La Moral

INTRODUCCIN
El tema que trataremos a continuacin es
sobre las prdidas delos valores. Es un
tema de gran importancia ya que en
hacemos
referencias
de
las
causas,
consecuencias y de la forma de fomentar
losvaloresen
nuestras
vidas
y
en
lasociedad.
Nuestro propsito en este tema, es que al
leerlo podamos aprender a llevar nuestros
valores. Y tambin que los dems puedan
aprender la importancia de este tema.

AXIOLOGA
La axiologa es una doctrina filosfica y su
nombre se deriva de las races sxios, que significa
"valor", y lagos que quiere decir "estudio" o
"tratado". Por tanto esta disciplina ocupa de
estudiar los valores".
El significado actual del trmino "valor" y el
campo de estudio conocido como va de los
valores,
o
axiologa,
son
adquisiciones
relativamente recientes en la filosofa. La palabra
valor puede tener un carcter abstracto o
concreto. Como nombre tracto designa
la
cualidad de valor o de ser valioso.

 A continuacin analizaremos algunos de los

valores ms comunes en nuestro medio y las
caractersticas de las personas que los aplican.
Con esta exposicin esperamos crear en ti una
reflexin.

Convivencia y comunicacin.
El ser humano solo puede realizarse como
persona dentro de una sociedad, el hecho,
necesitamos de los dems para subsistir y
crecer.
Amor
Comparte todo lo que tengas sin esperar
recibir nada a cambio.
Compaerismo
Es la capacidad de poder dar la mano a otro
y no retirarla hasta haber logrado una meta
comn.

Cordialidad.
Es el valor que ms enriquece las relaciones
interpersonales.
Responsabilidad.
Permite
al
ser
humano
interactuar,
comprometerse y aceptar las consecuencias de un
hecho voluntariamente realizado.
Respeto.
Significa valorar a los dems, acatar su autoridad
y considerar su dignidad, se apega a la verdad, no
tolera la mentira, la calumnia ni el engao y exige
un trato amable.

Eficiencia.
Es la bsqueda permanente de la mxima calidad
y la mayor eficiencia en todas las tareas
ejecutadas.
Flexibilidad.
Este valor permite al ser humano adaptarse y
aceptar las decisiones de otros.
Autodominio.
Permite a los individuos ser dueos de sus
deseos, emociones, actitudes, decisiones y
voluntades.
Equidad.
La persona equitativa busca la justicia sobre
todas las cosas.

Lealtad.
Es la facultad que permite a una persona ser
capaz de mantenerse firme en sus ideales.
Honestidad.
Se refiere a la bsqueda con ahnco de lo
honrado, lo razonable y lo justo.
Entusiasmo.
Este valor se hace palpable a travs de la
exaltacin y la fogosidad del nimo.
Optimismo.
Este valor permite a los individuos encontrar el
lado bueno de, las cosas y enfrentar la vida con
entusiasmo.

Optimismo.
Este valor permite a los individuos encontrar el lado
bueno de, las cosas y enfrentar la vida con
entusiasmo.
Tolerancia.
Permite a las personas entender que cada ser
humano es nico y que tiene derecho a aplicar sus
propios criterios, juicios y decisiones.
Conciencia moral.
Este
elemento
es
quiz
el
auxiliar
ms
representativo que ayuda al ser humano a entender
sus necesidades ms profundas, a comprometerse
en la construccin de la justicia social y soportar las
adversidades y las dificultades.

GNESIS DE LOS
VALORES
La suma de todas las actitudes es el verdadero
lazo que mantiene unidos a los seres humanos.
Incluso hace posible la satisfaccin de sus
necesidades bsicas. Esto ejerce una presin
constante para que los individuos sigan ciertos
tipos de conducta, ya que stos regulan sus vidas
y, en lugar de mantenerse como una presin
externa, se convierten en parte de su propia
naturaleza, en un impulso interno adquirido
(tica, moral, valores).

 La verdadera materia prima de la moralidad es

semejante en todas partes. De hecho, es una
realidad que la moral es universal y las formas
que adopta son producto de la experiencia
particular, social e histrica de las sociedades que
las manifiestan. Una vez que se logra la
comprensin de estos fundamentos, es mucho
ms fcil entender el significado de diversos
modos de conducta que al principio condenamos.

