Edad Media

3 tema: La ciencia en la
Edad Media 1 Parte
Alta
Edad Media en Occidente

La ciencia en el mundo rabe
Baja Edad Media en Occidente
Ana Cuevas Badallo
Curso 07-08
2 Introduccin (1)
Periodo que va desde la desaparicin de la
cultura clsica greco-romana, en el siglo
V, hasta el Renacimiento: diez siglos.
Ana Cuevas 07-08
>
>
>
El final del Imperio Romano no supuso la

destruccin y desaparicin total de la civilizacin.
Las provincias occidentales ms recientemente
romanizadas (las Islas Britnicas, Francia, el
Rhin, Espaa), experimentaron una sustitucin
gradual de la plutocracia esclavista, por el
rgimen feudal.
En oriente, las grandes ciudades como
Alejandra, Antioquia y Constantinopla
sobrevivieron conservando un gobierno estable
aunque cada vez ms restrictivo.
Introduccin (2)
>
Ana Cuevas 07-08
>
En las reas de influencia helenstica

(Persia, India y el Asia Central) la
civilizacin floreca en economa, ciencia,
tcnica, y arte:
coinciden con el intervalo entre los siglos
III y IX:
>
>
>
el Imperio de los sasnidas en Persia (226637),

de los guptas (320 - 408) y chalukias (550750) en la India,
las dinastas Wei (386-549) y Tang (618906).
Introduccin (3)
>
Ana Cuevas 07-08
>
>
>
En oriente haba perdurado el modelo de

estructura poltica y econmica de la edad del
Bronce. No sufrieron las luchas derivadas de la
economa dineraria y esclavista.
La economa del nuevo orden se bas en el
campo.
La unidad bsica era el feudo trabajado por
siervos (que sustituyeron a los esclavos),
vinculados permanentemente a la tierra.
A pesar de tener un nivel tcnico superior al de
la edad del Hierro, en Occidente el tipo de
explotacin agraria condujo a una economa de
subsistencia.
Introduccin (4)
>
>
Ana Cuevas 07-08
>
>
>
El rgimen de supervivencia no dejaba

excedentes para comerciar, y la industria
artesana se hallaba dispersa.
La unidad econmica bsica era la aldea.
Se practicaba la rotacin simple de los cultivos,
con tres campos divididos en parcelas y algunos
bosques y pastos.
Por encima de los campesinos se elevaba la
jerarqua de los seores, bien seglares o bien
clrigos, que dependan de obispos y reyes.
Los seores feudales podan dominar varias
aldeas, y sus siervos estaban obligados a
trabajar para ellos adems de para s mismos.
La ciencia en Alta Edad Media (1)

>
>
Ana Cuevas 07-08
>
>
>
Hasta el siglo X la Iglesia fue la valedora de la

cultura clsica en occidente.
En el proceso de cristianizacin de los brbaros
la Iglesia perdi buena parte de su contenido
intelectual.
La cultura y la instruccin quedaron restringidas
al dominio del clero en un grado sin paralelo
desde el antiguo Egipto.
Hacia el siglo III la Iglesia cristiana, pese a ser
minoritaria en cuanto a nmero de adeptos, era
la organizacin ms poderosa, difundida e
influyente del Imperio.
Constantino en el 312 vincul el Imperio a la
Iglesia, antes de convertirse l mismo en
cristiano.

>
>
Ana Cuevas 07-08
>
>
Justiniano (otro emperador cristiano) clausur en

529 las escuelas de Atenas.
A partir del siglo IV toda la vida intelectual,
incluida la ciencia, se expres en trminos del
dogma cristiano.
Orgenes (185-253), uno de los padres de la
Iglesia, discpulo del neoplatnico Plotino,
empez a incorporar las partes menos
peligrosas de la filosofa antigua al dogma
cristiano.
El proceso de asimilacin fue muy complejo,
dando lugar a multitud de acusaciones de hereja
y a los cismas que dividieron al cristianismo
oriental en los siglos IV y V.

>
Ana Cuevas 07-08
>
>
En el siglo V Agustn de Hipona (354-430)

elabor un compromiso entre fe y filosofa
a travs de una sntesis entre la tradicin
de las escrituras y el platonismo.
La filosofa era la parte del pensamiento
racional ms asimilable para la teologa.
Las ciencias basadas en la
experimentacin y la observacin no les
resultaban ni atrayentes ni tiles:
>
>
no eran relevantes para la salvacin eterna y,

su dependencia de los sentidos les restaba
valor frente a la revelacin.

>
Ana Cuevas 07-08
>
>
No se puede llevar a cabo una sntesis de

la fe con la razn a no ser que se haga
una interpretacin alegrica de la primera
o se desnaturalice la segunda.
Los conocimientos cientficos de la
antigedad nos han sido transmitidos en
parte por la Iglesia, pero han sobrevivido
ms bien a pesar y no gracias a los
esfuerzos realizados por integrarlos en un
cuerpo de dogma.
De hecho, la aceptacin de soluciones
sencillas (que reflejaban el mundo real)
se retras por no cuadrar con el Gnesis.
Ana Cuevas 07-08
10

Fragmentos del saber de los que se disponan y
que haban sido conservados por los
enciclopedistas latinos:
1. La Historia natural de Plinio (23-79 n.e.):
Sobrevivi durante los primeros siglos de la

Edad Media.
Se emple como libro de texto.
Era la mayor coleccin conocida de hechos

naturales de la poca.
Constaba de tratados acerca de:

cosmologa, geografa, antropologa,
fisiologa y zoologa, botnica, agricultura y
horticultura, medicina, mineraloga y bellas
artes.
11

2.
Los textos sobre matemtica y lgica de

Boecio (s. VI):
Ana Cuevas 07-08
3.
Haba recopilado tratados elementales sobre

geometra, aritmtica, astronoma y msica,
basados en las obras de Euclides, Nicmaco
y Ptolomeo.
Haba traducido algunas obras lgicas de
Aristteles: Las categoras y de
Interpretatione.
Las Etimologas de Isidoro de Sevilla

