Ao de la Inversin para el Desarrollo Rural y la Seguridad Alimentaria

UNIVERSIDAD CATLICA
LOS NGELES DE CHIMBOTE
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

CIUDADANIA SEXUAL Y CULTURAL

CATEDRATICO

ABOG. NESTOR RIVERA ARBILDO

CURSO

RESPONSABILIDAD SOCIAL

CICLO

VI

ESTUDIANTES

: -

KATTY JANINA WONG DE ASIS

PUCALLPA- PERU
2015

NDICE

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CARTULA
NDICE
DEDICATORIA
INTRODUCCIN
RESPONSABILIDAD SEXUAL Y CULTURAL

CONCLUSIN
ANEXOS
BIBLIOGRAFA

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DEDICATORIA
El presente trabajo dedico a mis padres
por innumerables motivos hayan logrado
encaminarme por el buen

camino y as

lograr el objetivo deseado

Dedico tambin a mi docente encargado
del curso por la gua y orientacin prestado
y as lograr el presente trabajo.
Gracias

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INTRODUCCIN

En el curso de las dos ltimas dcadas, una cantidad significativa de trabajo

acadmico y poltico en diversidad sexual, salud sexual y ciudadana/derechos
sexuales ha visto la luz en Amrica Latina. Buena parte de la investigacin en este
tema ha sido desarrollada en el contexto de un trabajo ms amplio en sexualidad,
gnero/masculinidad, VIH/SIDA y salud reproductiva, por lo cual sus espacios de
difusin ms importantes estuvieron dados por encuentros acadmicos regionales
y globales. El trabajo poltico, de otro lado, ha tenido lugar principalmente desde
organizaciones gay-lsbicas, o desde organizaciones de servicios en VIH/SIDA, y
ha mostrado tambin cierta articulacin a partir de las redes existentes en la
regin.

Lo sexual constituye un rea de la experiencia humana controlada socialmente por

valores tradicionales referidos a significados transmitidos de forma oral, as como
por normas formales sustentadas en fuentes relativamente legtimas de
conocimiento en sociedades y momentos especficos. Aunque es posible que los
valores tradicionales en una cultura tengan un impacto ms predecible en la
cotidianeidad de lo sexual, las normas formales (v.g. las leyes) probablemente
tienen un impacto poltico mayor al definir el curso de situaciones especiales, y en
el espacio de lo pblico. La suposicin de que estn basadas en un conocimiento
superior y objetivo (v.g. el conocimiento cientfico) les otorga una legitimidad que
les permite definir situaciones especficas como mejores o peores, e incluso como
totalmente inaceptables, bajo la etiqueta de ilegales

El recurso en la cultura tiene un valor fundamental que se expande cada da ms

para el mejoramiento sociopoltico y econmico de la humanidad. Una forma para
el crecimiento econmico, ha sido darle mayor protagonismo a la esfera cultural,

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introduciendo la cultura en el comercio mundial. La cultura contribuye a resolver

problemas en variados aspectos.

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CIUDADANIA SEXUAL Y CULTURAL

1. CIUDADANIA SEXUAL

Por qu ciudadana sexual?

Acaso hace falta un rtulo ms, entre los muchos ya vigentes en el campo de
la salud y los derechos sexuales y reproductivos?
Se plantea la ciudadana sexual como una alternativa liberadora para fortalecer
las agendas tanto para tomar decisin que promueven el desarrollo humano
integral, como de activistas que luchan por los derechos de las personas.
Nuestra estrategia de advocacy2 para posicionar el concepto se ubica dentro
de las corrientes de renovacin de formas locales y globales de hacer poltica
en el tercer milenio.
Se basa en la vigencia sin exclusiones de los derechos humanos universales,
de los derechos ciudadanos y los derechos fundamentales de la persona
reconocidos en las Constituciones Polticas de cada Estado. Dichos
documentos avalan la plena inclusin de "todo ser humano" y "toda persona" en
las garantas para el ejercicio de derechos que incluyen la personalidad y
capacidad jurdica; la vida, la salud y la seguridad; el derecho a emitir
libremente las ideas y opiniones; a reunirse y asociarse. La identidad,
orientacin, opcin y prcticas sexuales son dimensiones ineludibles de la vida
individual y colectiva.
Como tales, deben ser explcitamente incluidas en el mbito de los derechos
ciudadanos cuyo ejercicio el Estado se compromete a garantizar. El
planteamiento se centra en un concepto -la ciudadana sexual- que legitima las
reivindicaciones en el campo sexual como asuntos de importancia e inters, no
slo en la esfera personal sino tambin en los niveles pblico, estatal y global.

