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Henry Blackaby Mi Experiencia Con El Poder de La Cruz
Henry Blackaby Mi Experiencia Con El Poder de La Cruz
Henry Blackaby Mi Experiencia Con El Poder de La Cruz
Su MAYOR OPORTUNIDAD
para la
VICTORIA SOBRE EL PECADO
MI EXPERIENCIA
con el
PODER de la
CRUZ
Su MAYOR OPORTUNIDAD
para la
VICTORIA SOBRE EL PECADO
HENRYBLACI<ABY
l'ubli':;ldo por
Editori 'll L:nilit
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Dl'1'echos resenados
CONTENIDO
Todos los dercchos de publicacin C'l11c);ccpcion del idioma ingls Slln contratados
cxclusil"llllcntc por GL! NT. r, o , I~o); -1-060. Ontario. Cal it'iJrn ia 917(,1 - 1003. USA.
(A II non - E ngl ish rights arc contracrcd rhrough: l;nspel Literaru re Intc rnarional.
1'(1)0:\ -1-060. Ontario . CA 917(,1 - 103. L:SA.)
INTRODUCCiN :
P R 1 M E RA PARTE
LA CRUZ EN EL CORAZN Y EN LA MENTE DE DIOS
C APITULO 1:
11
C APIT U LO 2:
19
C APITULO 3:
27
I11
SEGUNDA PARTE
LA CRUZ EN LA VIDA DEL SEOR JESS
C APITULO
35
C APITULO 5:
Muerte verdadera .
41
CAPITULO 6:
47
CAPITULO 7:
La cruz y la resurreccin
53
TERCERA PARTE
LA CRUZ EN LA EXPERIENCIA DEL CREYENTE
1NTRODlICCN
8:
63
CAPITULO 9:
69
CA l' i TU LO 10:
75
CA P i TU LO 11.
85
CAPITULO 12
91
CAPiTULO
CAPITULO
111
CAPITULO 1'):
Libres de pecado . . . . .
119
CAPiTULO 16:
El camino de la rendicin
139
CAPiTULO 17
155
CAPITULO 18:
167
Y SIGA
Bsqueda para una comprensn ms profunda
97
CA P i TU LO
TOME SU CRUZ
La cruz no es solo de l; la cruz es ma y es suya. Es un requisito incondicional e indiscutible si lo queremos seguir como discpulos. No sera entonces importante entender con claridad el
rol de la cruz en nuestras vidas?
Me siento muy honrado de que Dios me haya concedido la oportunidad de ensear a los creyentes, a pesar de que tiemblo cuando reflexiono sobre la naturaleza de estas verdades que afectan
vidas para la eternidad. La cruz es uno de los temas ms difciles
de tratar, y soy consciente de que ensear la verdad de manera
errnea o sin una buena base no es un problema menor para la
gente. Es muy serio para Dios y tiene serias consecuencias para
su pueblo. Entender solo una parte de la verdad es tener solo un
encuentro parcial con Dios, y se pierde mucho sin necesidad.
\ 1 1 !:\ l' !
La cruz en el corazn
y en la mente de Dios
Donde todo comenz
"A
13:11
La cruz trasciende la dimensin perceptible y tambin trasciende el tiempo. Para entenderlo bien, debemos ver la cruz como
la totalidad de la obra de Dios que comenz en la eternidad, porque Jess es el Cordero que fue sacrificado desde la creacin del
mundo (Apocalipsis 13:8), y nuestra vida eterna es la cual Dios,
que no miente, ya haba prometido antes de la creacin;> (Tito 1:2).
Qu asombroso! Aun antes de los tiempos de Adn y Eva, y de
que cayeran en pecado, la cruz ya estaba en la mente y en el corazn de Dios.
Solo cuando la sombra de la cruz
alcance la eternidad, entonces tambin avanzar. En ltima instancia,
el significado completo de la cruz
incluye la resurreccin de J esucristo, y ms tarde veremos cmo este
lazo inquebrantable entre su muerte
y resurreccin se convirti en el mensaje fundamental para la primera iglesia. Y lo es tambin para nuestros das.
CAPTULO 1
LA NECESIDAD DIVINA
DE LA CRUZ
No haba otra manera?
Cuando la sombra
de la cruz alcance
la eterndad,
entonces tambn
avanzar.
No hay absolutamente nada en toda la historia de la humanidad que iguale este suceso. Pero en la primera pane del libro quiero expresarlo de manera especfica como algo ms que un gran
hecho histrico; quiero que usted permita al Espritu de Dios que
haga permanecer el corazn de Dios en el suyo, para que comience a sentir lo que la cruz significa para nuestro Padre en el cielo.
2:8
uando recordamos el espanto y la horrible injusticia de la crucifixin del Hijo de Dios, que no posea culpa alguna y era
todo pureza, nos preguntamos: Por qu? Queremos saber: No pudo
ser de otra forma? No haba otra manera de salvarnos del pecado?
Si an no se lo ha preguntado, lo invito a que se detenga frente a Dios y le pregunte: Por qu tuvo que morir Jess?. Y luego
permanezca en oracin hasta que le responda.
A travs de las Escrituras, Dios nos aclara la necesidad divina
de la cruz. Tuvo que suceder; era la intencin de Dios y no haba
otra manera. De haberla habido, podemos estar seguros de que
Dios nos la hubiera ofrecido.
11
12
13
N o vemos la eterndad
Lo bastante serio como para que
como la ve Dos porque
Dios nos d las armas para luchar conno vemos el pecado
tra l; Dios Padre orden la muerte
como t llo ve.
de su propio hijo amado, una muerte ms profunda que la muerte fsica,
como estudiaremos ms tarde. Su Hijo era: santo, irreprochable,
puro, apartado de los pecadores (Hebreos 7:26); su Hijo era un
cordero sin mancha y sin defecto (1 Pedro 1: 19). En l estaba
la vida, y la vida era la luz de la humanidad Ouan 1:4). Pero el
pecado, el suyo y el mo, necesitaban la muerte de ese hijo.
14
e RL Z
15
TRATAMIENTO RADICAL
DEL PECADO POR DIOS
16
El no tomar con seriedad el pecado muestra lo poco que comprendemos sobre la realidad que nos rodea a diario. Dios nos dio recordatorios sobre la seriedad del pecado, con los juicios que emiti contra el
mismo en Gnesis 3, juicios que continan hasta el da de hoy.
Como pastor de una iglesia en Saskatchewan en el corazn de
Canad, he oficiado muchos funerales. Cuando estos ocurran en
los duros inviernos, se deban cavar las tumbas en la tierra helada y
dura como una roca, varios metros hacia abajo. Me haca recordar el
juicio que Dios, el Seor, pronunci a Adn: maldita ser la tierra
por tu culpa! (Gnesis 3: 17). Desde el pecado de Adn, Dios maldijo la tierra, la cual persiste o est dispuesta a ceder a lo malo (<<cardos y espinas) (Gnesis 3:18), y requiere de un doloroso trabajo
para producir nuestra comida. Si nos damos cuenta y pensamos en
esto, podemos preguntarnos por qu Dios contina con este juicio. No supone usted que tiene como propsito ser un constante
17
sentmos su permanente
O piense en la sentencia sobre
sentenca, nos provee una
Eva y sobre toda madre desde aquel
oportundad para recordar
entonces: y dars a luz a tus hijos con
lo trgco que es el pecado.
dolor (Gnesis 3: 16). Cuando una
madre est experimentando el dolor
en la intensidad del trabajo de parto, decimos: Gracias, Seor
Dios, por recordarnos la realidad de la seriedad del pecado?
