El discurso cientfico como garante de una nueva concepcin de la verdad.

Haciendo a un lado el discurso religioso, se fueron constituyendo las disciplinas

sociales como sustituciones y nuevos dogmas sobre el conocimiento de la
realidad y el entendimiento humano.
La ciencia se erguia en dos puntales (Bacon (1561 1626) y Descartes (1596
1650). El primero continuaba el legado aristotlico del empirismo que apostaba
a la autoridad de la experiencia como fundamento del conocimiento, el
segundo prosegua la tradicin racionalista platnica y apostaba a la
certidumbre matemtica. No obstante ambos buscaban el mtodo para
derrocar el escepticismo que ofrecera la certidumbre sobre el conocimiento del
mundo. (pag 21 y 22 la servidumbre del amo).
Esta dualidad acompao las formas de produccin de conocimiento, la filosofa
empirista fue criticada por sostener que la bsqueda del conocimiento
comenzaba con la experiencia social directa, mientras los racionalistas
resaltaban el papel de la deduccin, aunque no negaban el valor de la
experiencia sensorial, la experimentacin y la observacin.
Comte (1789 1857) convoc a una sntesis que unificaba las ciencias en un
gran sistema, haciendo surgir al positivismo. Su teora del conocimiento
apostaba a un mtodo preciso y seguro basando las leyes tericas en una
slida observcin emprica. Para Comte las ciencias naturales y las ciencias
sociales compartan formas epistemolgicas y estaban libres de la mtafisica al
privilegiar que el conocimiento se deriva de la evidencia emprica, es decir,
validado por la observacin y la experimentacin.