Un cerebro ateo investigando el cerebro:

Entrevistas al neurobilogo Rodolfo Llins

El neurobilogo bogotano Rodolfo Llins desde nio mantuvo
una mente escptica y por lo tanto hambrienta de
respuestas racionales. En el prlogo de su obra "El cerebro y el
mito del yo" Gabriel Garca Mrquez comenta: "Lo ms difcil
para l era tal vez la religin catlica cuyos dogmas tena que
aprenderse de memoria sin entenderlos. Lo exasperaba que le
prohibieran hablar en misa si no molestaba a nadie. No conceba
que las bendiciones llegaran a los fieles, si eran echadas al aire
por un sacerdote que no miraba a nadie, pues en su lgica pura
no deban lanzarse al azar, sino en ciertas dimensiones
geomtricas para que llegaran donde el oficiante se propona.
Por estas y otras muchas razones las clases de religin slo le
sirvieron para poner en duda la existencia de Dios, porqu nadie
supo como explicrselo, ni lo ayudaron a descifrar el
rompecabezas teolgico de que tres personas distintas fueran
en realidad un solo Dios verdadero."
Rodolfo Llins ha sido director del Departamento de Fisiologa y
Neurociencia de la Escuela de Medicina de la Universidad de
Nueva York durante ms de 25 aos, tambin es integrante de la
Academia Nacional de Ciencias.
Sobre el creacionismo, el determinismo y el alma

Entrevista hecha por la revista Cambio en 2007.

El debate ha vuelto a estar de moda en el mbito escolar
de Estados Unidos: evolucionistas contra creacionistas;
ciencia contra religin. Hay que erradicar alguna de las
dos?
Rodolfo Llins: Hay que erradicar el creacionismo. Eso impide
a la gente pensar claramente. Tambin hay un trmino medio de
moda, el diseo inteligente, que dice que la evolucin existe
pero est prediseada, que la vida es tan especial que tuvo que
ser generada de un modo dirigido. El problema es que esa
manera de pensar niega muchas cosas que se saben del sistema
evolutivo: que ciertas mutaciones en el ADN producen seres que

no van a subsisitir, y que solo sobreviven las soluciones buenas.

El creacionismo evolutivo suprime la seleccin natural. Y no, uno
sabe que esto no est diseado.
Qu dispar la evolucin del cerebro humano?
Lo ms probable es que haya sido la postura. El simio humano
aprendi a caminar en dos piernas y esa postura equilibrada le
permiti tener un cerebro ms grande. La postura tambin
ensanch la pelvis, lo que igualmente hizo posible que nacieran
animales con el cerebro ms grande: el nmero de clulas de un
cerebro est limitado por el canal por el que nace. La destreza
de las piernas de adelante, que llamamos brazos, tambin nos
dio una ventaja increble, as como el cambio de la estructura de
la laringe: podemos producir fonacin y por tanto, lenguaje
hablado. Y de ah al lenguaje escrito hay un paso muy pequeo.
Otro debate de moda: el determinismo, saber hasta qu
punto nuestro comportamiento est programado en
nuestros genes. La educacin que recibimos moldea
nuestros cerebros, o lo que seremos ya est escrito?
El cerebro es enormemente plstico, pero limitado. Su situacin
inicial da ventajas o desventajas. Definitivamente, nacemos con
muchas capacidades, son heredadas. Pero no solo hay causas
genticas, sino tambin epigenticas.
Es decir?
Tenemos el embrin, pero est sometido a continuos
movimientos, rayos gama, comida, pequeas modificaciones
que generan cambios enormes. La informacin primaria est
ah, pero son tantas las cosas que pasan con ella que ni siquiera
los gemelos idnticos terminan siendo idnticos. Los padres
podran darles una crianza igual, pero tal vez no resulte tan
formativa como pudo haber sido el hecho de cul era el que
estaba arriba y cul estaba abajo en el tero. En ese caso, el
determinismo gentico no se puede demostrar.
Lo que llamamos alma est en el cerebro?
No est; es.

