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La humildad de la
espiritualidad y la nobleza
de la inocencia se
reflejaban en los
corazones y rostros de
estos 18 Maestros
Budistas Tibetanos,
cuando cantaron 5
Mantras Tibetanos
especialmente
seleccionados, el 9 de
Julio justo antes del
festival de Gurú Purnima.
El proyecto de traer a
estos monjes Tibetanos a
cantar estos mantras en la
Divina Presencia fue
iniciado por una familia
Sai de Singapur para
agradecer por el Amor
Divino, Bendiciones y
Guía que nuestro Amado
Bhagavan ha derramado
constantemente sobre
todos nosotros.
Monjes Tibetanos sentados al frente
Él declaró que “las formas y los nombres son muchos pero Dios es uno” y que
la infelicidad en la vida de uno se debe a los deseos propios. Tales palabras,
tan simples y a la vez tan profundas, tuvieron un efecto visible en los maestros
budistas tibetanos, y mencionaron en la satsang (reunión) llevada a cabo mas
tarde esa noche que estaban sin palabras, y que estar con Baba había
impregnado la totalidad de sus almas con paz únicamente. Swami también
manifestó Su Amor en la forma de tres medallones de oro con la imagen de
Chenrezig Guan Yin (Diosa de la Misericordia) y del Señor Buda y un rosario
Rudraksha de oro con 108 cuentas para los altos maestros del budismo
tibetano. Tales regalos fueron significativos para estos maestros, no por el valor
material que poseían, sino por el simbolismo y el Amor que estos
representaban. Los maestros tibetanos también mencionaron que Swami no
tenía preocupación acerca del tiempo. De hecho, la Entrevista duró una hora y
media.
El permiso fue dado por Nuestro Divino Bhagavan a las 5:30pm para que
comience el programa. Una intrincada estatua del Chenrezig de mil brazos le
fue ofrecida a Nuestro Amado Bhagavan. Junto con la estatua de Chenrezig,
una ofrenda de 5 Jnani Buddha Katas (una tradición Tibetana de saludar a
individuos respetables con una ofrenda de 5 telas de seda de diferentes
colores). “Dorjes” (amuletos Tibetanos) especialmente hechos a mano por los
Lamas Tibetanos fueron bendecidos. Mientras estos dorjes eran hechos a
mano, los Lamas cantaban el mantra de Avalokitesvara para invocar Sus
bendiciones. El dorje es la quintaesencia simbólica del “vehiculo diamante” o el
Camino Vajrayana Budista. El vajra esencialmente simboliza el impenetrable,
inamovible, inmutable, indivisible e indestructible estado de Iluminación del
estado del Buda como mente vajra. En la India antigua, el vajra, en la forma de
relámpago se volvió el arma de Indra, el Dios Védico del Cielo. De acuerdo a
una leyenda budista, el Buda Skakyamuni tomó el arma vajra de Indra y forzó
sus temibles puntas abiertas juntándolas para formar el pacifico báculo Budista.
Este símbolo auspicioso del dorje puede ser usado para prevenir las energías
negativas y para protección contra peligros.
Srita Fong Sook Ling, maestra de Ong Sai Keet también condujo los
ceremonias Procedimientos
Un total de seis mantras fueron cantados (en el orden dado mas abajo):
El Mantra de Avalokitesvara
es para generar amor y
compasión.
El Mantra de Kalachakra es
una plegaria para la paz y
armonía universal.
Los cantos en progreso
Geshe Choyin escribe, “Yo fui con 18 Lamas a hacer oraciones a Puttaparthi.
Por un largo tiempo no me podía decidir acerca de si debía ir o no. Por un lado,
se que es bueno verlo a Él y hacer oraciones allí, pero por otro lado estaba
preocupado por perder las clases. (Gese Choyin es el maestro residente en el
Centro Budista Amitabha en Singapur y no quería perderse darle clases a sus
alumnos.) Fue al último momento que decidí ir a Puttaparthi para las plegarias.
Volé a Bangalore al día siguiente, arribé a Bangalore cerca de las 10PM y pasé
la noche allí. A la mañana siguiente, tomé un taxi a Puttaparthi y llegué allí
cerca de las 9:30AM. Íbamos a comenzar las oraciones por la tarde a las
3:00PM. De alguna forma, Baba vino más temprano, a las 2:30PM. Él llamó a
los Lamas para encontrarse con Él (Swami los llamó a Entrevista) y todos nos
congregamos alrededor de Él. Él nos sonrió y nos preguntó a cada uno
nuestros nombres y de donde veníamos. Mas tarde, Baba les preguntó a 2
monjes que era lo que querían y ambos respondieron que querían a Buda.
Baba entonces llevo a cabo un acto milagroso manifestando 2 medallas de
Buda de Su mano y se las dio a los 2 monjes. Luego Él se tornó a Su derecha,
me miró e hizo el comentario de que soy una persona feliz. Él preguntó quién
recitaría las plegarias; luego nuevamente hizo otro milagro.
Un rosario de rudraksha se
manifestó de Su mano y Él lo
puso alrededor de mi cuello.