18
DIRECTO DESDE EL
CORAZON DEL PADRE
/
ROMANOS
5:8
El Nuevo Testamento nos dice sobre esto: Todo esto proviene de Dios quien por medio de Cristo nos reconcili consigo
mismo [... ] esto es, que en Cristo, Dios estaba reconciliando al
mundo consigo mismo (2 Corintios 5:18-19). En Cristo y en la
cruz, Dios mismo estaba logrando nuestra reconciliacin.
19
20
~11
Por eso leemos en Juan 3:16: Porque tanto am Dios al mundo, que dio a su Hijo unignito. Desde el comienzo hasta el fin
del plan de redencin, Dios estaba unido a su Hijo, y en esa unin,
l (Dios Padre) estaba redimiendo un mundo para s mismo.
llllUCTU
lll~llE
21
As que fue el Padre en su amor quien plane nuestra salvacin y puso todo junto, en cuanto a nuestra redencin, y fue
a travs de su Hijo que el Padre lo consum. Y gracias a lo que
Cristo realiz, hemos nacido de nuevo por el Espritu de Dios, el
cual toma todo lo que Dios le dio a su Hijo y lo hace real para
nosotros, tal como Jess prometi acerca del Espritu: l me glorificar porque tomar de lo mo y se lo dar a conocer a ustedes
(Juan 16:14). El Espritu, el precioso regalo de Dios, y nuestro
Consolador y Amigo, implementa en nuestra vida lo que el Hijo
complet en la cruz de acuerdo al plan eterno de Dios. Y todo esto
fluye desde el corazn del Padre.
22
~!!
!lIRLCIO
llL~llL
23
Cuando leo pasajes tales como el de Isaas 53 y trato de meditar sobre la cruz desde el corazn del Padre, hay veces que debo
decir: Padre, no hay manera de comprender el completo significado de estas palabras, pero voy a pedirte, si de alguna forma, por
tu gracia y misericordia, puedes acrecentar mi capacidad de entendimiento para comprender lo que dicen estos versos. Si usted le
pide a Dios que haga esto, y se toma un tiempo a solas con l,
Dios lo har. Y como respuesta, la relacin de amor que mantienen se forjar ms estrecha de lo que nunca imagin. Sentir el
corazn de Dios de una manera diferente que lo sorprender.
Mientras vemos el sacrificio de Cristo explayado con tanta
profundidad en el libro de Isaas, siglos antes de que sucediera, el
Padre nos revela: Necesitan entender: Yo supe todo esto con anterioridad; lo sent mucho tiempo antes, sabiendo que la pesada carga
de vuestro pecado recaera sobre mi Hijo. Quiero que conozcan
mi corazn, y para entenderlo deben saber que todo esto ya estaba
planificado para traerles la salvacin.
NUESTRO PECADO
Y EL PORTADOR DE ELLOS
No quedan dudas en el libro de Isaas 53 sobre por qu el Siervo debi ser tratado con tanta crueldad y haber sufrido de tal
manera.
Es por el pecado.
Nuestro pecado. Su pecado, el mo, yel pecado de todos nosotros: Todos andbamos perdidos, como ovejas; cada uno segua
su propio camino (Isaas 53:6). Cada uno de nosotros cay bajo
la desgracia del pecado, por lo tanto son ((nuestros dolores los que
el Siervo soporta; son (muestras penas las que lleva con l; es por
24
~11
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25
26
obediente logra satisfacer a su Padre en las demandas para erradicar para siempre el pecado.
CAPTULO
17: 11
28
PRONOSTICADO y PENSADO
DESDE EL COMIENZO
29
LA PASCUA DE SANGRE
30
~II
31
32
Dl L.\ CII.LZ
SEGUNDA PARTE
La cruz en la vida
del Seor Jess
14:21
33
Pensemos sobre el momento en Getseman desde la perspectiva del Padre. Todo lo que l haba propuesto y determinado de
antemano para la humanidad estaba pendiendo ahora de la balanza. Todas sus profecas hechas a travs de los profetas, hombres de
Dios como Moiss, David y otros; todo lo que haba demostrado
durante siglos se desencaden en un instante.
CAPiTULO
SU CAMINO DE OBEDIENCIA
La larga sombra de la cruz de nuestro salvador
En el ministerio de su Hijo en la tierra, el momento de ensear y de realizar milagros haba llegado a su fin; lo que quedaba
de la obra del Salvador era lo ms difcil y lo ms necesario: la
cruz. A esto se enfrent Jess cuando fue a hablar con su Padre en
oracin en Getseman.
l rogaba: Abba, Padre, todo es posible para ti. No me hagas
beber este trago amargo (Marcos 14:36). Pero el Padre debi responderle: No puedo. No puedo apartarte de esto. Mi propsito
eterno es llegar a este momento.
-l-
voluntad
5:30
34
35
36
37
Oyendo esta confesin, Jess habl por primera vez a sus discpulos sobre la cruz: El Hijo del hombre tiene que sufrir muchas
cosas y ser rechazado por los ancianos, los jefes de los sacerdotes y
los maestros de la ley. Es necesario que lo maten y que resucite al
tercer da (Lucas 9:18-22).
Con esto en mente, podemos suponer lo que Jess haba orado, solo unos minutos antes de este solemne intercambio?
puedo estar seguro de que saben? El Padre pudo haberle contestado: Se estn acercando ahora, pregntales.
Levantando la mirada, Jess vio a los doce que se aproximaban y les hizo la pregunta crtica. La respuesta que recibi confirmaba la fe y entendimiento que haba en sus corazones. Era el
trabajo que el Padre haba hecho en
ellos. A partir de ese momento, el SalA partr de ese momento.
vador comenz a revelarles el signifIel Salvador C0111f11Z a
cado esencial de la cruz.
revelarles el sgnifcado
En la explicacin de Mateo sobre
esencal de la cruz.
este incidente entendemos que inme-
38
(Hebreos 5:7). jess clam a su Padre con fuertes gritos y lgrimas, y creo que esta descripcin no solo se aplica a Getseman o
a la cruz, sino a la inclinacin del corazn de nuestro Salvador a
travs de toda su vida.
El Padre oy los gritos intensos de su Hijo y le respondi sealndole que deba sufrir en la cruz, a lo cual jess se someti con
reverente sumisin porque: ... mediante el sufrimiento aprendi
a obedecer. .. (Hebreos 5:8). jess permiti que el sufrimiento lo
llevara directo hacia el camino de la voluntad de su Padre y dej
que la obediencia fuese el resultado directo de ese sufrimiento.
Si miramos hacia delante, cul fue el resultado de esa obediencia?
El pasaje en Hebreos contina dicindonos: consumada su
perfeccin, lleg a ser autor de salvacin eterna para todos los que le
obedecen (Hebreos 5:9). jess siendo hombre obediente fue hecho
perfecto y completo en todo lo que Dios necesitaba de l como
Salvador. Como resultado de esto, se convirti en la perfecta provisin que Dios estaba buscando, el cordero de Dios sin mancha
que venci al pecado del mundo con su muerte en la cruz.
39
CAPTULO
MUERTE VERDADERA
U na prifunda
22:44
42
t-.1 U E R T E V E R lM [) [R\
haba enfrentado la muerte eterna, as que ellos no deban hacerlo. Solo sabiendo esto pudieron morir cantando con gritos de
victoria.