Y cmo le explica eso a una sociedad creyente?

No se le puede explicar. Es como cuando una persona dice: "Vi
un fantasma". Y usted le responde que claro, que las
alucinaciones visuales existen, pero estn dentro de su cabeza.
Y l insiste: "Yo lo vi afuera". Cmo decirle que no? No hay nada
que hacer.
Alguna vez ha sospechado la existencia de un ms all?
Ya de nio no me sonaban esas cosas. No entenda la religin y
tena unas peleas tan fuertes con un cura, que escandalizaban a
la gente del bus. Yo preguntaba: Por qu Dios es tan
desgraciado que deja que nazca gente a sabiendas de que se ir
al infierno? Si Dios sabe todo lo que yo necesito, por qu me
pide que le rece? No debera decirme: "Yo s lo que necesita,
no moleste ms"? O por qu me obliga a decirle todos los das
que l es el mejor, el ms bonito, y si no lo hago se calienta?
Dios es muy humano, vengativo, nuestra imagen y semejanza.
No comprend nada de religin y no me explico cmo la gente
entiende esas vainas.
Y se ha preguntado por la telepata?
La historia de la sociedad est basada en el hecho de que la
mente no se puede leer. Si pudiera hacerse, no habra telefona,
negocios ni asesinatos. La telepata hara imposible el contrato
social. Pero cmo puede haber gente tan estpida que no
comprende eso!
Cul es su obsesin cientfica en este momento?
Las bases fsicas de la subjetividad. Yo s cules son las bases
fsicas de muchos aspectos biolgicos, pero no s cul es el
efector fsico que produce sentimientos. Tienen que ser unas
clulas, pero qu particularmente? Filamentos? Microtubos?
Mecnica cuntica? Conocemos perfectamente cmo se genera
la fuerza de los msculos, pero cmo se generan el verde, el
deseo o el amor? Quiero saber cules son los procesos
neurolgicos de esos sentimientos, que pertenecen a la misma
categora.

Con tan estrecho margen para la magia, usted puede,

por ejemplo, enamorarse?
Cuando termine esto podremos decir que el amor consiste en
ciertos niveles de calcio intracelular en estas dendritas. Y la
respuesta es s, con ms cario se enamora uno, porque ahora
entiende profundamente esas cosas que lo hacen gritar "me
enamor, ala!", como si le pegaran una infeccin. As se le
aade a la estructura emotiva la estructura intelectual, y el
amor se hace mucho ms profundo y ms real.
Sobre el origen y funcionamiento del cerebro

Entrevista del periodista Eduardo Punset

Eduard Punset: Si alguien programa algo es la mente. Pero de
la mente no sabemos nada, porque la mente est cerrada, es
algo impenetrable, misterioso. T has dicho que somos lo
contrario de los crustceos, nuestra parte blanda est fuera, es
como si nos hubieran dado la vuelta hacia fuera y dentro nos
hubiera quedado la columna, el esqueleto y el cerebro.
Rodolfo Llins: S. Pero la situacin es an ms real, no es una
comparacin metafrica. Esta situacin ocurri realmente.
Cuando miras un cangrejo, ves que tiene un caparazn, se
mueve y mueve las pinzas. Pero si t lo golpeas, es duro. En
cambio, si t golpeas una vaca, es blanda, pero si empujas
suficientemente notas que dentro tiene huesos. Por lo tanto,
nosotros tenemos endoesqueleto, y los crustceos esqueleto
fuera, exoesqueleto, y dentro son blanditos. La diferencia es
monstruosa si uno piensa como se entienden las cosas.
Imaginemos por un momento que hubiera un cangrejo
inteligente, que pensara: "cmo me muevo?". Creera que la
respuesta es misteriosa, porque lo blando est dentro. Esto no
nos pasa a nosotros, porque lo blando est fuera y lo podemos
tocar. Tocamos los tendones y el movimiento no es misterioso
para nosotros.
T has dicho alguna vez que slo tienen cerebro los que
lo necesitan. Las plantas no tienen sistema nervioso.

