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RICAFUERTEDE GUAYQUIL]
ESCUELA DE DISEO DE INTERIORES
MITOS
LOS INFIERNOS DE LOJA
Los Infiernos: Mito o realidad? Pues es real, as como lo oyen. Los Infiernos
son estas cascadas que ven ustedes aqu, perennes durante siglos.
Ahora bien, desde que abrieran la embotelladora de agua, dos aos atrs, en el
nacimiento del arroyo Manzanil (que viene a despearse al Genil, formando la
cola del caballo), el agua es cortada a veces, provocando que la vista o no de la
cascada est supeditada a las necesidades de la embotelladora.
Aun as, el paraje merece la pena, aunque yo les recomendara que lo visitasen
desde abajo, es decir,
desde Los Molinillos.
El camino por aqu
transcurre junto a la
ribera del ro Genil,
dando la oportunidad
a dar un tranquilo
paseo junto al agua
en un lugar perdido,
justo al lado del
bullicio del pueblo.
Tendrn lugar de
observar
los
travertinos, que son
como estalactitas en
la roca caliza del
terreno.
Y si quieren probar suerte, e intentar ver la cascada, la mejor vista la tienen desde
el frente, en un mirador acondicionado para ello en el paraje de La Esperanza.
Para llegar aqu sigan las siguientes instrucciones: Nos situamos en la N-321
direccin Priego de Crdoba y tomamos el desvo hacia la antigua carretera de
Hutor-Tjar y la barriada de La Esperanza. Una vez lleguemos a La Esperanza a unos 2 kilmetros de Loja- buscamos la seal indicativa a mano derecha,
rodeamos una antigua cooperativa de aceite y tomamos la senda campo traviesa
que lleva hasta el mirador habilitado.
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EL CAMINO DE LOS AHORCADOS

