Semiologa

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Este artculo o seccin necesita fuentes o referencias que aparezcan en una

publicacin acreditada, como libros de texto u otras publicaciones especializadas en el
tema.
Para rama de la medicina que estudia los signos clnicos vase semiologa (medicina).
La semiologa es la ciencia que estudia los sistemas de signos: lenguas, cdigos,
sealizaciones, etctera. Ferdinand de Saussure la concibi "como la ciencia que estudia
la vida de los signos en el seno de la vida social". Actualmente, no hay consenso, ni
autor que se atribuya o tome la iniciativa de plasmarla en algn manual. Se propone que
la semiologa sea el continente de todos los estudios derivados del anlisis de los
signos, sean estos lingsticos (semntica) o semiticos (humanos y de la naturaleza).
En medicina, rama de la medicina que se ocupa de la identificacin de las diversas
manifestaciones de enfermedad (signos, que son manifestaciones morbosas objetivables
mediante instrumentos de medida; y sntomas, manifestaciones no objetivables, como el
dolor, malestar o palidez), de cmo buscarlas (semiotecnia) y cmo interpretarlas
(clnica semiolgica). Se comprende entonces que la semiologa constituye el pilar
fundamental de la medicina clnica. Ms an, bien manejada, esta disciplina capacita al
mdico no slo para llegar al diagnstico, sino para tener una apreciacin pronstica y
plantear las lneas generales del tratamiento. De ah la asercin de Laubry: '"La
semiologa no es la gramtica de la medicina, sino la Medicina misma" 'El trmino
semiologa es muy comn en la rama de la medicina conocida como radiologa, que
engloba las tcnicas de imagen con fines diagnsticos y/o teraputicos (la radiografa, la
TC o tomografa computarizada y la RMN o resonancia magntica nuclear, adems de
otras tcnicas ms modernas). En radiologa se suele decir comnmente: "semiologa
radiolgica de X enfermedad" para describir qu patrones de imagen se observan en las
pruebas citadas anteriormente.

Tabla de contenidos
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1 Semiologa (General)
2 Bibliografa
3 Vase tambin

4 Enlaces externos

Semiologa (General) [editar]

Semitica (estudio de los signos y comunicaciones no verbales o lingsticas).

o zoosemitica: estudio de la comunicacin animal.
o ciberntica: la comunicacin de las mquinas y derivados de la Teora de
los Sistemas.
o binica:estudio de la comunicacin de las clulas vivas.
o semiologa mdica: estudio de los signos naturales con los que se expresa
la enfermedad.(trmino impropio pero se asume por costumbre y
difusin).

EL SIGNO. objeto de estudio de la semitica, fue preocupacin de los filosofos de la

antigua edad media y el renacimiento , los griegos utilizaron el trmino semitica
aplicndolo a la medicina.
Semitica en el teatro
Introduccin
La nocin del signo constituye un concepto imprescindible en la teorizacin de diversas
disciplinas y actividades -el arte militar, ritos religiosos, la medicina-, fenmeno del
cual las artes escnicas no se sustraen. En una representacin teatral todo se convierte
en un signo, el espectculo se sirve tanto de la palabra como de los sistemas de signos
no lingsticos para comprender lo que ocurre frente a sus ojos y odos. Los recursos
usados en escena remiten a experiencias, eventos y objetos de la vida social, de la
naturaleza, de las diferentes profesiones y, obviamente, de todos los dominios del arte.
Poder comprender el entrelazamiento, la tremendamente compleja relacin entre los
fenmenos de la vida y aquellas imgenes, sonidos y objetos que los representan,
constituye una habilidad necesaria para poder disear, ejecutar y por qu no disfrutar
de la actividad creadora teatral. Los sistemas simblicos, las formas en que en una
cultura se definen las relaciones entre algo y aquello que lo representa, constituyen las
bases de la interpretacin que cada persona realiza acerca del sentido de lo que observa,
escucha, siente. Por ello, el significado de una accin (como la artstica) requiere poder
comprender cmo es que las culturas definen estas relaciones: qu significado tiene, por
ejemplo, encender un foco con una luz de un color determinado, o lo que implica usar
metales o madera en la utilera, hechos todos que impactarn de modo distinto en el
espectador. Es por ello que hemos elaborado sta gua prctica, de modo tal de facilitar
la comprensin del significado que en nuestra cultura se atribuye a determinados
smbolos usados frecuentemente en la actividad teatral.
Colores
Blanco. Significa tanto la ausencia como la suma de los colores. Representa, as, el
principio y el final de la vida diurna y del mundo, lo que le confiere un valor ideal,
infinito. Pero la muerte, el fin de la vida es tambin un momento transitorio en la unin
de lo visible y lo invisible, y por ende otro comienzo. Es el color del espacio ritual en el
que ocurre la transformacin del ser, segn el esquema clsico de toda iniciacin:
muerte y renacimiento. El blanco en latn candidus- es el color del candidato, es decir,
de aqul que va a cambiar de condicin (los candidatos a las funciones pblicas se

