EL DISCIPULADO

INDICE
Introduccin
1.- El discipulado y el llamamiento.
2.- El discpulo y la cruz.
3.- El discpulo y la renovacin de la mente.
4.- El discpulo y la confesin (la lengua).
5.- El discpulo y la evangelizacin.
6.- El discpulo y la disciplina (preparacin personal).
7.- El discpulo y el matrimonio.
8.- El discpulo y la economa.
9.- El discpulo y el servicio.
10.- El discpulo y el amor.
Apndice y conclusin.
Preguntas y respuestas

QUIENES SON DISCIPULOS?

INTRODUCCION.
1RA. PARTE

Discpulo, la. (Del lat. disciplus). m. y f. Persona que aprende una doctrina, ciencia o
arte bajo la direccin de un maestro.
En el N.T. encontramos diversos nombres para el discpulo de Jesucristo, as como diversos
tipos de discpulos.
1. Cristianos, por primera vez en Antioquia (Hch.11:26). Y se congregaron all todo un ao
con la iglesia, y ensearon a mucha gente; y a los discpulos se les llam cristianos por
primera vez en Antioqua.
2. Testigos, se usa en el comienzo de la iglesia cristiana
o pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me

seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la

tierra (Hch.1:8)
o A este Jess resucit Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos. (Hech.
2:32)

o y matasteis al Autor de la vida, a quien Dios ha resucitado de los muertos, de lo

cual nosotros somos testigos.(Hech. 3:15)
3. Santos, se usa tambin este trmino Pablo lo menciona mucho al comienzo de sus
cartas.
Pablo, apstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y el hermano Timoteo, a la

iglesia de Dios que est en Corinto, con todos los santos que estn en toda Acaya (2
Cor.1:1)

Pablo, apstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, a los santos y fieles en Cristo
Jess que estn en Efeso (Ef.1:1)
Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jess que estn en
Filipos, con los obispos y diconos: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y
del Seor Jesucristo. (Fil.1:1-2)
De estos nombres el que ms se usa en los evangelios y en el libro de los Hechos es el de
"discpulos". Discpulos del Maestro de Galilea. De la misma manera, encontramos tambin
dos diferentes tipos de discpulos: los verdaderos y los temporales o circunstanciales.
Estudiaremos los primeros.
El Maestro llama a ciertas personas concretas, no muchas. Luego obra milagros, sanidades
y prodigios y les ensea los principios del reino de Dios. Las multitudes comienzan a
seguirle y estos tambin son llamados al discipulado.
La meta de la gran comisin es hacer discpulos. Y Jess se acerc y les habl diciendo:

Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discpulos a todas
las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo;
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ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros
todos los das, hasta el fin del mundo. Amn. (Mt.28:18-20).
El Seor aprovech la oportunidad de las multitudes reunidas para ensearles acerca del
Reino de Dios.
Los que oyen, reciben, creen y ponen en prctica la palabra, seguirn el camino
del discipulado; mientras que los que no reciben, ni digieren la palabra quedarn postrados
en el camino.

Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le comparar a un hombre
prudente, que edific su casa sobre la roca. Descendi lluvia, y vinieron ros, y soplaron
vientos, y golpearon contra aquella casa; y no cay, porque estaba fundada sobre la
roca. Pero cualquiera que me oye estas palabras y no las hace, le comparar a un
hombre insensato, que edific su casa sobre la arena; y descendi lluvia, y vinieron
ros, y soplaron vientos, y dieron con mpetu contra aquella casa; y cay, y fue grande
su ruina. Y cuando termin Jess estas palabras, la gente se admiraba de su doctrina;
porque les enseaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas (Mt.7:24-29)
Al orlas, muchos de sus discpulos dijeron: Dura es esta palabra; quin la puede
or? Sabiendo Jess en s mismo que sus discpulos murmuraban de esto, les dijo: Esto
os ofende? Pues qu, si viereis al Hijo del Hombre subir adonde estaba primero? El
espritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he
hablado son espritu y son vida. Pero hay algunos de vosotros que no creen. Porque
Jess saba desde el principio quines eran los que no crean, y quin le haba de
entregar. Y dijo: Por eso os he dicho que ninguno puede venir a m, si no le fuere dado
del Padre. Desde entonces muchos de sus discpulos volvieron atrs, y ya no andaban
con l. Dijo entonces Jess a los doce: Queris acaso iros tambin vosotros? Le
respondi Simn Pedro: Seor, a quin iremos? T tienes palabras de vida eterna. Y
nosotros hemos credo y conocemos que t eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.
(Jn.6:60-69).
Dios lleva a cabo Su obra en este mundo por medio de ese grupo pequeo de discpulos
incondicionales, que enfrentan el camino de la cruz y la negacin de si mismos.
Ejemplos:

a) Geden y los 300 hombres. Y Jehov dijo a Geden: An es mucho el

pueblo; llvalos a las aguas, y all te los probar; y del que yo te diga: Vaya ste contigo, ir
contigo; mas de cualquiera que yo te diga: Este no vaya contigo, el tal no ir. Entonces llev
el pueblo a las aguas; y Jehov dijo a Geden: Cualquiera que lamiere las aguas con su
lengua como lame el perro, a aqul pondrs aparte; asimismo a cualquiera que se doblare
sobre sus rodillas para beber. Y fue el nmero de los que lamieron llevando el agua con la
mano a su boca, trescientos hombres; y todo el resto del pueblo se dobl sobre sus rodillas
para beber las aguas. Entonces Jehov dijo a Geden: Con estos trescientos hombres que
lamieron el agua os salvar, y entregar a los madianitas en tus manos; y vyase toda la
dems gente cada uno a su lugar. (Jue.7:4-7). Fueron desechados los temerosos y los
que no pasaron la prueba.
b) Elas, Eliseo y los profetas. Leer. (2 R.2:1-15).
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El Seor hace la seleccin de estos hombres y mujeres mediante las demandas del
discipulado. Estas demandas las encontramos resumidas en Grandes multitudes iban con

l; y volvindose, les dijo: 14: Si alguno viene a m, y no aborrece a su padre, y madre, y

mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun tambin su propia vida, no puede ser mi
discpulo. Y el que no lleva su cruz y viene en pos de m, no puede ser mi discpulo. Porque
quin de vosotros, queriendo edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos, a
ver si tiene lo que necesita para acabarla? No sea que despus que haya puesto el cimiento, y
no pueda acabarla, todos los que lo vean comiencen a hacer burla de l, diciendo: Este
hombre comenz a edificar, y no pudo acabar. O qu rey, al marchar a la guerra contra otro
rey, no se sienta primero y considera si puede hacer frente con diez mil al que viene contra l
con veinte mil? Y si no puede, cuando el otro est todava lejos, le enva una embajada y le
pide condiciones de paz. As, pues, cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que
posee, no puede ser mi discpulo. Lc.14:25-33.
a) Ms importante que los sentimientos y lazos familiares. Si alguno viene a m,

