MAGA, RELIGIN Y

CIENCIA
LAS FORMAS DE LO SAGRADO

FORMAS DE LO SAGRADO
RELACIN
DE LO
HUMANO
CON LO
SOBRENATURAL

LO SAGRADO

FENMENO

ESENCIA

LOS MITOS
LOS RITOS
LOS SMBOLOS
LAS HIEROFANAS
LAS KRATOFANAS
CONTENIDOS

MAGIA
RELIGIN
CIENCIA
POPULAR
FORMAS

CONOCIMIENTO MGICO
ETIMOLOGA DE LA PALABRA
LA PALABRA MAGIA DERIVA DEL IDIOMA
INDOIRAN, QUE EN SNSCRITO SE
ENCUENTRA COMO MY, Y HACE
REFERENCIA A LAS ILUSIONES Y PARA
LAS CREACIONES PROPIAMENTE
MGICAS SE REFIERE LA PALABRA
NIRMNA. (DRAGONETTI. C. 1999:171)

 LA ILUSIN SE DEFINE COMO LA

CONSTRUCCIN DE
REPRESENTACIONES FORMAS Y
PROCESOS QUE SE ESTRUCTURAN
EN BASE A LA EXISTENCIA DE UN
FENMENO MATERIAL.
A DIFERENCIA DE LA ALUCINACIN EN
DONDE LAS REPRESENTACIONES SE
ESTRUCTURAN EN BASE A LA
INEXISTENCIA DE FENMENOS
MATERIALES.

RASGOS ESTRUCTURALES DEL

CONOCIMIENTO MGICO
PRCTICA SOCIAL:
TRANSFORMADORA
TIPO DE
CONOCIMIENTO:
OBJETIVO

COSMOVISIN:
DINMICA, VITALISTA
Y DUAL
RACIONALIDAD DEL
CONOCIMIENTO:
LGICO

 TIPIFICACIN DE LAS FUERZAS DEL

UNIVERSO: SOBRENATURAL TERRENA
CARACTERIZACIN DE LAS FUERZAS
UNIVERSALES: DEIDAD (FITOMORFA, ZOOMORFA,
ANTROPOMORFA)

 SEXUALIDAD: EXPLCITA
SISTEMA EPISTMICO:
ORTODOXO
OBJETIVO DE LOS MITOS
Y RITOS: AFECTAR LAS
FUERZAS DE LA
NATURALEZA
PRINCIPAL RITO PARA
ALCANZAR LA
AFECTACIN DE LAS
FUERZAS DE LA
NATURALEZA: EL
CONJURO
ESPACIO SAGRADO DE
RITUALIZACIN: LA
NATURALEZA

CONOCIMIENTO RELIGIOSO
ETIMOLOGA DE LA PALABRA
AQUELLOS A QUIENES VOLVAN A TRATAR CON
DILIGENCIA Y RELEAN TODO LO REFERENTE AL
CULTO A LOS DIOSES, SE LES LLAM RELIGIOSOS,
DE RELEER,COMO ELEGANTES DE ELEGIR,
DILIGENTES DE MOSTRAR DILIGENCIA E
INTELIGENTES DE MOSTRAR INTELIGENCIA,
PORQUE EN TODAS ESTAS PALABRAS SE ALBERGA
EL MISMOS SENTIDO DE RECOGER QUE SE HALLA
PRESENTE EN RELIGIOSO. (CICERN. LA NATURALEZA
DE LOS DIOSES.2000:206)

 LA PALABRA REGIN, DE DONDE PUEDE DERIVAR

LA PALABRA RELIGIN; EN GTICO SIGNIFICABA
DECISIN TOMADA POR UN CONSEJO Y EL
TRMINO EN ISLANDS SE REFIERE A UN GRUPO
LEGISLADOR O A LA ASAMBLEA DE LOS SERES
DOTADOS DE PODER.
NO ES DIFCIL RASTREAR LA POSIBLE
EVOLUCIN DE SENTIDO DE ESTA PALABRA,
PUES LOS DIOSES TIENEN ENTRE SUS
FUNCIONES MS HABITUALES LA DE LEGISLAR,
DECIDIR CMO HAN DE SER LAS COSAS. (ENRIQUE
BERNRDEZ 2002:69)

