No es fcil romper los paradigmas fetichistas en la mente de los sacerdotes

afrocubanos de los Orishas.

Y es que una vez sembrada una pauta determinada en la mente de los seguidores de
esta religin, no hay Dios que la remueva, pues el camino ms cmodo, es el de
quedarnos con el modelo aprendido as sea errneo y jams, pero jams cuestionarlo y
mucho menos investigarlo para validarlo, pues oreja no pasa cabeza. Ahora, es un
ingenuo quien piense que ese tipo de conducta no se refleja en la mecnica de la
religin de los Orishas, y es que el primer obstculo cuando usted trata de hacer
entrar en razn a los fundamentalistas de la religin de los Dioses yoruba, se lo ponen
los mismos bodegueros de esta religin con frases prefabricadas como por ejemplo:
Tu eres babalawo no puedes consultar con caracol sino con el Opkele; y mucho
menos puedes dejar que en tu casa donde est Orunmila se le falte al respeto
adivinando con el caracol; a ti lo que te sale en un santo es presentar navaja y tijera
y despus pafuera del cuarto de Osha. Saben qu pendejos? Yo pagu por iniciarme
en la Osha y luego pagu por iniciarme en If, y como ustedes todo lo ven desde el
punto de vista del comercio Quin cojones me va a prohibir que yo me desenvuelva en
ambos sacerdocios? si para eso pagu, para trabajar y desenvolverme en lo que
ustedes miserables llaman tierras separadas. Quien esto escribe, ha enseado a una
serie de iworos a consultar con el caracol, no solo explicndoles la mecnica de la
adivinacin con el diloggn, sino tambin el significado de cada uno de los elementos de
la consulta. Es por eso que en este artculo explicar Qu significan? y donde nacen
en los cdices de If de la dispora afrocubana los cuatro igbos de la consulta a los
orculos de Osha e If.
Los igbo son nicamente cuatro (4), los dems y que actualmente se usan
principalmente en las consultas con el caracol y algunas de If, son producto de la
falta de conocimiento del origen histrico y universal de los orculos de la religin de
los Orishas, y que han sido introducidos en la mecnica de la religin yoruba, por
aquellos sacerdotes bodegueros, que por las razones ya mencionadas anteriormente,
desean ver demarcadas tal y como lo hacan los antiguamente los condes y marqueses
con sus territorios (Ojuani Birete), las tierras de If y de Osha.
El primer igbo: Es el ot (piedra), nace en el signo de If Bab Ejiogbe. Este igbo
representa el orto del Sol, es decir el cardinal geogrfico Este, el punto Vernal
(Aries) en la eclptica y por ello el Equinoccio de Primavera, es el lugar de nacimiento
sobre el horizonte del inicio del recorrido solar diario, anual y de precesin de los
equinoccios, y por ello es el mayor de los igbo en la consulta de If y de Osha. El ot
tiene como simbolismo secreto al dcimo sephirot de la cosmovisin de la astrologa
cabalstica y por ello representa los pies de la creacin, es decir lo ms denso de la
grosera materia creada por Oloddumare, este ot una vez consagrado en Osha o If
se convierte en una representacin mnima del ar o altar donde se concentran las
energas csmicas de los Orishas, de manera que siendo el escaln ms bajo en la
creacin universal, se presenta como el punto de partida para el regreso a su creador,

y he all su humildad y grandeza. Su funcin en las consultas de If y Osha es sealar

