1

CONCLUSIONES DEL IV ENCUENTRO DE LA

ASOCIACIN DE INMACULADA
Lima, 10 de junio de 2015
Queridas hermanas:
Como resultado de las reuniones y reflexiones durante nuestro IV Encuentro del
15 al 17 de mayo, les presento este documento que recoje cada experiencia, aporte y
orientaciones de nuestras hermanas. Este trabajo nos ayudar a encaminar nuestro
trabajo apostlico durante los prximos tres aos.
Este material contiene las charlas recibidas, las reflexiones de grupos y los
desafos y propuestas para nuestro quehacer. Estn divididos en acentos y reas.
Damos por sugerencia que cada fundacin profundice y realice una lectura desde su
propia realidad sin perder la sintona ni la unidad hacia la Asociacin.
Desde el encuentro, reconocemos que somos una Asociacin que cada da debe
enfatizar su misin hacia la mujer, la familia y la cultura, de llevar la alegra del
Evangelio a todo hermano que lo necesite.
Entendemos, adems, que son tiempos de verdadera conversin personal, de
penetrar en lo ms profundo de nuestro ser para poder vivir la verdadera dimensin del
Amor verdadero que tiene su fundamento en el perdn, la tolerancia, el servicio, la
reverencia y el sacrificio. Un Amor cuyo poder lo transforma todo, pero que se
construye en la confianza en Dios y en la aceptacin de nuestra fragilidad.
Renovamos como Amis nuestro compromiso por ser mujeres de nuestro tiempo
que llevan el Evangelio en primera persona. Es por eso que bajo la reflexin de Mara
Mujer Eucarstica, modelo para el mundo de hoy, queremos enmarcar nuestro
Encuentro y dirigir nuestra mirada hacia ella, vivir la conciencia de ser Amis desde la
base de la vida espiritual y sacramental, pilar de toda hija de Santa Mara.
Que Santa Mara nos gue en esta nueva etapa apostlica y vele por nuestros
compromisos.

Giuliana Scerpella de Urbina

Coordinadora General de la Asociacin de Mara Inmaculada
Mayo 2015
3

PRESENTACIN DE AVANCE DE ESTATUTOS DE LA AMI

Sylvia Bedoya de Lanfranco
INTRODUCCIN
Alrededor del ao 2001, las amis nos reunimos con Luis Fernando, para dialogar en
espritu de amistad sobre nuestro llamado y nuestra identidad. Como fruto de estas
reuniones, l elabor y nos entreg unos lineamientos de estatutos, con los cuales hemos
ido rigiendo nuestra asociacin.
En los ltimos tiempos en la AMI, surgi en diferentes miembros de las fundaciones
una inquietud por unificar, ordenar y clarificar la propia identidad y misin. Esto unido
a la necesidad de dar razn de nosotras mismas a la Iglesia y a nuestra familia espiritual
gener la urgencia de plasmar en un documento lo que el Espritu ha ido suscitando
desde su fundacin hace 40 anos, hasta el da de hoy para la Asociacin de Mara
Inmaculada. A este documento se le llama Estatutos.
Por este motivo se empez a trabajar en ellos. El avance del mismo, se los hemos
entregado ayer, para su conocimiento. Y en unos momentos vamos a poder conversar
sobre ellos.
Un hecho ha tomar en cuenta es que, para una asociacin, tener Estatutos habla de
crecimiento y consolidacin. Pues toda asociacin eclesial debe contar con este
documento.

1. LOS ESTATUTOS PARA UNA ASOCIACIN PRIVADA DE

FIELES
La AMI es una asociacin privada de fieles. El cdigo de derecho canonico establece
que, cito, Una asociacin privada de fieles puede crearse para alcanzar todo tipo de
fines congruentes con la misin de la Iglesia que no se encuentren reservados por su
propia naturaleza a la autoriada eclesistica. Entre los fines admisibles se incluyen el
desarrollo de la vida espiritual de sus miembros y las actividades de apostolado, como
iniciativas de evangelizacin, el ejercicio de obras de caridad o de piedad y la
animacin con espritu cristiano del orden temporal
La AMI est inscrita desde sus inicios como tal, en la Comisin Episcopal de
Apostolado Laical, (CEAL) y luego en la Arquidicesis de Lima, que es su sede de
fundacin. Existen regulaciones cannicas que regulan y encauzan el movimiento
asociativo de los fieles de la Iglesia (cfr. canon 215) a las cuales nos hemos regido.
Las asociaciones de fieles constituyen uno de los tesoros de la vida de la Iglesia
Catlica de mayor solidez. Con el nombre de fraternidades, confraternidades,
4


hermandades, cofradas u otros, muchas han prolongado su vida durante varios siglos,
encontrndose el da de hoy, algunas de origen medieval, como por ejemplo los
terciarios de las rdenes religiosas dominicas. Representantes emblemticas Santa
Catalina de Siena y Santa Rosa de Lima.
Los estatutos constituyen la norma fundamental de una asociacin. Se podran definir
como la ley bsica por la que se rige su vida de asociacin, tanto en las relaciones
internas de los miembros como ante la autoridad eclesistica y los dems fieles. Toda
asociacin de fieles ha de tener sus estatutos propios:
Esto lo dice el Cdigo de Derecho Cannico, en el Canon 304 1:, cito, Todas las
asociaciones de fieles, tanto pblicas como privadas, cualquiera que sea su nombre o
ttulo, deben tener sus estatutos propios, en los que se determine el fin u objetivo social
de la asociacin, su sede, el gobierno y las condiciones que se requieren para formar
parte de ellas, y se seale tambin su modo de actuar, teniendo en cuenta la necesidad
o conveniencia del tiempo y del lugar. Acaba la cita
La Iglesia establece las partes que debe contener este documento, y es en estas
normativas en las que nos estamos rigiendo para la elaboracin de los Estatutos de la
AMI.

2. CONFORMACIN DEL COMIT PARA LA ELABORACIN

DE LOS ESTATUTOS DE LA AMI
Alejandra Keen, al poco tiempo de ser elegida como Superiora General de la
Fraternidad, en el ao 2012, nos convoc a Guilly y a m, junto con Socorro, Fabiola
Len y Leonor, a una reunin en su comunidad para conocer mas acerca del AMI, para
ver de qu manera poder servir mejor a nuestra asociacin y para coordinar proyectos
que podramos trabajar juntas.
Entre otros temas se dialog sobre la importancia de la elaboracin de nuestros
estatutos, en vistas al crecimiento y consolidacin de la AMI. Para ello Alejandra
nombr un Comit para su elaboracin. Este comit est conformado por tres amis:
Guily Scerpella, Maite Rizo Patrn y quien les habla y adems ella design
generosamente a cuatro fraternas representativas, por haber participado desde los
inicios en la vida de la AMI: ellas son, Ceci Collazos, Lily Casuso, Magali Rebaza y
Leonor Loyola. Participa tambin del Comit Socorro Alvarez por ser parte del
Consejo General de la AMI.