(560-636), que constitua la fuente de
conocimiento de todas las clases, desde
astronoma a medicina.
12
Ana Cuevas 07-08
>
>
>
A partir del S. VII se produjo un aislamiento

intelectual sin parangn debido a la penetracin
gradual de los brbaros en el Imperio Romano y
la conquista por los rabes de gran parte del
Imperio Oriental en el siglo VII, lo que produjo un
cierre de la fuente de conocimientos griegos
para los eruditos occidentales.
A pesar de ello se conservaron algunos
conocimientos gracias a la aparicin de los
monasterios con sus escuelas anejas. Este
proceso comenz en 529, con la fundacin del
primer monasterio por San Benito en Monte
Casino.
Los estudios se limitaron al trivium: gramtica,
retrica y lgica; y al quadrivium: aritmtica,
geometra, msica y astronoma.
13
Ana Cuevas 07-08
>
>
En la primera parte de la Edad Media se

produjo una asimilacin del
neoplatonismo que determin las ideas
cosmolgicas hasta la segunda mitad del
siglo XII.
Agustn de Hipona (354-430), fue el
principal canal a travs del cual pasaron
las tradiciones del pensamiento griego a
la cultura de la cristiandad latina.
14
Ana Cuevas 07-08
>
>
La cultura de la cristiandad occidental fue

predominantemente teolgica y moral:
mostraron un gran desprecio por la
curiosidad por las cuestiones naturales, y
un cierto menosprecio por el estudio de la
filosofa, ya que podan distraer a los
hombres de una vida agradable a Dios.
No se pretenda que el estudio de la
naturaleza condujese a hiptesis y
generalizaciones cientficas, sino que
deba proporcionar smbolos vivientes de
las realidades morales.
15 La ciencia en Alta Edad Media (10)

Ana Cuevas 07-08
>
>
Eran capaces de observar claramente la

naturaleza, pero sus observaciones eran
meras interpolaciones en el curso de una
alegora simblica, que era lo nico
importante.
La preocupacin por las propiedades
mgicas y astrolgicas de los objetos
naturales era, junto con la bsqueda de
smbolos morales, la caracterstica
principal de la perspectiva cientfica de la
cristiandad.

>
Ana Cuevas 07-08
>
En la Historia natural de Plinio, haba una

gran cantidad de datos mgicos. Cada
planta o animal posea una marca oculta
que indicaba sus propiedades ocultas.
Isidoro de Sevilla, admita la existencia de
fuerzas mgicas en la naturaleza.
>
>
Distingua entre astrologa natural y orientada

hacia el estudio de los cuerpos celestes,
y astrologa supersticiosa, que trataba acerca
del estudio de los horscopos. Admita que
los cuerpos celestes ejercan un influjo
astrolgico sobre el cuerpo humano y
aconsejaba a los mdicos que estudiasen la
influencia de la Luna sobre la vida animal y
vegetal.

Ana Cuevas 07-08
>
>
En la Edad Media, las distintas partes del

cuerpo humano se consideraban
vinculadas con distintas partes del
macrocosmos y los humores estaban
determinados por los movimientos de los
cuerpos celestes.
Entender y explicar algo consista para
un pensador de la poca en mostrar que
no era lo que aparentaba ser, sino que
era el signo o el smbolo de una realidad
ms profunda, que denunciaba o
significaba algo distinto. (Crombie)
Ana Cuevas 07-08

Ciertas excepciones: Beda el Venerable (672-735).
Abord dos temas cientficos: la Cosmologa
general y la determinacin de un calendario
fiable.
El calendario cristiano estaba basado en la
combinacin del calendario romano (basado en
el movimiento anual de la Tierra con respecto al
Sol) y el calendario Hebreo (basado en las fases
de la Luna).
> La divisin de los meses, semanas y das
provena del calendario juliano.
> La fecha de la Pascua se fijaba del mismo modo
que la pascua hebrea, es decir, mediante las
fases de la Luna.
> Problema: la duracin del ao solar, el mes lunar
y el da son inconmensurables.

>
Ana Cuevas 07-08
>
>
>
Beda construy un calendario que permita

calcular las tablas de las Pascuas futuras.
Dio una descripcin de las mareas en De
Temporum Ratione (725), relacionndolas con
las fases de la Luna, y afirmando que estn
provocadas por la atraccin de la Luna sobre el
ocano.
Distingui entre mareas equinocciales y mareas
muertas.
Describi cmo el viento poda adelantar o
retrasar las mareas; y cmo las mareas pueden
ser diferentes en puntos distintos de la misma
costa, por lo que haban de ser tabuladas de
manera separada en cada puerto.

>
Ana Cuevas 07-08
>
>
>
Escuela mdica de Salerno fundada por

Carlomagno (768-814) reuniendo cuatro
maestros: un latino, un griego, un rabe y un
judo.
Casiodoro, gran canciller del rey Teodorico,
tomando como modelo Alejandra quiso fundar
una escuela en Ravena que conciliara el saber
clsico con la fe cristiana, pero no lleg a cuajar.
En el siglo VIII cobran auge las escuelas
catedralicias, con Chartres a la cabeza, cuya
biblioteca posea un Dioscrides latino.
En los claustros de las escuelas catedralicias y
monacales se establecieron huertos de plantas
medicinales.
21 La ciencia en el mundo rabe (1)

>
Ana Cuevas 07-08
>
>
>
>
La figura de Mahoma surgi entre los

rabes, cuando estos eran ya un pueblo
poderoso y en expansin.
Sustituy los viejos dioses tribales por un
dios nico, Al, que lleva aparejada una
teologa monotesta.
Hizo un llamamiento de fraternidad entre
los hombres.
Se dot de un rito sencillo pero de estricta
observancia personal, y daba al creyente
la esperanza en un paraso muy realista.
En el Corn se contienen los ritos, los
preceptos de moral y hasta de derecho.
22
La ciencia en el mundo rabe (2)

