Coleccin: Arte para la Transformacin Global

MEMORIAS IN SANTAS
Antologa de poesa escrita por mujeres
sobre la violencia poltica

Programa Democracia y
Transformacin Global

MEMORIAS IN SANTAS. Antologa de poesa escrita por mujeres sobre la

violencia poltica.
Centro Peruano de la Mujer Flora Tristn
Parque Hernn Velarde N 42, Lima, Lima. Telfono (51) (1) 4331457
Fax:4339500
www.flora.org.pe e-mail: postmast@flora.org.pe
Programa Democracia y Transformacin Global
Jr. Daniel Olaechea 175, Jess Mara, Lima. Telfono (51) (1) 4620443
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DEMUS. Estudio para la defensa y los derechos de la mujer
Jirn Caracas 2624, Jess Mara, Lima. Telefax (51) (1) 4638515
www.demus.org.pe e-mail: demus@demus.org.pe
Este libro ha sido posible gracias a los auspicios de Programa Democracia y
Transformacin Global, DEMUS. Estudio para la defensa y los derechos de la
mujer y la Fundacin Ford.
Compiladores
Roxana Crislogo
Miguel Ildefonso
Cuidado de la edicin:
Miguel Ildefonso
Diseo e ilustracin de la cartula:
Jorge Miyagui (www.jorgemiyagui.com)
Modelo de portada:
Ruth Llacsahuanga
ISBN:
Hecho el Depsito Legal en la Biblioteca Nacional del Per N 2007-08278
Primera edicin agosto 2007
1,000 ejemplares
Impreso en el Per

Entre Cemento y Retama

a Modo de Introduccin
Roxana Crislogo y Miguel Ildefonso
Memorias in santas es una recopilacin de poesa peruana
escrita por mujeres inspirada en los aos de conflicto armado interno
que sufri el Per. Una parte de los poemas seleccionados fueron
publicados en la segunda mitad de los aos ochenta (O un cuchillo
esperndome de Patricia Alba es de 1988 por ejemplo) e inicios de los
noventa (Zona Dark de Montserrat lvarez de 1991), mientras que
otros datan de fines del fujimorismo en adelante (Ya nadie incendia el
mundo de Victoria Guerrero, 2006, y Las hijas del terror de Roco Silva
Santisteban, 2007). En esta edicin se ha considerado a poetas de
distintas promociones literarias, conocidas y reconocidas no slo por
sus publicaciones, sino adems por la participacin activa en eventos
pblicos nacionales e internacionales. Son poetas cuyas trayectorias
profesionales se han desarrollado esencialmente en Lima, lo cual
explica por qu en la mayora de los poemas recogidos prime el mbito
urbano. Una excepcin es la poeta punea Gloria Mendoza Borda con
una destacada actividad literaria en el sur del Per.
La ausencia de voces poticas provenientes de las provincias,
afectadas directamente por la violencia, a simple vista, puede
considerarse una de las principales limitaciones de la presente
seleccin. Sin embargo, consideramos que la focalizacin en Lima,
como punto de partida para una recopilacin ms completa que
deseamos hacer en un futuro prximo, tiene sentido en la medida que
tambin, y de una manera particular, sufri los estragos de la guerra. Si
bien Lima ha sido el escenario desde donde se han ido tejiendo las
versiones dominantes sobre el conflicto armado - cuyo costo mayor de
vidas humanas hasta el ao 1989 estaba concentrado en las localidades
ms pobres y excluidas del pas -, simultneamente Lima ha ido
constituyndose en la ltima instancia en donde se pueden hacer
visibles hechos del conflicto que de otra forma jams saldran a la luz.
Es importante destacar, por tanto, cmo en algunos de los poemas
recopilados se recrean episodios acaecidos en comunidades
prcticamente olvidadas del pas, algunos de ellos escasamente
discutidos, como son los casos de las violaciones sexuales y los
enrolamientos forzados de militantes como mtodos de guerra.

Memorias in santas a travs de la poesa nos revela una ciudad

deteriorada poltica, econmica, social y emocionalmente por los
sucesos de la guerra. Se presenta Lima como testigo de lo que aconteca
en el resto excluido del pas, pero tambin vctima del fuego cruzado
entre las fuerzas armadas, los grupos subversivos y los dems agentes
armados. Desde las zonas perifricas, la capital del Per se fue
convirtiendo en escenario de asesinatos selectivos de importantes
dirigentes sociales. Es el caso de Mara Elena Moyano, lideresa de la
Federacin Popular de Mujeres de Villa El Salvador, asesinada por
Sendero Luminoso, y que es tema del poema Las furias de Doris
Moromisato. Los poemas, con distintas pticas, reconstruyen una
poca en que se daban las intervenciones de las fuerzas armadas en los
recintos universitarios estatales (como en Mil Novecientos Noventa y
Dos: Universidad San Marcos de Ericka Ghersi), dentro de una ciudad
donde cunda el miedo a los coches bomba, o el miedo de ser detenido y
considerado sospechoso. No es exagerado decir, y para parafrasear el
ttulo de uno de los poemarios de Rosina Valcrcel publicado en 1991,
que la gestacin de estos poemas surgi en medio del caos generado por
las balaceras y los apagones que, de pronto, aterrorizaban las noches de
Lima.

Luego de la publicacin del Informe Final de la Comisin de la

Verdad y Reconciliacin, hablar pblica y directamente de ciertos
episodios relacionados a la guerra interna dej de ser un tab. Esto
explica la aparicin de lo que ha empezado a denominarse literatura
sobre la guerra (novelas, cuentos, relatos, poesa). No obstante, mucho
antes de aquel Informe ya haban sido publicados varios poemas con
esta temtica que pasaron desapercibidos, que fueron ocultados por
sus propias autoras o en su momento no fueron entendidos como
representaciones del conflicto armado. Ello explica, por citar un caso,
uno de los sentidos de interpretacin en los poemas aqu publicados de
Rosella di Paolo, interpretacin relacionada al tema de la ausencia
traumtica y la espera obligada, y que ha sido corroborada por la propia
autora al hablar de estos poemas y su relacin con la violencia.
El Programa Democracia y Transformacin Global inaugura con
Memorias in santas la coleccin Arte para la transformacin global
como parte de su lnea de trabajo y reflexin sobre arte y cultura. En esta
oportunidad hemos invitado al Centro de la Mujer Peruana Flora
Tristn y a Demus para que nos acompaen con esta iniciativa, ambas
instituciones con apuestas comunes a las del presente libro. La

publicacin de esta antologa se enmarca en la apuesta por transformar

la historia creada en torno al conflicto armado interno vivido en el Per,
amplindola y democratizndola por medio de la recuperacin de las
otras memorias, memorias marginales o invisibilizadas por ser ajenas a
la historia oficial. Memorias que existen y resisten a travs de las
distintas manifestaciones artsticas y culturales, en este caso de la
poesa escrita por mujeres, que nos permiten reconstruir una parte de
nuestra historia en constante tensin entre la impunidad y el legtimo
reclamo de justicia.
Memorias in santas, ttulo con el que rotulamos este conjunto
diverso de memorias profanas, y valindonos de una licencia potica
para representar lo exactamente opuesto al concepto de santas o s
santas, hace referencia a esas voces marginales y contrahegemnicas
que han de desembocar en una insurreccin esperanzadora, producto
de la necesidad de encontrar entendimiento, reconocimiento y justicia
anhelados. Pero el hecho de recopilar poemas sobre la violencia poltica
escritos por mujeres se debe tambin a otros factores. Uno de ellos es
que literariamente se ha querido encasillar en una o dos temticas a
toda la poesa escrita por mujeres surgida, sobre todo, desde la dcada
del ochenta. Si bien el erotismo fue en aquella dcada uno de los temas
centrales, o al que puso ms atencin la crtica, no ocurre lo mismo en
los aos noventa. Es por eso que, siguiendo otro derrotero, nos interesa
conocer cmo ellas, desde su subjetividad tambin marginal dentro de
un mundo androcntrico, haciendo uso de diversos registros poticos,
abordan los sucesos del conflicto armado interno no slo en tanto
recuerdos o pesadillas, sino como hechos concretos que coexisten
entre la memoria oficial y las memorias populares.
La poesa, ms que un conjunto de metforas y hermosas
palabras bien escritas, encierra la capacidad de hacer a las personas
ms sensibles, conscientes y crticas. No se trata, por eso mismo, de
recoger poesa cvica o himnos, sino poemas que impliquen
cuestionamientos y reflexiones que combatan el olvido y la injusticia.
Queremos no solamente hacer ver la retama en el cemento, que
Memorias in santas no slo los afecte o conmueva estticamente; sino
tambin ticamente.

Prlogo
Carmen Oll*
No es fcil establecer una correspondencia automtica entre la
vida interna de los poetas y escritores hombres y mujeres y los
conflictos sociales. La poesa no refleja de manera inmediata, cual
cmara fotogrfica o documental, el momento histrico, sino que lo
procesa. El poeta polaco Adam Zagajewski (Ucrania 1945), sensible al
Holocausto, considera que la poesa da forma a la vida interior pero
tambin tiene que velar por la historia: los momentos de lucidez son
histricos, pero se viven en la cotidianeidad, en la vida normal, con un
1
ojo abierto a la historia .