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La propuesta de ciudadana sexual busca integrar la legitimacin social y

jurdica de diferentes identidades y prcticas sexuales, y la aplicabilidad
universal de los derechos de las personas, al reconocer:
La diversidad de las sexualidades y gneros, cuya expresin cambia en forma
dinmica en diferentes tiempos y contextos de la vida de cada persona; y Los
derechos ciudadanos que corresponden a todos por igual, con el respaldo
efectivo de leyes y polticas, y garantas para la no discriminacin.

RECUPERANDO LOS DERECHOS SEXUALES

Dentro de la "bolsa comn" de los derechos sexuales y reproductivos, lo sexual
se ha esfumado. Cinco aos despus de Cairo y Beijing, la salud reproductiva
oficial se dirige principalmente hacia intervenciones en mujeres adultas: el parto
institucional; ciertos mtodos anticonceptivos "post-" (ms que pre-embarazo); y
el tratamiento de hemorragias de la primera mitad del embarazo ( por no decir
postaborto, ante la no provisin por el Estado del aborto legal y seguro).
La salud sexual oficial se reduce en gran parte a la promocin o imposicin de
normas higinicas a grupos sociales etiquetados como riesgosos -o como
especialmente propensos a conductas de riesgo -con el fin de proteger del
contagio de ITS y VIH a una supuesta mayora sana y normal.
En una campaa se lanzo al debate pblico un conjunto amplio de derechos
sexuales identificados por integrantes de los Grupos de Trabajo sobre
Masculinidades, y sobre Embarazo No Deseado y Aborto: Placer en todas las
edades, Opciones sexuales, Aborto seguro y Diversas formas familiares.
Insistimos en la separacin conceptual entre derechos sexuales y derechos
reproductivos. La distincin que marcamos entre ambos dio lugar a la inclusin,
dentro de las presentes Jornadas, de la Mesa Redonda que nos rene hoy.
No obstante este avance, seguimos observando resistencias y retrocesos.
Encontramos que las polticas oficiales de salud sexual y reproductiva se
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centran excesivamente en los procesos reproductivos de las mujeres-madres y

en el supuesto de la pareja heterosexual. Para dar un ejemplo pertinente, en el
afiche producido para anunciar las Jornadas del Foro - quizs en forma
automtica? se colocaron imgenes que refuerzan la normatividad
heterosexista (salud sexual y reproductiva como asunto de la pareja adulta
heterosexual, hombre y mujer).
En el mismo afiche, el ttulo de esta Mesa Redonda fue cambiado a la frmula
acostumbrada de "derechos sexuales y reproductivos" un binomio ya vaciado
de contenido.

ENTRE LA SENSIBILIZACIN" Y LAS CONQUISTAS MATERIALES

En las acciones nacional y transnacional en el ao 2000, los temas
considerados como "objetivamente" grandes e importantes en la vida pblica
siguen siendo principalmente financieros, de produccin y relaciones laborales,
comercio e informtica, ecologa, organizacin y administracin poltica . En el
mbito econmico -desde los salarios hasta el pago de la deuda externa -se
reclama la justicia "dura", material y contable, tomando como sujeto prototipo el
hombre

adulto

Blanco

urbano

heterosexual.

Hay

otros

temas

internacionalmente tratados como "menores" - como violencia, cultura, gnero y

sexualidad5 -que suelen ser relegados al campo de lo subjetivo, particular e
ntimo. Entre estos, la sexualidad es tratada como un asunto "delicado" y
polmico, con una fuerte carga de normatividades morales y religiosas. En lo
genrico y sexual desde las relaciones intrafamiliares hasta el trato a usuarios
de los servicios de salud -se apela a la "sensibilidad", la tolerancia y el respeto
"blando" a ciertos ideales y principios.
Los sujetos aludidas son miembros de grupos "vulnerables" como las mujeres,
jvenes, nios, indgenas y personas con sexualidades fuera de la supuesta
norma heterosexual. Bajo el manto del respeto a la privacidad y el pretexto de

