Y Que, Los Ultimos Dias

8/16/13
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Y QUE?
EL MOTIVO POR EL QUE LA VERDAD ACERCA DE LA
RESTAURACION DE LAS DOS CASAS, ES LA
PRINCIPALVOLUNTAD DE NUESTRO PADRE CELESTIAL
EN
LOS ULTIMOS DIAS!
Por el Hermano Moshe Yoseph Koniuchowsky
Parte 14 De La Serie Sobre La Restauracin Total de Israel
Con frecuencia al hablarle acerca de la verdad de la

revelacin de las dos casas, la persona que est
escuchando generalmente estar de acuerdo con las
premisas bsicas de la teologa. Sin embargo, con
frecuencia la respuesta de muchos es "y qu?" "De qu
modo afecta eso a mi vida y a mi caminar con mi Salvador?
De qu manera cambia eso a mi familia y a mi?" En otras
ocasiones, la respuesta puede ser que resulta agradable
enterarse acerca de la verdad de las cosas, pero "no es un
tema que tenga nada que ver con la salvacin".
La segunda enseanza ha sido recopilada con el fin de
ofrecer respuestas bblicas slidas a la actitud "y qu?" No
solo muestra esta actitud una falta de comprensin respecto
a la importancia proftica de esta revelacin sobre los
ltimos das, sino que es una respuesta presuntuosa y
conveniente por parte de aquellos que se niegan a
responder al llamamiento de una forma de vida apartada y
mas bblica. Esta enseanza la ofrecemos pensando en
aquellos que posiblemente an encajen en la multitud de los
que siguen diciendo "y qu?"Por favor, tmense el tiempo
necesario para leer todas las referencias de las Escrituras
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que ofrecemos, con el propsito de incrementar al mximo

los beneficios derivados de esta enseanza.
LA DERROTA DE LAS DOCTRINAS GRECO ROMANAS
qLa manera de pensar grecorromana que se hadifundido
tanto en el judasmo como en el cristianismo ha introducido
la levadura en ambas familias de Israel y solo puede
eliminarse cuando se produzca una unidad absoluta entre
las dos casas. Hasta que llegue ese momento, ambas casas
siguen parcialmente ciegas a su propio paganismo, a pesar
de ver con mas claridad el paganismo de la otra casa.
Solamente cuando Yahuwah rena totalmente a ambas
casas de Israel, se podr despertar el celo de justicia y Sin
ser reconstruida, convirtindose en una mquina de lucha
espiritual y una columna de la verdad en contra del
predominante error grecorromano. Zacaras 9:13-14.
EL FINAL DE UNA VISION LIMITADA
qNo se puede recomponer toda la nacin para que sea una
sola, sin que tanto los judos dispersos como los israelitas
desterrados reciban el llamamiento al teshuvah primero
espiritual y despus fsico. Cualquier esfuerzo por establecer
de nuevo a Israel sin la Casa de Jos, que regrese del exilio
como desterrados, est condenado al fracaso y a la
frustracin final. Isaas 11:11-14.
LA SOLUCION MILITAR A LA CRISIS DE ORIENTE MEDIO
qEl conflicto rabe israel solo quedar resuelto, desde el
punto de vista militar, cuando ambas casas se unan, desde
el punto de vista militar, y derroten a los hijos de EsauEdom. Las Escrituras definen el conflicto en el moderno
estado de Israel como la guerra de Jacob vs. Edom y no
como la guerra juda-rabe. Hay buenas razones para dar
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esa descripcin, puesto que Yahuwah nuestro Padre ha

ordenado que solo cuando ambas casas se unan bajo el
Rey Mesas Yahshua, se obtendrla victoria, desde el punto
de vista militar. El Israel judo solo puede seguir luchando
por la supervivencia al mismo tiempo que hace todo lo
posible por evitar que se les derrumbe el edificio hasta que
regrese la Casade Jos o el Israel que no es judo, (los
creyentes), que habrn de ocupar el lugar que les
corresponde en la lucha, convirtiendo, de ese modo, al
Estado de Israel de supervivientes a vencedores. Isaas
11:14-15, Abdas 1:18-19, 20-21.
SE ESTABLECEN LAS RAICES PARA EL HOMBRE NUEVO
ACABANDO CON EL SECTARISMO
qHasta que no se renan totalmente las dos casas la
promesa de Efesios 2:14 seguir sin cumplirse. A pesar de
que Yahshua ha hecho el molde para el hombre nuevo, ese
hombre nuevo debe empezar a verse a s mismo como el
Israel nacional. Hasta que eso no suceda, el hombre nuevo
continuar deambulando, sin races y sin tener ni la menor
idea acerca de la verdad de su identidad y, por lo tanto,
seguir permaneciendo dividido en muchas secas, sin races
en Israel. La teologa de la entidad separada continua
floreciendo mientras an est por manifestarse totalmente,
ocupando el lugar que le corresponde, el hombre nuevo
como el vencedor juntamente con Elohim-Yahuwah. Si la
teologa de la entidad separada triunfa tambin lo hace la
enemistad. Solo la restauracin de las dos casas puede, en
realidad, poner fin a la enemistad creada por la divisin
sectaria. Efesios 2:16.
RATIFICA TOTALMENTE EL NUEVO PACTO, AUN SIN
RATIFICAR
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qLamentablemente el Brit Chadashah o Pacto Renovado

sigue sin ratificar, hasta que las dos casas reconocibles y los
partidos concuerden en sus provisiones. Si la Casa de Israel
continua en su ceguera, respecto a la Torh, y si la Casa de
Judh continua en su ceguera, respecto al Rey Mesas
Yahshua (Isaas 8:14), ninguna de las dos casas participa
totalmente en el pacto acordado y, por ello, el Brit Chadasha
sigue siendo en gran medida un pacto sin ratificar. La
ratificacin total espera la aceptacin absoluta de TODOS
los trminos del Pacto Renovado por parte de las dos casas,
tanto la de la casa del Israel judo como de la que no lo es.
Jer. 31:31-34.
EL REGRESO DE LA SHEKINAH A LA TIERRA
qHasta que no haya regresado Efran (las 10 tribus) con el
fin de establecerse en su propio territorio en la tierra de
Israel, Yahuwah no har que regrese Su Shekinah o Su
presencia. Solo cuando todas las tribus sean reconocidas y
regresen a sus fronteras originales de 1400 a. de c.,
regresar la Shekinah de Yahuwah a manifestar su poder y
vivir entre Israel. Sin esta plena restauracin de las dos
casas, Yahuwah-Shema o el que Yahuwah viva all sigue
siendo tan solo un sueo. Ezequiel 48:1-6, Ezequiel 48:35.
LA JUSTICIA NACIONAL
qLas moadim (fiestas) y el Shabbat seguirn estando
ausentes de gran parte de Israel hasta que Yahuwah habite
con el Efran que regresa de su pecado. Es por eso que el
sueo de conseguir que Israel guarde el Shabbat y las
fiestas espera el momento en que Yahuwah instruya y
atraiga al Efran arrepentido, procedente del desierto, donde
ha estado deambulando de un lado a otro, y donde El le
hablar a Efran. Sin que la Casa de Israel regrese a la
Torh, el regreso del Israel judo a la Torh permanece, en
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gran medida, algo que an no se ha cumplido. Oseas 2:1114, Ezequiel 20:16.

