La pobreza es la situacin o condicin socioeconmica de la poblacin que no puede

acceder o carece de los recursos para satisfacer las necesidades fsicas y psquicas
bsicas que permiten un adecuado nivel y calidad de vida tales como laalimentacin,
la vivienda, la educacin, la asistencia sanitaria o el acceso al agua potable. Tambin se
suelen considerar la falta de medios para poder acceder a tales recursos, como
el desempleo, la falta de ingresos o un nivel bajo de los mismos. Tambin puede ser el
resultado de procesos de exclusin social,segregacin social o marginacin. En muchos
pases del tercer mundo, la situacin de pobreza se presenta cuando no es posible cubrir
las necesidades incluidas en lacanasta bsica de alimentos o se dan problemas
de subdesarrollo.
Segn el Informe de Desarrollo Humano de 2014 del Programa de Naciones Unidas para
el Desarrollo (PNUD) uno de cada cinco habitantes del mundo vive en situacin de
pobreza. Es decir, 1.500 millones de personas no tienen acceso a saneamiento,agua
potable, electricidad, educacin bsica o al sistema de salud, adems de soportar
carencias econmicas incompatibles con una vida digna. 1
En la mayora de contextos sociales la pobreza se considera algo negativo y penoso, si
bien en algunos mbitos de carcter espiritual o religioso la pobreza voluntaria se
considera una virtud por implicar la renuncia a los bienes materiales -voto monstico de
pobreza-. Histricamente la pobreza ha sido valorada de muy distinta forma segn la
ideologa o ideologas de cada poca; as ocurra en el pensamiento econmico medieval.
Distinta a la pobreza voluntaria es la vida austera o vida sencilla cercana a posiciones
tanto espirituales como ecologistas -decrecimiento-

Sexo y gnero son dos conceptos diferentes. El sexo est determinado por las caractersticas
biolgicas y fisiolgicas, divide a las personas en dos grupos: Mujeres y Hombres. El Gnero,
en cambio, se refiere al conjunto de caractersticas sociales y culturales asignadas a las
personas en funcin de su sexo.
En sentido amplio, podramos definir al gnero como: "lo que significa ser hombre o mujer, y
cmo define este hecho las oportunidades, las responsabilidades y los modos de
conducirse". Por lo tanto, el gnero es aprendido socialmente; por ello, es posible modificarlo.
En contraparte, el sexo es biolgico. Al hablar de sexo estamos en el terreno de las diferencias
biolgicas, de las caractersticas morfolgicas, fisiolgicas y cromosmicas del hombre y la
mujer. Al respecto, podemos distinguir estas dimensiones:

La identidad sexual o de gnero es una vivencia interna e individual que puede corresponder o
no con el sexo asignado al nacer. En nuestra sociedad existen muchas formas de identidad
sexual.
Cuando hablamos de gnero, comnmente lo hacemos en referencia al femenino y al
masculino. Es decir, a los dos gneros tradicionales. Sin embargo, como el gnero incluye las
diferentes identidades sexuales con las que las personas se relacionan socialmente, se puede
decir que existen muchas y diferentes identidades sexuales.

Y esto es as porque las funciones socialmente atribuidas a varones y mujeres en una sociedad
estn en constante cambio, y porque se ha demostrado que no existe un correlato natural
entre el sexo biolgico y la forma en que una persona se siente e identifica dentro del
espectro masculino-femenino. En nuestra y en todas las sociedades existen muchas formas
de identidad sexual, pero en el caso de nuestro pas recin en los ltimos aos se reconocen y
aceptan ms abiertamente.
La Ley 26.743 de Identidad de Gnero, define la misma como la vivencia interna e individual
del gnero tal como cada persona la siente, la cual puede corresponder o no con el sexo
asignado al momento del nacimiento, incluyendo la vivencia personal del cuerpo.
Travesti, transexual, transgnero e intersexual son algunas de las nuevas identidades de
gnero reconocidas socialmente, que actualmente circulan en el discurso social y en los
medios masivos de comunicacin.

Travestismo
El travestismo consiste en utilizar la vestimenta y complementos socialmente adjudicados al
sexo opuesto. La persona travesti es un hombre o una mujer que interacta socialmente con
una identidad sexual diferente a la de su sexo biolgico. Si es mujer se viste o interacta como
hombre, y si es hombre lo hace como mujer.

