Literaturas Clsicas de la India

Prof. Claudia P. Paz

FICHA DE CTEDRA
El Rmyaa
Se trata un libro pico escrito por Valmiki. Forma parte de los Smriti hindes (textos no
revelados directamente por Dios, sino transmitidos por la tradicin).
El nombre proviene del idioma snscrito: marcha o viaje (iana) de Rma. Es una de
las ms grandes obras picas en snscrito de la India antigua. Pertenece al subgnero
literario de la epopeya, y est compuesto por 24.000 versos, divididos en siete volmenes.
Se presume que sus orgenes se remontan al s. III a. C. Conocido ampliamente gracias a sus
numerosas traducciones, el Rmyana ha ejercido importante influencia en la literatura de
la India. Al igual que el Mahbhrata, en diversos aspectos es un texto religioso porque
en l abunda un clima mtico y la divinizacin de los hroes 1 y por presentar un sermn
permanente acerca de la tica y el ideal hinduista y los deberes de las castas (dharma).
El texto cuenta la historia del rey-dios Rma, y de cmo su esposa St fue raptada por el
demonio Rvana y llevada a la isla de Lanka. Rma obtiene ayuda de una tribu de monos,
liderados por Sugrva y Hanumn, que construyen un puente a travs del mar y rescatan a
St
El Rmyaa tuvo una importante influencia en la poesa snscrita, principalmente a
travs del establecimiento de la mtrica Sloka 2 . Sin embargo, como su primo pico, el
Mahbhrata, no solamente es una historia ordinaria. Contiene las enseanzas de antiguos
sabios hindes y los presenta en una narrativa alegrica que incluye la exposicin de lo
filosfico y lo devocional. Los personajes de Rama, St, Lakshmana, Bharata, Hanumn y
Rvana son fundamentales en la consciencia cultural de India.
Siendo una de las ms importantes obras literarias de India antigua, tiene un profundo
impacto en el arte y la cultura del subcontinente indio y del sureste de Asia. La historia de
Rama tambin inspir numerosas obras literarias modernas en diversos lenguajes, entre los

RENOU, Luis. El hinduismo. Paids. Orientalia. Buenos Aires. 1992. Pg. 25

Un sloka es una forma de verso desarrollado a partir del tipo de cuarteto potico. Es la base del verso pico de
la literatura hinduista, y puede ser considerado la forma de verso indio por excelencia, ya que se utiliza con mucha ms
frecuencia que cualquier otra mtrica en la poesa clsica en sncrito. http://es.wikipedia.org/wiki/Shloka

Literaturas Clsicas de la India

Prof. Claudia P. Paz

cuales se pueden resaltar los trabajos del poeta hind del siglo XVI, Tulsidas, y el poeta
tamil Kambar, del siglo XIII.
Resumen del Rmyaa de Valmiki
Dasaratha, rey de Aydohya, tiene tres esposas y cuatro hijos. Rama es el mayor, hijo
Kaosalya. Bharata es hijo de Kaikeyi (o Kekeyi en adelante)3. Los otros dos son gemelos,
Laskshmana y Satrua, hijos de Sumitra. Rama y Bharata son azules, indicativo de que
fueron deidades del sur de la India.
En una ciudad cercana vive la hermosa St Cuando llega el momento de que St se case,
se realiza una prueba a los pretendientes: los prncipes debern ser capaces de levantar un
arco gigante. Nadie pudo alzar el arco como Rama, que no slo lo alz sino que adems lo
parti. As fue como St se transform en esposa de Rama bajo las miradas de decepcin
de los dems aspirantes.
El rey Dasaratha decide dejar el trono a su hijo Rama y retirarse al bosque para buscar el
moksha. La decisin es correcta pues est de acuerdo con el dharma: el hijo mayor asumira
el puesto de gobernante. Todos estn de acuerdo, excepto la segunda esposa de Dasaratha,
que pretende que sea su hijo Bharata quien gobierne.
As es como, valindose de un juramento que aos atrs que hizo el viejo rey le convence
para que corone a Bharata y destierre a Rama al bosque por catorce aos. El rey se ve
obligado a cumplir su palabra y Rama, siempre obediente, se retira exiliado al bosque. St
convence a Rama de que su lugar est a su lado. Tambin su hermano, Lakshmana, lo
acompaa.

Bharata, est muy disgustado cuando se entera de lo que sucede y se dirige

tambin al bosque donde reside Rama para forzarlo a regresar a la ciudad. No obstante, ste
se opone argumentando que deben obedecer a su padre. As, Bharata se despide de su
hermano con un abrazo y vuelve a Aydohya.
Los aos pasan y Rama, St y Lakshmana son muy felices en el bosque. Rama y
Lakshmana destruyen a los rakshasas (criaturas del mal) cuando interrumpen su
meditacin. Un da, una princesa rakshasa intenta seducir a Rama y su hermano,
Lakshmana, la hiere. sta regresa donde su hermano, Rvana , el gobernante de Lanka y le
3

GUIX, Juan (traduccin desde la obra de FAUCHE). El Ramayana de Valmiki. Schapire. Buenos es. 1945. Pg.15

