mxico, y para todos fue muy

importante mandar la pinche influencia gringa al carajo para crear y

trabajar en busca de nuestro propio sonido y de nuestra propia enorme
riqueza musical. Aqu se dio el momento en que el rock pis tierra, se
socializ, se comunic con su masa en su propio idioma expresando sus
sentimientos con la misma fuerza, con el alma unida a la mentada de
madre para llegarle realmente a la gente. As se abandon la onda
sofisticada y falsa y se pas a una onda real, de desahogo y fuerza autntica
que favorece la elevacin de lo espiritual.11

Moderador: Creo que nos hemos estancado en un tema que es muy

importante pero que necesitara mayor espacio para poder
concluir varias cosas, sin embargo, alguno de ustedes podra
concluir el caso Avndaro?
Crtico I: Yo lo har para terminar de una buena vez este espinoso
asunto.
Avndaro fue la desilusin. Ni Luis de Llano ni los promotores chiquitos o
grandotes pudieron sobreponerse a ese atolladero. (...) Los ojos estaban
puestos en Los ngeles y en el San Francisco de las flores en el cabello.
Nadie se daba cuenta que en Mxico exista una Avenida Jurez y en lugar
de sopes, para ser nacionalistas haba que ponerse nopales en la grea. A
pesar de haber sido el evento musical del ao, Avndaro fue como ya lo dije:
un fracaso. Ah se demostr que fuera del Three Souls in my Mind, Dug
Dugs, Tinta Blanca y Hangar no existan hacedores de rock que se
identificasen con una realidad nacional y que el resto se haba quedado con
el Hey Lupe, Lupita mi amor.12

Crtico II: En cuanto a que Avndaro fue contraproducente creo que

tendramos un punto de acuerdo, pero el fracaso fue comercial y
no de otro tipo, me explico.
A principios de la dcada de los sesenta las disqueras y los medios vuelven
a abrir las puertas. Casi todo Mxico es testigo de aqul fenmeno, pero
poco durara el gusto. Lo que estaba planeado para ser una noche mexicana
con carreras de autos animada por grupos de rock, se convirti en un grito

Alex Lora en entrevista para Rock Press, El Tri, Nmero 6, Noviembre Diciembre de 1991, p. 6.
12 La guitarra elctrica, Y despus de Avndaro qu?, Rock Press, Nmero 5,
Octubre - Noviembre de 1991, p. 28.
11

desesperado de casi 2000 (sic) jvenes ansiosos. La carrera se suspendi, la

luz se fue debido a un fuerte aguacero, y aunque la raza estuvo cerca de
doce horas en el xtasis, la situacin se le fue de las manos a la autoridad.
Esto obviamente disgust y asust a nuestros grandes mandatarios, y sin
decir agua va, el Festival de Rock y Ruedas de Avndaro (11 de septiembre
de 1970 (sic)) marc el entierro del rock mexicano a nivel comercial.13

Crtico I:
Avndaro fue un duro golpe en el sentido de que lo sucedido en aquel valle,
fue un concierto con mal sonido y visibilidad, congreg a una multitud
puesta a prueba de resistencia tanto fsica como psicolgica, y bueno,
salimos librados si se contempla el hecho crudo de que llovi, no hubo
transporte alguno prometido por el gobierno en turno y nadie dispuso
puestos de comida.14

Moderador en la desesperacin: S, pero despus de Avndaro qu?

Aldana, op. cit.

Laura Viadas, El rock azteca (parte IV), Rock Press, Nmero 7, Enero Febrero de 1992, p. 10.
13
14