>
Ana Cuevas 07-08
>
>
Sin iglesia ni sacerdotes, el islamismo slo

necesita de un recinto, la mezquita (Musjid )
para la oracin y los lectores del Corn, los
imanes, que predican y exponen la ley.
A los cinco aos de la muerte de Mahoma,
en el 632, sus seguidores ya haban
derrotado a romanos y persas.
En el siglo VIII ya dominaban Asia Central y
Espaa, los dominios romanos de Asia y
frica y el imperio persa, proporcionando a
todo este vasto territorio de una cultura
comn, religin, lenguaje literario, gobierno
comn y comercio libre.
23

>
Ana Cuevas 07-08
>
>
>
>
Los rabes no implantaron un sistema

econmico ni interfirieron demasiado en la
economa ciudadana.
Se reservaron el mando militar al principio, para
delegarlo tambin tiempo ms tarde en
mercenarios.
Redujeron la esclavitud al mbito domstico.
La unidad del Islam favoreci el comercio, que
recuper y ampli el dominio de que gozara con
los romanos.
No exista un centro como Roma, que dominara
y absorbiera toda la economa del imperio (La
Meca slo es un punto de referencia religioso).
24

>
Ana Cuevas 07-08
>
Florecieron nuevas capitales como El

Cairo, Bagdad y Crdoba (al estilo de las
viejas ciudades como Alejandra,
Antioquia) que estaban comunicadas
entre s gracias al comercio.
La relacin de las ciudades del Islam con
el resto del mundo oriental las
convirtieron en el nexo de unin entre los
saberes asitico y europeo, posibilitando
la entrada en occidente de inventos
inaccesibles para la tecnologa griega y
romana: el acero, la seda, el papel y la
porcelana.
Ana Cuevas 07-08
25

Las escuelas y cortes musulmanas estaban
formadas por gentes de diversas razas,
nacionalidades y religiones (rabes, sirios,
iranianos, indios y latinos, judos, cristianos,
hindes y zorostricos).
Por qu se habla de ciencia rabe?
> Muchos sabios fueron bilinges y trilinges;
> algunas obras, sobre todo en los primeros
tiempos, se escribieron en sirio;
> pero el idioma en que se escriben la inmensa
mayora de las obras fundamentales es el rabe.
> Esta lengua es ms concisa y flexible para la
ciencia que el latn.
26

>
Ana Cuevas 07-08
>
>
Tras el siglo de la conquista se realiz un

retorno a la filosofa griega, en la medida
en que el Corn lo permita.
Tras la toma de poder por los Abasidas
en el 749, se permiti el estudio y la
enseanza de la ciencia persa (puesto
que la toma de poder se haba
conseguido) gracias al apoyo persa.
Esto abri el camino a sabios judos,
griegos y sirios que acudieron a la nueva
capital, Bagdad.
27

>
Ana Cuevas 07-08
>
>
En Bagdad y en Jundishapur se
tradujeron al rabe las principales obras
de la ciencia y la filosofa griega, trabajo
subvencionado por califas y notables.
Otros aspectos de la cultura griega, como
la historia, el teatro y la poesa, carecan
de inters para el pueblo rabe que
gozaba de una riqusima cultura artstica
propia.
Los rabes tuvieron un acercamiento
directo y consciente a la ciencia griega,
alejado de cualquier identificacin con las
leyendas y mitos que la acompaaban en
el trasfondo cultural griego.
28

>
Ana Cuevas 07-08
>
>
Tanto la dinasta omeya, como los califas de

Crdoba (928-1031) y los emires que les
sucedieron en Espaa y Marruecos y muchos
funcionarios y mercaderes ricos se ocuparon de
fomentar la actividad cientfica.
Este carcter secular del apoyo la distingui
claramente de la ciencia cristiana medieval, que
hasta el Renacimiento no goz de una situacin
semejante.
Los mdicos y astrnomos del Islam realizaban
observaciones, y sus mecenas les protegan en
cierto modo de los defensores fanticos de la fe
que siempre han desconfiado de la filosofa y la
ciencia.
29

>
Ana Cuevas 07-08
>
>
La ciencia islmica se rigi por el modelo clsico,

el cual pretenda en todo caso perfeccionar, pero
nunca revolucionar.
La idea bsica era la de una ciencia integrada en
una unidad que aglutinaba la filosofa.
> Comprenda dos disciplinas gemelas, la
astronoma y la medicina, unidas por una
astrologa ms o menos admitida que una el
mundo exterior de los cielos (macrocosmos)
con el mundo interior del hombre
(microcosmos).
El inters en la astronoma renov el inters en
la matemtica, pues la astronoma era casi su
nico campo de aplicacin.
30

>
Ana Cuevas 07-08
>
Los rabes fueron excelentes

ordenadores y lgicos; a estas cualidades
aaden un carcter positivo y un agudo
espritu crtico.
Recopilaron las ciencias antiguas;
>
>
>
>
>
continan la ciencia alejandrina,

recogen las Matemticas y la Astronoma de
la Edad de Oro india;
aaden la Aritmtica egipcia,
los conocimientos de los mdicos persas e
iranianos,
de los chinos aprenden a fabricar el papel, un
factor importante en la difusin de su cultura.
31

Astronoma
Circunstancias que promovieron el
desarrollo de la astronoma en el mundo
rabe:
Ana Cuevas 07-08
1.
Proximidad geogrfica con los centros

culturales de la antigedad y la tolerancia
manifestada a los sabios que pertenecan a
otras confesiones religiosas.
>
2.
Favoreci las traducciones de obras griegas.
Prcticas religiosas musulmanas: planteaban

gran nmero de problemas relacionados con la
astronoma matemtica. Fueron precisos
desarrollos en trigonometra.
Ana Cuevas 07-08
32

(1) La casa de la sabidura
En el 762 la nueva dinasta abasida funda
Bagdad.
Promueven la traduccin de textos griegos:
Galeno, Euclides, Ptolomeo, Arqumedes,
Apolonio.
Al-Mamun (llegado al poder en 813) creo la
Casa de la Sabidura.
En ella se realizan traducciones rabes
de Platn, Aristteles y sus
comentaristas.
As como de Hipcrates, Galeno y
Dioscrides.
Ana Cuevas 07-08
33

