Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Casco El Exilio Intelectual en México PDF
Casco El Exilio Intelectual en México PDF
Abstract
Resumen
El artculo analiza el proceso de renovacin de ideas
que un grupo de intelectuales argentinos, exiliado
en Mxico a partir de 1974, lleva a cabo en el marco
de las ltimas dictaduras militares latinoamericanas.
Para ello, da cuenta de las condiciones de produccin de un nuevo campo intelectual, tomando como
referencia la derrota de los proyectos revolucionarios enarbolados en los aos sesenta en la regin y la
llamada crisis del marxismo en los pases latinos de
Europa. Se concentra, asimismo, en el anlisis de las
condiciones tericas y polticas que hicieron posible
el pasaje de la revolucin a la democracia como valor central del ideario de izquierda. Para ello destaca tanto las acciones polticas de diferentes grupos
de exiliados, como las diversas producciones culturales y cientficas que dan cuenta de ese proceso.
148
apuntes
DE INVESTIGACIN
/ Taller
149
segn Margulis (1986) hacia 1980 haba entre 5000 y 7500 argentinos.
Como sea, cabe destacar que Mxico ya
detentaba para entonces una larga historia como pas de refugio, legalizada
en su Carta Magna con el derecho de
asilo desde los albores del siglo XX.
150
plyade de intelectuales vinculados a la izquierda de las diversas variantes (...) Por las mismas razones, Mxico desempe un lugar
destacado en la publicacin de textos vinculados a la cultura socialista y al marxismo en particular. (Burgos, 2004: 231). Por ltimo, el
crecimiento de la economa fue acompaado, tambin, por una ampliacin del aparato estatal que pas a asumir nuevas responsabilidades en la promocin de proyectos de desarrollo econmico y social
y polticas culturales. (Yankelevich y Jensen, 2007). El conjunto de
estos factores favoreci una amplia insercin laboral de los intelectuales y acadmicos exiliados en dependencias gubernamentales
(Castaeda, 1989) y en instituciones acadmicas.4
Tambin fueron de vital importancia para la contencin de los emigrados al espacio mexicano, las instituciones creadas por estos como
respuesta a la nueva situacin. Entre las ms significativas de las de
origen argentino, la primera en aparecer fue la Comisin Argentina
de Solidaridad (CAS), fundada a comienzos de 1975 por un grupo
compuesto por peronistas camporistas y militantes de izquierda distanciados de sus organizaciones polticas.5 Hacia octubre del mismo
ao, como un desprendimiento de CAS, surge el Comit de Solidaridad con el Pueblo Argentino (COSPA) por iniciativa de miembros de
Montoneros y del trotskista Partido Revolucionario de los Trabajadores (PRT) Ambos agrupamientos se vincularon con las comunidades de expatriados argentinos y latinoamericanos emplazadas fuera
de Mxico, conformando una red de lucha contra los regmenes dictatoriales de Amrica Latina. As, el exilio de Mxico estuvo muy en
contacto con los radicados en Espaa, Francia, Venezuela, Costa Rica
y EE.UU. Esto facilit el intercambio de informacin y tambin cre
condiciones para que las actividades se difundieran ms all de los
pases involucrados.
Entre los objetivos inmediatos de CAS y COSPA estuvo, adems de la
denuncia de la dictadura argentina,6 la acogida y contencin de los
recin llegados, ayudando a estos en la trmites de radicacin, en la
obtencin de una vivienda o un empleo, etc.7 8 No obstante, dichas
instituciones desempearon un papel an ms relevante para el tema
que estamos tratando, como espacios de sociabilidad y de encuentro
para los emigrados. A travs de la organizacin de reuniones y eventos de carcter poltico, cultural y social (asados, peas, proyeccin
de pelculas, obras de teatro, presentacin de libros, etc.) sentaron
las bases para la conformacin de una suerte de microsociedad o comunidad de exiliados, que no solo incluy a argentinos sino tambin
apuntes
DE INVESTIGACIN
/ Taller
151
a otros latinoamericanos radicados en Mxico. En ese espacio de circulacin, como veremos ms adelante, los expatriados especialmente, intelectuales y acadmicos encontraron un mbito propicio para
llevar adelante una tarea de reflexin y discusin, no exenta de tensiones y rupturas, sobre la nueva situacin latinoamericana generada a partir de la implantacin de los regmenes autoritarios que los
haban llevado al exilio.