el ir y contestar afirmativamente a las preguntas realizadas al orculo del caracol o
de If, siempre y cuando la respuesta a ellas se halle en el cielo o en el ego.
El segundo igbo: Es el llamado errneamente pepa e zamuro, y se le conoce mejor con
el nombre de ojumal (ojo del toro), y consiste en una especie de semilla con un
tamao aproximado de centmetro y medio de dimetro, de color marrn oscuro y que
se destaca por poseer una lnea ecuatorial de color negro que semeja a la eclptica
zodiacal. Este igbo nace en el signo de If Oyekun melli y marca el ocaso del
recorrido solar o el poniente (cardinal geogrfico Oeste), es el comienzo de la
oscuridad y seala el punto de muerte o punto Libra de la eclptica y por ello el
Equinoccio de Otoo. El ojumal es el segundo en la jerarqua de los testigos de If, y
tambin de Osha si el iworo ha aprendido con el suscrito la mecnica de la consulta con
el caracol, pues la gran mayora de los sacerdotes afrocubanos de Osha, no usan este
igbo, ya que desconocen su significado. El sephirot de la astrologa cabalstica que le
corresponde a este igbo es el nmero siete, el cual est gobernado por el planeta
Venus y las constelaciones de Tauro y Libra. Este igbo, el cual est irremediablemente
asociado con la noche y su principal arquetipo bipolar, la mujer y la sensualidad, seala
en la consulta oracular al osogbo, y est destinado a solo contestar que NO, ya sea en
el cielo o en el mundo de los muertos, pues es un testigo claro oscuro (reina entre la
claridad del da y el comienzo de la noche).
El tercer igbo: Segn la jerarqua de los testigos de las consultas de Osha e If es el
Aj, el cual es un caracol pequeo de mar que mide aproximadamente tres centmetros
de largo; este igbo representa al medioda solar y no al cardinal geogrfico Norte
como errneamente creen muchos sacerdotes de If; es el zenit solar, representa al
Sol Invictus y simboliza al cielo; el signo de If donde nace es Iwori melli y por ello
representa al Solsticio de Invierno; es el igbo a travs del cual naci la vida en los
mares, pues en l se halla impresa la primera cadena de ADN que se form, de manera
que simboliza a la espiral, a los remolinos atmosfricos llamados tornados, trombas
marinas o huracanes. Si se observa detenidamente a este caracol llamado Aj, en sus
bordes se notarn unas marcas que corresponden a la espiral de Fibonacci, progresin
matemtica por la cual se expande el universo entero y con ella If. El sephirot que le
corresponde en la astrologa cabalstica es el nmero dos, pues esta esfera contiene a
Orun (el cielo). A pesar de que este igbo se usa en la consultas de Osha e If, los
sacerdotes de ambas tierras lo usan de manera diferentes. En If seala solamente un
tipo especfico de Ir (el ir Aj) y otorga las tres suertes esenciales en oposicin a
los tres osogbo primarios (enfermedad, muerte y tragedia), responde SI solamente a
ese tipo de ir y cuando se busca el timbelay y el timbelorun (la firmeza en la tierra
y en el cielo). No obstante, el sacerdote de Osha lo usa para sealar el osogbo,
razonando que como es un caracol, contiene a la enfermedad por los grmenes que
trae; eso a quien suscribe tendran que explicrselo muy despacito, pues Cmo es

posible que quien gener la vida en el planeta, traiga consigo la enfermedad y la

muerte, si ya existen un igbo para sealar esos dos osogbo? La cascarilla que
errneamente usan los santeros para obtener el ir en una consulta con el diloggn, y
que irresponsablemente sustituyeron por el ot invirtiendo los valores de los testigos
(algunos entregan el ot y la cascarilla al consultando para determinar el ir), trae ms
enfermedad que el Aj, y ms ahora que una serie de znganos la fabrican con cal; as
que el razonamiento ese de la enfermedad no es vlido para calificar al Aj como
portador del osogbo, amn de que la cascarilla, la cual est hecha de la cscara del
huevo, no representa ningn punto en el cosmos y no nace en ninguno de los cuatro
arqueros de If, y es que ese elemento, el cual pretende usarse como testigo en las
consultas, solo es uno ms de los elemento mgicos de la religin de los Orishas, que
por cierto muchos ya no saben lo que simboliza; igualmente yo podra tomar una pelota
de manteca de corojo, miel, juta, pescado ahumado, maz tostado, y dejarla secar al
sol para endurecerla, y luego usarla como igbo. La cascarilla no tiene ceremonias
hechas, no pasa por un lavatorio, no se le da sangre como a los otros testigos de las
consultas, se compra en una tienda y ya, su uso es para limpiar el astral y eso si est
bien preparada religiosamente hablando, pero no para sealar las situaciones
oraculares del cielo y del ego.
El cuarto y ltimo igbo: Nace en el signo de If Odd melli y est representado por un
hueso de la rodilla del chivo que generalmente se le sacrifica a Elegbara; algunos le
llaman Ik dumdum y otros Molok, pero eso no importa, pues su significado es lo que
vale. Este igbo no solo representa a la muerte, sino al mundo de los muertos y sus
diferentes planos, pues igual descubre a los de luz como a los oscuros, por ello es la
medianoche y la hora de los espritus, es el nadir solar y el zenit de la Luna; la estacin
astronmica que le corresponde es el Solsticio de Verano. El sephirot que le pertenece
en la astrologa cabalstica es el nmero nueve, regin donde est ubicada la
constelacin de Cncer y su planeta regente el segundo luminar. Este igbo simboliza
adems la comunicacin con el plasma eggun sealado en el signo de If Oyekun Rikus
y que necesariamente el sacerdote que va a consultar debe invocar durante la
moyugba. La funcin de este testigo es sealar la clase del osogbo, amn de responder
que SI a las interrogantes que sobre ellos se formulen, y contestar tambin que SI a
las preguntas que se le formulen al mundo de los muertos y los espritus.
Estos son los cuatro nicos testigos de las consultas de If y de Osha, al menos los
que estn respaldados por los signos de If y la circulacin solar en el tablero de
Orunmila; por supuestos que existen otros igbos como la cascarilla ya antes
mencionada, la semilla de guajolote, la cabeza de una mueca, un pedazo de loza, dos
cauris atados con una moneda pegada y sabr Oloddumare cuantos ms existirn
basados en los falsos silogismos de los bodegueros de la religin de los Orishas, los
que solo quieren, y que necesitan desesperadamente seguir separando las tierras de
If y Osha, cuando realmente es una sola, pues que yo sepa el cielo no est dividido en
dos secciones, sino es uno solo.