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BT.
2B sentido de opesici6n dual hombre-joguar
kha sido ampliamente analisado, por Lav
Strauss (LéviStrauss, 1966,"pp. 87 y 136).
0
enor
ole capt oranda
erecta porn de a cemca
‘ane inl comes
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Rentes de pledra esculpida, Pico
. See
Eyes peices alee
‘Ya algunos etndgraos,
Uso de alucinégenos en América del Sur, han
hecho meneién del paralelismo etnografico de!
‘material del N.O, argentino, especialmente ta-
Letas con el complejo del rapé del area ama
wénlca (Wassen, 1985; Serrano, 1934; 1941).
La rélacion de Jos alucinégenos con el jaguar
mitico y, en otra doce, con ceremoniss gue
rreras, zobreviven muy claramente en la tribu
caribe Kachiyana, del rfo Trombetas (Frikel,
961), ELuso del pared del iabac, prepara
lo especfalmente, (iene_una —detisiva impor
nel elemento intermedigrio o vehICu-
een ise temoniae-roligoeas, Vesiades 5 ‘ceremoni esas, destinadss =. ences
Wrerineria, fueuers > Pl
| pretervar de las cafermedades 9 invotar a! los_
inate tre tos oe perteneclen
‘canlidad dual y pu
jade 2 ‘Olcora el alucindgeno_se
Dieora_el_alucinégeno se
ulilizaba en ceromonias_guerrerss_para_que-
| WEE apiece pose dat enemiga
& Homma ree ae an -compliendo ceremo:
HLT” Nas ntereee In parternalie
ilinods
2 Tt owKechjanestinban oe
otros objets:
1) wa pice! de pelos de cori
obi
a
1) “eastennas de macsca”, como reclpiente para guar
fhe rapes dos tubur de aspaclon de madera:
1 te “tableta de mnders” (Yor$ Kukurd, cvyo gabe
Shit jority por tos junres mlleas enfrentaon)
Estos jaguarts 200 "chor do fundo" (2h agua) “7 M0
ppocen ores en In enbezn sino on In espatda"
Adems aunque en In talla no ilevs signs clax
ros de sexg forman wna pareja; macho y hon.
bra (op. cit, p- 8)-
La cavidad dete tableta cs el eurpo 0 wintee
de una figura antropomorfa" que, en real
fes una figura sicolégiea (Korohi 0 Kerehi):
Tos ojos estin formados por vértebras de pe
Ripiat Saete are. ates sete
i ec “ted accra marca (Moan, 1
de semejanzas,
El so cafe} Piptedenia Seles
Ba ede eno cronies del.
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Te ae a acon de as Gems"
Sue fe TEE fe eae recon oe he
chon awfi5. beak witiado Har moctras ceremonies de
or gos nr hemos referido. Sabeme® 0°
ah pte Be esas Spare erin peeron er
se no sélo coma fumitorios sina de otras ma-
eras distintas, como jogos embriagantes, para
rrasenr, ec, Les resultados eran tan diferentes
Come los aparatos utlizades para ingerir Ta
‘droge.
gin el N.O. argntino Ix posible parafernalis ot
Tizada vari. en diferentes momentos de 1a $=
ria. Ast Jos miorteros y Fuentes de picdra
coer
\Gon frecuentes en Gondorhmast, - Cezeparecle
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teen fos va teatita! la presencia de pipas.
2 desaparicién_en
el Tardio nos hace su ue el tipo de alu.
ces: Lavcovidad del vientre de estas figuras es
donde 2= deposi el polo del rape. A la “ts
jecie de pequezo baston
cukuri) que culmina en
Cha figura de una serplente mitiea. (Teka
Yad. ie cual porce tambien las orejas detras
fe [a cabeza. Esta serpiente se halla decoreds
Con varios colores y encima lleva In Tigura del
‘urubasrei (op. 0% p 9).
Este bestén se osa en Ins danzas € Invocacio-
fies ceremonisles y sélo lo utiliza el shamén™
Los objetos qué integran Ia parafernalia fuer
zon hechos, segin ol milo, por una pareja hu
frana gue se repartié Ta labor de acuerdo con
cl eardeter de 10g objelos 2 fabricar.