3.PROCEDIMIENTOS
ESTATUTOS

PARA

LA

ELABORACIN

DE

LOS

Como dije al iniciar, estos Estatutos tienen como base fundamental los lineamientos
que Luis Fernando nos dej como nuestro fundador. Los que hemos reflexionado en
mucha oportunidades, buscando hacerlos vida.
En el transcurso del tiempo, el Seor ha ido suscitando signos que nos han hablado por
donde dirigir nuestra vida y misin. Esto lo hemos compartido entre todas en diversos
momentos de oracin, dilogo, retiros, jornadas, encuentros, mencionando en especial,
el encuentro que tuvimos en Ecuador y en los viajes apostlicos. Vemos la riqueza de
la diversidad con la que el Seor ha bendecido la AMI, somos mujeres de distintas
realidades y culturas que han aportado desde su ser a ir forjando nuestra identidad.
Es as que hemos recogido las diversas inquietudes y propuestas que se han ido
suscitando, buscando siempre respetar el espritu fundacional y el estilo y espiritualidad
sodlite.
Hemos constatado con alegra en las reuniones del Comit, la presencia del Espritu
Santo y de nuestra madre. Asi mismo estamos viviendo en ellas una intensa comunin
con nuestras hermanas fraternas. Es enriquecedor compartir con mucha libertad las
diversas opiniones y reflexiones que tenamos cada una sobre las diversas realidades de
la vida y misin de la AMI. Y adems constatar nuestra comunin de pensamiento.

4. AVANCE DE LOS ESTATUTOS AL DA DE HOY

Como dije antes las partes de un estatuto para una asociacin privada de fieles estn
determinadas por el Derecho Cannico. Hasta el momento luego de un trabajo arduo de
la Comisin, muchos dilogos e intensa oracin hemos concluido las siguientes partes:
Proemio
Naturaleza
Servicio apostlico
Medios y
Miembros
Falta an elaborar el tema de la organizacin de la asociacin, como por ejemplo definir
cmo nombrar a la coordinadora general de la AMI, cada cuanto tiempo se renovar el
consejo, cmo deben funcionar los rganos de servicio, (espiritualidad, apostolado,
comunicaciones, temporalidades, etc)
Para lo cual se ha dispuesto en el horario, trabajo en grupos, para escuchar sus
sugerencias. stas las llevaremos al Comit, para su estudio y reflexin.


Les pedimos que todos los aportes que quisieran hacer llegar sobre la primera parte, lo
hagan al mail encuentroami2015@gmail.com
Adems en nuestros dilogos vimos la necesidad de incluir en nuestra promesa AMI de
manera explcita nuestro vnculo con la FMR as como nuestro llamado a vivir la
santidad dentro del matrimonio y la familia. La promesa con esos cambios, est en la
ltima pgina del documento.

5. PROCESO DE VALIDACIN DE LOS ESTATUTOS

Cuando se tenga el documento final redactado, tendremos una reunin con el Padre
Gaspar, que es Canonista, amigo nuestro, que trabaja en el Arzobispado de Lima. A l
le pediremos revise el estatuto y nos haga las precisiones que sean necesarias.
Concluido este proceso, lo presentaremos al Arzobispado de Lima, a quien le
corresponde su aprobacin.
Luego de la alegra de la aprobacin, nos informaremos adecuadamente y les daremos
las indicaciones sobre cmo proceder con los Estatutos en las iglesias locales de sus
fundaciones.

MARA MUJER EUCARSTICA

Frases para una meditacin en torno a la Madre
Magali Rebaza, FMR
I. EL DON DE LA EUCARISTA
Cuando Jess caminaba por el mundo bastaba tocar sus ropas para quedar curado;
Qu no har entrando dentro de nosotros mismos? Algunos hubieran preferido que
se quedara resplandeciente y lleno de poder en el Santsimo Sacramento. Pero, Qu
pecador, como en mi caso personal, se hubiera atrevido a acercarse a l? Debajo de
pan es fcil su trato. Disfrazado de esta manera, le hablamos casi de igual a igual, sin
muchos miramientos y respetos. Parece que desea que nos acerquemos con
frecuencia y con llaneza hasta l, de lo contrario, Para qu se disfraz?
Santa Teresa de Jess
Un Misterio de Amor
El Inocente que da la Vida
El Perdn y ser admitidos a la comunin
Qu es lo que llega a hacer para que regrese a vivir en comunin con l.
En la Eucarista, Cristo nos recibe a cada uno de nosotros
San Juan Pablo II, Encclica Ecclesia de Eucharistia
Institucin de la Eucarista
Se arrodilla ente nosotros y nos presta un servicio de esclavo: lava nuestros pies
sucios para que podamos ser admitidos a la mesa de Dios, para que podamos ser
dignos de tomar asiento a su mesa, cosa que nosotros no podramos ni deberamos
hacer por nosotros mismos.
Benedicto XVI 13 abril 2006

Eucarista:
Memorial y actualizacin de Muerte y Resurreccin de Cristo
Si hoy Cristo est en ti, l resucita para ti cada da.
San Ambrosio
Altsimo Seor, que supiste juntar
a un tiempo en el Altar ser Cordero y Pastor
quisiera con fervor, amar y recibir
a quien por mi, quiso morir.

No os llamo ya siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su amo; a vosotros os

he llamado amigos, porque todo lo que he odo a mi Padre os lo he dado a
conocer
Jn 15,15
Es la raz , fuerza y secreto de la santidad
El remedio de nuestra necesidad cotidiana.
San Ambrosio
La Eucarista es verdaderamente un resquicio del cielo que se abre sobre la tierra.
San Juan Pablo II, Encclica Ecclesia de Eucharistia
La Eucarista, el autntico pesebre donde adorar a Jess.
Padre Raniero Cantalamessa OFM Cap

Estas son las personas que necesitan comulgar:

1. Los fuertes, para no debilitarse.
2. Los dbiles, para fortalecerse.
3. Los enfermos, para alcanzar la salud.
4. Los sanos, para no enfermarse.
5. Los que tienen pocas ocupaciones, porque tienen facilidad para ello.
6. Los que tienen muchas preocupaciones y ocupaciones, porque tienen mayor
necesidad de comulgar pues quien est ms fatigado necesita alimentos espirituales
ms sustanciosos.
Si te preguntan por qu comulgas, responders:
"Comulgo para purificarme de mis pecados. Comulgo para librarme de mis
imperfecciones. Comulgo para obtener consuelo en mis tristezas. Comulgo para
conseguir fortaleza en mis debilidades.
No comulgamos porque ya somos buenos, sino para no dejar de querer serlo
SAN FRANCISCO DE SALES- Introduccin a la vida devota

El Sacrificio eucarstico es fuente y cima de toda la vida cristiana .