El viejo hospital de Loja se llamaba San Juan de Dios y estaba ubicado en
el extremo nor-occidental de la ciudad. Su puerta principal daba a la calle
Imbabura y al terminar los terrenos del hospital el camino se bifurcaba en dos: uno
que suba directamente al barrio El Pedestal, y otro que tomaba hacia la derecha y
empalmaba con un estrecho sendero que conduca a Borja y Beln, pequeos
caseros
localizados
en las afueras
de la ciudad.
Este segundo
camino que
linderaba los
terrenos del
Hospital con
un inmenso y
funesto
faralln
era
conocido
como
el
Camino
de
los Ahorcados. He aqu su historia o mejor dicho la leyenda que dio origen a su
nombre.
La lepra era antes un mal incurable adems de contagioso y por este motivo eran
perseguidos y reducidos a reclusin en el pabelln del Hospital conocido con el
nombre de Aislado todos los enfermos que padecan de ese mal, por lo menos
hasta enviarlos al Leprocomio de la capital de la Repblica. En el Aislado del
Hospital los leprosos eran atendidos por mdicos que tomaban todas las
precauciones para evitar el contagio y a veces slo recetaban de lejos, aunque no
faltaron tambin abnegados galenos que ofrendaron sus vidas en cumplimiento de
tan humanitaria misin.
En cambio las enfermeras no podan eludir el contacto con los enfermos y
frecuentemente eran vctimas del contagio a pesar de las precauciones que
tomaban. Por eso resultaba sumamente difcil encontrar personal que quisiera
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prestar sus servicios en el Aislado del Hospital y solamente circunstancias
desesperadas obligaban a ciertas personas a trabajar en ese lugar.
Tal fue el caso de Luz Marina a quien sus padres echaron del hogar por haber
cometido un pecado de amor; y desde el campo donde viva sali a la ciudad para
que en el hospital curasen a su hija de pocos das de nacida que se encontraba al
borde de la muerte. La nia fue recibida e internada en el pabelln de nios, pero
como la madre no tena donde hospedarse las Hermanas de la Caridad que en
ese entonces regentaban el hospital le propusieron que fuese a trabajar en el
Aislado.
Luz Mara no tuvo alternativa. All se qued para siempre y su hija a quien bautiz
con el nombre de Ana Mara tambin se qued a vivir all luego de su
restablecimiento y ms tarde las religiosas le dieron facilidades para que reciba la
instruccin primaria y un curso de enfermera que la capacit para que pueda
desempearse en el mismo ambiente en el cual haba crecido con
despreocupacin y sin miedo al contagio de los enfermos que vio desfilar a lo
largo de su niez y adolescencia.
A los 26 aos Ana Mara era una jovencita alegre y vivaz a quien le gustaba
cumplir pronto sus obligaciones para salir a "chivatear" por los terrenos de la parte
posterior al edificio tras del cual se extenda una pronunciada colina sembrada de
eucaliptos, la misma que remataba en una cima cortada a pico sobre el camino
que ms tarde empatara con el sendero hacia los caseros de Borja y Beln.
Desde la cima hasta el camino haba una altura de por lo menos cincuenta metros
y por un estrecho sendero oblicuo sobre el faralln transitaban slo unos pocos
chivos y cabras que se alimentaban con la escasa vegetacin que creca a ese
lado del camino. Pero por all bajaba tambin Ana Mara todos los das despus
del almuerzo, llena de alegra y entusiasmo tanto por el placer de estirar sus
giles piernas como por la embriaguez que le produca desafiar al peligro. En uno
de esos habituales paseos un da se encontr con Lus Felipe, un joven estudiante
de Derecho que, con su cuaderno de apuntes bajo el brazo, caminaba lentamente
por ese solitario camino revisando la materia del examen que deba rendir al da
siguiente.
Los grandes amores slo necesitan de un chispazo para encenderse y luego
inflamarse como un volcn. Eso les ocurri a Lus Felipe y Ana Mara. Se vieron y
se amaron como predestinados desde toda la eternidad. No necesitaron hablarse
de inmediato sino slo mirarse y sonrerse con infinita ternura para saber que se
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amaran hasta la muerte. Pero a pesar de la intensidad de sus sentimientos, sus
amores fueron castos y puros y duraron mucho tiempo. As, llevaban ya dos aos
de conocerse y de amarse reunindose todos los das en ese solitario camino que
tena a un costado la montaa y al otro una hermosa vegetacin, cuando ocurri