S, esto es as. La gente piensa que el cerebro apareci de

repente, y eso no es verdad, sino que apareci trabajosamente y
ha tardado 750 millones de aos. Lo que pas es lo siguiente:
las clulas nicas, que vivieron como clulas nicas por dos
billones de aos, decidieron formar una corporacin, es decir
hacer un animal. Ms que nada porque hay grandes ventajas en
ello. Entonces se crea un sistema que puede interactuar con
cosas ms grandes. Y ah se crearon casi dos filosofas. La
filosofa de las plantas, que son animales como nosotros, que
tienen circulacin, se reproducen y mueren, pero que no se
mueven activamente. Hay un incendio y los rboles no salen
corriendo, pero los monos que hay en los rboles s. Esta es la
filosofa de estar quieto: no me puedo mover y voy a hacer lo
mnimo necesario para poder sobrevivir. Y luego est la otra
filosofa, que es la del movimiento. Ahora bien, para moverse se
requiere el sistema nervioso. Entonces el sistema nervioso
surgi y evolucion de la necesidad de moverse.
O sea, que el cerebro realmente surge en aquellos
organismos vivos que se mueven.
S,
que
tienen
movimiento,
pero
movimiento
con
intencionalidad. Quieren moverse hacia una situacin. Porque al
fin y al cabo, los rboles se mueven con el viento, o cuando el
sol cambia de posicin, pero los animales tienen que moverse
en el mundo externo, y por lo tanto requieren una imagen,
aunque sea muy primitiva, de hacia dnde se estn moviendo,
porqu se podran estar dirigiendo hacia la boca de una persona
o de un animal que se los va a comer, por ejemplo. Entonces,
moverse es peligrossimo si no se tiene una imagen muy sencilla
dentro del mundo de fuera. Esta es la clave.
De eso sale el cerebro.
S, el sistema se requiere para predecir el movimiento.
Cul debe de ser el organismo que dio lugar al primer
esbozo de este artilugio que luego fue cableado,
intrnsicamente capaz de generar imgenes que emulan
lo que hay en el exterior, aunque no sea exacto?

S. Si se busca el animal que podra demostrar esta hiptesis de

la que estamos hablando, el eslabn perdido de cmo apareci
el sistema nervioso, se encuentran unos animales que se llaman
tunicados, que viven en el fondo del mar. Son como una especie
de botella, tienen una piel delgadita, de un color muy bonito,
como el azul, y slo toman agua y la empujan con un filtro.
Tienen simplemente una entrada y una salida de agua, y este
sistema tan mnimo no requiere cerebro. Solamente un cerebro
muy primitivo, digestivo, que activa una sencilla bomba de
agua. Y no les hace falta saber qu hay fuera ni a dnde
dirigirse para buscar agua, porque estn rodeados de agua.
Cuando estos animales se reproducen, generan una semilla
inteligente, y aqu est la situacin extraordinaria. Porque la
mayora de los vegetales generan millones de semillas, pero
muchas se mueren o no tienen la posibilidad de generar un
nuevo rbol. En cambio, la semilla de los tunicados, que es
mvil, como un renacuajo, tiene capacidad de recibir luz, sabe
donde es arriba y donde es abajo, es decir tiene un sistema
vestibular, tiene tacto, tiene la posibilidad de entender muy
brevemente el mundo externo, y se mueve activamente; pero
slo tiene una hora de vida, porque a la hora se le acaba la
batera, ya que carece de aparato digestivo. Nace con una yema
que se come a medida que va muriendo. Y en una hora debe
buscar un sitio donde fijarse. Cuando encuentra ese lugar, se fija
en l, mete la cabeza y absorbe su propio cerebro. Ya no lo
necesita.
(Eso le pasa a alguna gente cuando se aposenta.)
Y esto demuestra la relacin entre la inteligencia y la capacidad
motriz. Lo que ha pasado en la evolucin es que algunas de
estas formas han adquirido el aparato digestivo, y entonces ya
pueden continuar explorando el universo. Y esos somos
nosotros, es decir todos los vertebrados.
Demos un pasito ms, y veamos qu pasa cuando
necesitas predecir un poco lo que va a ocurrir, y
programarlo.
Necesitas
ya
un
organismo
ms
complicado?