 De alguna manera los valores tienen una

justificacin metafsica, es decir, una explicacin
que defiende la idea de que seres superiores
pusieron el ejemplo, y si queremos slo
prevalecer, sino perpetuarnos e incluso continuar
nuestra existencia despus de la muerte, es
necesario observar una conducta adecuada. Por
su parte, la mitologa y la literatura se han
encargado de asumir la responsabilidad de
fomentar los valores en la cultura humana.

VALORES MORALES

Los valores morales nicamente se dan en actos o productos

humanos. Slo lo que tiene una significacin humana puede ser
valorado moralmente, lo cual nos lleva a afirmar que slo los
actos o productos que los hombres pueden reconocer como suyos
son los realizados con plena conciencia y libertad, y con respecto
a los cuales se les puede atribuir una responsabilidad moral. En
este sentido, podemos calificar moralmente la conducta de los
individuos o de ciertos grupos sociales, as como las intenciones
de sus actos, sus resultados y consecuencias.

NATURALEZA DE LA
MORAL
La moral se compone en 5 planos
NORMATIVO
El plano normativo,
como su nombre lo
indica, corresponde al
concepto "debe ser".
Toda
norma
o
imperativo dirige una
orden y fija un estilo
de comportamiento

FCTICO
El plano fctico origina
lo que se conoce como
moralidad.
La moralidad es la
moral hecha realidad
(moral afectiva) y la
forma cotidiana en que
se viven las normas,
es decir, la serie de
actos efectivos que se
realizan diariamente

ESTRUCTURA DEL
ACTO MORAL
Para abordar la estructura del acto moral,
debemos comenzar con un motivo.
Qu nos hace levantarnos e indicarle a un
anciano que se siente en nuestro lugar? Qu
provoca tormar dinero del que disponemos para
que alguien satisfaga sus ms acuciosas
necesidades o sacrificar unos minutos de nuestro
tiempo para tomar a un invidente del brazo y
Llevarlo a salvo al otro lado de la calle?

PLURALIDAD QUE EL
ACTO MORAL EXIGE
Eleccin de un fin entre otros
Sera muy difcil que fueras por la vida ayudando a todos de manera
indiscriminada. Es tanta la necesidad que no podras hacer otra cosa
y aun as no te alcanzara ni el tiempo ni el dinero.

Decisin de realizar el fin escogido.

No es cuestin de pensarlo demasiado puesto que nuestra
disposicin viene de valores adquiridos desde tiempo atrs,
slo es cuestin de decidirse y hacerlo.

Medios para realizarlos.

Los medios son elementos tambin importantes y que

debemos tomar en cuenta para la toma de decisiones ante un
acto moral.

Los resultados.

Finalmente, las consecuencias objetivas de ese acto moral

nos darn un amplio panorama tico-moral.

NORMAS MORALES
NORMAS MORALES
Una norma moral se considera sinnimo de ley.
Sin embargo, debemos primero preguntarnos qu
es la ley. Los tres principios bsicos de sta se
hallan
comprendidos
en
los
siguientes
procedimientos
La autoridad oficial.
El orden basado en la regla.
El castigo fsico. como ltimo recurso.

JUICIO MORAL
Se denominan juicios morales a aquellos que se
expresan acerca de la bondad o maldad de los
actos realizados, as como respecto a la
posibilidad de una accin posible con respecto a
otras, o sobre el deber u obligatoriedad de
comportarse de cierta manera, ajustando la
conducta a determinada norma o regla.
Para expresar estos juicios existen tres formas
lgicas comunes: enunciativas, comparativas o
de graduacin y normativas o imperativas. A
continuacin analizaremos cada una de stas

ENUNCIATIVAS
Sealan un juicio de existencia
o fctico; se observa una
propiedad objetiva y adems
se nos informa o descubre una
propiedad sin que el juicio
implique
su
valoracin.
Ejemplo: el profesor est
preparado.
NORMATIVAS O IMPERATIVAS
En estas formas encontramos
en los juicios un "debes
hacer", existe una exigencia
de realizacin; algo que no
existe y debe ser realizado.
Ejemplo: debes dar limosna al
necesitado. Estos juicios son
valiosos porque obedecer:
tambin a una necesidad.