y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun tambin su

propia vida, no puede ser mi discpulo. (14:26).
b) Ms importante que mi propia vida. Con Cristo estoy juntamente crucificado, y
ya no vivo yo, mas vive Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo
de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m. (G.2:20).
c) La senda de la cruz y el seguimiento. Entrad por la puerta estrecha; porque
ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdicin, y muchos son los que
entran por ella (Mt.7:13).
d) Ms importante que las posesiones de este mundo. Pero cuantas cosas eran
para m ganancia, las he estimado como prdida por amor de Cristo. Y ciertamente, aun
estimo todas las cosas como prdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jess, mi
Seor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo, y ser
hallado en l, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de
Cristo, la justicia que es de Dios por la fe; a fin de conocerle, y el poder de su resurreccin, y
la participacin de sus padecimientos, llegando a ser semejante a l en su muerte (Fil.3:7-10)
Todo esto es ms importante que:
Mis Posesiones materiales.
Mis propios argumentos y filosofas.
Mi vieja vida.
Mis capacidades humanas.
Todo esto ha de estar bajo el seoro de Cristo en nuestra vida. La vida del discpulo se
identifica por estar caminando bajo el seoro de Cristo y Su voluntad. "Con Cristo estoy

juntamente crucificado, y ya no vivo yo, ms vive Cristo en mi; y lo que ahora vivo en la carne,
lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cul me am y se entreg a si mismo por mi". (G.2:20).
Parecen muy duras las demandas del discipulado, pero Jess es nuestro ejemplo en todo y
tambin en este aspecto. El di todo, se despoj de lo que era (Fil.2); y pide lo mismo de sus
seguidores. Nada menos. El fue exaltado hasta lo sumo. El discpulo ser exaltado cuando
fuere tiempo. (1 P.5:6). Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que l os

exalte cuando fuere tiempo

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Veamos lo que ocurri con los discpulos del Seor:

a) Eran hombres decididos, aunque tenan debilidades humanas.
b) "Metieron la pata" muchas veces:
Pedro Desde entonces comenz Jess a declarar a sus discpulos que le era necesario ir
a Jerusaln y padecer mucho de los ancianos, de los principales sacerdotes y de los
escribas; y ser muerto, y resucitar al tercer da. Entonces Pedro, tomndolo aparte,
comenz a reconvenirle, diciendo: Seor, ten compasin de ti; en ninguna manera esto te
acontezca. Pero l, volvindose, dijo a Pedro: Qutate de delante de m, Satans!; me eres
tropiezo, porque no pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres.
(Mt.16:21-23).
Juan y Jacobo Entonces se le acerc la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos,
postrndose ante l y pidindole algo. El le dijo: Qu quieres? Ella le dijo: Ordena que en
tu reino se sienten estos dos hijos mos, el uno a tu derecha, y el otro a tu izquierda.
Entonces Jess respondiendo, dijo: No sabis lo que peds. Cuando los diez oyeron
esto, se enojaron contra los dos hermanos. Entonces Jess, llamndolos, dijo: Sabis que
los gobernantes de las naciones se enseorean de ellas, y los que son grandes ejercen sobre
ellas potestad. Mas entre vosotros no ser as, sino que el que quiera hacerse grande entre
vosotros ser vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros ser vuestro
siervo; como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su
vida en rescate por muchos.. (Mt.20:20-28).
Todos Entonces le fueron presentados unos nios, para que pusiese las manos sobre
ellos, y orase; y los discpulos les reprendieron. Pero Jess dijo: Dejad a los nios venir a
m, y no se lo impidis; porque de los tales es el reino de los cielos. Y habiendo puesto
sobre ellos las manos, se fue de all. (Mt.19:13-15).
c) Fueron reprendidos por el Seor. Amonestados.
Los dos de Emas Entonces l les dijo: Oh insensatos, y tardos de corazn para
creer todo lo que los profetas han dicho! No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que
entrara en su gloria? Y comenzando desde Moiss, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba
en todas las Escrituras lo que de l decan. (Lc.24:25-27).
Por amor y habis ya olvidado la exhortacin que como a hijos se os dirige,
diciendo: Hijo mo, no menosprecies la disciplina del Seor, Ni desmayes cuando eres reprendido por
l; Porque el Seor al que ama, disciplina, Y azota a todo el que recibe por hijo. Si soportis la
disciplina, Dios os trata como a hijos; porque qu hijo es aquel a quien el padre no disciplina? Pero
si se os deja sin disciplina, de la cual todos han sido participantes, entonces sois bastardos, y no
hijos. Por otra parte, tuvimos a nuestros padres terrenales que nos disciplinaban, y los venerbamos.
Por qu no obedeceremos mucho mejor al Padre de los espritus, y viviremos? Y aqullos,
ciertamente por pocos das nos disciplinaban como a ellos les pareca, pero ste para lo que nos es
provechoso, para que participemos de su santidad. Es verdad que ninguna disciplina al presente
parece ser causa de gozo, sino de tristeza; pero despus da fruto apacible de justicia a los que en ella
han sido ejercitados. (He.12:5-11).
d) Sintieron el temor a su decisin de seguir en pos del Maestro.
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Cuando Jess fue detenido En aquella hora dijo Jess a la gente:Como contra un
ladrn habis salido con espadas y con palos para prenderme? Cada da me sentaba con vosotros
enseando en el templo, y no me prendisteis. Mas todo esto sucede, para que se cumplan las
Escrituras de los profetas .Entonces todos los discpulos, dejndole, huyeron. (Mt.26:56).
e) Llegaron a la extenuacin por los caminos polvorientos; sintieron cansancio,
calor, hambre. Etc.
En Samaria sali de Judea, y se fue otra vez a Galilea. Y le era necesario pasar por
Samaria. Vino, pues, a una ciudad de Samaria llamada Sicar, junto a la heredad que Jacob dio a su
hijo Jos. Y estaba all el pozo de Jacob. Entonces Jess, cansado del camino, se sent as junto al
pozo. Era como la hora sexta .Entre tanto, los discpulos le rogaban, diciendo: Rab, come. El
les dijo: Yo tengo una comida que comer, que vosotros no sabis. Entonces los discpulos decan unos a
otros: Le habr trado alguien de comer? Jess les dijo: Mi comida es que haga la voluntad del que
me envi, y que acabe su obra.. (Jn.4:3,4,8,31-34).
Sin descanso Entonces los apstoles se juntaron con Jess, y le contaron todo lo
que haban hecho, y lo que haban enseado. El les dijo: Venid vosotros aparte a un lugar desierto, y
descansad un poco. Porque eran muchos los que iban y venan, de manera que ni aun tenan tiempo
para comer. Y se fueron solos en una barca a un lugar desierto. Pero muchos los vieron ir, y le
reconocieron; y muchos fueron all a pie desde las ciudades, y llegaron antes que ellos, y se juntaron a
l. Y sali Jess y vio una gran multitud, y tuvo compasin de ellos, porque eran como ovejas que no
tenan pastor; y comenz a ensearles muchas cosas. Cuando ya era muy avanzada la hora, sus
discpulos se acercaron a l, diciendo: El lugar es desierto, y la hora ya muy avanzada. (Mr.6:30-35)
f) Se atrevieron a poner a prueba su fe en Dios y Sus promesas.
Pedro Pero en seguida Jess les habl, diciendo: Tened nimo; yo soy, no temis!
Entonces le respondi Pedro, y dijo: Seor, si eres t, manda que yo vaya a ti sobre las aguas. Y l dijo: Ven. Y
descendiendo Pedro de la barca, andaba sobre las aguas para ir a Jess. Pero al ver el fuerte viento, tuvo
miedo; y comenzando a hundirse, dio voces, diciendo: Seor, slvame! Al momento Jess, extendiendo la
mano, asi de l, y le dijo: Hombre de poca fe! Por qu dudaste? Y cuando ellos subieron en la barca, se
calm el viento Entonces los que estaban en la barca vinieron y le adoraron, diciendo: Verdaderamente eres
Hijo de Dios. (Mt.14:27-33).
Los discpulos Y ahora, Seor, mira sus amenazas, y concede a tus siervos que
con todo denuedo hablen tu palabra, mientras extiendes tu mano para que se hagan sanidades y
seales y prodigios mediante el nombre de tu santo Hijo Jess. Cuando hubieron orado, el lugar en
que estaban congregados tembl; y todos fueron llenos del Espritu Santo, y hablaban con denuedo la
palabra de Dios. (Hch.4:29-31) y (Mr.16:15-20). Leer.
. .. PERO ESTOS TAMBIEN...
a) Vieron la gloria de Dios. Aconteci como ocho das despus de estas palabras, que
tom a Pedro, a Juan y a Jacobo, y subi al monte a orar. Y entre tanto que oraba, la apariencia de su
rostro se hizo otra, y su vestido blanco y resplandeciente. Y he aqu dos varones que hablaban con l,
los cuales eran Moiss y Elas; quienes aparecieron rodeados de gloria, y hablaban de su partida, que
iba Jess a cumplir en Jerusaln. Y Pedro y los que estaban con l estaban rendidos de sueo; mas
permaneciendo despiertos, vieron la gloria de Jess, y a los dos varones que estaban con l. Y sucedi
que apartndose ellos de l, Pedro dijo a Jess: Maestro, bueno es para nosotros que estemos aqu; y
hagamos tres enramadas, una para ti, una para Moiss, y una para Elas; no sabiendo lo que deca.
Mientras l deca esto, vino una nube que los cubri; y tuvieron temor al entrar en la nube. Y vino una
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voz desde la nube, que deca: Este es mi Hijo amado; a l od. Y cuando ces la voz, Jess fue hallado
solo; y ellos callaron, y por aquellos das no dijeron nada a nadie de lo que haban visto. (Lc.9:28-36)
b) Fueron defendidos por el Seor. En aquel tiempo iba Jess por los sembrados en
un da de reposo; y sus discpulos tuvieron hambre, y comenzaron a arrancar espigas y a comer.
Vindolo los fariseos, le dijeron: He aqu tus discpulos hacen lo que no es lcito hacer en el da de
reposo. Pero l les dijo: No habis ledo lo que hizo David, cuando l y los que con l estaban
tuvieron hambre; cmo entr en la casa de Dios, y comi los panes de la
proposicin,C:\biblia1960\anttestamento\1samuel.html - cap21 que no les era lcito comer ni a l ni a los que
con l estaban, sino solamente a los sacerdotes? C:\biblia1960\anttestamento\levitico.html - cap24 O no
habis ledo en la ley, cmo en el da de reposo los sacerdotes en el templo profanan el da de reposo, y
son sin culpa? Pues os digo que uno mayor que el templo est aqu. Y si supieseis qu
significa:C:\biblia1960\mateo.html
cap9
Misericordia
quiero,
y
no
sacrificio,C:\biblia1960\anttestamento\oseas.html - cap6 no condenarais a los inocentes; porque el Hijo del
Hombre es Seor del da de reposo. (Mt.12:1-8)
c) Les fue dada autoridad para sanar. Entonces llamando a sus doce discpulos, les dio
autoridad sobre los espritus inmundos, para que los echasen fuera, y para sanar toda enfermedad y
toda dolencia. (Mt.10:1).
d) Les fue dado poder sobre los demonios. Habiendo reunido a sus doce discpulos,
les dio poder y autoridad sobre todos los demonios, y para sanar enfermedades. (Luc.9:1)
e) Sus nombres fueron escritos en el Libro de la Vida. Volvieron los setenta con
gozo, diciendo: Seor, aun los demonios se nos sujetan en tu nombre. Y les dijo: Yo vea a Satans caer
del cielo como un rayo. He aqu os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza
del enemigo, y nada os daar. Pero no os regocijis de que los espritus se os sujetan, sino
regocijaos de que vuestros nombres estn escritos en los cielos. (Luc.10:17-20)
f) Fueron llenos del Espritu Santo. Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y
comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen. (Hch.2:4).
g) Influyeron en todo el mundo conocido. Pero no hallndolos, trajeron a Jasn y a
algunos hermanos ante las autoridades de la ciudad, gritando: Estos que trastornan el mundo entero
tambin han venido ac; a los cuales Jasn ha recibido; y todos stos contravienen los decretos de
Csar, diciendo que hay otro rey, Jess. (Hch.17:6,7)
h) Tuvieron la revelacin de Dios. Con muchas parbolas como estas les hablaba la
palabra, conforme a lo que podan or. Y sin parbolas no les hablaba; aunque a sus discpulos en
particular les declaraba todo. (Mr.4:33,34) Ya no os llamar siervos, porque el siervo no
sabe lo que hace su seor; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que o de mi Padre, os
las he dado a conocer. (Jn.15:15) Cuando estuvo solo, los que estaban cerca de l con los
doce le preguntaron sobre la parbola. Y les dijo: A vosotros os es dado saber el misterio del reino de
Dios; mas a los que estn fuera, por parbolas todas las cosas; para que viendo, vean y no perciban;
y oyendo, oigan y no entiendan; para que no se conviertan, y les sean perdonados los pecados
(Mr.4:10-11).
No se puede pretender vivir en esto ltimo sin pasar por lo primero que hemos mencionado.
Aquellos hombres del vulgo, comunes, con una vida montona (pescadores, cobradores de
impuestos, etc.); entraron a formar parte de un Plan glorioso para todos los siglos. Han sido
un ejemplo para el mundo, una bendicin; y ahora estn en el gozo de su Seor. Todo ello
porque un da respondieron afirmativamente y en plenitud al llamado del Seor.
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Dios busca, hoy tambin, esa clase de hombres (Mt.9:35-38), para llevar a cabo Su Plan en
nuestros das. Que respuesta vamos a darle!.
El Seor pasa revista a sus tropas para la batalla. Estars dispuesto!. (Is.13:3,4).
"A quin enviaremos y quin ir por nosotros"... a los pueblos y provincias de Espaa que
faltan por evangelizar?. (Is.6:8).
A continuacin veremos algunas reas en la vida del discpulo.