Claro. Y entonces lo que pasa es que los animales desarrollan

una cabeza. Qu es la cabeza?. La cabeza es el punto de lanza
del animal que se mueve. Y como las cosas nuevas siempre
vienen de delante, porque uno se est moviendo hacia delante;
los ojos estn delante, y los odos, y todos los aparatos de
percepcin del universo estn enfrente. Primero porque de ah
viene la informacin, y segundo porque la respuesta que se
puede dar a un mundo externo es mucho ms rpida.
Y para eso este artilugio tiene que ser capaz de
representar intrnsecamente, interiormente, algo de lo
que est ocurriendo fuera. Algo, pero no lo mismo.
Claro, porque este sistema es un sistema cerrado, que est
perforado por los sentidos. El sistema nervioso tiene que hacerse
una idea de lo que cree que hay afuera, y lo hace en base a la
memoria, a la memoria gentica y en base a lo que llega a los
sentidos. Con esas tres variables genera un estado interno que
solamente existe adentro. Porque solamente dentro uno mezcla
el rojo de una manzana, con la redondez de la manzana, con el
tacto de la manzana, con el sabor de la manzana, con el olor de
la manzana. Esas cosas, las genera el sistema nervioso. Y uno es
incapaz de imaginarse el mundo de otro modo, porque as lo
hemos construido. Hay cosas que no vemos, como las seales
de televisin que nos estn perforando, ni las ondas de radio, ni
muchas otras cosas, slo vemos lo que nos importa. Lo que no
nos importa lo ignoramos.
Cmo es posible que una manzana slo exista en el
cerebro?
S, esto es as. Porque si uno es mosca, posiblemente ve la
manzana de un modo totalmente diferente. Y si uno es caballo,
tambin. Entonces, estamos recibiendo una imagen interna de lo
que es la manzana para nosotros. Como es tan nuestra, no nos
imaginamos que tenga valores diferentes para los diferentes
animales. Y que si no hay cerebro, las manzanas no existen.
Son, pero no son reconocidas. Pero lo realmente interesante es
que el sistema es cerrado. Si me duermo, sueo con gran
detalle, con msica, en colores, leo, todo ello cosas que no
existen. Entonces yo s que los pedazos de cosas de los cuales

est hecha la realidad estn dentro. Y lo que yo hago son

objetos que son estados funcionales. La demostracin preciosa
de que el sistema es cerrado es el hecho de que uno pueda
pensar una cosa, inventar una cosa, y luego hacerla, cuando esa
cosa nunca existi fuera.
En qu ests pensando?
Me imagino un aparato que tenga las mismas propiedades en
pequeo que la rotacin de la tierra. Eso se llama reloj. Es un
aparato rarsimo, porque es un pedazo de metal, que representa
en un mundo totalmente diferente la hora, es decir la posicin
entre el sol y la tierra en un momento dado. No hay igual, fuera
de la raza humana, porque se necesitaba un aparato que
pensara esto y luego lo hiciera posible, de modo que en nuestro
caso el sistema nervioso ha llegado a tal desarrollo que
podemos convertir en realidad nuestros sueos.
En alguna parte hablas de tormentas elctricas
poderossimas. Este artilugio capaz de construir estas
representaciones lejanas de algo que se supone que est
fuera, o de un sueo, necesita que sus neuronas se
comuniquen y que lo hagan a veces en una especie de
estallido, que no slo se haga en una oscilacin rtmica,
lo que tu llamas una coherencia, como un ejrcito que se
mueve rtmicamente, marcando el paso.
Imagnate que grito "no!" y doy un golpe brusco sobre la mesa
con el brazo. El brazo se ha movido y ha transmitido energa a la
mesa al mismo tiempo que el aparato bucal ha producido un
sonido. Todo esto es un estado funcional que se ha generado al
mismo tiempo. Yo no puedo secuenciar las partes. Si tu miras
dentro del cerebro en ese momento ves millones de clulas que
cmo los espectadores en un estadio dicen gol a un tiempo.
Imagnate que dentro de la cabeza millones de clulas se
activan al mismo tiempo.
Qu diras si alguien te dijera: en el inicio de la casi vida
fue un cristal, y luego durante 3500 millones de aos ha
sido el ADN, que sigue siendo un cristal, y luego ser el
silicio?

