1.

LA IMPORTANCIA DEL DILOGO; EN EL PENSAMIENTO

EDUCATIVO DE PAULO FREIRE
1.1 IDEA PRINCIPAL

Paulo Freire coloca de relieve la importancia que tiene para todo docente
la comunicacin abierta (dilogo), el intercambio de conocimientos con
sus alumnos, de tal modo que se pueda poner el prctica lo que l llama
educacin liberadora.
si diciendo la palabra verdadera con que al pronunciar al mundo
los hombres lo transforman, el dilogo se impone como el camino
mediante el cual los hombres gana significacin en cuanto a tales 1
1.2 IDEAS SECUNDARIAS

Mediante el dilogo humanista, el hombre es capaz de proponer

soluciones, cuando dota de valor todo conocimiento que va
adquiriendo2.

El conocimiento debe estar sujeto a la praxis en la medida que

impele al estudiante no solo a aprender teoras, sino a poner en
prctica dicho conocimiento, su modo de pensar ser mucho ms
libre3.

RIVERA TMARA, Vctor; TABARES, Luz Elena, SANJUAN, Viviana y DE LA HOZ BLANCO, Peggy.
Artculo publicado en Refleaccin. En: La importancia del dilogo; en el pensamiento educativo de Paulo
Freire. P. 1
2
Ibid. P. 1
3
Ibid. P. 1

Dado que el ser humano es inconcluso, histrico y limitado,

siempre busca ser ms. No encuentra la respuesta a su bsqueda
en s mismo; por lo tanto, debe entrar en relacin con el otro, es
decir, el mundo y

los dems seres humanos, por eso al mismo

tiempo que el docente ensea a su alumno, recprocamente

tambin aprende y se empapa de conocimientos, pero para que
esta reciprocidad pueda funcionar se debe aprender a escuchar, al
respecto Freire explica:
No hay dilogo sino existe una intensa fe en los hombres. Fe en su
poder de hacer y rehacer. De crear y recrear. Fe en su vocacin
de ser ms, que no es un privilegio de algunos elegidos, sino
derecho de los hombres4.
1.3 PALABRAS DESCONOCIDAS Y SU SIGNIFICACIN
DEVENIR: Concepto filosfico que apunta al proceso del ser, debe
entenderse por devenir, el hecho de que, en la realidad, nada es
esttico, sino un flujo o una corriente dinmica. Algo es ahora... -con lo
cual se alude a un presente ms que efmero-, pero dejar de serlo
inmediatamente despus, para pasar a ser otra cosa.
DILOGO: Es una forma oral y/o escrita en la que se comunican dos o
ms personajes en un intercambio de informacin entre s5.

Ibid. Pg. 2
http://es.wikipedia.org/wiki/Di%C3%A1logo

EXIGENCIA EXISTENCIAL. La exigencia es un patrn de conducta que

obliga a cumplir con planes previos en forma estricta, que no admiten
ningn margen de flexibilidad ni error 6, mientras que el existencialismo
es una corriente filosfica defiende que el individuo es libre y totalmente
responsable de sus actos, porque que no hay una naturaleza humana
que determine a los individuos, sino que son sus actos los que
determinan quines son, as como el significado de sus vidas.

PERSONAS

DESHUMANIZADAS.

El

diccionario

Merriam

Webster

define "deshumanizacin" como "privacin de cualidades humanas,

personalidad o espritu", mientras que el diccionario de la Real Academia
Espaola define "deshumanizacin" como la accin de "Privar de
Caracteres Humanos" estn ntimamente relacionados con los sistemas
de dominacin y poder; en este caso son seres que no poseen
cualidades propias de un humano.

PRAXIS (del griego antiguo = prctica) significa accin. Implica

emprender una filosofa que difiera de la pura especulacin, o de la
contemplacin. Actividad destinada a obtener un resultado. Trmino
procedente del griego "praxis", que viene a significar accin, realizacin,
y que se suele traducir por "actividad prctica". En cuanto actividad
prctica, la "praxis" se opone a la actividad terica, y en la medida en
que esta fue valorada como superior por la tradicin filosfica, lo
"prctico" adquiri un carcter de inferioridad con respecto a lo terico.
Esta inferioridad se vio apoyada por la justificacin de la dependencia de
6

http://psicologia.laguia2000.com/el-estres/la-exigencia#ixzz2i8RBID5n

lo prctico respecto a lo terico, en el sentido de que es la teora la que

dirige y ordena la actividad prctica del ser humano7.

1.4. QU DICE EL TEXTO Y QU ME DICE A M ESTE TEXTO

Freire, establece que la naturaleza del ser humano es, de por s,

dialgica, y cree que la comunicacin tiene un rol principal en nuestra
vida, puesto que estamos continuamente dialogando con otros, y es en
este proceso donde nos creamos y nos recreamos, aprendemos,
comprendemos, conocemos y progresamos.
Segn Freire, el dilogo es una reivindicacin a favor de la opcin
democrtica de los educadores. A fin de promover un aprendizaje libre y
crtico, por lo que aprender a escuchar es un don.
El objetivo de la accin dialgica es siempre revelar la verdad,
interactuando con los otros y con el mundo.
En su teora de accin dialgica, Freire distingue entre
1.-Acciones dialgicas, estas son las que promueven entendimiento, la
creacin cultural y la liberacin.
2.- Las que no son acciones dialgicas, las cuales niegan del dilogo,
distorsionan la comunicacin y reproducen poder.
En mi concepto los educadores debemos crear las condiciones para que
se d el dilogo y que ste a su vez provoque la curiosidad del alumno
7