En La casa de la Sabidura trabaj el
matemtico: al-Jwarizmi, que dedica su
Algebra a al-Mamun.
> En este texto se introducen mtodos
hindes y griegos en el mundo islmico.
> En el ao 1100 fue traducida al Latn.
Comienza el texto con Dicit Algoritmi
Supuso la introduccin de los nmeros
rabes en Europa.
>
>
Los rabes haban introducido de la India un

sistema de numeracin que inclua el cero.
Fueron introducidos a travs de Espaa.
Ana Cuevas 07-08
34

Otro astrnomo que trabaj en la Casa de
la Sabidura fue Ahmad al-Farghani, que
escribi un texto conocido como
Elementos.
> Difundieron las partes ms elementales y
no matemticas de la astronoma
geocntrica ptolemaica.
> Fueron traducidos al latn en Toledo.
>
>
La primera vez por Juan de Sevilla (1 mitad

XII)
La segunda por Gerardo de Cremona (2
mitad XII)
35
Ana Cuevas 07-08
(2) El impulso religioso

El culto religioso musulmn planteaba
problemas de astronoma matemtica y
de geometra esfrica.
Aparece tambin el problema de la
determinacin en el calendario de las
fiestas religiosas.
>
>
El Ramadn no comienza cuando se produce la

luna nueva astronmica, sino cuando se ve por
primera vez la luna creciente.
Era preciso poder predecir en qu momento la
luna creciente resultara visible.
36

>
Ana Cuevas 07-08
>
La teora ptolemaica slo especificaba el

recorrido de la luna con respecto a la
elptica.
Para poder predecir la aparicin de la
luna creciente es preciso describir su
movimiento con respecto al horizonte.
>
Esto requera de la aplicacin de

conocimientos de geometra esfrica.
37

>
Otros problemas religiosos que

impulsaron el desarrollo de la astronoma:
>
Ana Cuevas 07-08
>
>
la determinacin de la localizacin de la
Meca.
La determinacin, en funcin de la posicin
de los cuerpos celestes, de los momentos
adecuados para las oraciones diarias.
Con este fin haban desarrollado para el

siglo IX las seis funciones trigonomtricas
modernas: seno y coseno, tangente y
cotangente, secante y cosecante.
Ana Cuevas 07-08
38

Los rabes fueron grandes fabricantes de
astrolabios.
Haban sido inventados por los griegos.
El primero que se conserva (construido en
el siglo X) proviene del mundo rabe.
Son un modelo del cielo en dos
dimensiones. Un calculador analgico
para resolver problemas de astronoma
esfrica.
Permite representar el movimiento diurno
de las estrellas en las esfera celeste
haciendo que gire parte de su estructura
Ana Cuevas 07-08
39
Ana Cuevas 07-08
40

Consta de:
Una serie de lminas de latn que se insertan en
una matriz, que en rabe se llama umm
(madre).
Una lamina superior, denominada ankabut (araa):
red abierta con dos o tres docenas de ndices
que indican las posiciones de ciertas estrellas
especficas.
Bajo la araa hay una o varias lminas slidas en
las que est grabado un sistema de
coordenadas celestes: permiten realizar
observaciones en una determinada latitud.
Una clavija central que representa el polo norte
celeste.
41
Ana Cuevas 07-08
>
>
Diversos astrnomos de la escuela de

Bagdad escribieron tratados sobre
procedimientos matemticos para aplicar
el instrumento a problemas de astrologa
y astronoma.
Los astrnomos musulmanes se
mantuvieron dentro del marco ptolemico.
>
>
Mejoraron algunos de sus parmetros.

Plantearon objeciones con respecto al modelo
cosmolgico que Ptolomeo haba adaptado al
sistema aristotlico de las esferas
concntricas.
Ana Cuevas 07-08
42

Sin embargo, para describir los movimientos de los
planetas Ptolomeo haba propuesto varios
artificios geomtricos:
> Haba desplazado el centro de movimiento de
las esferas a un punto, denominado ecuante.
> Si se quiere construir un modelo mecnico del
sistema, resultaba difcilmente concebible, ya
que supona que las esferas concntricas
deberan girar con centros diferentes.
Uno de los primeros crticos al sistema aristotlicoptolemaico fue el fsico Alhazn (El Cairo s. XI)
> En sus Dudas sobre Ptolomeo deca que el
ecuante no satisfaca el requisito del movimiento
circular uniforme.
Ana Cuevas 07-08
43

En el siglo XII, el astrnomo y filsofo
Averroes critic a Ptolomeo por similares
razones:
> Rechazaba los deferentes excntricos de
Ptolomeo.
> Argumentaba a favor de un modelo
estrictamente concntrico para el
universo.
44

Medicina
Ana Cuevas 07-08
>
>
>
Jundisapur, centro intelectual del imperio

sasnida, en el S. VI acogi a gran
nmero de filsofos y cientficos griegos,
cristianos siriacos y nestorianos,
expulsados del imperio bizantino.
En su academia se enseaba medicina,
filosofa y teologa.
Fue el centro mdico ms importante del
mundo antiguo durante los siglos VI y VII.
45

>
Ana Cuevas 07-08
>
>
Sistematizaron el conocimiento y el
tratamiento mdicos.
Transformaron la educacin mdica: en
lugar de aprender slo con un mdico, los
estudiantes deban trabajar en el hospital
bajo la supervisin de toda la facultad de
mdicos.
Hay evidencias de que los graduados
deban pasar un examen para poder
ejercer como mdicos licenciados en
Jundishapur.
46

>
Ana Cuevas 07-08
>
>
>
En Bagdad, en el Siglo X haba seis

hospitales.
El ms importante era el Bimaristan
(Lugar de enfermos), fundado en 982.
Tom como modelo la escuela de
Jundishapur.
Los distintos mdicos se especializaban
en medicina interna, cirugia,
oftalmologa, ortopedia o farmacia.
Mdicos destacados que practicaron la
medicina en Bagdad:
47