 LOS GERMANOS CONCEDAN GRAN

IMPORTANCIA A LOS JURAMENTOS Y LA
LEALTAD, YA FUERA EN LA FAMILIA, EN EL
CLAN O DENTRO DEL DRUTH, LA ELECCIN
DE ESTE TRMINO (TR = CREENCIA, TRUST
= CONFIAR, TRUE = VERDADERO)POR LOS
CRISTIANOS NO FUE MALA: POR EL
BAUTISMO, UNO QUEDABA FIRMEMENTE
LIGADO A LA NUEVA RELIGIN, PALABRA
LATINA QUE PRECISAMENTE SIGNIFICA
VOLVER A ATAR, A PARTIR DE UNA RAZ QUE
DA NUESTRO LIGAR. (ENRIQUE BERNRDEZ 2002:72)

 EN ESTE SENTIDO PUDE APUNTARSE QUE LA

PALABRA RELIGIN HACE REFERENCIA A LAS
PERSONAS QUE SE RECOGEN A LEER Y RELEEN LOS DOCUMENTOS DE CULTO DIVINO.
TAMBIN PUEDE CONSIDERARSE QUE LA
PALABRA RELIGIN HACE REFERENCIA AL
SER DOTADO QUE LEGISLA EN EL ORDEN DE
LO DIVINO. (MOISS, SAN PEDRO, EL PAPA).
RELIGIN PUEDE INDICAR EL ACTO DE RELIGAR, DE VOLVER A ATAR LO PROFANO CON
LO DIVINO, ESTO ES, DE ATARSE, REUNIRSE
CON LO VERDADERO.

RASGOS ESTRUCTURALES DEL

CONOCIMIENTO RELIGIOSO
PRCTICA SOCIAL:
CONTEMPLATIVA
TIPO DE
CONOCIMIENTO:
SUBJETIVO
COSMOVISIN:
ESTTICA Y MONISTA

RACIONALIDAD DEL
CONOCIMIENTO:
ILGICO

 TIPIFICACIN DE
LAS FUERZAS DEL
UNIVERSO:
SOBRENATURAL
DIVINO
(EXTRATERRENAL)
CARACTERIZACI
N DE LAS
FUERZAS
UNIVERSALES:
DIOS

 SEXUALIDAD PROHIBIDA
DIOS, PROFETA, LIBROS DE CULTO,
PASTORES, TEMPLOS, IGLESIA (JUDASMO,
MAHOMETANISMO, CRISTIANISMO, BUDISMO)

SISTEMA EPISTMICO, DOGMTICO

 OBJETIVO DE LOS
MITOS Y RITOS:
MANTENER EL
ESTATUS QUO
PRINCIPAL RITO
PARA ALCANZAR AL
AFECTACIN DE
LAS FUERZAS DE
LA NATURALEZA: LA
PLEGARIA
ESPACIO SAGRADO
DE RITUALIZACIN:
EL TEMPLO

 EL PRIMER SISTEMA DE CONOCIMIENTOS

CON EL CUAL EL SER HUMANO APRENDE EL
UNIVERSO Y LO ORDENA, ES LA MAGIA.
LA RELIGIN ES UN CONOCIMIENTO QUE
DERIV DE LA MAGIA DE ACUERDO A
CIERTAS CARACTERSTICAS HISTRICO
ECONMICAS QUE TUVIERON CIERTAS
SOCIEDADES O GRUPOS AL INTERIOR DE
UNA SOCIEDAD.

 NO EXISTE LA CONJUNCIN ENTRE LO

MGICO Y LO RELIGIOSO, O SE ES
MGICO O SE ES RELIGIOSO.
SE PUEDEN ESTABLECER PRESTAMOS
ENTRE AMBOS CAMPOS PERO UNO
SUPEDITA AL OTRO A SU EPSTEME LA
CUAL DERIVA DE LA ESTRUCTURA
HISTRICO ECONMICA QUE LE ES
PROPIA.