En este sentido, los efectos del conflicto armado interno que

vivi nuestro pas durante los aos ochenta y principios de los noventa
se perciben en la poesa escrita por mujeres peruanas a travs de
diversas formas, en algunos casos cruda y explcita; en otros, de forma
velada y misteriosa, pues nada funciona de acuerdo a una teora
mecanicista, que parece echaran en falta algunos crticos cuando
demandan una literatura de la violencia.
Ms que una mera imitacin de la realidad como pensaba
Aristteles, la poesa reconstruye una imagen de dicha realidad de
manera original; para ello la percepcin de los acontecimientos pasa por
varios filtros, semejante a un rayo refracto que brota de una realidad
perniciosa que se expresa en emociones intraducibles o en imgenes
enigmticas, la mayora de las veces a travs de una simbologa que nos
recuerda la experiencia potica del expresionismo alemn en la
primera mitad del siglo pasado, especialmente a Georg Trakl, cuya corta
vida y breve pero intensa, atormentada poesa nos hablan
premonitoriamente de desgracias por venir, como las dos guerras
mundiales. Mostrando un paisaje melanclico y decadente, temas como
* Escritora. Entre otros libros es autora del poemario Noches de adrenalina y de las novelas Por
qu hacen tanto ruido?, Las dos caras del deseo y Retrato de mujer sin familia ante una copa.
1 Adan Zagajewski/Poeta en El Pas, sbado 19 de noviembre de 2005, p. 38.

el incesto e imgenes de podredumbre (muros de lepra, uvas purpreas,

el grito de los cuervos), la simbologa personal de Trakl expresa con
fuerza inusitada la debacle de una poca en apariencia rica y culta.
No solo es imposible imitar la realidad, ya que sta es cambiante,
sino que como seala el filsofo Nelson Goodman no existe un ojo
natural inocente. De ah que parezca una discusin intil echarle la
culpa a los artistas peruanos por su supuesta indiferencia o mutismo
ante los hechos de violencia que, segn el Informe Final de la Comisin
2
de la Verdad y Reconciliacin , arrojaron la cifra de casi 70 mil muertos,
adems de violaciones a mujeres de origen campesino y efectos
psicolgicos irreversibles en la poblacin peruana.
La poesa que se publica en este volumen responde a una antigua
pregunta que sigue vigente, formulada por el filsofo alemn Adorno
despus de la Segunda Guerra Mundial: Es posible escribir poesa
despus de Auschwitz? Es posible escribir poesa durante y despus
de un conflicto armado como el de hace veinte aos en el Per? La
poesa, el arte no cesan, los/las poetas y los escritores seguirn
inspirndose en la realidad, sea sta reflejo del mal; el mal no como lo
entenda Bataille desde su concepcin romntico-transgresora, sino
desde la idea de crmenes polticos y ticos.
Algunos de los poemas en el presente libro datan de la poca del
conflicto armado, otros salieron a la luz aos despus del cese de la
guerra. Los sentimientos ante el peligro y el miedo en los poemas estn
asociados con la noche y la soledad, aunque tambin con el peligro y la
incertidumbre: un tajo, una cuchillada, parecen hundirse en la piel.
Por momentos, ms o menos explcita, la poesa tambin se
refiere al futuro, uno imposible, el tiempo en los relojes se ha roto o es
arena pura. La metfora es una figura literaria que elude la descripcin
directa para darle un vuelco interior a la representacin de la realidad
objetiva, las palabras se cargan de nuevos significados y revelan una
realidad ms sutil. Alcohol, cinagas, decadencia, mrmoles ntimos,
estas palabras se combinan y asocian de manera original para
impresionar al lector en un poema sobre los que van a la guerra. Los
nios, dnde estn, se pregunta una de las poetas antologadas, han sido
sacrificados, la patria los prefiere muertos, dice.
2 Informe Final de la Comisin de la Verdad y Reconciliacin est disponible en www.cverdad.org.pe

A veces basta un diente de plata en una sonrisa de mujer

humilde y trabajadora, como nico recuerdo del esposo, para revivir el
dolor que sigue latente en medio de la pobreza. Y otra vez la metfora, la
imagen del mar como hierba mala, puertas sin aldaba para ingresar en
un mundo delirante del que no hay retorno. Cmo encajar la rutina
diaria en una conflagracin, los pensamientos se vuelven obsesivos; las
compulsiones, secretas; la vigilia parece una pesadilla. Las imgenes
hablan ms que las balas en el universo potico.

10

No todo es expresin de una voz lrica monologante en esta

antologa. La voz del otro/a se deja escuchar, la palabra de la mujer
campesina nos habla con la voz de sus adentros para denunciar la
violencia sexual, mtodo del enemigo en la guerra para someter a las
mujeres, para despojarlas de su dignidad. Es la otra cara de la poesa, la
que dialoga con las lideresas populares asesinadas, con las guerrilleras
muertas en combate o con los conos de la cultura popular. Entonces
escuchamos msica del recuerdo, a Leonardo Favio, y la poeta
reinventa la historia a travs de la fusin de palabras: Baviolada es el
oxmoron, la contradiccin perfecta: dos en uno: mujer violada y balada
romntica, y la cancin de Favio Hoy la vi... se transforma en odio, en
asco, en basura.
Incluso el arte paradigmtico de Ayacucho, el retablo, est
presente en un poema para narrar el odio. En este trozo de madera de
naturaleza religiosa una historia dentro de otra historia cobra vida, es
una historia de horror, todo crimen lo es; otra mujer, vctima de la
violencia sexual, implora y evoca la muerte de su amado esposo,
asesinado. Canta y danza para nosotros, tambin ella est muerta, la
hicieron volar en pedazos.
Los textos poticos no se estn quietos, viajan por todo el pas,
se internan entre montaas, llegan a lugares olvidados por el Estado
peruano, a los escenarios de los enfrentamientos entre el ejrcito y
Sendero luminoso. Cuando no, deambulan temerosos por la
universidad, la cual ha sido intervenida por uno y otro bando y ya no es
un referente cultural sino el sitio donde el peligro es inminente. Es lo
mismo, dentro o afuera, la locura nos llama. Tanto en el terreno de lo
ntimo como en el mundo exterior, el mal se ha instalado.
La enfermedad es el mal dentro del cuerpo, un cuerpo que ya no
vive, no grita, no ama, encerrado en un hospital, el seno cercenado,

mientras en la calle se escuchan balazos. En un contexto como ese

hasta la poesa se vuelve pestilencia. La enfermedad y el mal; el deseo y
la muerte; obsesionados entre s. Y en medio del peligro, la noche nos
atrae.
Sin embargo, la violencia tambin engendra, tambin es madre
para las poetas. Madre Violencia no puede detenerse, escribe anhelante;
en cambio, la msica de una flauta leve y fina nos llena de paz, de
sosiego.
Soledad, no solo la del ser abandonado a su destino aciago, sino
soledad fsica, soledad entre matorrales, aunque de ah tambin emana
salvador el olor dulce de una retama que nace del tapial para redimirnos;
es decir, siempre hay un resquicio, una va por la que ingrese paz y
sosiego. No todo est perdido entre tanta soledad y muerte. Si morbidez
y miseria quedan registradas y pareciera no haber seales de salvacin,
una flor amarilla puede limpiar la suerte, es el vaticinio de las poetas al
final de esta antologa, que surge como el testimonio literario de una
poca oscura y sangrienta.

11

El Ejercicio de la Memoria
Mara Ysabel Cedano*
DEMUS es un organismo feminista que, desde 1987, trabaja en
contra de la discriminacin y la violencia contra las mujeres por razones
de gnero, tnicas y de clase, teniendo como desafo el desarrollo de la
estrategia de la autonoma, la recuperacin del deseo, la voluntad y la
transformacin. Para ello partimos de la afirmacin de las libertades y
los derechos sexuales y reproductivos, desde lo que queremos como
mujeres, y a travs de discursos y lenguajes diversos, entre ellos los del
arte.

12

Desde mediados del ao 2004, trabajamos para lograr que las

mujeres, vctimas de la violencia sexual durante el conflicto armado,
obtengan verdad, justicia y reparacin. Luchamos por que se
comprenda que la violencia sexual es un crimen de lesa humanidad.
Dicha violencia fue parte de la estrategia antisubversiva que us el
terror y se coludi con un sistema que practica estos abusos antes,
durante y despus de los conflictos armados. Fue un mecanismo de
control del deseo, de los cuerpos y de la sexualidad de las mujeres, y, en
este caso, desde el Estado para causar dao individual y colectivo, as
como para ganar la guerra: el cuerpo de las mujeres como botn.
Las mujeres, por tanto, debemos contar la historia poltica de la
violencia en el pas y en la regin, por lo menos, de los ltimos 50 aos
como accin contracultural y revolucionaria. Esta accin no debe ser un
ejercicio acadmico; propongo que contemos la historia a travs del arte
en sus diversas manifestaciones. El ejercicio ha ser masivo adems,
porque la memoria es un derecho universal indivisible del derecho a ser
una misma, y la verdad es un derecho universal indivisible de los
derechos a elegir y a la justicia.
Esta conviccin surge, como se dijo lneas arriba, gracias al
noble y esforzado trabajo que mis compaeras realizan para que la
* Directora de DEMUS - Estudio para la Defensa y los Derechos de la Mujer.

reparacin y la justicia lleguen a las mujeres vctimas de la violencia

sexual durante el conflicto armado. Dicha labor, por ejemplo, nos ha
permitido conocer a las mujeres y hombres de la comunidad de Manta
en Huancavelica, escuchar sus voces, sus recados, sus demandas y sus
historias; as como el encuentro con mujeres guatemaltecas, chilenas,
colombianas, argentinas, espaolas y africanas que vienen luchando
por la verdad, la justicia y la reparacin en sus respectivos pases y
regiones.
Hemos podido constatar que la historia oficial es un discurso
creado desde el poder y producto de negociaciones. Es inaceptable que
no se pueda escuchar la otra historia proveniente de otras voces y
formas. Se tiende a simplificar el discurso histrico hasta convertirlo en
una dicotoma de buenos y malos, de defensores de la patria, de
terroristas, delincuentes; es decir, de bandos. El miedo se ha apoderado
de la historia, por ello no hay memoria ni verdad.
Me preguntaba cmo partir desde la experiencia de un sujeto que
se sobrepone, resiste y rebela contra la violencia sexual que interrumpe
y castra la capacidad de deseo y goce, mientras enfrenta al miedo, la
desconfianza, la desesperanza, la angustia y el desespero como secuela
de las diversas y mltiples formas de violencia. Sera la voz de un sujeto
que encarna el dolor y la desolacin, y, a su vez, que siente y escribe, que
vive.
Contar todo lo que vivi el pas durante la violencia poltica,
integrando la razn, los sentimientos y las imgenes, implica un
lenguaje que todas y todos comprendamos; un lenguaje no escrito
desde el desprecio, sino desde la bsqueda, el asombro, el
reconocimiento y la incertidumbre.
Agradezco a Mar, Roxana, Susana y al Programa Democracia y
Transformacin Global de la UNMSN, por involucrarnos en esta
iniciativa que, desde mi modesto parecer, es una importante forma de
contar la historia poltica de la violencia en el pas, en este caso a travs
de la poesa, desde las mujeres, cada una con su voz propia y que, al
incorporarse en esta antologa, forman una voz colectiva que resulta a
contracorriente de tiempos marcados por el olvido, la negacin y la
impunidad.

13

Patricia Alba
Se nos dice que no padecemos lo
Que no vemos; pero la noche y el
Sueo nos angustian, porque la
Sospecha es el sueo ms intenso
Y el temor es el ltigo.
Djuna Barnes

Caminar sobre las calles trepada en una gran ave nocturna.

