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Las retricas alternativas a la visin dominante

Artigas entre fines de 1815 y comienzos del 1816 suscribi varios documentos sobre
temas fundamentales del populismo argentino : el proteccionismo en el comercio
exterior, la democracia econmica as como la cvica, la inclusin poltica y econmica de
mestizos, indios, todo imbuido de un sentimiento proamericano y nativista en ocasiones
cercano a la xenofobia.
Acuerdo comercial del 2 de agosto de 1817 : prohibicin a los ingleses de desempear
toda actividad comercial que no tuviera que ver directamente con el transporte
martimo. A diferencia de sus colegas de Buenos Aires Artigas no ve con buenos ojos la
intromisin de comerciantes e inversores extranjeros en la economa interna.
Tentativas de democratizacin econmica : Artigas entiende que la democracia real no
puede funcionar con muchos peones y pocos patrones. Intent la divisin de las grandes
propiedades . 10-9-1815 el gobernador de la Provincia Oriental queda autorizado a
distribuir terrenos debiendo revisar cada uno los terrenos disponibles y los sujetos
dignos de esta gracia con prevencin que los ms infelices sern los ms privilegiados.
En consecuencia, los negros libres, los zambos de esta clase, los indios y los criollos
pobres, todos podrn ser agraciados con suerte de estancia, si con su trabajo y
hombra de bien propenden a su felicidad y a la de la provincia.
Los agraciados ni podrn vender ni enajenar estas suertes de estancia ni contraer
sobre ellas dbito alguno Reconociendo que sin crdito los nuevos propietarios no
podran reunir sus rebaos , mandaba tambin que se distribuyera ganado disponible a
los ms infelices.
De dnde saldrn tierras y ganados ? 1) Inventario de tierras desaprovechadas. Donde
se encontrara tierra ociosa propona que ese muy ilustre cabildo gobernador debe
conminarlos ( a los hacendados) con la pena de que sus terrenos sern depositados en
brazos tiles que con su labor fomenten la prosperidad del pas ( Instrucciones sobre
el extraamiento de los espaoles, 4-8-1815)
Otra fuente sera la expropiacin de tierra y ganados de propiedad de los europeos y
malos americanos que no apoyaron la revolucin. Sin embargo, se permite que los hijos
de europeos y malos americanos reciban lo bastante para que puedan mantenerse en los
sucesivo, siendo el resto disponible, si tuvieren demasiado terreno.
Para que esto no pueda ser pensado como una dictadura benvola basta recordar la
posicin adoptada por Artigas respecto de los pueblos indios.
Yo deseo que los indios , en sus pueblos, se gobiernen por s, para que cuiden sus
intereses como nosotros cuidamos de los nuestros. As experimentarn la felicidad
prctica y saldrn de aquel estado de aniquilamiento a que los sujeta la desgracia.
Recordemos que ellos tienen el principal derecho y que sera una degradacin
vergonzosa que hasta hoy han padecido por ser indianos. ( Documentos, 164).