>
Razs: estudio qumica, alquimia y

medicina en Bagdad. Se form en la
tradicin galnica.
Ana Cuevas 07-08
>
>
>
Su Kitab Al-Hawi 20 volmenes en los que

trataba todas las ramas de la medicina.
Traducido al latn como el Liber Continens.
Su obra ms famosa fue el Kitab al Mansur,
un inventario de medicina en 10 volmenes.
Otra obra en la que pone de manifiesto su
espritu crtico fue Dudas sobre Galeno.
>
>
Sus propias observaciones clnicas no concordaban

con las descripciones galnicas sobre los procesos
febriles.
Esto le llev a rechazar la teora central de los
humores.
48

>
Tambin manifest su actitud crtica con

respecto a la alquimia:
>
Ana Cuevas 07-08
>
Rechaz el componente mgico de los

medicamentos.
Aadi a la farmacopea nuevos productos
persas y chinos.
Otro de los mdicos de esta poca de suma

relevancia fue el persa Avicena (Ibn
Sina) (980-1037).
Desde muy joven dej de manifiesto sus
grandes dotes intelectuales.
49

>
Ana Cuevas 07-08
>
>
>
>
Estudi el Corn, derecho, lgica,

geometra, astronoma, filosofa y
medicina.
Ha sido uno de los principales interpretes
de Aristteles.
Desde los 20 aos ejerci como mdico
en distintos sultanatos.
Escribi alrededor de 270 obras
cientfico-filosficas.
Entre las ms importantes destaca el
Libro del Canon de Medicina.
50
Ana Cuevas 07-08
>
>
En sus cinco libros trata de anatoma,

patologa e higiene, medicamentos
simples (descripcin y uso), exposicin
general de las enfermedades (ordenadas
desde la cabeza a los pies), describe las
enfermedades invasivas, y por ltimo,
una descripcin de 760 medicamentos
compuestos.
La traduccin de este libro por Gerardo
de Cremona sirvi de base para la
enseanza y prctica de la medicina en
Europa desde el siglo XI hasta el XVI.
51

>
>
Ana Cuevas 07-08
>
Avicena reconoci la naturaleza

contagiosa de la tisis y la tuberculosis.
Afirm que existan enfermedades que se
contagiaban por el agua y por la tierra.
Dio una descripcin minuciosa de varias
partes del ojo: la cornea, la retina, el
humos acuso y el nervio ptico.
Abulcasis, nacido en Medina Zahara, fue

uno de los mdicos ms ilustres de la
edad media.
52

>
Su Obra: al-Tasrif se divide en 30 libros.

>
Ana Cuevas 07-08
>
>
>
>
El primero es una teora general de la

medicina.
El segundo trata acerca de la prctica
teraputica.
Los 23 siguientes: sobe medicamentos
compuestos
Los ltimos sobre el rgimen alimenticio y la
clasificacin de los alimentos.
El 30 es un tratado de ciruga, con figuras y
diagramas que ilustran ms de 200
instrumentos. Es considerada como la
primera obra de ciruga como ciencia
autnoma.
Ana Cuevas 07-08
53

Averroes (1126-1198)
> Escribi en torno a 16 obras sobre
medicina: sntesis de los conocimientos
rabes sobre anatoma, fisiologa,
patologa y diagnstico.
> El tratado ms famoso es el Colliget,
traducido y publicado en los siglos
posteriores.
> No hizo disecciones sobre humanos ni
animales, por lo que desarroll poco la
anatoma.
> Realiz aportaciones, sobre todo en el
tratamiento y diagnstico de
enfermedades infecciosas.
54
Ana Cuevas 07-08
Las enciclopedias farmacolgicas

Durante el siglo XI los autores hispanorabes
desarrollaron la agricultura cientfica, soporte de
la botnica, base a su vez de una farmacologa
terica de los simples.
Durante el califato de Crdoba (929-1031) se
plantaron jardines botnicos.
Dejaron escritos voluminosos tratados descriptivos
de plantas y animales.
No slo se describe la morfologa, cultivo y
particularidades de la especie, sino que se
ordenan y clasifican, siguiendo a los griegos y
alejandrinos,
Se suelen sealar con especial cuidado las
propiedades medicinales o nocivas de las
plantas, de modo que estos tratados tienen un
carcter marcadamente farmacolgico.
Ana Cuevas 07-08
55
La ciencia en la baja Edad Media

A partir del siglo X comienzan a
establecerse ciertos contactos con la
cultura islmica.
Durante los siglos XI y XII se produce un
gran desarrollo demogrfico, urbano y
tcnico en la Europa occidental.
Siglo XI: perfeccionamiento de la tecnologa
de los molinos de agua, (corrientes de los
ros y las fuerzas de las mareas).
Nuevas ciudades medievales (ms
pobladas y ms ricas): surgieron escuelas
urbanas que ampliaron el currculo de las
antiguas escuelas monsticas.
Ana Cuevas 07-08
56
La ciencia en la baja Edad Media (2)

La religin no dej de tener un puesto
central, pero se atendieron mejor las
enseanzas de filosofa natural y
matemticas y se regres a los clsicos
latinos, por mucho que fueran
considerados paganos.
Siglos XI y XII: los fenmenos naturales y
cosmolgicos se abordaban desde un
punto de vista platnico, el libro del
cosmos era el Timeo. Platn era
compatible con las informaciones que
provenan de la Biblia.
Platn fue el pensador ms influyente de
aquella poca, y parte del inters de los
pensadores por las matemticas tuvo una
raz idealista.
57

Final del siglo XII: dos acontecimientos
fundamentales.
1. La fundacin de las Universidades.
Ana Cuevas 07-08
>
2.
Organismo social que trasform la vida

intelectual de las antiguas escuelas y que
sobrevivi a los avatares polticos y
religiosos de todos los siglos posteriores.
Difusin de nuevos libros traducidos del

rabe al latn.
>
>
Proporcionaron a los europeos occidentales

el acceso a la vieja cultura helenstica y a la
nueva islmica.
Estos libros fueron decisivos para entender
el desarrollo de las ciencias a partir del siglo
XII.
Ana Cuevas 07-08
58