Caminar sin dejar de sentir el tajo del temor
Una vez que el tiempo alej del ruido al ambulante
Cuando slo queda una leve brisa
Detrs de una ventana de autobs que me conducir
As, sobre la lona,
Al espacio donde la salvacin se prueba a diario.
Esperar contra la noche
Contra el tiempo que corre que atrae
Este peligro solitario y enfermo

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Montserrat lvarez

Los Relojes Se Han Roto

En estos das de paro armado y caresta,

16

das de microbuses atropellados y de comensales

engullidos,
cuando hay tanta cerveza por beber,
en estos das, digo, en estos das,
la sangre y la cerveza derramadas
se suben a la frente con ms sed.
En estos das en los que la muerte
es un adorno ms para la vida,
las horas del futuro se han venido al presente;
los relojes se han roto, o se los han robado.

Los Que Van a La Guerra

Los que van a la guerra y los que no se van

la llevan por igual dentro de s,
agitando cruelmente su cerebro
frente a la Plaza San Martn, los arcos
contra los que apoyo mi costado y fumo
y la mano izquierda a la mano izquierda
son fugaces como el atardecer.
Ni siquiera el alcohol triunfa del tiempo.
l remueve las cinagas, ms bien, l las remueve,
en la decadencia de los mrmoles ntimos.
l dibuja blasfemias en los cielos, l, tremendo,
blasfema de la vida.
Vamos a morir todos, camaradas.

Violeta Barrientos

Fiesta de los Inocentes

Los nios han sido sacrificados.

El ruido de sus madres se ahoga
es penoso, fastidia.
Golpean el piso y chillan
como bestias enfurecidas.
-Shh! la culpa fue de ustedes insensatas.
La patria los prefiere muertos...
antes que crezcan
condenndola.

Desde el Cielo

Cuatro proyectiles impactaron en el centro

histrico matando a civiles por equivocacin.
Una bandera blanca haba manoteado
nerviosamente antes del impacto'
-Claro que s mi general.
Avistamos desde el cielo
seales incomprensibles....
No sabamos si eran
seales de vida
o de muerte.

17

Doris Bayly
nancy la mujer de los treinta obreros

a las cuatro y media de la maana

de lunes a domingo
nancy prende la cocina
en el campamento de choquequirao
a esa hora nadie le dice nancy
qu linda sonrisa tienes cuando ella
riendo sin rer muestra su bello diente de plata
nico recuerdo del esposo
el anillo descansa guardado entre las medias del cajn
aunque nadie le pregunta nada
ella tiene la respuesta lista
y una historia simple

18

lavando las tazas y platos despus del desayuno

solamente dice
as es el trabajo
plata segura para mis hijos
que este ao acaban su primaria
y viven con su pap all en lima por la molina
y antes de cargar las mulas con el chuo
y carne seca para el almuerzo
que preparar como todos los das
en el fogn
que arde en una esquina de choquequirao
all donde los ltimos incas de la dinasta manco
resistieron a la invasin espaola durante cuarenta aos
dice en voz alta como para todos o para nadie
aqu todos somos familia felizmente
y se aleja moviendo calmadamente las caderas
tambin felizmente fuertes.

Grecia Cceres
Libertades?

in memoriam

la noche debe ser como esta noche

siempre
noche sin fronteras ni nombres conocidos
noches para refrescar los ojos
para hundir los brazos y nadar
dejndose llevar por la ltima corriente
siempre
la boca y sus besos
siempre deben ser como los tuyos
frescos y pacficos
y en el fondo
un sabor de peligro que se advierte
demasiado tarde
y en la piel
una dulce permanencia en este mundo
la ciudad para siempre
debe ser como es ahora
extensa como una piel de lobo
a nuestro paso
atenuando la estridencia de las luces
acercando el perfume del silencio
explotando el oxgeno revuelto
oxidando los autos
con su tacto feliz
y liberndonos
las manos y los cuerpos
son ahora ya los nuestros
con forma con olor con tiempo
contenidos
una piel secreta que se alarma
de su propio estado
una fresca savia que destila del encuentro
de los dueos
de la ciudad desrtica
en medio de clamores apagados
de revoluciones sagradas de fuegos elctricos
de pupilas vidas.

19

Esther Castaeda Vielakamen

1980

a Rosina Valcrcel

Una malta adereza la comida barata de un fin

de semana
la soledad arde y asfixia como antes
si te hablo de reuniones polticas
no respondes
frunces los labios por el malecn
la humedad y el roco se confunden
y la definicin de mercanca
desaparece tras tu oreja.

20

Diminuta
marcho gritando consignas
reaparezco en la responsabilidad ineludible
de las vocales
me pellizco
muerdo mis uas
debo quebrarme para no sentir tu falta a
mi costado
Amor y revolucin dice
AMOR Y REVOLUCIN
meta de nuestros tiempos.

On The Road

Postes y sombras
avenida Pizarro
cada esquina muerde la noche
la muerte
maloliente
el aire.

Rosella di Paolo

No Hay Retorno

Ro de pena soy t mar de cobijo.

Pero los mapas desplegaron su canto de sirena
y te llevaron de aqu con fuerte encantamiento
Te esperaron muros en blanco Puertas
sin conocer aldaba alguna
La vereda se tenda esperando tus pasos
para saltar sobre ellos festejante
Pero de la niebla leve como un navo
no descendi tu cabeza solitaria
nunca tus manos solitarias

21

Voy de un lado a otro de las cosas

enderezndolas suavemente hacia el delirio
Ro de anhelo soy t mar de distancia.

Las Altas Distancias

Si yo escribo tu nombre en la arena

y t escribes mi nombre en la arena
pero en otra playa
es que hemos descuidado las cosas
hemos dejado crecer el mar como hierba mala
y habr que arrancarlo con cuidado
hasta allanar la arena de esa playa
donde puedas escribir mi nombre y rozar el dedo
que est escribiendo el tuyo despacito.

Mariela Dreyfus
Este Ruido No Cesa
a Roco Silva Santisteban

Otra vez la campana.

Su lento, mecnico estallido,

su inslito vaivn.
En qu momento acechar la ola?
En qu rincn de sombra te asaltar de nuevo
esta marea ciega de gritos, insultos, maldiciones?

22

Lo s. Intil que te marches o concedas al eco

de mis torpes palabras.
Pero qu hacer si esta pendiente
en la que cada entrega
minuciosamente se quiebra cada da,
este temor clavado entre mi sueo
o entre tu sueo que cada noche
perturbo y luego velo,
esta roja mana, esta oscura diccin,
es la mscara obscena que se ofrece al dolor?
Entra en mi pesadilla.
En este ojo cclope que todo lo deforma.
Como un perro que alla en la boca de un tnel
o una ventana que arroja su msica sobre la noche hambrienta.
Arden en mi pupila, otra vez
la inocencia convertida en cuchillo; la ternura
en asfixia; el deseo en chacal.
Slvame. Sosiega este vaco o dulce habtalo.
Despliega sigiloso tus amigables voces.
En mis ojos cerrados vibra este alarido que nombro.

Somos este tiempo inconstante

en que nada nos posee
y lanzamos nuestras crines desnudas
al ocaso.
Un insecto azul y blando
me persigue / lo contemplo
y he perdido un cuarto de minuto
de mi vida.
Menudo ejercicio, la rutina.
Menudos los reflejos de las sombras
la torpeza de esta agua
sin ningn cadver varado
a sus orillas.
Sobre mis antiguos poemas
me arrojo y lloro.

23

Ericka Ghersi
Pequeo

La suela de tu zapato
pide chepa
de tanto bailar huayno
El micro
te saluda reverente
pensando
en los tantos aos que debes pesar
y tu voz
le responde aniquiladora
la solucin que decidiste para tu vida

24

La msica que
impones a los transentes
se hace montona
pero insistes
en que sea escuchada
Acaso extraas tu tierra
la cual queda
un poco ms
al norte
al sur
al este
o esperas
un hombre de buen corazn que
te recoja
te llene de mentiras verdaderas
y termines siendo
un nio-BOMBA
varado
en medio de la ciudad.

Mil Novecientos Noventa y Dos: Universidad San Marcos

Y el campo volteaba la cara a la ciudad.
Carlos Oquendo de Amat

Este paisaje no se acomoda a lo que yo quiero.

No hablar
no tocar
no mirar hacia arriba.
Del umbral penden VIVAS
cargadas de explosivos rojos y amarillos.
Este silencio que ves andar
es en realidad
miedo,
miedo de no salir del campus.
Miedo de no llegar a casa,
miedo a que algn desconocido me detenga,
me diga los nombres de mis hermanos
y los horarios de trabajo de mis padres.

Los rboles pronto rompern sus amarras

y sern ramos de flores todos los policas, me digo
mientras cierro la puerta del cuarto,
pero tampoco quiero esto dentro de mi gran cuadro.
Y los algarrobos lloran sangre en cada estallido del desierto de Lima.
Bata, Inresa, la Comisara y la Iglesia del Carmen de La Legua,
y la lista se extiende hacia el mar,
Argentina
avenida donde se encontraban los escombros de la noches rojas.

Cada vez se hizo ms difcil llegar a Reynoso,

el reino de los osos de La Oroya, Ayacucho y Cerro de Pasco.
En la U(niversidad)
la libreta electoral necesita una foto
reciente.

25

El nuevo fotgrafo encaona a los estudiantes que se niegan al

orden,
entonces los sienta,
y all estn
como en las caricaturas del coyote y el correcaminos
Explosivos
marca acme.

26

Los rboles pronto rompieron sus amarras

y eran ramos de flores todos los policas
encaonados frente a los jardines de la Facultad de Letras.
Otro paisaje que hace a los estudiantes tiritar,
contar sus pasos hacia el aula
y si se portan bien
llegarn a casa para la cena familiar.
Dentro y fuera
cualquier situacin llama a la locura.
Si no ests con nosotros, ests con ellos,
y si no ests con ambos, estars
pues
en todas partes
coyote!

Solo que aqu no funcionan los efectos

de las caricaturas.