1.- EL DISCIPULO Y EL LLAMAMIENTO.

El comienzo en la vida del discipulado es el llamamiento. Este llamamiento es de Dios, nunca de los hombres,
ni de comits, ni organizaciones.
Dios toma la iniciativa. (Jn.15:16).
Nos escoge antes de la fundacin del mundo. (Ef.1:4) (Ro.8:29-30) (Jer.1:5).
Nos aparta desde el vientre de la madre.
Ejemplos:
a) Israel (Is.49:1-3).
b) Moiss (Ex.2:1-10).
c) Sansn (Jue.13:2-5,24,25).
d) Samuel (1 S.1:10,11,20-28).
e) Isaas (Is.49:5).
f) Juan el Bautista (Lc.1:13-15).
g) Jesus. (Mt.1:21).
Luego cada uno de nosotros respondemos a ese llamado. (Mt.4:18-22) (Mt.9:9) (Hch.9:1-6,15,16) (Hch.22:616).
Ese llamamiento comienza a funcionar, trabajando y sirviendo. (Hch.9:20).
La iglesia confirma el llamado mediante la direccin del Espritu. (Hch.13:1-4).
En todo este proceso, nuestra propia voluntad es una parte vital para el buen
Muchos pusieron obstculos y "peros" al ser llamados.

desarrollo del llamado de Dios.

Ejemplos:
a) (Moiss) "Seor, soy tartamudo" (Ex.4:10-12).
b) (Jeremias) "Seor, no se hablar, soy nio" (Jer.1:6).
c) (Jons) "Se levant para huir de la presencia de Dios" (Jon.1:3).
Otros rechazaron el llamado por diversas causas.
Ejemplos:
a) (El joven rico) "Se fue triste porque tenia muchas posesiones" (Mt.19:22).
b) (Un escriba) "Seor, te seguir a donde quiera que vayas. Jess le dijo: El Hijo del Hombre no
tiene donde recostar la cabeza". (Mt.8:19,20) (Lc.9:57,58).
c) (El seor tardo) "Seor, djame que primero entierre a mi padre. Jess le dijo : Deja que los
muertos entierren a los muertos; y tu ve y anuncia el reino de Dios". (Lc.9:59,60).
d) (El sentimental) "Te seguir, Seor; pero djame que primero me despida de mis familiares. Jess
le dijo: Ninguno que poniendo su mano en el arado mira atrs, es apto para el reino de Dios".
(Lc.9:61,62).
Y otros respondieron inmediatamente del Seor.
Ejemplos:
a) (Eliseo) "Dejando los bueyes vino corriendo en pos de Elias ...
Despus se levant y fue trs Elias, y le servia". (1 R.19:19-21).
b) (Isaias) "Heme aqu, envame a mi" (Is.6:8).
c) (Pedro y Andrs) "... Dejando al instante la barca y a su padre, le siguieron"
(Mt.4:22) (Lc.5:11).
e) (Mateo) "Y dejndolo todo, se levant y le sigui" (Lc.5:28).
f) (Pablo) "Seor, Qu quieres que yo haga?" (Hch.9:6).
Es importantsimo el comienzo de la conversin. Una respuesta clara y radical rompe con la vieja vida y los
vicios. Aunque seamos llamados "fanticos", habr una base firme para el futuro. Luego vendr el equilibrio,
cuando estemos ms afirmados en la fe.
II.- EL DISCIPULO Y LA CRUZ.
Todos sabemos que este termino se ha mal interpretado muchsimo. Para muchas personas llevar la cruz tiene
que ver con una enfermedad, un problema en la familia, etc. Pero, nada de eso tiene que ver con el significado
bblico en la vida del discpulo. Jess dijo en varias ocasiones que es un requisito previo para comenzar en el
discipulado. " El que no lleva su cruz ... no puede ser mi discpulo".
Que significa llevar la cruz.
Alguien lo ha definido de la siguiente manera: "La cruz es el emblema de la persecucin, la vergenza y el
abuso que el mundo carg sobre el Hijo de Dios, y que el mundo cargar sobre todos aquellos que elijan ir en
contra la corriente".
1.- La cruz significa decir la verdad en todo momento, andar en la luz y reprender las obras de las
tinieblas. (Ef.5:7-12).
2.- La cruz significa no avergonzarse del Seor delante de los hombres. (Lc.12:8,9).
3.- La cruz es locura para muchos (incluidos cierto tipo de creyentes), pero para nosotros es poder de
Dios. (1 Co.1:18).
4.- La cruz vaca nos habla de la victoria del Seor sobre el pecado y Satans. (1 Jn.3:5,8).
5.- La cruz nos habla de que hemos sido redimidos de la maldicin de la ley, para que en Cristo Jess
nos alcanzase la bendicin de Abrahm. (G.3:13,14).
Lo que significa para Pablo.

1.- Persecucin. (G.6:12; 5:11).

