P. 1
cantos budistas en prashanti[1]

cantos budistas en prashanti[1]

|Views: 792|Likes:
Publicado pororonuevo

More info:

Published by: oronuevo on Feb 22, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

05/22/2013

pdf

text

original

9 de JULIO del 2006: CANTOS POR LOS MONJES TIBETANOS

Vinieron bastante de repente al Ashram y agraciaron el Sai Kulwant Hall por un par de días -monjes Tibetanos altos y agraciados en túnicas rojas y largas. Todos estaban curiosos – ¿de donde vinieron estos dignos monjes? Estos monjes Tibetanos fueron también agraciados por Swami cuando luego de verlos sentados a un costado durante el 8 de Julio, durante el concierto musical de la tarde, Él explícitamente los señaló para que se sentaran justo en frente de la tarima. Distinción de honor, de hecho! La humildad de la espiritualidad y la nobleza de la inocencia se reflejaban en los corazones y rostros de estos 18 Maestros Budistas Tibetanos, cuando cantaron 5 Mantras Tibetanos especialmente seleccionados, el 9 de Julio justo antes del festival de Gurú Purnima. El proyecto de traer a estos monjes Tibetanos a cantar estos mantras en la Divina Presencia fue iniciado por una familia Sai de Singapur para agradecer por el Amor Divino, Bendiciones y Guía que nuestro Amado Bhagavan ha derramado constantemente sobre todos nosotros. Monjes Tibetanos sentados al frente Estos Maestros BudistasTibetanos provienen del Monasterio Sera Jhe, una comunidad austera de más de cinco mil monjes, cada uno sirviendo al Buda y cultivando su Bodicita. Sera Jhe fue fundado en el Tíbet en el Siglo 15. Luego de la ocupación China en el Tíbet en los 1950s, Su Santidad el 14 Dalai Lama

reestableció el monasterio en Byalakuppe en el Distrito de Mysore, Karnataka. Esta es hoy la más grande Institución Budista en la India y tiene la fama de ser una de las mejores instituciones de aprendizaje espiritual. En aquella auspiciosa tarde, Swami salió temprano, alrededor de las 2.15 PM y llamó a los Maestros Budistas Tibetanos a una Entrevista. En el cuarto de Entrevistas, Swami tuvo una charla casual con ellos, preguntándoles sus nombres y sus entornos y discutiendo con ellos acerca del Budismo en general. Nuestro más Amado Bhagavan bendijo a los Maestros Budistas Tibetanos para que ‘siempre sirvan con una sonrisa’.

Los Monjes esperando la llegada de Swami

Una vista cercana de la deidad

Él declaró que “las formas y los nombres son muchos pero Dios es uno” y que la infelicidad en la vida de uno se debe a los deseos propios. Tales palabras, tan simples y a la vez tan profundas, tuvieron un efecto visible en los maestros budistas tibetanos, y mencionaron en la satsang (reunión) llevada a cabo mas tarde esa noche que estaban sin palabras, y que estar con Baba había impregnado la totalidad de sus almas con paz únicamente. Swami también manifestó Su Amor en la forma de tres medallones de oro con la imagen de Chenrezig Guan Yin (Diosa de la Misericordia) y del Señor Buda y un rosario Rudraksha de oro con 108 cuentas para los altos maestros del budismo tibetano. Tales regalos fueron significativos para estos maestros, no por el valor material que poseían, sino por el simbolismo y el Amor que estos representaban. Los maestros tibetanos también mencionaron que Swami no tenía preocupación acerca del tiempo. De hecho, la Entrevista duró una hora y media. El permiso fue dado por Nuestro Divino Bhagavan a las 5:30pm para que comience el programa. Una intrincada estatua del Chenrezig de mil brazos le fue ofrecida a Nuestro Amado Bhagavan. Junto con la estatua de Chenrezig, una ofrenda de 5 Jnani Buddha Katas (una tradición Tibetana de saludar a individuos respetables con una ofrenda de 5 telas de seda de diferentes colores). “Dorjes” (amuletos Tibetanos) especialmente hechos a mano por los

Lamas Tibetanos fueron bendecidos. Mientras estos dorjes eran hechos a mano, los Lamas cantaban el mantra de Avalokitesvara para invocar Sus bendiciones. El dorje es la quintaesencia simbólica del “vehiculo diamante” o el Camino Vajrayana Budista. El vajra esencialmente simboliza el impenetrable, inamovible, inmutable, indivisible e indestructible estado de Iluminación del estado del Buda como mente vajra. En la India antigua, el vajra, en la forma de relámpago se volvió el arma de Indra, el Dios Védico del Cielo. De acuerdo a una leyenda budista, el Buda Skakyamuni tomó el arma vajra de Indra y forzó sus temibles puntas abiertas juntándolas para formar el pacifico báculo Budista. Este símbolo auspicioso del dorje puede ser usado para prevenir las energías negativas y para protección contra peligros.