43
Lo QUE MS IMPORTA
Tenemos tendencia a confiar en definiciones rpidas de las palabras precisas que encontramos en las Escrituras. Si yo le preguntara: Qu es el evangelio?, seguramente respondera: Las Buenas
Nuevas. Y tendra razn, pero la respuesta sera limitada pues el
evangelio es mucho ms que eso. El evangelio es el enorme anuncio de la grandeza de la salvacin de Dios.
En el captulo quince de la primera carta de Pablo a los Corintios cada palabra parece estar empapada de esa poderosa salvacin.
Pablo estaba dejando en claro a los Corintios que lo que les haba
predicado era de primera importancia. Estaba resumindoles la
verdad nmero uno del evangelio, el centro del corazn de toda
nuestra relacin con Dios. Y he aqu: ((que Cristo muri por nuestros pecados segn las Escrituras, que fue sepultado, que resucit
al tercer da segn las Escrituras (1 Corintios 15:3-4).
44
~lLERTE
V[RlMlHRA
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Nunca morir!
LA DIMENSIN MAS PROFUNDA
DE LA MUERTE
Cuando Jess hablaba solo de la muerte fsica, utilizaba para describirla trminos tales como dormir. Recordar, por ejemplo,
las palabras que dijo sobre la hija del principal de la sinagoga
cuando su cuerpo sin vida yaca en la casa, rodeado de llanto y
tristeza. l dijo a la multitud: La nia no est muerta sino dormida (Marcos 5:39). En sus mentes, sin embargo, no haba duda
de que estaba muerta.
O recuerden cuando Jess dijo a sus discpulos en otra ocasin: Nuestro amigo Lzaro duerme (Juan 11:11). Hasta ese
momento el hombre haba estado en la tumba por cuatro das,
envuelto en una mortaja!
Cuando la vida fsica se acababa, Jess la llamaba dormiD>.
Cuando lo pensamos con cuidado, un nuevo entendimiento surge de repente en nuestras mentes. Nos damos cuenta de que hay
dos clases de muerte cuando empleamos ese trmino. El cuerpo
muerto, el final de la muerte fsica es solo un significado secundario de la palabra; la verdadera muerte, la ltima, es una experiencia mucho ms significativa, de una dimensin inexplicable y
horrorosa. En comparacin con ese estado de muerte horrible, la
muerte fsica solo es dormir.
CAPTULO
M ur al pecado una
vez
y para sempre
ROMANOS
6:10
47
48
49
50
51
CAPTULO
LA CRUZ
Y LA RESURRECCION
/
10:17-18
L\ CRUZ Y
54
Pilato, los ancianos y los jefes de los sacerdotes lo llenaron de acusaciones y dijeron mentira sobre mentira: Jess no contest nada:
"No oyes lo que declaran contra ti?", le dijo Pilato. Pero Jess
no respondi ni a una sola acusacin, por lo que el gobernador se
llen de asombro (Mateo 27:12-14).
Este silencio, este rechazo a defenderse, era lo que Isaas haba
profetizado mucho tiempo antes sobre el Siervo de Dios: Maltratado y humillado, ni siquiera abri su boca; como cordero, fue
llevado al matadero; como oveja, enmudeci ante su trasquilador;
y ni siquiera abri su boca (Isaas 53:7).
POR ~u
E S T A B A E N S Il E N
e lO?
La mayora de nosotros, cuando somos acusados de manera injusta tratamos de defendernos, pero Jess no lo hizo. Por qu supone que no lo hizo? Por qu se qued callado?
Encontramos la respuesta cuando lo miramos desde la perspectiva de Dios. Jess buscaba la aprobacin de Uno y tan solo
Uno: su Padre en el cielo. Y saba que delante de Dios era inocente. Entonces por qu molestarse discutiendo o defendindose con
los hombres? Para qu desperdiciar palabras? Para qu jugar ese
juego? Mientras Dios lo supiese, eso bastaba.
Habita esta verdad en su vida? Es su integridad ante Dios
y su relacin con Dios el factor que
gobierna sus palabras, sus respuesEs su ntegrdad ante
tas y su comportamiento? Si es as,
Dos y su re/adn con Dos
entonces no importa lo que los dems
e/factor que goberna sus
digan o hagan. Usted no necesita
palabras. sus respuestas ysu
reaccionar pues tiene la confianza y
comportamento?
la paz de Dios mismo.
L;\
IUSGRRlCClO:--J
55
56
~11
LA
e o N e L u S 1 N
QU E N E e E s 1 T A M o S
57
La resurreccin, entonces, es la conclusin completa y necesaria de todo el evento en la cruz. La cruz no fue el final, pero fue
el medio necesario para llegar al final.
Es la palabra final de Dios ... no la muerte, sino la vida.
DIGNO ES EL CORDERO
Ya en los principios de su ministerio y cuando enseaba a sus discpulos, Jess relacionaba en todo momento la resurreccin con
la cruz. Con la misma claridad, mirando hacia adelante, vio a las
dos en su camino de obediencia a la voluntad de Dios.
Ambas estuvieron en su conciencia en todo momento. El
apstol Juan dice con claridad que al principio de su ministerio,
cuando los lderes en Jerusaln protestaron por la limpieza que
Jess hizo del templo, l les contest: Destruyan este templo y lo
levantar de nuevo en tres das. Juan contina explicando: Pero
el templo al que se refera era su propio cuerpo. As, pues, cuando
se levant de entre los muertos, sus discpulos se acordaron de
lo que haba dicho, creyeron en la Escritura y en las palabras de
Jess (Juan 2:19:22).
Desde su entendimiento de las Escrituras y desde el conocimiento que tena del corazn de su Padre, Jess saba que la
cruz iba a ocurrir. Pero de la misma manera era consciente de la
divina necesidad de su resurreccin: Esto es lo que est escrito
-les explic-: que el Cristo padecer y resucitar al tercer da
(Lucas 24:46).
Saba que su muerte era un deber.
Pero tambin lo era el levantarse de la muerte.
58
TERCERA PARTE
La cruz en la experiencia
del creyente
Donde todo camba
N o desecho
la gracia de Dios.
GLATAS
2:21
Pero aunque todo esto pueda ser verdad, Dios consigue los
recursos del cielo para perseguirnos y rescatarnos. Es todo por
su gracia; no es nada que merezcamos; es tan solo porque nos
ama que comienza a perfilarse. De repente, las luces aparecen y
la verdad surge. Sentimos una profunda pena al darnos cuenta
de cmo lo hemos tratado y de cmo nunca nos ha importado su
crucifixin.
Inevitablemente cada cristiano se detiene frente a lo que el
himno llama Calvario, un nombre para el lugar donde estuvo la
cruz. All, mientras dejamos que Dios abra nuestro entendimiento vemos la verdad: Muri por mt1. Y por fe aceptamos que ese
era el plan y el propsito de Dios para proveernos la salvacin.
Esto lo cambia todo. Nuestro corazn recibe y conoce lo que
antes tenamos solo en nuestras mentes. Y comienza a afectar
nuestra vida entera.
Pablo dice: Si alguno est en Cristo, es una nueva creacin.
Lo viejo ha pasado, ha llegado ya lo nuevo! (2 Corintios 5:17).
En Cristo: es el trmino favorito de Pablo, y lo hemos visto numerosas veces mientras hojebamos las Escrituras. Estar en Cristo
significa estar unido a l en una unin que nos garantiza la vida
eterna, como dijo el apstol: Dios nos ha dado vida eterna, y esa
vida est en su Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida (1 Juan
5:11-12).
