AFOLABI A

La primera traduccin completa al idioma ingls de las lecturas

sagradas africanas de If. Descubra las respuestas a las preguntas de la
vida, usando el Orculo de If. Una antigua herramienta de adivinacin y
la fundacin espiritual para candomble, santera y vud comparado por
Henry Louis Gates Jr. a las picas homricas, la biblia y el corn, el
Orculo de If se establece como un monumento a la imaginacin
humana, la poesa y la voluntad
Ahora por primera vez, todas las 256 historias sagradas de su antigua
traduccin oral han sido traducidas al ingls por el Dr. Afolabi Epe, un
babalawo de la 5ta generacin o un sacerdote de If, con un prefacio y una
introduccin que contextualiza los poderosos mensajes de la sabidura de
If para la vida moderna e interpretaciones clsicas y occidentales por el
babalawo americano Philip Neimark y el Dr. Epega, el Orculo sagrado de
If se establece como un texto definitivo en esta eterna traduccin
filosfica.
Una fuente invalorable para explorar el complejo y excitante mundo
de la metafsica y smbolos de la antigua Africa- Malidon. Patrice Some,
autor de del agua y el espritu y ritual.
Un vislumbre fascinante dentro de una rica y antigua culturaStarhawk, autor de la danza espiral y la 5ta. cosa sagrada.
Al fin alguien ha tenido el tiempo y el coraje de revelar las sagradas
escrituras de un poderoso pueblo africano. Aquellos que conocen su
1

cultura y sus caminos no perecern- Iganla Vanzant, sacerdotisa yoruba y

autora de actos de fe y anteniendo el poder dentro.
El Dr. Afolabi A. Epega, es un babalawo nigeriano de la 5ta.
generacin y una de las autoridades mundiales en las enseanzas de If.
Philip John Neimark es un babalawo, autor de el camino de la
Oria, un publicador instructor de Oria en los institutos Esalen y Omega
y fundador de la fundacin If de Norteamrica.
El Orculo sagrado de If- Afolabi A. Epega y Philip John Neimark Harper San Francisco una divisin de publicadora Harper Collin.
El Orculo sagrado de If derecho de autor 1995 por Afolabi A.
Epega y Philip John Neimark. Todos los derechos reservados, impreso en
los E.U.A.
Ninguna parte de este libro puede ser usada o reproducida en ninguna
forma sin un permiso escrito, excepto en el caso de pequeas partes
anexadas en artculos erticos o resmenes. Para mayor informacin
remitirse a publicadores Harper Collins, 10 east 53rd street, New York, NY
10022. Primera edicin. Libro sealado por Ralph Fowler. Editado por
TBH/TYPE cast.
A Vassa, quien actu como esposa, madre, sacerdotisa y mejor
amiga, quien me hizo posible el camino, su habilidad para sentir y su
reverencia por la verdad, me brindo la iluminacin para ver el camino. A
mis hijos: Tanga, Joshua, Dashiel y Durg-amber- quienes llenan mi vida de
regocijo y a quienes debern pasar la luz y por supuesto a Orunmila quien
me brindo la luz interior, la habilidad y la realizacin mientras haca su
2

trabajo.
Philip John Neimark. Septiembre 1994.
A mi abuelo, Rev. D. Onallele Epega, el famoso autor de libros de
If, quien en 1904 fund el instituto Imole Oliwa, en Nigeria por la
publicacin y las enseanzas de If, la antigua sabidura de los yorubas. A
mi padre, patriarca Dr. Olarimiwa Epega, el autor de las bases de la
religin yoruba, quien me ense If y la medicina tradicional africana.
Un amor y admiracin especial a mi esposa, Olujumoke y a mis hijos
Olawole, Aladeji, Adeola y Titilola por su apoyo.
Afalobi A. Epega. Noviembre 1994.

PREFACIO
A travs del tiempo de todas las culturas, los humanos han visto
formas de predecir los sucesos futuros. Queremos conocer si prosperamos
o fallaremos, si permaneceremos saludables y robustos o enfermos, si
tendremos hijos, si encontraremos el amor, etc., mediante los standards
occidentales, la adivinacin, el proceso de identificar espiritualmente los
sucesos futuros, es ilgica, irracional y no cientfica. As y todo se
mantiene fuerte el deseo de eliminar incertidumbres que nosotros como
otros, a travs de miles de aos contina buscando la sabidura de
adivinos, shamans, chairvoyants, fisicos. En la tradicin If creemos que
sin experiencia divina o mstica es imposible comprender y navegar las
vastas posibilidades que nos depara el futuro. Creemos que vivimos en un
mundo de infinitas probabilidades, todas de las cuales ocurren en algn
lugar, en algn momento o a alguna persona. El proceso de adivinacin
identifica esto creyendo que el bien puede ser alcanzado y el mal evitado.
Pero Babalawos o sacerdote son los adivinos ms capaces. Ellos creen que
el futuro es slo conocible cuando el mundo no cuantificable de la energa
espiritual es utilizado para que tenga sentido el mundo cuantificable de la
materia.
La historia de la intervencin divina de Dios con No es, en un
sentido simplificado, una historia shaman. Actuando segn los consejos de
Dios para impedir una inundacin cataclsmica, No actu ilgicamente,
pero sus acciones resultaron positivas con beneficios palpables para l y
4

sus hijos.
Los cientficos de hoy en da, nuestros shaman, slo pueden ser
capaces de obtener suficiente informacin siguiendo el camino de predecir
con una mayor exactitud el comportamiento de futuros desastres.
Los Babalawos de la tradicin de If predicen los sucesos mediante
el enfoque en las individualidades y en su idiosincrasia armnica o
inarmnica con las energas del mundo. El proceso de predecir sucesos
futuros est ntimamente relacionado con el balance de energa especfica
y el comportamiento del cliente en estos momentos. La energa armnica,
por ejemplo, siempre ser precursora de sucesos futuros favorables,
mientras que la energa negativa o disociativa siempre ser la raz de la
causa de sucesos futuros negativos. El adivino altera las probabilidades de
sucesos futuros mediante la restauracin del balance armnico en el
individuo mediante rituales, sacrificios y plegarias. En un sentido
pragmtico, el adivino observa qu podra pasar si el cliente permanece en
su estado actual y comprende que restaurando la energa armnica, le
permitir a l alterar sucesos futuros no deseables. El foco est en el
individuo no en el problema.
Los cientficos shaman tienden a hacer lo contrario, ellos enfocan los
problemas en vez de a los individuos, asumiendo stos y las circunstancias
de sus vidas, ellos tienden a aislar los problemas para poder resolverlos
tomando como ejemplo la bsqueda de la cura del cncer. La medicina
occidental se ocupa en tratar de recopilar informacin suficiente acerca del
desarrollo y las caractersticas del cncer para efectuar una cura para todas
5

las personas que tienen esta enfermedad. Los investigadores occidentales

ven la enfermedad como el problema.
El punto de vista shaman es que la malignidad es simplemente un
resultado de un desbalance de energa y que curando todo el cncer slo
cambiar el tipo de suceso desagradable que el individuo fuera de balance
tendr que padecer. Estas diferencias a la vista del mundo son crticas. Las
shaman occidentales preguntan, cmo puedo curar el problema? Mientras
que el Babalawo pregunta, por qu lo tienes?. Un punto de vista implica un
control, mientras que el otro demanda humildad.
En la tradicin Oria yoruba, nos vemos como parte de un organismo
increblemente complejo que llamamos universo. Somos literalmente parte
de un cuerpo que incluye cada forma de vida y energa en nuestro
universo. Mientras somos abrumadoramente humanos, dentro de cada uno
de nosotros existen pequeas partculas de energa fraccionadas de energa
que representan el resto de nuestro cuerpo. Los poetas y filsofos han
escrito a menudo que dentro de cada uno de nosotros est el mar, el cielo,
los rboles, el len, etc.. En la tradicin yoruba, esto es literalmente cierto.
Esta verdad literal est expresada en nuestro concepto del Oria. El Oria
est por debajo de Dios y por encima de la representacion fsica de los
humanos.
De estas diversas fuentes de energa quien en la mitologa yoruba
fueron enviadas originalmente a vivir en la tierra por ejemplo, la energa
del ocano est representada por el Oria Yemonja-Olokun cuya
caracterstica refleja la alimentacin del ocano y otros aspectos.
6

Obatal Oria de la blancura, la claridad y la calma, rige la cabeza.