Swami bendice la Deidad

Bendiciendo el Dorjie

Luego de la agraciada introducción por los dos maestros de ceremonias, un joven de 13 años, Ong Sai Keet de Singapore y una joven de 18 años, Fong Sook Ling de Malaysia, los Maestros Tibetanos comenzaron sus cantos. La audiencia fue elevada por los cantos y cautivada por las poderosas vibraciones emitidas. En las palabras de un devoto, “Cada clímax trajo una oleada de energía. Fue como la recedida y el impacto de las olas oceánicas en la costa.”

Srita Fong Sook Ling, maestra de ceremonias

Ong Sai Keet también condujo los Procedimientos

Un total de seis mantras fueron cantados (en el orden dado mas abajo):

El Mantra de Avalokitesvara es para generar amor y compasión. El Mantra del Buddha de la Medicina es no sólo para eliminar los dolores y enfermedades pero también ayuda a sobreponerse sobre las enfermedades internas de apego, odio, celos, deseo, codicia e ignorancia. El Mantra de Tara Blanca tiene el poder de conferir longevidad y de eliminar los obstáculos en la vida. El Mantra de la Tierra Pura de Amitabha Buddha le confiere a uno la gracia de renacer en la Tierra Pura, en donde al estar ausente el sufrimiento uno puede perseguir las prácticas para la Iluminación. El Mantra de Kalachakra es una plegaria para la paz y armonía universal. Los cantos en progreso Estos mantras budistas tibetanos son siempre recitados silenciosamente dentro de uno tal como rezos. Pero estos maestros hicieron una excepción aquel día y los cantaron en voz alta en la Sagrada Presencia de Nuestro Amado Bhagavan. De acuerdo con la tradición religiosa del Tíbet los cantos fueron concluidos con dedicaciones hechas en Tibetano e Inglés para que todos los méritos generados a través de estos rezos fueran dedicados a todos los seres en los 6 planos y en todos los mundos. El permiso le fue dado a 5 Maestros Budistas Tibetanos mayores; Wangdu, Geshe Lobsang Gyaltsen, Geshe Tsewang Dorji, Geshe Tsetan Tashi, y Capitán Ong para ofrecerle a Nuestro Amado Bhagavan katas amarillas de “larga vida” para reafirmar su deseo de una vida larga y saludable para nuestro Amado Bhagavan para continuar con Su Misión en Su Forma Presente. Prasadam en la forma de “dorjes” y manzanas fueron bendecidos y distribuidos.

Heart2Heart le pidió al líder, quien está actualmente en Singapore, que nos dé un relato de primera mano acerca de sus experiencias. En respuesta a esta petición, Sri Geshe Choyin ha escrito el siguiente testimonio en sus propias palabras – para hacer más claro el significado, hemos incluido algunas explicaciones entre paréntesis – Geshe Choyin escribe, “Yo fui con 18 Lamas a hacer oraciones a Puttaparthi. Por un largo tiempo no me podía decidir acerca de si debía ir o no. Por un lado, se que es bueno verlo a Él y hacer oraciones allí, pero por otro lado estaba preocupado por perder las clases. (Gese Choyin es el maestro residente en el Centro Budista Amitabha en Singapur y no quería perderse darle clases a sus alumnos.) Fue al último momento que decidí ir a Puttaparthi para las plegarias. Volé a Bangalore al día siguiente, arribé a Bangalore cerca de las 10PM y pasé la noche allí. A la mañana siguiente, tomé un taxi a Puttaparthi y llegué allí cerca de las 9:30AM. Íbamos a comenzar las oraciones por la tarde a las 3:00PM. De alguna forma, Baba vino más temprano, a las 2:30PM. Él llamó a los Lamas para encontrarse con Él (Swami los llamó a Entrevista) y todos nos congregamos alrededor de Él. Él nos sonrió y nos preguntó a cada uno nuestros nombres y de donde veníamos. Mas tarde, Baba les preguntó a 2 monjes que era lo que querían y ambos respondieron que querían a Buda. Baba entonces llevo a cabo un acto milagroso manifestando 2 medallas de Buda de Su mano y se las dio a los 2 monjes. Luego Él se tornó a Su derecha, me miró e hizo el comentario de que soy una persona feliz. Él preguntó quién recitaría las plegarias; luego nuevamente hizo otro milagro. Un rosario de rudraksha se manifestó de Su mano y Él lo puso alrededor de mi cuello. Durante el transcurso de la reunión, Él también manifestó un anillo de diamante para Dorje (el nombre Budista del joven maestro de ceremonias de esa tarde, Sai Keet Ong). Fue muy asombrosa la forma en la que Él llevó a cabo estos milagros. La audiencia con Baba duró cerca de una hora y media. Durante ese tiempo, Él nos dio muy buenos y beneficiosos consejos. Yo había escuchado anteriormente acerca de los actos milagrosos de Baba pero ahora realmente los he visto con mis propios ojos. Yo creo que lo que es incluso más asombroso que esas

