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ENSAYO ARGUMENTATIVO
Las Perdices, la lluvia y los sueos
Portales literarios en Borges

M., Forero
Universidad del Norte
2014

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Las perdices, la lluvia y los sueos. Portales Literarios en Borges

Borges, desde sus inicios fue un literato de crianza y ascendencia. Sus padres, Jorge
Guillermo Borges y Leonor Acevedo, junto con abuelos, hermana y amigos, influenciaron
en l para interesarse por el mundo de la literatura. Su padre, un filsofo anarquista,
apasionado por la fsica, y su madre, una gran secretaria y lectora, ambos aportaron en l
los deseos y la motivacin que impulsaron a Jorge Luis a escribir y a toparse con personas
afines a l. A este escritor, le debemos varias cosas, entre las ms importantes: la
incorporacin de autores ajenos a nuestra cultura literaria, el rompimiento de la monotona
en la escritura estimulando la imaginacin, la introduccin a nuevas perspectivas, entre
otras. Considero a mi parecer, que Borges era un gran ensayista en tanto que estimulaba al
lector a pensar y discernir en un cuento las distintas historias que ofrece.
Fue considerado uno de los autores ms destacados e importantes del siglo XX,
puesto que tena una manera particular de escribir que tal vez no era del agrado de los
peritos de la sociedad literaria en esos das, ya que las obras que lleg a publicar estaban en
la mira de crticos que pretendan buscar lo malo de sus cuentos y ridiculizarlo. Sin
embargo, Borges no pretenda agradar a nadie, es ms, no se consideraba a s mismo un
escritor de cuentos o un novelero, simplemente un aficionado por la lectura y un
apasionado por el arte. Entre sus motivos no se encontraba el participar en concursos que
revisaran la creatividad de sus cuentos o escuchar la opinin de los otros, puesto que por
palabras de l, su motivo general era el dar a conocer una nueva forma de escritura, de
apreciacin al mundo, de sentir la pasin reflejada en el papel, de vivir la historia que se
encuentra delante de sus ojos.
A lo largo de mi experiencia con los cuentos de Borges desde la Rosa de Paracelso,
Las ruinas circulares, Emma Zunz, La historia de Rosendo Jurez, el milagro secreto y el
brujo postergado, entre otros, este autor deposit en m el deseo de investigar ms sobre sus
formas de escribir, la manera en que cautiv Amrica Latina y posteriormente el mundo, la
forma en la que puede pasar de un algo real a la fantasa y que el lector haga parte de esa
travesa, las mltiples metforas que utilizaba y sus personajes caracterizados por su
originalidad e influencia en sus cuentos fueron dejando una huella que an en las memorias
de los escritores contemporneos prevalece.

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l dio a conocer no solo su pensamiento, sino que ofreci un amplio contexto de la

situacin que se viva en los siglos pasados, lo limitado que era la forma de ver las cosas,
de sentir, de pensar, de vivir, y cmo esto desencaden en Borges la necesidad de
mostrarle a todo el que leyera sus obras, que el tiempo es engaoso pero a la vez virtuoso,
que no debe existir un filtro entre dos mundos, que se pueden usar dos o ms adjetivos para
describir una cosa muy sencilla, que de palabras muy pequeas y simples aparecen
resultados fantsticos, que el amor como la vida es subjetivo. Esto lo haca usualmente en
las obras que realiz y utilizaba un mtodo interesante que atraa al lector: el uso de las dos
historias, una superficial y otra oculta tras sta que es muy relevante, recurre a esas
variantes narrativas para disimular la monotona de esa historia secreta.
Dentro del contenido de sus escritos, podemos observar que hace uso de temas
como la realidad, la irrealidad, la stira, la religiosidad, desarrollaba la trama de la
narracin con bases en doctrinas teolgicas, filosficas, polticas y econmicas. El paisaje
de la mayora de sus relatos constaba de gramticas utpicas, geografa variada y los
recuerdos inventados, es decir, no se limitaba a narrar historias desarrolladas solo en
Suramrica, esto se deba por la vida tan rica en viajes y experiencias que vivi en su niez,
juventud y parte de su adultez.
Con respecto a la realidad y la fantasa, debo aadir, que para este escritor, el tiempo
es imprescindible y marca una pauta para encaminar al lector en el desarrollo de dos
historias, lo que Piglia (1999) denomina como una historia secreta detrs de una cubierta:
Para Borges la historia 1 es un gnero y la historia 2 es siempre la misma. Para
atenuar o disimular la esencial monotona de esa historia secreta, Borges recurre a
las variantes narrativas que le ofrecen los gneros. Todos los cuentos de Borges
estn construidos con ese procedimiento. La historia visible, el juego en la ancdota
de Chejov, sera contada por Borges segn los estereotipos (levemente parodiados)
de una tradicin o de un gnero. Una partida en un almacn, en la llanura
entrerriana, contada por un viejo soldado de la caballera de Urquiza, amigo de
Hilario Ascasubi. El relato del suicidio sera una historia construida con la
duplicidad y la condensacin de la vida de un hombre en una escena o acto nico
que define su destino. (p. 2)