vestan de blanco en ciertos pases). Conduce a la ausencia, al vaco nocturno, a la

desaparicin de la conciencia y de los colores diurnos. El blanco del oriente es el del
retorno: es el blanco del alba. Blanco es tambin en castellano sinnimo de intermedio o
entreacto en las funciones teatrales. El blanco acta sobre el alma como silencio
absoluto, es un silencio que no est muerto, sino que est lleno de posibilidades vivas....
En todo pensamiento simblico, la muerte procede a la vida, ya que todo nacimiento es
un renacimiento. Por esto el blanco es primitivamente el color de la muerte y del duelo.
Negro: Absoluto contrario al blanco, puede situarse en dos extremidades de la escala
cromtica, en cuanto a limite de los colores calidos y fros. Se le entiende como un
aspecto de negacin y absorcin del color y la luz. Simboliza la oscuridad, el vaco, la
profundidad insondable y, a fin de cuentas, la nada. Segn el pintor Kandinsky (18661944) el negro es algo apagado como una hoguera quemada, algo inmvil como un
cadver, insensible e indiferente, sin olor y textura. En occidente el negro ha sido
asimilado a la muerte y el luto, expresa pasividad absoluta, el estado de muerte
consumada, por tanto es un color de duelo sin esperanza, la vida sin retorno a la nada.
Tambin expresa condenacin, renuncia a la vanidad del mundo, de ocultamiento, la
idea del mal, como el odio y la depresin. En el mundo antiguo, subterrneo, se realiza
la regeneracin; la semilla germina en la oscuridad y las nubes negras son las que
aportan las lluvias fecundantes. El negro representa el color de la tierra frtil, es la
nocin de vida latente y de virginidad.
Amarillo. Color de la luz del sol, transmite los smbolos propios de este. El amarillo es
el ms caliente, expansivo y ardiente de los colores. Es considerado un color masculino,
de luz y vida. Participa de significaciones solares: energa, calor, potencia
inquebrantable. Es considerado el color emblemtico de los emperadores y reyes, ya que
es considerado como un concepto de elevada dignidad. En algunas culturas el color
amarillo simboliza adulterio cuando se rompen los vnculos sagrados del matrimonio;
en otras, representa sabio o de buen consejo, mientras que el amarillo plido
traicin; con otras tonalidades, en cambio, simboliza maduracin.
Azul. Esencialmente fro y puro, contribuye a aligerar y desmaterializar las formas. En
l la mirada se hunde sin encontrar obstculos y se pierde en lo indefinido, como delante
de una perpetua evasin del color. El azul ha expresado habitualmente el
desprendimiento de lo mundano. Es el ms inmaterial de los colores. Vaco acumulado,
vaco del aire, vaco del agua, vaco del cristal o del aire. Aligera las formas, las abre,
las deshace. Los movimientos y las formas desaparecen en el azul. Es considerado el
color que atrae al hombre hacia lo infinito y despierta en l deseo de pureza y sed de lo
sobrenatural. Posee una gran profundidad ya tiene una gravedad solemne, supraterrena,
evocando en ocasiones la idea de muerte.
Rojo. Su gran energa cromtica alude a la vida, accin, fuego, sangre, pasin, guerra,
triunfo, etc. En la misma lnea de intensidad, es smbolo del amor y en la iconografa
cristiana se atribuye particularmente al espritu santo. El rojo es para muchos pueblos el
primero de los colores ya que est ligado ms profundamente a la vida. El rojo es el
color guerrero por excelencia. Es tambin el color del fuego central del hombre y de la
tierra, donde se opera la digestin, la maduracin, y la regeneracin del ser o de la obra.
Es considerada por algunas culturas el color del alma, de la ciencia y del conocimiento
esotrico, de las virtudes mundanas, de los vicios, la crueldad, el homicidio, y la
matanza.