Artigas intenta tambin atraer a los indios a la sociedad amplia mediante la

colonizacin. Artigas ofreci tierras, animales y herramientas a las comunidades indias ,
para atraerlas a las colinas frtiles del Uruguay.
Es especialmente notable que Artigas hablara de incluir a los indios en la sociedad
revolucionaria. Recordar la actitud que tuvieron los revolucionarios, alli donde la
sociedad colonial haba reconocido de alguna forma de proteccin a las comunidades
indgenas. Recordar que la instauracin del capitalismo requiere entre otras cosas la
formacin de un mercado de tierras y la liberacin de mano de obra. En este contexto
los intentos de Artigas de incluir a los indios como parte del pueblo son notables. Trat
de crear una ficcin orientadora en la que el pueblo no fuera meramente una excusa
para hombres inteligentes como los morenistas que hablaban de un pueblo al que no
haban visto nunca. El pueblo de Artigas era real y visible : pobres, negros, zambos,
gauchos e indios.
( No todos estaban incluidos. Los espaoles estaban excluidos del pueblo de Artigas)
Pero despus de mandar a encarcelar a todos los europeos para que no puedan usar su
influjo y poder contra la revolucin, especifica absuelva ms bien vuestra seora de
esta pena a los infelices artesanos y labradores que pueden fomentar el pas.
La idea subyacente de Artigas es la de suspender toda idea de divisin de clases en el
Nuevo Mundo y ver a los americanos como una categora nica. 10-1811 : escribe al
general Ambrosio Carranza : el honor, la humanidad la gran causa que forma la pasin
de los americanos como si la categora de americanos de algn modo fuera anterior
a la revolucin y la identidad americana fuera algo que esperara ser descubierto antes
que ser creado. Es esta ficcin conductora de Amrica la que le permiti ver a todos
los nativos de suelo americano como un nico grupo mtico, miembros de una futura
nacin , todos merecedores de los mismos derechos ; de modo semejante este concepto
de Amrica le permiti clasificar a sus enemigos como gente cuyas ideas de jerarqua
los llevaba a negar lo que Artigas senta como una unidad esencial de una Amrica
mtica, una Amrica presente como un sentimiento colectivo.
El creador de la poesa gauchesca Bartolom Hidalgo, uruguayo, que luch con Artigas y
que tambin reclama para los campesinos pobres un lugar en la sociedad revolucionaria..
Mientras Artigas confinaba sus declaraciones a lo abstracto, Hidalgo le dio al populismo
una voz y rostro humanos. Lo que en Artigas era primordialmente teora, en Hidalgo se
vuelve arquetpico , repositorio mtico del verdadero espritu argentino. Hidalgo anuncia
un nuevo sujeto social el gaucho patriota. Fue el primer escritor argentino que
enunci ficciones orientadoras populistas que contrapesaran las doctrinas de exclusin
que caracterizaron el pensamiento antifederalista.
La literatura popular pre existente haba sido burlesca y pardica. Con Hidalgo se
transforma en un modo de instruir a los gauchos de sus deberes cvicos al mismo tiempo
que se usaba a esos mismos gauchos como smbolo legitimador de una nacin emergente,
smbolo de connotaciones inegablemente populistas.
Didactismo y legitimacin
CIELITO QUE TE DIGO QUE SI

LO QUE TE DIGO, FERNANDO

CONFIESA QUE SOMOS LIBRES
Y NO ANDES REMOLINEANDO
CIELITO CIELITO QUE SI
GUARDENSE SU CHOCOLATE
AQU SOMOS PUROS INDIOS
Y SOLO TOMAMOS MATE.
Y SI NO LE AGRADA VENGA
CON LUCIDA EXPEDICION
PERO SI SALE MATANDO
NO DIGA QUE FUE TRAICION.
INDEPENDENCIA IDENTIFICADA CON EL GAUCHO ( INDIO)
QUE SE GUARDEN EL CHOCOLATE. EL PUEBLO BAJO SE BASTABA PARA HACER
RETROCEDER A LOS VISTOSOS EJERCITOS DEL REY. INFUSION POPULAR,
VERSUS HABITOS EUROPEOS.
EN LOS SAINETES, DONDE LA ACCION TRANSCURRE A TRAVES DE DIALOGOS
ENTRE UN GAUCHO MAS INSTRUIDO Y OTRO , YA APARECE LA DIVISION ENTRE
DOS ARGENTINAS
DESDE EL PRINCIPIO , CONTRERAS,
ESTO YA SE EQUIVOCO
DE TODAS NUESTRAS PROVINCIAS
SE EMPEZO A HACER DISTINCIN
COMO SI TODAS NO JUESEN
ALMBRADAS POR UN SOL
ENTRARON A DESCONFIAR
UNAS DE OTRAS CON TES0N
Y AL INSTANTE LA DISCORDIA
EL PALENQUE NOS GANO.
LA INDEPENDENCIA GANADA CON EL SACRIFICIO DE LOS GAUCHOS BENEFICIA
SOLO A LOS RICOS.
Por qu naides sobre naides,
ha de ser ms superior ?
La ley es una no ms
y ella da su proteccin
a todo el que la respeta
El que la lay agravi
que la desagravie al punto :
eso es lo que manda Dios,