LA LLAMA DEL AVIVAMIENTO JUDIO
qA pesar de todas las buenas intenciones y de los esfuerzos
masivos por evangelizar al pueblo judo, llevndoles al
Mesas, las Escrituras estn perfectamente claras en que
dichos esfuerzos tendrn un xito muy limitado. La pieza que
falta en el rompecabezas, para que toda Israel sea salva, es
el fin de la autividad del Israel que no es judo y que se
encuentra an entre las naciones. La cosecha de almas del
Israel judo en los ltimos tiempos, est directamente unida a
esta verdad. Sin que se reconozcan a las 10 tribus y sin su
regreso al redil del Israel nacional, el evangelismo judo no
obtendr la promesa de la cosecha de las almas! Cuando
Efran (el cristianismo) se arrepienta de su prostitucin y
deshonra, regresando a la Torh, habr llegado el momento
en que estemos preparados para la mayor cosecha de almas
judas de todos los tiempos. Por lo tanto, todos aquellos que
luchen en contra de la aceptacin de Efran, como el Israel
no judo, que regresa de nuevo a la nacin de Israel estn,
de hecho, retrasando la cosecha masiva y final del pueblo
judo para que entre en el reino que ha sido decidida. Hasta
el da del regreso del Efran arrepentido, no habr un
autntico AVIVAMIENTO JUDIO establecido! Hay que tener
en cuenta que el avivamiento judo est directamente
relacionado con el avivamiento de ambas casas, an
divididas. Oseas 6:11 Micah 5:3, Romanos 11:26.
PARTICIPAR EN EL REGRESO DEL ESTUDIANTE
qEl papel que representa el Israel judo, como portavoz de
Yahuwah Elohim, que ensea la Torh, sigue siendo
limitado hasta que el estudiante de primaria llegue a la clase
de Torh. El Efran que regresa, (es decir, las 10 tribus) tiene
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destinado llegar a clase y sentarse a aprender la Torh, (no

el Talmud) del fiel Israel judo mesinico, amante de la
Torh. La situacin de prisionero de guerra, que ha
desaparecido en la contienda, no ha permitido al Israel judo
representar su papel primordial como maestros de los
orculos de Yahuwah, enseando a las 12 tribus. Continan
instruyndose a s mismos, maestros enseando a otros
maestros, mientras que los estudiantes que se han
apuntado a las clases Faltan por Causa de la Contienda.
Jer. 31:19, Romanos 3:2.
PERMITE A JUDAH LLEVAR A CABO SU MINISTERIO
SANADOR
qLos creyentes que no son judos no pueden reconocerse a
s mismos como habiendo sido sanados y como el Israel que
regresa sin que Judh proclame esa sanidad. De manera
que nos encontramos con una situacin en la que a pesar
de que Efran ha recibido la expiacin, siguen siendo
ignorantes de la magnitud de esa sanidad CORPORATIVA,
incluyendo la sanidad nacional de la nacin, hasta que
Judh proclame a Efran dicha sanidad. Al final ambas casas
deben proclamar la restauracin nacional y la sanidad.
Oseas 11:3.
PRODUCIRA EL REGRESO A LA TIERRA
qPor muchas falsas proclamaciones y pronsticos respecto
al momento del regreso del Rey Yahshua a la tierra, desde
el punto de vista de las Escrituras, este regreso no podr
tener lugar hasta que Yahuwah haya establecido 2
poderosos testigos sobre la tierra, que confirmen Su regreso.
Mientras la itad de Israel, (Judh) no sepa clamar ni anhelar
Su regreso, El no volver (Mat 23:39). Sin que las dos casas
no anhelen Su regreso, El sencillamente no volver. La
restauracin de las dos casas y el reconocimiento de Su
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regreso confirmar y establecer la verdad de Su regreso.

Yahuwah espera que las dos casas sean ungidas a fin de
que proclamen el mismo mensaje. El Rey, que ha de venir,
trayendo Su reino consigo. Apo. 11:4, Zacaras 4:14, Hechos
3:21.
EMPEZARA LA RECONSTRUCCION DEL TEMPLO
qEl Beit Ha Mikdash o el Templo en el Monte Moriah no
puede ser reconstruido hasta que aquellos que se
encuentran "lejos" entre las naciones, regresen a reconstruir
el Templo. Yahuwah ha ordenado que el Israel judo NO
PODRA construir el Templo de la Tribulacin, hasta que y a
menos que el hermano Efran haya sido reconocido y se le
permita ayudar en la reconstruccin. El trmino lejos en
Zacaras 6:15 es idntico al trmino lejos (las 10 tribus de
Israel en el exilio) que se usa en Daniel 9:7 y Efesios
2:13,17. De hecho, el que el Israel judo se niegue a aceptar
las afirmaciones del Efran que regresa como herederos
legtimos y hermanos en Israel, est demorando la
reconstruccin del Templo. Zacaras 6:13 nos dice que el
Rey Mesas Yahshua est destinado a traer una paz
duradera entre las dos casas, de modo que la casa de Israel
que est lejos, en el exilio, (Efran) ser aceptada ANTES de
que comience la reconstruccin del Templo!
ESTABLECE EL MODELO DE PAZ QUE SE USARA EN EL
MILENIO
qLa paz global no ser una realidad hasta que tanto Judh
como Efran estn en paz el uno con el otro, siendo
reconocidos y reconciliados mutuamente. El mundo entero
quedar pendiente hasta que Yahuwah haga que exista un
mutuo respeto y reconocimiento entre el Israel judo y el
Israel no judo. Aquellos que verdaderamente desean la paz
global y anhelan eseda, sern aquellos a los que se les
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encontrar trabajando la cosecha, a fin de hacer posible el

reconocimiento y la admiracin mutuas entre estas dos
casas. Porque al ser as estarn restaurando el reino
derruido de Israel y por medio de la restauracin el mundo
entero disfrutar de la paz establecida entre las dos casas
de Israel y, de esta manera, el reino del milenio comenzar
por fin de verdad! Vemos la misin primordial de aquel sobre
el borriquillo (Zacaras 9:9) como la restauracin de ambas
casas. Zacaras 9:10-11.
EL FINAL DE LA GALUT (DIASPORA)
qLa Dispora seguir vigente hasta que regresen los
exiliados de ambas casas. Dicho regreso debe realizarse de
manera paralela (Jeremas 50:4-6, Jeremas 3:18, Isaas
11:1-12). Si regresa una casa sin la otra, como sucedi en
1948, usted y yo podemos estar seguros de que ese no es el
fin de la galut, tal y como hablaron los apstoles y los
profetas. La verdadera y definitiva culminacin de la galut
espera a ambas casas cuando se reconozcan, se
identifiquen y se respeten mutuamente! Entonces las
palabras de los profetas se convertirn en realidad en los
ltimos tiempos, como el regreso del norte y de todas las
naciones de la tierra, que ya no estar considerado como un
regreso judo, sino mas bien como un regreso nacional, en el
que participarn las 12 tribus. Sin el mensaje de las dos
casas nadie sabe quin es el compaero de Judh en este
regreso, que ha sido establecido, y el final de la Dispora.
Jer. 3:18, Jer. 50:4-5. El regreso final de Israel ha sido
clasificado como un tiempo decompaerismo solidario
precedido por el respeto y el RECONOCIMIENTO mutuo!
SHALOM Y SEGURIDAD EN LA TIERRA
qEl Israel judo continuar sintindose inseguro y en peligro
en su propia tierra hasta que se reconozca, se acepte y se
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de la bienvenida al hogar al hermano Efran. El hecho de