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Entonces, es muy importante entender esto en materia de los cuentos fantsticos de

Borges, puesto que, escoge detalles especficos para pasar de una realidad tangible y
superpuesta, a una fantasa de sueos y mundos inventados que poseen gran importancia en
el curso de la historia y que est al servicio de ser cifrada.
Veamos ahora, un claro ejemplo del uso de los elementos en las historias que abren
portales de una realidad a lo fantstico:
El milagro secreto es uno de los famosos cuentos del escritor que integra parbolas,
mitos, comparaciones y una compilacin de cuentos y autores de otros pases, que
demuestran la incidencia de la universalidad en los relatos del autor. Borges (1944) escribe
una clave que utiliza para abrir el portal a lo ficticio:
El piquete se form, se cuadr. Hladk, de pie contra la pared del cuartel, esper la
descarga. Alguien temi que la pared quedara maculada de sangre; entonces le
ordenaron al reo que avanzara unos pasos. Hladk, absurdamente, record las
vacilaciones preliminares de los fotgrafos. Una pesada gota de lluvia roz una de
las sienes de Hladk y rod lentamente por su mejilla; el sargento vocifer la orden
final. El universo fsico se detuvo.
A partir de este momento podemos observar que el tiempo se detiene para abrir paso
a la segunda historia, en este caso, se detiene el tiempo, todo queda inmvil y Dios le
otorga el ao que necesita para terminar su novela. Sin embargo, observemos en el prrafo
el detalle que permite que se abra el portal a la siguiente historia: La gota de lluvia que roza
la sien de Hladk, que vemos ms adelante para volver a la realidad:
Dio trmino a su drama: no le faltaba ya resolver sino un solo epteto. Lo encontr;
la gota de agua resbal en su mejilla. Inici un grito enloquecido, movi la cara, la
cudruple descarga lo derrib. Jaromir Hladk muri el veintinueve de marzo, a las
nueve y dos minutos de la maana.
En mi anlisis del cuento, observo que este es el detalle o lo que cambia por
completo la secuencia del mismo. Es esa gota de lluvia, o el comienzo de la lluvia en
general. Gerardo Castillo, posee una observacin de la lluvia en la literatura en general:

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La lluvia es una imagen recurrente en la literatura en general y en la poesa en

particular. Ella simboliza desde buclicas imgenes de fertilidad hasta aciagos anuncios de
muerte. (Castillo, 2009)
Observemos otro cuento destacado del autor, el brujo postergado, que nos habla de
un den que tiene ganas de aprender el arte de la magia, y acude a un brujo con ganas de
que le ensease algo. Borges (1935), seala lo siguiente:
Ya arreglado el asunto, explic don Illn que las artes mgicas no se podan
aprender sino en sitio apartado, y tomndolo por la mano, lo llev a una pieza
contigua, en cuyo piso haba una gran argolla de fierro. Antes le dijo a la sirvienta
que tuviese perdices para la cena, pero que no las pusiera a asar hasta que la
mandaran.
En este relato, el punto que abre paso a la historia fantstica, a mi parecer, son las
perdices, puesto que como se observa, antes de comer, el brujo anticipaba lo que iba a
suceder, por lo que dej lo ms importante para lo ltimo. Desde ah sucede la revelacin
en la que al den lo nombran obispo, arzobispo, cardenal y luego papa. De ltimo, cuando
se ve en la posicin mayor, muestra su ingratitud al rechazar al brujo y lo manda a la crcel,
y he aqu, volvemos al detalle especfico de las perdices:
El miserable don Illn dijo que iba a volver a Espaa y le pidi algo para comer
durante el camino. El Papa no accedi. Entonces don Illn (cuyo rostro se haba
remozado de un modo extrao), dijo con una voz sin temblor:
Pues tendr que comerme las perdices que para esta noche encargu.
La sirvienta se present y don Illn le dijo que las asara. A estas palabras, el Papa se
hall en la celda subterrnea en Toledo, solamente den de Santiago y tan
avergonzado de su ingratitud que no atinaba a disculparse.
Este momento de las perdices es esencial en el cuento del brujo postergado, parece
ser usado como smbolo de viaje en el tiempo, o de una realidad a otra, otro portal,
Guerrero (2008), lo ampla ms detalladamente:

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El elemento de las perdices es fundamental en este relato puesto que a partir de

este momento una nueva realidad temporal ficticia se introduce a modo de
parntesis en la realidad temporal (asumida como real en la ficcin) en la que se
encuentran los personajes, producindose una transgresin entre dos categoras
temporales dentro de la digesis: un tiempo asumido como real en la ficcin en el
que se produce el encuentro del den de Santiago y el Illn de Toledo, y un tiempo
tan slo asumido como real por el den y como ficticio por el Illn, que se incluye
en el corto tiempo de la preparacin de las perdices. (p. 117)
Finalmente, encontramos en Las Ruinas Circulares una alusin a la realidad
caracterstica de Borges: por medio de los sueos. Son stos los que transportan al sujeto al
mundo de fantasa al cual pertenece la segunda historia del relato. Las ruinas circulares, nos
cuenta de un hombre que llega a las ruinas de un antiguo santuario en forma circular, cuya
meta es crear un ser humano a travs del sueo e imponerlo a la realidad. A lo largo del
cuento, se van creando las distintas partes de este humano imaginado. Sin embargo, un da
el hombre se despierta y por muchas noches no puede dormir, hasta que suea con un
corazn. Con el pasar el tiempo, el soador escucha que hay un individuo en otro templo
que puede caminar por el fuego sin daarse. El hombre sabe que este es su hijo y se
preocupa de la posibilidad que l se entere que no es un ser humano, sino una proyeccin
de otro. Al finalizar el cuento, el hombre acepta su muerte al acercarse al gran fuego, pero
al pasar por las llamas sin daarse se da cuenta que l tambin es una proyeccin, que otra
persona lo est soando:
Camin contra los jirones de fuego. stos no mordieron su carne, stos lo
acariciaron y lo inundaron sin calor y sin combustin. Con alivio, con humillacin, con
terror, comprendi que l tambin era una apariencia, que otro estaba sondolo. (Borges,
1940).
Esto talvez pueda ser algo confuso para el lector en tanto que parecen dos portales
en uno, que el ltimo depende del anterior, Kobylecka (2006), nos explica este modelo de
en forma de caja china y lo diferencia de la tcnica de Vargas Llosa de los vasos
comunicantes:

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La diferencia entre las dos tcnicas consistira en que el sistema de vasos

comunicantes hace desarrollarse los episodios uno al lado de otro, sin que uno de
ellos predomine, mientras que en una caja china la fbula avanza hacia adentro,
puesto que un hilo narrativo abarca otro, y as indefinidamente. El caso lmite de
una caja china sera el famoso procedimiento de mise en abyme, donde las cajas
son, si no iguales, por lo menos de contenido parecido. Al estudiar este artificio
literario, vuelve a plantearse el problema de la conexin entre sus componentes,
dado que la tcnica funciona slo si introduce en la ficcin una consecuencia
significativa el misterio, la ambigedad, la complejidad en el contenido de la
historia y aparece por consiguiente como necesaria.
La caja china, como la estudiaba Vargas Llosa aparece como una grieta en la
narracin principal, sin que sea necesario una introduccin y un nivel artificial. El
funcionamiento de las cajas se abren muchas veces de improvisto, dejando al lector
confundido. Sin embargo, el smbolo se encuentra reflejado, y son los sueos, que permiten
pasar de una realidad disfrazada que contiene una fantasa en su interior, pero se ve
controlada por un accionar superior: despertar del sueo.
El tiempo en su totalidad es el factor ms importante en los cuentos de Borges, en
tanto, que cambia, no se mantiene esttico, y permite la regresin al pasado o la proyeccin
al futuro en un presente circulante. Molina (2006) aporta en su artculo Borges y los
universos paralelos el uso del tiempo en los cuentos del autor:
Esta sustancialidad del tiempo, muy ligada a la idea spinoziana de Dios, al que se
concibe como una sustancia geomtrica e infinita, permite a Borges establecer
desdoblamientos temporales, tiempos paralelos. El tiempo aparece como slido. Es
precisamente esta densidad la que permite la proliferacin y bifurcacin de las
series temporales. Borges explota la posibilidad de variacin, la alteridad del
espacio y tiempo. (p.108)
En conclusin, Borges era un maestro del lenguaje. La forma extica de escritura de
Borges consisti en ser escritor antes de ser latinoamericano, rompi paradigmas, se movi
por el deseo de abolir con razones humanas la instantnea confianza que demanda de

