1.

El cuerpo ampliado por el movimiento

mecanicista moderno
En una ocasin, el filsofo Koji Taki afirm
que existe una gran distancia entre el espa
cio que conforma las experiencias de las
vidas de los seres humanos y el espacio
construido por un arquitecto; el primero es
"una casa donde se puede vivir" y el segundo
es "una casa obra de un arquitecto".
"Entre la casa corriente y la creacin del arquitecto hay
una distancia difcil de salvar. Por qu ha aparecido?
Este tipo de distancia no es nada inusual y puede
encontrarse en otros campos de la cultura humana,
pero en el caso de la arquitectura reviste una importancia
especial debido a su conexin directa con la vida cotidiana.
El espacio proyectado por el arquitecto no es resultado
del tiempo que uno ha vivido; la casa como morada no se
construy a priori para las cosas que residen en el futuro.
stas revelan los aspectos espaciales del lugar habitable
como un concepto lrico codificado. Entre las contradiccio
nes y las relaciones interactivas de estos dos aspectos
surgen nuestras reflexiones sobre el espacio habitable.
Las diversidades lingsticas del espacio habitable estn
interrelacionadas [...].

La creacin del arquitecto aparece en tanto que extrae

aquello esencial del concepto de arquitectura que
pasa desapercibido ms all del carcter viviente
de la casa. Al combinar el modo en que los dems
ven las cosas, se desvelan y se expresan los lmites
del espacio que un individuo puede visualizar en
el presente".
Koji Taki. Ikirareta ie [La casa vivida, 1978],
Iwanami Shoten, Tokio, 2001.

Se podra argumentar que siempre ha

habido una contradiccin entre el edificio
que surge a partir del lenguaje codificado
y la creacin del arquitecto construida con
lenguaje lrico, pero creo que, cuando la
sociedad se incorpor a la arquitectura
moderna, este contraste pas a ser ms obvio
y ha persistido hasta hoy en da. Se podra
decir que el "cuerpo como experiencia vivi
da" est en contraste con el "otro cuerpo"
que ha sido continuamente ampliado en el
siglo xx. El otro cuerpo, que aspira al lengua
je lrico, es un cuerpo creado mediante la
conciencia ampliada de la tecnologa y que
se esfuerza por alcanzar la transparencia
y la homogeneidad.

Nuestro cuerpo consiste en una extraa

inconsistencia. Ocupamos nuestro lugar en la
naturaleza y en la sociedad mediante la expe
riencia vivida del cuerpo, pero anhelamos
no estar subordinados a l. El cuerpo como
experiencia vivida no nos satisface totalmente,
de manera que siempre llevamos en nuestro
interior otro cuerpo que intenta escaparse.
El deseo por lograr liberarse del cautiverio
de los crculos concntricos de casa, pueblo
y entorno es una preocupacin constante de
quienes son conscientes de la nueva era.
El xodo rural hacia las ciudades es una
expresin de este deseo y constituye la
derrota del cuerpo de la experiencia vivida por
el cuerpo espiritual. Por consiguiente, un es
pacio geomtrico transparente en el sentido
euclidiano aparece como el espacio deseable,
porque la representacin de la transparencia
y de la homogeneidad totales simboliza un
distanciamiento del lugar y la extensin infi
nita del tiempo y del espacio.
Un ejemplo de esta idea es el dibujo del
rascacielos en Friedrichstrasse de Mies
van der Rohe. El edificio de acero y vidrio

prolongado verticalmente se alza en fuerte

contraposicin con el edificio de piedra a
sus pies, que aparece impenetrable y ence
rrado en s mismo. sta es la contradiccin
por la cual el edificio aparece falto de un
lenguaje apropiado, y el cuerpo (la ciudad)
desea la experiencia vivida. Las propues
tas de casas construidas segn los princi
pios del sistema Dom-In de Le Corbusier
tambin incluyen un nuevo cuerpo indepen
diente del lugar. Proyectos como la Ciudad
Contempornea para Tres Millones de
Habitantes (1922) o el Plan Voisin para Pars
(1925) se caracterizan sin duda por un nue vo
modo de vida urbano, alegre y activo. Pilotis,
cubiertas ajardinadas y zonas abiertas lumi
nosas son la expresin arquitectnica de u na
nueva sociedad urbana. Las propuestas de
Le Corbusier fueron tan convincentes porq ue
incluan el "cuerpo vivido". No obstante, s lo
se trat de un breve momento en la transi
cin entre las dcadas de 1920 y 1930. La
primera arquitectura del movimiento modern o
era muy reservada en lo que se refiere a
estos aspectos. Indudablemente, este he
cho se relacionaba con que el movimiento

moderno se basaba en la mquina como me

tfora. La mquina era algo independiente, y
cuanto ms independiente de su entorno se
hiciera, ms eficiente y funcional era.