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"no entrometerse en la vida ntima de la familia", se ocultan y se encubren

violaciones a los derechos humanos y ciudadanos, como si estas no tuviesen
relevancia poltica nacional e internacionalizacin. Si bien el enfoque de los
derechos sexuales nos result til como punto de partida, lo encontramos
insuficiente, por si solo, para tratar los asuntos de sexualidad en los mbitos
poltico y legislativo.
Entre la interpelacin individualista desafiante desde los "mrgenes": "Mi
sexualidad -y qu?", y el reclamo colectivo de derechos ciudadanos comunes
y compartidos. Fuimos en busca de un trmino que lograra unir los dos
componentes ya enumerados: la visibilizacin de las expresiones de la
diversidad, y la viabilizacin de conquistas colectivas para llevar el ejercicio de
los derechos al plano material y cotidiano. Fue as que llegamos a "redescubrir"
la nocin de ciudadana sexual. Al situar nuestras causas en el marco de la
ciudadana sexual, obviarnos las nociones de tolerancia o respeto desde el
poder, concedidos por una supuesta mayora "normal" hacia identidades y
prcticas subversivas e insalubres de "otros" grupos considerados como
minoritarios, anormales o problemticos.
Elevamos la consideracin de la sexualidad del terreno poco visible de lo
individual, al rango de una cuestin de Estado. La llevamos del campo "blando"
y oculto de las sensibilidades y subjetividades negadas, para convertirla
tambin en un tema "duro" y pblico. Promovemos la sensibilizacin sexual de
la vida poltica, y exigimos justicia ciudadana para garantizar el libre ejercicio de
diversas formas de vida sexual y familiar. El trmino "sexual citizenship"
(ciudadana sexual) aparece en la literatura terica en idioma ingls desde hace
casi una dcada . El concepto ha sido escasamente referido en los textos en
espaol. Omar Feliciano seala que "No existe la nocin de una ciudadana
multicultural, multitnica y muchos menos tenemos referentes de una
ciudadana sexual. Tal ciudadana implica que el Estado reconozca los aportes
y las necesidades de hombres y mujeres; de gays, lesbianas, bisexuales y
trans-gneros. De tal manera que pueda tener polticas sociales y culturales
efectivas basadas en las diferencias de gnero y de identidad sexual" .

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Se busca aportar a la conceptualizacin de la ciudadana sexual, y a su

fortalecimiento en la praxis del advocacy latinoamericano en derechos. En
resumen, planteamos los siguientes puntos:

Las ciudadanos son diversas, no iguales.

Los derechos ciudadanos se aplican a todos, sin exclusiones ni

discriminacin.

Los derechos ciudadanos incluyen derechos en el mbito de la vivencia de

la sexualidad.

Estos derechos no son privativos de grupos sociales minoritarios,

discriminados o estigmatizados.

Las diversas formas de vida sexual y genrica merecen legitimidad social y

jurdica.

El ejercicio de la ciudadana sexual corresponde a todas las personas por

igual, durante toda la vida9 .

CIUDADANA SEXUAL , HOY

Hoy en da, existen grupos en distintas localidades de diferentes pases que
promueven causas afines a la nocin de ciudadana sexual. Entre sus "temas
bandera" figuran los siguientes:

a) Personalidad y capacidad jurdica

Carnets de identidad para travestis acordes a su opcin de autopresentacin
genrica. uniones legales y derechos herederos para personas de distintas
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opciones de pareja genricas y sexuales. Adopciones de nios y jvenes por

personas, parejas y grupos familiares de diversos tipos, que no se limiten al
matrimonio heterosexual.

b) Beneficios sociales, salud y seguridad social

Beneficios sociales, seguros mdicos y de vida para integrantes de grupos
familiares de diversos tipos. Servicios integrales de salud con acceso al apoyo
teraputico, a tratamientos actualizados y medicamentos para personas que
viven con VIH/SIDA, sin violencia, discriminacin o marginacin. Servicios de
salud pblica y del Seguro Bsico de Salud para el aborto seguro y legal,
incluyendo la reglamentacin y aplicacin del Artculo 266 del Cdigo Penal que
autoriza el aborto impune en casos de violacin, incesto y riesgo a la salud o
vida de la mujer.

c) Oportunidades de estudio y empleo

Sin discriminacin en cuanto a gnero, generacin, decisiones sobre embarazo,
orientacin u opcin sexual, o forma de grupo familiar.

