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Haya de La Torre S Thought Conferences On Peruvian Political Thought PDF
Haya de La Torre S Thought Conferences On Peruvian Political Thought PDF
El pensamiento de
Haya de la Torre
Jornadas de pensamiento poltico peruano
IDEA Internacional
Strmsborg
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Suecia
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Contenidos
Prlogo
Rafael Roncagliolo
Carlos Roca
Javier Tantalen
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Prlogo
Rafael Roncagliolo
Entre mayo y junio del 2008, el Instituto para la Democracia y la Asistencia Electoral
(IDEA Internacional), con los auspicios de la Agencia Espaola de Cooperacin
Internacional para el Desarrollo (AECID), del Programa de las Naciones Unidas para
el Desarrollo (PNUD) y del Ministerio de Relaciones Exteriores de Noruega, organiz
un evento en el Centro Cultural de Espaa en Lima que poda parecer inslito o
anacrnico: jornadas sobre el pensamiento poltico peruano. AAAAAAAAAAAAA
En dicho evento se trat de recuperar para la agenda poltica peruana algunas de las
principales lneas de pensamiento que han alimentado y avivado la poltica del pas
durante el siglo XX. El programa de aquel seminario incluy las siguientes mesas: aaaa
Pensamiento socialcristiano;
los socialismos;
los nacionalismos;
el pensamiento de Haya de la Torre;
el Per como doctrina: pensamiento de Fernando Belaunde Terry;
perspectivas descentralistas;
el liberalismo;
ideas polticas frente a los retos del siglo XXI.
Aspiramos a dar a estos testimonios y reflexiones la mayor difusin posible, tanto entre
los militantes de los partidos como entre los ciudadanos en general. AAAAAAAAAA
Al hacerlo, ratificamos una conviccin profunda: la vida poltica puede y a veces
tiene que pasar por la controversia, la lucha y hasta la diatriba, pero no se debe
reducir a ellas. AaaaaAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
La poltica es tambin el terreno de la confrontacin y el dilogo entre visiones distintas
y opuestas del pas, su pasado y su futuro. El pensamiento poltico, las ideas, son
valores indispensables para una vida democrtica plena. AaaaaaaaaAAAaaaaaaaaaaaaAa
Esperamos que la calidad de las exposiciones aqu reunidas contribuya a rescatar estos
valores de hoy y de siempre. AaaaAAAAAAaaaaAAAAAAaaaaAAAAAAaaaaaaaaaaaa
El pensamiento de Haya de la Torre en esta oportunidad ha sido presentado por Carlos
Roca, Javier Tantalen y Armando Villanueva del Campo. Aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa
Rafael Roncagliolo
Asesor Poltico Principal para los Pases Andinos y Jefe de Misin para el Per
IDEA Internacional
Un nuevo camino
Esto es sumamente importante para entender la originalidad del pensamiento aprista.
Haya de la Torre elabor su propia semntica e invent su propio lenguaje. Tuvo la
capacidad de adaptar ideas surgidas en la realidad europea del siglo XIX a nuestra realidad
latinoamericana. Para Carlos Marx, Amrica Latina no tena ninguna importancia. No
olvidemos el juicio terrible de Marx contra Bolvar (ese vil y miserable canalla que se
cree Napolen) ni las opiniones de Engels sobre la conquista de Mxico por parte de
Estados Unidos (Qu ms quieren esos holgazanes mexicanos, de ser integrados a un
gran imperio!). Ellos no entendieron Amrica Latina; no tenan por qu hacerlo.