que los judos se encuentren en su tierra, pero no estn an
a salvo en ella, no es la perfecta voluntad de Abba
Yahuwah! No es ni puede ser la seguridad profetizada por
los profetas de Israel. Jer. 23:5, Isaas 9:6.
SE ESTABLECERA EL REINO DE DAVID
qNo habr un verdadero Rey sobre toda Israel hasta que las
dos casas ratifiquen primero al Rey Yahshua. Sin la
afirmacin, por parte de las dos casas, de la cabeza, (Oseas
1:11,Ezequiel 37:24) el reino permanece dividido porque las
dos partes no reconocen al mismo Rey. En lo que se refiere
al puesto El es el Rey de los judos, pero desde el punto de
vista prctico, El espera hasta que todos Sus enemigos, en
ambas casas, hayan quedado silenciados. Su puesto mismo,
como Rey en Jerusaln, no se puede manifestar en toda su
plenitud ni experimentar, desde el punto de vista nacional,
hasta que ambas casas coloquen en un lugar aparte al
Santo de Israel. Ezequiel 37:23.
EL ACONTECIMIENTO QUE DESENCADENARA LA
ABSOLUTA PURIFICACION
qLa idolatra seguir siendo un problema funcional en toda
Israel hasta que ambas casas proclamen a Yahshua como
aestro. Las purgas de la idolatra solo sern temporales,
puestoque la nica solucin bblica duradera a la idolatra en
el judasmo y en el cristianismo es el pleno reconocimiento y
obediencia a la Torh del Rey Mesas Yahshua. La idolatra,
tal y como la conocemos en todas sus espantosas
manifestaciones, no puede ser sencillamente legislada o
resuelta con solo el arrepentimiento de una de las dos
casas. Las Escrituras ensean que solamente cuando las
dos casas de Israel se decidan a alejarse totalmente de la
idolatra, siguiendo la Torh escrita, comenzar el reino de
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Yahshua. Ezequiel 37:23.

EL RECONOCIMIENTO ABSOLUTO BAJO LA TORAH
qEl cumplimiento a toda la Torh en todo Israel no se
convertir en una realidad hasta que haya tenido lugar la
reunificacin de ambas casas. La nacin de Israel restaurada
tendr al mismo tiempo un Rey y una Torh que El usar
para librar a toda Israel de la idolatra. Por lo tanto, incluso
aunque cada uno de los judos en la tierra honre la Torh,
hasta que Efran sea instruido y permanezca en las
instrucciones de Yahuwah, Israel seguir siendo una nacin
dividida (Ezequiel 37:24). Las dos casas andarn conforme a
la Torh solamente cuando ambas casas proclamen al
Mesas Yahshua como Rey y SOLO Sus palabras como la
verdad. Ezequiel 37:24, Primera Corintios 7:19.
EL LLAMAMIENTO PASTORAL
qHasta que no se reconozca a Jos y hasta que no recupere
la identidad israelita gracias al Mesas Yahshua, el Gran
Pastor de Israel, (Juan 10:16) el Mesas no podr comenzar
un ministerio total como pastor. A pesar de que el Rey
Yahshua es el Pastor sobre los israelitas individuales en Su
cuerpo gracias a la expiacin personal, a fin de que El pueda
llegar a la plenitud del papel que le ha sido asignado como
pastor sobre la nacin restaurada, es preciso que Jos sea
llevado de nuevo a vivir en las tiendas de Jacob. Yahshua
est destinado por Su Padre Yahuwah, a guiar el rebao de
Jos, no a una entidad separada llamada la iglesia, que
ocupe el asiento de atrs de una furgoneta juda. Salmos
80:1-3, Juan 10:16.
MUESTRA SU ABSOLUTA FIDELIDAD
qSi Israel no queda nunca restaurada, recuperando toda la
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gloria davidica en la tierra, entonces todas las promesas de

Yahuwah deben ser motivo de duda. Su reputacin como
quien cumple un pacto con todos aquellos que confan en El
depende de que cumpla la promesa hecha a los patriarcas,
de que multitudes de entre las naciones, se reuniran en los
ltimos das con el propsito de restaurar la gloria davidica
de Israel. Si Yahuwah ha cambiado y ha decidido completar
las promesas de la restauracin de Israel por medio de la
solucin de una sola de las casas, entonces cmo
podemos confiar en que cumpla sin cambiar o enmendar el
resto de Sus promesas a todos los israelitas que han credo?
Hechos 1:6, Lucas 24:21, Hechos 3:21, Hechos 15:14-19.
LA SENCILLA PRUEBA DEL LITMUS SOBRE EL
AUTENTICO MESIAS
qSi, de hecho, no estn siendo reunidas las diez tribus o la
casa de Jos/Efran por la sangre derramada por el Mesas
Yahshua, entonces el Rey Yahshua es un falso Mesas. El
tema de las dos casas es de vital importancia y es una
prueba central del verdadero Mesas de Israel. Si como
normalmente se ensea, los que creen en Yahshua son solo
o principalmente judos y no los que no son israelitas (los
gentiles), en ese caso nos encontramos con el hecho
inquietante de que Yahshua de Nazaret es un falso Mesas.
De manera que, en lugar de que el tema delas dos casas
sea un tema secundario o un tema sobre el que se pueda
decir: "y qu?", se convierte en una doctrina vital y que
define si Yahshua de Nazaret es o no es el Mesas judo. Por
definicin, el verdadero Rey Mesas habr sido formado en
una matriz humana con el propsito de traer de nuevo a
todas las tribus de Israel, como entidades reconocibles e
identificables y al mismo tiempo para restaurar la herencia
hebrea a los descendientes conservados de esas 10 tribus,
como gentiles que regresan de entre las naciones.
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Afortunadamente el Mesas Yahshua est reuniendo a las

dos casas, descubiertas de nuevo y, de ese modo, ha
demostrado por medio de la verdad de las dos casas que EL
y solamente EL es el Mesas (Isaas 49:5-6.) La restauracin
de las dos casas de todos los exiliados de Israel es la prueba
de litmus de la habilidad que tiene el Rey Yahshua y de Su
llamamiento a actuar como el Mesas de Israel.
EL AUMENTO PROMETIDO DEL GOZO Y DE LA COSECHA
qSegn la Biblia, la nacin de Israel solamente ver su
fortaleza espiritual, la luz de la Torh, restaurada por medio
del regreso de las tribus exiliadas de Efran gracias al Rey
Mesas, de manera que puedan despertar espiritualmente y
apresurarse a caminar a la luz de la palabra. Solamente la
restauracin de tribus enteras de Israel que se fueron, como
la de Zabuln y la de Neftal, darn como resultado el gozo,
el aumento, la cosecha y el crecimiento en Israel. Se dice
que ese aumento tendr lugar gracias al hecho de que el
Mesas traer de nuevo a estas tribus. Sin la identificacin y
posterior restauracin de estas tribus perdidas, la nacin
seguir siendo dbil y viviendo en tinieblas segn Isaas 9:13.
PRESTA NUEVO VIGOR AL PRINCIPIO DE LOS DOS
TESTIGOS IMPOLUTOS PARA ESTABLECER LA VERDAD
qSin que existan dos naciones israelitas o dos testigos
corporativos, Yahuwah no puede dar testimonio de la validez
de nada de lo que dice Su palabra. Segn el principio de la
Torh de kilayim los dos testigos, (Efran y Judh, Moiss y
Elias) no pueden ser de dos semillas diferentes o de dos
entidades diferentes, que contaminen a la comunidad de la
fe. Tanto los testigos corporativos como individuales deben
proceder de la misma semilla y del mismo hueso del olivo.
La restauracin de las dos casas es necesaria para todas las
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confirmaciones de la palabra de Yahuwah, que El ha

