Triada capitolina

Trada capitolina es el nombre que se da al conjunto de tres dioses

principales de la religin romana.
Como en otras religiones indoeuropeas, entre los romanos haba una
marcada tendencia a reunir a los dioses en grupos de tres, y fruto de esta
tendencia son las distintas tradas que a lo largo de la historia se
compusieron con diferentes dioses.
Son tres las divinidades esenciales del culto cvico romano, Jpiter, Juno y
Minerva.
Jpiter es el rey de los dioses y dios del rayo. Impone orden y justicia en el
mundo de los hombres y los dioses. Sus atributos son el rayo y el guila.
Juno es la reina de los dioses y diosa del matrimonio. Protege a los esposos
y los recin nacidos. Su atributo es el pavo real. El mes de junio toma su
nombre de la diosa Juno y por eso para los romanos era el ms favorable
para casarse.
Minerva es la diosa de la sabidura, las artes y las ciencias. Tiene por
atributos la lechuza y el olivo.
La primera trada o trada arcaica estaba formada por Jpiter, Marte y Jano,
pero muy pronto Jano fue sustituido por Quirino. Su culto era importante,
como lo atestigua el nombre dado a los tres principales sacerdotes
(flamines).
La trada clsica era conocida con el nombre de "capitolina", por tener su
templo en la Colina Capitolina (el Templo de Jpiter ptimo Mximo o Jpiter
capitolino), y estaba formada por Jpiter, Juno y Minerva.

La Eneida- Virgilio
Publio Virgilio Maron, nacido el 15 de octubre de 70 a. C., y muerto 21 de
septiembre de 19 a. C (aproximadamente), ms conocido como, Virgilio, fue
un poeta romano, autor de la Eneida, las Buclicas y las Gergicas. En la
obra de Dante Alighieri, La Divina Comedia, fue su gua a travs del Infierno
y del Purgatorio.
Estudi filosofa, matemticas y retrica, y se interes por la astrologa,
medicina, zoologa y botnica. De una primera etapa influida por el
epicuresmo, evolucion hacia un platonismo mstico, por lo que su
produccin se considera una de las ms perfectas sntesis de las corrientes
espirituales de Roma.
La Eneida es una epopeya latina escrita por Virgilio en el siglo I a. C. por
encargo del emperador Augusto con el fin de glorificar el imperio
atribuyndole un origen mtico. Virgilio elabor una reescritura, ms que una
continuacin, de los poemas homricos tomando como punto de partida la
guerra de Troya y la destruccin de esa ciudad, y presentando la fundacin
de Roma a la manera de los mitos griegos.

Virgilio trabaj en esta obra desde el ao 29 a. C. hasta el fin de sus das (19
a. C.) Se suele decir que Virgilio, en su lecho de muerte, encarg quemar la
Eneida, fuera porque desease desvincularse de la propaganda poltica de
Augusto o fuera porque no considerase que la obra hubiera alcanzado la
perfeccin buscada por l como poeta.

Caracteristicas Formales
La obra, de casi 10.000 hexmetros dactlicos, est dividida en 12 libros que
a su vez se pueden agrupar en dos partes:

Libros I a VI, en los que, a imitacin de la Odisea, se narran los viajes

de Eneas hasta llegar a Italia.
Libros VII a XII, en los que, a imitacin de la Ilada y del Ciclo troyano,
se narran las conquistas de Eneas en Italia.

Virgilio emplea figuras literarias como la aliteracin, la onomatopeya y la

sincdoque; tambin el smil, y la personificacin y otras metforas,
frecuentemente para dotar a los pasajes de tensin y de fuerza dramtica.
Emplea tambin Virgilio la rima asonante.
Como en la Ilada y en la Odisea, la narracin de la Eneida comienza in
medias res, en este caso con la flota troyana en la parte oriental del
Mediterrneo y dirigindose a Italia.

Divina Comedia
La Divina Comedia es un poema escrito por Dante Alighieri. Se desconoce la
fecha exacta en que fue escrito aunque las opiniones ms reconocidas
aseguran que el Infierno pudo ser compuesto entre 1304 y 1307 o 1308, el
Purgatorio de 1307 o 1308 a 1313 o 1314 y por ltimo, el Paraso de 1313 o
1314 a 1321, fecha del fallecimiento del poeta.
Libro ms famoso de su autor, es una de las obras fundamentales de la
transicin del pensamiento medieval (teocentrista) al renacentista
(antropocentrista). Es considerada la obra maestra de la literatura italiana y
una de las cumbres de la literatura universal.
Caracteristicas
Dante Alighieri llam sencillamente Commedia a su libro, pues, de acuerdo
con el esquema clsico, no poda ser una tragedia, ya que su final es feliz.
Fue el escritor y humanista Giovanni Boccaccio quin aadi el adjetivo
"divina" durante la poca en la que se encarg de leerla y comentarla
pblicamente por diferentes ciudades italianas, tambin por ser un poema
que canta a la cristiandad.
El libro suele presentarse actualmente con un gran cuerpo de notas que
ayudan a entender quines eran los personajes mencionados. Estos
comentarios incluyen interpretaciones de las alegoras o significados
msticos que contendra el texto, que otros prefieren leer como un relato
literal. Esta tendencia se acentu en el siglo XX entre los exgetas y crticos

de la Divina comedia, muchos de los cuales sostienen que Dante narr una
historia en el mundo material de ultratumba tal como se lo conceba en su
tiempo.
La Divina Comedia se considera una de las obras maestras de la literatura
italiana y universal. Dante resume en ella todo el amplio conocimiento
acumulado durante siglos, desde los antiguos clsicos hasta el mundo
medieval; su fe religiosa y sus convicciones morales y filosficas. El estilo de
la obra posee un rico lenguaje lleno de smbolos y frecuentes referencias a
personajes histricos y de la antigua mitologa.

Estructura
Cada una de sus partes, o cnticas (Infierno, Purgatorio y Paraso), est
dividida en cantos, la primera parte fue organizada en treinta y cuatro
cantos y las dos restantes en treinta y tres. Cada canto fue compuesto por
estrofas de tres versos endecaslabos o terza rima, que se dice l mismo
invent (tercetos).
El poema se ordena en funcin del simbolismo del nmero tres, que evoca
la Trinidad Sagrada, el Padre, el Hijo y Espritu Santo, el equilibrio y la
estabilidad, y el tringulo, las tres proposiciones que componen el silogismo,
se sumaba al cuatro, que representaba los cuatro elementos: Tierra, aire,
fuego y agua, dando como resultado el nmero siete, como siete son los
pecados capitales. Finalmente, el Infierno est dividido en nueve crculos, el
Purgatorio en siete y el Paraso queda formado por nueve esferas que giran
como los planetas en torno al sol.
Toda la obra est llena de smbolos que remiten al conocimiento y los
pensamientos medievales; religin, astronoma, filosofa, matemticas,
ptica, etc; encarnan en personajes, lugares y acciones.