La fundacin de las Universidades
Bolonia y Pars hacia el 1160, Oxford en
1167 y Cambridge en 1209, Salamanca
en 1218, Padua en 1222, Npoles en
1224, Praga en 1347, Cracovia en 1364,
Viena en 1367 y St. Andrews en 1410.
En un principio, las universidades no
posean mecanismo administrativo.
Apenas disponan de algn edificio propio y
carecan de dotaciones sustanciosas.
Las dotaciones econmicas solan estar en
manos de los colegios, fundados y
sostenidos gracias a sus benefactores.
59

Fueron ante todo instituciones dedicadas a
la educacin de los clrigos.
Plan de estudios: las siete artes liberales
clsicas:
Ana Cuevas 07-08
>
>
>
>
el trivium: gramtica, retrica y lgica dirigido

a ensear al alumno a hablar y a escribir
correctamente en latn;
el quadrivium: aritmtica, geometra,
astronoma y msica.
Tras superar las dos etapas anteriores se
poda estudiar filosofa y teologa.
El derecho y la medicina se encuadraron en
otras facultades.
Ana Cuevas 07-08
60

La enseanza cientfica del quadrivium era escasa
y sumaria, con escasos deseos de contacto con
la naturaleza y las artes prcticas.
Se desarroll enormemente el arte de la
argumentacin.
La enseanza se efectuaba por medio de
discusiones y disertaciones (los libros eran un
bien escaso).
Las disertaciones consistan en que el maestro lea
en voz alta el texto y lo comentaba, y los
estudiantes tomaban notas.
Las discusiones surgan de cuestiones planteadas
durante las clases o en los libros de texto.
A finales del siglo XII se convirtieron en ejercicios
independientes, y en el ejercicio acadmico por
excelencia.
Ana Cuevas 07-08
61

Las traducciones de los clsicos
Gradualmente se comenzaron a reavivar las
relaciones comerciales entre oriente y
occidente.
En el siglo IX Venecia, Npoles y Bari, y
ms tarde Pisa, Gnova y comerciaban
con los rabes de Sicilia y del
Mediterrneo oriental.
Los centros principales desde donde se
extendi el conocimiento de la ciencia
rabe y griega fueron Sicilia y Toledo.
Ana Cuevas 07-08
62

En 1085 Toledo fue reconquistada por Alfonso VI, a
partir de entonces el principal centro de traduccin
del rabe al latn, alcanzando su acme en el siglo
XIII.
Uno de los traductores ms relevantes fue Gerardo de
Cremona, (Toledo en 1187) habiendo traducido 71
obras (Los Elementos de Euclides, el Almagesto de
Tolomeo, el Canon de Avicena, los ltimos Analticos
de Aristteles, o las obras de Hipcrates y Galeno.
Caso de Sicilia: hasta el 878 haba estado dominada por
Bizancio, pasando luego a ser controlada por el
Islam.
En 1060 los normandos conquistaron la isla.
A partir de 1090, en el reino normando, los latinos,
rabes y griegos convivan en paz en la isla
traduciendo los textos clsicos.
Para la primera mitad del siglo XIII todas las obras
cientficas griegas conservadas estaban traducidas al
latn.
Ana Cuevas 07-08
63

Problemas que hubo que solventar en la traduccin
de textos rabes y griegos:
1. Dominar la lengua en cuestin. Se vio aliviado
con la aparicin del primer diccionario rabelatn en el siglo XII.
2. Lo intrincado del tema, a lo que se aada la
complicacin propia de la terminologa tcnica.
Se super:
> en parte por la similitud de la cultura rabe y
la trasmitida por los latinos, con el mismo
substrato platnico y neoplatnico;
> porque los problemas intelectuales que
afront el Islam haban sido muy parecidos:
creacin del universo, reconciliacin de fe y
razn, la inspiracin literal o existencia
eterna del Corn, la validez de la
experiencia mstica.
64
La ciencia en la baja Edad Media(10)
Ana Cuevas 07-08
Las bibliotecas medievales

Durante 6 siglos Occidente no haba tenido
libreras, por lo que las bibliotecas de los
monasterios fueron sumamente importantes.
En el siglo XII, con la creacin de nuevas rdenes y
la fundacin de centenares de nuevos
monasterios, se crearon nuevas bibliotecas.
En el siglo XIII, con la aparicin de las rdenes de
frailes, el nmero de libros necesarios aument
notablemente, ya que la orden deba
proporcionar a los miembros dedicados al
estudio de los textos bsicos.
En 1212, un concilio impuso a los monasterios el
deber de prestar los libros como una de las
principales obras de caridad.
Ana Cuevas 07-08
65

Hasta finales de la Edad Media no hubo bibliotecas
universitarias, segn el concepto actual.
El maestro sola poseer los libros que necesitaba
para la enseanza.
Hasta el siglo XIII los libros eran copiados dentro
de los monasterios. Solan ser volmenes de
gran calidad, espaciosos, de escritura clara, la
abreviatura de las palabras se mantena dentro
de estrechos lmites y la decoracin era variada
y valiosa.
A mediados del siglo XIII, las universidades se
convirtieron en centros de produccin de libros.
Los papeleros, que realizaban las funciones de
libreros y editores, se hallaban bajo su autoridad.
Ana Cuevas 07-08
66
La ciencia en la baja Edad Media(12)

El papelero tena una copia de los libros (exemplar)
sin encuadernar, en cuadernillos o trozos (pecie)
y los alquilaba trozo por trozo a un escriba para
que los copiara.
Tena un lista de los ejemplares que posea, con el
nmero de trozos y el precio oficial para alquilar
los trozos.
La universidad nombraba una comisin de
maestros para inspeccionar el trabajo del
papelero y para vigilar la correccin del ejemplar.
A parir del siglo XIV, las bibliotecas universitarias
se dividan en dos grandes grupos: la gran
biblioteca, con la coleccin de libros de
referencia, que solan estar encadenados a la
mesa, y la pequea biblioteca, en la que estaban
los libros para ser prestados.
67
Ana Cuevas 07-08
En trminos de la ciencia: el periodo

comprendido entre los siglos IX y XIV fue
un esfuerzo unitario arbigo-latino por
conciliar filosofa y religin, con distintos
resultados:
>
>
>
mientras que el Islam lleg a un compromiso

asptico para el progreso de la ciencia,
la cristiandad sustituy definitivamente la
imagen griega del mundo por otra distinta.
El problema central de proporcionar una base
racional a la fe, se convirti en el de
reconciliar los escritos de los padres de la
Iglesia con la lgica de los griegos.
Ana Cuevas 07-08
68