d) Seguridad
Garantas para la integridad corporal dentro y fuera del hogar. Prevencin y
sancin a la violencia sexual y genrica intrafamiliar (violacin en el matrimonio,
incesto, abuso), pblica e institucional (policial, militar, judicial, educativo,
religioso, laboral). Decisin autnoma y consentimiento informado sobre la
aplicacin de intervenciones, registros e investigaciones en los campos de la
salud fsica y mental y sexualidad. Denuncia del uso represivo de registros
sanitarios de personas que viven con VIH/SIDA, para controlar sus movimientos
e inclusive llegar a prohibir que tengan actividad sexual. Denuncia del control

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policial de l@s trabajadores/as sexuales, y del condicionamiento de la matrcula

sanitaria a prcticas de extorsin (causa que recibe el apoyo efectivo de la
Defensora del Pueblo).

e) Informacin Y Educacin
Acceso para personas en todo el ciclo de vida a informacin pblica y servicios
integrales de educacin en salud y sexualidad que incluyan informacin amplia,
atencin de calidad y trato sin discriminacin en sexualidad y salud sexual,
incluyendo la prevencin y tratamiento de ITS y VIHSIDA.

f) Libertad de expresin, reunin y asociacin

Apoyo para sedes propias de las organizaciones del movimiento gay, lsbico,
bisexual, travesti, transsexual y transgnero, libre de condicionamientos
relativos a la utilizacin de dichas organizaciones para fines de control y
prevencin epidemiolgica.

g) Legitimidad
Social y poltica para diversas opciones de vida sexual y familiar. Ampliacin de
las agendas de gnero, salud, educacin, seguridad ciudadana y derechos
humanos para incluir la promocin de la justicia y garantas en el campo de la
ciudadana sexual.

h) Pan y rosas, materia y espritu

En las ltimas dcadas hubo un perodo de fragmentacin y debilitamiento de
los movimientos contestatarios, en el que las agendas neoliberales parecan

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sostener una clara victoria. En el quinquenio pasado, las campaas y protestas

de diversas agrupaciones han tomado otro carz, ahora ms articulado y
enfocado en agendas internacionalmente compartidas. En el nuevo milenio, en
forma aparentemente paradjica, los grupos de advocacy han intensificado el
uso de estrategias globalizadas mediante redes electrnicas, para oponerse a
la globalizacin econmica en forma simultnea en mltiples localidades de
norte y sur. En trminos de medios y mtodos, las campaas actuales
combinan arte y poltica, msica y molotovs, materia y espritu, acciones
directas y virtuales. En cuanto a sus mensajes, se pide "pan y rosas", un fin a la
pobreza y a la violencia, derechos culturales y tnicos y condonacin de la
deuda. Hay un creciente encuentro entre los planos material e ideal. Sin
embargo, en la era post-marxista, los reclamos econmicos an siguen
considerndose como ms "serios" y duros que los culturales, ms digno del
esfuerzo militante, de la atencin de agencias internacionales y de los medios
masivos de comunicacin. Al plantear la ciudadana sexual, queremos fortalecer
la vigencia de las sexualidades e identidades gene rizadas dentro de agendas
activistas y polticas pblicas. Dentro del campo de las "rosas", reivindicar los
derechos sexuales implica sostener los principios de igualdad, individualidad y
autonoma. Traducidos al terreno material, se exige el "pan" cotidiano de las
sexualidades y gneros vividos: garantas para la integridad corporal y la
personalidad jurdica, libres de exclusin, discriminacin y violencia

2. CIUDADANIA CULTURAL
El individuo para ser realmente un ciudadano finisecular y de principios del
Siglo XXI, no basta que tenga y practique los derechos civiles declarados y
reconocidos por el ordenamiento constitucional, jurdico y normativo de su pas.
Es necesario que tenga derecho y acceso a los bienes culturales tanto
materiales como simblicos. Es decir, que pueda inscribirse en la estructura
poltica (elegir y ser elegido por ejemplo), econmica (trabajar, tener
propiedades y pagar impuestos, etc.) y social (recibir algunos beneficios
sociales) de su territorio; pero tambin puede y debe participar activamente en y

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de la vida cultural de su ciudad: ejercer las libertades de creacin y expresin,

participar de los circuitos de la oferta y el consumo cultural, intervenir en la
industria cultural, establecer cualquier relacin con los mass-media; ocupar,
usar, interactuar en y con los espacios pblicos, recreativos y culturales de su
medio.