Estaban pensando en Europa y en la revolucin que se tena que producir en Alemania,
en Francia, en Inglaterra, por el proletariado, que con conciencia de clase iba a tomar el
poder e imponer una dictadura, entendida no como se conciben ahora las dictaduras
sino como el predominio de los intereses de la clase obrera sobre los de la burguesa. aa
Entonces, Haya de la Torre tom estas ideas y produjo un pensamiento original, cuyo
primer fundamento era el descubrimiento de que el imperialismo determinaba nuestra
situacin de dependencia, de pobreza y de miseria. En consecuencia, l cre una doctrina contra el imperialismo agresivo de los Estados Unidos de la dcada de 1920, el del
Gran Garrote, el imperialismo en Cuba, en el Canal de Panam, ese imperialismo que
invada Nicaragua y otros pases de Centroamrica, y que no solamente era econmico
sino tambin poltico y militar. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
Contra ese imperialismo rompi Haya de la Torre sus fuegos de combate, pero, naturalmente, ese imperialismo, en una reflexin ms exacta, era ambivalente. Tena un lado
malo porque significaba dominacin, pero tambin tena un lado bueno, porque abra
la posibilidad de progreso y desarrollo. Por eso Haya de la Torre afirm que era necesario saber tratar con el imperialismo; cmo tratar, all estaba la cuestin: el punto era
tratar de igual a igual, no como ciervos, vasallos ni lacayos. Para ello, haba que unir a
los pueblos de Amrica Latina. Por eso la concepcin del antiimperialismo corre paralela a la necesidad de la integracin continental. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
Para Haya de la Torre, no poda haber triunfo frente al imperialismo, ni era posible resistir
bien al Imperio, si no se formaban los Estados Unidos de Amrica Latina. Este punto
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El frente nico
Haya de la Torre saba muy bien, conforme a la concepcin leninista, que el Estado era
el instrumento de opresin de una clase sobre otra. Por lo tanto, el Estado antiimperialista que l formul era el Estado de las clases oprimidas, de los trabajadores, y, por eso,
cre la tesis del frente nico, pieza fundamental de su pensamiento. Haba que unir a las
clases sociales, amenazadas y agredidas por el imperialismo. No era suficiente la clase
obrera, proletaria; no era suficiente la alianza obrero-campesina. Haba que incorporar
a las clases medias, a los pequeos propietarios, a los pequeos empresarios, a los
profesionales, a los estudiantes, a los maestros de escuela; era necesario unir a todos los
oprimidos.
Por eso, el frente nico es de las clases explotadas, no de todas las clases sociales. Esta
concepcin est vigente, aunque la composicin de esta instancia deba variar, porque
las clases sociales del ao 1923 no son las mismas de hoy. Ser tarea de los apristas
descubrir cules son las clases sociales hoy amenazadas por el imperialismo y por los
grupos de poder econmico y, entonces, aglutinar a todos los actores sociales oprimidos en el frente. Es posible, sin embargo, hacer alianzas con los sectores conservadores,
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Un antiimperialismo constructivo
Desde 1924, con la entrega de la bandera aprista a los estudiantes mexicanos, y antes de
viajar a Rusia, Haya de la Torre entendi que en Amrica Latina necesitbamos un partido
de las condiciones que hemos descrito: era la tesis del antiimperialismo constructivo.
Haya comprendi que luego del antiimperialismo norteamericano, haba surgido otro
imperialismo, el imperialismo nazi-fascista, contra el cual tambin se uni Stalin, con
Estados Unidos, para combatirlo durante la poca de la guerra. Entendi, adems, que
en Rusia no exista socialismo sino solamente un capitalismo de Estado, totalitario,
que haba llegado tambin a su fase superior, como dira Lenin, y que haba alcanzado
tambin su fase imperialista; si no, que lo digan los pases del Europa del Este y tambin
China, que rompi con Rusia justamente porque era un socialimperialismo. AAAAA
Haya de la Torre tuvo tambin razn en su enfoque de la integracin continental. En
el congreso de Bruselas (1927) postul las zonas de penetracin del imperialismo, que
llam los cuatro sectores: Mxico, Centroamrica y el Caribe; el sector bolivariano:
Venezuela, Ecuador, Colombia, Per y Bolivia; Chile y los pases del Plata; y, por ltimo,
Brasil. En ese planteamiento, Haya de la Torre estaba prefigurando nada menos que el
mercado comn centroamericano, la Comunidad Andina, el Mercado Comn del Sur
(Mercosur) y la Comunidad Sudamericana de Naciones. Haya de la Torre fue un visionario en este aspecto. aaAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
El partido aprista levant siempre la bandera de la integracin. El artculo 53 de la
Constitucin de 1933 prohiba la existencia legal de los partidos y las organizaciones
internacionales, lo que iba fundamentalmente contra el APRA, que haba levantado esa
bandera. As, el partido no podr dejar nunca de ser antiimperialista, integracionista, no
dejar de ser el partido de frente nico, de la democracia social, del Estado de defensa.
Para m no hay cinco Hayas, como algunos estudiosos del aprismo plantean, sino uno
solo, que mantuvo su lnea de izquierda, su compromiso con el pueblo, con los
trabajadores y las clases oprimidas. Ser poltico en este pas supone para algunos un
proyecto de enriquecimiento personal. Haya de la Torre lo dio todo, no tuvo nada, muri
pobre; esa actitud moral tambin forma parte de esa lnea, de este pensamiento
extraordinario del cual nosotros los apristas nos sentimos profundamente orgullosos.