2.- Muerte al mundo. (G.6:14).
3.- Una larga lista de sufrimientos. (2 Co.6:3-10) (2 Co.11:23-28).
Cuntos estamos dispuestos a caminar por esta senda, la de la cruz?. "El que no lleva su cruz ... no puede
ser mi discpulo". (Lc.14:27). Hay los que quieren ser discpulos sin andar en el camino de la cruz. Buscan,
ms bien, la gloria del mundo y de los hombres que la gloria de Dios. (Jn.12:42,43) (G.1:10).
Razones para llevar la cruz.
1.- "A quin iremos?. Tu tienes palabras de vida eterna. Y nosotros hemos credo y conocido que tu
eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente". (Jn.6:68,69).
Saber quin es Jess.
Muchos no le conocieron y volvieron atrs.
2.- "Si somos muertos con l, tambin viviremos con l. (2 Tim.2:11) (Jn.12:24-26) (Mt.10:39; 16:25)
(Mr.8:35).
3.- "Si sufrimos, tambin reinaremos con l". (! Tim.2:12) (Lc.22:29,30) (Mt.19:28) (Mt.25:34)
(Ap.20:4).
4.- "Tenia la mirada puesta en el galardn". (He.11:24-26) (Mt.5:11,12) (Ap.11:12) (2 Co.5:10) (1
Co.3:8,14).
5.- Por amor. (Lc.7:36-50).
Hay un por qu hacer las cosas en el reino de Dios. Hay resultados y consecuencias en nuestras vidas que
tienen un alcance eterno. Estamos tejiendo el vestido de lino fino, que son las acciones de justas de los santos.
(Ap.19:8) (Ef.2:10).
III.- EL DISCIPULO Y LA RENOVACION DE LA MENTE.
Para entender la renovacin de la mente y como se efecta, analicemos un poco otra propiedad del espritu
humano: La conciencia.
Nota: El diccionario de la Lengua Espaola hace una diferenciacin entre mente y conciencia, aunque en
nuestro estudio veremos que van muy unidas y a veces es difcil separarlas. La mente es situada en el alma,
"Potencia intelectual del alma"; y la conciencia en el espritu, "Propiedad del espritu humano".
La Biblia en Tito,1:15 las separa. "Hasta su mente y su conciencia estn corrompidas".
Conciencia: Conocimiento interior del bien que debemos hacer y del mal que debemos evitar.
Ahora bien, la conciencia necesita tener una regla fija por la cual guiarse y poder realizar su funcin lo ms
correctamente posible.
Los hombres eligen sus propias reglas de conciencia segn sean sus ideas polticas, filosofas, culturales,
sociales, etc. Sin embargo, Dios nos ofrece una alternativa y una salida para ste conflicto: Su Palabra escrita.
"La Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, redargir (convertir el argumento contra el que lo hace),
corregir, instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda
buena obra". (2 Ti.3:16,17).
Los que tomamos esta regla como gua para nuestra conciencia, tendremos una percepcin bien cercana a la
verdad; ya que est fundamentada en el pensamiento de Dios, Tres veces Santo, que conoce con perfeccin lo
que es bueno y lo que es malo. Dios, Creador, sabe con certeza lo que beneficia y daa al hombre. Al igual
que el diseador de un reloj, sabe lo que le vine bien o mal porque conoce el material empleado.
El que tiene por regla de su conciencia la Palabra de Dios, alcanzar la sabidura y entendimiento. (Sal.111:10;
119:97-104)

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He aqu la importancia para los cristianos de alimentarnos de las Escrituras de Dios. Por ellas discerniremos lo
bueno de lo malo, y conoceremos la voluntad de Dios. (He.5:13,14) (Ro.12:2) (Col.3:16).
Cada persona que viene a los pies de Cristo para alcanzar la salvacin, trae consigo un cmulo de
experiencias, pensamientos, y mala conciencia que necesitan ser restaurados, renovados y limpiados.
Como ser limpio de la conciencia. (He.10:1-22).
1.2.3.4.5.-

Por la sangre de Jess. (He.9:13,14) (1 Jn.1:7).

Da a da por la palabra . (Jn.15:3) (Jn.13:10) (Jn.17:15-19) (Ef.5:26).
En la comunin con el Seor. (2 Co.3:18) (1 Jn.1:7).
En la comunin y renovacin del Espritu Santo. (2 Co.13:14) (Tit.3:5).
En la esperanza de la venida del Seor. (1 Jn.3:1-3).'

As entramos en la importancia de vivir en la renovacin de la mente.

La mente renovada.
Es la mente del creyente (1 Co.2:16), y adems est en un proceso de renovacin continua. Es un mandato de
Dios. (Ro.12:2) (Ef.4:23) (Fil.4:8).
Nuestra meta es alcanzar los pensamientos de Dios. (Is.55:8,9).
Hemos de disponer nuestra voluntad.
. "Renovaos"... (Ef.4:23).
. "Transformaos"... (Ro.12:2).
As nace una mente segn Dios, y como consecuencia una confesin correcta, de fe, positiva..
"De la abundancia del corazn (mente, ver Mt.15:19), habla la boca". (Mt.12:34) (Lc.6:45).
Teniendo esta base, veremos la importancia de la confesin.
4.- EL DISCIPULO Y LA CONFESION (La lengua).
El discpulo de Jesucristo tiene una gran responsabilidad de lo que habla, predica y ensea. El Seor dijo en
Mt.12:36,37, que daremos cuenta de cada palabra ociosa (vana, intil) que hallamos dicho. Y Pedro nos dice
que, si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios". (1 P.4:11).
La lengua: Un miembro pequeo.
Debemos prestarle mucha atencin. (Ef.4:25,29) Debemos ponerla bajo el control del Espritu Santo para servir
a Dios (Ro.6:15-23). Es un miembro pequeo, pero capaz de realizar grandes cosas; tanto buenas como
malas. (Stg.3:1-12) El sabio Salomn di mucha importancia a la lengua en Proverbios. (Pr.18:21).
Una nueva forma de hablar.
Hemos sido hechos nuevas criaturas (2 Co.5:17), "las cosas viejas pasaron, y todas fueron hechas nuevas".
Tambin hay una nueva forma de hablar para el hombre renovado y renacido, el discpulo de Jess.
Haremos un anlisis de Ef.4:17 hasta 5:20 y algunos otros pasajes.
(4:17)
(4:22)
(4:23)
(4:24)

"... Ya no andis como los dems, que viven en la vanidad de su mente.

"Despojaos del viejo hombres con sus hechos".
"Renovaos en vuestra mente"
"Vestios del nuevo hombres" y su forma de vivir, su forma de hablar.