Identidad trans
Las identidades trans incluyen un amplio espectro de identidades que dan cuenta de una
transicin, de un pasaje de un gnero a otro. Si bien no existe un consenso acerca de la
definicin de cada una de ellas, es posible delinear algunas definiciones:

Transexualidad
La persona transexual considera que sus genitales externos y otras caractersticas corporales
no se corresponden con el sexo que vivencia y con el que se identifica. En trminos generales,
las mismas consideran que es necesario adecuar sus genitales al sexo que vivencian, por lo
que recurren a la ciruga de adecuacin sexual y/o a tratamientos hormonales (CHA).

Transgnero
Una persona transgnero puede modificar su apariencia o funcin corporal a travs de
medios hormonales para dar cuenta de un pasaje entre gneros que no necesariamente
culmina en una identificacin con el gnero masculino o femenino.

Intersexualidad
Las personas intersexuales renen un amplio espectro de identidades en las cuales no existe
una correlacin entre los genitales externos e internos. Esto es el resultado de la interrelacin
de factores hormonales que ocurren durante la gestacin y que afectan a los rganos
reproductivos.
Por ejemplo, una persona intersex puede tener genitales en apariencia femeninos, pero
internamente son masculinos. A su vez, una persona intersex puede desarrollar una identidad
de gnero masculina, femenina o de gnero trans.
La aceptacin familiar y social ayuda a que las personas puedan ejercer su identidad
sexual sin ser forzadas a recluirse o esconderse con los peligros que esto implica. La
discriminacin en la familia y en la escuela disminuye las posibilidades de desarrollo personal y
de integracin social. Adems genera mayor vulnerabilidad y exposicin a situaciones de
violencia y abusos de distinto tipo.

Transfobia es el rechazo a las personas transexuales. Como toda fobia social, la transfobia se
basa en la irracionalidad y la imposibilidad de aceptar a las personas que vivencian su gnero
fuera de la correspondencia genitalidad-gnero. Supone que existen formas de identidad
sexual que son correctas, mejores que otras, o superiores. La persona transfbica considera
que su identidad sexual, que es la de mujer u hombre, es la nica normal y entonces
desvaloriza otras identidades sexuales.

Ley de identidad sexual o de gnero

La Ley de Identidad de Gnero considera que toda persona tiene derecho al reconocimiento de
su identidad sexual o de gnero, al libre desarrollo de su persona conforme a ella y a ser
tratada de acuerdo a la misma. Esto implica respetar e incluir en los instrumentos que acreditan
su identidad (DNI, pasaporte, etc.) el gnero que vivencia y con el cual se identifica.

Salir del armario

Salir del clset, salir del armario, o coming out, es el proceso de comunicar a padres,
amigos y familiares la propia orientacin sexual o Identidad de gnero. Hay personas que lo
hacen cuando son ms chicas o cuando son ms grandes, lo importante es saber que uno es
libre de elegir cundo hacerlo. Para ello, la CHA (Comunidad Homosexual Argentina)
recomienda considerar algunas cuestiones: Gua de recursos para lesbianas, gays, trans y
bisexuales para salir del clset

En este contexto, la vulnerabilidad puede definirse como la capacidad disminuida de una

persona o un grupo de personas para anticiparse, hacer frente y resistir a los efectos de un
peligro natural o causado por la actividad humana, y para recuperarse de los mismos. Es un
concepto relativo y dinmico. La vulnerabilidad casi siempre se asocia con la pobreza, pero
tambin son vulnerables las personas que viven en aislamiento, inseguridad e indefensin
ante riesgos, traumas o presiones.
La exposicin de las personas a riesgos vara en funcin de su grupo social, sexo, origen
tnico u otra identidad, edad y otros factores. Por otra parte, la vulnerabilidad puede adoptar
diferentes formas: lapobreza, p. ej., puede resultar en que las viviendas no puedan resistir a
un terremoto o huracn, y la falta de preparacin puede dar lugar a una respuesta ms lenta
al desastre, y con ello a ms muertes o a un sufrimiento ms prolongado.
La otra cara de la moneda es la capacidad, que puede describirse como los recursos de que
disponen las personas, familias y comunidades para hacer frente a una amenaza o resistir a
los efectos de un peligro. Estos recursos pueden ser fsicos o materiales, pero tambin
pueden encontrarse en la forma en que est organizada una comunidad o en las aptitudes o
atributos de las personas y/o las organizaciones de la misma.

