0 calificaciones0% encontró este documento útil (0 votos)
196 vistas1 página
El documento resume el análisis de Jean Claude Lévi-Strauss del mito de Asdiwal del pueblo Tsimshian. Lévi-Strauss divide el mito en esquemas geográficos, cosmológicos, de integración, sociológicos y tecnológicos para analizar aspectos de la cultura como las relaciones familiares, la organización social y las creencias. El mito narra el origen del héroe Asdiwal, sus matrimonios, su habilidad para la caza y su muerte convertido en piedra.
Descripción original:
Reporte de lectura de la Historia de Asdiwal o la Gesta de Asdiwal de Claude Levi-Strauss
El documento resume el análisis de Jean Claude Lévi-Strauss del mito de Asdiwal del pueblo Tsimshian. Lévi-Strauss divide el mito en esquemas geográficos, cosmológicos, de integración, sociológicos y tecnológicos para analizar aspectos de la cultura como las relaciones familiares, la organización social y las creencias. El mito narra el origen del héroe Asdiwal, sus matrimonios, su habilidad para la caza y su muerte convertido en piedra.
El documento resume el análisis de Jean Claude Lévi-Strauss del mito de Asdiwal del pueblo Tsimshian. Lévi-Strauss divide el mito en esquemas geográficos, cosmológicos, de integración, sociológicos y tecnológicos para analizar aspectos de la cultura como las relaciones familiares, la organización social y las creencias. El mito narra el origen del héroe Asdiwal, sus matrimonios, su habilidad para la caza y su muerte convertido en piedra.
Claude Lvi-Strauss, La historia de Asdiwal, en Bohannan y Glazer,
Antropologa Lecturas (1993). pp. 474-513.
La historia de Asdiwal es un mito del pueblo Tsimshian, que habitan en British Columbia, analizado por Jean Claude Lvi-Strauss en el cual se narra el origen de un hroe mtico, las relaciones de este con los pueblos cercanos al ro Skeena y la relacin con sus familiares. Dicho mito fue recolectado por otros antroplogos y se han documentado diferentes versiones las cuales contemplan contradicciones y se especula cul de ellas ser la ms fiel a la historia original. Pero lo que preocupa a Lvi-Strauss es el anlisis de todos los aspectos de la estructura de la cultura que se dejan ver en el mito. El anlisis parte en la divisin por esquemas que se entremezclan y suceden al mismo tiempo. Estos esquemas que analiza Lvi-Strauss son el esquema geogrfico, el esquema cosmolgico, el esquema de la integracin, el esquema sociolgico, el esquema tecnoeconmico y la integracin global. Con esto se analizan las condiciones geogrficas del lugar, las relaciones de parentesco del pueblo Tsimshian, su organizacin social y econmica, su visin de lo mitolgico, o sus caractersticas tecnolgicas. Sin embargo cada uno puede ser analizado de forma separada al resto. Lvi-Strauss da cuenta de que, independiente de la versin y sus variantes, se pueden encontrar los opuestos binarios o dualidades relacionados a los esquemas que propone. Tales dualismos seran madre-hija, ro arriba-ro abajo, cielo-tierra, bajo-alto, este-oeste, etc., por ejemplo. La historia de Asdiwal cuenta cmo dos viudas se renen, dejando el lugar de residencia del difunto marido, lo que habla de una residencia de orden patriarcal. Un espritu ayuda a las mujeres a no morir de hambre y embaraza a la mujer menor, quien era hija de la otra. Ese hijo es Asdiwal, el cual crece de manera rpida y se convierte en un hroe hbil para la cacera gracias a los regalos de su padre. Asdiwal se casa varias veces, su primera vez fue con una mujer hija del dios Sol en el cielo. Con su segunda esposa tienen un hijo, el cual aprende las habilidades cazadoras de Asdiwal y heredar sus objetos mgicos para cazar. Tambin tuvo una tercera pero no dej ms descendencia. Los cuados de la segunda esposa, toman rencor hacia l por obtener mayor alimento de la cacera. El mito narra su muerte y cmo queda convertido en una piedra la cual los Tsimshian ven con su forma al igual que la de su hijo quien muere tratando de aplacar las fuerzas de la naturaleza.