Existen cientos de otros Orias, ms de 400 en total quienes al final
reflejan todas las caractersticas y fuentes de energa de nuestro planeta.
Hasta el punto en que aprendamos a trabajar a favor y no en contra
del resto de las energas de nuestro cuerpo, prosperaremos. Hasta el punto
en que ignoraremos estas energas o trabajemos en contra de stas,
sufriremos.
La tarea primaria del Babalawo es identificar a travs de la
adivinacin la armona o desarmona del cliente con estas energas. Para
restaurar al cliente a la armona universal o para mantener esta armona, el
Babalawo debe determinar que pequea parte fraccionada de energa
dentro del cliente debe ser conectada a su parte con comitante en
naturaleza. Esto es logrado mediante rituales u ofertas especficas, las
cuales son tambin indicadas mediante la adivinacin.
Durante miles de aos los Babalawo han alcanzado estos logros
mediante sus habilidades para comunicar e interpretar los 256 Odu o
historias sagradas de If. Estas historias han sobrevivido mediante la
tradicin oral eligiendo un Odu especfico para un cliente, el Babalawo
conecta la energa universal y la sabidura del Odu particular con las
circunstancias especficas que ataen al cliente. Esto es un casamiento
entre la verdad del Odu y la realidad del cliente, que crea un interpretacin
nica e individual de los sucesos presentes y futuros. Esta energa entre el
cliente y el Odu brinda la dinmica que mantiene If tan exacto e
importante actualmente como lo fue miles de aos atrs.
7

Desafortunadamente, la mayora de los antroplogos occidentales

particularmente el doctor en filosofa Willian Bascom quien ha estudiado
If, siempre ha visto los Odu sagrados como un texto divino inalterable,
literal escrito en piedra. Estos cientficos occidentales parecen ser
incapaces de dejar a un lado sus metodologas para tratar de comprender y
trabajar con un intrincado y sofisticado paradigma africano que han estado
practicndose por miles de aos.
Cuando tienes un martillo, todo te parece un clavo. Aunque sus
descripciones precisas varan, los antroplogos occidentales generalmente
describen el proceso de adivinacin como sigue. Primero el Babalawo
elige una serie de ocho personajes que estn relacionados con una historia
(Odu) tradicional especfica. Entonces recita un sin nmero de poemas o
historias hasta que el cliente lo detiene en la correcta, de acuerdo a su
visin si el Babalawo recita suficientes historias, tarde o temprano se
pondr las botas.
Lo que ellos han emitido completamente es que el entendimiento, el
conocimiento y la vista interior espiritual del prctico es exclusivo al uso
adecuado de la adivinacin. Un Babalawo hbil no solamente brinda un
recital mecnico de alternativas, l selecciona y une cuidadosamente la
energa del Odu con la situacin nica del cliente y trabaja a partir de este
punto. Las personas que se encuentran en alguna clase de disturbio no
siempre son capaces de ver cul es la raz de sus problemas. Un babalawo
experimentado.

I
I
I
I

I
I
I
I

Orculo 1
EJIOGBE

Odu Ejiogbe habla de la buena luz del bienestar, la victoria sobre los
enemigos, despertares espirituales, larga vida y paz mental (tranquilidad).
WO Negocios nuevos o de altura (grandes) relaciones o
experiencias espirituales pueden ser esperadas.
Hay posibilidad de un comportamiento de celos obsesivos que
requieren sentido comn para salir de eso.
Ejiogbe es el Odu ms importante. Simboliza el principio masculino
y por lo tanto es reconocido como el padre de los Odus. En el orden exacto
de Orunmila, Ejiogbe ocupa la primera posicin.
En Ejiogbe, los dos lados del Odu son idnticos, Ogbe est tanto en
el lado derecho como en el izquierdo, por lo tanto el Odu debera llamarse
Ogbe Meji, sin embargo es conocido universalmente como Ejiogbe porque
el prefijo Eji tambin significa dos. Ese es el balance de las fuerzas en
Ejiogbe, el cual siempre es de buen augurio.
En una sesin de adivinacin, el cliente a quien le aparece Ejiogbe
est buscando paz y prosperidad. El cliente ha consultado If porque l o
ella quieren tener un nio o desean embarcarse en un nuevo proyecto. If
dice que si el cliente hace una ofrenda, todas las peticiones del cliente
sern conocidas y todos sus intentos o proyectos sern un xito. Es
9

necesario el sacrificio para obtener la victoria sobre enemigos quienes

estn obstaculizando al cliente. Si el cliente ha estado trabajando sin
progresar o comerciando sin beneficios, If predice prosperidad o salud si
la persona hace los sacrificios necesarios. En Ejiogbe, If predice vida
larga al cliente si ste se ocupa y toma previsin de su salud.
Personas encarnadas en el Odu de Ejiogbe debe siempre consultar el
orculo de If antes de tomar cualquier decisin importante en su vida.

1-1

Las manos pertenecen al cuerpo los pies pertenecen al cuerpo

Otaratara adivin If para Eleremoju la madre de Agbonniregun

ella fue preguntada para sacrificar dos gallinas, dos palomas y
3200 cawries para ser usados para calmar el If de su hijo Ellos
dijeron que la vida de ella sera prspera ella obedeci e hizo el
sacrificio ().

10

1-2

Otitol omifi-ntele-isa adivin If para Eleremoju la madre de

Agbonniregun If dijo que los ikines de su hijo la ayudara ella

fue preguntada para sacrificar una rata awosin, una gallina o una
chiva, - y hojas de If (16 hojas de egbee, que se machacan en agua y
se usa para lavar la cabeza del cliente). ella obedeci e hizo el
sacrificio ().

1-3

Ototooto. Ororooro. Nosotros separadamente comemos groundnut.

Nosotros separadamente comemos imumu (nuez especial). Nosotros
somos cabeza sobre el inclinado en amor con ObaMakin. Todos
ellos adivinaron para Agbonniregun. Ellos dijeron que si l
sacrificaba, l sera bendecido con hijos; l no podra conocer la
cantidad de hijos durante y despus de su vida. l fue preguntado
para sacrificar una chiva y hojas de If. Si l ofreca el sacrificio, l

tendra que cocinar las hojas de If para que su esposa lo comiera. l

obedeci y sacrific. Hojas de If: moler las hojas de yenmeyenme
(agbonyin), irugba o ogiri (condimentos) con cloves y otros
condimentos. Cocinar todo junto con las trompas de falopio de la
chiva. Colocar la taza de sopa frente al trono de If y dejar que sus
esposas tomen la sopa ah. Cuando terminen de tomar la sopa,
tendrn muchos nios ().

11

1-4

Okunkun-birimubirimu adivin If para Eniunkokunju ellos dijeron

que nadie le haba hecho a l algn favor que l no haya devuelto
con maldad nosotros le preguntamos a l para sacrificar un
machete y una escalera l se rehus para sacrificar - Eniunkokunju,
el nombre con que llamamos al granjero todas las cosas buenas
provistas por la banana para el granjero no fueron apreciadas el
granjero decapit a la banana al final ().

II
II
II
II

II
II
II
II

Orculo 2
OYEKU MEJI
Odu Oyeku Meji significa tristeza e infelicidad y advierte sobre la

muerte, la enfermedad, las preocupaciones y el mal agero, adems cargar

con la solucin de todos esos problemas.
WO El cliente con mala fortuna encuentra obstculos, el cliente
con buena fortuna tiene fuerte soporte ancestral.
Oyeku Meji es el segundo principal Odu (Olode). Simboliza el
principio femenino Ejiogbe y Oyeku dieron vida a los otros catorce Odu
principales.
En Odu Oyeku Meji hay un Oyeku en el lado derecho que es la
fuerza masculina y el otro Oyeku en el lado izquierdo es la fuerza
femenina.
Las personas que pertenecen a este Odu deben crear el hbito de
ofrecer sacrificios y apaciguar sus cabezas (ori) de vez en cuando para as
12

evitar sentirse depresivos. Adems deben oir y respetar los puntos de vista
de los mayores. Deben honrar a sus ancestros regularmente.
El Odu Oyeku Meji, If advierte contra el dao de tener relaciones
con muchas mujeres. Las mujeres sern celosas y los problemas creados
por ellas impedirn el progreso del cliente. De este Odu, aprendemos que
es mejor tener una sola mujer o un solo hombre.

