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La Educación Medieval
La Educación Medieval
La educacin de la edad media tuvo una caracterstica importante que fue estar influenciada por el
cristianismo y otras culturas y por esto tuvo un avance importante, tanto que empezaron a surgir las
universidades.
Desarrollo
Las escuelas monacales, ubicadas en los monasterios, preparaban a nios y jvenes para la vida religiosa;
constaba generalmente de dos escuelas, la escuela interior reservada a los futuros monjes, y la escuela exterior
para aquellos jvenes que deseaban ser sacerdotes.
La vida cultural y el intercambio de conocimientos entre unas y otras escuelas, contribuyeron a consolidar el
mundo monacal, como un centro de expansin cientfica.
Las escuelas palatinas estaban regentadas por eclesisticos, sus enseanzas se impartan por clrigos, aunque
sus alumnos no tenan que seguir necesariamente la vida sacerdotal.
El plan de estudios variaba muy poco de unas escuelas a otras, si bien el curriculum cambi en los diferentes
periodos escolsticos, comprendan, la gramtica, retrica y el cuadrivium, y hay otros que aparecen mas
tardamente, como son la dialctica y la lgica.
El curriculum de estas escuelas que se imparta responda generalmente a tres niveles:
Iniciacin, en el que se ensea la lectura, la escritura, algunos conocimientos elementales de lengua lata, y el
inicio en textos bblicos.
Estudio de artes, que conformaban el trivium, gramtica, retrica y dialctica, y en menor grado el
cuadrivium.
Nivel superior, en el que se estudiaba la escritura con comentarios de orden gramatical, histrico y teolgico.
Carlo Magno en Francia quien se preocup por las deficiencias que presentaba la educacin de su poca y
como se nos dice en el captulo VIII Educacin Medieval Para ello empez a organizar en su palacio.
Siguiendo la tradicin merovingia, una escuela a la que asistieron l mismo y su familia y algunos nobles
seleccionados para el servicio de la iglesia y del estado.
En otro lado Alcuino importante Telogo y filsofo ingls impregna de un tono moral a la Filosofa
considerndola conocimiento de las cosas divinas y humanas y maestra de todas las virtudes.
El saber filosfico conduce al hombre hasta los prolegmenos (inicio de una investigacin o un anlisis. Es el
estudio preliminar, introductivo y simplificado) del saber teolgico, mediante la lectura de la Sagrada Biblia
se conoce a Dios, porque por ella se ha revelado a los hombres.
Para Alcuino, la sabidura del hombre parte de su naturaleza humana, en la que de alguna forma aquella est
impresa por Dios, y culmina en el conocimiento de El; la funcin reservada al maestro es la de ayudar a que la
sabidura se desarrolle naturalmente y se ordene hacia el Bien; ello es lo que justifica la intervencin del
educador: despertar y orientar lo que est en germen en la naturaleza humana.
Para el la concepcin del saber esta ntimamente ligada a la educacin para los valores de verdad, belleza, y
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