Y t sabes muy bien que hay hoy en da muchos aparatos que se

hacen con cristales lquidos, como los telfonos mviles. Son
sistemas muy bien organizados, de poco movimiento, que son
capaces de tener ciertos estados funcionales.
T dices que la vida es un sistema.
S, una mitocondria por s sola, no est viva. Pero el sistema
tiene propiedades que llamamos vida. Este es el principio de la
bicicleta. El espritu de la bicicleta est en su sistema, no en una
llanta, o en el manillar.
Pero el 90% de las actividades de este sistema son
automticas. Y el resto?
Como humanos, vemos que somos animales cerebrales.
Nacemos desnudos, sin la posibilidad de sobrevivir solos, y
morimos con la forma casi de un feto. Somos siempre como
nios. Si pensamos en nuestra fuerza dentro del reino animal,
estamos en la escala menor. Una gallina casi corre ms rpido
que nosotros. Cualquier otro animal nos gana en correr. En vez
de tener gran fortaleza fsica, hemos desarrollado otro nuevo
sistema interaccional: el pensar, solucionar los problemas sin
movernos. Dentro del cerebro realiza todas las posibles
soluciones para poder generar fuera la mejor solucin, por
ejemplo hacer una escalera. El sistema nervioso tiene la
capacidad para nosotros ltima, pero para eso se requiere poder
respirar sin tener que pensar, o digerir, o moverse. De eso se
ocupa el cerebro automtico, vegetal, que vive en el tallo
cerebral, el hipotlamo, etc. El otro es el que genera la
conciencia, el sistema tlamo cortical.
El ms reciente, el que se ha hecho grande hace poco.
Hay dos grandes sistemas: el ms primitivo, el de las pasiones,
del dolor, porque aunque la gente no lo sepa el dolor es una
pasin, de la envidia, de la pereza, de la lujuria, del comer, del
sentir, etc, que no es negociable. Alguien te gusta, o no. Algo te
gusta, o no. Como le pasa al reptil. La posibilidad de negociar
con la realidad slo ocurre cuando el segundo sistema, el

neocrtex, aparece, que de todos modos est totalmente

dominado por las pasiones.
A dnde vamos? Tiene unos lmites esta computadora
adicional que nos ha hecho evolucionar tecnolgicamente
tanto?
La repuesta tiene dos aspectos, a mi entender. Uno es la
naturaleza de lo que somos, y otro a dnde vamos. Si uno mira
dentro de la cabeza vemos que el cerebro no es una salchicha
sin sentido, sino un instrumento con una geometra, y un sitio
para cada cosa, y una comunicacin radial entre el tlamo y la
corteza, y la ventaja de esta situacin es que si hay que
comunicarse de corteza a corteza y hubiera que ir por los
caminos de la corteza, que pueden estar o muy cerca o muy
lejos, la posibilidad de que todo ocurra al mismo tiempo sera
mucho ms difcil, porque primero acta lo que est cerca y
luego lo que est lejos. Si la comunicacin se hace hacia el
centro y desde el centro, todo est a la misma distancia, y por lo
tanto las cosas pueden ocurrir al mismo tiempo, a travs de la
actividad elctrica. El tlamo es el que crea el sistema de
coherencia temporal, que llamamos conciencia, o realidad
virtual.
Y a dnde nos dirigimos, a lo androide o al robot
electrnico?
O a una cosa totalmente diferente. Ser posible que haya una
conciencia colectiva?. Imagnate que yo cuelgo una hiptesis de
trabajo en Internet, y en media hora me la devuelven totalmente
revisada, o incluso refutada. Entonces yo como creador apenas
propongo cosas, porqu todo se decide colectivamente. Esto es
lo que pasa dentro del cerebro.
Parece ser que la gran diferencia con los ordenadores,
por ejemplo en los juegos de ajedrez, es que el homnido
tiene una gran capacidad para descartar lo irrelevante y
concentrarse en lo que intuye que vale, mientras que la
mquina no, realiza doscientos millones de posiciones
por segundo a fuerza bruta.

