jueves, 09 de abril de 2015

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NACIONAL 12 NOV 2014 - 12:53 PM

El legado de lvaro Ulcu Chocu

Asesinado hace 30 aos, fue el primer sacerdote indgena del
pas. Su lucha en defensa de la autonoma, cultura y dignidad de
los pueblos indgenas del norte del Cauca sigue vigente hoy ms
que nunca
Pegado de <http://www.elespectador.com/noticias/nacional/ellegado-de-alvaro-ulcue-chocue-articulo-527124>
El Gobierno siempre se pone de parte de los poderosos defendiendo
sus intereses, pero los intereses de los pobres los tiene que defender la
propia comunidad organizada. As pensaba lvaro Ulcu Chocu, el
primer sacerdote catlico indgena de Colombia, nacido en el resguardo
nasa de Pueblo Nuevo en Caldono (Cauca), asesinado hace 30 aos
el 10 de noviembre de 1984dentro de esa historia de despojo, dolor y
muerte que por siempre ha acompaado a los pueblos indgenas, no
solo de ese departamento sino de todo el pas. Sus palabras siempre
fueron incmodas, revolucionarias diran otros, para esas esferas de
poder legal e ilegal que han hecho del departamento del Cauca el
escenario de una guerra que sigue siendo ajena para sus comunidades.
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Por eso lo mataron, porque no soportaban que en sus eucaristas les

cantara las verdades en la cara. Porque no aguantaban que hablara de
organizacin, de educacin, de defensa del territorio y de todos esos
ideales por los que an la comunidad Pez sigue luchando e incluso
entregando su vida. Como la entreg l o como la dieron los dos
miembros de la Guardia Indgena que la semana pasada fueron
asesinados por las Farc. Que el nio analice, que no trague todo.
Enseles a leer y no a firmar su propia suerte. Aprender a leer,
atreverse a pensar es empezar a luchar. Slo es libre el que sabe a
dnde va, deca lvaro Ulcu Chocu.
Hijo de Mara Soledad Chocu Pea y Jos Domingo Ulcu Yaju,
quien fue gobernador del cabildo, pudo estudiar solamente desde los 11
aos en la escuela mixta de Pueblo Nuevo, dirigida por las misioneras
de la Madre Laura. Becado, termin su educacin primaria en el
internado indgena Indocrespo, de Guadarrama (Antioquia) y pas luego
al Seminario Menor de Popayn, donde estuvo cuatro aos y tuvo que
retirarse porque sus padres no tenan el dinero para sostenerlo.
Tuvo que trabajar como maestro en San Benito Abad (Sucre) y luego
regres a su resguardo, en Caldono. Slo por las medias becas que le
dieron la Arquidicesis y las Lauritas, pudo regresar al Seminario para
terminar sus estudios de Filosofa y luego Teologa en el Seminario de
Ibagu. El 10 de julio de 1973 fue ordenado sacerdote en la capital
caucana y la primera misa que celebr fue en Pueblo Nuevo, ante miles
de sus hermanos nasas. En el Seminario comenzamos 62 y slo
llegamos al altar Toms Mina (un negro), Joel Ortiz (un campesino) y yo
(un indgena). As se cumple aquello de que Dios elige a los humildes
para confundir a los fuertes, dijo en ese entonces.
Y empez su lucha. Fue vicario cooperador en Santander de Quilichao
(Cauca), hasta enero de 1974, cuando pas a desempear la misma
funcin en Bolvar (Cauca), en enero de 1975. En 1977 fue nombrado
prroco de Toribo y administrador de las parroquias de Tacuey y
Jambal, lo que implic tambin ser el primer prroco indgena en
Colombia. En sus sermones siempre hablaba de la necesidad de los
indgenas, las comunidades negras y todos los grupos marginados de
prepararse para tener sus propios sacerdotes, maestros y mdicos: La
verdad es que cuando la llaga es ajena no se siente, pero cuando es
propia duele mucho.
A mediados de 1980, lvaro Ulcu Chocu convoc a 800 indgenas de
los resguardos de Toribio, Tacuey y San Francisco, para formular de
manera participativa lo que se denomin el Proyecto Bsico de la
Comunidad Nasa, hoy vigente y en plena vitalidad. Sus posturas en
favor de la autonoma de los pueblos indgenas, en contra del despojo y
las manifestaciones violentas en sus territorios, y el apoyo a la
organizacin de los cabildos y del Consejo Regional Indgena del Cauca
(Cric), desat una persecucin en su contra, siendo amenazado y
acusado repetidamente por los grandes propietarios de tierras de ser
promotor de invasiones. Para l, la recuperacin de las tierras por las
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promotor de invasiones. Para l, la recuperacin de las tierras por las