Lumen Gentium 11

II. MARA Y LA EUCARISTA

Total comunin con el Hijo
Al entregarnos todo nos entrega tambin a su Madre
Mara es el primer TABERNCULO" de la historia
La Eucarista sabe a Vida Eterna
y sabe a Mara,
porque la carne
que se nos da en la Eucarista
es carne tomada de Mara.

Mara est presente en toda celebracin Eucarstica

Belen: Casa del Pan

III. MARA EUCARSTICA NOS ENSEA

A decir SI:
Analoga profunda:
Entre el FIAT de Jess y el FIAT de Mara
Santa Mara, aydame a esforzarme.
Para as responder al Plan de Dios en toda circunstancia concreta de mi vida.
Dimensin sacrificial
La entrega de una madre
Entregar su propio Hijo
No deja de entregarse:
Maternidad Espiritual
A creer en la fuerza de la Eucarista
Jess est dentro de mi hasta fsicamente
Cuando los apstoles no podan creer que estaba resucitado, les da fsicamente seales
Otras veces basta con la roca movida
Otras veces con apariciones personales

10


Entristecidos
Se les aparece, l se revela. Anunciarlo
Eucarista es accin de Gracias
Hacer de la vida todo un magnficat.
Qu maravillas ha hecho en mi vida?
Qu necesito darle gracias a Dios?
Vivir en una existencia PARA
Cmo sigo yo a Jess? Jess habla en silencio en el Misterio de la Eucarista y cada
vez nos recuerda que seguirle quiere decir salir de nosotros mismos y hacer de
nuestra vida no una posesin nuestra, sino un don a l y a los dems.
SS. Francisco
La Eucarista me lleva a la comunin con los dems
No es para cerrarnos, sino que es un sacramento para la unidad de la Iglesia
Eucarista es el sacramento de la comunin; nos lleva del anonimato a la comunin,
a la comunidad.
SS. Francisco
Mara nos convoca alrededor de la Mesa
Misericordia
No juzga
Acoge a todos como su Hijo lo hara

La Devocin
Visitas al Santsimo y la Misa
Cmo se preparara Mara?
Hijos mos, nada es demasiado a la hora de prepararnos para la Santa Comunin.
San Padre Po de Pietrelcina
Oracin
Concdenos, Seor, asistir a esta Misa con los mismos sentimientos de amor y
piedad de tu Madre al pie de la Cruz. Con el espritu y fervor con que la vivieron los
santos. Te suplico que nos ayudes a prepararnos para recibirte dignamente, lo mejor
que podamos.

11


Es hermoso estar con l y, reclinados sobre su pecho como el discpulo predilecto
(cf. Jn 13, 25), palpar el amor infinito de su corazn. Si el cristianismo ha de
distinguirse en nuestro tiempo sobre todo por el arte de la oracin , Cmo no
sentir una renovada necesidad de estar largos ratos en conversacin espiritual, en
adoracin silenciosa, en actitud de amor, ante Cristo presente en el Santsimo
Sacramento? Cuntas veces, mis queridos hermanos y hermanas, he hecho esta
experiencia y en ella he encontrado fuerza, consuelo y apoyo!
San Juan Pablo II - Roma, 14-X-2003

Devocin Apostlica a Santa Mara

Ser testigos de la Eucarista:
De la Muerte y Resurreccin como Mara
Hemos de levantarnos de la Sagrada Mesa con fuerzas de len para lanzarnos a toda
clase de empresas heroicas.
Autor desconocido

12

LA MUJER ANTE LOS DESAFOS

DE LA CULTURA CONTEMPORNEA
Rossana Echeanda de Ruz
Llega la hora, ha llegado la hora en que la vocacin de la mujer se cumple en plenitud,
la hora en que la mujer adquiere en el mundo una influencia, un peso, un poder jams
alcanzados hasta ahora. Por eso, en este momento en que la humanidad conoce una
mutacin tan profunda, las mujeres llenas del espritu del Evangelio pueden ayudar
tanto a que la humanidad no decaiga.
Les parecen las palabras de una feminista recalcitrante? Tal vez de alguna flora o
alguna manuela de esas que anda por all reclamando los derechos de la mujer? Pues
no, estas palabras son parte del mensaje que los padres del Concilio Vaticano II
dirigieron a las mujeres de todo el mundo al clausurarlo nada menos que el 8 de
diciembre de 1965, Da de la Inmaculada Concepcin de Mara, la Mujer Fuerte. LA
MUJER.
Y miren que eso fue dicho en 1965, hace 50 aos imagnense si la Iglesia ya vea lo
que se vena respecto a la mujer entonces, cunto ms claro lo debemos tener ahora.
En el Per, por ejemplo, algo impensable en 1965, hoy, y hace unos aos tambin,
tenemos a una mujer presidiendo el Congreso de la Repblica, seis de los 18 ministros
son mujeres, acabamos de salir de una gestin municipal que tambin estuvo en manos
de una mujer y, segn las encuestas, en las elecciones presidenciales del prximo ao la
favorita es una mujer.
En Amrica Latina tenemos a tres presidentas: en Argentina, en Brasil y en Chile.
Y si analizamos quines son esas mujeres, cul es su agenda, seguramente quedaremos
espantadas de todo aquello a lo que se han atrevido. En muchos casos han sido ellas las
principales promotoras de leyes de unin civil y pro aborto.
Es que la mujer, ustedes y yo, estamos en un mundo que reclama con innegable
insistencia nuestra ayuda para que la humanidad no decaiga. Si aquellas que estn
llenas del espritu del Evangelio no actan, sern mujeres como las anteriores las que
llenarn el espacio y tomarn las decisiones.
Esto no significa que todas tengamos que convertirnos en presidentas o ministras o
alcaldesas, de ninguna manera, pero s significa que debemos ser activas y audaces en

13


dar respuestas a un mundo que reclama lo femenino, lo verdaderamente femenino. No
dejemos que ideologas torcidas embauquen al mundo con un falso feminismo.
Ahora que el mundo vive esa mutacin tan profunda, dnde estn las mujeres
cristianas? estamos trabajando para que la humanidad no decaiga? estamos usando
esa influencia, ese peso, ese poder jams alcanzados hasta ahora, tal como nos reclama
la Iglesia con tanta claridad desde Vaticano II?
Unos aos despus de Vaticano II, en 1988, el entonces Papa Juan Pablo II escribi su
carta apostlica acerca de la Dignidad de la Mujer donde retomaba esta idea
relacionndola, ntimamente, con el amor que la mujer recibe por su femineidad y con
el amor que, a su vez, ella da. La mujer nos dijo Juan Pablo II- no puede encontrarse a
s misma si no es dando amor a los dems. All tambin escribi esa frase feliz acerca
del genio femenino.
Y en una audiencia general en noviembre de 1995 seal que La dignidad de la mujer
y su vocacin, objeto constante de la reflexin humana y cristiana, ha asumido en estos
ltimos aos una importancia muy particular.