El grado de vulnerabilidad de las personas y el alcance de su capacidad para resistir y

hacer frente a los peligros y recuperarse de los desastres dependen de factores fsicos,
econmicos, sociales y polticos. Desde luego, la pobreza contribuye de manera importante a
la vulnerabilidad. Es ms probable que las personas pobres vivan y trabajen en zonas
expuestas a peligros potenciales y menos probable que dispongan de los recursos necesarios
para hacer frente a un desastre.
Normalmente, en los pases ms ricos, las personas poseen una capacidad mayor para
resistir a los efectos de un peligro. Suelen estar mejor protegidas frente a los peligros y
disponer de sistemas de preparacin. Adems, la solidez de los medios de subsistencia y los
ingresos mayores incrementan la resiliencia de las personas y les permiten recuperarse ms
rpidamente de un desastre.

Los desastres hacen peligrar los logros del desarrollo. Del mismo modo, las acciones de
desarrollo por las que optan los individuos, las familias, las comunidades y los gobiernos
incrementan o reducen el riesgo de desastres.
A continuacin se exponen algunos ejemplos de grupos potencialmente vulnerables:

personas desplazadas que han abandonado su hogar y sus medios de

subsistencia pero permanecen en el territorio de su pas;

refugiados que han huido a otro pas por temor a ser perseguidos o por razones de
supervivencia;

repatriados: antiguos refugiados o personas desplazadas que vuelven a su hogar;

grupos especficos en el seno de la poblacin local, como personasmarginadas,

excluidas o desposedas;

nios pequeos, mujeres embarazadas y madres lactantes, nios no

acompaados, viudas, personas mayores sin apoyo familiar ypersonas
discapacitadas.
En casos de desastre, por lo general, las mujeres resultan afectadas de distinta manera que
los hombres, dada su condicin social, sus responsabilidades familiares o su importancia para
la reproduccin, pero no necesariamente son vulnerables. En situaciones de crisis,
tambin poseen recursos y capacidad de resistencia y desempean un papel crucial
en la recuperacin. Para determinar qu mujeres o nias podran ser vulnerables, y en qu
modo, puede realizarse un anlisis de gnero.

Las mujeres o los hombres pueden formar parte de colectivos vulnerables. Sin embargo,
las mujeres como gnero experimentan situaciones de discriminacin que dan lugar a
problemas especficos (explicables por el hecho de ser mujeres) o que, compartidas con
los varones, pueden experimentarlas de distinto modo, tambin por gnero. Gnero
desde esta perspectiva no es una causa de vulnerabilidad, sino de discriminacin. Es
decir, el hecho de ser mujer no sera por s mismo una vulnerabilidad sino un motivo de
discriminacin (en base a la construccin de gnero) que genera vulnerabilidades que
interactan con las compartidas por otros colectivos. En definitiva, el concepto de
gnero va a introducir una comprensin ms amplia de los problemas de las mujeres y
los hombres que el de la sola vulnerabilidad. Desde esta perspectiva, la reaccin
proteccin ser limitada, mientras que la idea del empoderamiento parece abrirse
paso como alternativa ms adecuada a una mejor compresin del problema de las
desigualdades. No es una cuestin slo de proteccin o asistencia, es una cuestin de no
discriminacin y de ejercicio de derechos propios.
El concepto de gnero surge en los aos setenta en el contexto de la crtica feminista
para explicar, desde una nueva perspectiva, las diferencias entre mujeres y hombres,
sobre las que se ha justificado a lo largo de la Historia la discriminacin contra las
mujeres. As, desde la primera declaracin universal de derechos humanos (1789),
muchos filsofos y pensadores se afanaron por justificar la exclusin de las mujeres de
los derechos y de la ciudadana. Para ello argumentaron una diferencia natural,
biolgica, que asignaba a las mujeres una naturaleza distinta a la de los hombres que
explicaba sus menores capacidades para ser plenos sujetos de derechos y decidir sobre
sus vidas, excluyndolas del mbito de lo pblico y la poltica. Adems, las mujeres

eran consideradas seres inferiores, de ah que se constituyeran en sujetos dependientes y

subordinados, siempre sujetos a tutela y vigilancia y cuya principal funcin quedara
relegada a la reproduccin y al mbito del hogar y la familia, mientras que los hombres
estaban destinados a regir la sociedad, participar en la poltica y el espacio pblico,
escribir la Historia y desarrollar la Cultura y la Ciencia