Notas a la lectura: Prolegmenos fenomenologa afectividad

En el proceder fenomenolgico richiano expuesto hay un momento en el que

da_con_lo_que_aparece; que lo expone en trminos de sublime. Lo as tematizado
expone un instante_instancia que marca en trminos de transcendental. As pues, el
par sublime, transcendente sealan el momento textual del acabamiento_iniciante, o
iniciante_acabamiento. Es decir, donde su proceder fenomenolgico acaba de llegar al
inicio del proceso factico cuya facticidad da cuenta de aquello lo dado en la actitud
natural - en lo que inicia su proceder.
Tanto lo dado_en_lo_que_aparece, lo sublime, como el encuadre, enmarcado
de su facticidad con el trmino trascendental acontece para el lector, al menos, en el
texto. Es decir, aparece en un lugar de su escritura, del escrito. Por tanto, su acontecer
escrito, su acontecer en la lectura es inmanente.
Cabe imaginar una conversacin con el autor donde l al estilo de lo vivo,
segn expone Platn en el Fedro respondera que tal constatacin inmanentista del
acontencer pretende superarla l al usar las comillas fenomenolgicas. Ante esta
respuesta posible - plausible?- caben un par de observaciones:
(i) Como dijo al hablar <<comillas fenomenolgicas>> qu diccin tienen?
cmo se pronuncian a diferencia de las no fenomenolgicas?
(ii) qu grafa caracteriza a la <<comilla fenomenolgica>> y la diferencia de
la habitual?
No pretendo aventurarme, ahora, en posibles, y ms o menos plausibles,
respuestas. Tan slo constatar que tanto antes, como despus de la segunda navegacin,
he ledo en un lugar del texto que manejo transcendental, etc. Y no cabra negar que de
haber ocurrido la conversacin imaginada le habra odo decir en un momento dado
comillas fenomenolgicas. Es decir, ambos aconteceres habran tenido lugar y tiempo
inmanentes, por tanto, no trans.., ni meta, etc.
Hay, pues, a mi entender, lo expuesto en el escrito richiano una efectualidad generante
de modos de atender a lo dado que ampla, problematiza, etc. las formas, modos, etc.
que uno tiene a su alcance. Otra cuestin es la relativa a sus pretensiones de
veracididad.