ordenado que sea confirmada, puesto que ambos testigos
deben de pertenecer a la semilla israelita, haciendo que los
testigos estn sin contaminacin por causa de diferentes
semillas (Deut. 22:9, Lev. 19:19). Para encontrar un
tratamiento a fondo acerca de esta confirmacin
impresionante, ver la pgina principal de
http://www.yourarmstoisrael.org bajo "Prueba de la Torh
de que El Olivo tiene que Estar Formado por Las Dos Casas
de Israel!"
EL ISRAEL QUE REGRESA COMO LA UNICA ESPOSA DE
YAHSHUA
qSin la verdad acerca de la restauracin de las dos casas se
considera con frecuencia a Yahuwah como o bien
permitiendo o tolerando o, lo que es peor an, como
polgamo.Puesto que la mayora de las doctrinas que
aparecen en el cristianismo y en el judasmo mesinico
hablan con frecuencia acerca de la "iglesia gentil" y los
"creyentes judos" o la "expresin juda", nos encontramos
con la postura insostenible de queYahuwah tiene dos novias
o esposas, ambas escogidas o amadas. Solamente la verdad
acerca de las dos casas afronta y trata este tema de manera
directa, colocando las cosas en su justa perspectiva bblica.
Tanto el Israel judo como el que no lo es han sido escogidos
por igual como los dos lados de la misma familia, segn se
nos dice en Jeremas 33:24 y no como dos entidades
diferentes, que tienden a hacer que de la impresin de que
Yahuwah es un polgamo confundido o permisivo.
Solamente la verdad acerca de las dos casas resuelve la
falsedad en torno a las dos esposas, demostrando que Israel
es la esposa eterna tanto del Rey Yahuwah como de Su Hijo
Yahshua, tanto por medio del primer como del segundo
pacto. (Apo. 19:7)
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TRATA LOS ERRORES DE LA SEMANTICA ACEPTADA

qSolamente la restauracin de las dos casas trata, por fin,
acerca de la identidad equivocadamente denominada como
"cristiano gentil" mostrando, basndose en las Escrituras,
que cuando una persona es una cristiana que cree no es ya,
por definicin, pagana ni estn vagando de un lugar a otro
entre las naciones, apartada de Yahuwah, sin una identidad
nacional corporativa. La verdad acerca de las dos casas es
una necesidad para conceder al Efran que regresa una
perspectiva bblica debidamente equilibrada de su condicin
israelita recuperada, de modo que se de cuenta de que
ninguno que se ha regenerado y que adora a Yahshua est
considerado como gentil o pagano. La verdad acerca de las
dos casas pone fin al mito de los trminos, con frecuencia
equivocados y absurdos como puedan ser "cristiano gentil" o
"creyente gentil." En los textos griegos y arameos se hace
referencia al creyente que no es judo como un tnico o
ethnos. El trmino gentil solo debiera de entenderse como
uno que no cree. La verdad sobre las dos casas ha hecho
libres a multitudes, que han permanecido encadenadas, por
causa de la asquerosa semntica. (Efesios 2:11-12,
Romanos 11:17, Gal 6:16). Yahshua, Shimon Keefa (Pedro)
y el Rav Shaul nos recuerdan todos ellos que los discpulos
son israelitas al compararlos con los GENTILES PAGANOS.
(Mat. 18:17, Mat. 6:7, 2nd Cor. 6:17, 1 Tes. 4:5, 1 Pedro
2:12, Apo. 11:2.
LA SOLUCION DE LOS ULTIMOS TIEMPOS A LA
TEOLOGIA DEL REEMPLAZAMIENTO
qSolamente la verdad acerca de las dos casas elimina la
necesidad de que existan 2 entidades separadas, ambas con
derecho a reclamar legtimamente ser el pueblo escogido de
Israel, ambos rivalizando por el ttulo de Israel. Con la verdad
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acerca de las dos casas no hay mas que una sola entidad
conocida como Israel y todos los que son salvos son Israel,
poniendo fin, de este modo, a las demoniacas reclamaciones
de diversas formas de la teologa del reemplazamiento. (Ver
Tercera Parte de esta serie titulada: La Solucin a la
Teologa del Reemplazamiento en los Ultimos Tiempos en
http://www.yourarmstoisrael.org). Por definicin, la teologa
del reemplazamiento solamente puede sobrevivir si se
piensa que existen dos entidades, con los mismos derechos,
las dos reclamando ser el verdadero Israel. Solo la verdad
sobre las dos casas presenta una imagen real de Judh y de
Efran, (el que se hayan completado o la plenitud de los
goyim Gn. 48:19) no como dos naciones de Israel
diferentes, sino como dos lados de la misma familia fsica de
Israel. Solamente en la verdad de las dos casas puede la
nacin juda no tener temor alguno a verse reemplazada por
un "Nuevo Israel" autoproclamado, basado en la teologa
romana y separado. Solo la verdad sobre las dos casas
resuelve el problema de dividir an mas a Israel en un Israel
fsico versus el Israel espiritual (un punto de vista harto
comn), al proclamar que el Israel nico de Yahuwah es al
mismo tiempo fsico y espiritual. Jeremas 31:31-34, Gal 6:16.
DEFINE CLARAMENTE QUIEN ES ADOPTADO EN QUE
qE mensaje de las dos casas es el nico mensaje que pone
fin a todos los falsos malentendidos acerca de quin es
adoptado en qu. Tanto los creyentes judos como la
llamada iglesia ensean que los creyentes que no son judos
son adoptados, de modo que forman parte de la familia de
Abraham y de Israel. La verdad acerca de las dos casas
invierte esa terrible equivocacin centrndose en las cinco
veces que se hace mencin de la adopcin en el Brit
Chadasha y muestra de qu modo las cinco referencias se
refieren a los no judos y a los judos, necesitando ambos ser
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adoptados para formar parte de la familia de Yaweh y

NINGUNO de los dos necesitando ser adoptados en la
familia fsica de Abraham, Isaac y Jacob, puesto que
pertenecen ya a esa familia fsica. La verdad sobre las dos
casas define, por ltimo, el trmino "espritu de adopcin",
que se encuentra en Romanos 8:15, que nos lleva a clamar,
pidiendo ser adoptados por y para Abba Yahuwah, no por el
Abba Abraham, como se les ha enseado a tantos. Gl.
3:28-29 confirma con exactitud que todos los hijos del
Mesas son el esperma de Abraham, no apareciendo en
ninguna parte del texto la palabra "espiritual"! Ver la Primera
Parte de esta serie para una explicacin mas completa.
OFRECE SANIDAD AL ABURRIMIENTO DE LOS
CREYENTES
qEl mensaje sobre la restauracin de Israeles el que por fin
acaba con el aburrimiento del creyente. El aburrimiento del
creyente, segn se define en Heb. 6:1-6, incluye todas las
cosas, como puedan ser el nfasis exagerado o las
repeticiones continuadas de enseanzas elementales acerca
de la salvacin, la fe, la fe en la fe, la imposicin de manos
para la ordenacin, las sanidades, los milagros y los mikvahs
o bautismos. Aquellas cosas en las que las entidades
religiosas se concentran todos los Domingos como temas
principales, son los que Yahuwah denomina cosas
elementales, que todos los creyentes deben de hacer en un
momento determinado en su caminar con Yahshua, pero no
concentrarse continuamente en estas doctrinas, a fin de que
no acaben aburridos y se aparten de la fe. Por colocar los
fundamentos elementales hicieron que el Mesas quedase
abiertamente en vergenza al negar la eficacia de Su poder
redentor. No solo es que esta regurgitacin hace esto a
pesar del Espritu de Gracia, sino que es algo que distrae de
la plena incorporacin de la riqueza de la Torh (que es lo
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que conserva al santo!) en nuestro caminar con El.