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El objetivo de la arquitectura moderna tambin

consista en lograr independencia respecto
al lugar y a la naturaleza. Mediante la inde
pendencia del mundo exterior, apareca un
interior homogneo y fcilmente controlable,
con una gran funcionalidad. Esto tambin es
cierto en el caso de edificios con una fachada
de muro-cortina de vidrio que, a primera
vista, parece transparente. Dado que el inte
rior constituye un entorno artificial, afectado
por influencias externas slo hasta cierto
lmite, tericamente debera ser un espacio
con la misma funcionalidad en todas sus
reas, independientemente de la orientacin,
la altura de los espacios o incluso la ubica
cin subterrnea. Si se exige un espacio
homogneo con esta funcin, slo es posible
determinar las acciones y las actividades
humanas de manera cuantitativa. Desaparecen
las acciones del individuo y slo se toman
en consideracin las funciones mensurables.

10

Pero, en el mundo real, nuestras acciones

tambin afectan al cuerpo como experiencia
vivida. La relacin con el cuerpo no se res
tringe a lo que puede medirse. Por ejemplo,
el proceso de escuchar msica es una expe
riencia compleja del espacio que involucra a
todo el cuerpo. Sin embargo, en la actuali
dad en muchas salas pblicas de conciertos
se exige que el escenario pueda verse per
fectamente desde cualquier butaca y que la
acstica sea la misma en todos los puntos;
en este caso, lo que se exige es un entorno
acsticamente homogneo dentro de un
espacio cerrado.
2. Disneylandia como smbolo del
encapsulamiento
Durante la primera mitad del siglo xx, los
edificios que estaban de moda en todo
el mundo tenan un interior homogneo y
ordenado, como los edificios con cubiertas
planas del llamado estilo internacional. Estos
edificios tenan una estructura modular, con
un esqueleto de hormign y acero, adems
de una cara interior y exterior de la piel
separadas de la estructura. Se pretenda

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simplificar el manejo de los componentes

prefabricados industrialmente para hacer
posible la construccin de muchos edificios
en un corto perodo de tiempo. sta era
una arquitectura adecuada para una sociedad
industrializada con intenciones de moderni
zarse rpidamente. Pero una sociedad que
ha sufrido la industrializacin se transforma
en una sociedad de informacin o de consu
mo. Por tanto, se trataba de una transicin
hacia una sociedad donde los valores sim
blicos obtenidos mediante la informacin,
ms que los valores inherentes de las cosas,
son los que fomentan el consumo.
La influencia del fenmeno de la era orien
tada hacia el consumidor y el intercambio
de informacin se hizo patente en el vocabu
lario de la arquitectura de finales de la dca
da de 1980. Esta arquitectura adornaba el
espacio homogneo resultante de la indus
trializacin con smbolos que promovan el
consumo. Casas con estructuras modernas,
estndar y homogneas tenan fachadas
concebidas como smbolos para un hogar
satisfecho. Si nicamente cambia la fachada,

12

interior o exteriormente, este principio puede

adaptarse a cualquier edificio, sean cuales
sean su lugar y tiempo. Una ciudad actual
tiene edificios con espacios alineados,
homogneos y fcilmente controlables que,
sin embargo, se adornan en el exterior con
una gran variedad de smbolos. Un espacio
donde, a pesar de la homogeneidad, flota
un infinito nmero de smbolos que pueden
asumir cualquier significado imaginable
cuando se los separa del terreno, y el hecho
de poder cambiar el significado independien
temente de la estructura, proporcionaba
la impresin de haber conseguido un espa
cio muy libre. Se podra llamar el "mundo
de las formas libres" al espacio cartesiano de
la codicia liberado por el flujo de informa
cin; un espacio que garantiza las dinmicas
de la sociedad de consumo y las respalda.
Sin embargo, este lenguaje no es tan restric
tivo como el del estilo internacional. Como
todo smbolo que estimula el deseo de con
sumo, no impone ninguna restriccin y uno
es libre de escoger y dar forma a lo que le
gusta. Dicho espacio cartesiano, que garan
tiza las dinmicas de la sociedad actual,
13

como he dicho, muestra que el deseo no

est ligado necesariamente a la naturaleza
o a la cultura.