milagrosas manifestaciones son Sus buenas acciones para con tantos seres sensibles. Yo he visto muchos devotos que tienen fe firme en Él. Él ha hecho muchas cosas maravillosas tales como construir hospitales, proveer comida y educación, ayudar a los pobres y enfermos, etc. Él incluso provee de comida vegetariana. Esto no sólo ayuda a los seres humanos pero también ayuda a salvar a muchos seres sensibles. Yo realmente admiro la compasión de Baba y sus maravillosos actos.” Arathi al final De la Revista Digital ‘Heart 2 Heart’ (de Corazón a Corazón) Volume 4 - Issue 08 AUGUST 2006

Celebraciones de Año Nuevo Chino: 23 y 24 de Febrero del 2007
Miles de devotos Chinos provenientes de seis países del Sudeste de Asia, de Malasia, Indonesia, Singapur, Tailandia, Taiwán y Hong Kong se congregaron a los Pies de Loto de su Amado Señor Bhagavan Sri Sathya Sai Baba para comenzar su nuevo año en una forma auspiciosa. Todo el Ashram estaba hermosamente decorado con muchas guirnaldas, banderines rojos tradicionales chinos y fotos y dichos de Bhagavan. Grandes y coloridos carteles contenían muchas frases acerca del tema de la celebración del Año Nuevo Chino: ‘Amor Filial’.

El tópico del Nuevo Año Chino: Amor Filial

Los monjes Budistas en casa con Sai Buda

Las festividades comenzaron en la tarde del 23 de Febrero. En esta sagrada ocasión, 36 monjes Budistas de las cuatro sectas mayores del Budismo Tibetano, a saber, Nynga, Kagyu, Sakya y Gelug se congregaron en Prashanthi Nilayam para ofrecer reverencia al Señor Sai Buda. Luego de que Bhagavan otorgó el Darshan, Él permitió el comienzo del programa. Dos niños le ofrecieron flores a Bhagavan. Luego, un monje de cada una de las sectas le presento ‘Kata’ a Bhagavan. La Kata es una tela sagrada y es un símbolo auspicioso que se le ofrece al Señor Buda orándole por Su gracia para la exitosa recitación de los mantras. También le presentaron otros símbolos sagrado y auspiciosos como ‘Dharmachakra’ (que simboliza la rueda de transformación llevada a cabo por el Buda Dharma), ‘Amitayu Tanka’ (una pintura de una deidad que confiere larga vida), ‘Stupa’ (réplica de un monumento religioso que tiene la forma del Señor Buda sentado en una postura meditativa) y ‘Chenrizig Mandala’ (una representación geométrica del universo en tres dimensiones). Ofreciendo Simbolos Sagrados de la Tradición China

Luego los monjes comenzaron el canto del mantra sagrado “Om Mani Padme Hum”. Se dice que este mantra de seis silabas contiene todos los aspectos de

las 84.000 secciones de las enseñanzas del Señor Buda y que genera amor, compasión y sentimientos positivos que elevarán al mundo. El segundo mantra que fue cantado fue ‘Samantabhadra’ o el ‘Rey de las Plegarias’. Este mantra ayuda a despertar a la mente y guiarla en el camino de la Iluminación hacia el estado de Buda y también para la paz universal.

Recitando el ‘Rey de Plegarias’...

... 'Samantabhadra' y otros himnos sagrados

Luego de esto, los monjes recitaron un mantra especial dedicado a Bhagavan compuesto por Su Santidad el 17mo Gyalwa Karmapa Ogyen Trinley Dorje. El mantra busca el tener una visión eterna de la hermosa forma del Señor Sai. Esto fue seguido de la recitación del Mantra Gayathri. Al final de la sesión de cantos, y tal como es la costumbre Budista, los méritos obtenidos por la recitación de todos los mantras y todas las buenas acciones relacionadas con esta actividad sagrada fueron dedicados para la mayor salud y felicidad de todos los seres del universo. A continuación, el Capitan Ong, un devoto de Singapore habló a la congregación. Elaborando acerca del significado del mantra ‘Samantabhadra’ él dijo que es una recopilación de enseñanzas recibidas por una persona llamada Sudana, mientras progresó en su viaje espiritual a través de 52 maestros culminando en su encuentro del maestro realizado Samantabhadra.

