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Freud 1917 Duelo y Melancolía
Freud 1917 Duelo y Melancolía
(1917)
SigmundFreud
Edicinelectrnicade
www.philosophia.cl/Escuelade
FilosofaUniversidadARCIS.
DUELOYMELANCOLA1
Despusdehabernosservidodelsueocomomodelonormaldelaspertur
baciones mentales narcisistas, vamos a intentar esclarecer la esencia de la melan
cola, comparndola con el duelo, afecto normal paralelo a ella. Pero esta vez he
mosdeanticiparunaconfesin,quehadeevitarnosconcederunvalorexageradoa
nuestrosresultados.Lamelancola,cuyoconceptonohasidoanfijamentedeter
minado,nisiquieraenlaPsiquiatradescriptiva,muestradiversasformasclnicas,
a las que no se ha logrado reducir todava a una unidad, y entre las cuales hay
algunas que recuerdan ms las afecciones somticas que las psicgenas. Abs
traccin hecha de algunas impresiones, asequibles a todo observador, se limita
nuestromaterialaunpequeonmerodecasossobrecuyanaturalezapsicgena
no caba duda. As, pues, nuestros resultados no aspiran a una validez general;
pero nos consolaremos pensando que con nuestros actuales medios de investiga
cinnopodemoshallarnadaquenoseatpico,sinodetodaunaclasedeafeccio
nes,porlomenosdeungrupomslimitado.
TranerundMelancholie,enalemneloriginal,ens.Z.Psychoanal.,4(6),288301,1917.
Tambin Abraham, a quien debemos el estudio analtico ms importante de los pocos que ha
habidosobrelamateria,partedeestacomparacin.(Zentralblatt.Psychoan.,II,6,1912.)
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dolorosoelestadodenimodelduelo.Sujustificacinsenosevidenciarcuan
do lleguemos a caracterizar econmicamente el dolor. Mas, en qu consiste la
labor que el duelo lleva a cabo? A mi juicio, podemos describirla en la forma
siguiente:elexamendelarealidadhamostradoqueelobjetoamadonoexisteyay
demanda que la libido abandone todas sus ligaduras con el mismo. Contra esta
demanda surge una oposicin naturalsima, pues sabemos que el hombre no
abandona gustoso ninguna de las posiciones de su libido, aun cuando les haya
encontradoyaunasustitucin.Estaoposicinpuedesertanintensaquesurjanel
apartamientodelarealidadylaconservacindelobjetopormediodeunapsicosis
desiderativaalucinatoria.(Cf.elestudioqueprecede.)Lonormalesqueelrespeto
a la realidad obtenga la victoria. Pero su mandato no puede ser llevado a cabo
inmediatamente, y slo es realizado de un modo paulatino, con gran gasto de
tiempoydeenergadecarga,continuandomientrastantolaexistenciapsquicadel
objetoperdido.Cadaunodelosrecuerdosyesperanzasqueconstituyenunpunto
de enlace de la libido con el objeto es sucesivamente despertado y sobrecargado,
realizndoseenllasustraccindelalibido.Nonosesfcilindicarentrminosde
la economa por qu la transaccin que supone esta lenta y paulatina realizacin
del mandato de la realidad ha de ser tan dolorosa. Tampoco deja de ser singular
queeldolorosodisplacerquetraeconsigonosparezcanaturalylgico.Alfinalde
lalabordelduelovuelveaquedarelyolibreyexentodetodainhibicin.
Enelduelonosexplicamoslainhibicinylafaltadeintersporlalaborde
duelo,queabsorbeelyo.Laprdidadesconocida,causadelamelancola,tendra
tambin como consecuencia una labor interna anloga, a la cual habramos de
atribuirlainhibicinquetieneefectoenesteestado.Perolainhibicinmelanclica
nosproduceunaimpresinenigmtica,puesnopodemosaveriguarquesloque
absorbetanporcompletoalenfermo.Elmelanclicomuestra,adems,otrocarc
terquenohallamosenelduelo:unaextraordinariadisminucindesuamorpro
pio,oseaunconsiderableempobrecimientodesuyo.Eneldueloelmundoapare
cedesiertoyempobrecidoantelosojosdelsujeto.
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Unaodoscosassededucendirectamentedelosresultadosycondicionesde
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Laconclusinaquenosllevaestateora,osealadequelapredisposicina
lamelancola,ounapartedeella,dependedelpredominiodeltiponarcisistadela
eleccin de objeto, no ha sido an confirmada por la investigacin. Al iniciar el
presente estudio reconocimos ya la insuficiencia del material emprico en el que
podamosbasarlo.Sinosfueralcitosuponerquenuestrasdeduccionescoincidan
conlosresultadosdeobservaciones,novacilaramosenintegrarentrelascaracte
rsticasdelamelancolalaregresindelacargadeobjetoalafaseoraldelalibido,
pertenecienteanalnarcisismo.Lasidentificacionesconelobjetonosontampoco
rarasenlasneurosisdetransferencia,constituyendo,porelcontrario,unconocido
mecanismo de la formacin de sntomas, sobre todo en la histeria. Pero entre la
identificacin narcisista y la histrica existe la diferencia de que en la primera es
abandonada la carga del objeto, mantenida, en cambio, en la segunda, en la cual
produce efectos generalmente limitados a determinadas acciones e inervaciones.