Todos, a veces, tenemos dificultades en recordar la diferencia entre la experiencia de una verdadera relacin con Dios para
nuestra salvacin con la mera prctica de la religin. Podemos
practicar todo correctamente, hacer todas las cosas espirituales
que los dems esperan que hagamos, pero no progresar nunca en
la relacin. Pero si nos acercamos con honestidad a las Escrituras
y dejamos que sean nuestra gua, ellas siempre nos impulsarn
hacia esta relacin, la ntima caminata con Dios que es tan esencial para una transformacin verdadera.
60
61
CAPTULO
CRUCIFICADO
CON CRISTO
6:3
62
63
64
65
IDENTIFICACIN TOTAL
EXPERIENCIA NECESARIA
66
C1~
CRUC1IIC,\nO
LJ Z
cu~
CRISTO
67
para l.
Por este motivo, usted ha muerto, y yo he muerto. Usted estaba presente en la cruz, presente en Cristo, pues si l muri por
todos, todos hemos muerto.
No piense todas estas cosas como doctrinas abstractas o smbolos genricos. Tmelas en su corazn yen su alma. Como Jess
dijo en otra ocasin: Las palabras que les he hablado son espritu
y son vida (Juan 6:63).
Luego que Pablo dijera: uno muri por todos, y por consiguiente
todos murieron, agreg estas palabras: y l muri por todos,
para que los que viven ya no vivan para s, sino para el que muri
por ellos y fue resucitado (2 Corintios 5:14-15).
Logra ver la conexin?
Si l muri por todos, entonces los que hemos muerto con l
no debemos nunca ms vivir para nosotros mismos. Si en verdad
entendemos la cruz, si alguna vez sentimos haber estado crucificados con l, entonces es imposible que vayamos por la vida de
tendr opcin.
lA CRUZ TRAE
UNA VIDA PLENA
U na nueva creacn que permanece nueva
14: 19
70
la presencia viva del Cristo vivo, quien ahora habita conmigo y vive
su vida a travs de m. Pablo saba que el estar crucificado con
Cristo estaba por completo relacionado a la experiencia de vivir
con el poder de Cristo vivo y resucitado. Pablo comprendi que a
la cruz le sigue la resurreccin.
Y l rechaz conformarse con algo menor!
Lo que declara luego en el siguiente pasaje es esto: No desecho la gracia de Dios. Si la justicia se obtuviera mediante la ley,
Cristo habra muerto en vano (Glatas 2:21). Pablo se negaba
a pasar por alto o a ignorar todo lo que Dios haba hecho por l
en la cruz. l saba que la vida real
Dejemos que todo lo que
significaba Cristo viviendo su vida en
Dos culmn eI1la cruz
l. Pablo nunca tratara de vivir a su
manera, con su propia fuerza y con
tCllga un ifecto pleno
su propia rectitud, porque esto signien su l'da.
ficara que Cristo habra muerto en
vano.
La ltima frase de este versculo es crucial para todos nosotros. Si usted no quiere que la cruz sea vaciada de su significado y
poder en su vida, si quiere ser todo lo que Dios pretende que sea a
causa de la cruz, entonces deje que todo lo que l logr en la cruz
tenga un efecto pleno en su vida. No deje de lado lo que Dios ha
hecho y no trate de vivir a un costado de la dependencia total del
Cristo vivo.
Cuando Pablo dijo en 2 Corintios que todos en Cristo somos
una nueva creacin, y que todas las cosas son nuevas en nuestras
71
72
\11 I'\I'IIUI'.;CI;\
en'.;
LA
e IU~ Z
T RA [ U N A VI [) A l' LE l\: A
73
74
CAPTULO 10
LA FUENTE DE TODAS
LAS BENDICIONES
Todo es de ustedes,
ustedes son de Crsto,
y Crsto es de Dos.
1
CORINTIOS
3:21-23
ientras continuamos sumergindonos con ms profundidad en las verdades de la cruz y en su significado para
nuestra vida diaria, uno de los descubrimientos ms sorprendentes para nuestro corazn y nuestra alma es que la cruz ha alcanzado para nosotros inimaginables riquezas y bendiciones de Dios,
el Padre.
Hemos visto cmo el evento de la cruz fue el eterno propsito
de la mente y del corazn de Dios (algo que ya tena ordenado desde antes que el mundo comenzara). Recibimos, en todos
los aspectos, junto con este plan eterno de la cruz, una increble
inmensidad de bendiciones espirituales.
75
76
El deseo ferviente en el corazn de Pablo era el de ver a los creyentes recibiendo la inmensidad increble de todo lo que la cruz
libera para nuestro beneficio. Esto era tan real para Pablo que
poda y estaba dispuesto a soportar todo por el evangelio.
77
TODO EN SU LUGAR
78
Nos cre como criaturas con libertad, una libertad que significa que podemos elegir el pecado (aunque no podamos elegir
las consecuencias del mismo). Dios saba de las secuelas mortales
de nuestro pecado, as que planific desde la eternidad el modo
en que resolvera esta tragedia: a travs de la muerte de su Hijo;
y este plan incluira no solo perdn sino incontables y generosas
bendiciones de rectitud y de santidad. Qu Dios! Qu Salvador!
79
D lOS MANDA
80
l\1~[)ICIUJ\IS
81
PROPORCIONADO y PROMETIDO
Podemos saber, nosotros que hemos sido llamados por la gracia y misericordia, que todas las cosas de Dios incluyen todas las
circunstancias de nuestras vidas, no importa lo penosas que sean.
Aun en nuestros momentos ms duros podemos leer este pasaje
con humildad y decir: S que me has llamado, Seor, y te amo
con todo mi corazn y mi mente. Al poner eso junto en su mente
y en su corazn, puede decir con genuina confianza: Por estas
cosas, s que Dios est trabajando con todas ellas para bien.
Nos
Nunca olvide que la cruz es el latido del corazn de todo lo bueno que Dios hace, aun en nuestras peores circunstancias. He
aprendido esto para no olvidarlo nunca y aunque habl de ello en
libros anteriores, me atrevo a mencionarlo de nuevo. A menudo
82
~11
los
Si leyeron el libro: Mi experiencia con Dios, ya conocen la historia de mi hijo mayor, Richard y la bicicleta Schwinn azul que
83
84
\ 1 1 I: X P[ IU I
e L\ e u 1\
L L l' o
[) r R
[) I L\
e R L ;:
CAPTULO 11
VICTORIA SOBRE
EL ENEMIGO
EFESIOS
1:20-21
en l, que es la cabeza de todo poder y autoridad, ustedes han recibido esa plenitud (Colosenses 2:9-10). l quiere ampliar nuestra
comprensin de todo lo que Dios termin y nos otorg en la cruz,
derrotando al pecado y a la muerte en el infierno y venciendo:
potestades que dominan este mundo de tinieblas, contra fuerzas
espirituales malignas en las regiones celestiales (Efesios 6:12).
A travs de sus epstolas, Pablo quiere que nos apropiemos
por completo de la victoria de Cristo para nuestras propias vidas
a travs de su Espritu. Toda victoria
La cruz y la resurreccn
sobre el diablo que Dios cumpli con
la muerte y la resurreccin de su Hijo
trajeron la derrota completa
est a nuestra total disposicin.
y total del dablo en todos
sus aspectos.