lo que pide la justicia

y que clama la razn,
sin preguntar si es porteo
el que la lay ofendi
ni si es salteo o puntano,
ni si tiene mal color ;
ella es igual contra el crimen
y nunca hace distincin
de arroyos ni de lagunas
de rico ni pobretn
para ella es lo mismo el poncho
que casaca y pantaln.
Anda el runrn hace das
por cierto no lo engaaron
los diputados vinieron
y desde el barco mandaron
toda la papelera
a nombre del rey Fernando
y venan roncadores
la pu... los maturrangos !
Pero, amigo, nuestra Junta
al grito les larg el guacho
y les mand una respuesta
ms linda que san Bernardo
Ah gauchos escribinistas,
en el papel de un cigarro !
Pureza del gaucho. La unidad mstica como en Artigas. El nombre gaucho define un
espritu nacional que es a la vez nuevo y preexistente. El gaucho para Hidalgo es el
autntico americano cuyas intenciones polticas coinciden con la pureza del nuevo pas y
son por lo tanto genuinas. Vio en el humilde y en el marginal a gente de valor, al
verdadero argentino, en algn sentido. Busca darle instruccin civica pero no como pre
requisito para su inclusin, sino justamente porque ya est incluido, su derecho a la
educacin y a una aceptacin plena est totalmente fuera de toda discusin.
Los escritores argentinos encontraron en la gauchesca un mtodo o medio importante
quizs esencial para la discusin poltica.
As hubo poetas gauchescos el padre Castaeda, mezcla de ortodoxia catlica
federalismo y populismo.
Luis Prez, rosista.
Hilario Ascasubi, unitario.
EL NACIONALISMO ARGENTINO

Es una tendencia que podemos oponer al liberalismo cuyas caractersticas

fundamentales ya han sido delineadas . Es una serie de tendencias ideolgicamente
confusas , mal definida, a menudo contradictorias que en ocasiones fue populista, como
en los caudillos que vimos como artigas y guemes, reaccionaria ( en el clero conservador
y en Rosas) nativista, como en la gauchesca de Bartolom Hidalgo o genuinamente
federalista y progresista en Urquiza y en el ltimo Alberdi
Esta oposicin al elitismo liberal no est unificada en una sola idea. De hecho, algunos
de sus elementos tales como la democracia radicalizada propugnada por Artigas e
Hidalgo, frente al parternalismo aristocrtico de Rosas, son profundamente
contradictorios.
Estas corrientes son englobadas en el nacionalismo, a pesar de las profundas
diferencias entre ellas.
Lo que ms les falt a los oponentes al liberalismo porteo durante los primeros
cincuenta aos de existencia del pas fueron buenos defensores pblicos de sus puntos
de vista. Trabajaron en relativo aislamiento , sirvieron causas polticas efmeras y no
dejaron una progenie intelectual que mantuviera su obra a la vista del pblico.
Fue as que con la excepcin de Hidalgo, fueron olvidados el mismo Artigas, el padre
Castaeda, Pedro de Angelis. Con la llegada de Urquiza al poder apareci un gobierno a
cuyo alrededor pudo formarse una escuela genuina de sentimientos nacionalistas.
Gracias a la Confederacin, escritores como Juan Bautista Alberdi, ( alejado de
Sarmiento y de Mitre) Guido y Spano, Olegario Andrade y Jos Hernndez unidos
contra el dominio de Buenos Aires. Pero fueron ms hbiles en explicar los fracasos que
en establecer un programa alternativo real, no slo a nivel de enunciacin sino a nivel de
la incidencia en la vida real, o sea al nivel de la poltica.
Hay cinco impulsos principales en estas corrientes que encabezan los pensadores
anteriormente anunciados. :
1) reestructuracin de la Argentina no definida por una divisin de naturaleza
ideolgico poltica sino por realidades econmicas y como contendientes
principales el interior contra Bs As, los pobres contra la oligarqua (trmino
desaprobatorio que se empieza a usar en ese perodo)
2) vindicacin de los caudillos del interior como autnticos dirigentes populares cuyo
supuesto barbarismo era el nico recurso disponible a las provincias en su lucha
contra Bs As , esta vindicacin de los caudillos est ntimamente ligada a la
reestructuracin de la historia y formara la base del revisionismo histrico.
3) Expresin de solidaridad ideolgica con otros pases latinamericanos actitud
notoriamente ausente en los liberales argentinos.
4) reivindicacin de la herencia espaola o latina
5) glorificacin del hombre de campo pobre, del gaucho prototipo de la los autnticos
valores argentinos y una vctima de la egosta ambicin de la oligarqua. En menor
grado la crtica de las guerras civiles contra el indio, aparecera como una vindicacin
de esta categora social que jams adquiri el valor simblico que tuvo el gaucho en el
pensamiento populista.