Victoria Guerrero
pabelln 7A/ sacrificio

una mano blanca se acerca

una mano blanqusima
me inyecta su odio

demasiado pura

yo me duermo
babeo
voto mi espuma
sobre una sbana tan blanca como la garra que me alimenta
ella espera el zarpazo final
mientras observa el goteo de su veneno
NO GRITES NO VIVAS NO AMES
es su consigna
un balazo me despierta a media noche
alguien arrastra una pierna por la avenida per
su hermoso rostro lloroso de rabia alza los ojos hacia m
me maldice por mi partida
y yo bajo los prpados para no ver
soy este nmero que cuelga a media tarde en cualquier habitacin vaca
cualquier da del mes de agosto
oculto tras una cortina desgarrada/ habitacin 701 A-B
un ronquido llena el silencio la blancura
estremecedora de este espacio dividido en dos
madre ests all?
la mano se acerca otra vez
me desnuda me jalonea me envuelve entre sbanas sudorosas
de otros cuerpos
mi rastro se va perdiendo entre ellas
aspiro y no siento nada sino el olor de la partida
mientras los ojos del amor me dicen
QUEDATE Y SERAS FELIZ
esa es su consigna

27

y sus ojos quedan entreabiertos tras los barrotes de una celda

pero yo corro huyo de una prisin para adentrarme en otra
todo me conduce hacia un lugar de perfeccin
eso fue lo que me prometieron
tirada en una habitacin plidamente higinica
infinitas manos se acercan y exploran una cicatriz
(la maloliente costra del nacimiento
le llaman)
iluminan mi cuerpo con una luz tan pura como sus manos
ser sta la luz blanca siempre aorada?
la luz de la felicidad?
el rayo que se disolver en siete colores de fuego y ahuyentar el mal?
o es slo un ejercicio ms de toda esta retrica

28

estiro los brazos y me entrego

me adormezco en medio de una fiesta enceguecedora
hasta que mi cuerpo revienta
convertido ya en un alegre surtidor que baa el mundo
un fuego esplendoroso me obliga a levantarme
alguien incendia su cuerpo en medio de la noche
un poeta se agita en llamas de su propia orfandad
su casa es un gran desaguadero de sueos y sombras
pero
YA NADIE INCENDIA EL MUNDO
NI SIQUIERA T
nuestros plidos cuerpos
todos presas ardientes de celadores o incendiarios
celebran su festivo sacrificio juvenil
la poesa escupe por todos lados su necia pestilencia
y no queda nada sino tirarla a un tacho de basura
o coger la maldita mano blanca y torcerle el cuello
y no quedan sino tus ojos que baan el mundo
y un cuerpo tras una cortina desgarrada cuyo amor aun desconozco

Fiesta/2004
(hospital del empleado)

desnuda en una camilla de hospital

mi madre se tiende del lado opuesto del seno cercenado

un anillo de matrimonio es lo nico que lleva sobre su cuerpo
igual que yo
yo sigo caminando
voy hacia el centro del centro
eso fue lo que me dijeron
eso fue lo que quise creer
tambin
lejos a miles de kilmetros de mi propio centro
sobre el seno que chorrea leche
blanqusima
no queda sino un vaco una cicatriz para acariciar con nostalgia
y los labios de una recin nacida que succionan un pezn sin piedad
una enfermera me despierta entre sueos y me pone una bata semi-blanca
ESTOY MUERTA ENTONCES
pero todava siento el crujido de las hojas del otoo bajo mis zapatos
yo voy hacia el paradero de autobuses siguiendo un camino
de sangre
el dolor que nutre la herida abierta de mi madre
es el centro que todava me alimenta
veinte das en un cuarto compartido de hospital
el enorme ventanal ilumina el dbil brazo derecho y la oscura
Lima se abisma sobre mi cabeza todas las maanas extranjeras
la gente se levanta para trabajar
yo intento regresar subiendo a un autobs
cuyo paradero desconozco
quiero llegar a casa y cerrar los ojos y
hundirme salvajemente bajo el vientre
de mi madre
hasta perderme
hasta enterrarme en l

29

yo me interno en su costra
me hundo
me hundo
me hundo
me pierdo en la enfermedad como en un sueo
rasgo su materia negruzca
hasta ver mi sangre correr
tal vez siempre haya estado muerta
observando cun bella era la noche negra iluminada por EL MIEDO
o cun dulce era existir a travs de un poli exigindote papeles
las enfermeras me desnudan
baan a mi madre sobre una cama sudorosa
la bata amanece sucia por una infeccin nocturna
yo me despierto y la casa est vaca
(todos estn en el hospital)
y yo estoy cada vez ms lejos del centro y del porvenir
del que me hablaron

30

madre
pertenezco a una GENERACIN MUERTA
que todava suea con el festn del
amanecer
e
b
r
i
a
bajo
tu hermoso pezn ardiente

Luisa Fernanda Lindo

1993

En la madrugada un estruendo nos despert.

Las ventanas explotaron. Vidrio esparcido.
Baj a buscar a la abuela. Dorma. Era sorda.
Mamama, levntate, algo est pasando.
Si esto es el fin del mundo... pensaba.
Mam me dijo, no andes descalza.
Prefer no escucharla.
Corr a la puerta. Sal a la calle.
Los vecinos en pijamas, yo
un camisn puesto,
el cielo violeta.
Es el fin del mundoooo! grit la abuela.
Tena trece aos, era virgen, y
no crea en dios. Corr a ponerme un pantaln.
Volv a la calle. Todos mirbamos el cielo purpreo.
La tierra segua temblando. El humo
se apoderaba de mis pulmones, casi no poda respirar.
Mam, es el fin del mundo? preguntaba mi hermano
arrastrando una mochila llena de soldaditos de plomo.
Mam arrodillada en el suelo, diciendo:
Por mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa.
Las sirenas de la polica, las balas sueltas en el aire.
Gritos.
Mam de pie abrazada a mi abuela.
Mi hermano de pie abrazado a mi madre.
Toma uno.
No puedo mantenerme de pie, y mis brazos
no me bastan para abrazarme.
Toma dos.
Corr a la esquina de casa, cincuenta metros,
no haba ms esquina,
mis pies ensangrentados.
Fuera de foco.

31

Pasos Para Una Democracia

Paso 1:

32

Tome cinta adhesiva y cruce su ventana,

con una gran equis de punta a punta.
Paso 2:
Compre velas, fsforos y
mantenga la puerta cerrada con llave.
En lo posible no salga de casa.
Paso 3:
Si viaja en colectivo, trate siempre de cambiar
su itinerario de regreso a casa.
Si viaja en auto, no se detenga.
Paso 4:
Est atento a si alguien sospechoso lo sigue.
Camine siempre mirando a los costados, y
un poco hacia atrs.
Si siente la presencia de un desconocido,
acrquese a cualquier puerta y haga como si tocara el timbre.
Paso 5:
No ande distrado con su bolso en el hombro, crceselo.
Siempre crceselo, recuerde: crceselo.
Paso 6:
Verifique su auto antes de subirse a l,
de preferencia tenga un espejo para registrar
que no contenga elementos extraos
adheridos en la parte inferior.
Paso 7:
Si encuentra un paquete sospechoso
en la calle, no se acerque.
Llame a la polica

Paso 8:
Si un desconocido toca a su puerta,
no lo atienda.
Llame a la polica.
Paso 9:
Si se siente observado por extraos,
llame a la polica.
Paso 10:
Ponga rejas en su casa.
Paso 11:
Ponga rejas en su ventana.
Paso 12:
Compre trabas y alarmas para su auto.
Paso 13:
Coloque cercos elctricos.
Paso 14:
Recuerde: vivimos en una ciudad segura.
Paso 15:
No hable con extraos.
Paso 16:
No d sus datos personales.
Paso 17:
No deje a sus nios solos.
Paso 18:
No deje que sus nios jueguen en las calles.
Paso 19:
No salga.
Paso 20:
Ante todo mantenga la calma.

33

Isabel Matta Bazn

Miedo

La injusticia ha hecho su fortn en mi casa

y la mentira ha marchitado todas mis flores.
He visto muchas lenguas colgadas al sol.
No miento cuando digo que mi boca tiene miedo,
que todas las puertas y llaves son mi refugio.
Dnde guarda un corazn que grita
tanto silencio?

Sombras de Ciudad

34

Hoy te volv a ver con un aire provinciano

(como la primera vez).
En tus ojos se reflejaba el Amazonas
y su cielo de puntos delirantes
(que tanto extraas).
Los ambulantes, el fro limeo,
los asaltos a mano armada,
el desempleo,
la viveza criolla,
todos los detalles que ensombrecen a la ciudad
y a la mirada del hombre llegado de provincia
(que cuartean poco a poco su alma)
haban desaparecido.
El amor los ajustici, los colg de un palo.
Mi amor, tu amor, nuestro amor.

Gloria Mendoza Borda

Mucho Tiempo Despus Querido Mao Zedong
Rita Puma no aparece en muchos documentos como la mxima figura
femenina de la Sublevacin del 23, todo por falta de investigacin y estudio,
los cargos contra ella son muy claros. Fue acusada de ser agitadora,
propagandista, organizadora de los campesinos de Moho, sobre todo de ser
una revolucionaria y haberse enfrentado valientemente
Julio Mendoza Daz
Hace tiempo que abrigo el ideal de sobrepasar las nubes
y heme aqu subiendo las montaas Ching-Kang.
Mao Zedong

Mi querido poeta Mao Zedong

en otro tiempo
me vest como t
di una lectura
de poesa
en Cuzco
tu verde olivo
se prendi
de mis aos
de adolescente
colgu un cuadro con tu rostro
en mi cabecera
mucho tiempo despus
querido Mao Zedong
no pensaba escribirte
en esta nueva ficticia
Revolucin Cultural
un enjambre de abejas
salidas
de los panales
nos condenaron
nos empapelaron

35

36

pero no pudieron juzgarnos

somos la banda de las cuatro
a lo Chiang Ching
las santas de la historia
las amordazadas
en la miel
de los dedos
las aniquiladas
las mticas
las gitanas
desde el fondo del dolor
la poderosa
Chiang Ching
nos sonre
actriz y poltica
acompaa nuestra vorgine
internacional/ Premio Nobel/ famosa
no lectora/ fabuladora/ ilustre
con una inspiracin a borbotones
lejos de las moscas
cerca de los grillos
que reclaman
un nuevo canto
un invento
un invento
oh sagradas diosas
lejos del origen primitivo
una de las cuatro
toma el nombre de Edith Lagos
nos habla de Dora Oyague
la joven desaparecida
en tiempos de dictadura
la otra tiene el coraje
de hablar en la voz de Micaela
sobre Rosala de Castro
o su madre actriz
y la otra
es la que lleva el nombre
de Bartolina Sisa

habla del destierro

de la hipocresa
no al descaro
Bartilina Sisa
herona aymara
si vieras
estas nuevas contiendas
y la otra
y la otra soy yo
miradme
hablo en nombre de Rita Puma
fabulosa revolucionaria andina
me descubro sin temor
mi nombre
es Isadora Tipula Quispe
me cambio de lentes
para que las frutas
de diosas
bajadas
de la memoria
de los pueblos
me pongan la medalla santsima
reflejada
en Sarita Colonia
la marginal
smbolo enigmtico
y con un espejo lago
de fondo
importa que se reafirme
el nombre de Edith lagos
importa que se reafirme
el nombre de Micaela Bastidas
importa que se reafirme
el nombre de Bartolina Sisa
importa que se reafirme
el nombre de Rita Puma
las legendarias
las legendarias
las legendarias