la muerte de doa Luz Marina: la contagi un enfermo de tifoidea que haba sido
recluido en el Aislado del Hospital y a los pocos da muri pese a los cuidados
que le prodigaron en este lugar en el cual ella haba servido con tanta abnegacin
durante 18 aos. Ana Mara qued sola pues no conoca a ningn familiar. Pero el
amor de Lus Felipe iluminaba su vida y formaba y formaba el nico mundo en el
cual deseaba estar. Por eso anhelaba que l se graduara de abogado, ya que le
haba prometido hacerla su esposa tan pronto culminaran sus estudios y
comenzara a trabajar.
Pero el destino cruel les jug una mala pasada: un da que despus que despus
del almuerzo, Ana Mara se arreglaba las uas junto a la ventana del pequeo
cuarto que tena en el hospital, sinti que una ua se le mova como si estuviera
desprendida y al halarla un poquito se desprendi por completo sin causarle
ningn dolor. Casi se le paraliza el corazn porque intuy lo que aquello poda
significar. Pero con la esperanza de que estuviese equivocada corri a consultarlo
con el mdico de turno del Aislado. No caba duda. Estaba contagiada de lepra y
deba resignarse a vivir recluida como los dems enfermos de ese mal.
No! grit desesperada y corri hacia la colina ubicada detrs del hospital. Coron
la cima y bajo corriendo por el peligroso declive deseando ntimamente tropezar y
caer para morir. Pero su destreza pudo ms que su deseo y lleg al camino antes
de la hora de la cita, motivo por el cual Lus Felipe an no haba acudido. Busc
en el bolsillo de su blanco delantal de enfermera el lpiz y la libreta de apuntes
que siempre guardaba all para recibir las instrucciones de los mdicos y escribi
apresuradamente:
"Perdname Lus Felipe, por la pena que voy a causarte, pero no puedo recluirme
a morir de lepra ni condenarte a ti a mirar este suplicio. Adis mi amor: te espero
en la eternidad. Tuya para siempre: Ana Mara".
Coloc el papel en el bolsillo de modo que buena parte de l quedara visible y
luego tom varias cabuyas de las muchas que haba en el cerco de pencos
contiguo al camino e hizo una fuerte soga con la cual se subi a un rbol de
guabo que tambin estaba a la vera del camino. En un extremo de la soga amarr
a una gruesa rama y el otro a su cuello. Luego se arroj al vaco.
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Cuando Lus Felipe acudi a la diaria cita se extra de no encontrar a su amada
saltando y brincando con esa natural alegra que siempre la acompaaba. Pero al
fijarse en el rbol y ver all colgado el cuerpo de Ana Mara, dio un grito y corri a
socorrerla. Mas ya era demasiado tarde. Su primero y nico amor la hermosa,
tierna y joven mujer que tanto haba amado estaba muerta. El mensaje dejado lo
confirmaba. Entonces hizo las mismas trenzas de cabuya que ella haba
confeccionado, las uni entre s y amarr en un extremo a su cuello y el otro a la
rama del rbol de la cual penda el cuerpo sin vida de su amada. As encontraron
juntos a los dos cadveres las primeras personas que pasaron por el lugar de los
hechos, luego la autoridad que fue llamada apresuradamente y despus todo el
vecindario de aquella pequea ciudad que entonces era Loja y que se conmovi
hasta las lgrimas por la triste suerte de aquellos jvenes.
Desde entonces aquel fue llamado el "Camino de los Ahorcados" y casi nadie se
atreva a transitar por l, especialmente durante las noches pues se deca que a
las doce se vea un grcil bulto blanco por el empinado sendero del faralln
ubicado detrs del hospital y luego dos fantasmas corran y jugaban por este
camino hasta que asomaban las primeras luces del alba. Segn la leyenda en que
se basa esta narracin, las almas de los dos infortunados amantes estaban
"penando", es decir no podan descansar en paz porque se haban ido de este
mundo sin esperar el llamado de Dios.
Mito las Moiras
Las Moiras son deidades que personifican el concepto del destino. En la
antigedad se crea que cada ser humano tena su propia Moira o destino. Estas
tenan como funcin asignarle a cada uno su propia suerte y maldicin, regulando
as la vida de cualquier mortal.
Se dice que las Moiras son hijas de Zeus y Temis. Son tres hermanas: Cloto
(rueca), que era la ms joven y la que hilaba. Lquesis (pluma), que teja el
destino. Y tropos (balanza), la mayor y la que cortaba los hilos. Ellas 3 tenan
que asegurar que el destino de cada uno se cumpliera, incluyendo el de los
dioses. Deben asistir al nacimiento de cada persona, hilar y predecir su destino.