Verde. Es un valor medio, entre el calor y el fro, lo alto y lo bajo, es un color

tranquilizador, refrescante, humano. Es el despertar de la vida. Representa el agua, est
ligado al rayo, el color de la esperanza, de la fuerza y de la longevidad. Es el color de la
inmortalidad, que simboliza universalmente los ramos verdes. Esconde, asimismo, un
secreto que simboliza un conocimiento profundo de las cosas y del destino.
Violeta: Es el color de la templanza, hecho de una igual proporcin de rojo y de azul, de
lucidez y de accin reflexiva, de equilibrio entre la tierra y el cielo, los sentidos y la
mente, la pasin y la inteligencia, el amor y la sabidura. Es el ciclo del renuevo
peridico, puesto que la muerte y la sublimacin van seguidas del renacimiento o de la
reencarnacin. El violeta es tambin color de obediencia y de sumisin.
Elementos
Aire: Es un elemento activo y masculino, junto con el fuego, smbolo de la
espiritualizacin. Est asociado simblicamente al viento, al aliento, es la va de
comunicacin entre el Cielo y la Tierra; la expansin, el soplo necesario para la
subsistencia de los seres. Es el medio propio de la luz, del vuelo, del perfume, del color
y de las vibraciones interplanetarias.
Fuego: El fuego corresponde al sur, rojo, al verano y al corazn. Esta ltima relacin es
constante, ya sea que el fuego simbolice las pasiones (especialmente el amor y la
clera), o el espritu (el fuego del espritu). Es smbolo de accin fecundante e
iluminadora, de purificacin y regeneracin. Los ritos de purificacin a travs del fuego,
son caractersticos de culturas agrarias, puesto que simbolizan los incendios de los
campos, que luego vuelven a cubrirse con naturaleza viva (regeneracin peridica).
Pero al mismo tiempo, tiene un aspecto negativo: obscurece y sofoca por su humo;
quema, devora, destruye (fuego de las pasiones, del castigo, de la guerra). Otras
cremaciones rituales utilizan el fuego como vehculo portador de mensajes del mundo
de los vivos al de los muertos.
Agua: Sus significados pueden reducirse a tres temas dominantes: fuente de vida y
muerte; medio de purificacin; centro de regeneracin corporal y espiritual. Las aguas
representan la infinidad de lo posible, contienen todo lo virtual, lo informal; son el
origen, todas las promesas de desarrollo, pero tambin las amenazas de reabsorcin.
Sumergirse en ellas es retornar a la fuente para extraer de all una fuerza nueva.
Tambin es smbolo de fertilidad, pureza, sabidura, gracia y virtud. Es fluida y tiende a
la disolucin, pero tambin es homognea y tiende a la cohesin. El agua corresponde al
norte, al fro, al solsticio de invierno. Si las aguas agitadas significan el mal, el
desorden, las grandes calamidades, su contraparte, las aguas en calma, significan paz y
orden. Cuando desciende es llamada lluvia, una semilla que viene a fecundar la tierra,
por lo que es masculina. La que nace de ella es femenina. Por otro lado, el agua helada,
el hielo, expresa el estancamiento psquico, en su ms alto grado, la falta de calor del
alma y la ausencia del sentimiento amoroso.
Tierra: Se opone al cielo como el principio pasivo al principio activo. Ella soporta,
mientras que el cielo cubre. Todos los seres reciben de ella su nacimiento, pues es mujer
y madre frtil. Ella da y toma la vida. Cra a todos los seres, los alimenta y luego de
ellos recibe de nuevo el germen fecundo. La tierra es la substancia universal, es la
matriz que concibe las fuentes, los minerales y los metales.