37

las que cambiaron

la historia de las mujeres
en las montaas
como Tania
las que no claudicaron
las que no hicieron panfleto
de la palabra
como la pasionaria
como Frida Kahlo

38

compaeros
compaeras
del panal
de mala fe
de buena fe
los recibimos
con un texao florecido
en la maana azul
no importan
los mensajes que nos envan
la mano derecha osa silenciar
con ojos piadosos
en el clamor de los pobres
de mundo adentro
prendamos el fogn
que la paz de trinchera turquesa
nos aguarda
vamos a cantar
la verdadera victoria
de contar nuevas historias
en la lectura
y en la creacin permanente
dejar florecer cien flores*
dejar florecer cien texaos
dejar florecer cien kantutas
brindemos a la mamapacha
la luna con nosotras
la luna

somos cuatro las de la banda

dejemos crecer cien palabras
terminemos con la fantasa
de cuenta cuentos modernos
que la posmodernidad
abri puentes en los ros
de una nueva inteligencia
y una nueva historia se construir
sin nombres
como lo quera Borges
entonces se borrarn los nombres
entonces se borrarn personalismos
sin repertorio tradicional
sin incendios
estallar el globo
y sus parcelas
pareceremos desflorados
hurfanos
florecidos
en la copa de los rboles
junto a los pjaros
quedar una literatura poderosa
con santas y con santos
sin santas y sin santos
con guayabas y repollos
con lechugas y duraznos
con cerdos y sin cerdos
con uvas y sin uvas.
*MAO

39

Muchos Aos Despus Accomarca

(14 de agosto de 1985
69 campesinos muertos entre ellos 23 nios)
a Rosina Valcrcel porque sus sueos y su lucha
son tambin mos

Desde el ro

un rumor de sombras y batracios

sigilosamente
desembocan
entre secretos caminos
puentecillos de piedra
papales a flor de vida

40

estalla
el silencio desgarrador
perplejas las montaas
contemplan
con sus ojos de ave solemne
que todo lo ve que todo lo sabe
pero debe callar
ni los acertijos de la coca
avizoran
la hecatombe
puntapis en las puertas
acompasados por carajos
"!asamblea!"
asombrados campesinos
son reunidos
en una choza
dos granadas
adentro
la choza es una antorcha
los batracios
se pierden
en la estela

de la tarde
nadie vino
vomitan su veneno
nadie los vio
jams estuvieron en Accomarca
llora
el vientre
de la madre tierra.
II
En las inmensas fosas de Accomarca
ellos
annimos acribillados
eternos
expectantes
hambrientos
todava se confunden
con el fogn
con la luna
con la brisa de las alturas
y la lluvia
y an sus nombres
se encienden
en cada retama
de solitarios caseros
Santusa/ Auco/ Marcelino
"naranjitay pinta pintita"
en Accomarca
muchos aos despus
un enjambre de huesos perforados
bocas abiertas en forma de grito
lamento de nios
desde abajo de la tierra
secas hojas
arrastradas por el viento
nos recuerdan
que Ayacucho
es una herida abierta.

41

Doris Moromisato
Las Furias
a Mara Elena Moyano, asesinada en Villa El Salvador
el 15 de febrero de 1992

Prohibida de posar sus ojos sobre libro alguno

Sor Juana hall el universo en un metro cuadrado de su

celda
y al amanecer las campanas cada parte
explicaba a las asombradas novicias
el misterio de los astros flotando alrededor de los
conventos
el titilar de las estrellas en el enorme cielo
del desfalleciente siglo diecisiete,
intuitiva y gloriosa, sumaba y restaba
el manso rumor de la sangre
sobre el polvo acumulado de su celda.

42

A las mujeres incas emancipadoras, sin embargo,

les arrancaron la vida
de cuajo
por abandonar sus quehaceres anhelando fundar
naciones.
Siento en mis mejillas sus pies sangrantes
bajando desde el Cusco, encadenadas cubiertas
de escupitajos,
muriendo una tras otra
en la larga caminata hacia la costa.
Mujeres excelsas arden sobre mis pupilas
cuerpos y almas devorados por las lenguas de fuego
miembros tras miembro, ptalo tras ptalo
por leer rboles y descifrar
hojas
plumas
espinas
turbulencias en una vasija llena de agua
males y temores en los ojos tristes y enormes de los
sapos

atrevidos faroles que iluminaron con su ciencia

siglos tenebrosos obscurecidos por el temor y la
envidia
cabelleras y labios en la hoguera
intentando volverlas invisibles y de humo
Miro por la ventana y llegan hasta m sus maltratadas
pieles
el eco de sus gritos como un mordisco en la memoria,
mi corazn se estremece y me devuelve a mi propio
cuerpo, recipiente plagado de nubes
me devuelve a mi habitacin donde cada maana
Gabriela Mistral me dice al odo: Todas
bamos a ser reinas, y llora junto a m
Cuando abrimos los diarios y volvemos a descubrir
la mentira;
me devuelve a mi celda donde tambin encuentro el
universo.
Pero tu muerte me arrodilla otra vez.
Hay penas que no se reconcilian con el calendario
que no quieren negociar con las palabras,
penas como furias, imposibles de domar
existe acaso alguna palabra que pueda doblegar
las furias?
Valientes y frgiles, todas escribimos las historias
como espadas de carne y hueso
como flores abiertas mirando hacia el sol
como t, Mara Elena.
A ti te mataron porque nunca predicaste sobre
la blancura de la cal
sino construir con la arena castillos de igualdades.
A ti te mat el oscuro corazn de la envidia
Ese mismo turbio corazn que despedaza en cada poca
toda fe, todo amor
sobre ti se descarg su ira
porque organizaste piedras, pensamientos, huracanes.
A ti te mataron porque domaste la arena,
esa misma arena que ahora cubre tu sepulcro
como un inmenso cielo gris suspendido para siempre
sobre tu mirada.

43

Carolina O. Fernndez
Escenario 1
Escribirs ust esto?

Atemos los cabos: del desierto brota el aire,

el fuego, un pozo de agua, la calandria
y l

44

l
Fue padre y madre de tres nias,
un buey y una calandria. A las 4 de todas las
madrugadas se desperezaba lentamente,
alzaba los hombros, guardaba un puado
de hojas de coca en su pequea bolsa colorida.
Arrojaba la sumisin todos los das,
aprendi a no temer las amenazas.
Haba que demoler las viejas palabras
disfrazadas con nuevos ropajes,
haba que demoler las falsas virtudes
haba que aprender
del viejo y el mar.
Un da, despus de apaciguar su
alma con los oscuros ojos de Mara,
mientras dorman con un equipaje
listo para navegar en el mar de la ciudad,
viejas palabras embistieron con sus armas,
incendiaron la choza, a las tres nias
al buey y la calandria.
Ella
Me llamo Eulogia. Soy
de Accomarca,
un pueblo hecho cenizas.
Me amaron? Preguntas?
S, me amaron como a las hojas

verdes, como a mis terneritos

y a los granos que
sembramos.
Yo los am y los amamant
con este mi corazn
con esta mi cabeza
y mis pechos. Yo quiero
contarte, quiero que
escuches la verdad de mis
adentros: fue una madrugada
de oscuro invierno; despert
con los balazos que arranc
mis ojos, con un gran
dolor all
all abajo.
Yo hija de Trnsito y
Eulogio
quiero contarte:
Esa madrugada
me ataron y uno
a uno entr, agujere
cada vez ms mi cuerpo.
Fueron degollados,
desplumados
mis animalitos. Mi
hijo y mi Ruperto
agonizaron en
mis brazos.
Escribirs
escuchars ust esto?

45

Cecilia Podest
La Cancin de Cayetano

(obra personalizada)

La escena transcurre dentro de una habitacin que se asemeja a un

retablo ayacuchano completamente negro por dentro y por fuera de tres
por tres metros en el interior, y en el que las paredes estn cubiertas
enteramente por clavos oxidados, incrustados sobre los muros. Dentro:
una mujer. Usa un vestido blanco, sucio con incrustaciones de clavos
oxidados tambin. El pblico debe entrar de uno en uno por la puerta
principal del retablo y salir por una interior. Al centro: una silla de ruedas,
lugar en el que el espectador se sentar. Cuando cada persona entre, la
mujer los conduce a sentarse en la silla de ruedas y empieza cantndoles.

dnde andas Cayetano que te busco en la miseria

en mi dolor.
yo te busco en esta plaza
en mi amor.
asesinos

46

asesinos
dnde guardan su dolor.
Cayetano
Cayetano
dnde entierran tu corazn.
asesinos
asesinos
dnde guardan
esta cancin
(Lo conduce lentamente por toda la habitacin, casi chocando con las
puntas de los clavos)
Esta no es la barca de Caronte que ha de llevarte ni estos los ojos en los
que has de poner monedas para ir, no es tampoco tu rostro ni tu cuerpo
el del hombre y quin, quin es el hombre? Cayetano se llama.
(Encara al espectador)