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Sabemos que el presidente est haciendo un gran esfuerzo para gobernar a pesar de inmensas
dificultades y con un mundo cambiante, pero siempre tratando de responder al electorado que
lo eligi. Cuando el pueblo del Per nos d el 50% y tengamos mayora en el parlamento, ah
podr llevarse a la prctica el gobierno aprista de la revolucin social. AAAAAAAAAAAAAA
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Estudios recientes en el campo de las ciencias polticas sealan que en el Per del siglo
XX se desarrollaron tres fenmenos atpicos en Latinoamrica: el aprismo, el militarismo
de Velasco y Sendero Luminoso, como el grupo ms sanguinario y terrorfico del
mundo en la mencionada centuria. Si se revisan, asimismo, las grandes enciclopedias
polticas recientes, y no tan recientes, se encontrar un reconocimiento internacional de
la originalidad del pensamiento de Haya de la Torre, que entre las dcadas de 1920 y
1930 constituy un hito para Amrica Latina, junto con la interpretacin marxista de
Maritegui.
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cuando se establece la llamada convivencia y despus la coalicin. Tengo que reconocer ahora que, con la madurez de la vida, he cambiado mi punto de vista sobre la convivencia. No la entend cuando era joven; ahora creo que, despus de que el APRA estuvo
fuera de la ley, fue una suerte de primavera democrtica que permiti el surgimiento y
legalizacin del aprismo y de todos los movimientos de izquierda en el Per, el socialprogresismo entre ellos. Realmente, la izquierda emergi en ese perodo tan limitado de
la coalicin. Est, finalmente, un quinto Haya, el de la vejez, en la dcada de 1970; el
Haya que se reencuentra con su propia historia, el de la Constituyente, el concertador
y democrtico, el que produce la Constitucin de 1979. AAAAAAAAAAAAAAAAAa
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La octava idea fuerza que encuentro en Haya de la Torre es la que concibe al Estado
como un actor de la democracia poltica, econmica y social. Cuando Maritegui plantea
la necesidad de una dictadura del proletariado, Haya responde que en el Per no tena
sentido plantear un partido con una vanguardia obrera, tanto por los grandes ideales la
libertad y democracia como por cuestiones realistas el diagnstico de la economa
peruana; y es que, en efecto, en el Per el sector obrero, proletario, era pequeo, y el
pas atravesaba por un mnimo proceso de industrializacin. La propuesta del frente
nico de clases y sectores sociales anticipa claramente lo que hoy se entiende como el
carcter central de la sociedad civil. Todo ello se manifiesta en el planteamiento del
congreso econmico, donde deban converger los representantes del capital, el trabajo,
el rea de los artesanos, de los grupos profesionales, etctera, con el Estado. AAAA
Adems, y este noveno punto lo he trabajado en conversaciones con Armando
Villanueva, est presente la visin de la democracia funcional, la apuesta por la
democracia liberal, en el mejor sentido del trmino: elecciones democrticas, separacin de los poderes del Estado, etctera. Haya planteaba, inclusive para el partido, la
organizacin de una democracia funcional. Tenemos una matriz donde estn representados los espacios; es decir, los departamentos y las regiones, que est atravesado
por los grandes actores sociales: colegios profesionales, sindicatos, artesanos, etctera.
Encuentro central esta novena idea-fuerza que identifico en el desarrollo del pensamiento de este hombre, que vivi 84 aos y que fue consecuente con sus ideales hasta la
muerte.