"Antes era una condicin bsica y mnima el saber leer y escribir, y tener grados
elementales de escolaridad. Ahora, dado el desarrollo cultural y comunicativo
de la sociedad, son necesarias otras condiciones y cualidades; el espectro de
los derechos y deberes se ha ensanchado. Por lo tanto, el ciudadano tiene
derecho a mayores aos de escolaridad, tiene derecho a la informacin
adecuada, oportuna y veraz; tiene derecho a establecerse en el espacio pblico
segn las normas de su ciudad y su comunidad. Y en general, tiene derecho a
manifestarse culturalmente y a acceder a los bienes materiales y espirituales de
su tiempo y de su entorno. Ejercer y llenar estas expectativas configuran la
ciudadana cultural".

El proyecto de ciudadana cultural hay que entenderlo como un propsito que

posibilita la actuacin de los individuos de manera responsable tal como lo ha
propuesto Camps y Giner cuando plantean que los valores del buen ciudadano
son los que sirven a la construccin del inters comn "...la democracia
necesita ciudadanos activos y responsables..."(3) asumir e interiorizar los
valores democrticos o cvicos es la condicin de la ciudadana. (De lo contrario
el ciudadano es un ser pasivo. Para ser un ciudadano activo tiene que pensar y
conducirse como tal, insistan ya los griegos, que fundaron la democracia y la
identificaron, desde el primer momento, con los buenos modales pblicos.)
Montesquieu citado por Camps, destaca que "cuando un pueblo tiene buenas
costumbres, las leyes son sencillas".

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En el mundo contemporneo de las ciudades no puede haber democracia

duradera sin demcratas. Es decir, sin ciudadanos deseosos y capaces de
desempear en ella un papel activo y responsable
La ciudadana cultural hay que entenderla como una cierta dedicacin y
cooperacin con lo pblico, lo que es de todos. Es decir, hace parte constitutiva
de un saber y de una cultura y constituye instrumento de ampliacin de la
democracia y de las prcticas ciudadanas.

En esta direccin invita a pensar Jos Ingenieros que la democracia es palabra,

logos, discurso. La democracia es el espacio y el tiempo del lenguaje: se
construye la democracia conversando en un dilogo sin fin. La democracia en el
intento de alejar la fuerza, de poner la razn y la no-razn como condicin de la
convivencia por el poder comunicativo, consiste en sacar la democracia del
Estado y de situarla en el mercado, en la escuela, en la calle, en la fbrica, en
el gora, en los pasillos del Falansterio de Fourier, donde se encuentra la gente:
si el lenguaje es el mundo del hombre, puede intentarse conversar para
solucionar las diferencias .

El lenguaje es el mundo lcido, inteligente, reflexivo, constructivo. El lenguaje

es la alternativa de la violencia. La democracia es lgicamente la renuncia a la
violencia y la sustitucin del discurso que desata el conflicto. La democracia
transmuta el conflicto en controversia y la controversia en acuerdo y
desacuerdo, como seala Max Weber "el mundo social es conflicto... "

LA DIMENSIN SIMBLICA DE LA PERTENENCIA.

Como hemos revisado en el apartado anterior, las dimensiones conceptuales
bsicas sobre las cuales se soporta la nocin de ciudadana (poltica, social y
civil) son hoy limitadas para el anlisis sociocultural. Al actor social lo
entendemos como lo suficientemente capaz de expresar y poner en accin una

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serie de destrezas y habilidades durante su vida en este mundo que van ms

all de la definicin y proteccin como elementos medulares en la nocin
clsica. Por lo tanto asumimos que en la propuesta analtica que incorporamos
de manera central, la cultura es la matriz sobre la cual se soportan formas de
ciudadana, en tanto comprendemos que la cuestin de las pertenencias se
entienden, fundamentalmente, a partir de universos simblicos desde las que
fueron desarrolladas y generadas como hbitus (Bourdieu, 1990), y que para
nuestros das son uno de los elementos constitutivos de la ciudadana
Ante esta premisa la ciudadana cultural se propone como categora medular en
el anlisis de la migracin, en tanto que nos permite trascender las dimensiones
social, poltica y civil, como aspectos excluyentes de una relacin circunscrita a
las entidades Estado-sujeto; y se incluye a la ciudadana como una prctica
cultural que no se arraiga a un espacio definido o a un solo tipo de institucin.
La ciudadana cultural se practica desde las demandas concretas por la gestin
misma de los sujetos al poner en prctica soluciones por diferentes estrategias
de incorporacin a sociedades distintas a las de origen, logrando conformar una
cultura con formas de expresin propias y procesos indentitarios especficos