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nosotros el arte, nos incita tambin de la placentera y maravillosa tendencia a imponer

nuestra fe en ejemplares que se plasman como determinantes y que han beneficiado el mito
de la teora y de la cientificidad, que han provocado la reverencia a los dogmas acadmicos
y la aceptacin de lenguajes presuntamente incuestionables y superiores que nos hacen
depositar nuestra responsabilidad en ellos. La crtica de Borges, al momento que los
redimensiona, impide ofrecernos alternativas concluidas y en su caso nos ofrece a nuestro
alcance medios para volver a crear nuestro ejercicio de lectores, porque, como terminacin,
leer es una experiencia insaciable que as como el escribir, es como si sacara al individuo de
s para que acabe encontrndose consigo mismo: es reformarse a cosas nuevas. El lector
que en verdad es crtico refuta su objetivo si tiene como propsito el regreso a los orgenes,
el respeto a la tradicin o la escrupulosa obediencia de un mtodo.
El uso de los detalles especficos se ven reflejados en los cuentos fantsticos de
Borges, porque son portales que permiten el paso a una fantasa, que cambian la monotona
de la realidad, lo tangible y sensorial a lo intangible ficticio. l conoca las necesidades del
lector, era emptico con el que se encontraba detrs de un libro leyendo sus cuentos o
ensayos, y eso lo hace el mejor escritor de la literatura latinoamericana. Solo el cuentista
que hace contacto o que llega a tocar fibras en sus lectores es aquel que puede ser
considerado un maestro, y para m l lo fue. En el papel de ser un lector, siempre buscamos
encontrar ese autor que satisfaga nuestras necesidades, gustos y no sobrepase nuestros
lmites, y es un verdadero reto encontrar un escritor afn a nosotros. As como en la
escritura, en la lectura el sujeto en este caso, el lector, consigue manifestar un secreto o una
verdad a medias sobre s mismo, se entrega a sus propias fantasas y sueos, tambin a sus
miedos, para sacar provecho de ellos al comunicar con los otros esa presencia en el mundo
fantstico en el cual se ha ingresado. La lectura que Borges nos brinda y que ha quedado
para la historia, es para ponerse en prctica sin pedir seguridades, es una lectura atenta a sus
consejos, porque un libro va ms all de una estructura verbal; es una pltica que entabla
con su lector para darse a conocer y que el lector se conozca o se identifique.

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Referencias
Borges, J. L. (1935). El brujo postergado. Story. In Borges, Historia Universal de la
infamia. Buenos Aires: Emec.
Borges, J. L. (1940). Las ruinas circulares. Buenos Aires: Sur.
Borges, J. L. (1944). El milagro secreto. Jorge Luis Borges, Obras Completas, 1, 508-13.
Castillo, G. (2009). Simbolismo de la lluvia en lvaro Mutis. Letras, 80(115), 87-98.
Guerrero, H. G. (2008). Potica narrativa de Jorge Luis Borges (Vol. 40). Iberoamericana
Editorial.
Kobylecka, E. (2006). Mario Vargas Llosa: una realidad desdoblada o el procedimiento de
los vasos comunicantes. Hipertexto, (4), 50-64.
Molina, M. (2006). Borges y los universos paralelos. Revista de la Universidad de Mxico,
(30).
Piglia, R. (1999). Nuevas tesis sobre el cuento. Formas breves, 123.