Estas deidades se asociaban en la antigedad al nacimiento, pues se deca que

en ese momento, las Moiras decidan todo lo que iban a vivir durante su vida y
cuando iban a morir. Luego evolucion a las 3 Moiras mencionadas y que la vida
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era determinada por hilos: Blancos o dorados para los momentos en la vida de
felicidad, y de lana negra los momentos de dolor.

LEYENDAS

EL BANDOLERO LOJANO: NAN BRIONES

Por Eduardo Pucha S.

A ms de 76 aos
de su muerte, la gente del
medio rural, especialmente
de la zona fronteriza
Ecuador

Per,
lo
recuerda con nostalgia y
guarda an en su memoria
relatos muy interesantes
que a travs de la tradicin oral nos traslada a un realismo mgico del siglo
anterior. Cuentan que Nan, viviendo en carne propia el dolor, la miseria y la
injusticia social, desde muy joven se convirti en bandolero y se propuso arrebatar
algo de las fortunas a los ricos y terratenientes para entregar a los pobres.
Claro est, que la mala distribucin de la riqueza, lo encamin a tomar estas
decisiones; y cmo no iba a sentirse marginado, si para l estaba clara la injusticia
y desigualdad social; la realidad histrica as lo demuestra! Toda la provincia de
Loja, en ese entonces, me refiero al siglo anterior, estaba dividida en grandes
latifundios, posesionados solamente por tres familias pudientes: los Eguiguren con
14 haciendas; los Burneo con 10; y los Valdivieso con 6; y con latifundios
menores, pero significativos, tambin los Arias, Samaniego y Riofro.
Nan Briones vivi en una sociedad llena de desigualdades muy parecida a la
actual, la riqueza del pas concentrada en pocas familias y grupos de poder.
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Los campesinos, especialmente los chazos lojanos que habitan en el cordn
fronterizo, son los que ms lo recuerdan, y alrededor de l se han tejido historias y
ficciones que son parte de nuestro patrimonio narrativo cultural, relatos que tienen
algo de verdad, algo de historia y algo de fantasa; pero ante todo, ms de
leyenda y tradicin que resistiendo al tiempo se niegan a borrarse de la memoria
colectiva.
En el pueblo lojano, sigue presente el recuerdo de Nan. Pero, Quien fue
realmente Nan Briones?, se preguntar la juventud actual! Nan Briones, fue un
hombre de carne y hueso que vivi en el siglo anterior. Naci el 26 de noviembre
de 1902, all en Cangonam perteneciente al cantn Paltas, y muri el 13 de
enero de 1935 en Sozoranga, acribillado por un pelotn de carabineros al mando
del Mayor Deifilio Morocho. Fue un bandolero.
All en Sozoranga, el octogenario, don Jos Alfredo Narvez, me cont este
hermoso relato que hoy lo comparto a los lectores: MI TO LO CAS A NAN. Es
una narracin sencilla, curiosa y ante todo muy original.
Dice as:
Ver!, en la escuela del barrio Tumbunuma, a una legua de distancia desde aqu,
era profesora la seora Isolina Jaramillo, hermana de Dolores Jaramillo Mora, y
como Nan andaba esquivndose de la tropa de Deifilio Morocho, una vez lleg a
ese lugar y ah es cuando la conoce a Dolores y se enamora de ella. No demor
mucho le propuso matrimonio, y mi to, el cura Alfredo Narvez en 1934 es quien
los cas. El matrimonio fue calladito, lo realizaron a la media noche. No disfrutaron
mucho porque en enero de 1935 muri Nan.
La gente deca que lo amenaz al cura y que le puso el can de la pistola en la
sien para que lo case; eso no es cierto! Mi to cont que Nan era un joven muy
educado, y que con toda delicadeza le solicit que los case, remarcaba, era
sencillo y muy educado!
Dolores era una joven morenita y bien simptica. Tena 7 aos ms que Nan, no
era mucho, pero era, mayor a l. Fue muy devota, decan que se haba casado
con Nan para salvarle el alma, si, esas eran sus intenciones!
Yo fui amigo de Dolores, ella me contaba que Nan era un hombre bohemio y
generoso, un gran hombre que no ofenda a nadie aqu, y es por eso que tena
muchas amistades.
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Ahora, cuando se refiere a la muerte de Nan, contina:
La tropa los acorral en la quebrada! Los cerraron en crculo: desde Los Pozos
bajan por aqu cerca de La Loma, se encuentran con el barrio La Cruz y Guaman;
entonces, Nan y sus compaeros estaban entrampados y sin salida. Yo viva con
mi madrina y le digo a ella, ya lo entramparon a Nan! Y cmo sabes, me dijo?
Vaa!, contesto, estn disparando a la redonda!, le estn estrechando por todos
los lados!
Cerca de Piedra Liza haba una laguna grande, ms arriba una pea. Ah se
refugiaron Rindolfo Espinosa, Vctor Pardo y Nan. Le hicieron bastante
resistencia a Deifilio Morocho hasta que sin poder capturarlo, orden dinamitar la
pea. No murieron enseguida, alcanz la absolucin del padre, solamente
Rindolfo Espinosa; decan que le encontraron puesto en su cuello el escapulario
de la Virgen del Carmen. Haba sido devoto de la virgencita! A Vctor Pardo le
haban vaciado los sesos. Pero a Nan no le pudieron matar!, se suicid. Eso se
constat porque en 1988 cuando sacamos sus restos del cementerio antiguo para
colocarlo en el actual, ah estaba visible an el hueco que l mismo se propin en
la cabeza.
Despus a los muertos los trajeron al Cabildo para hacerles la autopsia. Fue don
Abrahan Muoz quien hizo este trabajo. Yo, descuidndola a mi madrina vi toda la
autopsia. Don Abrahan, con la ayuda de otras personas, pesaron en una balanza
de mates los sesos de Nan. No recuerdo bien si fueron dos o tres libras y media
que pes. Abrahan Muoz era un viejito talabartero que siempre lo llamaban para
que haga estos trabajos.
Dolores Jaramillo, su mujer, mand a hacer una buena caja para Nan, igual para
Vctor Pardo sus familiares; pero a Rindolfo le hicieron una mediana porque no
tena familiares aqu.
El 14 de enero, el Padre Alfredo Narvez celebr la misa de cuerpo presente para
los tres. Yo recuerdo, que dijo: Ayer Sozoranga se visti de luto, fue el da ms
triste, tres vidas se opacaron. Culpables o no, Dios los llam a su lado y hoy estn
caminando hacia el Seor. En tanto que sus compaeros le compusieron las
siguientes coplas que despus las cantaban en el pueblo:
Ms de cien soldados vienen
A emboscarlo en Piedra Liza
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La gente asustada llora
El cielo truena y graniza.
Con la sangre de Nan
La laguna se ti
Sozoranga se asust
Por la muerte de Nan.
Dijeron que lo mataron,
Pero eso no sucedi
Los pobres aseguraron
Que l mismo se dispar.
En los cantones lojanos
Sin miedo camina an
Tranquilo, valiente, ufano,
El bandolero Nan.
No cabe duda que Nan Briones fue un bandido, pero un bandido muy decente.
Hago mas las palabras de Cordobs Maure, escritor colombiano que dice:
El pueblo me lo cont
Y yo al pueblo se lo cuento
Y pues la historia no invento
Responda el pueblo y no yo