La recuperacin en el siglo XII de las
principales obras de Aristteles,
> Se constat que su fama se deba a la
amplitud de sus conocimientos y al rigor
de su lgica.
> Planteaba una serie de retos a la teologa
dominante.
>
>
Tesis aristotlica sobre el origen del mundo:

los elementos que lo componen son eternos,
no se puede concebir ni un principio ni un fin.
Es necesario descubrir la causa o cadena de
causas que dan lugar a un suceso (contra la
idea de los sucesos extraordinarios)
69

>
Ana Cuevas 07-08
>
>
El alma, segn Aristteles, no se poda

concebir separada del cuerpo (contra la idea
de la supervivencia del alma despus de la
muerte).
Aristteles afirmaba la imposibilidad de que
se pudieran producir cambios sustanciales sin
que estos se manifestaran en los accidentes
(contra la transformacin del pan y el vino en
carne y sangre, con los accidentes del pan y
el vino).
Se manifestaba un conflicto entre la fe y

la razn: entre lo que se puede saber con
los mtodos habituales del conocimiento
humano y lo que se consideraban
dogmas de la Iglesia.
70
Ana Cuevas 07-08
>
>
Solucin de Toms de Aquino: la filosofa

y cualquier otra ciencia son siervas de la
teologa. Cuando se produce un
desacuerdo es preciso buscar mejor: la
palabra de Dios no poda engaar.
Otra solucin vino de la mano de un
grupo de franciscanos que consideraron
posible separar la fe y la razn, la
teologa y la filosofa natural por ser
metodolgicamente diferentes.
Ana Cuevas 07-08
71

Roberto Grosseteste: fundador de la tradicin de
pensamiento cientfico en el Oxford medieval y
de la tradicin intelectual inglesa.
> Puso en marcha una teora sistemtica de la
ciencia experimental.
> Bas su teora de la ciencia en la distincin
aristotlica entre:
>
>
>
el conocimiento de un hecho, demostratio quia y

el conocimiento de la razn de ese hecho demostratio
propter quid.
Su teora posea tres aspectos distintos; un

aspecto inductivo, uno experimental y otro
matemtico.
Ana Cuevas 07-08
72

Problema de la induccin: descubrir la causa a
partir del conocimiento del efecto.
> el conocimiento de hechos fsicos concretos se
obtiene a partir de los sentidos,
> lo que los sentidos perciben son objetos
compuestos.
> La induccin consiste en el desmenuzamiento de
esos objetos en los principios o elementos que
los producen o que causan su comportamiento.
> Es un proceso de abstraccin que va de lo ms
cognoscible para nosotros (el objeto compuesto
percibido por los sentidos) a los principios
abstractos primeros en el orden de la naturaleza,
pero menos cognoscibles en un primer
momento.
73
Ana Cuevas 07-08
>
>
>
Sostuvo que no siempre es posible en la

ciencia de la naturaleza llegar a una
definicin completa o a un conocimiento
absolutamente cierto de la causa o forma
de la que proviene el efecto, al contrario
de lo que ocurra en la geometra.
Los efectos de las realidades materiales
pueden tener ms de una causa y no es
posible conocer todas las eventualidades.
La ciencia de la naturaleza ofrece sus
explicaciones de forma probable ms
que cientfica. Solamente en las
matemticas existe la ciencia y
demostracin en sentido estricto.
74

El nominalismo de Guillermo de Occam:
La nueva propuesta filosfica de Occam se basa
en un empirismo epistemolgico: ejerce una
crtica radical a todo elemento innecesario del
edificio filosfico.
Ana Cuevas 07-08
>
>
Admite que es posible conocer intuitivamente lo

individual, sin recurso a la abstraccin y a
entidades ocultas, formas o conceptos: la base de
todo conocimiento es el conocimiento intuitivo de
lo singular.
Las palabras son abstracciones convencionales
que no implican ninguna esencia de la cosa. Los
universales son cosas de la mente, pero no
realidades ontolgicas tangibles; estn slo en el
alma, no en las cosas.
75
Ana Cuevas 07-08
>
>
La naturaleza es el dominio propio del

conocimiento humano, la experiencia
cesa de tener carcter misterioso o
mgico y se transforma en un campo de
investigacin abierto a todos los hombres.
La navaja de Occam designa un
principio metodolgico de exigencia de
simplicidad segn el cual no deben
multiplicarse los entes sin necesidad.
76

La fsica del siglo XIV
Ana Cuevas 07-08
Aristteles consideraba que cabe distinguir entre

movimiento natural y movimiento no natural.
La explicacin aristotlica del movimiento no
natural no satisfizo a los nominalistas:
Si es el aire lo que mueve a una piedra, entonces cuando
dos piedras se encuentran en pleno vuelo es preciso
admitir que el aire causa movimientos en direcciones
opuestas, lo que no puede ser el caso.
Los fsicos del catorce adoptaron la teora del

impetus (Juan Buridn), segn la cual la piedra
se mueve con el impulso generado por el agente
que la lanza, hasta que es vencida por la
resistencia del aire y el peso de la piedra.
Ana Cuevas 07-08
77

La aplicacin ms interesante de la teora se hizo
en relacin con el movimiento de los cuerpos
celestes, a los que Dios imparti un mpetus de
la misma clase que observamos en los cuerpos
terrestres.
Esto eliminaba la necesidad de suponer que los
cuerpos celestes se hallaban formados por el
ter que slo poda moverse circularmente: el
movimiento de la Tierra y de los dems astros se
explica bajo el mismo principio.
La razn de que el movimiento celeste sea
continuo y perdure mientras el terrestre se
detiene, es que la piedra encuentra la resistencia
del aire, mientras que los cuerpos celestes no
encuentran ninguna resistencia.
78