Exactamente. Esto es lo que nos distingue, la capacidad para

resaltar lo irrelevante y ponerlo en contexto. Nosotros actuamos
por alguna razn, mientras que el ordenador hace lo que le
ordenan. Hay un famoso cuento sobre la diferencia entre la
semntica y la sintaxis. Es un punto clave y muy revelador de la
diferencia entre el ordenador y el hombre. Se trata de meter a
una persona en un cuarto cerrado y obligarla a hacer cambios
en cosas que tiene ah que tienen garabatos, y descubre que se
pueden traducir con un diccionario en otras cosas, y despus de
cierto tiempo se le dice que est traduciendo del rabe al chino
divinamente. La persona responde que no sabe ni rabe ni
chino. Este seor habr entendido la sintaxis, pero no sabe la
semntica, no sabe qu est haciendo. Los ordenadores tienen
solamente sintaxis, hasta ahora, y no pueden tener semntica,
hasta que no sepan qu son y hasta que no empiecen a
moverse...
Entonces necesitarn representarse
imagen del mundo exterior y...

interiormente

la

No lo sabemos, pero yo te estaba hablando de una cosa un

poquito diferente. El hecho es que en este momento la
posibilidad de votar, de ponernos de acuerdo en algo, es todava
poco flexible, pero imagina que hubiera un sistema para que
todos pudiramos dar constantemente nuestro punto de vista.
Esa sociedad imaginaria decidira las soluciones globales,
sociales, polticas, y sera un nuevo sistema, que ya no estara
limitado por las capacidades del cerebro de una sola persona.
No s si vamos para all o si seguiremos defendiendo nuestra
individualidad.
Sobre el cuidado del cerebro y la inteligencia artificial

A continuacin la charla mantenida entre la BBC y el Dr. Rodolfo

Llins (02-Nov-2007)
Comenzamos con una preguntas de Ruviela Moreno, de
Bogot, y otra de Gabriel Vargas, de Mxico. Me
gustara saber si las neuronas en el cerebro se regeneran
y en qu proporcin? Es cierto que diariamente mueren
muchsimas neuronas en el cerebro?

Parece que s hay generacin de nuevas neuronas, sobre todo

en el hipocampo. An no sabemos exactamente qu tan
importantes son para el funcionamiento del cerebro.
Definitivamente, el cerebro se deteriora con el tiempo por lo que
nunca seremos tan inteligentes como fuimos cuando ramos
jvenes.
Rmulo Lagos, desde Chile, pregunta: Existe alguna
frmula para mantener el cerebro en un estado joven, en
ejercicio, para mantener la agilidad y estar en
condiciones mentales perfectas?
El cerebro tiene dos razones por las cuales se deteriora. Una, es
el deterioro del cuerpo, al fin y al cabo, el cerebro debe ser
mantenido por el sistema circulatorio, por el sistema
respiratorio. Para que haya un cerebro sano, se requiere un
cuerpo sano, y para ello se necesita que el cuerpo no se
maltrate, es decir, no se le puede poner demasiado peso, no
puede ser demasiado delgado, no se le puede forzar demasiado,
no se le puede no forzar.
El segundo punto: para mantenerse, el cerebro requiere que se
le use bien, requiere que se piense, que se lea, que se medite,
que se trate de entender el mundo y que se tenga una actitud
positiva con respecto al medio ambiente y a la propia existencia.
En la prensa recomiendan hacer sudoku o palabras
cruzadas, y uno se pregunta si esto fomenta algn tipo
de regeneracin. Usted recomienda este tipo de
ejercicios?
Definitivamente. Lo ms importante no es que existan nuevas
clulas sino que no se permita degenerar los sistemas que ya
existen. El aforismo 'lo que no se usa se deteriora' es tan cierto
para el cerebro como lo es para los msculos.
Toribio Gonzlez de Monterrey pregunta si influyen
algunas sustancias que alimenten y mejoren las
neuronas y las conexiones de las neuronas.
La cantidad de energa que consume el cerebro es ms o menos
la cuarta parte de todo el cuerpo y esa energa, requiere que