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Una forma presente en el interior de un

espacio homogneo como un smbolo que
puede representar un significado arbitrario
y parece, a primera vista, crear un espacio
flotante sin lmites. Pero para que la fachada
del edificio represente eficazmente el signifi
cado, este espacio debe ser cerrado y
homogneo. Este hecho lo demuestra sim
blicamente la arquitectura de Disneylandia.
Bien est en Tokio o en Florida, lo primero
que queda claro cuando se entra en el
parque es la naturaleza cerrada del espacio.
En Disneylandia la vista ms all de los lmi
tes se oculta mediante varios obstculos
y toda la instalacin se concibe como un
mundo en s mismo. La gente que disfruta
de las atracciones del parque no es cons
ciente de estar a las afueras del distrito
toquiota de Urayasu. Incluso pueden haber
olvidado por completo que estn en Tokio.
La integridad de la realidad puesta en escena
se garantiza al reducir lo mximo posible la

14

probabilidad de que la realidad de verdad

pueda invadir el campo visual de quien se
encuentra en el parque. El hecho de que la
Disneylandia de Tokio, de Pars y de Florida
estn construidas de la misma manera se
debe a las condiciones sine qua non de
homogeneidad y de autoclausura.
La arquitectura que permita la tecnologa
mecanicista en la creacin de un entorno
artificial cerrado, ha desarrollado una unidad
encapsulante ms fuerte en la sociedad de
consumo. La confusin de los actuales pai
sajes urbanos sin vnculo con lo local, la infi
nita alineacin de edificios sin un contexto,
todo ello es el resultado del fenmeno
consumista en la arquitectura. Esta nueva
arquitectura transforma la informacin de
las redes electrnicas y, del mismo modo
que la red difiere fundamentalmente del
mundo fsico, as lo hace la casa respecto
al distrito.
Esto no representara un problema s la socie
dad de la informacin o del consumo slo
existieran con el fin de generar y consumir

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un nmero ilimitado de smbolos. Pero, para

hacer realidad la prosperidad de la sociedad,
las cosas tienen que fabricarse y consumirse.
La produccin y el consumo excesivos de
cosas enfrentan a la sociedad con diversos
problemas. Por ejemplo, la salida incontrolada
al mercado de automviles con el diseo
modificado para aumentar los incentivos
de compra, fomenta accidentes de trfico,
atascos, falta de espacio de aparcamiento,
contaminacin atmosfrica y otros proble
mas urbanos.
El problema es mucho ms serio en el caso
de la arquitectura, pues necesita suelo para
ser producida. Disponer de un edificio no
es tan sencillo como disponer de un auto
mvil, pues se necesita ms terreno para
incrementar la produccin. El resultado es
una tremenda congestin en zonas urbanas
donde no hay espacio suficiente para el
crecimiento. Ello produce a su vez proble
mas de contaminacin ambiental, suministro
energtico inadecuado y polucin atmos
frica. De este modo, cuantos ms edifi
cios se encapsulen creando un entorno

16

artificial homogneo en su interior, ms

aumentarn los problemas en y con el mundo
exterior.
Disneylandia -casi sinnimo de la arquitec
tura encapsulada de una sociedad de consu
mo- simboliza actualmente a la arquitectura
urbana. Incluso aunque se tenga en cuenta
que se trata de un museo con forma de
parque temtico, no se altera la encapsula
cin. Se trata de una arquitectura que ya no
permite que nada entre en su interior. Nada
se aprecia en ella de la liberacin y libertad
que el primer perodo del movimiento mo
derno consigui mediante el nuevo cuerpo.
3. El carcter flotante requerido por
el cuerpo del movimiento electrnico
moderno
Cuando me cruzo por la calle con gente que
utiliza telfonos mviles, veo que algunos
hablan con una sonrisa en su cara y otros
parece que susurran, a pesar de que la per
sona con la que hablan no puede ver ninguna
de estas expresiones faciales. La persona a
la que hablan con una sonrisa est lejos y,

17

en cambio, con las personas que pasan

junto a ellos no conversan. La comunicacin
mediante el correo electrnico no se restrin
ge a ningn lugar concreto de la Tierra.
Todos los das mantenemos conversaciones
con gente lejana, mientras que pocas veces
vemos la cara de nuestro vecino.

euclidiana. Se trataba de un espacio trans

parente de extensin infinita, pero era un
espacio visible al que se poda dar forma.
Mies van der Rohe utiliz acero y vidrio para
conseguir una retcula infinita. Le Corbusier
utiliz el hormign y coloc formas fragmen
tarias en los intersticios de la estructura.