La edificacin del Reino es, en esencia, edificar la nacin y
hasta que Israel quede totalmente reconstruida o restaurada
nos mantenemos ocupados con la tarea principal que nos ha
sido encomendada. Su tarea har que nos mantengamos
ocupados en Su perfecta voluntad y evitar que nos
sintamos aburridos y que acaemos desviando nuestra
atencin, ocupndonos de otros proyectos. Hasta que qued
clara la verdad acerca de las dos casas en estos ltimos
das, la familia de Yahuwah ha padecido teniendo que pasar
por diferentes fases y etapas de aburrimiento del creyente.
En la revelacin respecto a las dos casas hemos encontrado
la cura al aburrimiento de los creyentes. Heb.6: 1-6.
CONTIENE LA SANIDAD QUE PONE FIN A NUESTRA
GUERRA CIVIL
qEl mensaje de la restauracin es el nico plan divinamente
sancionado para acabar con la guerra civil entre judos y
cristianos, con la mala sangre que existe, desde el punto de
vista histrico, entre las dos familias de Israel que ha ido en
aumento, con los reflujos durante la mayor parte de estos
2000 aos. Esta enemistad familiar tiene sus orgenes
incluso mas atrs del 921 a. de C. de los tiempos de
Salomn, cuando los efrainitas estaban considerados como
trabajadores contratados o esclavos. No existe solucin
humana a la intolerancia religiosa entre los judos y los
cristianos, a menos que estemos dispuestos a suscribirnos a
la solucin prescrita por Yahuwah, que se encuentra en
Isaas 11:12-13. Si no hubiese ninguna otra razn para la
naturaleza crucial de la verdad acerca de las dos casas, es
tan solo en este punto nico, que es de primordial
importancia para todos los creyentes nacidos de nuevo
adoptar la restauracin de las dos casas. Lo que comenz
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como un conflicto nacional poltico, despus fue en

aumento, para acabar convirtindose en un conflicto
religioso, que actualmente es al mismo tiempo poltico y
religioso, y que debe acabar gracias al blsamo sanador de
conceder plena ciudadana israelita y reconocimiento, a
ambas partes de una familia destrozada y arruinada por la
guerra!
TRATA CON EXITO LA MENTIRA ACERCA DE LOS
"POBRES JUDIOS CIEGOS"qLa incorporacin de la verdad
acerca de las dos casas trata, de hecho, las mentiras
antisemticas sobre esos pobres "judos ciegos a Cristo". La
teologa sobre las dos casas acepta la declaracin bblica de
Isaas 8:14 y Romanos 11:25 que toda Israel, tanto el Israel
judo como el que no lo es, AMBAS tienen un gran problema
con la ceguera espiritual y, por ello, se considera un
problema corporativo nacional y no un problema judo, que
sencillamente da pie a actitudes de desprecio y de
arrogancia hacia el pueblo judo. La verdad sobre las dos
casas acaba con la mentira de que los judos y solamente
los judos son los que estn espiritualmente ciegos. No
existe ninguna otra teologa que cree, de manera correcta y
bblica, un nuevo y emocionante equilibrio al odio doctrinal.
ELIMINA LAS BARRICADAS CREADAS POR EL HOMBRE Y
COLOCADAS ANTE LAS BENDICIONES DE LA TORAH
qLa teologa de las dos casas coloca a todos los creyentes
en la nacin o la comunidad de Israel y por ello la Torh se
convierte en la licencia o pacto matrimonial, conocido en
hebreo como ketuvah, mediante el cual todos se avienen a
una vida apartada, obedeciendo y honrando los mitzvoth. La
teologa de las dos casas llama a todos los israelitas a que
lleven el privilegio y la carga de la Torh, no diferenciando
entre los mas insignificantes y los mas importantes, sin
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basarse en su judaidad o falta de ella, sino basndose en el

compromiso y en el entendimiento de que todos los
creyentes, tanto de Judh como de Efran, han sido
llamados a shomer o guardar la Torh. El orgullo judo
queda eliminado juntamente con su considerada habilidad
superior para cumplir con las obligaciones de la Torh. Se
anima a los que no son judos por igual y son igualmente
bendecidos guardando la Torh como israelitas, no
sencillamente permitindoles que lo hagan (Primera Cor.
7:19). Se llama a ambas casas a guardar la Torh y a
compartir la bendicin y la responsabilidad. No hay ninguna
otra doctrina que mantenga un punto de vista tan
equilibrado, en cuanto a tener acceso a las bendiciones de
la Torh, para cualquiera y para todos los creyentes, sin
distincin de su trasfondo o nacionalidad!
CORRIGE LAS CONVERSIONES QUE NO SON BIBLICAS,
SINO IDEADAS POR EL HOMBRE
qLa verdad sobre la restauracin de las dos casas elimina
una de las mas nefastas manifestaciones de la religiosidad
carnal, que son los procesos de conversin ideados por el
hombre. A fin de convertirse en judo el que no lo es debe de
pasar por ciertas dificultades ideadas por el hombre y con
frecuencia se sienten desanimados en el proceso. Estos Beit
Dins creados por el hombre, que toman sobre s mismos
esta responsabilidad de la conversin, con frecuencia tienen
un gran orgullo como resultado del mismo punto de vista
sobre su propia importancia. Despus de todo, si los seres
humanos pueden decidir quin es y quin no es judo o un
israelita, han desposedo en s mismo al poder que le han
robado al Creador, que es al Unico al que le pertenece la
soberana para determinar quin es quin. Otras teologas
incluso hacen difcil al judo ser judo si no se suscriben a
una clase de judasmo concreta. La verdad mesinica acerca
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de las dos casas sigue y mantiene los niveles sencillos de

las Escrituras para determinar la condicin de israelita,
dejando de lado, por lo tanto, las inquietantes leyes creadas
por los hombres pertenecientes a los diferentes Beit Dins.
Cuando una persona ama al Mesas de Israel, come el
Cordero de la Pascua juda de Israel, (el Rey Yahshua) se
circuncida, (por medio del nuevo nacimiento) y decide
permanecer con otros en una herencia israelita basada en la
Torh, se convierten en ciudadanos, sea cual sea su
trasfondo. Todos ellos son tratados como nativos, con una
lnea sangunea israelita, incluso aunque su reclamacin
respecto a pertenecer a la clase israelita es por la propia
sangre israelita del Mesas Yahshua. La verdad acerca de
las dos casas es la nica forma de mesianismo, que enfatiza
y permanece fiel a la advertencia de Primera Cor. 7:20, que
prohibe las conversiones ideadas por el hombre para
conseguir un puesto superior en el Mesas Yahshua.
ELIMINA EL MITO DEL RAPTO ANTERIOR A LA
TRIBULACION
q La revelacin acerca de las dos casas nos recuerda que
Israel vive todava teniendo dos familias divididas, a las
cuales se les llama Jacob y, por lo tanto, tendrn que pasar
por la ANGUSTIA DE JACOB o la Gran Tribulacin (Jeremas
30:7). Si Efran es verdaderamente la otra casa de Israel,
que lo son sin duda, entonces tendrn que pasar por la
Gran Tribulacin y no salir volando o meterse en un
submarino amarillo mientras que sus hermanos judos
"azules y malos" se ven nuevamente transportados al
pasado. La verdad sobre las dos casas es la nica doctrina
bblicamente slida, que da por fin un golpe de muerte al
mito antisemtico y antijudo del rapto anterior a la
tribulacin. La revelacin sobre las dos casas explica de una
vez por toda el tema del rapto como un mito que ha sido
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difundido y que es contrario a las Escrituras. Estas ensean