haya protenas, azcares, cidos grasos, en una mezcla buena.

Se requiere que no se le trate mal. Entonces, la gente que se
droga, que toma alcohol, que continuamente est envenenando
el sistema realmente lo que est es matando su cerebro. Lo ms
sencillo, es recordar que cuerpo sano y mente sana es lo que
hay que tener en cuenta.
Se ha hablado tambin de que el pensamiento negativo,
tiene un impacto fsico y que sera una manera de
intoxicar el sistema Es eso verdad?
Eso es perfectamente verdad. Sobre todo las personas
negativas, el odio, la envidia, la pereza, esas cosas que se
pueden controlar son muy negativas porque producen estados
depresivos. Las personas que siempre estn tratando de
interpretar las cosas negativamente cuando las pueden
interpretar de forma positiva, estn viviendo una vida mala y
estn daando su cerebro.
Hay algn tipo de alimento especial para el cerebro?
No. La gente necesita hacer dinero y venden y dicen cualquier
cosa. Lo ms sencillo -y lo de siempre- es comer comida sana;
pero yo conozco muy poca gente que sea inteligente porque
est tomando cosas para el cerebro.
Luis Indriago desde Venezuela pregunta sobre el
incremento en el diagnstico del dficit de atencin e
hiperactividad. Algunos dicen que es una moda Es cierto
que se trata de una moda? o es que los cientficos
conocen mejor los misterios del cerebro y entonces es
posible avanzar en ese tipo de diagnstico?
Estas
son
cuestiones
que
han
aumentado
casi
exponencialmente en los ltimos 30 aos. Hay dos razones. Una,
el diagnstico se hace mejor y la gente se est dando cuenta
que hay problemas. Hay posiblemente algunas otras cosas
cuyas razones no se han podido determinar pero posiblemente,
algunas sean txicas. Definitivamente, s es un poco alarmante
el aumento de este tipo de problema.

Nosotros hemos estado trabajando al respecto y mucha otra

gente. Es posible que empecemos a entender un poco que el
problema tiene que ver con los ritmos cerebrales. Si esa es la
verdad,y lo estamos estudiando como le digo, entonces habra
posibilidad de mejorar con drogas, con compuestos que cambien
un poco la ritmicidad.
Otro tema que preocupa es la depresin. Daro Larios de
Mxico, pregunta si la depresin puede tener su
explicacin y por ende una cura a nivel cerebral, y Hctor
Bedobati, de Uruguay, dice que ha sufrido una depresin
mayor y se pregunta si su sistema neuronal ha podido
quedar afectado luego de la depresin y puede ser
incluso ms vulnerable a problemas como el alzheimer.
La depresin generalmente viene en dos formas. La depresin
aguda que tiene que ver con problemas externos que todos
tenemos, y otra depresin que no tiene que ver con el mundo
externo, que se relaciona con las propiedas intrnsecas del
cerebro.
En esa rea hay posibilidades de entender mejor lo que est
pasando. Tambin es un problema de ritmicidad cerebral, que no
ocurre como en el caso del problema que estbamos hablando
antes, sino en la parte anterior del cerebro que es el rea que
controla las emociones, sobre todo en la parte negativa de las
emociones. Esta es un rea que se est estudiando bien y hay
buenas posibilidades.
Ahora la posibilidad de que este estado, un estado de depresin
que ha durado algn tiempo, necesariamente facilite otros
estados cerebrales no es verdad. Puede suceder claro, pero la
posibilidad de que desencadene otros estados cerebrales es una
correlacin que no se puede establecer.
A veces altera el modo de pensar, de ver la vida, pero no es una
cuestin cerebral, es actitudinal. Por eso lo que se le puede decir
a esa persona es que por favor no sufra tanto, ms bien que
goce de la vida que tiene.