Literaturas Clsicas de la India

Prof. Claudia P. Paz

habla sobre la encantadora St Rvana idea un plan para raptar a St A sabiendas del
aprecio que ella siente por los ciervos dorados, decide enviarle uno como presa de caza para
Rama y Lakshmana. Al verlo, ambos hermanos marchan a cazarlo, dibujando previamente
un crculo protector alrededor de St, en el que estar segura mientras permanezca en su
interior. Durante esa pausa, Rvana se deja caer por el lugar adoptando la forma de un
mendigo que busca comida. St sale del crculo para procurrsela y es entonces cuando es
raptada. A Rama se le rompe el corazn cuando regresa y no puede encontrar a St Un
ejrcito de monos ofrecen ayuda para buscarla.
Rvana ha llevado a St a su palacio, sta ni siquiera lo mira, pero no puede forzarla
para que se convierta en su esposa. St slo piensa en Rama. Hanumn, general del grupo
de monos, que posee la capacidad de volar, se dirige rpidamente hacia Lanka, donde
encuentra a St. Antes de que Hanumn pueda salir, los hombres de Rvana lo capturan y
prenden fuego a su cola. Con parte del pelaje ardiendo, Hanumn huye saltando por los
techos de las casas y llega hasta Rama, a quien informa sobre la ubicacin de St. Rama,
Lakshmana y el ejrcito de monos construyen un puente desde la punta de India hacia
Lanka. Posteriormente, acontece el enfrentamiento entre Rama y Rvana; tras haber
eliminado a algunos hermanos de Rvana, termina por acabar con l definitivamente.
Rama libera a St y juntos regresan a Ayodhya, donde el pueblo y Bharata proclaman a
Rama como su nuevo rey. St es acusada de haber cometido adulterio durante su
cautividad. Exiliada, a pesar de su inocencia, da a luz a dos hijos gemelos de Rama, y
recibe la proteccin del eremita Valmiki, supuesto autor del poema. St se somete
voluntariamente a la prueba del fuego para dar pblico testimonio de la conservacin de su
pureza. Al cabo de muchos aos Rama y St se renen nuevamente y el reinado de ste
transcurre largamente en completa felicidad para gobernantes y gobernados.
Estructura del Rmyaa
El Rmyaa de Valmiki, la versin ms antigua del Rmyaa es la base de diversas
versiones que prevalecen en diferentes culturas. El texto ha sobrevivido en numerosos
manuscritos parciales o completos, estando el ms antiguo datado en el siglo XI de la era
cristiana. El texto actual ha llegado a nosotros a travs de dos versiones diferentes,

Literaturas Clsicas de la India

Prof. Claudia P. Paz

procedentes del Norte y el Sur de India. Fue dividido tradicionalmente en siete libros, que
tratan de la vida de Rama desde su nacimiento hasta su muerte.
1. Bala Kanda. El libro del joven Rama que detalla su milagroso nacimiento, su vida
temprana en Ayodhya, la muerte de los demonios del bosque a solicitud de
Visvamitra y sus bodas con St
2. Ayodhya Kanda. El libro de Ayodhya en el que Dasaratha sufre por la promesa
hecha a Kaikeyi al inicio del exilio de Rama.
3. Aranya Kanda. El libro del bosque, que describe la vida de Rama en el bosque y el
secuestro de St a manos de Rvana .
4. Kishkindya Kanda. El libro de Kishkinda, el reino Vanara en el que Rama se hace
amigo de Sugriva y el ejrcito Vanara inicia la bsqueda de St
5. Sundara Kanda. Libro de Sundara (Hanumn) en el que Hanumn viaja a Lanka y
encuentra a St aprisionada y trae las noticias a Rama.
6. Yuddha Kanda. El libro de la Guerra, que narra la guerra entre Rama y Rvana y el
retorno del victorioso Rama a Ayodhya y su coronacin.
7. Uttara Kanda. Eplogo. Detalla la vida de Rama y St despus de su retorno a
Ayodhya, el destierro de St y como esta y Rama pasan al siguiente mundo.
Ha habido muchas especulaciones sobre si el primero y el ltimo captulo del Rmyaa
de Valimiki fueron escritos por dicho autor. Muchos expertos creen que son parte integral
del libro, a pesar de las diferencias de estilo y algunas contradicciones en el contenido entre
estos y el resto del libro. Estos captulos contienen la mayora de las referencias mitolgicas
que se encuentran en el Rmyaa, como su milagroso nacimiento y su naturaleza divina
as como las numerosas leyendas sobre Rvana .

Referencias bibliogrficas

CONIO, Caterina, El hinduismo. Hispamrica. Buenos Aires 1985

GUIX, Juan (traduccin desde la obra de FAUCHE). El Ramayana de Valmiki.

Schapire. Buenos es. 1945

RENOU, Luis. El hinduismo. Paids. Orientalia. Buenos Aires. 1992

4

Literaturas Clsicas de la India

Prof. Claudia P. Paz

RENOU, Luis. Las literaturas de la India. EUDEBA. Buenos Aires . 1965

http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89pica

http://es.wikipedia.org/wiki/Shloka