ANTIGUO CONOCIMIENTO
CIENTFICO
EL COMN DENOMINADOR PARA
CUALQUIER DEFINICIN DE CIENCIA
ES LA EXPULSIN DE FUERZAS
SOBRENATURALES EN LA
EXPLICACIN DE LOS PROCESOS
UNIVERSALES.
CHINOS Y EL CONCEPTO DE TAO
LOS NAHUAS Y EL CONCEPTO DE
TEOTL
LOS JONIOS MILETO Y EL
CONCEPTO DE PHYCIS (NATURALEZA
O ESENCIA)

RASGOS ESTRUCTURALES DEL

ANTIGUO CONOCIMIENTO CIENTFICO
PRCTICA SOCIAL: TRANSFORMADORA Y
CONTEMPLATIVA
TIPO DE CONOCIMIENTO: OBJETIVO
COSMOVISIN: ANIMISTA DIALCTICA
RACIONALIDAD DEL CONOCIMIENTO: LGICO
DIALCTICO
TIPIFICACIN DE LAS FUERZAS DEL
UNIVERSO: NATURALEZA
ANTROPOMORFIZADA, ZOOMORFIZADA Y
FITOMORFIZADAS.

 CARACTERIZACIN DE LAS FUERZAS

UNIVERSALES: LEYES DE LA NATURALEZA
(PHYCIS O ESENCIA DE LOS PROCESOS)
SEXUALIDAD: EXPLCITA

 SISTEMA EPISTMICO: ORTODOXO

OBJETIVO DE LOS MITOS Y RITOS:
TRANSFORMAR LA NATURALEZA
PRINCIPAL RITO PARA TRANSFORMAR LA
NATURALEZA: APLICAR LA LEY CIENTFICA

ESPACIO SAGRADO DE RITUALIZACIN:

GREMIO FAMILIAR O ESCUELA
FILOSFICA.

RASGOS DEL CONOCIMIENTO

CIENTFICO CONTEMPORNEO
PRCTICA SOCIAL: INDUSTRIAL
TRANSFORMADORA
TIPO DE CONOCIMIENTO: OBJETIVO

 COSMOVISIN: BIOLGICO POSITIVISTA

RACIONALIDAD: LGICO FORMAL (NO
CONTRADICTORIO)

TIPIFICACIN DE LAS FUERZAS DEL

UNIVERSO: FSICO BIOLGICAS

 CARACTERIZACIN DE
LAS FUERZAS
UNIVERSALES: LEYES
CIENTFICAS
(NATURALES,
BIOLGICAS Y
SOCIALES)
SISTEMA EPISTMICO:
HETERODOXO
EXPERIMENTAL
OBJETIVO DE LOS MITOS
Y RITOS: DESCRIBIR Y
TRANSFORMAR LA
NATURALEZA A TRAVS
DE LA TECNOINDUSTRIA

 PRINCIPAL RITO PARA TRANSFORMAR LA

NATURALEZA: APLICAR LAS LEYES
CIENTFICAS.
ESPACIO SAGRADO DE RITUALIZACIN: LA
INSTITUCIN CIENTFICA.

RASGOS ESTRUCTURALES DEL

CONOCIMIENTO POPULAR
TIPO DE PRCTICA:
UTILITARIA
TIPO DE CONOCIMIENTO:
PRAGMTICO
COSMOVISIN: ECLCTICA
RACIONALIDAD: LGICA
TIPIFICACIN DE LAS
FUERZAS DE LA
NATURALEZA: ECLCTICAS
CONCRETIZACIN DE LAS
FUERZAS: MIXTA (AD DOC)

 SISTEMA EPISTMICO:
HETERODOXO
OBJETIVO DE LOS
RITOS Y MITOS:
OPERATIVIDAD SOCIAL
PRINCIPAL RITO:
APEGARSE A LA
TRADICIN

ESPACIO DE
RITUALIZACIN: LOS
ESPACIOS SOCIALES Y
DE LA NATURALEZA

FIN
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