El Capitán Ong da su charla en la divina presencia

El Capitan Ong dijo que quizás él también habría pasado por el tutelaje de 52 maestros en sus vidas pasadas, resultado de lo cual él ha encontrado ahora refugio a los Pies de Loto de su Samantabhadra, Bhagavan Sri Sathya Sai Baba.

El programa de la tarde concluyó con Cantos Devocionales y Bhagavan gentilmente concedió fotografías a todos los monjes y participantes del programa.

12 de Febrero del 2008 – Cantos por los Monjes Budistas
Un ataviado Sai Kulwant hall esperaba el arribo de Swami en la tarde del 12 de Febrero, mientras todo el bloque de mármol estaba lleno de Monjes Budistas, quienes ahora han hecho de la visita a Puttaparthi un ritual anual al comienzo de su año nuevo para orar en la Divina Presencia. A cada lado, los devotos Budistas vestían los vestidos mas coloridos apareciendo como un collage de ricos colores ante su amado Señor. Swami salió para el Darshan alrededor de las 5:25 PM. Él dio una vuelta completa en su auto y mientras atravesaba los bloques de mármol, Su total atención parecía estar en los monjes. Luego Él se bajó del auto y vino directamente al estrado, pidiendo el comienzo de los cantos.

Los monjes Budistas congregados para los cantos

¡Decoraciones de color rojo por todas partes!

Una joven y un joven se pusieron de pie con micrófonos en sus manos. Tenían sonrisas enormes, deleitados ante esta oportunidad de hablar frente a Swami y

Swami también reciprocó las sonrisas. Los cantos Védicos cesaron para dar lugar a los ‘cantos hermanos’ que estaban por comenzar. Antes de eso, sin embargo, una plétora de artículos tradicionales le fueron presentados a Swami para obtener Sus bendiciones. Él bendijo cada uno de los artículos con mucha alegría y hermosas sonrisas.

Ofreciendo pañuelos de seda a Sus Pies de Loto

Obteniendo la bendición de los talismanes para repartir

Luego los jóvenes comenzaron la presentación. Explicaron la importancia de cada artículo tradicional y sagrado y revelaron el significado de los cantos que serian recitados. El Mantra del Buda de la Medicina es una plegaria a Swami para que se cure a Si Mismo. Swami estaba sentado con una sonrisa encantadora que parecía decir, “¡Yo estoy perfectamente bien! Pero, ¡ustedes recen como les diga su corazón y Yo responderé!” Los cantos fueron acompañados por trompetas tibetanas, tambores y címbalos. Los cantos de notas graves dieron un panorama diferente al lugar que ha sido recipiente de los cantos Védicos de notas agudas por tantos años.

El mantra "del Buda de la Medicina" es cantado

Luego el mantra de la Tara Blanca

También estuvo el canto del “Mantra de la Tara Blanca”. Los himnos Budistas continuaron y en algunas coyunturas, flores de jazmín fueron echados al aire y

las campanas se hicieron sonar, añadiendo ritmo a los procedimientos. El especialmente compuesto “Eterno Mantra de Bhagavan Baba” también fue recitado.

La tradicional "rueda de plegaria"

...y la campana especial

Entremedio, los dos jóvenes presentadores explicaron el significado y la importancia de los procedimientos que se estaban llevando a cabo. Hacia el final, los monjes obtuvieron cestas llenas de talismanes bendecidas por Swami, luego de lo cual las distribuyeron a todos los allí reunidos. Swami también bendijo el prasadam especialmente empaquetado para la ocasión y este fue distribuido a todos. Él era todo sonrisas y bendiciones para con los monjes, especialmente para con el joven que estaba narrando los procedimientos.

Plegarias y adoración a Swami....

...por la salud de Swami!

Luego de esto, Swami recibió el arathi y mientras se dirigía al auto, Él confirió Su Abhayahastha (Mano en alto confiriendo Bendiciones). Haciendo esto, Él se retiró por aquella tarde.

De la Revista Digital H2H Volume 6 - Issue 03 MARCH - 2008 Traducción y compilación: Premashakti

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->