que debemos esperar perder la vida por Su causa, no
refugiarnos en fantasas con el fin de escapar con nuestras
vidas. La verdad restaurada de un "cambio a la inmortalidad
y a la resurreccin fsica de entre los muertos", son todas
ellas introducidas de nuevo en los temas doctrinales
originales gracias a la verdad acerca de las dos casas. Vean
la parte 10 de esta serie titulada: "Una Piedra de Tropiezo
para la Restauracin" en la pgina principal de
http://www.yourarmstoisrael.org para mas detalles acerca de
la mentira del rapto.
PREPARA EL CAMINO PARA LA GLOBILIZACION DEL
HEBREO
qEl hebreo no ser la lengua global de nuevo, como lo fue
en el principio, hasta que todos los exiliados de las dos
casas de Israel hayan sido restaurados. El remanente de
Israel, que sale de las naciones, es un requisito
indispensable para la restauracin de lashon kadosh. Si la
hereja de la nica casa es exacta y la Casa de Israel no
regresa jams o ya se ha reunido con Judh, el hebreo no
puede establecerse de nuevo como la lengua mundial,
reemplazando al moderno ingls. Sof. 3:9 afirma que odas
las naciones o todos los goyim revertirn a la lengua hebrea.
Puesto que sabemos que Efran se encuentra entre las
naciones, Efran y Judh deben de estar hablando hebreo
para que la lengua sea restaurada como el verdadero idioma
global aparte. Aquellos a los que les encanta el hebreo
nunca vern cmo se convierte en un idioma global hasta
que Efran y Judh estn ambos aprendindolo y, por lo
tanto, la nueva globalizacin de la lengua hebrea misma
espera a que sean restauradas las dos casas de Israel.
RECUERDA A TODOS EL VERDADERO PROPOSITO DE
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SU PRIMERA VENIDA
qLa teologa de las dos casas hace que todos los creyentes
se concentren de nuevo en el propsito principal de la
primera venida del Mesas Yahshua. Fue y sigue siendo la
reunificacin de los exiliados de Israel, pertenecientes a
ambas casas (de las 12 tribus) la mayora de los cuales
volvern, segn las apariencias externas, como gentiles. Por
causa de otras falsas enseanzas y la hereja de la nica
casa, perdimos de vista este objetivo y hemos enseado
variaciones acerca del verdadero propsito de la primera
venida del Mesas. Afortunadamente y al igual que la
generacin del primer siglo, hace 2.000 aos, tambin en
esta ltima generacin, volvemos a concentrarnos en el tema
principal de la primera venida del Rey Mesas, que fue y
sigue siendo la reunificacin tan slo de las ovejas perdidas
de la casa de Israel. (Mat 15:24, Juan 10:16, Juan 11:52).
Gracias a la verdad sobre la restauracin de las dos casas,
por fin hemos dado la vuelta completa y nos encontramos
haciendo la misma pregunta que hicieron los discpulos del
primer siglo en Hechos 1:6: "Seor, restituirs el reino a
Israel en ese tiempo?" La verdad acerca de las dos casas
nos recuerda que el Mesas Yahshua no est interesado en
ampliar nuestro edificio mesinico o las estructuras de la
iglesia, sino que est interesado en acabar la tarea sin
completar de reconstruir la nacin. La verdad sobre las dos
casas restaura esta perspectiva como es debido.
RESTAURA LA COMPRENSION CORRECTA DEL TIEMPO
qSolo la verdad acerca de las dos casas acaba con el
problema del dispensacionalismo, que acusa a Yahuwah de
tener diferentes periodos de tiempo, mostrando diferentes
favores a diferentes grupos. Puesto que la verdad de la
fundacin de las dos casas es que el Padre ha tenido
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8/16/13
siempre a un pueblo llamado, desde los tiempos del Huerto

del Edn al reino y la nueva Jerusaln que aparecer y ese
pueblo ha sido llamado los hebreos de Israel desde la
antigedad. Por lo tanto, todos los que son fieles a Sus
promesas y confan en El son israelitas hebreos. De Gnesis
al Apocalipsis se convierte en la historia y en el futuro
proftico de una sola entidad llamada Israel y todos los que
forman el Israel de Yahuwah. No existe ninguna otra postura
duradera o bblicamente justificable que pueda poner fin al
azote de la teologa del dispensacionalismo. Cuando las
Escrituras no reconocen a otras entidades para que
reemplacen a Israel, durante periodos supuestamente
diferentes o a las llamadas "diferentes economas", tampoco
debemos de hacerlo nosotros. Santiago 1:17, Mal. 3:6, Heb.
13:8.
PERMITE QUE SE CONSIDERE AL RAV SHAUL BAJO UNA
LUZ POSITIVA
qSolamente nuestra verdad acerca de las dos casas define
el papel apropiado, representado por el Rav Shaul (Pablo)
como shaliach a las naciones. El fue enviado a los ethnos o
goyim siguiendo la misma comisin que el Mesas, es decir,
ir a las naciones con el propsito de buscar a las ovejas
perdidas de la casa de Israel. Solo la verdad acerca de las
dos casas se ha apartado del error doctrinal histrico que se
encuentra en prcticamente todas las ramas del Mesianismo
y del cristianismo, que ensean concretamente que el Rav
Shaul era el apstol o shaliach a los gentiles. El Rav Shaul
no fue enviado a los gentiles paganos de manera concreta,
sino mas bien a todas las naciones y a todos los que
estaban en ellas. Vemos en el Primer Pacto a las diez tribus
de Efran yendo a las naciones y por medio de las buenas
nuevas del reino restauraron a esos mismos israelitas que
regresaban a Yahuwah gracias al ministerio de Pablo. El
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colocar el ministerio llevado a cabo por Pablo en las