LA LEYENDA DE QUINARA

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La leyenda del tesoro perdido de Atahualpa comienza en Quinara, un
poblado ubicado a 50 Km de la ciudad de Loja, en el Ecuador. El codiciado botn
para el rescate de Atahualpa an es buscado entre las viejas haciendas de esta
poblacin.
All an quedan piedras encontradas en excavaciones realizadas por buscadores
de tesoros ajenos.
Empresarios nacionales y extranjeros han intentado desenterrar la riqueza de
Atahualpa, que segn la leyenda est en algn lugar de este valle encantado, el
cual se encuentra baado por el rio Piscobamba.
All han llegado muchos historiadores que afirman que el mascarn, una roca de
tres caras que orientaba el lugar de entierro del tesoro, est como base de una
antigua casa de la hacienda cuyo propietario, Manuel Enrique Eguiguren, tuvo la
fama de tener entre sus bienes una parte del codiciado tesoro, todava no
encontrado en su totalidad.

El primer dueo del inmueble fue Amador Eguiguren, despus de su fallecimiento,

su hijo Manuel Enrique Eguiguren. Aos ms tarde lleg la reformara agraria y se
parcel la hacienda. Luego Manuel Eguiguren tambin falleci, cuenta Carlos
Manuel Vega, vecino del lugar, donde las huellas de las excavaciones realizadas
an permanecen.
El diario El Universo de la ciudad de Guayaquil-Ecuador en una de sus
publicaciones refiere que Agustn Ordoez, es uno de los expertos en la narrativa.
Con frecuencia relata la caminata de los 7 mil indios que cargaban el tesoro de los
templos del sol del Reino de Quito para salvar de la muerte a Atahualpa. Ellos se
dirigan por estos caminos, construidos con muchsima habilidad, comenta.
Cuenta adems que los indios tenan su propio sistema de comunicacin por
medio de seas labradas en las piedras del valle, lo que es muy notorio hasta la
actualidad.
Lo cierto es que hasta la fecha, nadie ha podido encontrar gran parte del tesoro
perdido de Atahualpa, por lo que su bsqueda contina.
CUENTO
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UN HOMBRE MUERTO A PUNTA PIES
All est, en la Penitenciaria, asomando por entre las rejas su cabeza grande y
oscilante, el antropfago. Todos lo conocen. Las gentes caen all como llovidas
por ver al antropfago. Dicen que en estos tiempos es un fenmeno. Le tienen
recelo. Van de tres en tres, por lo menos, armados de cuchillas, y cuando divisan
su cabeza grande se quedan temblando, estremecindose al sentir el imaginario
mordisco que les hace poner carne de gallina. Despus le van teniendo confianza;
los ms valientes han llegado hasta provocarle, introduciendo por un instante un
dedo tembloroso por entre los hierros. As repetidas veces como se hace con las
aves enjauladas que dan picotazos.
Todos lo conocen. Las gentes caen all como llovidas por ver al antropfago.
Dicen que en estos tiempos es un fenmeno. Le tienen recelo. Van de tres en tres,
por lo menos, armados de cuchillas, y cuando divisan su cabeza grande se
quedan temblando, estremecindose al sentir el imaginario mordisco que les hace
poner carne de gallina. Despus le van teniendo confianza; los ms valientes han
llegado hasta provocarle, introduciendo por un instante un dedo tembloroso por
entre los hierros. As repetidas veces como se hace con las aves enjauladas que
dan picotazos. Pero el antropfago se est quieto, mirando con sus ojos vacos.
Algunos creen que se ha vuelto un perfecto idiota; que aquello fue slo un
momento de locura. Pero no les oiga; tenga mucho cuidado frente al antropfago:
estar esperando un momento oportuno para saltar contra un curioso y arrebatarle
la nariz de una sola dentellada. Medite Ud. en la figura que hara si el antropfago
se almorzara su nariz. Ya lo veo con su aspecto de calavera! Ya lo veo con su
miserable cara de lzaro, de sifiltico o de canceroso! Con el unguis asomando
por entre la mucosa amoratada! Con los pliegues de la boca hondos, cerrados
como un ngulo! Va Ud. a dar un magnfico espectculo. Vea que hasta los
mismos carceleros, hombres siniestros, le tienen miedo. La comida se la arrojan
desde lejos. El antropfago se inclina, husmea, escoge la carne -que se la dan
cruda-, y la masca sabrosamente, lleno de placer, mientras la sanguaza le chorrea
por los labios. Al principio le prescribieron dieta: legumbres y nada ms que
legumbres; pero haba sido de ver la gresca armada. Los vigilantes creyeron que
iba a romper los hierros y comrselos a toditos. Y se lo merecan los muy crueles!
Poner en la cabeza el martirizar de tal manera a un hombre habituado a servirse
de viandas sabrosas! No, esto no le cabe a nadie. Carne haban de darle, sin
remedio, y cruda. No ha comido usted alguna vez carne cruda? Por qu no
ensaya? Pero no, que pudiera habituarse, y esto no estara bien. No estara bien
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porque los peridicos, cuando usted menos lo piense, le van a llamar fiera, y no
teniendo nada de fiera, molesta. No comprenderan los pobres que el suyo sera
un placer como cualquier otro; como comer la fruta en el mismo rbol, alargando
los labios y mordiendo hasta que la miel corra por la barba. Pero qu cosas! No
creis en la sinceridad de mis disquisiciones. No quiero que nadie se forme de m
un mal concepto; de m, una persona tan inofensiva. Lo del antropfago s es