Cuanto ms se extiende la red electrnica

por el mundo, ms importancia pierde el
concepto de lo local. Representados sim
blicamente por una direccin de correo
electrnico, los seres humanos viven apar
tados de lo local en una red homognea y,
cada vez ms, dependen de la comunicacin
no local izada.

Quienes anhelaban un espacio deslocalizado

trabajaban en un espacio de Mies, construido
con acero y vidrio, y vivan en un aparta
mento de Le Corbusier, construido con una
estructura de hormign que segua una malla
repetitiva y homognea. Se podra decir
que el espacio que requera el cuerpo del
movimiento moderno ha pasado a ser reali
dad y ha sido asimilado por el cuerpo de la
experiencia vivida. As, la gente empez a
querer otro cuerpo diferente de aquel del pri
mer movimiento moderno. Se podra hablar
de "cuerpo del movimiento mecancista
moderno" en contraposicin al "cuerpo del
movimiento electrnico moderno".

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As, el cuerpo ampliado por la comunicacin

dentro de una sociedad interconectada difiere
significativamente de aquello que haba sido
el objetivo en los inicios del movimiento
moderno. El espacio requerido por ambos
cuerpos se llena con transparencia y homo
geneidad, pero el espacio caracterstico de
los principios del movimiento moderno es una
malla cuadriculada que sigue la geometra
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El "cuerpo del movimiento electrnico

moderno" exige un espacio todava menos

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mecanicista moderno. A pesar de que se
llama "direccin", la direccin electrnica
no tiene ubicacin en el espacio real y, por
tanto, es invisible. Es incluso ms transpa
rente y homogneo que el espacio que
requera el "cuerpo del movimiento moderno
mecanicista". El nuevo cuerpo tambin se
encuentra ms all de la transparencia y
la homogeneidad. Requiere una "ciudad
diferente e invisible".

Si hay una palabra que para m podra

salvar la distancia entre estas dos ciuda

des, sta slo podra ser "flotante". Me

vienen a la cabeza las palabras de un

diseador que trabaja cotidianamente

con un ordenador:

"El cuerpo existe mediante el flujo del agua. No es ni

interior ni exterior. Segn esto, el cuerpo es como una
gota de agua. Ya haba tenido esta idea con relacin al
concepto de interfaz. Me pareca que la pantalla era como
una superficie de agua y cuando intent expresar esta

Por tanto, vivimos en dos ciudades comple

tamente separadas: una ciudad a la que se
adapta el cuerpo vivido biolgico y otra
donde se encuentra en casa el cuerpo
ampliado producido por la red electrnica.
Puedo yo, como arquitecto, dar una imagen
visible a esta "otra ciudad invisible"? V,
puedo registrar esta imagen en la ciudad
de la experiencia vivida como el proyecto
del rascacielos en la Friedrichstrasse de
Mies van der Rohe o como la Ciudad
Contempornea para Tres Millones de
Habitantes de Le Corbusier?

sensacin con ms precisin, llegu a la impresin descrita.

La superficie no era ningn objeto. Si el cuerpo pudiera
prever la velocidad y el comportamiento del ordenador
y de la pantalla como su dispositivo de salida, algunos

de los elementos sensibles del ordenador se transformaran

en miembros. La interfaz ha pasado a formar parte del
cuerpo. Mientras trabajo con el ordenador tengo la sensa
cin de meter los pies en el agua. No est fuera, pero
tampoco est dentro de m. Sin duda, esta extraa realidad
redefinir el mbito del yo".
Tsutomu Toda, Tosogare no Kij"utsu
[Una descripcin del anochecer), Heibonsha, Tokio, 1994.

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Durante dcadas nos hemos acostumbrado

al telfono, la radio y la televisin, y hemos
aprendido a apreciarlos, pero siempre que
utilizamos estos medios somos conscientes
de ser receptores o emisores de informacin.
Siempre hemos recibido informacin del
exterior y hemos enviado informacin desde
nuestro interior hacia afuera. El vnculo entre
lo externo y lo interno, incluyendo el lmite,
consista en la comunicacin. A la inversa,
podra decirse que la comunicacin naci
a travs del lmite.