A partir de aqu veremos lo que tiene que ver con hablar.

(4:25) "Desechando la mentira, hablad la verdad". Es el primer paso, la primera leccin que debemos
aprender.
(4:29) "Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca ..."

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No hablemos cualquier cosa. Sepamos tambin quin est escuchando.

"... Sino la que sea buena para la necesaria edificacin y bendicin de los oyentes".
(4:30) "No contristis al Espritu Santo". Cmo podemos hacerlo?. Con una mala forma de hablar.
(4:31) Aqu vemos que hay un proceso ascendente que comienza con poca cosa y acaba en gritos.
Amargura = enojo
Enojo = ira
Ira = gritera (hablamos a gritos sin control)
(5:4) "Ni palabras deshonestas, ni necedades, ni truhaneras".
Truhanera = Accin de un truhn
Truhn = La persona sin vergenza, que vive de engaos y estafas.
Persona que con bufonadas, gestos, o cuentos, procura hacer rer ... y siempre a costa de otro. "Antes bien:
Acciones de gracias". Alabar a Dios por tanto que debemos agradecerle.
(5:15) "Mirad, pues, con diligencia como andis (o como hablis), no como necios, sino como sabios".
(5:18-20) "sed llenos del Espritu Santo" Cmo ?. Hablando con salmos, himnos, cnticos espirituales,
cantando y alabando al Seor, dando siempre gracias.
(Col.4:6; 3:8) "Vuestra palabra sea con gracia" "Sazonada con sal". Que tenga buen sabor.
(1 Tes.4:13-18) "Alentaos los unos a los otros con estas palabras. Qu palabras?. Hablar de la venida del
Seor y nuestro encuentro con l en ese da de gloria.
Este tema lo hemos convertido ms en un punto de discusin, por las diferentes tendencias escatolgicas, que
en algo que nos trae bendicin y regocijo al comentarlo.
5. EL DISCIPULO Y LA EVANGELIZACION.
Una de las partes principales en la vida del discpulo es la de compartir el mensaje de Dios. Cuando Jess
escogi a los doce, uno de los propsitos que l tuvo fue "para enviarlos a predicar". (Mr.3:13-15).
Los discpulos se convirtieron en testigos de lo que haban visto y odo, despus de Pentecosts. (Hch.1:8;
2:32; 5:32) (1 Jn.1:1-3) (Mr.5:18-20).
Cuando Pablo se convirti, "enseguida predicaba a Cristo". (Hch.9:20).
Este es un principio para todo nuevo convertido. El hacerlo as romper ms pronto con la vieja vida, y el
desarrollo espiritual vendr ms rpido.
Somos cartas abiertas. (2 Co.3:2-3).
Nuestra manera de vivir es una forma de dar testimonio a los dems. La vida de santidad. Somos la luz del
mundo. (Ef.5:8-13) (Ro.13:11-14).
Al dar testimonio hemos de compartir las palabras de Dios, no las nuestras propias. (Hch.4:29,31; 8:4,5,25;
13:5,7)
Que los testimonios sean Cristo-cntricos. Veamos el ejemplo de Pablo:
a) La vida vieja; cmo era antes. (Hch.26:4-8) (Hch.26:9-11).
b) La conversin. (Hch.26:12-18).
c) La vida nueva; cmo vivimos ahora y que tenemos. (Hch.26:19-23).
La parte ms importante es como vivo ahora; qu tengo que antes no tenia. Cristo debe ser el centro del
testimonio y recibir toda la gloria.
La evangelizacin es parte de la armadura de Dios que l nos ha dado para vencer al enemigo. (Ef.6:15).
Espaa es un gran desafo para cada uno de nosotros, que estamos siendo llamados por el Seor en estos
ltimos tiempos.

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La capacidad para la evangelizacin est en el Espritu Santo; El es el poder de Dios para hacernos testigos
vivos, valientes y eficaces.
6.- EL DISCIPULO Y LA DISCIPLINA (Preparacin personal).
La disciplina personal en la vida del discpulo es vital para conseguir sus objetivos. Necesitamos aplicarnos la
auto-disciplina en diferentes reas de nuestra vida. Luego veremos algunas.
Hemos de cuidar de nosotros mismos. (Lc.17:3; 21:34) (1 Ti.4:16) (2 Jn.8).
Pablo nos habla de la disciplina, comparndola con la de un atleta. (1 Co.9:24-27). "Todo aquel que lucha, de
todo se abstiene ..."
Derechos propios, legtimos, pero por causa de la carrera ... se abstiene.
"Golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre ..."
El cuerpo sirviendo al espritu y no al contrario. Auto-disciplina.
Controlar los caprichos del cuerpo. (1 P.2:11) (G.5:17).
La vida del atleta nos ensea disciplina, abnegacin, esfuerzo, constancia, lucha legitima (atenindose a las
reglas establecidas para no ser descalificado).
Pablo tambin coge la figura del soldado para ensearnos acerca del discipulado. (2 Ti.2:3,4).
El soldado es el ejemplo para entender la lucha espiritual. Un soldado se prepara, es adiestrado, tiene armas
que debe conocer y saber usas. (Ef.6:10-20). Necesita valenta (Jos.1:6,7,9,18); un soldado vive bajo
autoridad, se somete a la voluntad y direccin del superior para el logro de un objetivo comn. (Mt.8:9)
(Lc.7:8).
La otra figura que toma Pablo es la de el labrador. (2 Ti.2:6). El labrador trabaja antes duramente (Ecl.11:1-6).
El labrador tiene paciencia para esperar el fruto (Stg.5:7) (G.6:9). Confa plenamente en el rendimiento de su
esfuerzo y trabajo (Is.55:10-12).
Veamos ahora algunas cosas en las que necesitamos preparacin y disciplina:

Lectura y estudio de las Escrituras.

Es algo primario y adems continuo en toda nuestra vida. Hay muchos lugares en la palabra que nos llevan a
esta gran verdad.
Ejemplos:
1.- David (Sal.1:1-3).
2.- Para los reyes (Dt.17:18-20).
3.- Josu (Jos.1:8).
4.- Es un encargo de Jess (Jn.5:39).
5.- Es un encargo de Pablo (Col.3:16).
Oracin y ayunos.
Va unido, prcticamente, a la lectura y estudio de la Palabra.
Ejemplos:
1.- Daniel (Dn.6:10; 9:3; 10:2,3).
2.- Nehemias (Neh.1:4).
3.- Jesus (Mr.1:35) (Lc.4:42) (Mt.4:2) (Jn.4:31-34).
4.- Ana, hijo de Fanuel (Lc.2:36-38).
5.- Pablo y otros (Hch.13:1-3).
6.- En la vida del cristiano (Mt.6:5,16).

