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  • Bourdieu, Pierre. La Miseria Del Mundo PDF

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    Bourdieu, Pierre. La Miseria Del Mundo.pdf

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    smiseria mundo El espacio de los puntos de vista Pierre Bourdieu juntos urbanisticos’, y también muchos establecimientos escolares, retinen a personas alas que todo separa, obligéndolasa cohabitar, sea en la ignorancia ola incomprensién mutua, s=senelconilicto, latente o declarado, con todos los sufrimientos que resultan de ello, nobasta.con =xpticar cada uno de los puntos de vista captados por separado. También hay que confrontarlos somo ocurre en la realidad, no para relativizarlos dejando actuar hasta el infinito el juego de las, “eeiigenes cruzadas sino, muy por el contrario, para poner de manifiesto, por el mero efecto de la “sexsposici6n, lo que resulta del enfrentamiento de visiones del mundo diferentes o antagénicas: “+ decir, en ciertos casos, lo irdgieo que nace de la contraposici6n, sin posibilidad de concesi6n ni “ompromiso, de puntos de vista incompatibles, por estar igualmente fundados como raz6n social. Si bien las entrevistas se coneibieron y construyeron como conjuntes autosuficientes que -sesden leerse en forma aislada—y en cualquier orden-, se las distribuyé de manera que las perso- “eas pertenecientes a categorias con posibilidades de reunirse e incluso confrontarse en el espacio Seco (como los conserfes de las Hum y los habitantes, adultos o adolescentes, obreros, artesanos ‘> comerciantes, de ese tipo de resicencias), también se juntaran en la Lectura, Con ello esperamos ‘Seoducir dos efectos: poner en evidencia que los llamados lugares “dificiles” (como lo son hoy la “sbenizacién" o la escuela) son antes que nada dificiles de describir y pensar, y que las imdgenes ‘smplists y unilaterales (en especial las vehiculizadas porla prensa) deben ser reemplazadas por === cepresentacién compleja y miltiple, fundada en la expresiGn de las mismas realidades en Sscursos diferentes, a veces inconciliables, y a la manera de novelistas como Faulkner, Joyce 0 ‘~eeinia Woolf, abandonar el punto de vista Gnico, central, dominante-en sintesis, casi divino—en ‘= que se sittla gustoso el observaclor—y también su lector (al menos, mientras no se sienta involu-

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