cierto, inevitablemente cierto. El lunes ltimo estuvimos a verlo los estudiantes de
Criminologa. Lo tienen encerrado en una jaula como de guardar fieras. Y qu
cara de tipo! Bien me lo he dicho siempre: no hay como los pcaros para disfrazar
lo que son. Los estudiantes reamos de buena gana y nos acercamos mucho para
mirarlo. Creo que ni yo ni ellos lo olvidaremos Estbamos admirados, y cmo
gozbamos al mismo tiempo de su aspecto casi infantil y del fracaso completo de
las doctrinas de nuestro profesor! -Vanlo, vanlo como parece un nio -dijo uno.
-S, un nio visto con una lente. -Ha de tener las piernas llenas de roscas. -Y
debern ponerle talco en las axilas para evitar las escaldaduras. -Y lo baarn con
jabn de Reuter.- Ha de vomitar blanco. -Y ha de oler a senos. As se burlaban los
infames de aquel pobre hombre que miraba vagamente y cuya gran cabeza
oscilaba como una aguja imantada. Yo le tena compasin. A la verdad, la culpa no
era de l. Qu culpa va a tener un antropfago! Menos si es hijo de un carnicero
y una comadrona, como quien dice del escultor Sofronisco y de la partera
Fenareta. Eso de ser antropfago es como ser fumador, o pederasta, o sabio.
Pero los jueces le van a condenar irremediablemente, sin hacerse estas
consideraciones. Van a castigar una inclinacin naturalsima: esto me rebela. Yo
no quiero que se proceda de ninguna manera en mengua de la justicia. Por esto
quiero dejar aqu constancia, en unas pocas lneas, de mi adhesin al
antropfago. Y creo que sostengo una causa justa. Me refiero a la
irresponsabilidad que existe de parte de un ciudadano cualquiera, aldar
satisfaccin a un deseo que desequilibra atormentadoramente su organismo. Hay
que olvidar por completo toda palabra hiriente que yo haya escrito en contra de
ese pobre irresponsable. Yo, arrepentido, le pido perdn. S, s, creo sinceramente
que el antropfago est en lo justo; que no hay razn para que los jueces,
representantes de la vindicta pblica...
Pero qu trance tan duro... Bueno... lo que voy a hacer es referir con sencillez lo
ocurrido... No quiero que ningn malintencionado diga despus que soy yo
pariente de mi defendido, como ya me lo dijo un Comisario a propsito de aquel
asunto de Octavio Ramrez. As sucedi la cosa, con antecedentes y todo: En un
pequeo pueblo del Sur, hace ms o menos treinta aos, contrajeron matrimonio
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dos conocidos habitantes de la localidad: Nicanor Tiberio, dado al oficio de
matarife, y Dolores Orellana, comadrona y abacera. A los once meses justos de
casados les naci un muchacho, Nico, el pequeo Nico, que despus se hizo
grande y ha dado tanto que hacer. La seora de Tiberio tena razones indiscutibles
para creer que el nio era oncemesino, cosa rara y de peligros. De peligros
porque quien se nutre por tanto tiempo de sustancias humanas es lgico que
sienta ms tarde la necesidad de ellas. Yo deseara que los lectores fijen bien su
atencin en este detalle, que es a m ver justificativo para Nico Tiberio y para m,
que he tomado cartas en el asunto. Bien. La primera lucha que suscit el chico en
el seno del matrimonio fue a los cinco aos, cuando ya vagabundeaba y comenz
a tomrsele en serio. Era a propsito de la profesin. Una divergencia tan vulgar y
usual entre los padres, que casi, al parecer, no vale la pena darle ningn valor. Sin
embargo, para m lo tiene. Nicanor quera que el muchacho fuera carnicero, como
l. Dolores opinaba que deba seguir una carrera honrosa, la Medicina. Deca que
Nico era inteligente y que no haba que desperdiciarlo. Alegaba con lo de las
aspiraciones -las mujeres son especialistas en lo de las aspiraciones. Discutieron
el asunto tan acremente y tan largo que a los diez aos no lo resolvan todava. El
uno: que carnicero ha de ser; la otra: que ha de llegar a mdico. A los diez aos
Nico tena el mismo aspecto de un nio; aspecto que creo olvid de describir.
Tena el pobre muchacho una carne tan suave que le daba ternura a su madre;
carne de pan mojado en leche, como que haba pasado tanto tiempo curtindose
en las entraas de Dolores. Pero pasa que el infeliz haba tomndole serias
aficiones a la carne. Tan serias que ya no hubo que discutir: era un excelente
carnicero. Venda y despostaba que era de admirarlo. Dolores, despechada, muri
el 15 de mayo de l906 (Ser tambin este un dato esencial?).Tiberio, Nicanor
Tiberio, crey conveniente emborracharse seis das seguidos y el sptimo, que en
rigor era de descanso, descans eternamente. (Uf, esta va resultando tragedia de
cepa).Tenemos, pues, al pequeo Nico en absoluta libertad para vivir a su
manera, slo a la edad de diez aos. Aqu hay un lago en la vida de nuestro
hombre. Por ms que he hecho, no he podido recoger los datos suficientes para
reconstruirla. Parece, sin embargo, que no sucedi en ella circunstancia alguna
capaz de llamar la atencin de sus compatriotas.Una que otra aventurilla y nada
ms.Lo que se sabe a punto fijo es que se cas, a los veinticinco, con una
muchacha de regulares proporciones y medio simptica. Vivieron ms o menos
bien. A los dos aos les naci un hijo, Nico, de nuevo Nico. De este nio se dice
que creci tanto en saber y en virtudes, que a los tres aos, por esta poca, lea,
escriba, y era un tipo correcto: uno de esos nios serio ts y plidos en cuyas
QUINTO
SEMEST
RE