OLEGARIO ANDRADE
Las cuestiones de organizacin, de forma de gobierno, de instituciones liberales eran
los diferentes disfraces de la cuestin econmica en la que Buenos Aires ha
monopolizado el comercio, el transporte de bienes y el gobierno en general
Buenos Aires reemplaz a la antigua metrpoli monopolizando como ha dicho el seor
Alberdi en nombre de la Repblica independiente , el comercio, la navegacin y el
gobierno general del pas, empleando el mismo mtodo que haba empleado Espaa. En
vez de Madrid, se llama Buenos Aires. En vez del coloniaje extranjero y monrquico
tuvimos desde 1810 el coloniaje domstico y republicano.
El egosmo de Buenos Aires es lo que explica los gobiernos caudillistas
Pgina 240
la historia dir que ha existido en Bs As un partido localista y retrgrado que se ha
llamado Unitario y que se ha llamado Federal. partido de mercaderes polticos que ha
negociado con la sangre y los sufrimientos de la Repblica. Partido sin fe , sin dogma, sin
corazn. Dentro de ese partido invisible ( sentido gramsciano del trmino) hombres tan
diferentes como Rivadavia y Rosas se vuelven colaboradores involuntarios : Rivadavia
fabric las herramientas con las que Rosas forj las duras cadenas de su dictadura.
Todos los porteos que aprovechan la posicin privilegiada de Bs As son cmplices
cualquiera sea la posicin poltica .
Defensor a ultranza de Urquiza. Este es visto como el ms reciente y ms capaz de una
larga serie de hroes provincianos como Guemes , Ramrez, Lpez, Quiroga todos los
cuales combatieron por la autonoma de sus provincias.
ALBERDI POSTUMO
Los caudillos son los representantes ms naturales e la democracia de Sud Amrica .
Mitre , Sarmiento, y los de la escuela liberal e inteligente pretenden reemplazar los
caudillos de poncho por los caudillos de frac, la democracia que es democracia por la
oligarqua.
PGINA 242
Aqu Alberdi introduce una de las imgenes ms seductoras y durables de la
historiografa nacionalista : la idea de dos pases , dos sociedades, dos desarrollos
paralelos , dos historias. Una est centrada en Buenos Aires, simulacro de Europa,
brillante pero vaca.La otra est ubicada en las provincias y las clases populares, toscas
pero autnticas.
Buenos Aires y las <provincias Argentinas forman como dos pases , extranjeros uno de
otro. Como esa divisin tiene por objeto la explotacin de un pas por el otro , una
profunda enemistad los divide y hace ser enemigos naturales en el seno mismo de la
unin o federacin , que no los liga sino para hacer efectiva su explotacin.