figuras
Cuadrado. Es una figura antidinmica, anclada sobre sus cuatro costados; simboliza la
detencin, el estancamiento, solidificacin o incluso la estabilizacin en la perfeccin.
Mientras que el movimiento fcil es circular, redondeado; la detencin y la estabilidad
se asocian con las figuras angulosas y las lneas duras y bruscas. El cuadrado es una de
las figuras geomtricas ms frecuentes y universalmente empleadas en el lenguaje de los
smbolos. Es uno de los cuatros smbolos fundamentales, con el centro, el crculo y la
cruz.
Circulo. Simboliza la perfeccin, homogeneidad, ausencia de distincin o de divisin.
Los crculos concntricos representan los grados del ser, las jerarquas creadas. Ellos
son la manifestacin universal del Ser nico, su totalidad indivisa. El movimiento
circular es perfecto, inmutable, sin comienzo ni fin, ni variaciones; lo que lo habilita
para simbolizar el tiempo, que se define como una sucesin continua e invariable de
instantes idnticos unos a otros. Representar tambin el cielo, de movimiento circular e
inalterable.
Rectngulo. Juega un rol importante en la masonera con el nombre de cuadrado largo.
Se encuentra situado en sus templos en el emplazamiento que ocupan los laberintos en
las iglesias: en estos, la disposicin de las losas sigue la proporcin urea (1:1.618), se
liga generalmente a todos los prestigios atribuidos a lo dorado y tales rectngulos,
llamados tambin cuadrado sol, evocan la relacin entre la tierra y el cielo y el deseo
de los miembros de la sociedad de participar en esta perfeccin.
Verticalidad. Poderoso smbolo de ascensin, progreso, superacin, dinmica,
afirmacin, sublimacin, seguridad, afirmacin tajante y trascendencia. Este eje toma
relevancia cuando el hombre alza la vista, seal de imaginacin. Por el contrario, la
mirada baja significa pensamiento, pena, culpa. Ciertos smbolos en vertical colocan en
lo alto a los seres superiores: Lluvia, relmpago, rbol, montaa, escalera, etc.
Horizontal. refleja inercia, quietud, muerte, comunica negacin, limitar, plano, fro,
aniquilacin, eliminacin, tabla rasa. Sin embargo el hombre se mueve en horizontal.
Carece de la capacidad de percepcin omnidireccional de las especies de aves o de
peces, que puede transitar libremente por niveles diferentes. Por ello la horizontal marca
un mbito de accin usual.
Materiales
Vidrio. Es un smbolo de limpieza y pureza, as como de las ideas claras y de mente
lcida. Asimismo, el vidrio es tambin embrin: nace de la tierra, de la roca, se
distingue del diamante por su grado de madurez embriolgica, el vidrio no es ms que
un diamante insuficientemente maduro. Su transparencia es uno de los ms bellos
ejemplos de unin de los contrarios; el vidrio, aunque es material, permite ver a travs
de l, como si no fuese material. Representa, as, el plano intermedio entre lo visible y
lo invisible. Es el smbolo de la adivinacin, de la sabidura y de los poderes misteriosos
otorgados al hombre. Por otro lado, intermedia la facultad de elevarse al cielo. El vidrio
es considerado como una sustancia sagrada de origen urnico (de Urano), que otorga
poderes de clarividencia y la capacidad de volar.

