Facultad de Estudios Superiores Acatln

Licenciatura en Sociologa
Sociologa de la religin
Sandra Snchez Aguilar
Mircea Eliade: El mito cosmognico y la historia sagrada.
En la lectura encontramos interpretaciones sobre el origen de la vida, para entenderlas
recurrimos a los mitos en los que se basan las religiones, estos mitos no solo nos transmiten
el relato de su origen sino que tambin nos muestran como estos pueblos se conciben a s
mismos, justifican su conducta y da principios de cmo comportarse socialmente, por los
mitos podemos entender su cultura y organizacin social.
En la definicin de mito, desde la mitologa griega, es una ficcin que relata tragedias o
comedias, pero el mito como base de las religiones es definido como una verdad que se nos
muestra. El autor escribe el mito vivo se conecta con un culto que inspira y justifica un
comportamiento religioso, estos mitos son la base de la vida religiosa para entender
religiones complejas y desarrolladas.
Los mitos se clasifican en mayor y menor importancia, los que caracterizan una religin y
los secundarios, el mito cosmognico proporciona el modelo de todos los dems mitos
sobre el origen.
El autor da algunos ejemplos del mito cosmognico, el mito de los Ngadj dayak de
Borneo y de las tribus Aranda de Australia central. En la obra de la creacin de los dayak
los dioses se manifestaban de diferente manera: csmica (montaas), antropomrfica
(Matahala) y zoomrfica (los buceros), esto es parte de una primordialidad y totalidad
(son aspectos de lo sagrado), la mitologa muestra una serie de eventos que ocurrieron
despus del mito primordial, estos acontecimientos posteriores constituyen la historia
sagrada, la cual es recordada y narrada y la primordial olvidada. Para los aranda, el cielo
siempre ha existido y en el cielo se encuentra el Gran padre con sus esposas e hijos, los que
trascendieron como los hroes fueron capaces de ascender al cielo. Las explicaciones
sobrenaturales nos permiten entender sus ceremonias matrimoniales, nacimiento, muerte e
iniciaciones.