naciones en su perspectiva histrica llegar muy lejos en
cuanto a restaurar el Tabernculo de David, que fue
destruido. Ams 9:12 confirma la fascinante verdad de que
Israel o la Sukka reconstruida de David ser construida con
los goyim, que recibirn el poder y la salvacin del Nombre
de Yahshua. Hechos 28:20, Hechos 9:15, Hechos 26:7,
Romanos 1: 5.
LA REVELACION DE AKROBUSTIA-ISRAEL
qSolo la verdad respecto a las dos casas puede explicar el
extrao trmino griego akrobustia que significa
incircuncisin, usado en Glatas. Esta extraa y nada
convencional palabra, en lugar de la mas corriente
aperitmome, se usa con el fin de describir especficamente a
la otra casa de Israel o los prepucio que se tiraban de
aquellos que (eran los desterrados circuncidados). Esta
palabra reconoce fcilmente a los que no eran judos, que
eran alcanzados gracias al ministerio ejercido por el Rav
Shaul como los akrobustia que regresaban a Israel. El Libro
de Glatas tiene, por fin, completo y perfecto sentido al
leerlo a la luz de la revelacin acerca de las dos casas! Ni la
iglesia ni la teologa juda en esinica pueden explicar este
extrao trmino que se usa en Glatas en lugar del mas
convencional aperitome para describir el estado de los
incircuncisos. Vean LA VERDAD ACERCA DE TODA ISRAEL
que pueden obtener on line en la pgina principal:
http://www.yourarmstoisrael.org para un tratamiento a fondo
de este importante tema. (Gl 2:7)
ELIMINA TODAS LAS PASADAS Y SECUNDARIAS
IDENTIFICACIONES
qSolamente por medio de la verdad acerca de las dos casas
pueden todos los miembros del cuerpo del Mesas ser
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declarados miembros absolutos disfrutando la misma

igualdad y siendo tratados segn los mismos pesos y
medidas. En la teologa de las dos casas se considera a
todos los creyentes como israelitas negando, por lo tanto,
cualquier pasada o anterior identificacin, como pueda ser la
de judo o gentil, varn o hembra, esclavo o libre. Gl 3:2829. Todos son considerados el esperma fsico de Abraham
cumpliendo, de ese modo, las muchas profecas acerca de
la multiplicidad fsica. La revelacin acerca de las dos casas
identifica totalmente a los receptores de la sangre de
Yahshua, como hebreos y, por lo tanto, como creyentes que
son tratados como hebreos, segn Heb: 8:8-9.
LA AGRUPACION COLECTIVA DE LOS 144.OOO
qLa verdad acerca de lasdos casas es la agrupacin
colectiva de la que habrn de ser seleccionados y
nombrados los 144.000. La iglesia sigue en general bastante
a oscuras respecto a su identidad, como si entre ellos
hubiese un gran nmero de personas que no son
fsicamente judas adems de creer que el antiguo Israel (es
decir, los judos) han sido reemplazados. El Judasmo
Mesinico sigue creyendo que en la actualidad an se sigue
llamando a todos los israelitas judos. Ninguno de estos
movimientos poseen las enseanzas y las doctrinas sobre la
identidad correcta en su lugar, algo que ser necesario para
despertar a aquellos que, sin duda, sern contados entre los
144.000 selectos, hombre-nio de la compaa de las 12
tribus, de la que se habla en Apo. 7:4 & Apo. 12. Solo la
teologa de las dos casas mantiene guardia sobre las 12
tribus por separado, de la misma manera que fueron
bendecidas y colocadas por separado, (Gnesis 49:1-33) y
tal y como sern reveladas por separado por el Abba
Yahuwah durante la Gran Tribulacin.
25/31
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PREPARA COMO ES DEBIDO A UN REBAO LISTO PARA

SER GOBERNADO
qEl reino del milenio del Mesas, que se encuentra en parte
en Zacaras 8:1-4 no puede empezar hasta que las dos
casas hayan sido reconocidas y hayan empezado a
reconciliarse y a reunirse como el remanente que regresa del
este y del oeste. El entendimiento y la comprensin de las
dos casas, (Zacaras 8:13 y Zacaras 8:7) tiene lugar en
parte antes del milenio. Por lo tanto, en lugar de ser un tema
secundario es la clave que falta y que habr de
desencadenar el regreso de Yahshua y lo que har posible
que vuelva a vivir de nuevo entre nosotros en persona desde
Yerushalayim. Ninguna otra teologa prepara tan a
conciencia a Su rebao para Su venida con el fin de reinar.
RECLAMA, DE MANERA LEGITIMA, UN "ISRAEL MAS
EXTENSO" PARA TODAS LAS MASAS DE JOSE
qEl tomar de nuevo posesin del Lbano, Damasco, Siria,
Irak e Iran, toda la tierra de Israel no ser habitada por el
pueblo de Israel, hasta que no regresen ambas casas con
esplendor numrico y unidad. Cualquier sueo que se
tenga respecto a un Israel mas grande sin el Jos que
regresa es ilegal, no es bblico y sencillamente no tiene
garanta alguna! Yahuwah silbar a todo Israel y entonces
esos antiguos territorios volvern a verse repatriados por
Israel. Sin que se reconozca a las dos casas y sin que
queden restauradas, la repatriacin de un Israel de mayores
dimensiones sigue siendo una fantasa poltica. Zacaras 10:
8-11. Entre seis y diecisis millones de judos pueden
encajar bastante bien en el Israel posterior a 1967. La
reclamacin juda de mas territorio por amor a conseguir mas
territorio ser algo que la opinin publica global considerar
sencillamente como la codicia colonial de mas tierra que no
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est habitada, pero a la luz de la verdad de las dos casas de

Israel y el regreso profetizado de las grandes masas de
aquellos que ahora llenan todas las naciones del mundo, el
reclamar Lbano, Siria, Iraq, partes de Iran y de Egipto, es
algo que tiene sentido, desde el punto de vista poltico,
teniendo en cuenta el enorme nmero que no tardar en
necesitar mas tierra.
RECUPERA LA FE ORIGINAL DE LOS PATRIARCAS
qLa verdad acerca de las dos casas es una doctrina
sumamente importante, puesto que pretende desafiar a
todos loscreyentes a caminar conforme a la fe original de
Abraham creyendo exactamente lo que crey Abraham. La
verdad de las dos casas restaura la verdad de lo que crey
Abraham, no una versin retorcida de esa fe. El crey en la
promesa de la multiplicidad fsica, segn la cual su esperma
o zera llenara el globo terrqueo. Esa es la promesa sobre
la que su fe en el Invisible se manifest.Es eso tambin lo
que creemos nosotros? La teologa acerca de las dos casas
presenta con xito, introducindolo de nuevo por primera vez
en 2.000 aos, el tema original de la fe de Abraham,
despus de que hubo sido retorcida por medio de muchas
doctrinas de palabras de fe durante los ltimos pocos aos.
Romanos 4:11, Gn. 15:1-6, Hebreos 11:9. Esa es la misma
promesa que justific a todos nuestros patriarcas y Aquel
que hizo que la justicia imputada a Yahuwah pasase a todos
ellos!
OFRECE UNA VISION CLARA DE LA NUEVA JERUSALEN
qLa verdad acerca de las dos casas presenta, por medio de
una luz apropiada, de qu trata la Nueva Jerusaln. Es para
todos los creyentes que son todos ellos israelitas y como
tales es la morada permanente y gloriosa para la nacin
regenerada de Israel, la nica esposa de Yahuwah. La
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8/16/13
Nueva Jerusaln no tiene verjas ni entradas para gentiles o