Hoy la muerte te toca y te ha cantado porque has cado tambin en la

misma plaza junto al amanecer y donde Cayetano se recost en un
charco de sangre.
La muerte te ha tocado y se ha recostado aqu (seala el vientre del
espectador, lo toca como si hubiera algo dentro)
se ha coronado en tu estmago junto al miedo y al error, se ha sentado
junto al hambre y se ha puesto a comer de ti, oh hermano.
(Camina alrededor del espectador como una errante)
Has cado
Has cado en la misma plaza en la que yo vol en pedazos, y me hice
lluvia sobre los que teman conmigo. Lo nico que pude llevarme en la
memoria fue el rostro de Cayetano.
(Danza alrededor de la silla)
Lo he esperado tanto tiempo entre estas paredes que son mi amor y mi
corazn. Este es el destierro, esta es la espera, este es mi cuerpo tendido
y t has venido a devorarlo porque la muerte me abraz con hambre y me
dej para conducir a los otros al llanto de los que los aman.
(Se recuesta sobre las piernas del espectador)
Has venido porque crees que alguien te espera, pero no soy yo la que te
abrazar cuando abras los ojos y encuentres cuencas vacas.
Anda que te estn velando. No escuchas el llanto de las mujeres y los
hombres que te amaron? Anda hermano que nos abrazaremos pronto, en una
muerte distinta cuando Cayetano se siente en esta silla y detenga mi mano.
(Busca en todo momento la salida para el invitado sentado en la silla
mientras lo conduce. Desesperada)
Acaso me amar? T crees que podr amarme? Crees que deje que
lo llame Cayetano y bese las cuencas vacas de sus ojos? Crees que ser
como en mi recuerdo el muerto ms bello de la plaza y bajo el sol? El
nunca me vio. Sus ojos estaban cerrados ya. Yo caminaba de la mano de
mi madre entre los cados como si furamos dos muertas ms. Los
veamos sin verlos. Eran como piezas cubiertas de papel peridico, y
rodeadas del llanto agudo de las mujeres.
(Pausa. Apoya la cabeza sobre las piernas del invitado)
Mi madre y yo bamos a comprar el pan de la maana y ah estaban
ellos. Era como si los hubieran puesto para que ella y yo los

47

ignorsemos. Yo tena cinco aos y quera que l despertara. Pensaba

que podra hacerlo. Era simple: levantarse e ir. El peridico se haba
zafado de su cara, entonces lo vi, era bello, apenas un muchachito. Lo
am. Fue la primera vez que am a un hombre, fue la primera vez que
quise que un hombre me tocara. Me imaginaba en su abrazo y rozndole
la cara.
(Lo toca, le habla arrodillada hacia l)
Era bello, y quera que despertara para llevarme, para estar conmigo.
Pero yo era una nia, cmo podra amarme?
(Se desespera nuevamente, buscando echarlo)

48

El amor slo lo haba visto entre la gente grande. yo yo tendra que

crecer entonces y l, esperarme. Slo as podramos estar juntos no?
Yo jugaba a ponerle nombres a los muertos de la plaza cuando los vea, a
l lo llam Cayetano. Todos los muertos de la plaza tenan un nombre,
todos eran mos aunque mi madre no me permitiera tocarlos y me
enseara a ignorarlos, a voltear la vista, pero Cayetano me cogi tan
fuerte y no me dej ir nunca, me abraz sin tocarme y sin hablarme me
pidi que me tendiera a su lado pero mi madre me arrastraba de la mano
y no poda hacerlo, me llevaba como un bulto y haba neblina y caa el sol
y Cayetano no despertaba y yo era muy chica, no podra amarme nunca.
l tendra que esperar a que yo creciera. Cunto tiempo tendra que
pasar? En cuanto tiempo se crece? Cunto demora el cuerpo en ser
grande? Yo quera casarme con l, pero tendra que esperar y esperar y
esperar Y si me dejaba? Y si Cayetano me dejaba? Si mi amor me
dejaba? Entonces me detuve, detuve a mi madre y lo seal, tena que
preguntarle. Ella tendra que darme permiso. Ella hablara con mi padre
y entonces ambos tendran que aceptar.
Me detuve y lo seal.
(Deja de mover la silla y recorre toda la habitacin pegando su cuerpo a
los clavos)
Le dije: mam, cuando crezca me puedo casar con l? Me dijo: camina,
a los muertos no les gusta que los molesten. y me llev, como si fuera
Caronte y mi brazo, el remo de su barca. Me llevaba a casa? Yo me
qued en la plaza para siempre. Mi corazn qued regado ah como la
plvora. Yo crec. Mi cuerpo se hizo grande pero l no estaba.
(Se encoge en el piso, en posicin fetal)

Mi cuerpo se hizo grande para que otros lo tocaran. Mi cuerpo fue

encerrado, mi cuerpo fue torturado porque no saba nada. Mi cuerpo fue
violado y yo tena miedo que me pateara el vientre un nio con botas de
militar Y cantaba solamente, le cantaba a l, le cantaba a Cayetano.
(Canta)
Donde andas Cayetano que te busco con la muerte en las manos.
Mi cuerpo haba crecido pero Para qu? Yo tena catorce aos cuando
me llevaron, quiz la edad que l tena cuando lo vi.
(Se reincorpora)
Mi cuerpo haba crecido pero l no me esper. Me llevaron a la plaza, me
dijeron que me iban a soltar. El llanto agudo de las mujeres por sus
muertos se haba convertido en el mo tambin. Lloraba porque saba
que me iban a matar, porque vea a los otros, algunos cados ya, y
ninguno era Cayetano. Entonces vol por los aires, en pedazos, me hice
lluvia y dibuj hilos de sangre sobre las bancas de la plaza como t.
Hermano, todos los que caen en esa plaza no saben que han muerto
hasta que vienen aqu a que los conduzca al llanto de sus familiares.
Anda, anda que te estn velando, anda que otro muerto te espera, no soy
yo la que te abrazara, no tengo tampoco una cancin para ti. Slo tengo
la espera, el rostro de Cayetano, la espera, la amarga espera del que
nunca va a llegar. Se habr ido con otros que lo esperaban tambin?
(Busca una vez ms la puerta interior)
Anda que escucho el llanto de tu mujer y de tus hijos. ndate, que no
eres Cayetano, ve que la muerte te ha abrazado con hambre. Te han
matado hermano mo, te han disparado hasta abrirte el estmago y te
han quitado todo. Slo te queda el llanto de los que te aman. Anda a
escucharlo y gurdalo como la cancin que cantars cuando ests solo.
Guarda un pedazo de mi corazn y recuerda mi canto y esta ltima
morada, la morada del alma, la morada de la espera, la casa vaca.
(Canta)
Cayetano, Cayetano, otro hermano ha cado en el horror, ahora lo sabe y
se arrastra a su entierro a su dolor.
(La mujer lleva al invitado a la segunda puerta y hace como si lo echara,
como si fuera un despojo, un cuerpo muerto. En la pared de la siguiente
habitacin por la que sale el invitado, se ve la proyeccin de una fosa
comn)

49

Dalmacia Ruiz Rosas Samohod

Amalia / Foto-poema de Amor Lumpen
(Fragmento)

Madre violencia
t haces grandes cosas que nosotros no entendemos
y aunque todos oyen tu voz
no pueden detenerte
En el disco suena una sirena
o es en realidad
quien no tenga una delgada oscura y hmeda espalda no
sabe qu
es el Per
-y no ha perdido nadahe odo tu voz en los edificios a medio construir

50

he llegado hasta ti santificada por mltiples penurias

y t le has dado caramelos a mi boca podrida
(Oye creo que a la perra le gusta hornearse -ja -ja me he dado cuenta que
cuando el vecino prende un troncho ella pega la nariz
a la puerta y comienza a rasguar a gemir)
estoy tratando
de introducirlo todo por mis poros
una flor una pared una reja
el pasado es como creer que efectivamente esta liblula
me est anunciando carta y el futuro
es como la llamada de esta maana dentro de tres aos
En fin
huelo a sangre y huelo a polvo
(Se apaga la luz: pensar y sentir)
se oye una meloda tocada por una flauta
es una msica leve y fina
que habla de hierba de rboles de horizontes
La msica sugestiva de esas reuniones con Srs.
Perfumados y Sras. Escotadas

esta es una fiesta

como una ciudad populosa estoy sentada sola
la gran seora se ha vuelto como viuda
(si apareciera una mancha blanca sobre su piel
que luciera ligeramente hundida sobre su piel
y esta mancha se extendiera sobre las paredes de su casa
y por la ropa de cama y su ropa y el rostro de su hijo
empezaran a desaparecer partes de su cuerpo
el pelo de su hijo perdera el color
la casa que tanto repar: aicos
7 das puestos en observacin
Usted y familia en un terreno inmundo
-no s no lo conozco no veo)
El eunuco jefe de los hombres polticos quiere que me acostumbre
a esto
intermediaria neocolonial semi feudal capitalismo deformado
El eunuco jefe de los hombres armados quiere que me acostumbre
a nuestros enemigos hechos cabeza a los aborrecidos prosperando
Ella ha desvanecido maravillosamente sus inmundicias en sus faldas
Avenidas de agua sobre mi cabeza -yo dije: Muerto soy
T que has visto todo mi color quebrntalos debajo de los cielos
-"ya ve hermana ni usted ni yo valemos nada para ellos".
Su maldicin
para ellos
t has visto todas sus maquinaciones
todas sus venganzas todos sus pensamientos contra m
Su sentarse y su levantarse
yo soy su cancin

mira

51

el ms extrao amor es el que se siente con furia de dolor

y trapos viejos en un pas vaco y repulsivo voraz de hablar
gritando y atropelladamente Caen bombas y tiros y Alguien corre con armas en las manos.
As sacndonos de los automviles Golpeando nuestras cabezas hasta sentir el ruido de los huesos bajo las cadenas
mientras engullimos sndwich mostros
para vomitar cada uno su espectro
y decimos.-Qu lugar tranquilo sin la violencia de la urbe
que se desliza por el sendero al campo santo.- y siento fro y
asco y una terrible soledad ante mi merienda que la torna
hiel y pena
vete a la miseria concha de ti misma
hija de ti misma

52

no dan ganas de olvidarlo todo por un plato de comida

fachada lujosa de alegres tiroriros
PAISAJES DESCONOCIDOS
de sufrir y hacer llorar quedito mi corazn
como una bestia del Per
y estallar todo y se pondr al revs comenzando de nuevo
y nada ha de pasar Todo tranquilo
vagancia antropofgica
es que mi ciudad es slo la soledad en los parques de los vagos
y los adictos
preguntas para una flor en medio del
concreto Para esta extraa flor con aroma de pez
das Explosin de los recuerdos
de cmo trat de conquistar la libertad
en la destruccin de mis mejores deseos

BRUJA POP
(poema gtico)

No me cierres as
/ una espina / en el costado
el sucio msculo
se desgarra
en los alrededores
sobre poblados cementerios / se abren
al pblico / ahora que paseo
por este completo y tranquilo jardn
soy peligrosa? / el amor es peligroso
para ti
de una tumba rota / sale una zorra
en este pueblo
es diciembre / 14 de 1666
con una estaca / clavada en el corazn
con el mismo mazo con el que le romp
el crneo
mi cuerpo ser cubierto con cal viva
300 policas
lo arrojarn con sus sables
a una fosa abierta
en el cruce de caminos
bailo / amo a mi gato y lloro cuando pienso
en los besos dados a un cuerpo / ligero
como el pjaro de helio / incinerado en el
efmero deseo / de los profundos defectos

53

Milagros Salcedo
Murmullos : 69 000

..........