Cuando se acerque a la verdad, se
ver cara a cara con la realidad de lo
que Dios logr con Cristo en la cruz y su resurreccin. La cruz y
en la resurreccin trajeron la derrota completa y total del diablo
87
88
~11
V 1e
ro IZ 1\
S U B fe L I L 1: N 1 ~I Il; l)
89
LA DISCIPLINA DE DIOS
O LA OBRA DEL DIABLO?
Ms
QUE VENCEDORES
Como el tema de la batalla espiritual ha sido una moda tan fuerte en la comunidad cristiana durante
considerables aos, muchos en el pueS no puede dscernr la
blo de Dios ven todo lo negativo; pero
diferenca entre la batalla
si no puede discernir la diferencia
esprtual y la dscplna
entre la batalla espiritual y la disciplide Dos. est en seros
na de Dios, est en serios problemas.
problemas.
Por qu esto?
CAPITULO 12
TOME
Y LLEVE SU CRUZ
E1costo
CORINTIOS
15:3
contra el pecado.
91
92
\11 L\I'LIUL:\U,\
el)",
TU'l!
LU.\ 1:
se
CRUZ
93
Jess tambin dijo: y el que no carga su cruz y me sigue, no puede ser mi discpulo (Lucas 14:27).
Esta declaracin no nos deja lugar para maniobrar.
No hay nada trmino medio en esto; o tomamos y llevamos
nuestra cruz o es imposible ser discpulo de Jess. No sera importante entonces que comprendamos por completo lo que significa
soportar nuestra cruz?
Jess nunca esconde sus trminos de disciplina, no son negociables. Son absolutos, y es hora de dejar que el Cristo vivo nos
haga saber cules son esos trminos. La esencia de un seguidor de
Jesucristo es la de aquel que ha lidiado con el pecado y contina
hacindolo de forma radical en su vida.
94
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r N CI A
C O N E L l' l) [) E R
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LA
e R L' Z
Djeme que lo diga una vez ms: La cruz de Cristo tiene que ver
exclusivamente con el pecado. Es por eso que es una parte de la
historia! Si Dios hubiese tenido que elegir no luchar contra el
pecado, el hecho de la cruz nunca hubiese ocurrido ... y nos hubiramos perdido en nuestra desobediencia.
Si entendemos esto, usted y yo no podemos mirar la cruz con
precisin sin una comprensin radical de la naturaleza del pecado. Ese proceso es lo que hemos comenzado juntos en este libro,
conmoviendo nuestras almas y nuestros corazones hacia la comprensin de lo que significa esa palabra cruz.
Recuerde que cuando Dios lidi con el pecado en la cruz,
lo hizo para siempre. Cmo poda ser menos en nuestras vidas?
95
CAPTULO
I3
31 :30
98
un
99
A causa de la santidad absoluta de Dios por naturaleza, debe confrontarse con el pecado. No puede pasarlo por alto, ni lo har;
su naturaleza santa le pide que lidie con l. Dios posee un odio
absoluto e irreversible hacia el pecado, y es verdad en cada pecado
de nuestra vida.
Es por eso que debemos entregar totalmente nuestra vida a lo
que Dios ha hecho en la cruz para que nos reconciliemos con l.
Por naturaleza, l debe lidiar con su pecado y usted debe, consciente y continuamente, dejarlo seguir haciendo lo que cumpli en
su Hijo en la cruz, si no, Dios debe hacerlo en usted. De una forma
u otra, luchar con su pecado, porque su naturaleza se lo pide.
Siempre comienzo mi da pidiendo al Espritu de Dios que
conserve mi sensibilidad frente al pecado, en mi corazn, mi vida,
mi mente y mi voluntad. Fue mi pecado el que crucific a mi Salvador! No tengo la audacia de decir Dios, te agradezco y te ruego
por lo que eres mientras el pecado ronda en mi vida. Eso sera
solo hipocresa.
100
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Pero as es el pecado.
Si pierde de vista la severidad del pecado, la magnitud de la
eternidad y la santidad de Dios, sentir pena por las ovejas y carneros sangrando en lugar de pensar sobre lo que Dios pretende.
l quiere que examinemos nuestros propios corazones con mucha
sensibilidad.
Usted puede pensar: "Eso es
horrble y sal1~~rento", Pero
102
\11 1\1'IRIIr-.;U.\
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LL I'UDIR DL L\ C1<L:L
LO QUL
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103
NUESTRO PECADO ES
TRANSGRESIN DE LA LEY
En las Escrituras tambin se nombra al pecado como transgresin de la ley. Todo el que comete pecado quebranta la ley; de
hecho, el pecado es transgresin de la ley (1 Juan 3:4).
El que comete pecado vive sin la ley de Dios. En otras palabras, significa que usted est tratando de vivir sin los estndares
de la Palabra de Dios para no ser juzgado por sus decisiones. Est
104
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LOS
Durante aos he visto y conversado con muchos creyentes quienes en el pasado conocieron el llamado de Dios para su
ministerio y para sus misiones, pero
Crsto ha cerrado la puerta
que luego lo abandonaron. Tuve
que una vez estuvo aberta,
muchas ganas de ayudarlos con todo
y lo que l cerra, nngn
mi corazn, pero a menudo parece
hombre puede abrr.
que la cantidad de su arrepentimiento
no puede restaurar lo que perdieron.
Suelen decir: Me arrepent y Dios me
ha perdonado, pero ya no hay puertas abiertas para m. Lo que
les pido es que consideren esto: Cristo ha cerrado la pu:rt~ que
una vez estuvo abierta, y las Escrituras dicen que lo que El clerr~,
ningn hombre puede abrir. As que, si estuviese en su lugar, sena
aterrador tratar de forzarla y abrirla.
Significa entonces que en una situacin como esta nuestra
vida no puede ser utilizada ms por Dios? Por ~u.puesto q~e no. S~
vida puede ser de gran utilidad para los propOSltOS de DIos. Per
cuando peca contra l, hay cosas que mueren, cosas q~e no pueden repararse, aunque pueden haber algunas de menor Importancia que l arregle y restablezca para usted. Es por eso que de~emos
ser cuidadosos en extremo para no ignorar lo que las Escnturas
dicen acerca del pecado, pues el alma que peque morir.
106
LO
[1': RE \ L 1 [);\ [)
107
misma manera caminar segn los preceptos de Dios, tendr resultados positivos con todos los que nos rodean. Un paso de arrepentimiento y de obediencia podrn ser el sacudn que traer un gran
movimiento de parte de Dios hacia la liberacin de muchos.
S de una iglesia en Canad, donde muchos fieles haban orado durante un ao para que Dios se moviese con mucho poder.
En esta iglesia haba dos diconos, que tambin eran hermanos.
Aunque los dos eran lderes en aquella comunidad, haba pecado
entre ellos y haban roto la relacin fraterna. Era muy raro que
conversaran. En ese momento no se daban cuenta de la dimensin o del efecto de su pecado, hasta que se dieron cuenta a nivel
personal que las cosas no iban bien entre ellos.
Pero lleg el da en que el Espritu Santo se movi en el corazn de uno de los hermanos, y este se levant de donde estaba sentado en la iglesia y camin hacia delante, con la cabeza inclinada
para confesar su pecado. En el mismo momento, su hermano, sin
saber lo que el otro haca y desde el otro lado del saln tuvo conciencia de su pecado y camin tambin hacia el mismo sitio.