NOMBRE: Glenda Montao Ortega

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caras aparece congelado el espanto. La seora de Nico Tiberio (del padre, no
vaya a creerse que del nio) le haba echado ya el ojo a la abogaca, carrera
magnfica para el chiquitn. Y algunas veces haba intentado decrselo a su
marido. Pero ste no daba odos, refunfuando. Esas mujeres que andan
siempre metidas en lo que no les importa! Bueno, esto no le interesa a Ud.;
sigamos con la historia:
La noche del 23 de marzo, Nico Tiberio, que vino a establecerse en la Capital tres
aos atrs con la mujer y el pequeo -dato que he olvidado de referir a su tiempo
se qued hasta bien tarde en un fign de San Roque, bebiendo y charlando.
Estaba con Daniel Cruz y Juan Albn, personas bastante conocidas que
prestaron, con oportunidad, sus declaraciones ante el Juez competente. Segn
ellos, las tantas veces nombrado Nico Tiberio no dio manifestaciones
extraordinarias que pudieran hacer luz en su decisin. Se habl de mujeres y de
platos sabrosos. Se jug un poco a los dados. Cerca de la una de la maana,
cada cual la tom por su lado. (Hasta aqu las declaraciones de los amigos del
criminal. Despus viene su confesin, hecha impdicamente para el pblico).Al
encontrarse solo, sin saber cmo ni por qu, un penetrante olor a carne fresca
empez a obsesionarlo. El alcohol le calentaba el cuerpo y el recuerdo de la
conversacin le produca abundante salive. A pesar de lo primero, estaba en sus
cabales. Segn l, no lleg a precisar sus sensaciones. Sin embargo, aparece
bien claro lo siguiente: Al principio le atac un irresistible deseo de mujer. Despus
le dieron ganas de comer algo bien sazonado; pero duro, cosa de dar trabajo a las
mandbulas. Luego le agitaron temblores sdicos: pensaba en una rabiosa cpula,
entre lamentos, sangre y heridas abiertas a cuchilladas. Se me figura que andara
tambaleando, congestionado. A un tipo que encontr en el camino casi le asalta a
puetazos, sin haber motivo. A su casa lleg furioso. Abri la puerta de una
patada. Su pobre mujercita despert con sobresalto y se sent en la cama.
Despus de encender la luz se qued irndolotemblorosa, como presintiendo algo
en sus ojos colorados y saltones. Extraada, le pregunt: -Pero qu te pasa,
hombre? Y l, mucho ms borracho de lo que deba estar, grit: -Nada, animal; a
ti qu te importa? A echarse! Ms, en vez de hacerlo, se levant del lecho y fue a
pararse en medio de la pieza. Quin saba qu le iran a mentir a ese bruto? La
seora de Nico Tiberio, Natalia, es morena y delgada. Salido del amplio escote de
la camisa de dormir, le colgaba un seno duro y grande. Tiberio, abrazndola
furiosamente, se lo mordi con fuerza. Natalia lanz un grito.

