La Justicia en los hombres Arato y Hesodo

Los autores tienen una idea en comn la dike, est caracteriza la edad de los
hombres, pues en la primara edad, la de oro los hombres viven segn Hesodo de
la manera ms placentera y libres de preocupaciones ya que son siempre jvenes
y la naturaleza todo les provee; al morir stos se transforman en daimones que
reparten justicia por el mundo y riquezas a quienes las merecen. Arato ms breve
dir que la justicia misma viva en armona con ellos, siendo todos justos y por
sta condicin las Justicia (dike) les provee de todo lo necesario.
Ahora vendr la sucesin de las generaciones, dnde las nuevas sern cada vez
ms corruptas que las anteriores. De esta manera la generacin de plata segn
Hesodo por naturaleza es violenta por lo cual Zeus la destruir, pero a pesar de
esto tendrn honores dignos. Mientras en Arato la degradacin es ms por su falta
de justicia y por ello caern en hybris, lo que provocara el alejamiento de la diosa
y por lo tanto con esto vendrn los males a la humanidad, pues no se les
proporciona ni alimento ni consejo.
Por ltimo la generacin de bronce aqu nos detendremos; pues Arato es la ltima
que menciona. Hesodo nos los presenta como hombres de incontenible fuerza y
solo prestos a la batalla, no comen pan (rasgo caracterstico de los pueblos
barbaros e incivilizados) y todos sus instrumentos estn hechos de bronce. Arato
nos los presenta como los culpables de toda la desgracia y del completo
alejamiento de la diosa pues son los primero en hacer la guerra, conocer la
espada y comer la carne de los bueyes del arado (booktasa).
Nuestro autor helenstico, plantea un sentimiento humano muy profundo; que un
mundo dnde la justicia impera es un mundo perfecto e ideal para el hombre. A
diferencia de nuestro ms viejo autor que piensa que la justicia emana de lo divino
y, por esto los hombres de la edad de oro gozan por su emparejamiento con lo
divino. Pero para ambos es clara una cosa que con el pasar del tiempo la
degradacin del hombre es mayor y los males que lo acogen son mayores.

Si lo colocamos este problema de justica, desde una perspectiva ms cercana;

primero hay que plantearnos verdaderamente la posibilidad de Arato. El ser felices
por medio de la justicia: para el helenismo, un mundo desgastado por la guerra,
lleno de injusticias; es lgico se piense, que sin estas dos cualidades humanas se
consiga la felicidad; la felicidad del hombre en qu se mide? Pues bien si como
nuestros autores pensamos en la falta de trabajo, la despreocupacin por
alimentos y la juventud mientras estemos vivos. Entonces dnde cabria el
mejoramiento humano?, pues an si las artes son producto del ocio, no as las
virtudes, stas nacen precisamente del esfuerzo humano. Qu sera de un
humano sin otro humano frente las adversidades de la naturaleza?, la
colaboracin entendida como virtud, dnde cabria?, el individualismo como el
que nos rodea hoy; imperara. Sin el trabajo, sin las dificultades de la vida, cmo el
hombre alcanzara a entender lo que es deseable. Ahora, sin la vejes de que
manera un hombre entendera, que su deber es dar paso a nuevas ideas, que los
nuevos retoos brotan con nuevos bros, con diferentes nimos, con otras
circunstancias. Si siempre es fuerte, invencible fsicamente, si su mente no decae
su soberbia en qu punto le permitir tener concordia y amor para los otros, si
nunca decae apreciara lo hermoso de su vida?, cmo sabr cuales fueron los
momentos ptimos y de qu modo dar consejo en estos. Con estos argumentos
pensamos que s bien la justicia si podra darle solucin a los problemas humanos,
seria para con lo que lo rodea, en pocas palabras ser justo es ser emptico;
entender a los otros, no solo a otros humanos, tambin animales, plantas etc... Y
la verdadera justicia hara de este mundo un lugar armonioso; no exento de males
pero si de discordias, la justicia ms bien debera ser concordia, la empata, la
armona, entonces no habra necesidad de justicia, ni de personas que buscaran
explicar lo justo pues todos entenderan lo que est pasando el otro y se pondran
en su lugar. Entonces el hombre tendra paz, orden y le sera ms fcil ser feliz.
Flores Snchez Atzin Azoka