Al ver esto, una madre se puso de pie al otro lado del auditorio
para hablar en pblico a su hija adolescente, sentada un poco ms
lejos que ella: No he sido la madre que deb ser confes. Madre e
hija se acercaron tambin y se reconciliaron abrazndose y llorando.
108
\11 L\.PllUL\:Cl,\
LA CRL'Z
El
Si Dios en este momento le est trayendo algn pecado a la mente y el Espritu Santo est convenciendo a su corazn, solo hay
una manera de lidiar con esto. Debe haber arrepentimiento. Solo
pidindole a Dios que lo perdone no es suficiente, porque pedir
por su perdn no es lo mismo que arrepentirse.
El arrepentimiento es el reconocimiento de que lo que uno
ha hecho es serio para Dios, de que en algn rea de nuestra vida
hemos actuado de manera contraria l lo que l quera, y que estamos yendo por mal camino. As que debemos hacer una eleccin
(una eleccin consciente), dar un giro total e ir hacia su direccin,
109
CAPTULO
[4
SU PECADO Y LA CRUZ
DE CRISTO
La ncomprensble maravlla de nuestra salvacn
1:3-5
112
un!
errores. Y es por eso que estoy tan preocupado cuando veo folletos y mtodos evanglicos que no mencionan el arrepentimiento.
Imposible! El significado entero de la salvacin es que Dios lucha
radicalmente contra nuestro pecado!
Me temo que hay muchas personas que nunca verdaderamente dejaron el pecado, y creen incluso ser salvos. Pero si nunca han
luchado con el pecado en sus vidas y nunca se arrepintieron y se
alejaron del mismo, la salvacin es imposible.
En la salvacin, un hombre y una mujer son liberados del
reino de la oscuridad y colocados en el reino del querido hijo de
Dios. El cambio es tan radical que las Escrituras hablan acerca
de ello como una nueva creacin: lo viejo se fue, y todo se torna
nuevo. As que mi pregunta para aquellos que dicen ser nuevos
creyentes es: Ha nacido radicalmente de nuevo, dejando que el
Padre lidie con su pecado en su Hijo Jess, cuando carg con este
pecado en la cruz? Crey lo que Dios dice acerca de esto y cambi el pecado en su vida por la rectitud de Cristo?
El tema de la necesidad de escapar de nuestros pecados y sus efectos es tan serio para Dios que utiliza numerosos trminos e imgenes en las Escrituras para poder describirlos.
Nos habla de nuestra necesidad de ser rescatados.
Nos habla de nuestra necesidad de ser justificados.
Nos habla de nuestra necesidad de ser reconciliados.
l utiliza toda clase de figuras, formas de lenguaje y terminologa para indicarnos lo que no est correcto en nosotros a causa de
nuestro pecado e indicarnos tambin 10 que debera arreglarse.
113
114
~11
115
116
L ,\ e R li Z
La fe siempre se basa en lo que uno conoce, no en lo contrario, y todo lo que Abrah am conoca lo crea (con verdadera confianza y dependencia en Dios). En respuesta, Dios lo cont entre
los justos.
Es lo mismo con usted y conmigo, aunqu e de este lado de la
cruz poseemos ms conocimiento que Abrah am. Cuand o creemos
activamente lo que hemos visto y aprendido, Dios derrama esa
justicia entre nosotros. Y esa justicia es completa y plena.
Quin acusar a los que Dios ha escogido?. Pregunta Pablo
en Romanos 8:33 Dios es el que justifica. Nadie puede traerlo a
la corte de Dios y presentar cargos contra usted, lo que impedira
su salvacin, porque el juicio de ese tribun al ya lo declara no
culpable. l ha declarado la justicia de usted y lo hace sobre la
base de su aceptacin y de su fe en lo que l hizo con su Hijo en
la cruz por usted.
No es la fe que lo salva, sino la gracia de Dios y su provisin.
La fe es la respuesta que Dios trata de buscar en cada uno de nosotros para poder aplicar su regalo. A menud o oigo a la gente decir:
Soy salvo por fe. Pero la verdad es que somos salvos por gracia
a travs de la fe: Porque por gracia ustedes han sido salvados
mediante la fe (Efesios 2:8). Nos moldeamos en la misericordia
de Dios, el amor de Dios y la gracia de Dios, pero no podemos ser
salvos por esta gracia, amor y misericordia, sin fe.
Creer es absolutamente esencial.
117
e R 1ST O
Nuestr a inmersin en la muerte y sepultura de Cristo es tan completa que Pablo dice hemos muerto al pecado (Romanos 6:2).
Lo dice con claridad: tambin ustedes considrense muertos al
pecado (Romanos 6:11).
118
C1ZLI
Pedro tambin dice que Jess sufri y muri: para que muramos al pecado y vivamos para la justicia (1 Pedro 2:24).
Qu quiere decir entonces que hemos muerto al pecado?
Bueno, significa, que usted est muerto al pecado!
CAPITULO
LIBRES DE PECADO
Reemplazar el pecado actvo por la recttud actva
IS
4:18
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120
"e 1\ e u l'
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121
Gozo,
122
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L I 1\ IU ~ 1H
123
l' L e J\ 1) o
de Dios.
hacia ti.
Nunca vi a un hombre con tanto gozo por haberse liberado.
Sinti la victoria sobre lo que el pecado le haba hecho. El poder
del pecado estaba roto y ya no se sometera al control del alcohol.
Era libre.
y luego de haber hecho esto, Dios cuenta con usted para que
con el completo conocimiento de su perdn, levante sus brazos
contra el pecado y salga victorioso de la lucha.
La victoria es posible porque la cruz no solo combate con el
castigo de nuestros pecados sino que tambin pasa por alto toda
nuestra naturaleza pecadora. Es esta naturaleza la que nos lleva a
realizar acciones pecaminosas. Estemos seguros de que si la cruz
venci por completo al pecado, tambin vence a nuestros pecados
individuales.
Nuestra naturaleza pecaminosa es la razn por la cual cometemos pecado; el pecado es la razn de los pecados de nuestras
vidas. Nuestra naturaleza pecadora es la que controla la tendencia
124
\111\1'1 IU
I~U
No PRACTICAR MS El PECADO
El apstol Juan escribe: Todo el que permanece en l, no practica
el pecado (1 Juan 3:6).
L1I\RIS DI I'IC,\[)O
125
Es un pasaje fuerte.
Me temo que nuestro problema con este versculo (as como
con muchas otras dificultades de las Escrituras) no es que no
entendemos lo que Juan est diciendo, sino que lo entendemos
demasiado bien, y no nos gusta.
S, es un pasaje fuerte, y si continuamos leyendo con cuidado
esto solo se pone ms fuerte: Todo el que practica el pecado, no
lo ha visto ni lo ha conocido (1 Juan 3:6).
No tiene la impresin aqu, de que cuando entra en relacin
con Cristo, l acta decisivamente con la presencia del pecado en su
Ninguno que haya nacido de Dios practica el pecado, porque la semilla de Dios permanece en l; no puede practicar el pecado, porque ha nacido de Dios. (1 Juan 3:9)
126
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127
Juan deja claro en este pasaje (como lo hacen las cartas de Pablo),
que para el verdadero hijo de Dios, la prctica activa del pecado
es reemplazada por la prctica de la rectitud. El que contina
pecando es del diablo, pero el que practica la justicia es justo, as
como l es justO (1 Juan 3:7). Y Juan agrega:
As distinguimos entre los hijos de Dios y los hijos del
diablo: el que no practica la justicia no es hijo de Dios; ni
tampoco lo es el que no ama a su hermano. (1 Juan 3:10)
Este versculo est prximo a lo que Pablo dice sobre el resultado de que Dios ha hecho a Cristo pecado por nuestra causa.