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A pesar de que el desarrollo de la ingeniera

de la comunicacin con ordenadores y redes
de datos contina experimentando serios
avances, el lmite entre el exterior y el interior
continuar existiendo inalterablemente. Pero,
como Tsutomu Toda ha dicho, se estn intro
duciendo cambios en este lmite debido a
los avances de la tecnologa informtica y
de redes. La visualizacin de la pantalla es
informacin del exterior, pero tambin una
proyeccin del interior. En lo que se refiere
al cuerpo, el lmite entre exterior e interior se
va desdibujando, y si se intentara definir este

22

lmite exactamente, se correra el peligro

de invadir el lmite del yo. Ser consciente de
uno mismo, algo de lo que los modernos
estn todava seguros, podra peligrar y
desvanecerse. En la comparacin entre el
agua y el ordenador, Tsutomu Toda describe
la relacin entre el cuerpo y el mundo: el
mundo exterior - el cuerpo en relacin con
la naturaleza - y el cuerpo como parte del
mundo exterior y de la naturaleza.
Nunca antes hemos tenido tal imagen del
cuerpo. Hasta ahora hemos percibido nues
tro cuerpo como una entidad independiente
y aislada del mundo exterior. Pero la imagen
por ordenador a modo de interfaz nos remite
a la imagen del cuerpo en la que ste forma
parte de la naturaleza y se mezcla con ella.
La red informtica como fluido electrnico
permite a nuestros cuerpos volver al cosmos
del flujo primitivo como "aquel otro tipo de
agua". Con el concepto de "flotar", el cuerpo
que hasta ahora se perciba como experien
cia vivida y el cuerpo de la sociedad interco
nectada se enfrentan al mundo exterior de
la misma manera.

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4. Arquitectura de lmites difusos

La "ciudad invisible y diferente" requerida
por el "movimiento electrnico moderno"
est sin duda menos localizada que la ciu
dad del "movimiento mecanicista moderno",
y por lo tanto un espacio incluso ms homo
gneo y transparente. Pero, como ya he
sealado, es al mismo tiempo un espacio
flotante. Es posible hacer visible esta "otra
ciudad"? El cuerpo percibido por la expe
riencia vivida no era una entidad autnoma
aislada de la naturaleza, sino que formaba
parte de ella. Los edificios y las ciudades
que este cuerpo exiga tambin formaban
parte de la naturaleza, conformando un
espacio sin una delimitacin muy marcada
respecto a la naturaleza. Era un espacio con
una interfaz capaz de adaptarse con flexibili
dad al terreno, al agua, al viento y a los
dems aspectos variables de la naturaleza.

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En consecuencia, para el cuerpo como

experiencia vivida, la construccin de un
edificio o ciudad no implicaba una interrup
cin del curso de la naturaleza para crear un
mundo aislado, sino, al contrario, sealaba

24

la esfera de lo vivo en el flujo de la naturale

za. Vivamos en edificios y ciudades cuyos
espacios tenan la capacidad de adaptarse
flexiblemente a los cambios del ro. El cuerpo
ampliado mediante la tecnologa electrnica
abri nuestros ojos a la existencia olvidada
de edificios y ciudades fundidos con la natu
raleza y que no estaban completamente
encerrados en s mismos.
No sera posible visualizar los edificios y las
ciudades ampliadas a partir del nuevo cuerpo
como un espacio resultante de los niveles de
un espacio infinitamente ampliado, homog
neo y transparente, y del flujo de la naturale
za? El primer caso no es ms que la imagen
ampliada del espacio a travs del cuerpo del
movimiento moderno. Una vez ms, constitu
ye el intento de, con ayuda de la transparencia
y la homogeneidad, abrir el espacio que se
haba encerrado y aislado completamente en
s mismo mediante las estructuras mecanicis
tas del pensamiento de los tiempos modernos.
Dicho espacio se representar probablemente
como un sistema tridimensional transparente
de coordenadas cartesianas. En el segundo

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caso, el espacio se representa, por ejemplo,

como un contorno en alzado o con isobaras
de un mapa meteorolgico, como un espa
cio de lneas curvas continuas o de superfi
cies curvas. El espacio que resulta a partir
de la superposicin de estas dos represen
taciones es la "otra arquitectura" y la "otra
ciudad""