cristianos con toda la razn del mundo. Yahuwah mismo
considera a Su pueblo como Su esposa escogida, llamada
Israel, que durante los ltimos das est rechazando la
condicin de toda nacin pequea o estado denominacional
y aceptando la gloria y la responsabilidad de ser el Israel
que el propio Yahuwah ha escogido. Apo. 21:12, Isaas
44:5.Vemos que este mismo principio se confirma en
Ezequiel 48, donde durante la repatriacin milenial de Israel,
no se anda con contemplaciones con los gentiles. Solo la
verdad acerca de las dos casas puede dar la explicacin
correcta acerca de este asunto, es decir, que a los ojos de
Yahuwah Su pueblo ha sido y sigue siendo la nacin
restaurada de Israel.
ACABA PREVALENCIENDO LAS ACTITUDES PROFANAS
RESPECTO A LA PRIMOGENITURA FISICA EN LA
EKKLESSIA
qLa verdad acerca de las dos casas sigue siendo la nica
verdad que advierte y que amonesta a los que creyentes del
Pacto Renovado acerca de la importancia eterna de no
despreciar la primogenitura fsica, como la profan Esa. La
mayora de las otras filosofas enfatizan muy poco la
primogenitura fsica, (optando por concentrarse solo en la
herencia espiritual personal) residente en la ekklesia y al
hacerlo de este modo la han vendido y han dejado escapar
la bendicin del primognito, por causa de una actitud de
profanidad comparable a la actitud profana de Esau-Edom
(Heb. 12:16).
DESVELA EL MISTERIO DE LA "PLENITUD DE LOS
GENTILES"qLa verdad acerca de las dos casas revela de
manera apropiada el misterio de Romanos 11:25-26, donde
el Rav Shaul se refiere a los gentiles o a los que no son
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israelitas que se han unido a Israel. Los gentiles que se

unen al Israel nacional no es un fenmeno nuevo y sin duda
no es un misterio para el Rav Shaul, sino que es mas bien la
identidad fsica de aquellos que aparecen exteriormente
como "gentiles" como la rama salvaje del olivo" o como las
10 tribus del Efran/Israel que regresa. Su identidad es el
gran misterio que nunca haba sido conocido o revelado.
Solamente la verdad acerca de las dos casas ha colocado,
por fin, este misterio a la luz de la revelacin bblica.
DESCUBRE DE NUEVO A LOS HIJOS DE LOS
APOSTOLES
qLa revelacin de las dos casas declara que los
descendientes fsicos de los primeros israelitas y de los
creyentes judos se encuentran an en el cuerpo en
nmeros masivos y de este modo han despertado a muchos
a la verdad del hecho de que los primeros seguidores del
Rey Mesas de las 12 tribus, (Mat.19: 28) se han multiplicado
de una manera inmensa y muchos, a los que en la
actualidad llamamos creyentes son, de hecho,
descendientes directos de la comunidad del primer siglo. La
declaracin acerca de las dos casas ha sacado a la luz este
hecho que con frecuencia se olvida. Hechos 2:39, Hechos
3:25.
ENTENDIENDO EL OLIVO POR MEDIO DE KALIYA

qLa verdad de las dos casas es la revelacin que ha
colocado la parbola acerca del olivo a la luz de Romanos 11
y exige el principio de la Torh de kaliya, que califica
cualquier cosa con diferentes clases de fruta o de semilla,
como impuro. Basndose en el principio de la Torh de
kaliya la verdad acerca de las dos casas declara a todos en
29/31
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el Olivo de Israel como pertenecientes a la misma clase,

todas ellas aceitunas de las ramas del olivo. Por primera vez
en 2.000 aos hay aquellos que presentan al olivo como una
sola clase, (ya no son ni judos ni gentiles) y de ese modo
presentan el cuerpo de Yahshua sin contaminacin, no
permitiendo la mezcla en la pureza del rbol. Esta pureza da
la bienvenida a todas las razas, clases y nacionalidades,
invitndoles a que se conviertan en Israel. Por lo tanto, el
Israel de Yahshua es un Israel de kaliya, basado en la
decisin, no en la raza, o en la nacionalidad pasada! Deut.
22:9, Lev. 19:19.
LA MANIFESTACION DEFINITIVA DE LA FIDELIDAD DEL
PACTO
Moshe Rabainu (Moiss) nos recuerda que la reputacin de
Yahuwah, como el que guarda el pacto, se encuentra en Su
promesa de multiplicidad fsica y en la adopcin espiritual de
nuestros patriarcas. A fin de que pueda quedar totalmente
validado Su pacto con Abraham, Isaac y Jacob, la zerah de
Jacob debe de llenar la tierra gracias a los melo hagoyim,
una multitud de naciones israelitas. Moiss declar en
Deuteronomio 1:9-11 que Yahuwah mostrar un da la
fidelidad del pacto, haciendo que se cumpla la promesa a
Israel en los ltimos das, por medio de miriadas de
descendientes biolgicos. Solamente la verdad acerca de las
dos casas retrata con claridad este cumplimiento enseando
la suma colectiva del Israel judo y las naciones efraimitas
todas juntas, como la semilla de Jacob.
EPILOGO
Si al llegar a este punto no puede usted ver ni responder
ante la importancia suprema y la restauracin proftica de
toda Israel en los ltimos das, entonces puede estar usted
seguro de no haber entendido an el misterio de las
30/31
8/16/13
naciones y la voluntad principal de Yahuwah para los ltimos

das. Es nuestra esperanza y oracin que esta enseanza
haya servido de liberacin a aquellos que han aceptado la
revelacin acerca de las dos casas de Israel, a pesar de
seguir con la actitud de "y eso qu?" en su corazn. Es
nuestro deseo que ahora pertenezca usted a la creciente
compaa de creyentes que encuentran soluciones
duraderas en la unidad de las dos casas.
Traducido por Rhode Flores
rhodef@bigplanet.com
Aunque en castellano el trmino Yahuwah no es
gramaticalmente correcto puesto que la "W" prcticamente
no se usa en espaol, he accedido al deseo del Rabino
Moshe en hacer uso de este trmino por causa de su
expreso deseo.
31/31

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8/16/13

Con frecuencia al hablarle acerca de la verdad de la

que ofrecemos, con el propsito de incrementar al mximo

esa descripcin, puesto que Yahuwah nuestro Padre ha

qLamentablemente el Brit Chadashah o Pacto Renovado

gran medida, algo que an no se ha cumplido. Oseas 2:1114, Ezequiel 20:16.

destinado llegar a clase y sentarse a aprender la Torh, (no

regreso confirmar y establecer la verdad de Su regreso.

encontrar trabajando la cosecha, a fin de hacer posible el

de la bienvenida al hogar al hermano Efran. El hecho de

Yahshua. Ezequiel 37:23.

gloria davidica en la tierra, entonces todas las promesas de

Afortunadamente el Mesas Yahshua est reuniendo a las

confirmaciones de la palabra de Yahuwah, que El ha

TRATA LOS ERRORES DE LA SEMANTICA ACEPTADA

adoptados para formar parte de la familia de Yaweh y

que conserva al santo!) en nuestro caminar con El.

como un conflicto nacional poltico, despus fue en

basarse en su judaidad o falta de ella, sino basndose en el

de las dos casas sigue y mantiene los niveles sencillos de

difundido y que es contrario a las Escrituras. Estas ensean

siempre a un pueblo llamado, desde los tiempos del Huerto

colocar el ministerio llevado a cabo por Pablo en las

declarados miembros absolutos disfrutando la misma

PREPARA COMO ES DEBIDO A UN REBAO LISTO PARA

est habitada, pero a la luz de la verdad de las dos casas de

Nueva Jerusaln no tiene verjas ni entradas para gentiles o

israelitas que se han unido a Israel. Los gentiles que se

ENTENDIENDO EL OLIVO POR MEDIO DE KALIYA

el Olivo de Israel como pertenecientes a la misma clase,

naciones y la voluntad principal de Yahuwah para los ltimos

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