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Si se analiza la historia del APRA, se observar que la primera base del partido aprista
fue y es la base sindical, antes de que se hiciera partido; aun en los tiempos juveniles en los
que Haya estaba en contra de los partidos, esa experiencia iba afirmando una base de lo
que estaba por crearse. Conjug los intereses de estudiantes y obreros y la necesidad de
que a la universidad fuera la clase trabajadora. Un ao despus, otra vez en el Cusco, se
realiz el congreso de estudiantes, donde afirm que haba que romper las murallas de la
universidad y llevar la cultura hacia el pueblo, y entonces se fund la universidad popular
llamada despus Gonzlez Prada, que constituye la segunda base de lo que ms tarde
fue el aprismo, la base cultural. Primero estaba, entonces, la base sindical; luego la base
cultural. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
En mayo de 1923, cuando Legua inici su campaa para la reeleccin, se produjo el gran
movimiento cvico, no iniciado por Haya de la Torre, en contra de la entronizacin del
Corazn de Jess como pretexto religioso para apoyar la reeleccin. As se gener una
gran protesta juvenil, y el 23 de mayo de 1923, los jvenes partieron de la Universidad de
San Marcos para manifestarse, y llegando a Los Hurfanos, se combati, y cay sangre
de estudiantes y obreros, tambin de soldados. Ese instante gener la concepcin cvica,
la actitud cvica de la masa, que previamente haba actuado en la universidad popular y
en la vida sindical; es la tercera base del aprismo. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
La cuarta base del partido aprista se concret cuando Haya estaba en el destierro y comprendi integralmente el fenmeno imperialista que antes haba vislumbrado y
combatido pero sin las caractersticas de la poca, que los pases de Amrica Latina no
pueden salvarse sin la unidad para enfrentar el fenmeno imperialista. Cuarta base del
partido aprista: la accin contra el imperialismo. Paralelamente, Haya descubri que no
hay victoria poltica posible contra el imperialismo, sin unin econmica y poltica de los
pueblos de Amrica Latina, sin una integracin continental: la quinta base del aprismo.
Esas son las cinco bases, que ya en 1924 estaban afirmadas y concretadas, y su bautizo
fue en un acto producido en Mxico, cuando Haya de la Torre entreg a los estudiantes
mexicanos la bandera de la Unidad Continental, aunque, como se recordar, la fecha (7 de
mayo de 1924) no corresponde a la fundacin de la Alianza Popular Revolucionaria
Americana, que se produjo a fines de 1925. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
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Este documento, que por primera vez exhibo en pblico, y que pertenece a mi archivo
que se entregar al conocimiento de todos los sectores cuando yo muera, demuestra que el partido aprista es un proceso, un proceso que inclusive en sus inicios tiene
apreciaciones que ms tarde se van a modificar, pero lo trascendente es que el pensamiento de Haya de la Torre genera dicho proceso de acuerdo con una realidad que
impacta al personaje: el cambio mundial, la transformacin que va ocurriendo y que l
va percibiendo, como toda su generacin. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
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Un aprismo dinmico
Ha llegado tambin el momento, hay que decirlo con valor, de comenzar a revisar las
ideas de Haya de la Torre. As como Vctor Ral dijo que no haba un marxismo
congelado, tampoco hay un aprismo congelado. Lo que existe es un aprismo dinmico,
un aprismo en marcha, que va adecuando el proceso de gestacin, de fundacin y desarrollo de acuerdo con aquello que el mundo genera. Marx dice que la violencia es la
partera de la historia. Haya de la Torre, aplicando esa forma de pensar permanente que
l tiene, refuta: Eso sera cierto mientras no exista la bomba atmica, pero al existir la
bomba atmica, la violencia es el suicidio de la historia. Muy cierto, pero si tomamos
en cuenta la nocin misma de espacio-tiempo histrico, comprobaremos que la violencia
todava es partera de la historia, all en los pases donde hay guerras y no hay bomba
atmica. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
Es una consecuencia del pensamiento de Haya, que debemos revisar, y esta revisin
no implica rechazo, sino afirmacin dialctica. Por ello, hay que poner nfasis en la necesidad de revisar el aprismo en sus principios elementales; por ejemplo, en relacin con
los cinco puntos planteados con la fundacin del APRA: AAAAAAAAAAAAAAAAA
1. Accin contra el imperialismo yanqui; fue menester ampliar trminos a accin
contra todos los imperialismos. Esto sigue siendo correcto, como lo demuestra el
problema de Irak. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAaAA
2. Por la unidad econmica y poltica de Amrica Latina; el punto sigue vigente: es
necesaria la regionalizacin, la integracin. AAAAAaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaAA
3. Por la internacionalizacin del Canal de Panam, punto que est fuera de combate.
4. Por la nacionalizacin de las tierras e industrias; no es un punto vigente, de acuerdo
con el proceso de la globalizacin. AAAAAAaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaA
5. Por la solidaridad con todas las clases y pueblos oprimidos del mundo; el punto
sigue vigente.
Vale decir que el APRA es un partido, pero ante todo es un gran movimiento, un pensamiento que evoluciona. Por eso, el pensamiento de Haya de la Torre debe estar sujeto
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