Escuela occamista de Pars
Nicols de Oresmes:
> Precursor de Coprnico con respecto al
movimiento de la Tierra;
Ana Cuevas 07-08
>
>
basndose en la observacin, no es posible

decidir si es el cielo y el conjunto de los astros
los que se mueven alrededor de la Tierra o si
es sta la que lo hace,
consider que en teora la hiptesis del
movimiento de la Tierra, adems de salvar
las apariencias mejor, es ms econmica.
79

>
Precursor de Descartes, atribuyndole la

invencin de la geometra analtica;
Ana Cuevas 07-08
>
>
desarroll un procedimiento matemtico

basado en un mtodo grfico de figuras
bidimensionales para representar el tiempo y
el espacio.
Precursor de Galileo, al establecer la ley

del espacio recorrido por un mvil en un
movimiento variado,
>
enunci la ley de la cada de los graves, que

Galileo formul con exactitud.
Ana Cuevas 07-08
80

Alberto de Sajonia:
Desarroll la teora de los pesos, lo que le
llev a investigar sobre la gravedad.
Investig sobre el problema de la relacin
entre espacio recorrido, tiempo y
velocidad, estableciendo que sta es
proporcional al espacio recorrido.
Ana Cuevas 07-08
81
El desarrollo tcnico de la baja Edad

Media (1)
La investigacin cientfica medieval cristiana
se realiz con fines casi exclusivamente
religiosos.
Esto explica el escaso uso de mtodos
experimentales para investigar la
naturaleza, sobre todo teniendo en
cuenta que la actividad cientfica era algo
secundario.
El conservadurismo del pensamiento
medieval tuvo su contrapartida en la
dinmica de la economa, que con las
mejoras en las tcnicas de manufactura y
transporte dara lugar al cambio social del
Renacimiento.
Ana Cuevas 07-08
82

Media (2)
La collera para los caballos: un arns que
se coloca sobre la parte delantera de la
espalda, en lugar del tradicional que se
colocaba oprimiendo el cuello del caballo.
Este artefacto, proveniente de China, y
que apareci en Europa en el siglo XI,
permiti quintuplicar el esfuerzo de
traccin.
>
>
>
Se pudieron sustituir los bueyes por caballos

y cultivar ms acres de tierra.
Su adaptacin a los carros junto con las
herraduras posibilit el transporte de
mercancas pesadas para el comercio.
83

Media (3)
El molino de agua se utiliz con profusin
en la Edad Media.
>
Ana Cuevas 07-08
>
>
>
Exista uno en cada seoro, y el seor exiga a

sus siervos que efectuasen la molienda en su
molino.
En este periodo se ampli su aplicacin como
fuente de energa general, en todos los casos en
los que se precisase la aplicacin de una fuerza
de trabajo constante y repetida.
Su uso se extendi al bataneo de telas, soplar
fuelles, forja de hierro y aserrar madera.
Su construccin y mantenimiento dio origen al
oficio de los constructores de molinos,
posiblemente los primeros mecnicos en el
sentido moderno de la palabra.
84

Media (4)
El desarrollo de la brjula:
Ana Cuevas 07-08
>
Proveniente de China,
> se mejor tcnicamente y se procedi a explicar
su funcionamiento, en la Epstola de Magnete
(1269) de Pedro el Peregrino (de Mericourt).
El timn de codaste
> sustituy al gobernalle o remo colocado a
estribor,
> posibilit la construccin de barcos de quilla mas
profunda.
Ambos tuvieron un efecto notable en el desarrollo
del transporte martimo: se pudo viajar a mar
abierto, e incluso con tormentas una vez dotados
de un velamen que aprovechase al mximo los
vientos.
Ana Cuevas 07-08
85

Media (5)
La exploracin ocenica a gran escala ya
estaba abierta.
> Esa actividad demandaba mapas,
observaciones astronmicas precisas y el
desarrollo de instrumentos adecuados
para llevar a bordo,
> Esto puso en marcha la industria de los
fabricantes de brjulas y cuadrantes, que
requera de una enorme habilidad y
conocimiento.
86

Media (6)
Ana Cuevas 07-08
La plvora
Revolucion el arte blico, y coloc a sus
poseedores en una situacin de manifiesta
superioridad militar con respecto a todos los
pueblos.
Su aplicacin en los barcos convirti a los
europeos en dueos de todas las rutas
martimas.
Alter el equilibrio de poder en la civilizacin, la
necesidad de armas de fuego supuso un enorme
gasto blico para la economa, por la
disponibilidad de metal y de tcnicos expertos en
su construccin.
Esto fue el principio del fin de las aristocracias
terratenientes ms modestas, y un paso ms
hacia los Estados nacionales.
Ana Cuevas 07-08
87

Media (7)
La creciente importancia del comercio y los
mercaderes impuls el crecimiento de las
ciudades, donde la industria artesana tambin se
desarroll.
Hacia la mitad del siglo XIII, los mercaderes ricos
de las ciudades haban dominado a los gremios
a tal extremo que se hallaron en una posicin de
monopolio, que utilizaban para comprar barato y
vender caro.
Fue en las ciudades donde creci una
intelectualidad seglar de personas que siendo
cristianas eran tambin muy independientes de
la Iglesia:
sus intereses se centraban en la ganancia ms
que en las creencias, y se ocupaban ms de la
aritmtica comercial, de la artesana fina y del
arte que de las disputas escolsticas.
88
Preguntas del tema

>
>
Ana Cuevas 07-08
>
>
>
1. Tratamiento de los clsicos en la Edad Media:

diferentes fases y actitudes.
2. El papel de los traductores y de las
Universidades en la recuperacin de
conocimientos.
3. Describe brevemente el perodo de la ciencia
islmica y en especial seala las diferencias con
la ciencia europea coetnea.
4. El desarrollo tcnico en la Edad Media
Podemos considerar la tcnica medieval como
ciencia aplicada? Razona y argumenta tu
respuesta.
5. El fin de la Edad Media: nuevas actitudes con
respecto a la ciencia.

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Era la mayor coleccin conocida de hechos

Constaba de tratados acerca de:

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Haba recopilado tratados elementales sobre

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