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Los ltimos doscientos aos de la poca moderna han producido tres reas
distintas relacionadas con el concepto de ciudadana, cuyas historicidades
coinciden en parte, pero que tambin divergen significativamente. Estas reas
de ciudadana son las siguientes:

La poltica (que confiere el derecho de residencia y voto)

La econmica (el derecho de trabajar y prosperar);
La cultural (el derecho de conocimiento y habla).

Estas reas corresponden a los tres derechos integrantes de la proclama de la

revolucin francesa libert, galit, fraternit [libertad, igualdad, fraternidad] y a
su versin contempornea de la izquierda argentina ser ciudadano, tener
trabajo, y ser alfabetizado (Martn-Barbero 2001: 9). La primera categora tiene
que ver con los derechos polticos; la segunda, con los intereses materiales; y
la tercera, con la representacin cultural (Rawls 1971: 61). La ciudadana
siempre ha sido, claro est, una cuestin cultural. El imperio otomano, por
ejemplo, ofreca a los no musulmanes abundantes derechos culturales pero
escasos derechos polticos (Parekh 2000: 07). Las primeras garantas
constitucionales de la cultura se dan en Suiza en 1874. Y actualmente, las
provisiones culturales son la regla en estados posdictatoriales como Mxico,
Surfrica, Brasil, Portugal, Guatemala, Nicaragua, Paraguay, Per y Espaa. El
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significado es por lo general doble, y combina las formas artsticas tradicionales

con la etnicidad. Las cuestiones sobre el idioma, el patrimonio cultural, la
religin y la identidad, responden a historias estructuradas desde el dominio a
travs del poder cultural y de la incorporacin poscolonial de la periferia a un
sistema internacional de libre trabajo. Malaisia, por ejemplo, ha sido una zona
predominantemente islmica durante siglos, a la que las polticas coloniales
atrajeron un gran nmero de colonos del sur de Asia y China con sus
respectivas religiones. Actualmente, la constitucin poscolonial protege los
derechos culturales de toda la poblacin, pero concede un estatus especial a
los malayos nativos y al islam. Los musulmanes son los nicos con derecho de
proselitismo, y cuentan con cortes religiosas. Se toleran otras variedades de
supersticin, pero sin derecho de proselitismo.

En los Pases Bajos, Sudn, Eslovenia, Bahrein y Portugal, la ciudadana est

basada en el conocimiento del idioma. En Suecia y Sudn, esta se basa en
llevar una vida respetable y en tener un buen carcter moral respectivamente.
El apego a la cultura local es uno de los criterios en Croacia, y en Rumana lo
es el conocimiento de la cultura y la historia locales. En Liberia se requiere que
los ciudadanos preserven, fomenten y mantengan la cultura positiva liberiana,
algo que segn afirman, slo es posible para las personas de raza negra o con
ascendencia de raza negra. En Sierra Leona se da una racializacin de la
ciudadana similar, y en Israel el derecho de ciudadana est restringido a
judos, adems de a rabes que hayan vivido en el territorio israel desde antes
de 1948 y a sus descendientes. En Bahrein y en Yemen tambin se dan
preferencias raciales y religiosas parciales en cuanto a la definicin de la
ciudadana. No es de extraar que la propuesta del gobierno britnico,
anunciada en 2002, de imponer el requisito de hablar ingls, gals o galico
escocs, para todos aquellos aspirantes a la ciudadana, provocara airadas
crticas por parte de aquellas personas de color, para cuya exclusin estaba
claramente pensada la propuesta, a pesar de que sus defensores la
consideraran una prueba de aptitud para la vida cotidiana del pas. Tampoco
sorprende que hayan fracasado los intentos del estado argentino de reprimir
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formaciones culturales no europeas a travs de una variedad de extraas

tecnologas culturales, desde obligar a todos los alumnos de escuela a cubrirse
la ropa con una bata blanca, hasta prohibir los idiomas indgenas.