Lo hizo en Cristo, para que usted y yo en l recibiramos la justicia de Dios (2 Corintios 5:21). Nos convertimos en su justicia no
solo por nuestra postura ante Dios, sino tambin, cada vez ms,
por nuestra experiencia de vida diaria. En las Escrituras, estar
libre de pecado es estar siempre conectado con la bsqueda de la
justicia y la rectitud.
Significa eso que vivimos una vida perfecta? Significa que
usted est libre de cometer pecado? No, pero quiere decir que
seguimos una consistente persecucin de santidad y de crecimiento en ella. Aunque an cometamos pecados, ya no continuamos en
pecado, ni permanecemos en pecado. Para la persona que de verdad ha nacido de nuevo, quedar en pecado es imposible. Recuerde
las palabras de Juan: Ninguno que haya nacido de Dios practica
el pecado, porque la semilla de Dios permanece en l; no puede
practicar el pecado, porque ha nacido de Dios (1 Juan 3:9).
128
LII\IU~
EL ESPRITU SANTO
y NUESTRO PECADO
Las Escrituras nos dicen que una de las tareas fundamentales del
Espritu Santo en nuestras vidas es convencernos de que somos
pecadores (Juan 16:8-11). No est agradecido de que el Espritu
de Dios haga esto? Quizs piense: Bueno, me siento un poco mal
cuando lo hace. Pero el Espritu nos hace volver a la realidad; es
como si nos estuviera diciendo: Sabes en qu consiste la cruz?
En tu pecado! Por eso sucedi el hecho de la cruz!.
Convencerlo de su naturaleza pecadora es la asignacin continua del Espritu Santo (Juan 16:8-11). En vista de esto, la persona
que clama ser un cristiano, pero contina pecando est apagando
el fuego del Espritu Santo (que es el peor pecado), o nunca ha
conocido la experiencia de la conviccin de pecado que este nos
da, y no es para nada un verdadero creyente.
No existe tal cosa en un genuino hijo de Dios, en el que mora
el Espritu Santo. Dios el Padre ha asignado al Espritu Santo para
que en todo momento le recuerde su condicin de pecador, pues el
pecado es su ruina. Retrocede toda la
obra que Dios tiene en mente.
Q!t sucede s un crstano
no se arrepente?
[H I'IC,\lH,
129
de los cielos; y luego dice: Pero dichosos los ojos de ustedes porque ven, y sus odos porque oyen (Mateo 13:11, 16).
Ms
Hacia el final de Romanos 5, Pablo haba dicho: all donde abund el pecado, sobreabund la gracia (Romanos 5:20). Entonces
130
L11\RL~
IJI I'll:,\lH)
131
132
~II
LIIIIUS [H PECAllO
Su
133
ELECCIN
H ay algo
en su vda que no
parezca honrado?
RENOVACIN RADICAL
Pablo dice en Romanos 6, que usted y yo estamos libres de pecado. Y cmo estamos libres de pecado? Por la cruz de Cristo.
Hemos sido declarados libres de pecado, de manera que nunca
necesitemos responder cuando el pecado llame. Dios ha derrotado
134
135
136
1/\ CRlZ
ELEGIR LA LIBERTAD
1.I1\IZL~
III I'LC/\lHl
137
CAPTULO 10
EL CAMINO DE LA
RENDICION
/
10:39 (Rv-60)
141
140
vo superior a su amo.
Cuando el retiro finaliz, vino y me dijo: Henry, Dios no quiere
que vaya a casa. Me cont sobre la numerosa cantidad de refugiados de Liberia que se haban escapado de las fronteras del pas,
dejando incontables familias destrozadas, y me afirm que Dios
le aseguraba que estara con ella all. Esta es la manera en que lo
explic: Dios me dijo que l iba a ir a buscarlos y encontrarlos, y
que quera que yo vaya con l. As que le dije que ira.
Mientras estaba all tambin conoc a otro misionero que me
cont cmo l y su esposa haban sido capturados por los rebeldes
en el norte de Liberia. Estos los haban encerrado en una prisin
tan pequea que su esposa casi muere:
"N o es momento de voll'er
He estado pensando en todo esto, y
a casa .. ,
solo creo que necesito ir a casa.
Ms tarde, esta pareja se me acerc y me dijeron que sentan una nueva seguridad del amor de
Dios hacia los rebeldes, y que oan la invitacin de Dios de ir con
su amor a buscar a la gente dispersada de Liberia: As que estamos yendo me dijeron, no es momento de volver a casa.
Ms tarde, habl con otro misionero que haba sido liberado
en el norte de Liberia, donde los rebeldes lo capturaron, le pegaron
y le robaron su vehculo y sus pertenencias. Los golpes le haban
dejado dolores fsicos, pero cuando le ped que me cuente sobre
eso, me respondi: Consider el costo antes de venir a Liberia. Le
dije a Dios que conoca los peligros, pero que mientras l estuviera en todo momento conmigo, eso sera suficiente y expresaba su
gratitud por no haber muerto como muchos otros.
Le pregunt si estaba resentido con el trato que haba recibido
a manos de los rebeldes: Ah, no, me respondi, as lo trataron
a mi Seor. Les recuerdo las palabras de nuestro Salvador en
142
1:1.
C ;\ ~ II NU
143
cmo este querido pastor debi sufrir para que su pueblo sintiera
ms el amor de Dios.
-Ver a este hombre de nuevo? -le pregunt a la misionera.
-S -me respondi.
LA C RUZ Y SU C OS TO
Mi
""
Este pastor indonesio pudo haber decidido que su lepra era ya suficiente carga para su vida, y que no tena necesidad de molestarse en
144
~II
EL
C;\~IINU
DI: L\
IU:I\[)IUU~
145
la ley, y que era necesario que lo mataran y que al tercer da resucitara (Mateo 16:21).
Emple esta pequea palabra tambin a la tarde, en el aposento alto, cuando comparta la cena de Pascua con sus discpulos:
Porque les digo que tiene que cumplirse en m aquello que est
escrito: y fue contado entre los transgresores (Lucas 22:37).
Cuando Jess convers con sus discpulos para que lleven la cruz
y lo sigan, tena en mente un significado especfico para la palabra cruz? S, Jess entendi perfectamente lo que tena en mente.
Era para l una verdadera cruz? S, lo era. Y sus discpulos iban a
ser testigos reales de ello.
Jess dijo: Porque he bajado del cielo no para hacer mi voluntad sino la del que me envi (Juan 6:38). Por esa misma razn
ha descendido del cielo para morar en nuestras vidas. Hacer la
voluntad del Padre era una constante en la vida del Seor. l
conoce la voluntad de Dios para nuestras vidas, y la conoce a fondo. Y cU3;ndo le entregamos los das y las horas de nuestra vida, es
l quien la est viviendo.
146
J:L
CA~II:\l)
P[ LA RENDICION
147
Mientras Pablo reflexionaba con los filipenses sobre el compromiso de los creyentes con respecto a la voluntad de Dios, escribi:
148
EL C\~\\NO \H LA R~IlIClO~
149
OBEDIENCIA ES OBEDECER
150
[51
Para mucha gente es muy difcil negarse a s mismo, la mayora tenemos esa dificultad, verdad?
diciendo que haga, pero quiero que sepas que tengo inconvenientes con ello.