2-1

Oye Dodu Awo Ori Bije adivin If para Olofin. Le preguntamos

para ofrecer un un pedazo de tela negra, una chiva y hojas y semillas

de bije. Le dijimos que esto es para que la muerte inminente no
pudiera matarlo, ni tampoco matar a sus hijos, si l hace la ofrenda.
El obedeci y sacrific ().

2-2

Eesin Gbona I ewi tutu iegbo adivin If para 165 rboles. El rbol
de palma y el rbol de Ayinre sacrificaron un pollo alrededor de los
rboles. Entonces si un tornado aparece la palma joven declarara yo
hice el sacrificio para escapar del peligro ().

2-3

T eres Oye, yo soy Oye, 2 Oye adivinaron If por Olofin. Ellos

dijeron que dos de sus hijos (los hijos de Olofin) se fracturarn sus
muslos, pero l no debe sentirse triste por esto porque ellos tendrn
xito en sus vidas. l fue preguntado para sacrificar tela keloku para
ser usada para cubrir a los nios. El obedeci y sacrific ().

13

2-4

Cuando me despert en la maana vi una multitud de nios. Yo

pregunt por el reino de la tierra. Yo conoc a los mayores en su

mayor esplendor. Yo pregunt por el reino del cielo. Oria-Nl iba a

visitar a Orunmila. l pregunt qu son de tus hijos que me llev a
recorrer el mundo?. debe haber fro? deben haber dolores de
cabeza? debe haber malaria y otras enfermedades? qu debo hacer
por ellos? Orunmila le orden marcar Odu Oyeku Meji en polvo de
iyerosun. Arrancar algunas hojas jvenes de peregun y molerlas.
Mezclarlas con manteca de cacao y usarlo para embadurnar sus
cuerpos. Peregun siempre descargar abundante agua sobre muerte.
Peregun siempre descargar abundante agua sobre enfermedad.

II
I
I
II

II
I
I
II

Orculo 3
IWORI MEJI
Odu Iwori Meji habla de las personas que tienen dones con la

habilidad de ver cosas con una perspectiva verdadera. Ellos suean a

menudo, tienen claras visiones y crecen para convertirse en adivinos o
espiritistas. Los clientes de quienes este Odu es divinizado deben ser
advertidos de adorar If. Esto les traer a ellos buenas perspectivas, larga
vida (ire aiku), salud (ire aje), una esposa (ire aya) e hijos (ire omo).
WO El cliente est examinando cuidadosamente y volviendo a
14

estimar tanto el sendero temporal como el espiritual emocional.

Odu Iwori Meji ocupa el tercer lugar en el orden de los Odu como un
Olodu, Iwori Meji consiste en Iwori en el lado derecho (el principio
masculino) y Iwori en el izquierdo (el principio femenino).
If dice que si algo se ha perdido, el cliente tendr asegurado que las
cosas sern vistas o recuperadas. Oportunidades para una promocin de
trabajo, son buenas pero el cliente necesita ofrecer un sacrificio para
impedir a los detractores que puedan causar degradacin.
Si el cliente desea viajar fuera de la ciudad donde l vive o va ir
afuera (ultramar) debe sacrificar para que sus ojos no vean nada malo.
Cuando el sacrificio correcto se realice, una persona enferma de
seguro se pondr bien.
If confirma en Odu en Iwori Meyi que las 16 nueces de palma (Ikin
If) son la represetacin de Orumila y su objeto de adoracin en la tierra.
Es por esto que el adivino de If (Babalawo) lo usa para revelar los
misterios de la vida.

3-1

Mujimuwa, Babalawo de Opakere Babalawo adivin para l. Para

impedir que se enfermara, l fue advertido sacrificar. Ebo: 20
anzuelos de pescar y 20 palomas. El obedeci e hizo el sacrificio.
Las hojas de If fueron preparadas para l, para ser usadas para
lavarle su cabeza (ori) y para ser usadas para lavar su If. Opakere
nunca estar enfermo ().

15

3-2

Gbegi Jebete fue el que adivin para Ode cuando Awasa era su

enemigo. Ellos le pidieron a l (Ode) que ofreciera 1 garrote y un

poco de ames. Ode hizo caso de la advertencia y sacrific. Ellos
machacaron los ames. Ellos comieron los ames machacados por la
noche. Ellos fueron a dormir cuando cay la noche, vino Awasa, Ode
us su garrote para matar a Awasa. Al siguiente da en la maana,
ellos encontraron el cuerpo de Awasa afuera ().
Ogn-ribiti adivin para Iwori Meji cuando Iwori Meji iba a casarse

3-3

con Ope, la hija Olofin. Ellos pidieron hacer sacrificio. Su esposa

nunca ser estril. una gallina fue el sacrificio. Ellos dijeron que los
rboles de palma, ambos femenino y masculino nunca, sern,
estriles ().

3-4

Tijotayo fue el que adivin para Ode. Ellos dijeron que l deba venir
y sacrificar. Una piedra de amolar y una estera. Para hacer que todos
aquellos que haban venido a regocijar con l, siempre se mantengan
con l. Ode rechaz y abandon el sacrifico. El dijo que estaba
satisfecho slo si se poda deshacer de Awasa ().

I
II

I
II

Orculo 4

16

II
I

II
I

IDI MEJI
Odu Idi Meji habla de gente que tienen enemigos ocultos o tratando
de hechizarlos o que tienen pesadillas la mayora del tiempo. Ellos
necesitan aplacar a If para superar estas obstrucciones mundanas.
WO el cliente se siente crecientemente presionado en problemas
tanto temporales como emocionales.

Idi Meji es el cuarto Odu en el orden fijado de Orunmila. Este Odu es

esencial, ya que ste completa los 4 puntos cardinales del universo.
Eyiogbe (este), Oyeku (oeste), Iwori (norte) y Idi (sur). Odu Idi Meji
simboliza la maternidad, la interaccin entre la parte masculina Idi en el
lado derecho con la parte femenina en el lado izquierdo resulta en la
reproduccin, el nacimiento de un nio.
Si una persona est encontrando dificultades para establecerse en la
vida y est cambiando de casa en casa sin una residencia permanente, Idi
Meji dice que la pesona debe regresar a la ciudad o lugar o pas de su
nacimiento. Con el sacrificio apropiado a ori de la persona (cabeza) o
Eleda (creador) la vida puede ser retornada con facilidad a la normalidad.
En el Odu Odi Meji, If ve la buena fortuna y larga vida para un
hombre o una mujer, pero el cliente necesita adorar If para evitar una
muerte sbita. El cliente puede elevarse a una buena posicin en la vida
pero debe ser cuidadoso con los detractores . Es posible trabajar duro
temporalmente en la vida y perderlo todo al final. Para prosperar deben ser
hechas constantes ofrendas a los ancestros del cliente. Si alguien est
17

planeando viajar, debe ser hecho un sacrificio a Oggn para asegurar una
jornada segura y feliz. Cuando una mujer est desesperada por tener un
hijo, se le aconseja aplacar a Orunmila. If dice que ella podr tener un
hijo y que ste ser una nia.
Para tener xito en la vida, las personas encarnadas por Odu Idi Meji
tendrn que ser veraces, honestos y rectos en sus tratos con otras personas.
Ellos deben estar con los pies en la tierra y ser prcticos durante su vida.
4 - 1Atelewo-Abinutelu

adivin If para Itere. Ellos dijeron que sus ideas

siempre podran materializarse; por lo tanto l deba sacrificar clavos, 3

chivos y 3 gallos. Itere obedeci e hizo el sacrificio. Ellos prepararon
hojas de If para que l las bebiera ().
4 - 2Opa-Aro Abidijegelege

adivin If para el pueblo de Ife. Ellos dijeron

desde que la muerte estaba asesinando personas all. Ellos deban

sacrificar una cadena y un carnero . Ellos lo oyeron y sacrificaron. El
Babalawo dijo: un eslabn simple nunca se rompe. Por esto las manos
de la muerte no podrn tocarlos por ms tiempo ().
4 - 3Odidi-afiditi

adivin If para Odidimade. Ellos dijeron que ofreciera

un sacrificio: 2 cocos grandes, caracoles de babosa, 3200 cowrie. l

rehus hacer el sacrificio. El Babalawo dijo: If dice que su hijo nunca
hablar en esta vida ().

18

4 - 4Yo

soy Eni-Odi. T eres Eni-Odi. 2 Eni-Odi adivinaron para el Odi

(fortaleza) durante las hostilidades polticas. Ellos dijeron: el odio

abarcar el pueblo. Por lo tanto ste debe ofrendar (ebo) ropas de
abrigar. Y ste lo hizo ().