Spore mee
fadas con el Piguerdosentpenian un papel TH
ae
(6p. a, p. 8D). Raemias,
Er rar os ee hac men ber Se
Sf ea mt rin tro
a
iénaga-Aguada npare-
| iregenor ulilizado sutrié varTaco
‘ie alarte, Fnitorfor, bebidas). La io
‘Goduceién de Ia coca debié significar un ¢3i
‘bio muy respelable en esle aspecto.
Siri Von Reis™ ha dibujado un maya de In dis-
Ueibucién de los distinias variedsdes de Ana
denanthera en América del Sur (op. cit, pl. 99:
alll puede verse de qué manera'son eoineiden-
tes en el espacio fa distribucién de la planta y
os oparatos utilizados en la ingestién del ali
cinégeno (lubos y “fuentes"). Hay entre ellos
‘una perfecta continuided geogréfica en América
ddel Sur, Creo que estes dos mapas, junto con
Jos datos sefialados més arriba, dejan pocas
dudas sobre Iz celacién histériea de esta cos:
tumbre en el continente sudamerieano. Es di-
Feil imaginar que junto con las précticas de le
utilizacién de los slucinégenos™ no se difun-
Uieran también algunos de los conceptos.rell-
loses y mlticos con elias relacionados.
Nosotros no tabemos si en el N.O. argentino,
fae ulilizado el tabaco en alguna de las formas
‘capaces. de provocar el “complejo de transfor~
racién",, Sabemes, sl, que en las mismas cul
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se EN ey eT AMINIDOS sujeios, que TOF
‘Ge clemog Porgvizan 0 no relgclonador con
_ er "complejo de transformacion”,
+ deteminaos cntestos eu
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‘ajo la accign de Te ayahunsca_(Bensterior”
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ee Sea Sezicacion (Pages Tarrayn
Sees oe recopifen esladieticaments,
hechas con ndmero suficiente
Jas experiancies b
: vides ‘de alucindgenos tendremos,
de individuos y
Por dltime es necesaria tener en cuenta que, €O—~
seguramente, sorprendentes conclusiones y una
ft juejor explieaciéa de determinadas constantes.
4.12, Otras consideraciones
7 Puest ha sefalado el cavdcter asent
| mayoria de Ine. piczas”que representan al fe
ropomarle y ins con ling relacionadl
{sunray come psibles_sausee-toe les
GP anTIERT sewusl Cabstinencia) ae
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ESmpree Tintcoshananlia,, Faria que Go
siderar el HO. srgentino: seh
es de notar cue en las culturas Condorhu
on asgos eh Guittstos. Selo se ¢,
oe a ean andoron Ta,
Fup Seentonaon, quan Ts Taleypretaeton deT~ a, aut Taarpeacion GT 1X0
(GOU-SERCRT podria ser aqul valedera, aungu
abrir que apuntor como snerpeion dos 9 es
piezas conocidas, de ta cultura Condorhuasi,
fue son decididamente falieas. Uno de estos
Gjempleres, de eardcter dual, fo hemos repro-
dducido en la ig 25: 1, 2.3.
/ Ga star de Apel epee
{ BEgcerreree ton gue 8 mene [ate OTT
| Gltaigtees: quade ir acompanado des
( acs SereccGes setualerprimarios, tales
como las TiqUrsy eseulpidas en los vasos ce
sleatila © algunas represcntaciones grabadas
fon los ceramios grises.*
2 saath on aa a ads sl or ci nr :
iis Nias eae tes” scr a ea
Ear ee a sar Sear eee S
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ee &
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Eve Ra sobrevivido en Mesoamériea
inuy clara y puede seFvienGs, por #0. cardete
dual, pare In Hterpreticion de WOStTS plese.