Hierro. Este material se toma corrientemente como smbolo de robustez, de dureza, de

obstinacin, de rigor excesivo, de inflexibilidad. Ha tenido un valor sagrado entre
numerosos pueblos. Su significado es ambivalente, como el de las artes metalrgicas:
protege contra las influencias malas, pero es tambin su instrumento; es el agente del
principio activo que modifica la sustancia inerte, sin vida (como en el caso del arado,
del cincel, del cuchillo), pero es tambin el instrumento satnico de la guerra y la
muerte. Este material da poder y eficacia a quien lo utiliza; por otro lado, es considerado
smbolo de fertilidad o protector de las cosechas.
Madera. Es por excelencia la materia, la sustancia de la que estn hechos innumerables
objetos, encubriendo sabidura y una ciencia sobrehumanas. En la liturgia catlica
lignum (la madera) se toma a menudo como sinnimo de la cruz y del rbol, en ella se
origina la muerte (de Jess) y resurge la vida. En las tradiciones nrdicas slo se graba
sobre piedra cuando la inscripcin es funeraria; en madera se escriben la ciencias, la
literatura, etc.
Papel. El papel enrollado significa el conocimiento. El hecho de enrollarlo y
desenrollarlo corresponde a los dos movimientos de involucin y evolucin, a los dos
aspectos ocultos y explcitos del conocimiento, a la alternancia del secreto y la
revelacin, de los no manifestado y de lo manifestado. Desde el punto de vista psquico,
expresa las dos fases de impulso y de reposo, de exaltacin y de depresin.
Conclusiones
Hay que advertir que varios tericos y directores de teatro, as como escengrafos,
emplean el trmino signo al hablar de elementos artsticos o de medios de expresin
teatral, lo que demuestra que la conciencia simblica constituye algo real para quienes
se ocupan del espectculo. El arte del espectculo es, entre todas las artes, y acaso entre
todos los dominios de la actividad humana, aquel donde el signo se manifiesta con ms
riqueza, variedad y densidad. La palabra pronunciada por el actor expresa ante todo su
significado lingstico, es decir, es el signo de los objetos, personas, sentimientos, ideas
o interrelaciones, que el autor del texto ha querido evocar. A lo largo de este documento
se ha podido observar la rica diversidad de significaciones que materiales, elementos,
colores y formas tienen en el arte, especialmente escnico. En una representacin teatral
todo se convierte en signo, difcilmente se manifiestan en estado puro, actan
simultneamente sobre el espectador como combinaciones de signos que se
complementan, se refuerzan mutuamente, o bien se contradicen. Tambin creemos que
hay que considerar la teora general del signo como una ciencia fecunda que se
desarrolla sobre todo en el seno de la lgica, la psicologa y la lingstica. Todos los
signos de los que se sirve el arte teatral pertenecen a la categora de signos artificiales,
resultan de un proceso voluntario, se crean con frecuencia con premeditacin, y tienen
como fin la comunicacin inmediata. Creemos que cada uno de stos signos adquieren
un valor significativo mucho ms acusado que en su uso primitivo. Por ltimo
concluimos que debera existir un cdigo especial (o varios especiales y especficos)
para el teatro, para que la percepcin e interpretacin de ellos por parte del pblico y del
intrprete sea clara e individual. Debe crearse, transmitirse e inculcarse en la formacin
de los actores, para as construir un cuerpo comn de conocimientos que favorezca la
eficacia y profundidad de los espectculos que llevemos a cabo.

Bibliografa [editar]

Hall, J. (1987). Diccionario de temas y smbolos artsticos. Madrid: Alianza. Chevalier,

J. (1999). Diccionario de los smbolos. Barcelona: Herder. Kowzan, T. (1997). El signo
en el teatro. En Bobes, Ma. del Carmen, Teora del teatro. Madrid: Arco. pp.121-153.

Vase tambin [editar]

Semntica (estudio de los significantes lingsticos).

Enlaces externos [editar]

Instituto de Semiologa, S.C. (Semiologa de la vida cotidiana)

Potlatch - cuaderno de antropologa y semitica
Semiologa en pocas de guerra - Por. Lic. Jhony Sols

Semntica
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El trmino semntica se refiere a los aspectos del significado o interpretacin del
significado de un determinado smbolo, palabra, lenguaje o representacin formal. En
principio cualquier medio de expresin (lenguaje formal o natural) admite una
correspondencia entre expresiones de smbolos o palabras y situaciones o conjuntos de
cosas que se encuentran en el mundo fsico o abstracto que puede ser descrito por dicho
medio de expresin.