Sabemos que hay muchos medicamentos como los

antidepresivos. Ahora si se est entendiendo mejor que,
tal vez, la causa de algn tipo de depresin puede tener
que ver con el funcionamiento cerebral Puede que
lleguemos a tener una cura a ese nivel?
Claro. Hay dos situaciones. Una es las drogas que se utilizan
cuando hay depresiones agudas para simplemente pasar el
momento y dejar que el cerebro se autocure. La otra situacin:
hay drogas que producen una mejora, pero se fuerza al paciente
a tomarlas continuamente. Hay que tener mucho cuidado.
Qu esperanza hay en el caso del alzheimer o de la
demencia senil? Priscilla Quereigua de Maturn en
Venezuela, dice: Qu es lo que da mejores resultados
contra el alzheimer?. Mery Moreno, de La Paz, Uruguay,
seala que acaba de perder a su madre vctima de
demencia senil y quiere preguntarle si se est tratando
de encontrar medicacin para ese mal.
Se est estudiando enormemente e inclusive se estn
generando unos productos que casi son vacunas. Es una
situacin que posiblemente va a mejorar muchsimo en los aos
que vienen.
Hablemos del futuro. Daniel Buitriago, de Colombia, es
estudiante de matemticas y le pregunta si usted cree
que algn da va a existir la inteligencia artificial.
Es una pregunta bien difcil porque habra que definir qu se
quiere decir con inteligencia artificial. Si definimos como
inteligencia la capacidad de resolver algn tipo de problema
matemtico la respuesta es s. Si pensamos que la inteligencia
artificial est basada en la capacidad de tener subjetividad,
entender, de sentir, la respuesta es que no lo veo por ahora
posible.
Francisco de Lima, Per, pregunta si usted cree que en
un futuro se podrn realizar transplantes de cerebro.
La respuesta es no por lo siguiente: el cerebro tiene una historia.
No se trata de un trasplante como el hgado donde las clulas no

recuerdan haber existido. Entonces imagine el problema de

transplantarle un pedazo de cerebro, o inclusive todo el cerebro,
a otro cuerpo. Lo que se estara transplantando es el cuerpo a
ese cerebro y no el cerebro a ese cuerpo.
Guillermo Jimnez, de Puebla, Mxico pregunta: Cmo
puedo despertar el inters por la ciencia en mi hija de 13
aos? Patricia de Paraguay, dice que es docente y ha
notado en los adolescentes una falta cada vez mayor de
curiosidad, de investigar, y eso le preocupa.
El problema con las personas jvenes generalmente es que de
algn modo se les hace pensar que ya todo se sabe y que por lo
tanto, su nica funcin en la vida es aprender lo que ya se sabe.
Lo que habra que explicarles es que lo que no se sabe es ms o
menos el 99% de todo lo que existe. Lo que sabemos es muy
pequeo. Estamos hablando de explicarles a los nios que han
llegado en un momento precioso de la evolucin humana porque
tienen a mano metodologas para apreciar, para entender,
conocer.
Cmo le gustara ser recordado?
Es una pregunta un poco compleja. Yo con sinceridad no puedo
contestar. Naturalmente uno quisiera que se le quiera porque
todos somos humanos. Ahora, ese es un problema que le va a
pertenecer a un mundo en el cual yo no voy a existir. Entonces,
como no voy a existir en ese momento, para m es una pregunta
sumamente extraa. Casi tan extraa como mi respuesta. Slo
el futuro lo puede decir y es algo que otra gente tiene que
decidir y no yo. Cmo quisiera yo ser recordado? Quisiera que
fuera la verdad.
http://www.sindioses.org/sociedad/llinas.html