NOS QUEDAN DUDAS?

El Papa Benedicto XVI sola dedicar sus audiencias generales de los mircoles, en la
Plaza San Pedro, a temas consecutivos. En el ao 2010 dedic algunos meses, mircoles
tras mircoles, a hablar de mujeres santas, una por una, con nombre y apellido. Una de
ellas fue santa Brgida de Suecia, co-patrona de Europa, que vivi en el siglo XIV,
destacando que su vida muestra la importancia y dignidad de la mujer en la Iglesia
Catlica.
Brgida fue una mujer muy parecida a cualquier otra de su tiempo, pero al mismo
tiempo fue muy especial. Estuvo casada y tuvo ocho hijos, as que no creo que le
sobrara el tiempo, pero eso no le impidi ser una estudiosa de la Sagrada Escritura.
Con su esposo, adopt la regla de los terciarios franciscanos, practic generosamente las
obras de caridad y fund un hospital. El Papa Benedicto XVI dijo que esta etapa de la
vida de Brgida nos ayuda a apreciar lo que hoy podramos llamar una verdadera
espiritualidad conyugal: los esposos cristianos pueden seguir un camino de santidad,
sostenidos por la gracia del Sacramento del Matrimonio.
El hoy Papa Emrito pidi ese da que el Espritu Santo suscite tambin en este tiempo
la santidad de los esposos cristianos para mostrar al mundo la belleza del matrimonio
vivido de acuerdo con los valores del Evangelio: el amor, la ternura, la ayuda mutua, la

14


fecundidad en la generacin y educacin de los hijos, la apertura y la solidaridad hacia
el mundo, y la participacin en la vida de la Iglesia.
Estas palabras nos deben cuestionar hoy a todas nosotras: con nuestros esposos,
mostramos al mundo la belleza del matrimonio o, ms bien, contribuimos a dibujar esa
caricatura en que hoy, con demasiada frecuencia e incluso entre parejas catlicas, se
quiere convertir el matrimonio? somos fuente de amor, de ternura? fomentamos la
ayuda mutua? somos fecundas en la generacin y educacin de nuestros hijos?
desplegamos la solidaridad hacia el mundo? participamos en la vida de la Iglesia?
Y el Papa sigui ese mircoles con lo que llam la segunda etapa en la vida de Brgida.
Cuando enviud y profundiz su unin con el Seor mediante la oracin, la penitencia y
las obras de caridad, su dedicacin fue ms exclusiva y entr en un camino de entrega
plena. Sin duda, Brgida debe haber sido una mujer realmente iluminada por el Espritu
Santo y abierta a l, con una experiencia interior que enriqueci a la Iglesia en su
tiempo y contribuy al crecimiento espiritual de la comunidad tal como se espera de
cada una de nosotras, aqu y ahora, en las cosas ordinarias de nuestras vidas.
Pues s, eso mismo nos pide hoy el Seor, especialmente hoy que la sociedad vive una
especie de fascinacin con el protagonismo de la mujer: que contribuyamos
activamente, con la oracin y con la accin, al crecimiento espiritual de la comunidad;
evidentemente, primero que nada al crecimiento espiritual de esa pequea comunidad
que es la familia, pero tambin con mucha decisin al crecimiento espiritual de la
comunidad ms grande de nuestros trabajos, de nuestras amistades, de nuestra sociedad.

XXV AOS DE LA CARTA APOSTLICA ACERCA DE LA

DIGNIDAD DE LA MUJER
En octubre de 2013 tuve la bendicin de participar en un Seminario promovido por el
Pontificio Consejo para los Laicos, en Roma, con ocasin del aniversario 25
de la Carta apostlica sobre la Dignidad de la Mujer, de Juan Pablo II.
Despus de tres das de reuniones intensas, donde mujeres catlicas de todo el mundo,
telogas, cientficas, historiadoras, artistas, madres, expusieron sus experiencias
particulares, tuvimos un hermoso encuentro con el Papa Francisco en la Sala
Clementina del Vaticano. All el Santo Padre hizo una afirmacin que debe llevarnos a
una constante reflexin: Con el llamando a la mujer a la maternidad, Dios le ha
confiado de manera muy especial el ser humano". Estas palabras en realidad son
tambin de Juan Pablo II, pero Francisco las tom para reflexionar sobre la vocacin y
la misin de la mujer de nuestro tiempo.

15


"Qu significa esta custodia especial del ser humano a la mujer? Me parece claro que
mi Predecesor se refiere a la maternidad. Muchas cosas pueden cambiar y han cambiado
en la evolucin cultural y social, pero el hecho es que es la mujer quien concibe, lleva
en su seno y da a luz a los hijos de los hombres. No es solo un simple hecho biolgico,
sino que comporta una gran cantidad de implicaciones tanto para la propia mujer, por su
forma de ser, como en su relacin respecto a la vida humana y la vida en general, nos
dijo.
Al mismo tiempo, el Papa nos advirti de dos grandes peligros que mortifican a la
mujer en su vocacin.
"El primero es la reduccin de la maternidad a una funcin social, una tarea, que es
noble, pero que, reducida a funcin social, aparta a la mujer con todo su potencial, no la
valoriza plenamente en la construccin de la comunidad. Ya sea en el mbito civil,
como eclesial.
Y, como reaccin a esto agreg el Santo Padre hay otro peligro, en la direccin
opuesta: el de promover un tipo de liberacin que, para ocupar el espacio sustrado al
varn, abandona lo femenino que tiene valiosas caractersticas.
Aqu me gustara hacer hincapi en que la mujer tiene una especial sensibilidad por las
cosas de Dios, en especial para ayudarnos a comprender la misericordia, la ternura y el
amor que Dios tiene para nosotros", dijo Francisco.
Como habrn visto hasta aqu, comenc esta presentacin con Vaticano II, luego he
continuado con Juan Pablo II y Benedicto XVI, hasta llegar al actual Papa para seguir el
hilo de la reflexin que la Iglesia ha venido haciendo respecto a la mujer y su papel en
la sociedad y tambin en la Iglesia. De hecho, ha habido una evolucin interesante.
Me detendr aqu un poco ms en el Papa Francisco que, en poco tiempo, se ha referido
varias veces al tema.
Ha insistido, por ejemplo, en la necesidad de ampliar los espacios para una presencia
femenina ms incisiva en la Iglesia y ha dicho con toda claridad que la mujer es
imprescindible para la Iglesia y que hay que trabajar ms hasta elaborar una teologa
profunda de la mujer, pues en los lugares donde se toman las decisiones importantes es
necesario el genio femenino. Esto lo dijo en una entrevista concedida en setiembre del
2013 a una revista jesuita.
"Temo la solucin del machismo con faldas, porque la mujer tiene una estructura
diferente del varn. Pero los discursos que oigo sobre el rol de la mujer a menudo se
inspiran en una ideologa machista. Las mujeres estn formulando cuestiones profundas
que debemos afrontar. La Iglesia no puede ser ella misma sin la mujer y el papel que