El modelo de ciudadano liberal es un sujeto con la mente fra y despejada que

sabe dejar de lado sus preferencias individuales y sectarias en pro del bien
comn. Esto puede que suene acultural y neutral, incluso neutralizado o
castrado. Pero lo cierto es que desde el punto de vista histrico, este modelo ha
correspondido en la gran mayora de los casos, en trminos tanto rtoricos
como legales, a sujetos masculinos y propietarios, que para proteger sus
intereses del resto de la poblacin general establecieron como requisitos para
la ciudadana, la renuncia pblica a cualquier otro tipo de lealtades, el apoyo
incuestionable a las ideologas nacionales, y un aparente autocontrol sobre los
deseos personales.

Esto ha tenido como consecuencia el que una zona supuestamente libre de

cualquier dimensin cultural como es el gobierno de Estados Unidos, exhiba
unas caractersticas profundamente culturales. Muchos liberales filosficos
inciden en un idioma y una nacin comunes como prerrequisitos bsicos para
una ciudadana efectiva. Pero el caso es que las diferencias culturales ponen
en duda el significado de una vida adecuadamente ordenada en naciones
divididas por las distintas lenguas, religiones y sentidos de identidad de las
poblaciones inmigrantes. El derecho de libre expresin no especifica en qu
consiste una poltica lingstica apropiada (1995: 5). La insistencia de Theodor
Roosevelt en una asimilacin rpida de los inmigrantes a travs del idioma y
la cultura que hemos heredado de los constructores de la repblica (citado en
Parekh 2000: 5) parece poco prctica y resulta ms bien un desacertado
camelo ideolgico. Ya no es posible resolver estas cuestiones por fuerza o por
decreto. Estados Unidos es incapaz de mantener el nacionalismo cultural de un
edn monolinge.

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CONCLUSIN
-

El contexto dentro del cual el sexo tiene lugar es de importancia vital para llegar
a comprender cmo responden las personas, y qu debemos hacer. Por
ejemplo, si estamos interesados en promover sexo seguro (o un sexo ms
responsable, o ms agradable, y as sucesivamente).
Lo que resulta bastante constante a travs de las distintas culturas es la
diferencia entre el acceso de mujeres y varones a los recursos productivos y la
autoridad en la toma de decisiones. De forma tpica, los varones tienen mayor
acceso y control sobre recursos tales como los ingresos, la tierra, el crdito y la
educacin. Esto crea una desigualdad de poder que se refleja en las relaciones
heterosexuales - tal es as que los varones, ms a menudo que las mujeres,
tienen mayor control sobre cundo, dnde, cmo y con quin tiene lugar el
sexo, y con qu resultados. Las consecuencias de cualquier interaccin sexual
estn determinadas por el equilibrio de poder en esa relacin. Entender la
conducta sexual, femenina o masculina, precisa de una comprensin del
gnero y la sexualidad como construidos a partir de una compleja interaccin
de fuerzas sociales, culturales y econmicas, que determinan la distribucin de
poder.
Una tercera variable importante es la educacin. Proveer a los individuos, ya
sean adultos, personas jvenes o nios, de conocimientos adecuados a la edad
sobre la anatoma sexual y reproductiva, la fisiologa, la sexualidad, los riesgos
del embarazo no deseado y las infecciones de transmisin sexual (y cmo
prevenirlas), es crucial si deseamos promover el bienestar y los derechos
sexuales

El primer acercamiento es la categora ciudadana cultural, en tanto nos permite

comprender la forma de agencia del actor joven en un contexto de migracin; la
segunda aproximacin es desde la comunicacin intersubjetiva que mira la
accin de los sujetos que llevan a cabo experiencias de interaccin frente a
dinmicas estructurales a fin de incorporarse como ciudadanos. La migracin
se ve entonces como un proceso comunicacional donde el actor se apropia y
lucha por una serie de elementos simblicos en el territorio de bsqueda de
construccin de sus imaginarios de futuro.

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ANEXOS

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BIBLIOGRAFA

www.ciudadaniasexual.org/boletin/.../Artculo%20Susanna%20Rance.pd
www.ciudadaniasexual.org/
www.dgespe.sep.gob.mx/.../G_01_07_Democracia%20y%20ciudadana.

www.unesco.org/education/uie/confintea/pdf/1b_span.pdf
www.eumed.net/libros-gratis/2007a/229/47.htm
www.tobymiller.org/images/espanol/ciudadania_cultural_toby_miller.pdf

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