I
I
II
II

I
I
II
II

Orculo 5
IROSO MEJI
Odu Iroso Meji habla de aquella gente que son muy populares y

andan por las calles entre el saludo de sus amigos. Ellos necesitan tomar
mucho cuidado con su salud y sus propiedades.
Ellos necesitan cuidar sus cabezas, apaciguarlo ocasionalmente el
osu o el oficio de If.
Si ellos sienten que comienzan a perder el inters en las cosas que
ellos estn haciendo, If debe ser consultado y apaciguado por ellos.
Irosu Meji denota dificultades emocionales y financieras. Pero las
cosas no son tan difciles como parecen.
El cliente puede evitar los problemas ofreciendo el sacrificio
adecuado y rechazar de sus predios los espritus y pensamientos malignos.
WO Las cosas no estn floreciendo fcilmente. Se requiere ms
trabajo que el normal para lograr las cosas.
Irosu Meji es el quinto Odu en el orden inalterable de Orunmila. El
19

cual nos llama a reflexionar sobre nuestro futuro. Nosotros no debemos de

faltar a aquellos de que el hombre propone y Dios dispone.
En este Odu (Irosu Meji), If llama a realizar anualmente un ritual
para toda la familia. El cliente debe practicar y mantener el honor y el
respeto de sus ancestros particularmente del padre est vivo o muerto.
Aquellos que nacieron bajo este signo, deben hacer hincapi en el
aprendizaje y la paciencia y esperar que los tiempos difciles se vayan.
Ellos deben recordar que ninguna condicin es permanente.
A su momento, se har un sacrificio para una mujer que est ansiosa
de tener un hijo. Irosu Meji dice que ella saldr en estado y que parir un
hijo. El nio ser Babalawo.
5 - 1Oliyebe

adivin If para Ina (fuego), Oliyebe adivin If para Eyin

(fruto de la palma), Oliyebe adivin If para Iko (raffia). Cada uno de

ellos deban sacrificar: 1 estera (eni-ifi) y una ropa amarilla. Slo Iko
hizo el sacrificio. Cuando su padre (un jefe) muri, Ina fue instalada
como jefe. Vino la lluvia y destruy a Ina. Eyin entonces fue instalado
como jefe, vino la lluvia y destruy a Eyin tambin. Cuando finalmente
se instal Iko como jefe, cuando llovi, Iko se tap con su estera.
Cuando ces la lluvia, Iko se quit la estera y como resultado no muri
().
5 - 2Okakataka-Afowotiku,

Idasegberegberen Ako adivin para Irosu,

cuando Irosu iba a entregar un nio. Ellos dijeron que la vida del nio
20

sera difcil y podra tener dificultades para hacer dinero para mantener
al nio. Pero si Irosu deseaba revertir la situacin. Irosu debera
sacrificar. dos caracoles de babosa. Irosu se neg a sacrificar ().
5 - 3Iseserefogbereye

adivin If para akuko (el gallo), a l se le pidi que

ofrendara su capucha roja. La cresta del gallo y 2200 cowrie como

sacrificio. El rehus sacrificar su cresta. El babalawo dijo que el gallo
debera ser matado. El gallo dijo: que as sea().
5 - 4Adeisi

adivin If para Atapari (cabeza). Atapari fue a recibir una

capucha (gorro) de Oria. Ellos dijeron que nadie podra arrebatar de l

su capucha sin derramamiento de sangre. Es imposible tener 2
capuchas. Es por esto que las personas nacidas mediante Irosu Meji a
menudo podran encontrar dificultades en la vida.

II
II
I
I

II
II
I
I

Orculo 6
OJUANI MEJI
En el orden ajustado de Orunmila Ojuani Meji es el sexto Odu. Este
Odu llama para la moderacin en todas las cosas.
Ojuani Meji predice grandes bendiciones para alguien que est

21

afligido por la pobreza, mientras l o ella ofrezcan el sacrificio correcto.

La persona ser bendecida con dinero y una esposa al mismo tiempo.
If en Ojuani Meji hace hincapi en la importancia del sacrificio.
Cuando el sacrificio es ofrendado no debe pensarse slo para los Orias o
los ancestros, si no que debe usarse para alimentar la boca de muchas
personas. Esta es la manera de hacer sacrificios aceptables.
WO se requiere de un pensamiento claro para tener xito.
La agricultura se presenta como la oportunidad ms provechosa para
los hijos de Ojuani Meji. Cosechas exitosas le ayudarn a aumentar sus
finanzas.
Para lograr xito en la vida los hijos de Ojuani Meji deben aprender a
propiciar sus cabezas (ori) de vez en cuando, escuchando a sus padres,
respetando a sus mayores y reverenciando a sus ancestros (egungun).
Si una persona planea viajar, If dice que el sacrificio debe ser
ejecutado para asegurar un viaje seguro y agradable.
Para una larga vida es necesario hacer sacrificios a If y tambin
aplacar el Eleda (creador).
6 - 1Iginla ni ngba agogoide lenu Agbigbo-nla ni nfo ragajigi legan OpeIhaha koran, Iwosi I knikeni ma sogba kerekerekere lori oun.
La adivinacin de If fue ejecutada por Olegbo Oyihulo (el gato) quien
fue a visitar la ciudad de las hechiceras (aje).
A l le fue dicho que retornara a salvo si l podra sacrificar una
oveja, dos palomas y hojas de If (Afila algunos cobres e indique las
22

limallas con semillas de werejeje y frtelos sobre una incisin hecha

bajo las cejas).
l hizo caso del consejo y ejecut el sacrificio.
La medicina de If fue aplicada como se indica arriba, despus de
haber hecho el sacrificio.
6 - 2Gooromafiyun, Booromaafibo. Adivin If para 165 animales cuando
ellos fueron a un viaje. A ellos se les pidi que sacrificaran una ropa
negra. Ologbo (el gato) fue el nico que ejecut el sacrificio para llegar
a su destino. Al llegar, ellos se encontraron con las hechiceras (aje)
quienes devoraron todos los animales que haban rehusado sacrificar la
ropa negra.
El gato fue visto a la distancia cubrindose con la ropa negra. l
tena 4 ojos como las hechiceras quienes decidieron no matarlo
porque l era uno de ellas. El gato volvo a la casa cantando:
Gooromaafiyum, Gooromaafibo ().
6 - 3Oloirekoire,

Oloorunkoorun adivin If para Opakete. Cuando ella iba

a la sala de alumbramiento, ella fue aconsejada para que sacrificara 200

ikoti, 200 agujas, 200 ratas y 200 peces. Opakete obedeci y ejecut el
sacrificio. Ella fue productiva como lo predijo If ().

23

24

I
II
II
II

I
II
II
II

Orculo 7
OBARA MEJI
Odu Obara meji denota un estado de incertidumbre o suspenso. Est

inhabilitado para tomar decisiones. El hijo de Obara Meji tendr tendencia

a ser impulsivo, ser vctima de sus pensamientos violentos. Ellos les
pesar su decisiones tomadas bajo una depresin nerviosa. Para prosperar
en la vida, el hijo de Obara Meji necesita propiciarle a su cabeza (ori) de
vez en cuando.
WO - Temporal y espiritual, bloqueado emocionalmente o
dificultades que deben ser resultas.
Odu Obara Meji ocupa el sptimo. Lugar en el orden fijado por
Orunmila, para el cliente que est en negocios, If dice que debe llenar su
casa de consumidores y amigos. l o ella debern hacer sacrificos a
Orunmila.
Si Odu Obara Meji habla para aquel que estar en dificultades y
deber vencer a sus enemigos quienes lo vigilan en el camino para tomarlo
por sorpresa a l o a su casa. Las dificultades financieras se mitigarn y se
vencern a los enemigos cuando el cliente consienta en realizar todos los
sacrificios prescritos por If. Al final, la persona conocer quienes son sus
enemigos y ser capaz de identificar la causa de sus problemas.
7 - 1Otunwesin

(la mano derecha lava la izquierda). Osinwetun (la mano

25

izquierda lava la derecha). Quienes lavan las manos, ellos hicieron

adivinacin de If para el rbol awun. Cuando awun fue a lavar la
cabeza de ondero (ori), ellos dijeron que l prosperara. Por eso l
ofreci una carnera, una paloma y una cuenta de coral. l obedeci he
hizo el sacrificio. El habl de amarrar la cuenta en la esponja que l
usara para baarse.
7 - 2Otunwesin-osinwetum, quienes lavaron sus manos. Ellos hicieron
adivinacin de If para Ondero. Cuando el rbol awun fue a lavar la
cabeza de Ondero, ste dijo: cul es el sacrificio? El babalawo dijo que
l ofreciera ropas blancas y 1 paloma. l hizo el sacrificio.
Por eso el que reciba este Odu ser avisado de usar ropa blanca.
7 - 3Ojikutukutu

Baragendengenden bi igba elepo, hizo la adivinacin de

If para Eji Obara quien vino del bajo Ife. l mand a sacrificar 1
carnera para evitar la enfermedad. l rechaz el sacrificio. Cuando Eyi
Obara lleg a Ife, l se entretuvo con la carne de una carnera. l lo
comi y as la terrible enfermedad que viva en su pecho lleg al fin.
Desde entonces aquellos que son nacidos en If siempre tendrn un
inusual aquejamiento en el pecho ().
7 - 4Ogigi

foju iran wole, adivin If para Atapere la hija de Owa-Olofin.