Sombras bosquejadas por la Ausencia

.......... Voces sordas desde trincheras heladas

Pasos .......... Cuerpos.......... Distorsiones
.......... Gritos invisibles
.............. ...... inaudibles
perdidos en la bruma
Rostros diluidos
.............. ...... Tus reencuentros
fueron peor que tu distancia:
brotes de horror

54

.......... locura
.......... furia ciega
Murmullos
Susurros de un silencio tortuoso
.......... plido
.......... circundante
.......... frreo
que nadie oy
.......... sino tus sombras
que nadie vio
.......... sino brazos perdidos en el desvaro
Murmullos
Restos de voces imposibles
Restos de llantos desorbitados
Restos de aullidos desolados
Sonidos dispares desperdigados

como los cuerpos vencidos

recorriendo solos
.......... las laderas del infierno
No hubo mirada compasiva
.....No hubo testigos
.......... No hubo ideales
................ No hubo
..... ,,,,,,,,,,..... No hubo
............................ H u b o
.................................. Locura
..............................Ceguera
.........................Pasiones
....................Furores
...............Odio pardo
.......................hambre
..............................hambre
.......................... ..........hambre
.......................... ..........de
.......................... ..........horror.

55

Roco Silva Santisteban

Chunniqwasi
(qu hay dentro de las casas?)
para Natalia y Sandro

Una sombra renegrida. Restos de alas.

Desechos.
La marca de un hachazo cortando desde lo alto un crneo vivo.
Llanto de viejos y llanto de nios.
Un olor a abandono y a sobaco.
El rastro de una metralla.
Hormigas trituradas bajo una bota negra.
Gusanos blancos, arrastrndose por los muros, lamiendo los restos.
Vestigios. Lamentos.

56

A veces el olor dulce de una retama que nace del tapial.

Un rumor de gases concentrados debajo de la tierra.
Matorrales y hormigas gigantes. Soledad.
Pirkas regadas por ambos lados del camino.
Las huellas del fogn donde la mujer hume su sombrero al encender la lea
donde preparaba chochoca y deca, alalai,
y segua moviendo la cuchara de palo.
Sangre negra, dura, pegoteada al barro, salpicada
por aqu y por all.
El ro lamiendo las piedras.
Huellas de botas corriendo a la vera del camino
mientras pasa uno detrs de otro
el convoy de la guerra.

Desaparecidas

Has visto el cadver?

rozaron tus dedos su piel de mandarina?

recogiste su ropita?
santiguaste sus cicatrices?
intentaste lo imposible
besarla, besarla para que vuelva a la vida?
qu afortunada eres
ay, Mamacha de los Dolores,
siete veces atravesada por el mismo sufrimiento
qu suerte tienes
saber que no existe
sepultar la duda
no como yo que deambulo con este sombrero
vamos por ac, a la oficina,
luego p'all, a la prefectura y a la comisara,
diciendo no, que no, que no, diciendo
que son mentiras y puritas mentiras
mi pequea una mentira
mi viento mi frente mi vientre puras mentiras.

57

BAvioLADA

Hoy la vi, fue casualidad

estaba en el bar, me mir al pasar

yo le sonre y le quise hablar
me pidi que no

no, no, sultame, djame en paz

ests borracho
quin eres t para hablarme as, perra?
que otra vez ser, que otra vez ser
tierno amanecer, s que nunca ms
aqu el que manda soy yo
como olvidar su pelo, como olvidar su aroma

58

como olvidar ese olor que sube por mi cuerpo

una babosa, pegajoso, leche agria
cerveza y vmito negro, rencor y clera
si an navega en sus labios el sabor de mi boca
sus pelos en mi boca, la arcada al fondo de mi garganta
y esa otra boca, la pistola
abre la boca mierda
entre mis piernas, salindose y metindose,
por qu no me matas de una vez!
cada chica que pase con un libro en la mano
me traer tu nombre como aquel verano
su nombre?, para qu?
era mayor o teniente o no s qu
porque ordenaba, les dijo, hganlo rpido
como yo y no se ensucien demasiado

entonces pasaron uno por uno, dos, tres

no ms, por favor, no, no, djenme morir
cuatro cinco seis
ya no, Dios, ya no, ya no
siete
estaba completamente muerta, muerta, muerta, ocho
fuiste ma un verano
ocho, fueron ocho, y todos descargaban
aqu en mis... aqu mismo
perra, ladra
ladra y murdeme
qu rico
qu asco
solamente un verano
pero el olor lo tengo aqu
zumba en mi cabeza como rastrillo de metralla
qu asco
yo no olvido la playa ni aquel viejo caf
nunca jams, esos ojos
su huella me vuelve loca
ni tu voz ni tus pasos
se alejarn de m.

59

Mary Soto
Nada Hemos Hecho

Cog a mi hijo seor y dije a ese viento que atraves mi cara

no me asustes taita que nada te estoy haciendo

corrimos por la quebrada asustados de tanto ruido
mi wawa lloraba en mi pecho
no s si de susto o de hambre

Cog seor a mi hijo y por la ladera me fui temblando

lo que all quedaba era de miedo y tena la boca enmudecida
lo que ms me dola era el estmago
pero lo apret fuerte y le dije al viento taita djame pasar
que yo nada te estoy haciendo

60

Corr lejos por el agua y por las piedras

por las piedras y los matorrales
espinas en mis pies
sudor en mi frente
mi wawita llorando todo el tiempo
No s si volver algn da taita le dije al viento
no s si subir otra vez por los eucaliptos
ahora slo humo
ahora slo muerte
Cog a mi hijo seor
y ahora esta arena que se mete por los ojos
nada he hecho yo
slo salir corriendo
sin mirar para atrs porque daba miedo
Taita viento t lo sabes
ahora mi pueblo no tiene nombre
la chicha no fermenta
y hasta el polvo ha perdido el camino de regreso
slo dos cruces quedan tiradas en la acequia

Wawita palomita
pedacito de mi corazn
ese fue nuestro pueblo
color de luz olor de agua
ahora esta arena negra
que nada sabe de nosotros
regar con mi agita salada
los capullos que crecen de tus brazos
Nada hemos hecho seor
slo un techo pido
para que mi hijo pueda cubrirse del sol
para que la pesadilla
hasta esta tierra negra
no lo siga.

61

Rosina Valcrcel
Nac En Un Pas Cuya Historia Fustiga
(a Timoteo Atoche)

Nac en un pas cuya historia fustiga

entre sueos de plvora y libertad
Cien cerros amontonados de muertos
Andinos, mestizos, amaznicos
Plidos, afrodescendientes
Los claros ojos indefensos
los bellos cuerpos firmes
aplastados como animales
en las crceles sin luz

62

Lurigancho y El Frontn?
Junio e invierno?
La lgubre capital escupida
nuestro corazn deshecho
un inmenso ro con olor de retamas
cubiertas de sangre y fuego
Un yarav a lo lejos
dos danzantes de tijeras
una cancin popular
piedra y acero
la hoz y el martillo
y esta carta diminuta ardiendo.

Reloj de Arena

El reloj que ayer alumbr hoy nos devora

Cae la Amazona en crepsculos plateados
Y mi cuerpo solitario como una balsa
La maana no tiene el resplandor
De tus ojos cerca al Mayo
Aquel ro rodeado de palmeras
Donde desembocaron
A 426 metros de altura
Para quin me visto en el portal?
A quin espero loca como los pjaros?
El reloj de arena advierte la prisa del viento
Necio corazn esperas una intil seal
Amarilla flor que limpie la suerte
En la calle: odio y violencia
Morbidez y miseria
La sombra negra como la muerte
Recorre las plazas / Mata
Y desaparece
La letana se repite
El relincho azul
Simple karabana
El caf de racumn
Y tu nombre es perseguido

63

Sobre las Poetas

Patricia Alba (Lima, 1960). Public el poemario O un cuchillo

esperndome (1988).
Montserrat lvarez (Zaragoza, Espaa, 1969). Premio de poesa en
los Juegos Florales de la Pontificia Universidad Catlica del Per y
Premio Poeta Joven del Per. Estudi filosofa en la Pontificia
Universidad Catlica del Per, en la Universidad Catlica de Asuncin,
Paraguay, y en el Instituto Superior de Estudios Humansticos y
Filosficos (ISEHF), Asuncin. Ha publicado: Zona Dark, Doce
esbozos haitianos y un cuento andino, Espero mi turno, El Poema del
Vampiro, Underground, Alta suciedad y la antologa potica Nerpolis.
Violeta Barrientos Silva (Lima, 1963). Public Elxir (1991), El
innombrable cuerpo del deseo (1992), El jardn de las delicias (1999) y
Tragic/Comic (2003) en el Per y en Francia. Adems es abogada en el
rea de derechos humanos y derechos de las mujeres. Actualmente se
dedica a la investigacin y al activismo por los derechos a la sexualidad.
Ensea en el postgrado de la Universidad Nacional Mayor de San
Marcos y trabaja en varios proyectos internacionales.
Doris Bayly (Lima). Periodista y poeta. Public los libros Retrete para
hurfanos (Filadelfia, 1996) y Chico de mi barrio (Lima, 1998). Trabaja
en la revista Somos del diario El Comercio.
Grecia Cceres (Lima, 1968). Escritora residente en Pars. Estudi
lingstica y literatura en la Pontificia Universidad Catlica del Per.
Public el libro de poesa De las causas y los principios
Venenos/Embelesos, en 1992, y las novelas La espera posible, en 1998,
y La vida violeta (2003). Su novela Atardecer, 2005, ha sido traducida
al francs con el ttulo Fin d'aprs-midi. Public en el 2006 su segundo
poemario En brazos de la carne.

65

Esther Castaeda Vielakamen (Lima). Profesora principal del

Departamento de Literatura de la Universidad Nacional Mayor de San
Marcos. Public el libro Elixir, entre otros.
Rosella di Paolo (Lima, 1960). Estudi literatura en la Pontificia
Universidad Catlica del Per. Ha ejercido el periodismo y se dedica
actualmente a la docencia. Ha publicado Prueba de galera (Lima,
1985), Continuidad de los cuadros (Lima, 1988), Piel alzada (Lima,
1993) y Tablillas de San Lzaro (Lima, 2001).