16


esta desempea. La mujer es imprescindible para la Iglesia. Mara, una mujer, es ms
importante que los obispos. Digo esto porque no hay que confundir la funcin con la
dignidad".
"Es preciso, por tanto, - sigue el Santo Padre- profundizar ms en la figura de la mujer
en la Iglesia. Hay que trabajar ms hasta elaborar una teologa profunda de la mujer.
Solo tras haberlo hecho podremos reflexionar mejor sobre su funcin dentro de la
Iglesia".
En esa entrevista el Papa cerr este tema afirmando que "en los lugares donde se toman
las decisiones importantes es necesario el genio femenino. Afrontamos hoy este desafo:
reflexionar sobre el puesto especfico de la mujer incluso all donde se ejercita la
autoridad en los varios mbitos de la Iglesia".
Vemos pues que estamos dentro de un proceso de reflexin al que de alguna manera
debemos contribuir. De hecho, cuando la Iglesia nos convoque, debemos estar
dispuestas contribuir con ese genio femenino que es propio de nosotras las mujeres. El
AMI, creo yo, es un mbito concreto desde donde la Iglesia nos convoca. Es all donde
debemos buscar cmo contribuir de manera concreta y permanente.
Solo para aclarar cualquier duda que pudiera surgir al respecto: Lo dicho anteriormente
no significa, de manera alguna, que estn en discusin temas como el sacerdocio que
Jess instituy para los hombres. Esos pretendidos cambios, que el mundo agita como
bandera de guerra contra la Iglesia Catlica, no deben distraernos ni por un momento.
Al contrario, nuestra conciencia femenina sabe saber con claridad cul es la voluntad de
Jess.

COSIFICACIN Y CONSUMISMO
Ante esta urgencia, el Mundo, sin embargo, nos quiere para otras cosas.
Hace un tiempo, mientras manejaba rumbo al trabajo, iba escuchando las noticias en la
radio. El entrevistado era Rolando Arellano, director de una importante consultora de
mrketing, que anunciaba su ltimo estudio de mercado concentrado en las mujeres.
El periodista que lo entrevistaba le pregunt por qu se haba centrado en las mujeres, a
lo que Arellano respondi que cada vez quedaba ms claramente establecido que las
principales consumidoras son las mujeres porque, claro, ellas, adems de comprar para
ellas, compran tambin para el esposo, para los hijos y hasta lo que comen el perro, el
gato o el canario; es decir, para todo el ncleo familiar; as que el objetivo publicitario
de las empresas tenan que ser las mujeres

17


Encendamos la televisin y dganme si eso no es cierto, si no es algo que ocurre desde
hace tiempo.
Mientras que por un lado nos elevan a los puestos de decisin en la sociedad, por otro
tambin nos utilizan para consumir y consumir y consumir. Qu pasa en nuestras
cabezas y en nuestros espritus con tanto mensaje consumista y cosificador? Qu pasa
si no tenemos capacidad para distinguir qu es lo verdaderamente importante?
Desde hace algunos aos, conforme fue creciendo la economa (aunque ahora est un
poco frenada) en la ciudad de Lima, por ejemplo, al menos en algunos sectores que
nosotras conocemos y probablemente compartimos, hay como un ambiente que estimula
cada vez ms el afn de tener.
Y como lo material no satisface sino por un rato, hasta que apremia la nueva
necesidad, poco despus habr que consumir algo ms para seguir teniendo, hasta
convertirse en una cadena sin fin que nos va dominando y asfixiando.
En ese consumismo cosificador, la persona se va perdiendo a s misma hasta creer que
su valor est en lo que tiene, en lo que puede comprar, ms que en lo que es, en lo que
se va convirtiendo como persona creada por Dios, a su imagen y semejanza, y que solo
es capaz de hallar plenitud en l.
El estudio de Arellano, aunque nos incomode, tiene razn, las compras, el consumo,
est muy en las manos de la mujer, de all que su afn termina convirtindose muchas
veces en el estilo que adopta toda su familia. Esta es una reflexin personal que vale la
pena hacer.
De otro lado, es cada vez ms preocupante ver, especialmente a muchas mujeres
jvenes, angustiadas por ser flacas, ser lindas, estar a la moda, tener los ltimos
aparatitos tecnolgicos, ser muy populares, divertirse, divertirse y divertirse; pero
tambin a muchas mujeres maduras, igualmente angustiadas por todo lo anterior y,
adems, por aparentar que tienen los veinte aos que tuvieron hace veinte aos o ms
qu sociedad es la que estamos construyendo?
Seguramente, la mayora de las que estamos aqu podremos decir: pero yo no soy as;
sin embargo, eso es suficiente? Basta que YO no sea as? No tendramos que
preguntarnos, ms bien, qu estoy haciendo yo para que otras mujeres no se pierdan en
ese camino al abismo?

18


Urge testimoniar con valor a Dios en medio de un mundo pagano, es otra frase de
Benedicto XVI que debera apelarnos muy ntimamente. Lo dijo en 2010 cuando viaj a
Santiago de Compostela, Espaa, pero a m me parece que tambin lo est diciendo hoy,
aqu, en Lima, Per, a todas nosotras AMIS: Urge testimoniar con valor a Dios en
medio de este mundo pagano, en medio de este mundo que nos cosifica y que nos quiere
convertir en consumidoras insaciables de cuanta tontera innecesaria inventa.
Es as, entonces, que no basta NO SER AS tambin debemos dar testimonio con
valor, con fuerza, sin vergenza porque lo que se nos ha encargado es el tesoro mayor,
es la Verdad, el ser como Jess.
Y a nosotras Amis, as como a toda nuestra familia sodlite, se nos ha dado ese tesoro y
se nos han facilitado muchas cosas para conocerlo y amarlo, se nos ha dado mucho ms,
por lo tanto se nos pedir mucho ms. No nos queda, entonces, sino testimoniar con
coraje el Evangelio, incluso con nuestra propia vida en medio de un mundo que le ha
dado la espalda a Dios.
Es verdad que ese tesoro lo llevamos en vasijas de barro, pero all es donde ha querido
posarse, en estas frgiles vasijas de barro que somos nosotras, precisamente para que se
vea que esa fuerza tan extraordinaria es de Dios. Hoy que vivimos en un tiempo de la
Misericordia, no nos cansemos de repetir: Jess, en ti confo y lancmonos a la piscina
cuantas veces sea necesario.
Aqu, hoy, les recuerdo que lleg la hora, especialmente para nosotras mujeres: no nos
queda sino asumir el reto y correr la maravillosa aventura de ser apstol, hacer
apostolado a otras mujeres, a las familias, en sus trabajos, donde les toque desplegarse.
Debemos asumir un papel ms protagnico, valiente, tanto en el testimonio que
debemos dar como en el anuncio de nuestra fe.
Un bello ejemplo es la Samaritana que se encontr con Jess junto al pozo de Jacob.
Ella se encuentra con Jess, pero se encuentra en el sentido ms pleno de esta palabra,
porque lo escucha, dialoga con l y se da cuenta de que era el Mesas y qu hace? sale
corriendo y proclama a todos que ha encontrado al Mesas para que ellos tambin lo
encuentren. Ese bello pasaje del Evangelio termina relatndonos que muchos
samaritanos de aquella ciudad creyeron en l, primero por las palabras de la mujer que
dio su testimonio. Seamos pues como la samaritana.