Kanque a riesgo de una sobresimpliticacion
‘ue seguramente no aceptarian todos los auto-
res que se han ocupado del tema, Furst dis-
Hngue —resurniendo su exposicién— dos as.
pecios del nagualismo. coo
1) “the soreer who changes into an animal";
2) “esa person has am animal ater ego, oF
‘corapairion animal..." (op. cliy pe 167)~
‘
i
t
Ambas forma: han existido en América del
‘Sur. La segunda es uno, de los sspectas del
conocido “guacdlan spirit” éxistente ya en gr:
pos de cazadoves Marginales: existié entre los
tharrdas, etc. For otro lado, una forma relax
tionada, en parte, con ef mismo fenémeno, Ia
hrallaimes aun entre los incas (Markhan; 192,
pe aS 7 WON, e iE padets ser un animal
aS 9 9B), a1 “OTe pod
pevomds-e memide-un objeto de Ta naturales,
Freomo ocurre algunas veces con el. espleita“roga es. que.”
gunrdidn se lo denomisiaba “hermano” | Por
eatg gue a Tormn 42 apavia_bastonte
Sep verdadero nagualismo. Otras reminiseen-
Glas de ste podrinn encontrarse:en una cit
Se Palo, quien entire ave doe Tos ari
rales aves que hay en la tierra, ereyerot
Que hubiese un semejante en el cielo, 2 cuy
Congo estuhan at) preecencion y aumento.
{ellado por Tello, 1923, p. 183),
Una_de_ las formas de “traisformacion del
Some en el NO. argent.
los valles ealehaqules, en ta misma zona de
| donde: proceden mueiios de los especimencs
arqueotigieos aqui considerades, perduré en
€l folkiore de Ia €poca actual fa idea del hom
bore tigre, “el wiurunco”, "...soR personajey
(alergades “ot eTot ca
dice Ambrosettt y ésio era también 13 opi
de Lafone Quevedo (Ambrosetti, 3896, pp. 322
1).
Nhaan Quiroga recogio te leyenda dol hombre
figre en Poman, Machigasta y Tinogasta, rea
igue (ue ocupads por las cuituras de Condor.
fuasi y Aguada. En “Ambato existe —dico—
Ia leyenda def hombre que se convierte en
ti
Secelsr nim ore
especialmente es amade lgrouturuneu y S46
Siempre aparece ser el ouche malo y criminal
Eonvertide en tigre...” (ope cll, P- 202)- *
También se conoce la leyenda del tigre que
Invoesdo por un moribundo puede acluar co,
imo vengador. sepa una versign que recogis
fon Machigasta (op. cit. P» 212)-
gran interés que sefiala Qui
fen, muchos lugares del Cal
‘egal hay lz ereenela de que algunas familias
Ge indios deseienden del tigre..." (OP. cits
9. 213), Por despracia es toda.ta infermacién
Tye nos brinds., Habria que hacer saul una
Tmportante observaciin y es que de set co
recta esta creencia sugeriria 12 at
Tencia de clones © mitades cuyo origer
i'faquar. Se ba emitido Ja Bipdtesis de Is
ualidad de clanes exogémicos, jaguarno je
is “a leonogratia de ios
‘Otro aspect 3
Monumentos de San
toff, 4972, pp. 58 y 38.)-
tnodelo interpretaiivo es bien distinte, al det
"omplejo de transformacion”, pero- de cust:
quier mancra = necesario tenerlo en cuents-
Folviendo ai problema especstico que aqui nos
Interesn respect de 1a interpretacién inicial
fy imeresante.anotar que Quiroga _relaciond
Ja transformaacién_del We Stree con Tot
morteraa de pledra que
(GerONGE GR SUS DOTEOE TOP. CO Peat
Las variantes contempordneas, 0 de principio
de slglo, que presenta la transformaciée hom
brefelinoen la regién Cafchagut es Je que
‘Claro est que este
120.)
rogue ex Hasnain
| cn’ zona del N.E. argentino, aledafa al N.0.
Ta dal jaguar bieéfalo,
tigre) revoledndose en um cuero dé Ia fiers 0
Troténdose eon (a grase sel animal” (Quiroga,
1929, p. 211). En Amaicha y Colalo del Valle,
recogid Ia version de que “ias brujas y'hecht.
corer machis para seguir yiviendo en Ia tierra .
trensformdbans: en animales” Cop. elt p31).
Segin el misnio autor, el Supay tiene Fa+g05
felinieos (op, elf, p- 80) pero habria que cor,
fiderar si esta creenein no se debié n uno in-
Tiyeneia incaiea o aymara relativamente tordts
¢ impertada cuando ya habla desaparecido en
€1 NO. argentino todo vestigio de Tas culturas
eel Perfodo Tempranos
“También el Mikilo tcndra, de acuerdo