"Arquitectura de lmites difusos" es una ima

gen que existe en mi interior, una imagen
de una arquitectura blanda que todava no
ha tomado una forma definitiva. Por tanto,
aunque an es demasiado pronto para califi
car con precisin elementos concretos, dira
que deberan estar presentes los siguientes
elementos:

En algunos contextos una ser mucho ms

claramente perceptible, en otros la otra.
Incluso si estos dos espacios difieren en
carcter, su clara delimitacin asegura que
cada uno de ellos no destruye al otro. En
lugar de ello, se expanden y se mezclan
siempre mutuamente. La fusin de estos dos
espacios parecer ms bella cuanto mayor
sea su transparencia. Me gustara describir
la fusin de estos dos espacios que han
estado contrapuestos mutuamente durante
todo el siglo xx de un modo ms borroso, y,
con sentido de fusin, me gustara llamar
"arquitectura de lmites difusos" a un edificio
que se alza en el espacio y que tiene este
carcter transparente, homogneo y flotante.
Esto es sinnimo de la "otra ciudad invisible".

1. Arquitectura de lmites difusos: una

arquitectura con lmites blandos que puede
reaccionar ante el entorno natural
Es una arquitectura que proviene de la conti
nuacin del movimiento moderno y que est
condicionada por la produccin de un entorno
artificial gracias a numerosas tecnologas. Es
as porque no cabe el retorno a una vida exclu
sivamente dependiente del entorno natural,
aunque tampoco deberamos perseguir una
arquitectura apartada de la naturaleza y que
se encierre en s misma. Con el entorno artifi
cial como base, debemos fijarnos el objetivo
de, una vez ms, responder a la naturaleza y
a sus variados elementos: luz, agua, viento,
etc. Esto significa adoptar un lmite flexible
que responda sensiblemente a la naturaleza.

26

27

Tenemos que idear un tipo de arquitectura

provista de un lmite que funcione a modo de
sensor, a semejanza de la piel humana y tan
sensible como sta. Debe ser una arquitectura
que incorpore una relacin interactiva entre
el entorno artificial y el natural, garantizando
un hogar agradable para el nuevo cuerpo.

agitaciones. En la sociedad flotante actual es

absolutamente esencial suprimir los lmites
basados en la simplificacin de funciones y
establecer una relacin de superposicin de
espacios. Se requiere un espacio que pueda
aadir lugares de cambio, como el remolino
en un ro que fluye uniformemente.

2. Arquitectura de lmites difusos: arquitectura

que transforma el programa en espacio
Dado que no est localizado, el espacio crea
do por la comunicacin electrnica es un
espacio efmero. Por consiguiente, la arquitec
tura de lmites difusos debe tener un carcter
flotante que permita cambios temporales.
Ello significa que la construccin de un espa
cio debe permitir cambios de programa. El
programa sirve para implementar las acciones
de la gente en el espacio. En la arquitectura
del movimiento moderno todas las acciones
se mostraban grficamente como funciones y
se simplificaban. El espacio se construa segn
una interpretacin muy estricta del progra
ma. sta es la razn por la que ya no puede
responder a la flexibilidad del espacio de la
sociedad actual, caracterizada por grandes

3. Arquitectura de lmites difusos: arquitectura

que se esfuerza por alcanzar la transparencia
y la homogeneidad, pero tambin por hacer
posibles rasgos especiales del lugar
La arquitectura de lmites difusos se desa
rrolla en un lugar donde interaccionan
los dos tipos diferentes de espacio, pero
se trata de un lugar homogneo, cuyo obje
tivo es el ulterior incremento de la homoge
neidad y de la transparencia. Es un espacio
claro y limpio que se extiende infinitamente
segn el "menos es ms" de Mies van der
Rohe. En su lmite, este espacio conduce al
vaco, e incluso puede hacer que la gente
desaparezca. Pero cuando el espacio flotante
interacta con este fenmeno, aparecen
lugares diferentes en este espacio homogneo
por la accin de varias corrientes. La malla

28

29

homognea pasa a deformarse parcialmente.

Estos lugares tan especiales se producen en
un nivel arquitectnico con ayuda del control
de la luz o del aire, por grupos de personas
o por una zona donde se concentra una can
tidad especialmente grande de informacin.
Las diferencias aparecen incluso en el espacio
de una gran ciudad, dependiendo de carac
tersticas regionales especiales como el
carcter flotante del terreno. Un espacio con
una malla transparente y homognea donde
los eclipses aparecen a travs de lo flotante,
ser un espacio donde las personas recobra
rn la sensacin de estar realmente vivas.

30