LIBERALISMO E INDIVIDUALISMO
Volvamos ahora a la Carta Apostlica acerca de la Dignidad de la Mujer. All, Juan
Pablo II nos dice que Es algo universalmente admitido incluso por parte de quienes
critican el mensaje cristiano- que Cristo fue ante sus contemporneos el promotor de la

19


verdadera dignidad de la mujer y de la vocacin correspondiente a esta dignidad. A
veces esto provocaba estupor, sorpresa, incluso llegaba hasta el lmite del escndalo. Se
sorprendan de que hablara con una mujer (Jn 4, 27, precisamente el pasaje de la
samaritana) porque este comportamiento era extrao entre los judos de su tiempo. Es
ms, hasta sus mismos discpulos se sorprendan de esta manera que tena Jess de
relacionarse con las mujeres.
Es comn que el liberalismo de estos tiempos acuse a la Iglesia y al cristianismo de
sojuzgar o someter a la mujer, pero eso es falso, bien lo sabemos. El Papa Francisco ha
remarcado en este sentido que incluso la Iglesia es femenina, es esposa.
El feminismo radical, la ideologa de gnero que estos das se promueve en casi todo el
mundo occidental con una fuerza impresionante gracias a los millones de dlares y
euros que la sostienen, esta ideologa que va conquistando tambin Amrica Latina para
imponer aqu sus falacias y expandir sus negocios, s que busca someter a la mujer:
someterla a la esclavitud del placer, al negocio de la anticoncepcin y del aborto, del
tener y del poder, hacindole creer que solo en la medida en que se afirme en su
individualismo ser realmente libre.
En ese sentido, el liberalismo y el individualismo de estos tiempos nos empujan a tener
falsas visiones del yo y hacen que termine creyndome mi cuerpo, mis pensamientos,
mis sentimientos y mis roles.
Olvidamos que el ser humano en realidad es una unidad bio-psico-espiritual y que no
podemos reducir nuestra realidad a un solo mbito de la existencia. Las rupturas,
consecuencias del pecado, nos llevan a esta confusin, a esta reduccin de nuestra
verdadera identidad a realidades parciales de m misma.
En una cultura que reclama un rol ms protagnico de la mujer, es ms fcil caer en
alguna de esas reducciones:
Mujeres que se creen su cuerpo y viven para satisfacerlo. El hedonismo, la bsqueda
del placer por el placer, es una caracterstica de nuestro tiempo que lleva a muchos a
convertir su cuerpo en una especie de divinidad que impone su ley del gusto y del
disgusto, la ley del capricho y del engreimiento, que hace lo que le da la gana y cuando
le da la gana, buscando placeres y comodidades para la carne.
O, de una manera distinta, tambin se manifiesta con una excesiva preocupacin por el
cuerpo, cuando el cuidado del mismo se convierte en un bien casi absoluto y empieza a
desplazar otros bienes superiores.

20


O cuando se vanagloria de las caractersticas corporales, por la figura atractiva; pero
atencin que all tambin estn quienes se acomplejan porque se sienten feas o por
alguna caracterstica corporal. Es absurdo creer que la dignidad de la persona est en
su cuerpo.

SI NO SOY MI CUERPO, SER QUE SOY MIS PENSAMIENTOS?

El pensamiento es todo aquello que tiene su origen en la razn, en la inteligencia del
ser humano, es la actividad y creacin de la mente. Fue Descartes quien dijo: Cogito,
ergo sum, Pienso, luego existo, y sumi al mundo en una grave mentira. A partir de
all, ya no importa la Verdad, la objetividad, se relativiza la verdad, se dice que no
existe la verdad absoluta y que lo ms importante es lo subjetivo, hasta el punto que
nuestra sociedad vive un subjetivismo absolutizante.
Tenemos pensamientos, razonamos, elaboramos ideas pero es importante anotar que
NO somos las ideas que elaboramos. Algunos viven creyndose superiores o especiales
porque son inteligentes o porque son creativos, y los hay tambin que no se valoran en
absoluto porque se creen poco inteligentes o ignorantes.
De lo que se trata es de reconocer que no puedo colocar mi valoracin en lo que
pienso, mi valoracin no se reduce a cun inteligente soy o no soy.
Yo valgo por algo ms grande que mi inteligencia, mis pensamientos, mis planes y
proyectos.

ENTONCES SER MIS SENTIMIENTOS?

Hoy en da se le da mucha importancia a la emocin, al sentimiento, a la sensacin. Y
claro, eso no est mal; el tema es que cada realidad del ser humano est colocada en su
lugar. Pero dganme ustedes si no caemos, con frecuencia, eligiendo hacer solo lo que
nos hace sentir bien o lo que nos emociona.
As, por ejemplo, si rezar me cuesta, entonces no rezo, y nos autojustificamos
dicindonos, aaaah no rezo porque no siento nada; o tambin se da el caso de quienes
dicen que no van a Misa porque se aburren; o tambin, y esto seguramente nos pasa a
cada rato, si dar testimonio me hace sentir incmoda, me da vergenza, entonces no
abro la boca ni muevo un dedo
Es decir, reducir mi valor como persona a lo que me proporciona mi realidad afectivaemocional me convierte en una persona sumamente inestable y voluble.
21


Es muy peligroso llegar al punto de creer que estamos bien siempre y cuando nos
sintamos bien.
La realidad nos ensea que sentirse bien siempre es imposible y que es inevitable
sentirnos mal, sufrir, el dolor que, contra lo que el mundo nos dice, no son malos en s
mismos, por el contrario, a veces pueden ser ocasiones para sacarnos de la
mediocridad, para hacernos crecer.
Eso es, precisamente, lo que le da el sentido al sacrificio, a la renuncia y a las luchas
personales que debemos librar en nuestro da a da.

O ES QUE SER MIS ROLES, MIS PERSONAJES?

Aqu estamos tantas mujeres reunidas, somos esposas, madres, hijas, hermanas,
amigas, profesionales en diversos campos, y nadie podra negar la importancia de cada
uno de esos roles, pero resulta que tampoco soy solo esos personajes.
Sin duda, no hay problema con asumir ciertos roles, es ms debemos asumirlos
plenamente, al mximo de mi capacidad y al mximo de mis posibilidades, en la medida
del Plan de Dios para cada una, pero cuidado con creernos que nuestro valor est en
ello, en esos papeles que me toca representar.

