RACIONALISMO

LINA YADIRA COSTA

LINA MARIA ORTIZ

UNIVERSIDAD DE LA AMOZONIA

RACIONALISMO

El racionalismo del latn ratio que significa

razn es
una corriente filosfica que se desarroll en Europa
continental durante los siglos XVII y XVIII, formulada por Ren
Descartes,
que
se
complementa
con
el criticismo de Immanuel Kant, y que es el sistema de
pensamiento que acenta el papel de la razn en la
adquisicin del conocimiento, en contraste con el empirismo,
que resalta el papel de la experiencia, sobre todo el sentido
de la percepcin. El racionalismo ha aparecido de distintas
formas desde las primeras etapas de la filosofa occidental. El
racionalismo se identifica ante todo con la tradicin que
proviene del filsofo y cientfico francs del siglo XVII Ren
Descartes, quien deca que la geometra representaba el ideal
de todas las ciencias y tambin de la filosofa. Descartes
aseguraba que solo por medio de la razn se podan descubrir
ciertas verdades universales. A partir de aquellas verdades es
posible deducir el resto de contenidos de la filosofa y de las
ciencias. Manifestaba que estas verdades evidentes en s eran
innatas, no derivadas de la experiencia. Este tipo de
racionalismo fue desarrollado por otros filsofos europeos,
como el holands Baruch Spinoza y el pensador y matemtico
alemn Gottfried Wilhelm Leibniz. Se opusieron a ella los
empiristas britnicos, como John Locke y David Hume, que
crean que todas las ideas procedan de los sentidos. El
racionalismo sostiene que la fuente de conocimiento es la
razn y rechaza la idea de los sentidos, ya que nos pueden
engaar, defiende las ciencias exactas, en concreto las
matemticas, y dice que posee contenidos innatos, es decir,
ya nacemos con conocimientos, solo tenemos que
acordarnos de ellos. Usa el mtodo deductivo como principal
herramienta para llegar al verdadero conocimiento.
El racionalismo epistemolgico ha sido aplicado a otros
campos de la investigacin filosfica. El racionalismo en tica
es la afirmacin de que ciertas ideas morales primarias son
innatas en la especie humana y que tales principios morales
son evidentes en s a la facultad racional. El racionalismo en la
filosofa de la religin afirma que los principios fundamentales

de la religin son innatos o evidentes en s y que la revelacin

no es necesaria, como en el desmo. Desde finales del siglo
XIX, el racionalismo ha jugado un papel antirreligioso en la
teologa.

CARACTERISTICAS
Consideracin de la razn como la nica fuente vlida de
conocimientos
Infravaloracin del conocimiento sensible. Para los
racionalistas los sentidos son engaosos. El conocimiento
sensible no puede fundamentar, pues, un conocimiento
universalmente vlido, es decir, un conocimiento
cientfico.
Afirmacin de que el conocimiento puede ser construido
deductivamente a partir de unos primeros principios.
Afirmacin de la existencia de las ideas innatas,
verdades fundamentales que se hallan potencialmente
en el entendimiento, que surgen gracias a determinadas
experiencias y a partir de las cuales la razn obtiene
todas las dems verdades por deduccin.
Aspiracin de crear una ciencia nica, universal y
necesaria. La razn humana es siempre una y la misma,
por lo que la ciencia tambin debe ser una, aunque los
objetos a los que se aplique sean muy diversos. El
racionalismo adopta las matemticas como modelo de
ciencia.
Consideracin de la deduccin y, ms an, de la intuicin
intelectual como los mtodos ms adecuados para el
ejercicio del pensamiento. !

 Defensa de la racionalidad del mundo. Todo lo que

sucede en el mundo, todo lo que compone la realidad
tiene una justificacin que la razn puede llegar a
conocer.

PENSADORES

RENE DESCARTES
Pensamiento: en contar en mtodo y el fundamentos slidos
de la ciencia para dominar para dominar la realidad fsica
hasta convertir al hombre en maestro y procesador de la
naturaleza.
Conocimiento: la duda como medio para llegar a la verdad y
un instrumento para elaborar una filosofa. No puede dudar de
lo que piensa
Hombre: sustancia creada que
independiente perfecta ni infinita.

piensa

pero

no

es

Mundo: sustancia creada, extensa que no piensa, ni es

independiente, ni infinita
Dios: sustancia, creada, que piensa y que es independiente
perfecta e infinita.

BARUCH ESPINOZA
Pensamiento: considera a la moral como la culminacin de
toda la filosofa.
Conocimiento: conocimiento general a particular. De universal
a concreto.

Hombre: el hombre es una mquina, todo est establecido.

Mundo: una necesidad de naturaleza.
Dios: sustancia nica infinita primera idea, el principio
absoluto de inteligibilidad, razn adecuada a todas las
verdades.
GOTTFRIED LEIBNIZ
Pensamiento: propone una unificacin de todas las ciencias
abrir el cambio a la unificacin de los espritus.
Conocimiento: las verdades no pueden derivarse de la
experiencia, son innatas.
Hombre: si estuviera creado sin libertad el pecado no sera
posible.
Mundo: constituido por un nmero infinito de sustancias.
Dios: dios inteligente, libre, creado conservador que obra por
causas finales.