MISMO
152
Esfurcense por entrar por la puerta estrecha -contest-, porque les digo que muchos tratarn de entrar y
no podrn. Tan pronto como el dueo de la casa se haya
levantado a cerrar la puerta, ustedes desde afuera se pondrn a golpear la puerta, diciendo: Seor, brenos. Pero
l les contestar: No s quines son ustedes. Entonces
dirn: Comimos y bebimos contigo, y t enseaste en
nuestras plazas. Pero l les contestar: Les repito que no
s quines son ustedes. Aprtense de m, todos ustedes
hacedores de injusticia!. (Lucas 13:24-27)
La mayora, no est interesada en la puerta estrecha y el camino con dificultades. Es muy comn en la prctica de la oracin,
por ejemplo, que muy pocos quieran andar por los caminos restringidos de las Escrituras la cual dice: La oracin del justo es
poderosa y eficaz (Santiago 5:16). Cuando nos colocamos en el
camino de la oracin (una honesta y agonizante oracin), vemos
que no hay nadie a nuestro alrededor. Muy, pero muy pocos creyentes caminan por este trayecto en
sus vidas.
La mayora. no est
153
Muchos creyentes creen que cada vez que pidan a Dios que les
abra la puerta, l responder: Gracias por pedir, entren!. Pero
no es as. Hay muchos que querrn estar con Cristo, donde est el
poder de la cruz y de la resurreccin, pero l les dir: Aprtense.
No los conozco.
No se trata de que usted diga que lo conoce. Acaso no supone
que hubo muchas personas en los das de jess que oyeron sus
enseanzas, que con mucho gusto le vieron realizar milagros, y
que testificaran con facilidad que lo conocen? Podrn decir: s,
yo conozco a jess. Pero dir l que los conoce? No, no necesariamente. Estar con l y observarlo no es lo mismo que tener una
relacin ntima y de confianza mutua.
154
No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino slo el que hace la voluntad de mi
Padre que est en el cielo. Muchos me dirn en aquel da:
Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu
nombre expulsamos demonios e hicimos muchos milagros?. Entonces les dir claramente: Jams los conoc.
Aljense de m, hacedores de maldad!. (Mateo 7:21-23)
CAPTULO 17
EL CAMINO
DEL DISCIPULADO
El dscpulo no es superor a su
maestro, n el servo superor a su amo.
MATEO
10:24
156
~II
157
S, lo hace.
Lo que le agrada al corazn del Padre, es cuando podemos
decir como Pablo: la cruz de nuestro Seor Jesucristo, por quien
el mundo ha sido crucificado para m,
La despreocupacn y la
y yo para el mundo (Glatas 6:14).
smplcdad estn en tre los
La cruz nos muestra cmo renunciar
a lo que el mundo nos ofrece, y nos da
fracasos ms grandes de los
entendimiento para caminar hacia el
creyentes de hoy en da.
discipulado siguiendo a nuestro Salvador y Pastor.
Recuerde otra vez las palabras que Jess dijo en Lucas 14:27:
y el que no carga su cruz y me sigue, no puede ser mi discpulo.
No dijo que usted no ser un discpulo bueno o efectivo, sino que
no podr serlo si no toma su cruz.
Sin la cruz, no hay discipulado. Y en este captulo quiero
hablar de algunos temas que interesarn a cada discpulo que
sigue al Seor tomando su cruz.
LA OVEJA Y EL PASTOR
UN DIScpULO MANTIENE
UNA PERSPECTIVA ETERNA
158
El mundo dice que ver es creer; pero Dios dice que creer es
ver. Cuando uno tiene los ojos de la fe, ve ms de lo que los ojos
fsicos pueden ver, porque puede percibir.
Dios no nos cre por un tiempo, nos cre para la eternidad.
El tiempo solo sirve para saber para qu fuimos creados y prepararnos para esa eternidad cuya razn final est en la cruz.
Pero casi nunca pensamos en esos trminos y como resultado
los cristianos han desarrollado una capacidad muy limitada sobre
lo que piensan de la eternidad. Y es por eso que no sabemos responder cuando leemos en las Escrituras las palabras de Jess en el
sermn de la montaa: Ms bien, acumulen para s tesoros en el
cielo (Mateo 6:20).
Pablo dijo: Si la esperanza que tenemos en Cristo fuera slo
para esta vida, seramos los ms desdichados de todos los mortales (1 Corintios 15:19). Si todo lo que obtenemos es de esta vida,
es en verdad valioso? Dios nos asegura en su Palabra que la vida
no se trata de 10 que sucede en este mundo.
UN
El camino de la cruz significa una vida de perseverancia, pero quisiera enfatizar que si esto solo le trae amargura y tristeza, usted se
est perdiendo una parte muy importante de la verdad de la cruz.
Las Escrituras nos dicen que Jess: por el gozo que le esperaba,
soport la cruz (Hebreos 12:2). El gozo que l esperaba, la esperanza que l conoca, la expectativa segura que haba experimentado, todo esto est disponible para todo creyente y nos permite
perdurar en cu,!-lquiera de los significados de la cruz, negndonos
a nosotros mismos y sufriendo por la voluntad de Dios.
[L
e i\ 1'v1 I N O
159
pero no interfiere en
nuestro gozo ..
160
\11 LXI'ERIE:\CIA
CO~
161
163
162
Porque yo s muy bien los planes que tengo para ustedes -afirma el SEOR-, planes de bienestar y no de
calamidad, a fin de darles un futuro y una esperanza.
(Jeremas 29:11)
164
~II
Quizs cuando era ms joven, memoriz este versculo hermoso para recordar la perspectiva de Dios para los aos venideros.
Pero no se detenga en el verso 11! Recuerde de memoria las palabras que siguen a continuacin:
165
CAPITULO 18
N o me avergenzo
1: 16
168
II
e 1\\1 I f\i o
D r l T L S T 1,\1 n" 1o
LL
,~II
, 1ST r R I o
169
170
MINISTRO DE RECONCILIACIN
EMBAJADORES DE CRISTO
Porque tenemos este ministerio para otros, de gracia y de reconciliacin con Dios, Pablo nos dice ms de lo que esto significa: As
171
172
e 1,\ e u 1\
I L l' o
[) L 1,
IlL L A
e RL
173
Fue el amor.
UTILIZA USTED ESTE REGALO?
M 1 N 1 S TER 10 PARA E 1 M U N DO
Cuando Pablo dijo que el mundo haba sido crucificado para l
(Glatas 6:14) no dijo que se estaba retirando del mundo real. Al
contrario, le permiti actuar de manera profunda y a conciencia
en este mundo.
Y qu fue lo que lo ayud a Pablo? Su entendimiento sobre
la cruz. En el mismo versculo dijo: En cuanto a m, jams se
me ocurra jactarme de otra cosa sino de la cruz de nuestro Seor
Jesucristo. Su experiencia y encuentro con el poder de la cruz y
la sabidura de la cruz fue tan radical en su vida que control su
forma de acercarse al mundo entero.
Ningn apstol de Jesucristo estuvo tan comprometido en
medio del mundo como Pablo y a su vez estuvo separado del
174
PARA UN A VI DA DE ESTUDIO
y por lo tanto deseo que pueda afirmar con creciente conviccin y entendimiento: He sido crucificado con Cristo, y ya
no vivo yo sino que Cristo vive en m. Lo que ahora vivo en el
cuerpo, lo vivo por fe en el Hijo de Dios, quien me am y dio su
vida por m (Glatas 2:20).