http://www.webdianoia.com/glosario/display.php?action=view&id=253&from=action=search|by=P

que desea aprender. Entiendo que

dilogo requiere de ciertos

componentes a saber: un profundo amor al hombre y al mundo; una

humildad verdadera; una intensa fe en los hombres; una confianza de
uno y otro; una esperanza en la bsqueda de ser ms; un pensar crtico.
De igual modo estoy de acuerdo con Freire en dar prioridad a la
participacin activa del educando en su proceso de aprendizaje, puesto
que podr desarrollar una actitud crtica frente a la realidad en el medio
en el esta inmerso cuando expresa claramente que el pensar crtico
percibe la realidad como un proceso, que la capta en constante devenir,
y no como algo esttico, por lo que su concepcin educacional intenta
ser una apertura, a la historia concreta, y no, una mera idealizacin de
la libertad8.
Paulo Freire es una de esas fuentes a la que podemos (y debemos)
acercarnos en busca de principios educativos desde los que abordar la
reflexin y la accin transformadora de la educacin. Y no como una
opcin ms, sino que su aportacin es clave para los nuevos retos
educativos que se avecinan.
1.5 CMO HARA YO OPERATIVO ESTE TEXTO EN EL ESCENARIO
DE LA ESCUELA
Al dar un paseo por la historia, encontramos que en

el siglo XVII

surgieron crticas contra la forma de enseanza que se practicaba en los

colegios internados, tradicionalmente a cargo de rdenes religiosas, que
tenan como finalidad alejar a la juventud de los problemas propios de la
poca y de la edad, por lo que enseaban los ideales de la antigedad,
la lengua escolar era el latn, tomaban las decisiones por los jvenes,
8

Ibid. Pg. 2

quienes eran considerados dbiles, por lo que pensaban que era

necesario aislarlos del mundo externo evitndoles as las tentaciones.

Posteriormente encontramos a un docente discursista y dictador,

mientras que los alumnos eran seres pasivos, que se dedicaban a
observar, acatar, transcribir, repetir mecnicamente palabras y frmulas
aritmticas, pero sobre todo a concluir cada contenido, de acuerdo a la
opinin del maestro.
Sin embargo, enmarcados en las ideas de un contexto freiriano, se
aprecia que el educador no es el poseedor de la sabidura, ni est en el
aula para dar solucin a todos los problemas que el alumnado puede
presentar, sino que es un acompaante que en el caminar y en torno del
dilogo con los estudiantes, igualmente los educa y se educa l mismo,
lo anterior porque la concepcin de pedagoga desde su aparicin se ha
concebido como

arte y ciencia relacionado con el aprendizaje,

concepcin que se ha tornado como punto importante de reflexin,

especialmente, porque los principios de sta se han venido aplicando
indiscriminadamente en la educacin para nios, como en la educacin
para adultos.
Hoy vivimos momentos de cambio, no solo en el campo tecnolgico, la
era de las comunicaciones, avances cientficos que apunta hacia un
devenir por lo que todo educador debe prepararse con fundamentos
slidos, una formacin desde la cual pueda abordar con sensatez los
desafos sociales que se estn planteando dentro de la educacin a nivel
mundial, es importante dejar que los alumnos tomen decisiones por s
mismos, que investiguen, desarrollen su intelecto, basados en sus

propios conocimientos, que se exprese libremente y aprendan de sus

errores porque los har mejores personas, para m es como una mesa
redonda en donde todos deben tener la oportunidad de crecer y
participar, menos dictado, mayor manejo del conocimiento.
1.6 CONFRONTAR LAS IDEAS CON FABIO JURADO VALENCIA Y
HENRY QUIROZ
Para Freire No hay dilogo verdadero sino existe en sus sujetos un
pensar verdadero pensar crtico que, no aceptando la dicotoma mundohombres, reconoce entre ellos una inquebrantable solidaridad. Este es
un pensar que percibe la realidad como un proceso que capta en
constante devenir, y no como algo esttico
Al respecto concuerda el profesor Fabio Valencia Jurado, cuando define
la lectura como un asunto que transforma el pensamiento, el cual no
debe imponerse. As mismo resalta la importancia de que los docentes
acompaen, orienten y entreguen un horizonte a los estudiantes en sus
prcticas de lectura.
Para l, el problema no es que los nios y jvenes no sepan leer, sino
qu se les est ofreciendo para leer. Indica que se debe formar lectores
crticos y no alfabetizados.
En este mismo orden de ideas Henry Giroux, recalca en su Pedagoga
Crtica

es una Teora que propone a travs de la prctica, que los

estudiantes alcanzan una conciencia crtica dentro de su sociedad. - Es

necesaria la formacin de la autoconciencia para lograr crear un proceso
de construccin de significados apoyados en las experiencias personales.

- Est encaminada a la transformacin social en beneficio de los ms

dbiles. La educacin debe considerar las desigualdades sociales
existentes en el mundo globalizado, as como adquirir un compromiso
con la justicia y la equidad.
- Debe permitir a los profesores, y a la comunidad educativa en general,
identificar las limitaciones y potenciar las capacidades de tal forma que
stas sean la base para la autosuperacin.
Algunos de los elementos FUNDAMENTALES de la Pedagoga Crtica de
Giroux son:
- Participacin, - Comunicacin Humanizacin Transformacin Contextualizacin
Para Giroux La educacin debe tener presente estas relaciones y
determinar cmo las condiciones estructurales de la sociedad influyen en
el proceso educativo.
Por lo que se puede definir que estos tres conceptos tiene similitudes en
sus ragos.