vas legales era la esencia de su proyecto.
El 22 de enero de 1982, su hermana Gloria y su to Serafn Chocu
murieron en un confuso operativo de la Polica, cuando trat de
recuperar a la fuerza un territorio donde se haban asentado varias
familias, reclamando su posesin ancestral. lvaro Ulcu presidi en
Pueblo Nuevo las honras fnebres de sus familiares. Ya hacia finales de
1982, las comunidades y grupos cristianos del Cauca publicaron un
comunicado en el cual denunciaron la escalada de amenazas contra l:
Los terratenientes le han puesto precio a su vida, y slo el amor de
quienes lo rodean lo ha salvado de ser uno ms de los impunemente
desaparecidos.
Tambin an se recuerda la represin de la Fuerza Pblica en la
hacienda Lpez Adentro, del resguardo de Corinto, el 25 de enero de
1984, que les cost la vida a cinco indgenas, entre ellos una nia de
siete aos. O el encuentro en la casa cural de Toribio, el 8 de noviembre
de 1984 dos das antes de su muerte-- con el entonces ministro de
Defensa, general scar Botero Restrepo, en el que quiso responder a
las acusaciones que los militares le hacan. Para lvaro Ulcu, se
trataba de hacer respetar los derechos de los indgenas a la tierra y el
carcter legal de las luchas por recuperar los resguardos.
El 9 de noviembre de 1984, la Polica y el Ejrcito arrasaron en la
recuperacin de Lpez Adentro, quemaron las viviendas de 150 familias
indgenas y con maquinaria destruyeron 300 hectreas de sus cultivos.
Invito a los cristianos y a los dems compaeros indgenas para que
levantemos nuestra voz de protesta y condenemos estos hechos como
contrarios a la Ley de Dios, dijo entonces con indignacin.
Un da despus, hacia las 8:30 de la maana y cuando llegaba en su
campero al albergue Santa Ins, en Santander de Quilichao, dos
sicarios que se movilizaban en una motocicleta le dispararon. Qued
mal herido, logr bajarse del vehculo y se tendi en la tierra. Los
asesinos regresaron y lo remataron. Han pasado ya 30 aos, pero su
legado sigue vigente, ms an en la actual coyuntura de lucha del
pueblo indgena del norte del Cauca, que no acepta que su territorio sea
zona de guerra y que reclama autonoma, respeto a su cultura y
dignidad.
A los jvenes los invito a que piensen fuertemente todos los das sin
cansarse. No olvidemos que los paeces siempre vencimos ante los
conquistadores y esto nos enorgullece para seguir adelante y no tener
miedo a la muerte. Por eso yo invito a que ustedes piensen y que sean
valientes. Si son verdaderos paces, deben resaltar este valor donde
estn ustedes. Ojal no les d pena ser indgenas, deca lvaro Ulcu.
Para el pueblo Nasa, su memoria llama y grita. Y todava no es tiempo
de descansar. La palabra tiene que caminar. Quedarse es debilitar la
marcha del pueblo de los pobres. Marchemos unidos, dicen an en
Toribio.
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