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Aprovechar bien el tiempo.

La Biblia nos dice que debemos aprovechar bien el tiempo. (Ef.5:16) (Col.4:5).. Nuestro tiempo pertenece al
Seor. Vivimos para l. (Ro.14:7-9) (2 Co.5:14,15). Todo lo que hacemos es para el Seor, (Col.3:17,23,24);
tambin le ofrecemos como ofrenda de lo recibido, horas concretas para Dios.
Tenemos un enemigo que lucha para que nosotros le robemos tiempo a Dios: La Pereza. "Hace caer un
profundo sueo" (Pr.19:15) "Nos lleva a una vida de necesidad y pobreza" (Pr.6:6-11; 24:30-34; 26:13-16).
7. EL DISCIPULADO Y EL MATRIMONIO (2 Co.6:14-16).
Veremos algunos aspectos importantes brevemente. El matrimonio tiene una influencia muy importante en la
vida del discpulo. El xito del discpulo depende del xito del matrimonio. Muchos discpulos llamados por el
Seor han fracasado porque su pareja tenia otro sentir y propsito en la vida.
Es importantsimo unir propsitos en el matrimonio. Un matrimonio funcionando ser una base firme para el
desarrollo de un ministerio eficaz. Ser una clula abierta para ensear, orar y salvar a otros. Muchos
encontrarn refugio y consolacin.
Hay que luchar y cuidar el matrimonio. El enemigo tiene una guerra fuerte hoy contra lo que Dios ha instituido.
Se multiplican los divorcios, malos tratos, adulterios, etc.
Hemos de entender que cuidar el matrimonio es cuidar la vida discipular; es hacer la voluntad de Dios.
(Mal.2:13-16, leer en versin "Dios habla hoy").
Encontramos algunos matrimonios en la Biblia, interesantes:
Ejemplos: Aquila y Priscila.
Pablo se hosped en su casa (Hch.18:2,3).
Acompaaron a Pablo a Efeso (Hch.18:18,19,24-28).
.. All conocieron a Apolos.
.. Estaban todava cuando Pablo escribe 1 Corintios (16:19)
Luego regresaron a Roma (Ro.16:3,4).
Ms adelante estn otra vez en Efeso (2 Ti.4:19).
Sirvieron en varias ciudades a la iglesia primitiva.
8.- EL DISCIPULADO Y LA ECONOMIA.
Vida de fe y confianza.
El discpulo necesita aprender a vivir una vida de fe y confianza en cuanto a las necesidades materiales.
(Mt.6:25-34) (Fil.4:6,7). Pablo aprendi a vivir en la abundancia y tambin en la escasez. (Fil.4:10-12). El
discpulo mira a Dios y no a los hombres para sus necesidades de todo tipo. Pide a Dios y no a los hombres.
Aprendiendo a dar.
Una buena manera de aprender a recibir, es aprender a dar. Es una ley espiritual. (Lc.6:38) (Mal.3:10,11)
(Fil.4:14-19).
Veamos la enseanza de Pablo al respecto en 2 Co.9:5-15.
1.- Generosidad, no exigencia (9:5).
2.- Sembrar escasamente = Segar escasamente (9:6).
Sembrar generosamente = Segar generosamente (9:6).
4.- Dar con el corazn alegre (9:7).
5.- Poderoso es Dios para que abunde todo lo suficiente (9:8).
6.- Dios proveer, multiplicar, aumentar los frutos (9:10).
7.- Enriquecindoos en todo (9:11).
8.- Abunda en acciones de gracias (9:12).
9.- Obediencia al evangelio. Es parte del evangelio (9:13).

3.-

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Espaa lo necesita
La comprensin de esta gran verdad es una de las grandes prioridades de la iglesia en Espaa hoy. El discpulo
del Seor necesita entender y vivir en este ministerio (Ro.12:8). Necesitamos depender de nosotros mismos en
lo econmico y no vivir hipotecados con los recursos misioneros.
Para que una iglesia crezca y se multiplique necesita vivir en dos verdades fundamentales. Una es aprender a
dar a Dios y la segunda es aprender a enviar misioneros a otros lugares. En ambos el principio espiritual es el
mismo, sembrar, dar, generosidad...
Tomemos el ejemplo de las iglesias en Macedonia (2Co.8:1-7). En esa regin haba ciudades como Filipos.
Nepolis, Tesalnica o Berea, lugares donde penetr el evangelio de la mano del apstol Pablo (Hch.16:11,12;
17:1,10). Estas ciudades el apstol las pone como ejemplo a las dems iglesias.
Sobresalan por su servicio en las ofrendas para los santos de Jerusaln (2Co.8:1-7) (Ro.15:26); y por los
misioneros y obreros enviados para ser colaboradores de Pablo en la gran obra que llevaba a cabo. Algunos de
esos colaboradores eran Gayo (Hch.19:29), Aristarco, Sopater (Hch.20:4) o Segundo, todos ellos macedonios.
No cabe duda que esta entrega de los hermanos de Macedonia a la obra del Seor fue uno de los secretos de
su crecimiento y modelo para otros lugares. Este debe ser un modelo a seguir tambin en nuestro pas, que
dicho sea de paso, se ha caracterizado por su vocacin misionera dentro del mbito catlico-romano.
9.- EL DISCPULO Y EL SERVICIO
Podramos decir que hay dos reglas que miden la temperatura de un discpulo, una de ellas es el servicio a los
dems, la otra es el amor (que veremos mas adelante). Estas dos reglas las une en una sola el apstol Pablo
cuando dice ...servios por amor los unos a los otros (G.5:13)
El ejemplo de Jess.
(Mr.10:45) "El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate
por muchos".
(Jn.13:2-17) Les lava los pies a sus discpulos, un trabajo reservado para los esclavos de la casa,
cuando reciban visitas. "Ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros tambin hagis".
(Lc.22:24-30) "Cul es el mayor, el que se sienta a la mesa, o el que sirve? No es el que se sienta a
la mesa? Mas yo estoy entre vosotros como el que sirve". Otra vez un trabajo para los esclavos.
(Mt.10:24,25) "El discpulo no es ms que su maestro, ni el siervo mas que su seor. Bstale al
discpulo ser como su maestro, y al siervo como su Seor".
El llamado al discipulado, es para servir a los dems, siguiendo el ejemplo del Maestro. Si no
entendemos esto, no habremos entendido nada de lo que significa ser discpulo de Jesucristo. La
iglesia en Espaa necesita este sentir, no tanto el querer mandar, sino "siendo ejemplos ..." (1 P.5:3).
10. EL DISCIPULO Y EL AMOR.
La otra regla que mencionbamos anteriormente para medir el discipulado, es el amor. "En esto conocern
todos que sois mis discpulos, si tuviereis amor los unos con los otros". (Jn.13:35). Si somos discpulos que
hasta damos nuestras vidas en sacrificio, pero no tenemos amor, nada somos. (1 Co.13:1-3). El discpulo se
entrega al servicio de su Seor por amor a l. Habiendo sido amado primero, ahora toda su vida es un servicio
en amor. (G.5:13). Analicemos 1 Jn.4:7-21.
El amor en nosotros es un resultado del nuevo nacimiento. (4:7).
El que vive en amor, conoce a Dios. (4:7,8).
Dios nos am y di a Su Hijo. (4:9-11) (Jn.3:16).
Jess nos am y se entreg por nosotros. (Ef.5:2) (G.2:20).
Vivir en amor es permanecer en Dios. (4:12,13) (Jn.15:4-7).
Necesitamos conocer y creer el amor que Dios tiene con nosotros. (4:16).