COMPARATIVAS O DE GRADACIN
Indican una propiedad valiosa al
igual que las anteriores pero
entendida
como
un
juicio
comparativo en virtud del cual se
establece que algo es ms valioso
que otro "algo". La posibilidad no
hace sino mostrar el "ser ms
valioso". Por ejemplo es mejor
ocultar la verdad a un enfermo con
cncer a decirle la verdad con el
objeto de evitarle sufrimientos.

JUSTIFICACIN DE
LOS JUICIOS
MORALES
Los juicios morales no pueden ser
explicados, ya que son solamente la
expresin de una actitud emocional o
de la tendencia subjetiva a suscitar
un efecto emotivo en otros, razn por
la
cual
slo
se
justifican
emocionalmente
de
un
modo
irracional.
Los juicios morales cumplen una
funcin cognoscitiva, ya que en ellos
se aprende una propiedad valiosa,
pero como esta aprehensin es
intuitiva o sea, directa e inmediata,
no se pueden dar razones a favor o
en
contra
de
ellos
y,
por
consiguiente,
no
pueden
ser
justificados racionalmente.

CONDICIONES DE LA
RESPONSABILIDAD
MORAL
CONCIENCIA MORAL
El trmino "conciencia" tiene dos significados:
conocimiento o nocin, sentimiento interior por el
cual aprecia el hombre sus acciones; moralidad e
integridad. El otro se refiere especficamente, al de
conciencia moral.

LA LIBERTAD Y SUS DISTINTAS CONCEPCIONES

Qu es la libertad? Segn el Diccionario de la
Lengua Espaola, editado por la Real Academia
Espaola, se refiere a la facultad natural que
tiene el hombre de obrar de una manera o de
otra. Asimismo, tiene las siguientes acepciones:

Estado o condicin de quien no es esclavo.

Estado de quien no est preso.
Falta de sujecin subordinacin.
Facultad que se disfruta en las' naciones bien
gobernadas de hacer y decir cunto se quiera
siempre y cuando no se oponga a las leyes ni a
las buenas costumbres.
Prerrogativa, privilegio, licencia.
Condicin de las personas no obligadas por su
estado al cumplimiento de ciertos deberes.

DETERMINISMO
Esta doctrina parte de la idea de que todos los
acontecimientos estn causados, tienen un
antecedente y los mundos natural y humano
estn regidos por el principio de causa efecto. Un
acontecimiento es un cambio o persistencia de
estado o posicin; estar causado significa que los
acontecimientos estn relacionados de tal modo
con algn acontecimiento precedente que si ste
no hubiera ocurrido.

OBLIGATORIEDAD
MORAL
DEBER MORAL
La moral es obligatoria pues toda norma moral
dicta obligaciones. En este apartado analizaremos
por qu la moral es obligatoria.
HETERONOMA MORAL
Kant
afirmaba
que
la
ley
dicta
los
comportamientos deseados para los hombres que
pretenden vivir en determinado grupo social.
Dicha ley no surge como una inquietud individual
sino colectiva.

AUTONOMA MORAL
En este campo la conducta se rige por una libre y
propia decisin. Al respecto Kant afirmaba que:
"El no elegir de otra manera, sino de sta (la ma]
y que esta decisin sea tomada como ley
Universal.
La autonoma no implica solamente obrar en
concordancia con la buena voluntad, requiere en
realidad de un trasfondo de libertad que le
permita
al
ser
humano
decidir
qu
comportamiento debe adoptar.


CONCLUSIN
Nosotros vivimos en una sociedad donde se echan a un
lado los valores y la integridad, por ello es indispensable
que cada uno de los seres humanos debe saber los
valores que ha aprendido a lo largo de su vida, para
ponerlo en prctica en un momento determinado.

La posibilidad de normar las conductas profesionales

surge cuando las personas con un determinado fin
comn, deciden establecer un conjunto de pautas de
obligada observancia, a objeto de preservar su
honorabilidad, honradez y objetividad, entre otros.