Pagina 250 Elega al general Angel Vicente pealoza

Este poema fue editado en Bs As en 1887 y fue omitido su titulo y cambiado por elegia a
Lavalle. En el ensayo introductorio de Benjamin Basualdo no contiene en sus 86 pginas
una sola referencia a Andrade como seguidor de Urquiza y ferviente antiporteo.
Pginas 252 y 253 respecto a la muerte de Pealoza por Alberdi y por Hernndez.
Manifestaciones respecto a la batalla de Paysand
pgina 257 y 258 Andrade
Guido y Spano hijo del general Toms Guido
Asume l tambin los valores del federalismo y del populismo, al mismo tiempo que
reivindica la identidad americana contra el europesmo.
pgina 256
LA GUERRA DEL PARAGUAY
Artculo de Guido y Spano pgina 261 y sobre todo 262
En las retricas nacionalistas se achaca la prdida del Uruguay y Paraguay al Brasil y la
poltica cmplice de Buenos Aires.
Tanto Guido Spano como Alberdi acusan a <mitre de haber vendido la repblica en una
tienda de empeos brasilea. La Argentina fue un juguete en manos del imperio
brasileo y su poltica expansionista.
El mito de la gran Argentina, entidad espiritual equiparable a los mitos artiguistas que
pueden ser pensados en clave latinoamericanista o en clave ultranacionalista.
Guido y Spano y los de su generacin son los primeros en acuar los trminos
nacionalistas y espritu nacional ( recordar que por aquel entonces el romanticismo
hablaba del volksgeist) para referirse a una orientacin populista, y esto mucho antes
de que tales trminos se popularizaran en el siglo XX Estn entre los primeros en
rebelarse contra el papel menor que el liberalismo le asigna a la Argentina dentro del
panorama internacional , la visin nacionalista quiere para la Argentina algo ms que ser
aliado de Brasil, cliente leal de Inglaterra, o para usar una palabra acuada
posteriormente el granero del mundo. Para ellos la Argentina est destinada a ser un
lder, portador de la marca prodigiosa de Dios, liberadora del continente, ejemplo para
el mundo.
Otra corriente del pensamiento nacionalista visible en la referencia que hace Andrade a
apstatas, verdugos, y traidores sostiene que el fracaso de la Argentina en lograr

ese destino espiritual deriva no de la debilidad del PUEBLO argentino sino de

intromisiones externas y traidores infiltrados. El nacionalismo argentino rebosa de
teoras conspirativas.
Para Guido y Spano, brasil fue el gran corruptor, luego, para esta corriente sern
Inglaterra, Usa, la CIA
Cualquiera sea el nombre del demonio sus secuaces fueron siempre los miembros de la
elite europeizlante y antiargentina que venda su pas por lucro personal, los
vendepatria, que aceptaban un puesto de segunda para la Argentina en tanto ellos
resultaran personalmente beneficiados.
Hay otra vertiente que merece ser destacada dentro de estos nacionalistas, su
latinoamericanismo, su identificacin con Amrica Hispana.
Los liberales como Sarmiento llegaron a aplaudir cuando los yankys anexaron parte de
Mexico y cuando los franceses invadieron Mexico e impusieron a Maximiliano.
Mitre se niega a que se le publique un artculo a Guido Spano.
( Per, Chile y Brasil ya haban dado su apoyo a Mxico) en su diario. Lo hacen esperar,
un mes, finalmente lo publica en un diario rival el Nacional, que Mitre despus clausura.
En la retrica de Spano, Argentina es una nacin americana entre otras naciones
hermanas.
Rechazo de la visin liberal sobre las razas espaolas y latinas
Hay resonancias del destino grande alberdiano primero y sarmientino, pero a distancia
sideral de los hombres del 37 para quienes Espaa era la pariente retrasada de Europa
y cuyos hijos necesitaban nuevos modelos venidos del norte. La latinidad de Andrade
devenir 20 aos despus en uno de los movimientos ms significativos de la historia
intelectual latinoamericana. El ARIEL de Rod, los herederos de la inteligencia y
sensibilidad griegas son los latinos que darn el necesario equilibrio al espritu
utilitarista materialista de los Estados Unidos
No se comparten las preocupaciones raciales de los liberales
El nacionalismo del siglo XIX no fue demagogia ni el resentimiento de un pueblo
derrotado. Fue una alternativa bien desarrollada a las ficiones orientadoras del
liberalismo argentino. En su mejor forma propuso
1) un paradigma diferente de la historia argentina en la cual la riqueza portea, la
oligarqua fuese cual fuese su ideologa pblica , estaba unida en la codicia y en su
hegemona sobre las provincias.
2) Postul tambin un sueo para la Argentina el sueo de la gran Argentina que haban
impedido realizar los traidores extranjeros y los argentinos vendepatrias. Este
temprano populismo fue el primero en usar las palabras nacionalismo y
nacionalismo para identificar una visin poltica provincialista, antiportea y
antielitista.

3) etiquet a los liberales como europeizantes y antiargentinos, trminos que

conllevaron un indudable orgullo nacional pero al mismo tiempo una muy insalubre
xenofobia.
4) vio a la Argentina como parte de una gran tradicin latina e hispnica, antes que una
colonia europea rodeada de brbaros.
5) lo ms importante es que rechaz las polticas de exclusin