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Vivir en amor es vivir sin temor. (4:18).

El amor hacia Dios tiene un resultado: El amor al prjimo. (4:20,21).
En 1 Jn.3:23 encontramos dos mandamientos de Dios para nosotros hoy:
a
a

a) Creer en el nombre de su Hijo Jesucristo.

b) Que nos amemos unos a otros.

El orden aqu es importantsimo, porque de nuestra fe y comunin con el Seor, nace el amor, la capacidad de
amarnos. (Ro.5:5). Al creer en Jesucristo, el Espritu Santo viene a nosotros y con l, el amor de Dios.
(Ef.1:13,14). El discpulo del Seor se mueve, acta y vive por el amor a Dios y al prjimo.
APENDICE - CONCLUSION.
Despus de todo lo dicho, podramos llegar a la conclusin de que esto es imposible, que es una meta
demasiado alta para la pequeez e impotencia del ser humano. Esto es verdad, sin embargo, lo que es
imposible para el hombre, es posible para Dios. (Mr.10:27).
Muchos grandes siervos y siervas de Dios se toparon con este "imposible", aparentemente. Pero pusieron su fe
en Dios y el milagro ocurri: EL ESPIRITU SANTO. La capacidad de Dios para poder levar a cabo Sus
propsitos est en el Consolador que Jess dijo que vendra a nosotros. El Espritu de Dios hizo posible lo
imposible en los hroes de fe de la antigedad, y lo har posible tambin para nosotros en estos ltimos das.
Ejemplos:
a) Maria, la madre de Jess. (Lc.1:34-38).
"Cmo ser esto? ... El Espritu Santo vendr sobre ti".
b) Nicodemo, el nacimiento de nuevo. (Jn.3:3-9).
"Cmo puede un hombre nacer siendo viejo? ...".
"Cmo puede hacerse esto? ...".
"Nacer del Espritu ..." (Jn.3:5,6,8).
c) Cumplir el llamado de Dios.
"No os dejar hurfanos; vendr a vosotros (Jn.14:18).
"Recibiris poder cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo y ..." (Hch.1:8). "Y todos fueron llenos
del Espritu Santo, y ... hablaron con denuedo la palabra de Dios". (Hch.4:31). "Sed llenos del Espritu Santo".
(Ef.5:18). "Andad en el Espritu ... vivir por el Espritu". (G.5:16,25).
El Seor mismo y su fuerza en nosotros nos capacita para ejercer el discipulado.
(Col.1:29) "... Luchando segn la potencia de l, la cual acta poderosamente en mi". (Mt.28:20) "... Estoy con
vosotros todos lo das ...". (Ef.3:20) "... Segn el poder que acta en nosotros".
Dios da la capacidad de vivir en el DISCIPULADO a los que la quieren de vers. El la ofrece a cada uno de
nosotros.
Espaa necesita discpulos capacitados para cambiar el modelo y esquema de nuestra sociedad. Espaa est
esperando ver la manifestacin del Dios vivo a travs de nuestro ejemplo vivo.
Dios har Su obra en nuestro pas a travs de hombres y mujeres, que entran en las demandas del
DISCIPULADO, entregando sus vidas por la causa del evangelio de nuestro glorioso Salvador y Seor
Jesucristo.

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PREGUNTAS:
1.- Con qu otros nombres se les llama a los discpulos en el N.T.
2.- Haz un breve anlisis con las diferencias que distinguen a los dos tipos de discpulos que hemos
mencionado.
3.- Anota, con tus mismas palabras, ls demandas del discipulado que encontramos en Lc.14:25-33.
4.- Haz un resumen de todo lo que sepas acerca del llamamiento as discipulado.
5.- Hay tres actitudes que podemos tener al recibir el llamado de Dios. Mencinalos y explica
brevemente cada una de ellas.
6.- Cmo explicaras el significado de la cruz en la vida del discpulo.
7.- Anota las razones que encuentras para tomar el comino de la cruz y el discipulado.
8.- Anota la definicin de lo que es la conciencia
9.- De que manera se limpia la conciencia. Explcalo.
10.- Por qu crees que es importante la renovacin de la mente.
11.- En Efesios 4:17 al 5:20 encontramos la nueva forma de hablar del creyente. Menciona lo que mas
te llama la atencin de este pasaje.
12.- De que manera la confesin es un arma contra el enemigo.
13.- Que hizo Pablo inmediatamente despus de convertirse (Hch.9:20).
14.- Por qu crees que la respuesta anterior es importante al comienzo de la vida cristiana.
15.- Si seguimos el ejemplo de Pablo, De que tres partes debe constar un testimonio de la
conversin?.
16.- por qu crees que la evangelizacin es una parte de la armadura que Dios nos ha dado para
vencer al maligno (Ef.6:15).
17.- Con qu tres tipos de personas compara Pablo al discpulo (2Co.9:24-27) (2Tim.2:3-6). Haz una
analoga de cada uno de ellos.
18.- Que normas deben regular mi ofrenda a Dios (2Co.9:5-15).
19.- Explica dos de los principios que produjeron el crecimiento y multiplicacin de las iglesias de
Macedonia.
20.- Para llevar a cabo el llamado al disimulado, Dios pone a nuestro alcance la Fuente de capacitacin
y poder. Cul es?. Explcalo.

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