66

Mariela Dreyfus (Lima, 1960). Es autora de los libros Memorias de

Electra (Lima,1984), Placer fantasma (1993; Premio de Poesa
Asociacin Peruano-Japonesa, 1992), nix (2001) y Pez (2005).
Estudi literatura en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos
(Lima) y en Columbia (Nueva York), donde se doctor en Literatura
Latinoamericana. Fundadora y disidente del Movimiento Kloaka
(1982-84). Actualmente es profesora de Poesa y Traduccin Literaria
en la Maestra de Escritura Creativa en Espaol del New York
University (NYU).
Ericka Ghersi (Lima, 1972). Estudi Ciencias de la Comunicacin y
Cine. Tiene una Maestra en Literatura Espaola (Ohio). Public los
libros Zenobia y el Anciano (Lima, 1994), Contra la Ausencia (Lima,
2002) e Ithaca. (Florida, 2006). Actualmente cursa estudios de
doctorado en la especialidad de Estudios Latinoamericanos en la
Universidad de Florida en la que tambin imparte clases de espaol.
Victoria Guerrero (Lima, 1971). Poeta e investigadora. Ha publicado
los poemarios De este reino, Cisnes estrangulados, El mar, ese oscuro
porvenir y en el 2005 Ya nadie incendia el mundo. Sus poemas han sido
recogidos en antologas nacionales y extranjeras. Es fundadora y
directora de la revista de poltica y cultura Intermezzo Tropical.
Tri/bulaciones del Sujeto Des/centrado Latinoamericano. Obtuvo el
segundo puesto en la categora Poesa de los Juegos Florales de la
Universidad Catlica en 1992. Actualmente vive en Boston (Estados
Unidos) donde escribe su tesis.

Luisa Fernanda Lindo (Lima, 1979). Escritora y actriz. Colabor con

diversas revistas peruanas y argentinas. Como dramaturga escribi las
obras Deimos (Lima, 1998) y Sueo en la ciudad (Lima, 1999).
Coordin los proyectos Extravo Letal -artes y letras- (Buenos Aires,
2002-2004) y Ciclo mE! (Buenos Aires, 2004). Fue editora de Pistilo
publicacin independiente de poesa (2004 - 2005). Ha publicado
Mantngase fuera del alcance de los nios (Color Pastel, 2006) y
POSTIZAS (Lima, 2007). luisalindo.blogspot.com

Isabel Matta Bazn (Lima 1971). Comunicadora social egresada de la

Universidad Nacional Mayor de San Marcos y diplomada en Salud
Pblica en la Universidad Ricardo Palma. Trabaj como redactora y
reportera grfica en el Suplemento Dominical del diario El Comercio.
Asimismo en la Agencia ANDINA de Noticias y Canal N. El 2005 gan
el primer lugar en el concurso de poesa Eros en la Regin Puno. Tiene
publicado los poemarios Soledad nuestra y Reina moribunda.
Gloria Mendoza Borda (Puno, 1948). Estudi letras en la Universidad San Antonio Abad de Cusco y educacin en la Universidad San
Cristbal de Huamanga. Perteneci al grupo Carlos Oquendo de Amat,
de Puno. Es autora de los siguientes libros de poesa: Wilayar (Cusco,
1971), Los grillos tomaron tu cimbre (Cusco, 1972), Lugares que tus
ojos ignoran (Estados Unidos, 1985), El legendario lobo (Lima, 1997),
La danza de las balsas (Lima, 1998), Dulce naranja dulce luna (Lima,
2001). Actualmente es profesora en la Escuela Superior de Arte Carlos
Baca Flor, de Arequipa.
Doris Moromisato (Chambala, 1962). Graduada en Derecho y
Ciencias Polticas por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
Como poeta ha publicado los libros Morada donde la luna perdi su
palidez (Lima, 1988), Chambala era un camino (Lima, 1999) y Diario
de la mujer es ponja (Lima, 2004). Desde hace trece aos edita la
plaqueta ecologista de antologa potica Poetas por la naturaleza.
Actualmente trabaja para la Cmara Peruana del Libro como Directora
Cultural de las Ferias de Libros.

67

Carolina O. Fernndez (Lima). Poeta y profesora en la Facultad de

Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
Autora de los poemarios Cuando la luna crece, Una vela encendida en el
desierto y Un gato negro me hace un guio as como de libros de ensayos
sobre cultura y discurso de poder.
Cecilia Podest (Ayacucho, 1981). Ha publicado los poemarios
Fotografas Escritas, (Premio Dedo Crtico de Poesa 2002), y La
primera anunciacin (Lima, 2006); tambin la pieza teatral Las Mujeres
de la Caja (Fondo Editorial de la Universidad Nacional Mayor de San
Marcos- 2003). Estren las obras teatrales Las Mujeres de la Caja y
Placebo, bajo su direccin escnica, y La Repisa de los Juguetes Vacos
( d i r e c c i n d e S a r a J o f f r ) . D i r i g e Tr a n v a s E d i t o r e s .
cecilia.podesta@gmail.com

68

Dalmacia Ruiz Rosas Samohod (Lima, 1957). Es poeta, periodista,

fotgrafa y productora de rock. Estudi Literatura en la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos. Ha publicado los poemarios Secuestro
en el jardn de las rosas (Lima, 1998), Baile (Lima, 2000) y Conjuntos
de objetos encontrados [detestables sentimientos de jvenes ingeniosos]
(Lima, 2006). Integr el grupo potico La Sagrada Familia (1977), el
movimiento Hora Zero (1980) y fue aliada principal del movimiento
Kloaka (1982-1984). Tiene dos libros inditos: Palacio de justicia y
Peligro de los labios rojos de pronta aparicin.
Milagros Salcedo Laguna (Lima, 1970). Ex miembro del grupo de
poesa Nen. Public Personal: Parte I (Chiclayo, 1991) y Colectiva
Nen ( La Tortuga Ecuestre,1991). Es profesora de francs, con
Maestra en Ciencias de la Educacin (La Sorbona Pars V) y una
especializacin en Sicopedagoga (Angers). Ha venido participando en
performances y en experiencias de teatro de la calle y danza
contempornea tanto en Lima como en Francia donde reside desde
1998.
Roco Silva Santisteban (Lima). Poeta, crtica y narradora. Estudi
Derecho y Ciencias Polticas. Es diplomada en Estudios de Gnero y
Magster en Literatura Peruana. Curs el Doctorado de Literatura

Hispanoamericana en Boston University. Ha ganado el Premio Cop de

Plata en 1986 y el Concurso Nacional de Guiones 1995. Entre sus
obras publicadas se encuentran los poemarios: Asuntos
circunstanciales, Ese oficio no me gusta, Mariposa negra, Condenado
amor, Turbulencia y el libro de cuentos Me perturbas. Su ltimo
poemario, Las hijas del terror, obtuvo en COPE de Plata de Poesa
(2006).
Mary Soto (Lima, 1959, pero creci en Canta, un hermoso pueblo
andino ubicado a tres horas de la capital). En 1982 integr el
movimiento potico Kloaka, y a inicios de la dcada del 90 fund el
Comit Killka. Se desempea como periodista y ejerce la crtica de arte
en la especialidad de teatro en diversos medios de comunicacin social,
adems de la docencia en literatura, combinando estas actividades con
una intensa militancia poltica. Ha publicado los poemarios Limpios de
tiempo (Arteidea Editores, 1998) y Ayataki de mi quebranto.
Actualmente es directora de la revista Cambio y secretaria de
organizacin del Gremio de Escritores del Per.
Rosina Valcrcel Carnero (Lima, 1947). Poeta, periodista,
antroploga y feminista. Directora de la revista Kachkaniraqmi. Recibi
el Premio "Jos Mara Arguedas", APJP, 1974. Public los poemarios
Sendas del bosque (1966), Navos (1975), Una mujer canta en medio
del caos (1991), Loca como las aves (1995) y Paseo de sonmbula
(2001). Tambin public los libros de crnicas Diario de talismanes y
Aprendiz de maga. Y en ensayos: Universitarios y prejuicio tnico; y
Mitos, dominacin y resistencia andina. Ejerci la docencia en la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Coopera con instituciones
y grupos que defienden a las minoras tnicas, los derechos humanos y
de la mujer.

69

ndice
Entre Cemento y Retama
a Modo de Introduccin
Roxana Crislogo y Miguel Ildefonso.

Prlogo. Carmen Oll.

El Ejercicio de la Memoria. Mara Ysabel Cedano.

12

Patricia Alba. Caminar Sobre las Calles.

15

Montserrat lvarez. Los Relojes Se Han Roto.

Los Que Van A La Guerra.

16

Violeta Barrientos. Fiesta de los Inocentes.

Desde el Cielo.

17

Doris Bayly. Nancy la mujer de los treinta obreros.

18

Grecia Cceres. Libertades?

19

Esther Castaeda Vielakamen. 1980.

On The Road.

20

Rosella di Paolo. No Hay Retorno.

Las Altas Distancias.

21

Mariela Dreyfus. Este Ruido no Cesa.

Somos este tiempo inconstante.

22

Ericka Ghersi. Pequeo.

Mil Novecientos Noventa y Dos:
Universidad San Marcos.

24

Victoria Guerrero. Pabelln 7A/Sacrificio.

Fiesta/2004 (hospital del empleado).

27

Luisa Fernanda Lindo. 1993.

Pasos Para Una Democracia.

31

Isabel Matta Bazn. Miedo.

Sombras de Ciudad.

34

Gloria Mendoza Borda.

Mucho Tiempo Despus Querido Mao Zedong.
Muchos Aos Despus Accomarca.

35

Doris Moromisato. Las Furias.

42

Carolina O. Fernndez. Escenario 1.

44

Cecilia Podest. La Cancin de Cayetano.

46

Dalmacia Ruiz Rosas Samohod.

Amalia / Foto-poema de Amor Lumpen.
El ms extrao amor
BRUJA POP (poema gtico).

50

Milagros Salcedo. Murmullos : 69 000.

54

Roco Silva Santisteban.

Chunniqwasi (qu hay dentro de las casas?).
Desaparecidas.
BAvioLADA.

56

Mary Soto. Nada Hemos Hecho.

60

Rosina Valcrcel. Nac En Un Pas Cuya Historia Fustiga.

Reloj de Arena.

62

Sobre las poetas

65

El diseo, diagramacin e impresin

estuvo a cargo de:
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Telfonos: 330-7122, 330-4300
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