Ella habl de hacer un sacrificio de manteca de cacao, opolopo ou, 1

carnera. Ella obedeci y sacrific. Ella fue asegurada de tener muchos
26

hijos. Ella tuvo 600 hijos diarios despus que ella cocin y comi
medicina de If cocinada para ella. Hierbas de If cocinar hojas ogio-ori
con biyenme, claveles y irugna, mulalas, juntas con otros ingredientes
para hacer una sopa para que sea comida por ella ().

II
II
II
I

II
II
II
I

Orculo 8
OKANA MEJI
Odu Okana Meji significa que habrn porblemas, casos en la corte,
sufrimiento y malas vibraciones. Los hijos de Okana Meji siempre

pondrn un dedo sobre su cabeza y dirn que es correcto. Su gente con

frecuencia piensan que los hijos de Okana Meji son agresivos porque
tratan de prevalecer sobre los dems. En muchas situaciones ellos se
rebelarn contra las convenciones de la sociedad. Los nios de Okana
Meji deben tener mucho cuidado con su salud para que no se vuelvan
enfermos crnicos.
WO Es tiempo de establecer el compromiso de mitigar los
problemas.
Okana Meji es el octavo en el orden inalterable de If. Okana Meji es
un llamado al cliente. If dice que el cliente est sufriendo por falta de un
nio, dinero y otras buenas cosas de la vida, pero si el cliente cree en
Orunmila todos sus problemas sern resueltos, vencer a sus enemigos y
27

tendr el control sobre todas las dificultades, el cliente deber ofrecer

sacrificios a ang y Eu.

8-1

Osunsun igbo yi kosoje Oburokoseje, fueron los que adivinaron If

para el pueblo de la ciudad de Owa. Ellos fueron advertidos de
sacrificar para que un extranjero pudiera ser nombrado rey. De todas
maneras, todo lo que el Babalawo quisiera pudiera ser sacrificado
como ebo. Ellos oyeron el aviso y ofrecieron el sacrificio.

8 - 2 Osunsun igbo yi kosoje Oburokoseje, fueron los que adivinaron If

para Sakoto cuando l iba a ir al pueblo de Owa. A l se le aconsej
que sacrificara una paloma, una carnera y tres tortas de juda (agoala).
l oy el consejo y efectu el sacrificio. Los babalawos tambin le
advirtieron a l que se comiera las tortas y que no se los diera a Eu.
Como l se fue de viaje, llev las tortas con l. l se encontr con el
primer Eu y dijo si te doy esta torta t podras causar la lluvia para
eliminarme antes de que llegue al pueblo de Owa. l entonces se
comi la torta y se fue. l lleg al segundo Eu, estir su mano con
una torta juda a Eu y le repiti lo que le haba dicho al primero.
Entonces l se comi la segunda torta de juda. l hizo lo mismo con
el tercer Eu. Encolerizado el tercer Eu, caus la lluvia para eliminar
a Sakoto antes de que l arribara al pueblo de Owa. Los babalawos
haban predicho que la prxima persona a ser instalada como rey en
28

el pueblo de Owa llegara fuertemente empapado por la lluvia. Los

habitantes del pueblo de Owa hicieron al extranjero empapado su rey.
8 - 3 Mo Daa Pere o Se Pere adivin If para Olu-igbo (rey del bosque)
Mo Daa Pere Ode Pere adivin If para Olu-Odan cuando ellos
fueron a seducir a Ewu, la esposa de Ina (fuego) se les aconsej que
sacrificaran un paquete de escobas y hojas de If (machacar hojas
renren en agua), una gallina y una ropa negra. Olu-Odan rehus
ejecutar el sacrificio.
El dijo: no en presencia de su Esusu onigbaOfon, Wariwa Onigbaida e Iyore Onigbaitere (vara mgica). Olu-igbo fue el nico que
realiz el sacrificio. Un da Ewu, la esposa de Ina, dej la casa de su
marido por la casa de OluOdan, Ina se prepar y fue a la casa de
Olu-Odan para recuperar a su esposa. Cuando l llego all, grit el
nombre de su esposa: Ewu, Ewu, Ewu, Ina encendi Esusu Onigbaofon, Wariwa Origba-ida e Iyore Onigba-itere Ewu entonces corri
a Olu-igbo, quien haba hecho el sacrificio. Ina fue all y grito: Ewu,
Ewu, Ewu, Oluigbo entonces roci la medicina de If sobre Ina
como fue instrudo por el Babalawo. l recit 3 veces: Mo Daa Pere
O Se Pere. Mo Daa Pere O Se Pere, Mo Daa Pere O Se Pere. El
fuego (Ina) muri, entonces Ewu estuvo disponible para Olu-Igbo,
Olu Igbo el bosque tupido an mantiene la oscuridad que sacrific.
8 - 4 Okitibirikiti fue quien adivin If para Olu cuando l tena slo un
29

hijo. l fue advertido para sacrificar una oveja blanca sin ninguna
mancha, una chiva joven y un chivo. l fue asegurado que su hijo
nico, se convertira en dos. l escuch la advertencia y realiz el
sacrificio. No pas mucho tiempo, sus hijos fueron dos. Desde
entonces, este Odu ha sido llamado Okanranmeji. Persona a quien le
salga este If siempre tendr un hijo ms.
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Orculo 9
OGUNDA MEJI
Odu Ogunda Meji advierte a la gente de peleas, disputas y de

hostilidades inminentes. Durante una sesin de adivinacin, si este signo

aparece para alguna persona, l o ella sern advertidos de vigilar y
observar bien a su alrededor para prevenirse de los traidores o amistades
mentirosas. If le dice a esta persona que debe tener cuidado de depositar
sus confidencias en alguien indigno de su confianza. Si el cliente est
batallando contra problemas financieros y oposiciones de enemigos,
Ogunda Meji le dice que l o ella deben ofrecer un sacrificio a Oggn y
despus propiciarlo a su cabeza (ori) para obtener el xito y la prosperidad.
WO - El cliente est sobrecargado de trabajo y cargando con los
problemas personales de otras personas.
En el orden de Orunmila, el Odu Ogunda Meji ocupa el noveno
lugar. Este Odu es la encarnacin de Oggn; el Dios de la ira y la guerra.
La mayora de los hijos de Ogunda Meji son adoradores de Oggn, quien
30

es reconocido por su poder, coraje y talento creativo. Con su inusual

imaginacin usan sus increbles hechizos, abre las ms dismiles puertas
consiguiendo oportunidades de empleos para los dems. Ellos fueron
encarnados por Ogunda Meji y son siempre bendecidos con muchos hijos.
9 - 1 Alagbara ni nsokun Ade fue quien hizo la adivinacin If para
Oggn.
A l se le mand sacrificar un machete, un gallo, un ame asado. If
dijo que el machete sera la llave del xito de Oggn. l siempre debe
pasear con el machete, l fue preguntado para comer ame asado. l
lo comi.
Cuando l tuvo sed, fue a beber agua del ro. Despus de beber el
agua del ro, l vio dos personas peleando por un pescado que haban
capturado. Oggn les dijo que fueran pacientes, que fueran para sus
casas y compartieran el pescado. Ellos lo rechazaron.
El primer hombre le dijo que l vena del este y el otro le dijo que l
vena del oeste. Despus de orles sus excusas, Oggn tom el
machete y pic en dos el pescado para ellos. El primer hombre le
agradeci el gesto y le invit a su casa. El hombre, prometi
enriquecer a Oggn de por vida si el cargaba sus deseos. El hombre
asegur a Oggn que l recibira muchas cosas buenas en la vida por
su buen consejo.
El segundo hombre sabiamente agradeci a Ogun he hizo una
promesa semejante, Oggn convino con ellos. Desde aquel da,
31

Oggn es llamado por Ogunda Meji: el que dividi el pez en dos

para que los hombres no pelearan.
9 - 2 Agogo-owo-koseifapokosi adivin If para Olofin. Cuando Olofin
Ajalorun le propuso enviarle su hijo, Oggn, le abrira los caminos
del mundo y de la vida. Oggn advirti que l sera poco hbil en
llevar a cabo lo asignado por lo difcil que le sera el mundo. Pero l
deba hacer un sacrificio contra la enfermedad y la muerte sbita. un
carnero y un eslabn de una cadena. l hizo el sacrificio. Ellos le
dijeron: un eslabn solo nunca se quiebra.