HAGAMOS UN REPASO
Cuando alguien se cree su cuerpo, su pensamiento, sus sentimientos o sus roles, cae en
el desconocimiento de s mismo y marcha hacia el desconcierto y a un proceso de
alienacin en el que va dejando de ser quien realmente es.
Es verdad que somos seres corpreos y que sin la conciencia de nuestra propia
individualidad no podramos relacionarnos con otros seres corpreos. Es ms, el cuerpo
es tan valioso que la Sagrada Escritura ensea que es Templo del Espritu Santo, por lo
que debemos cuidarlo y considerarlo en una recta visin Pero no soy solo mi cuerpo.
Es verdad que nuestros pensamientos no son intiles, al contrario, son importantes,
porque por lo general ajustamos nuestra vida a lo que pensamos, por eso debemos
cuidar que esos pensamientos estn en armona con los criterios de Dios y ser humildes
para escuchar a otros Pero ya sabemos que no soy solo mi pensamiento.

22


Es verdad que los sentimientos no son negativos, pero deben estar gobernados por la
razn para actuar en consonancia y no creer que sentirme bien es necesariamente estar
bien, ni sentirme mal es necesariamente estar mal. Es clave encontrar el lugar de la
afectividad en la vida humana. No podemos prescindir de ella, reprimirla o esconderla,
pero tampoco podemos vivir segn los vaivenes de nuestras emociones y sensaciones
porque tampoco soy mis sentimientos.
Es verdad que soy esposa, soy madre, soy hija y hermana, amiga y profesional, pero
aunque dejara de desempear cualquiera de esos roles, seguir siendo yo es que
tampoco soy mis personajes.
Creernos cualquiera de esas dimensiones sera vivir una mentira existencial, vivir en la
oscuridad, en la escotosis.

ENTONCES QUIN SOY?

HACIA UNA AUTNTICA JERARQUA DE VALORES.
Nuestra identidad es buena, pero como dijimos antes, est herida por el pecado, herida,
pero no destruida; y como consecuencia del pecado vivimos las rupturas: ruptura con
Dios, con nosotras mismas, con los dems y con la creacin.
Esas rupturas, que la cultura de este tiempo alienta con entusiasmo, nos empujan con
fuerza a vivir esa mentira existencial, esa oscuridad, la escotosis que nos impide no solo
ver a Dios sino tambin vernos a nosotras mismas, nuestra identidad y realidad,
perdiendo de vista quin realmente soy yo. Lo primero es tener conciencia de esto.
A pesar de ello, no podemos dejar de percibir que en el fondo de nuestro corazn, en lo
ms ntimo de nuestro ser, hay profundos anhelos, ciertos dinamismos fundamentales
que estn all tratando de crecer, tendiendo hacia algo superior, aunque frecuentemente
ahogados por la falta de profundidad o por las espinas que ponemos alrededor... como
en la parbola del sembrador, se acuerdan?
Con todo eso, all estn esos anhelos, esa nostalgia de Dios.

CMO CURARNOS DE ESTA ESCOTOSIS, DE ESTA CEGUERA

QUE NOS IMPIDE VER?
En Nostalgia de infinito, Luis Fernando nos dice que El determinante ms propio del
ser humano est en su dimensin teologal, en su ontolgica apertura a la realidad que
llamamos Dios. Ms aun, hay en el ser humano un impulso que lo conduce a la

23


bsqueda del encuentro con Dios, de la comunin con l. Hay que recordar que en la
Sagrada Escritura leemos con claridad que Dios cre al ser humano para que lo buscase
con todo su corazn y lo encontrase. Por eso solo en Dios encontrarn, el hombre y la
mujer, la verdad y la dicha que no cesa de buscar.
El Seor Jess nos ha dicho que l es la luz del mundo y quien lo siga no caminar en
la oscuridad (Jn 8,12). Llenarnos de los criterios del Evangelio e ir conformndonos con
el Seor Jess permitir que vayamos saliendo de esa oscuridad, ir liberndonos de la
mentira existencial y descubriendo quines realmente somos.
Sabemos que cada uno de nosotros es una unidad bio-psico-espiritual. Y existe una
recta jerarqua entre estas tres dimensiones humanas y sus respectivas necesidades,
donde el cuerpo debe subordinarse a la mente, y ambos al espritu. Y tengmoslo claro:
Cuando se habla de jerarquizacin no se habla de oposicin o contradiccin; es decir,
no quiere decir que cuerpo y mente se opongan o contradigan entre s o con el espritu,
no, no hay contradiccin, pero s una jerarquizacin donde el cuerpo se subordina a la
mente y ambos al espritu. Esa es la recta jerarqua que debemos cultivar.

CONOCERSE ES UNA GRAN AVENTURA.

Sabes que eres hija de Dios, sabes que por el bautismo formas parte de la Iglesia
fundada por Cristo y eres catlica, sabes que eres mujer y Ami, y que el Buen Jess
tiene un plan para ti en cada circunstancia concreta de tu vida.
Y sabes que nadie mejor que otra mujer, en realidad La Mujer, Santa Mara, vivi
plenamente en verdad, en perfecta sintona con su identidad ms profunda, siguiendo
fielmente el plan de Dios. En Ella, que es nuestra madre, apoymonos cada vez que nos
lanzamos a esta hermosa aventura de ser cristiana, y de ser una hija de Mara, llamada a
trabajar por la Iglesia desde esta Asociacin de Mara Inmaculada, AMI, que tanto
queremos.
Ests dispuesta a emprender esta gran aventura?
Estamos trabajando para que la humanidad no decaiga?

La mujer no puede encontrarse a s misma si no es dando amor a los dems.

Juan Pablo II

24

DESAFIOS Y PROPUESTAS SEGN LOS ACENTOS

EVANGELIZACIN DE LA MUJER
DESAFOS
1. Formar a las mujeres en distintos
temas a partir de una mirada
cristiana (ej: sexualidad, moda,
psicologa, etc).
2. Unificar nuestra fromacin AMI
en el tema de la mujer.
3. Comprometerse
de
manera
personal con el tema de la mujer
(que voy a hacer yo)
4. Responder a realidades de dolor y
ruptura de la Mujer.
5. Revalorizar a la mujer (Dignidad
de la mujer)
6. Interiorizar lo que se ha visto en el
encuentro, asumir un compromiso
y llevarlo a la accin

PROPUESTAS
1. Retiros, jornadas , charlas, feria a las
mujeres, comunio, etc.
2. Reunir el material necesario para
nuestra formacin. Material bsico
comn (ej: grabar charlas, textos,
libros recomendados)
3. Oganizarse por equipos. Definir
lineamientos sobre lo que vamos a
hacer.
4. Adaptar e implementar el proyecto ser
mujer en Per y dems fundaciones
donde aplique (Beln Araya va a
preparar una presentacin de Ser
Mujer para presentarlo en diferentes
pases)
5. Crear una comisin internacional que
vele por crear espacios de apostolado
y proyectos (Participacin de Amis en
Parroquias y CPs).
6. Elaborar un curso para las AMIS con
la ayuda de Ma. Cristina.
7. Elaborar un diagnstico de cada pas
en el que conste las actividades del
AMI y la disponibilidad para un
proyecto o actividad nueva.

