Libertad en sentido negativo

La definicin de libertad en sentido negativo que da Berlin, se refiere a la capacidad del individuo
de actuar sin que sea interferido por los dems, esto se hace explcito en el documento al plantear la
pregunta de la cual surge este, Cul es el mbito en que al sujeto se le deja o se le debe dejar
hacer o ser lo que es capaz de hacer o ser, sin que en ello interfieran otras personas?. Este
planteamiento es central ya que de l se desprende no solo la definicin de libertad en sentido
negativo o libertad poltica (los dos trminos son identificables), sino tambin la coaccin. Se define
en el texto de Berlin a la coaccin como la interferencia deliberada de los otros sobre m, causando
incapacidad para realizar algo. El documento nos explica esta definicin y hace mencin de cmo
llega a estar esto presente en las relaciones sociales de los seres humanos, adems de sealar la
necesidad existente de indagar esta coaccin solo en la faceta especifica en que se d, sealando el
caso particular del acceso a un Derecho. Luego de este anlisis de definiciones se parece pasar a un
anlisis de los conceptos en el sentido poltico, la primera afirmacin pertinente es la que nos
confirma la existencia de la interferencia humana como un factor que siempre est presente por
nfimo que este sea. A continuacin tenemos un pasaje que se hace difcil de entender, en este se
descarta el concepto de libertad natural apelando a una falta de interferencia con la libertad de los
otros, no parece haber una definicin acerca de esta libertad natural, y esto genera duda acerca del
porque esta libertad no genera interferencia. Lo que sique es una mencin hacia las figuras
histricas que Berlin menciona en pos de apoyar su planteamiento, el cual consiste en el ideal de
sociedad la cual tiene una cierta coaccin que permite la equiparacin de la libertad de todos los
individuos, pero en la cual se conserve cierto grado de libertad individual. Por ltimo el documento
pretende mostrar la tendencia de Berlin a enfocar el concepto de libertad hacia la preservacin de lo
personal e ntimo, en conclusin a lo anterior se afirma que la concepcin de libertad negativa est
definida como el camino sin obstculos trazado por la libertad, evitar cualquier tipo de coaccin.
El documento funciona como un buen resumen de la definicin de Berlin acerca de la libertad en
sentido negativo, sin embargo en este pareciera necesario hacer unas cuantas aclaraciones, adems
de aadir consideraciones que se podran considerar tiles para una mejor compresin del texto de
Berlin. Con lo anterior me refiero a las preguntas que hace Berlin acerca de la coaccin y su
aplicacin social, A base de qu principio puede reducirse la libertad de unos para asegurar la de
otros?, Cul es el mnimo de libertad que debe conservarse para no destruirnos, sabiendo que no se
puede ser absolutamente libre?
Libertad en sentido positivo
En esta segunda parte el documento nos muestra una definicin que resume el concepto de libertad
en sentido positivo como la capacidad del individuo de tomar decisiones que pueda considerar
como propias. Para aclarar la separacin de este concepto se recurre a la divisin entre dos
conceptos del Yo hechos por Berlin, el Yo racional y el Yo irracional. Con respecto a lo anterior se
podran sustituir los trminos por Yo verdadero y Yo emprico, pues hasta este punto no se muestra
la posicin de Berlin con respecto a la racionalidad y su relacin con la libertad, cosa que evitara
posibles confusiones con los trminos. A continuacin se hace enfoque en el Yo Racional, y su
carcter de ente que se superpone a los deseos empricos, lo cual lo convierte en el Yo verdadero.
Adems se hace una mencin del carcter social del yo verdadero y su implicacin con la coaccin
del yo emprico al poseer deseos reales que este no puede ver, sin embargo pudo haberse tratado con

ms profundidad la duda de si esta coaccin es en realidad digna de este nombre, pues ella implica
seguir el fin de mis propios deseos racionales, aunque yo no los vea.
En esta parte el documento acoge los puntos centrales de la definicin, pero no hace una
justificacin muy rigurosa de los mismos, dejndolos a la intuicin del lector.
De la Auto-abnegacin
En esta parte empieza el anlisis de los conceptos de auto dirigirse, en este caso se analiza la auto
abnegacin, el documento nos presenta una rpida definicin de este concepto, el cual se basa en la
eliminacin de los deseos que se hacen imposibles de lograr en aras de librarse de obstculos con
mayor fuerza que la propia. Lo anterior es identificado como una retirada al yo noumnico. Hasta
este punto es comprensible y claro lo que se quiere lograr al definir esta modalidad del auto
dominio. Ahora el documento nos presenta la construccin de la idea de Berlin acerca de la libertad
en la auto-abnegacin, la cual se justifica en el hecho de ser libre de eliminar las pasiones propias
da autonoma, se seala esta idea es la misma de la autonoma kantiana. Se menciona la autonoma
como parte de la esencia del hombre y la gravedad de tratarlo de otra manera, sin embargo aqu
parece faltar la definicin de aquello que es capaz de tratar a los hombres de esta manera, a saber la
heteronoma, la cual en ultimas es la que concibe al hombre como material humano. Por ltimo el
documento identifica a esta auto-abnegacin con el concepto de libertad en sentido negativo, pues
esta se basa en evitar obstculos (ser coaccionado), sin embargo no se le llama a esto libertad de
hacer lo que quiera, ya que en ella solo hay abandono de deseo, el cual podra ser incluso incitado
por un tirano. A lo anterior puede agregrsele la afirmacin acerca la cantidad de libertad que se
hace en el texto de Berlin, pues en esta se ilustra mejor el motivo que lleva al autor a descartar este
camino como el camino a la libertad. Cuando se habla de esta cantidad se esta refiriendo a el modo
en que esta modalidad de auto dirigirse, aunque evita la reduccin de mi libertad, no la aumenta en
lo ms mnimo, adems de que dicho camino parece llevar a la afirmacin del suicidio como
medida definitiva de libertad.