Tabla de contenidos
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1 Semntica Lingstica
2 Semntica en matemticas y lgica
3 Semntica en ciencias cognitivas

4 Vase tambin

Semntica Lingstica [editar]

Artculo principal: semntica lingstica

La lingstica es la disciplina donde originalmente se introdujo el concepto de

semntica. La semntica lingstica es el estudio del significado de las expresiones del

lenguaje. La semntica lingstica contrasta con otros dos aspectos que intervienen en
una expresin con significado: la sintaxis y la pragmtica.
La semntica es el estudio del significado atribuible a expresiones sintcticamente bien
formadas. La sintaxis estudia slo las reglas y principios sobre cmo construir
expresiones interpretables semnticamente a partir de expresiones ms simples, pero en
s misma no permite atribuir significados. La semntica examina el modo en que los
significados se atribuan a las palabras, sus modificaciones a travs del tiempo y an sus
cambios por nuevos significados. La lexicografa es otra parte de la semntica que trata
de describir el significado de las palabras de un idioma en un momento dado, y suele
exhibir su resultado en la confeccin de diccionarios.
Por otro lado, la pragmtica se refiere a cmo las circunstancias y el contexto ayudan a
decidir entre alternativas de uso o interpretacin; gracias a la pragmtica el lenguaje
puede ser usado con fines humorsticos o irnicos. Adems la pragmtica reduce la
ambigedad de las expresiones, seleccionando slo un conjunto adecuado de
interpretaciones en un determinado contexto.

Semntica en matemticas y lgica [editar]

La lgica de predicados de primer orden es el tipo de sistema lgico-matemtico ms
sencillo donde aparece el concepto de interpretacin semntica. Dicha lgica est
formado por:
1. Un conjunto de
signos (conectivas,
parntesis,
cuantificadores,...).
2. Un conjunto de
variables y
constantes.
3. Un conjunto de
predicados sobre
las variables.
4. Un conjunto de
reglas de buena
formacin de
expresiones a partir
de expresiones
sencillas.
En la lgica de primer orden el conjunto de variables y constantes juega un papel
similar al lexicn de las lenguas naturales, ya que bajo una interpretacin semntica son
los elementos que admiten referentes. A su vez, el conjunto de reglas de buena
formacin de expresiones hace el papel de la sintaxis en las lenguas naturales. Para
interpretar semnticamente las expresiones formales de un sistema lgico de primer
orden necesitamos definir un modelo o conjunto estructurado sobre el que interpretar los
enunciados formales del sistema lgico. Un modelo de acuerdo con la teora de modelos
es un conjunto con cierta estructura junto con una regla de interpretacin que permite
asignar a cada variable o constante un elemento del conjunto y cada predicado en el que

intervienen un conjunto de variables puede ser juzgado como cierto o falso sobre el
conjunto en el que se interpretan las proposiciones del sistema lgico formal.
En lgica matemtica se suelen dividir los axiomas en dos tipos:

Axiomas lgicos,
que definen
bsicamente las
reglas de deduccin
y estn formados
por tautologas.
Bsicamente son
vlidos para
cualquier tipo de
sistema formal
razonable.
Axiomas
matemticos, que
aseveran la
existencia de cierto
tipo de conjuntos y
objetos con
verdadero
contenido
semntico. Gracias
a ello es posible
introducir
conceptos nuevos y
probar las
relaciones entre
ellos.

As, si se tiene un conjunto de axiomas que define la teora de grupos, cualquier grupo
matemtico es un modelo en el que las proposiciones y axiomas de dicha teora reciben
interpretacin y resultan en proposiciones ciertas sobre ese modelo.

Semntica en ciencias cognitivas [editar]

La semntica en ciencias cognitivas tiene que ver con la combinacin de signos y con
cmo la mente atribuye relaciones permanentes entre estas combinaciones de signos y
otros hechos no relacionados por naturaleza con estos smbolos. Tambin es muy
especial, ya que es la manera de introducir significados dados de uno mismo. Por
ejemplo la nocin que existe de silla en la que la misma tiene 4 patas, respaldo, etc.Las
hay demas o menos patas pero se trata de deslizamiento de sentidos, que se construye en
la mente a partir del caso central o prototipo.