25

EVANGELIZACIN DE LA FAMILIA
Y DEFENSA DE LA VIDA

DESAFOS
1. Necesidad de las amis de
informarse y formarse incluyendo
las amenazas que surgen a nivel
internacional.
2. Neutralizar los lobbys antivida.
3. Desconocimiento de los mtodos
naturales.
4. Temor en las familias de tener
hijos.
5. Conocer las debilidades del
movimiento antivida.
6. Campo
de
prioridad
de
Apostolado:
Nuestra
Familia
(Esposo, hijos, familia extensa
paps, herman@s, ti@s, prim@s)
llevarlos hacia el Seor y conocer
el AMI el fin fundamental.
7. Llevar el tema de matrimonio y
familia
como fundamental en
nuestra Familia Espiritual
8. Matrimonios en Crisis (falta
espacios de acogida en primera
instancia)

PROPUESTAS
1. Conocer e involucrarse en las
distintas instancias que existen de
trabajos provida. Formarse en el
tema para poder dar razn y
defender
nuestra
postura.
Integrarse en las inciativas de
nuestra familia espiritual.
2. Ir a NY en marzo a la ONU con
Sonia Maria y prepararse para la
reunin.
3. Promover y conocer el uso de
mtodos naturales.
4. Leer los documentos de la Iglesia
sobre la familia y la procreacin.
5. Prepararnos para poder contestar a
esas debilidades desde un punto de
vista tcnico y no solo religioso.
6. Fomentar espacios de integracin
entre familias (esposos e hijos)
7. Invitar a nuestra familia nuclear
/extensa a actividades del AMI
8. Formacin y preparacin de
pareja, matrimonio
y familia
(pap, mam e hijos) vincularlo
con nuestro acento a la Mujer
(casadas, casadas con nios,
solteras).
Ej.
Talleres
que
respondan a la realidad (en los
CP), aprovechar campos donde se
desempean
las
AMIS
(Parroquias)
9. Comit de organizacin en los
temas anteriores. Por ej. En
Communio, y en las propuestas
anteriores
26


10. Unir fuerzas con propuestas que
nos brinden como servicio a la
Iglesia y en nuestra F.E.
(acompaamiento y formacin)
11. Formacin personal en temas de
crisis matrimoniales
12. Invitar a las AMIS casadas donde
se les presente este reto para
acoger estas parejas

EVANGELIZACIN
DE LA CULTURA
DESAFOS
1. Llevar la reconciliacin a ms
personas que no encuentran
respuestas.
2. Involucrar a las jvenes de
nuestras
familias,
familia
espiritual, trabajo, universidad, etc.
que se encuentran desinvolucradas
y/o sin formacin en la fe.
3. Ausencia de proyectos dentro del
AMI que contribuyan a la
evangelizacin de la cultura.
4. La AMI no cuenta con una
difusin y protocolo adecuados en
lo que respecta a la evangelizacin
de la cultura.
5. La urgencia que vemos en nuestra
vida cotidiana de responder a las
diferentes realidades donde nos
encontramos a partir de las propias
profesiones y/o carreras

PROPUESTAS
1. Promover y difundir talleres y
actividades.
2. Elaborar
herramientas
y/o
actividades apelantes a las jvenes
independientemente si tienen
inters en formar parte del ami o
no.
3. Estar al tanto de las amis que
colaboran de manera concreta en
la evangelizacin de la cultura, y
saber de sus proyectos y
difundirlos entre las amis.
Creacin de un blog pblico en
coordinacin con el rea de
comunicaciones.
Centralizacin
de esta informacin.
4. Cursos online de formacin que
toda AMI debe llevar.

27

DESAFOS Y PROPUESTAS
SEGN REAS
APOSTOLADO
DESAFOS
1. Dignidad de la mujer (feminidad,
maternidad, etc.), mujeres en
riesgo (que ya han tenido
relaciones o estn embarazadas),
atender a la joven adulta en temas
de afectividad (pureza, castidad,
etc).
2. Apoyo en preparacin de novios,
matrimonios y escuela para padres.
(FAMILIA, MUJER).
3. Espacios de formacin, fidelidad a
la Iglesia, (dar respuesta, ser
evangelizadores permanentemente
evangelizados).
4. Apostolado a los esposos e hijos
de las Amis.
5. Evangelizar la cultura, defensa del
valor de la vida, antropologa
cristiana.

TEMPORALIDADES
DESAFOS
1. Fortalecer la identidad de cada una
de las integrantes.
2. Generar
un
compromiso
econmico de las integrantes de la
asociacin para las necesidades
concretas.
3. Que las integrantes
de la
asociacin se haga conscientes del
presupuesto.
4. Preocuparnos de las necesidades
de nuestras hermanas.

PROPUESTAS
1. Charlas, talleres y produccin de
material en temas sobre la mujer,
conocer y derivar a centros
especializados.
2. Integrarse a la familia espiritual o
parroquias y apoyar con charlas y
talleres.
3. Una vez al mes tratar el tema de la
mujer en las reuniones Amis.
Tener una lista de documentos
sobre el tema y estudiarlos. Usar la
tecnologa para tener el material de
manera ms accesible.
4. Espacios para las familias
(reuniones de integracin y luego
ms espirituales).
5. Sistematizar y difundir materiales
de la dignidad de la vida.

PROPUESTAS
1. Recuperar el aporte apostlico en
los grupos para generar fondos.
2. Fomentar actividades que generen
fondos alternativas al aporte
apostlico.
3. Presentar el presupuesto de
manera bianual a todas las
integrantes.
4. Que cada grupo se comprometa
para hacerse ms cercano a la
realidad de cada integrante.
28

COMUNICACIONES
DESAFOS
1. Que nos conozcan dentro de la
Familia Espiritual.
2. Desconocimiento de los canales de
comunicacin para las AMIs.
3. No tenemos una imagen clara
hacia afuera de quienes somos.
4. Generar una sinergia de todo el
material AMI.
5. Generar cercana con AMIs
extranjeras.

PROPUESTAS
1. Tener
un
comit
de
comunicadoras.
2. Desarrollar
plataformas
de
difusin de quienes somos y temas
de inters.
3. Unificar imagen grfica de la
AMI.
4. Herramienta
para
compartir
documentos.
5. Medios:
6. Grupo Cerrado de FB
7. Mail del consejo
8. FanPage en FB

29