9-3

Okelegbongbo-asofun-kilo hizo la adivinacin de If para Oggn. A

l se le asegur que si l haca un sacrificio, l nunca morira. Todo el
mundo lo llamara a l siempre para que les ayudara por los caminos
de la vida. Pero ninguno de ellos podra resolverle a l sus propios
problemas. 4 carneros, 4 chivos, 4 cazuelitas cubiertas, deben ser
ofrecidas en sacrificio. l realizo el sacrificio, en las cuatro esquinas
del mundo.

9 - 4 Ikoko-idi-sakun-bere hizo la adivinacin de If para Orunmila. Le

dijo que su esposa le dara muchos hijos pero que no los conocera a
todos ellos. Por eso, l le dijo que hiciera sacrificio con una gallina de
guinea y 2000 cowrie. Orunmila hizo el sacrificio. Alare es el nombre
con que nosotros conocemos al primer hijo de Orunmila. Todava
32

hoy, nosotros omos decir a la gente. Omo alare. El hijo de alare

dueo, alguien para quien sea hecho este signo de If, debe tener
muchos hijos.

II
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I
I

II
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I
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Orculo 10
OSA MEJI
Odu Osa Meji habla de la falta de coraje y huir de una batalla o de

una oposicin. Los hijos de Osa Meji hacen un gran acuerdo de viajes, ya
sean por negocios o por placer. Ellos llegan a convertirse en buenos
administradores si realizan el negocio de otras personas. Como ellos se
asustan fcilmente, ellos no corrern riesgos.
WO La cara del cliente cambia o se transforma sbitamente tanto
en el trabajo como en sus relaciones.
Osa Meji es el dcimo Odu en el orden fijado de Orunmila, Odu Osa
Meji hace hincapi en la necesidad para la ayuda espiritual contra
pesadillas y hechiceras que interfieran con el sueo de uno. Sacrificios
apropiados deben ser efectuados para aplacar a las hechiceras (aje) y
asegurar la proteccin necesaria. Adems, si Osa Meji es elegido para un
cliente, If dice que el cliente tiene enemigos que estn planeando hacerle
dao. Si el cliente realiza un sacrificio a ang, el cliente recobrar fuerzas
y se ir incrementando hasta que eventualmente pase por encima de sus
enemigos.
33

Aquellos encarnados por este Odu tienden a perder el control o ha

tener falta de moderacin, mucho esfuerzo es requerido para permitirle a
ellos concentrarse en lo que estn haciendo o para aplicar su propia
diligencia a sus trabajos.
10 - 1Kasa kaja-katetesa adivin If para Eyi-Osa. Eyi-Osa Iba a Ife para
un proyecto. Se les dijo que podran ser amenazados por algo que
podra obstaculizar el proyecto; por esta razn deberan sacrificar 1
carnero padre y 1 piedra de rayo. Ellos rehusaron hacer el sacrificio.
Cuando ellos llegaron a Ife, result un fuego. Ellos trataron de
combatirlo pero no pudieron y tuvieron que huir. Desde ese da las
dos personas que huyeron han sido llamadas Osa Meji.

10 - 2Igbin ko ya palaka ese adivin If para una Osa cuando ella vagaba
errante sola por el mundo. Se le dijo que podra encontrar una pareja,
si efectuaba un sacrificio con 2 palomas, 2 caracoles de babosa y
hojas de If (moler hojas de biyenme y cocinarlas con huevos de
gallina para que ella las comiera). Ella obedeci y efectu el
sacrificio. Cualquiera para quien este If sea adivinado tendr
muchos hijos.
10 - 3Okan-ategun-kose-irodele adivin If para Orunmila cuando ste se
estaba proponiendo casar con Oluyemi, la hija de Olofin. Ellos
34

dijeron que si l solo se casaba con Oluyemi su honor sera grande.

Ebo: 2 gallinas, 2 chivas y 3200 cowrie. Es aconsejable para
cualquiera para quien este If sea adivinado casarse slo con una
mujer.
10 - 4Oliyenmeyenme adivin If para Aja. Se le aconsej sacrificar 2
caracoles de babosa y hojas de If. (machacar hojas de teteregun en
agua entonces romper la punta de la coraza del caracol y permitir que
el fludo se mezcle dentro del preparado). l deba baarse con la
medicina para calmar su abatimiento. Aja rehus hacer el sacrificio.
l dijo que su saliva era suficiente para calmar su sed. If dijo: el
cliente para quien este If es elegido no est gozando de buena salud.

II
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II
II

II
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II

Orculo 11
IKA MEJI
Odu Ika Meji significa muchas preocupaciones y por lo tanto para

evitar restricciones, con el sacrificio correcto es posible ejercer control.

Los hijos de Ika Meji estn siempre rodeados de personas que estn
dispuestas a castigar con dolor a otros o disfrutar de los sufrimientos
ajenos. Ellos constantemente deben estar en guardia y alerta porque no

35

pueden contar con su familia ni con amigos para que los ayuden.
WO - Este es un buen tiempo para una concepcin.
El Odu Ika Meji ocupa el decimoprimer lugar en el orden fijo de
Orunmila, ellos siempre recogern lo que l o ella siembre, los hijos de Ika
Meji necesitan atender sus cabezas (ori) a menudo con el objetivo de hacer
selecciones correctas.
Si Ika Meji es marcado para un cliente, If dice que el cliente se
enfrenta con dificultades. El cliente tiene celos de sus enemigos quienes
estn tratando de bloquear sus oportunidades, l o ella estn tambin
sufriendo de la falta de la independencia de sus hijos y de calamidad
financiera. Pero si el cliente ejecuta los sacrificios apropiados a If y
Oggn, l o ella tendrn ilimitadas oportunidades para convertirse
productivos y fructferos.
11 - 1Odan-geje awo Ata-nde, adivin If para Eyin (fruto de la palma), le
fue aconsejado ejecutar sacrificio por las preocupaciones. Ebo: 1
gallo y lo que el Babalawo le seleccionara tener como sacrificio.
Eyin dijo, que con la maravillosa corona sobre su cabeza, l nunca
considerara ir a ningn Babalawo para sacrificar. l obtusamente
neg sacrificar. If dice que cualquiera por quien If sea adivinado
est en problemas.
11 - 2Etusesefiun-igbogele, Oniwakawakafiun-isasebudo, son los que
adivinaron If para Bara Agbonniregun, quien iba a Ife para
36

comenzar el parto. Le fue dicho que tena que sacrificar 2 granos de

maz y 2 gallinas. l ejecut el sacrificio, l plant el maz el cual
cort cuando se madur para propiciar su cabeza (ori), ellos dijeron
el que corte dos mazorcas de maz para deidificar su cabeza deber
ser llamado Ika Meji. Cualquiera para quien este Odun sea adivinado
tendr muchos hijos o se convertir en fecundo en el mundo.
11 - 3Ojojose-idibere, Adivin If para Orunmila cuando su esposa estaba
por cometer adulterio. Le fue preguntado sacrificar 2 cabezas de
cobra y 1 soga para escalar. Para prevenir que las personas seducieran
a su esposa. l atendi el consejo y ejecut el sacrificio. Oye y
Owore fueron los rivales de Orunmila, ellos no pudieron seducir a la
esposa de Orunmila porque Orunmila haba ejecutado el sacrificio.
La esposa de Orunmila es llamada Ope (palma).
11 - 4Omipensen-akodun-koro profetiz para Oggn cuando l iba atacar
a sus enemigos del pueblo, le fue aconsejado sacrificar 1 cuete de
vino de palma, ame asado y manteca de corojo. Oggn se neg a
sacrificar.
Los Babalawos dijeron: If dice que l ser envenenado all antes de
regresar a casa, porque l se neg a ejecutar el sacrificio prescrito. l
lleg all, luch y gan la batalla, en su camino hacia la casa uno de
sus hombres le ofreci un pedazo de ame asado, el cual l se comi,
el ame se le atragant en su garganta, el estaba incapacitado para
37

tragrselo. Al final no poda hablar, si t le hablas a l, l usa su

cabeza y sus manos para articular sus respuestas hasta este da.