De todos modos, tambin en las neurosis de transferencia es la identificacin
expresindeunacomunidad,quepuedesignificaramor.Laidentificacinnarcisis
taeslamsprimitiva,ynosconducealainteligenciadelaidentificacinhistrica,
menosestudiada.
As,pues,lamelancolatomaunapartedesuscaracteresdeldueloyotra,
delprocesodelaregresindelaeleccindeobjetonarcisistaalnarcisismo.Porun
lado es, como el duelo, una reaccin a la prdida real del objeto ertico; pero,
adems,sehallaligadaaunacondicin,quefaltaenelduelonormal,olaconvier
teenduelopatolgicocuandoseagregaaella.Laprdidadeobjetoerticoconsti
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Parecetambinjustificadoderivarunodeloscaracteresmssingularesdela
melancolaelmiedoalaruinayalempobrecimientodelerotismoanal,desli
gadodesusrelacionesytransformadoregresivamente.Lamelancolanosplantea
an otras interrogaciones, cuya solucin nos es imposible alcanzar por ahora.
Comparteconeldueloelcarcterdedesapareceralcabodeciertotiempo,sindejar
tras s grandes modificaciones. En el duelo explicamos este carcter, admitiendo
que era necesario un cierto lapso para la realizacin detallada del mandato de la
realidad;laborquedevolvaalyolalibertaddesulibido,desligndoladelobjeto
perdido.Enlamelancolapodemossuponeralyoentregadoaunalaboranloga;
peronienestecasonieneldelduelo,logramosllegaraunacomprensinecon
micadelproceso.Elinsomniodelamelancolatestimonia,quiz,delarigidezde
esteestado,oseadelaimposibilidaddequeselleveacabolaretraccingeneralde
las cargas, necesaria para el establecimiento del estado de reposo. El complejo
melanclicoseconducecomounaheridaabierta.Atraeasdetodosladosenergas
de carga (a las cuales hemos dado en las neurosis de transferencia el nombre de
contracargas),yalcanzauntotalempobrecimientodelyo,resistindosealdeseo
dedormirdelyo.Enelcotidianoaliviodelestadomelanclico,durantelashoras
de la noche, debe de intervenir un factor, probablemente somtico, inexplicable
desdeelpuntodevistapsicgeno.Aestasreflexionesvieneaagregarselapregun
ta de si la prdida del yo no bastara por s sola, sin intervencin ninguna de la
prdida del objeto, para engendrar la melancola. Igualmente habremos de plan
tearnos el problema de si un empobrecimiento txico directo de la libido del yo
podra ser suficiente para provocar determinadas formas de la afeccin melan
clicas.
Podemos, pues, suponer que esta separacin se realiza tan lenta y paulati
namente,quealllegaratrminohaagotadoelgastodeenerganecesarioparatal
labor5.Alemprenderunatentativadedesarrollarunadescripcindelalabordela
melancola,partiendodenuestrahiptesissobrelalabordelduelo,tropezamosen
seguida con una dificultad. Hasta ahora no hemos atendido apenas en la melan
cola al punto de vista tpico, ni nos hemos preguntado en qu y entre cules
sistemas psquicos se desarrolla la labor de la melancola. Habremos, pues, de
investigar cul es la parte de los procesos mentales de esta afeccin que se
desarrollaenlascargasdeobjetoinconscientesquehansidodescartadas,ycualen
la sustitucin de las mismas por identificacin en el yo. Es fcil decir que la
presentacin(decosa)inconscientedelobjetoesabandonadaporlalibido.Peroen
realidad esta presentacin se halla representada por innumerables impresiones
(huellasinconscientesdelasmismas),ylarealizacindelasustraccindelalibido
nopuedeserunprocesomomentneo,sino,comoenelduelo,unprocesolentoy
paulatino.
Elpuntodevistaeconmicoharecibidopocaatencinhastaahoraenlosescritospsicoanalticos.
Mencionara como una excepcin el trabajo de Victor Tausk (1913) acerca de las causas de una
represindesvalorizadaporrecompensas.
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Estedesenlaceconsiste,comosabemos,enquelacargadelibidoamenazada
abandonaporfinelobjeto;perosolopararetraerseaaquelpuntodelyodelque
haba emanado. El amor elude de este modo la extincin, refugindose en el yo.
Despus de esta represin de la libido puede hacerse consciente el proceso, y se
representaalaconcienciacomo unconflictoentreunapartedelyoyla instancia
crtica. As, pues, lo que la conciencia averigua de la labor melanclica no es la
parte esencial de la misma, ni tampoco aquella a la que podemos atribuir una
influencia sobre la solucin de la enfermedad. Vemos que el yo se humilla y se
encoleriza contra s mismo; pero sabemos tan poco como el propio paciente de
culespuedenserlasconsecuenciasdeestonidecmomodificarlo.Poranaloga
con el duelo podemos atribuir a la parte inconsciente de la labor melanclica tal
influenciamodificadora.Delmismomodoqueelduelomuevealyoarenunciaral
objeto, comunicndole su muerte y ofrecindole como premio la vida para
decidirle; as disminuye, cada uno de los combates provocados por la ambiva
lencia, la fijacin de la libido al objeto, desvalorizndolo, denigrndolo y, en
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Nota de 1925. Cf. una continuacin de esta discusin sobre la mana en Psicoanlisis de las
masasyanlisisdelyo(1921).
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