152
apuntes
DE INVESTIGACIN
/ Taller
153
154
13 La direccin de la revista estuvo a cargo de Jorge Tula. Su secretario de redaccin fue Osvaldo Pedroso. El consejo de redaccin estuvo formado por
Sergio Bufano, Carlos valo, Jos
Aric, Ricardo Nudelman, Rubn
Caletti, Nicols Casullo, Oscar Tern,
Juan Carlos Portantiero y Hctor
Schmucler. Como articulistas invitados participaron Oscar del Barco, Jorge Bernetti, Adriana Puigrss y Emilio
de pola, entre otros.
El eje aglutinante fue el reconocimiento de la derrota de los proyectos revolucionarios como punto de partida para una reflexin crtica y superadora de las posiciones polticas y tericas pretritas. Como
se seala en el editorial del primer nmero: Muchos de nosotros
pensamos, y lo decimos, que sufrimos una derrota, una derrota atroz.
Derrota que no slo es la consecuencia de la superioridad del enemigo, sino de nuestra propia incapacidad para valorarlo, de la
sobrevaloracin de nuestras fuerzas, de nuestra manera de entender
apuntes
DE INVESTIGACIN
/ Taller
155
156
Esta segunda cuestin fue abordada con gran inters por el grupo de
socialistas que integraba Controversia que, tomando como referencia las experiencias del socialismo real, puso en cuestin que la democracia fuera coextensiva al socialismo, y se esforz por sealar el
carcter autoritario de todo marxismo que soslayara el respeto del
Estado de derecho y de las garantas y libertades civiles y polticas.
As, en el acta de constitucin de la Mesa de Discusin Socialista se
sealaba la necesidad de examinar profundamente () Los fenmenos de autoritarismo y burocratizacin presentes en las sociedades
socialistas a travs de un () reexamen crtico de las teoras y de
las prcticas socialistas (). (Bernetti y Giardinelli, Op. Cit.: 29-30).
28
Por su parte, en la primer editorial de Controversia, se reafirmaba
esta posicin sosteniendo que el socialismo real ha puesto en cues-
apuntes
DE INVESTIGACIN
/ Taller
157
17 Tern Oscar, Algn marxismo, ciertas morales, otras muertes, Controversia, N, 9, 1980. Pg.18-22.
sealaba que los principios de autoliberacin, autogestin, democracia y libertad absoluta que fundan la posibilidad del socialismo
como tal, haban sido dejados de lado en la etapa postrevolucionaria (Del Barco, 1980: 5). Con esta contundente afirmacin como punto de partida, el autor recorra en su texto las razones de ese fracaso
analizando tanto la teora como la prctica leninistas. Por su parte,
Oscar Tern, complementando la crtica de Del Barco al socialismo
encarnado por el rgimen sovitico, expresaba en un artculo publicado en Controversia que una doctrina con elementos libertarios y
antiestatalistas debera explicar () de qu modo las promesas que
anunciaban el fin de la prehistoria han podido reforzar la historia de
crmenes y tormentos de un siglo que no ha carecido precisamente
de horrores.17
Esta relectura del marxismo-leninismo a la luz de una condena de
los modelos socialistas de la URSS y Europa del este, junto con los
otros factores sealados la asuncin de la derrota y la resignificacin de la democracia dentro del ideario socialista confluyeron
en la construccin de un nuevo paradigma terico-poltico de tipo
socialdemcrata. Para la fraccin de intelectuales a que hacemos referencia, la defensa de la libertad individual y colectiva se convirti
en el valor fundamental a realizar. Libertad que solo poda ser garantizada a travs de la vigencia del Estado de derecho y de la democracia poltica, entendidos, asimismo, como prerrequisitos indispensables para la construccin futura del socialismo.
Este fue el ncleo de la reformulacin de la tradicin socialista llevada adelante por la intelectualidad de izquierda exiliada en Mxico.
Como sealamos, fue fruto de un trabajo que involucr a una parte
importante del campo intelectual y acadmico latinoamericano de la
158
Dentro de los revisionistas desempearon un papel fundamental intelectuales de la talla de Norberto Bobbio, Christine Buci-Glusckmann,
Giacomo Marramao, Gianfranco Poggi y Lucio Coletti, entre otros.