38

II
II
I
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II
II
I
II

Orculo 12
OTURUPON MEJI
Odu Otrupon Meji habla que la ms importante caracterstica de la

gente nacida en este Odu es su sufrimiento. Ellos son speros y resistentes

y mostrarn una tozuda determinacin a pesar de un rudo tratamiento.
WO xitos relacionados a nios estn sobre la mesa.
Otrupon Meji tambin llamado Ologbon Meji es el decimosegundo
Odu en el orden inalterable de Orunmila. Este Odu simboliza el parto,
Otrupon Meji dice lo que es necesario para ofrecer como sacrificio a
egungun (ancestros) y Oria Nl para la salud y el buen desenvolvimiento
de la criatura. Los hijos de Oturupon Meji tienden a ser complacientes.
Para tomar sabias decisiones, ellos deben escuchar y respetar las opiniones
de sus padres y los puntos de vistas de los mayores en general.
Nios de Otrupon Meji tienen la fuerza de sobreponerse sobre la
pena y el dolor. Consecuentemente ellos suelen ser audaces, tercos y
fcilmente confundidos. Si ellos han permanecido enfocados y no pierden
su apoyo en la vida, se esfuerzan persitentemente deben hacer y propiciar a
sus cabezas y hacer sacrificios a If sobre bases regulares.
12 - 1 Okaragba

adivin If para Eji-Oge cuando l estaba a punto de

descender a Ife. Fue predecido que ambos podran sobresalir en Ife,

se les pidi que sacrificaran 16 caracoles de babosa, 16 tortugas, 16
39

piedra de rayo (2 de cada uno son suficientes) y hojas de If (hojas de

okunpale y abo-igbo o agbosawa y otros condimentos para ser
molidos y cocinados como sopa y dada al cliente para que se la coma,
cualquiera que desee usar la medicina para la prosperidad tambin
pueden comerla. Despus de comer la medicina el cliente debe poner
la piedra de rayo (edun-aara) en su If.
12 - 2Elulusedibere adivin If para Olofin quien iba a casarse con
Pujameyi, una muchacha joven del este. Se le aconsej sacrificar 2
chivas. l efectu el sacrificio. Se le dijo que podra tener slo 2 hijos
del matrimonio pero que los 2 deban ser mimados porque seran
grandiosos en la vida. Tambin se estableci que los 2 hijos que
fueron mimados en Ife deberan ser llamados Oge Meji.
12 - 3 Agba

igbin-fidiyelu adivin If para Odo, se le dijo que l siempre

podra encontrar un asiento donde quiera que l fuera, pero su

imprudencia podra matarlo. Ebo: 1 caracol de babosa, 1 vaina de

pimienta de cocodrilo, 3200 cowrie y hojas de If. (moler hojas gbegi
con la pimienta hervir el caracol y cocinarlo todo junto) esta
medicina debe ser dada a comer al cliente o a cualquiera que quiera
usarla. Odo escuch el consejo y sacrific. La medicina de If fue
cocinada para l como se indica arriba para que l pudiera estar
sentado seguro. A partir de que la raz del gbegi es profunda, Odo
siempre estar sentado firmemente en cualquier lugar.
40

12 - 4Kasakaja Katetesa adivin If para Oge. Se le pidi sacrificar para

que fuera prudente. manteca de cacao y manteca de corojo deberan
ser sacrificados. l rehus hacer el sacrificio. Si l hubiera realizado
el sacrificio, la medicina de If (mezcla 4 de cacao y 4 de corojo)
podra haber sido preparados para l para que se la frotara en su
cuerpo porque al medio da el aceite de palma est alerta. Esto le
beneficia para una larga vida. Al medio da la manteca de cacao est
vigilante. Esto le beneficiari para llegar a la vejez. Oge es el
nombre de Odo (mortero).

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Orculo 13
OTURA MEJI
Odu Otura Meji implica la paz de la mente y la libertad de toda
ansiedad. Los hijos de Otura Meji son caballeros de carcter suave.
WO - Este es el momento bueno para el xito en el negocio y las
relaciones.
Otura Meji es el decimotercer Odu en el orden fijado por Orunmila.

La gente nacida bajo este signo tendr muchos xitos con los negocios
particularmente en el arte de comprar y vender. Es importante apaciguar a
Eu frecuentemente, porque hay quienes traicionarn sus confidencias o
planes para separarlo de su familia. Los hijos de Otura Meji deben
41

aprender a descansar para evitar el colapso fsico y mental.

Si el Odu Otura Meji aparece para un cliente, If dice que el cliente
tiene enemigos quienes lo han convertido en persona atolondrada. As
como l est pobre, l no tiene esposa ni relaciones sociales. l debera,
tan rpido como sea posible, ofrecer sacfrficios. Otura Meji dice que debe
hacer ofrendas a Ogn, Yemonja y a If. Entonces as, l podr estar
capacitado para vencer a sus enemigos, hacer algn dinero y finalmente
tener esposa e hijos.
13 - 1Arugbo-nla niise ori fegunfegun adivin If para Otu, cuando l fue
a Ife e hizo su trabajo de adivinacin. el habl de sacrificar 2
bastones de caminante y 2 carneras. l dijo que l no retornara
pronto. Otu hizo el sacrificio y permaneci por largo tiempo.
13 - 2 Arugbo-Oba

ni-nsogbodile, Idi-agbani-nse jekujeke adivin If para

Orunmila. Cuando l fue a descubrir y establecer un pueblo. l habl

de sacrificar un grupo de hormigas soldados (owo ijamja), jabn
negro, 40 cowrie, una cuerda en la sombra, un pedazo de ropa blanca
y el rbol odan. Orunmila oy el aviso y sacrific. Los Babalawos
avisaron a Orunmila de sembrar el rbol Odan en un arbusto y los
caracoles. l lav su cuerpo con el jabn negro y prepar hojas de
Odan y hormigas. l us el trapo blanco para cubrirse.
Si If encarna en alguien, l debe hacerlo as mismo. El Babalawo
hablara con l para el lugar que l plant el rbol de Odan descrito.
42

Eventualmente el sitio donde plant el rbol de Odan se convertir en

un mercado.
13 - 3 Okiti-ogan-afidijago

adivin If para Otu. l fue mandado a ofrecer

2 tortugas para estar ms prspero. Otu oy y sacrific. Los

Babalawos advirtieron a Otu de no matar las tortugas sino de
venderlas. Luego de ver los sitios, l decidira el lugar para vender las
tortugas. Cuando l lleg al pueblo, le fue ofrecido 80 sacos de
monedas por las tortugas. Eu avis a Otu de no aceptar el precio,
Eu siempre est a favor de quien haga sacrificio. Cuando el precio se
elev en varios cientos de sacos de monedas. Eu le dijo que
aceptara. As fue como se hizo rico. El babalawo dijo el da que Otu
compr 2 tortugas fueron llamadas Otura Meji.
13 - 4Olusese awon ni Awo inu-igbo, Elu-odan-afidijOdu adivin If para
Orunmila. Orunmila habl para que l pudiera dominar el barrio.
Orunmila pregunt cul es el sacrificio?. Los babalawos dijeron 6
esteras, 6 papagallos, 6 chivas, 1200 cowrie. Le fue dicho que las
personas de todas partes del mundo vendran a rendirle honor en su
estera. Orunmila hizo el sacrificio lo ms rpido posible. Y las
personas de todo el mundo vinieron en honor a l sobre la estera
como fue predicho por If. Desde ese da los Babalawos se sientan
sobre una estera para hacer sus predicciones.