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Nico Tiberio, pasndose la lengua por los labios, advirti que nunca haba probado
manjar tan sabroso. Pero no haber reparado nunca en eso! Qu estpido! Tena
que dejar a sus amigotes con la boca abierta! Estaba como loco, sin saber lo que
le pasaba y con un justificable deseo de seguir mordiendo. Por fortuna suya oy
los lamentos del chiquitn, de su hijo, que se frotaba los ojos con las manos. Se
abalanz gozoso sobre l; lo levant en sus brazos, y, abriendo mucho la boca,
empez a morderle la cara, arrancndole regulares trozos a cada dentellada,
riendo, bufando, entusiasmndose cada vez ms. El nio se esquivaba y l se lo
coma por el lado ms cercano, sin dignarse escoger. Los cartlagos sonaban
dulcemente entre los molares del padre. Se chupaba los dientes y lama los
labios. El placer que debi sentir Nico Tiberio! Y como no hay en la vida cosa
cabal, vinieron los vecinos a arrancarle de su abstrado entretenimiento. Le dieron
de garrotazos, con una crueldad sin lmites; le ataron, cuando le vieron tendido y
sin conocimiento; le entregaron a la Polica... Ahora se vengarn de l! Pero
Tiberio (hijo), se qued sin nariz, sin orejas, sin una ceja, sin una mejilla. As, con
su sangriento y deschabado aspecto, pareca llevar en la cara todas las
ulceraciones de un Hospital. Si yo creyera a los imbciles tendra que decir:
Tiberio (padre) es como quien se come lo que crea.
Pablo Palacio.
CHISTES
- Una viejita est afuera de una casa queriendo tocar un timbre, pero ella no lo
puede tocar porque no lo alcanza, de repente llega un seor y muy amablemente
se ofrece: Seora, buenos das, En qu puedo ayudarle? Por favor jooven,
aayudeme a tocarr el timbree.Seora, con mucho gusto, le respondi. Ya seora,
y Ahora qu? La viejita le responde: A correr!
- Dos aniadas van a africa y ven un cocodrilo y una de ellas dice: Gordaa que es
esoo? La otra responde: Oseaa Helloww. Tu si eres full ignorante no ves q es un
Lacoste original!!!!jajajaja
-Haba una vez un pollito, levant una patita y le gust, levant la otra y se cay...
-Qu le dijo un pez a otro pez? -NADA...
-Querida: La polica ha hallado un cuerpo quemado, con dentadura postiza,
peluca, pechos cados y culo deforme... por favor, responde este mensaje para
saber que ests bien.
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-Cul es la diferencia entre un terrorista y una suegra? -Con el terrorista se
puede negociar.
-El electricista va a la sala de Unidad de Cuidados Intensivos de un hospital, mira
a los pacientes conectados a distintos aparatos y les dice: -Respiren profundo,
voy a cambiar un fusible!
-Cario, en esta ciudad hay pinginos? -No, si estamos a 35 grados!- Huy!,
entonces he atropellado a una monja.
-Cul es el nico pez que usa corbata? -El pez-cuezo.
-Por qu si Bob Esponja es el protagonista.... patricio es la estrella?
-En el velatorio de un hombre el cura se manda con los elogios, - El finado era un
buen marido, excelente cristiano, un padre ejemplar!!... La viuda voltea hacia uno
de sus hijos y le dice al odo: -Acrcate al atad y mira si es tu padre el que est
adentro!

Folklore Potico: Que comprende los romances, canciones, refranes, coplas,

adivinanzas, dichos, etc.
Folklore Mgico: Lo espiritual, las supersticiones, y la misma magia.

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