Estos, bajo el amparo de una red de fundaciones (Basso-Issoco y
Enaudi, entre las ms significativas) que promovieron la realizacin
de seminarios, encuentros y la publicacin de libros, sostenan que
eran otros los cuerpos tericos y no el marxismo, los que podan contribuir a la construccin de una nueva izquierda en Europa que, en el
plano poltico, vean ejemplificada por el Eurocomunismo italiano,
apuntes
DE INVESTIGACIN
/ Taller
159
20 Si bien es extensa la bibliografa sobre el tema, a modo de ejemplo podemos nombrar: 1) La crisis del capitalismo en los aos veinte de Giacomo
Marramao et. al. (1981) El volumen
recopilaba las ponencias presentadas
en el seminario sobre La tercera internacional y el destino del capitalismo en los aos veinte patrocinado por
la fundacin Basso-Issoco en 1976; 2)
La terza internazionale e il partito
Comunista de Ernesto Ragioneri
compilador (1978); 3) Il partito nel sistema sovitico 1917-1945 de Giulano
Procacci (1975); 4) el trabajo de Franco de Felice sobre el VII Congreso de
de la Tercera Internacional Fascismo,
democracia, fronte populare (1974);
5) El desarrollo del Estado moderno
de Gianfranco Poggi (1978) y Encuentro con Max Weber del mismo autor
(1981). 6) Por el lado de los espaoles
no debe dejar de mencionarse el influyente libro de Fernando Claudn
Eurocomunismo y socialismo (1977).
160
Juan Carlos Portantiero podra ser sealado, quiz, como uno de los
intelectuales que ms batall tratando de acometer dicha empresa
de manera sistemtica. Crea que tanto el cuerpo terico clsico del
marxismo como del liberalismo no podan atender a la complejidad
de las sociedades de finales del siglo XX, ya que la figura del Estado
apuntes
DE INVESTIGACIN
/ Taller
161
se ha modificado a tal punto que los temas del siglo XIX, crticos o
apologticos, que se prolongan hoy en el neoliberalismo y en el
paleomarxismo no pueden disimular su antigedad (Portantiero,
1982 a: 69). Asimismo, sostena que el carcter sociocntrico de dichas concepciones, basadas en los desarrollos capitalistas centrales
donde la sociedad civil tiene primaca sobre el Estado, las haca inadecuadas para pensar las sociedades latinoamericanas, por lo que
en este plano el pensamiento weberiano (...) se tornaba (...) ms
sugerente para enfocar los procesos de construccin de la sociedad
civil y el Estado en Amrica Latina, genricamente caracterizables
por la produccin de la primera por el segundo, en el cuadro de un
tipo de desarrollo capitalista no solo tardo sino tambin dependiente (Portantiero, 1982 b: 433). Por otra parte, en sus esfuerzos
por articular liberalismo poltico y socialismo, Portantiero recuperaba el pensamiento de Norberto Bobbio, especialmente su concepto
de democracia. En efecto, aun reconociendo su carcter restringido,
por quedarse en un plano meramente procedimental y encerrar una
concepcin negativa de la libertad, la definicin mnima de democracia propuesta por el italiano haca referencia a los elementos fundamentales sin los cuales un rgimen no poda ser calificado de democrtico, esto es la existencia de un conjunto de reglas (primarias
o fundamentales) que establecen quin est autorizado a tomar decisiones colectivas y bajo qu procedimientos (Portantiero, 1988: 9).
Al mismo tiempo, Portantiero valoraba de la definicin bobbiana los
contenidos bsicos a los que, indefectiblemente, deba estar vinculado ese conjunto de reglas. Esto es, que quienes estn autorizados a
tomar las decisiones colectivas sea el mayor nmero, que en la toma
de decisiones rija el principio de la mayora y que los sujetos
involucrados tengan oportunidades efectivas de elegir. Para ello, resultaba imprescindible el aseguramiento de un conjunto mnimo de
garantas y libertades individuales, como las libertades de opinin,
informacin, asociacin y reunin. Es decir todo aquello que no haban garantizado no solo la dictadura argentina y latinoamericana,
sino tambin el llamado socialismo real y las experiencias de la izquierda latinoamericanas.
Todas las empresas polticas de los aos anteriores, De forma contundente y polarizada, eran vistas ahora como autoritarias. La
recolocacin no poda hacerse, de acuerdo al diagnostico, si no se
abandonaban las practicas y las teoras de modo conciso y definitivo.
As, Mxico, sintetizaba el cierre del captulo de la nueva izquierda
en la Argentina.
162
Bibliografa
Anderson, P. (2004). Tras las huellas
del materialismo histrico. Buenos
Aires: Siglo XXI editores.
Burgos, R. (2004) Los gramscianos argentinos: Cultura y potica en la experiencia de Pasado y Presente. Buenos Aires: Siglo XXI Argentina.
Castaeda, J. (1989). De cara al mundo
la poltica exterior mexicana. Mxico:
Planeta.
De Diego, J. L. (2003). Quin de nosotros escribir el Facundo? Intelectuales y escritores en Argentina (19701986). La Plata: Ediciones Al Margen.
apuntes
DE INVESTIGACIN
/ Taller
163
164