Durante el transcurso de la
reunión, Él también manifestó
un anillo de diamante para
Dorje (el nombre Budista del
joven maestro de ceremonias
de esa tarde, Sai Keet Ong).
Fue muy asombrosa la forma
en la que Él llevó a cabo estos
milagros. La audiencia con
Baba duró cerca de una hora y
media. Durante ese tiempo, Él
nos dio muy buenos y
beneficiosos consejos.
Yo había escuchado
anteriormente acerca de los
actos milagrosos de Baba pero
ahora realmente los he visto
con mis propios ojos. Yo creo
que lo que es incluso más
asombroso que esas
milagrosas manifestaciones
son Sus buenas acciones para
con tantos seres sensibles. Yo
he visto muchos devotos que
tienen fe firme en Él. Él ha
hecho muchas cosas
maravillosas tales como
construir hospitales, proveer
comida y educación, ayudar a
los pobres y enfermos, etc. Él
incluso provee de comida
vegetariana. Esto no sólo
ayuda a los seres humanos
pero también ayuda a salvar a
muchos seres sensibles. Yo
realmente admiro la compasión
de Baba y sus maravillosos
actos.”
Arathi al final
El tópico del Nuevo Año Chino: Amor Los monjes Budistas en casa con Sai
Filial Buda
Las festividades comenzaron en la tarde del 23 de Febrero. En esta
sagrada ocasión, 36 monjes Budistas de las cuatro sectas mayores del
Budismo Tibetano, a saber, Nynga, Kagyu, Sakya y Gelug se congregaron en
Prashanthi Nilayam para ofrecer reverencia al Señor Sai Buda. Luego de que
Bhagavan otorgó el Darshan, Él permitió el comienzo del programa.
Dos niños le ofrecieron flores a Bhagavan. Luego, un monje de cada una de las
sectas le presento ‘Kata’ a Bhagavan. La Kata es una tela sagrada y es un
símbolo auspicioso que se le ofrece al Señor Buda orándole por Su gracia para
la exitosa recitación de los mantras. También le presentaron otros símbolos
sagrado y auspiciosos como ‘Dharmachakra’ (que simboliza la rueda de
transformación llevada a cabo por el Buda Dharma), ‘Amitayu Tanka’ (una
pintura de una deidad que confiere larga vida), ‘Stupa’ (réplica de un
monumento religioso que tiene la forma del Señor Buda sentado en una
postura meditativa) y ‘Chenrizig Mandala’ (una representación geométrica del
universo en tres dimensiones).
Luego los monjes comenzaron el canto del mantra sagrado “Om Mani Padme
Hum”. Se dice que este mantra de seis silabas contiene todos los aspectos de
las 84.000 secciones de las enseñanzas del Señor Buda y que genera amor,
compasión y sentimientos positivos que elevarán al mundo. El segundo mantra
que fue cantado fue ‘Samantabhadra’ o el ‘Rey de las Plegarias’. Este mantra
ayuda a despertar a la mente y guiarla en el camino de la Iluminación hacia el
estado de Buda y también para la paz universal.
El mantra busca el tener una visión eterna de la hermosa forma del Señor Sai.
Esto fue seguido de la recitación del Mantra Gayathri. Al final de la sesión de
cantos, y tal como es la costumbre Budista, los méritos obtenidos por la
recitación de todos los mantras y todas las buenas acciones relacionadas con
esta actividad sagrada fueron dedicados para la mayor salud y felicidad de
todos los seres del universo.
El Capitan Ong dijo que quizás él también habría pasado por el tutelaje de 52
maestros en sus vidas pasadas, resultado de lo cual él ha encontrado ahora
refugio a los Pies de Loto de su Samantabhadra, Bhagavan Sri Sathya Sai
Baba.
El programa de la tarde concluyó con Cantos Devocionales y Bhagavan
gentilmente concedió fotografías a todos los monjes y participantes del
programa.
Swami salió para el Darshan alrededor de las 5:25 PM. Él dio una vuelta
completa en su auto y mientras atravesaba los bloques de mármol, Su total
atención parecía estar en los monjes. Luego Él se bajó del auto y vino
directamente al estrado, pidiendo el comienzo de los cantos.
Los monjes Budistas congregados para ¡Decoraciones de color rojo por todas
los cantos partes!
Una joven y un joven se pusieron de pie con micrófonos en sus manos. Tenían
sonrisas enormes, deleitados ante esta oportunidad de hablar frente a Swami y
Swami también reciprocó las sonrisas. Los cantos Védicos cesaron para dar
lugar a los ‘cantos hermanos’ que estaban por comenzar. Antes de eso, sin
embargo, una plétora de artículos tradicionales le fueron presentados a Swami
para obtener Sus bendiciones. Él bendijo cada uno de los artículos con mucha
alegría y hermosas sonrisas.
También estuvo el canto del “Mantra de la Tara Blanca”. Los himnos Budistas
continuaron y en algunas coyunturas, flores de jazmín fueron echados al aire y
las campanas se hicieron sonar, añadiendo ritmo a los procedimientos. El
especialmente compuesto “Eterno Mantra de Bhagavan Baba” también fue
recitado.