43

I
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II
I

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II
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Orculo 14
IRETE MEJI
Odu Irete Meji dice se paga por rebajarse para conquistar. La

humildad es una virtud muy importante. Este Odu advierte contra intrigas
de los enemigos quienes estn tratando de acortar el trabajo de nuestras
oportunidades para el xito en la vida.
WO - Esta persona marcha hacia su propio tambor y tiene problemas
de conformidad.
En el orden fijo de Orunmila el Odu Irete Meji ocupa la
dcimocuarta posicin. Este Odu llama a una total dedicacin a If. Todos
los hijos de Irete Meji tienen que ser devotos de Orunmila. Los hijos
varones deben ser iniciados para convertirse en Babalawos. Si los hijos
creen en If, Orunmila les dar buena fortuna para el dinero, esposas,
hijos, larga vida y felicidad.
De vez en cuando ellos tendrn que rogarse sus cabezas (ori) con el
objetivo de evitar el estrs emocional o la humillacin por las fuerzas del
mal. Si Irete Meji se marca para un cliente que est enfermo, If dice que
para su rpida recuperacin el cliente deber ejecutar los sacrificios
adecuados a (sanponna) y a las hechiceras (aje).
Los hijos de Irete Meji, debern aprender como relajarse porque es
fcil para ellos convertirse fatigados, aburridos e impacientes cuando estn
44

depresivos.
14 - 1Okan awo Oluigbo adivin If para Orunmila, cuando l estaba
yendo a Ife, le fue dicho que ninguno de los que l ha iniciado
morira joven, hojas tete y 2 palomas son sacrificadas. l escuch y
ejecut el sacrificio, las tete fue molida en agua para ser utilizadas
para lavar su cabeza.
14 - 2Ada-ile-o-mukankan adivin If para Iren, cuando l iba a iniciar a
dos hijos de Olofin, le fue dicho sacrificar. l atendi el consejo y
sacrific. l estaba seguro que ninguno que l inici morira joven, el
da que Iren inici a 2 personas quienes no murieron fue llamado
Irete Meyi.
14 - 3Odan-aboripegunpegun adivin If para Akon (el cangrejo), le fue
dicho que l nunca encajara con las personas en el mercado, pero si
quera ajustar esta falta en el mismo, l debera sacrificar 1 pote de
aceite (aja epo) y un mantn. Akon neg hacer el sacrificio sobre en
un da de mercado Akon balance su pote de aceite de palma sobre su
cabeza. Cuando l intent cubrirse con su mantn, el pote le cay en
su cabeza y el aceite manch sus ropas. El aceite de palma entonces
manch el cuerpo de Akon ese da. Desde ese momento ha
permanecido sobre su espalda hasta hoy da. Si alguien es nacido de
este If deber ser advertido de nunca usar un mantn para cubrirse
45

su cuerpo.
14 - 4 Adilu-abidisumusumu

profetiz If para Oluweri, quien iba a

comprar Akon (cangrejo) como un esclavo, le fue dicho que si l

adquiri el esclavo nunca estara necesitado de las personas. Una
nueva palangana, 1 chiva, cascarilla, deber ser utilizado para el
sacrificio. Oluweri obedeci y efectu el ebo, Akon tuvo muchos
hijos, Oluweri originalmente compr esclavos humanos. Ellos lo
maltrataron y desertaron de l. Slo el cangrejo Akon permaneci con
l, coloc la cascarilla en la palangana nueva y ofreci la chiva.

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Orculo 15
OE MEJI

Odu Oe Meji implica victoria sobre los enemigos y control sobre las
dificultades.
WO Este es un momento para cambiar las condiciones en los
negocios y las relaciones de trabajo. Es un buen momento para el amor y
el dinero.
Oe Meji es el decimoquinto Odu en el inalterable orden de
Orunmila. Si son hechos los sacrificios adecuados, los hijos de Oe Meji
vivirn hasta una edad avanzada, velando por el cuidado de su salud. Ellos
46

tambien tienen que fortalecer su creencia en If y sus propias capacidades

para prosperar en la vida. Para el amor, un matrimonio feliz y prosperidad
financiera, deben ser hechos sacrificios apropiados a Osun. Si Oe Meji es
elegido por un cliente, If dice que el cliente tiene muchos enemigos y
para conquistarlos, debe ofrendar sacrificios a ang y Orunmila. Se cree
que Orunmila posee enormes poderes para superar a todos los enemigos,
tanto en la tierra como en el cielo. En Oe Meji, If nos ensea que slo
los sacrificios pueden salvar a los seres humanos. La vida es desagradable
sin sacrificios. La falta de fe o de autoconfianza siempre es una tragedia.
15 - 1TItoni-nkunle ti-nmukawoto adivin If para Arogbo (el anciano).
Se le pidi que sacrificara 1 gallina, una jaula llena de algodn y 16
bolas de cascarilla. Para que l pudiera alcanzar una edad ventusta
entre los Odu. l escuch y sacrific. l vivi para ser viejo con el
pelo gris. Cualquiera que llegue a la vejez con el pelo gris entre los
Odu es llamado Agbomeji (los 2 ancianos).
15 - 2Osekeseke (alegra) adivin If para Aje (riqueza) se le dijo que el
mundo entero siempre estara en busca de ella. Ella pregunt cul
es el sacrificio?. Se le dijo que sacrificara toda cosa comestible. Aje
escuch el consejo y ejecut el sacrificio. El munto entero est feliz
de estar en busca de Aje.
15 - 3 Akuko

fi ogbe ori re se ina adivin If para Aje (riqueza). A ella se le

47

aconsej sacrificar cualquier animal matado sin un cuchillo (ekiri

apadafa) para alcanzar una vida estable. Aje rehus sacrificar. Debido
a su negativa, hasta hoy en da, aje nunca se establece en ningn
lugar.
15 - 4 Oluwewegbeun-igbo-tefa

adivin If para Eji-oe. Cuando l iba a ir

a la tierra de Ife. Se le pidi que sacrificara 160 rollos de lana de

algodn y 16 bastones. l sacrific solo 2 de cada uno. Cuando iba en
el camino, los bastones que l sacrific se rompieron, pero l no
muri. El Babalawo dijo: de todos los Odu, cualquiera que rompa 2
bastones y no muera deber ser llamado Oe Meji.
Por tanto, cualquiera nacido por este If carece de fe, o sea siempre
cuestionar a los Babalawos, porque encuentra difcil creer en la
verdad.
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Orculo 16
OFUN MEJI (ORANGUN MEJI)

Odu Ofun Meji significa una buena fortuna monetaria, es un llamado

a la paciencia y los compromisos. Una vida para dar y tomar. Con los
sacrificios correctos, el xito quedar garantizado.
WO Las cosas estn floreciendo.
Ofun Meji tambin llamado Orangun Meji es el decimosexto Odu en

48

el orden establecido por Orunmila. Para una mujer joven Ofun Meji
implica la posibilidad de quedar embarazada y tener un beb. Los hijos de
Ofun Meji son generosos, ellos pueden que no tengan riquezas, pero ellos
sern siempre ricos en sabidura. Ellos no pueden vivir donde el viento
bate fuertemente porque ellos suelen sofocarse fcilmente. Muchos de
ellos tienen dificultades en la respiracin.
Para la buena prosperidad financiera, los hijos de Ofun Meji debern
realizar sacrificios a Aye y a Olokun.
Lo ms importante para ellos es dirigir la bondad hacia los extraos
como a los miembros de su familia y especialmente a los necesitados y a
los pobres. Si Ofun Meji es llamado por un cliente que est planeando un
viaje, el cliente debe asegurarse que todo vaya bien en el viaje y l o ella
realizarn los sacrificios prescritos por If.
16 - 1Ogbaragada adivin If para Odu cuando l iba a crear a todos los
diferentes personajes en el mundo. Se le aconsej sacrificar 4 pilares
y una cazuela grande teniendo una tapa y una cadena. l escuch el
consejo y efectu el sacrificio, le fue asegurado que nadie podra
cuestionar su autoridad.
Por lo tanto, l deba tirar los 4 pilares en la tierra juntos, poner la
cazuela sobre ellos y usar la cadena para atar los pilares a sus manos.
l obedeci y ejecut el sacrificio como se le instruy.
El da que Odu cre a todos los personajes en el mundo fue llamado
Oduduwa (Odu que cre todo lo que existe Oduduwa, Olodomare).
49

l cre todo lo existente en la cazuela. Nosotros (seres humanos)

estamos viviendo todos dentro de la cazuela.
16 - 2Arugbo-ile-fi-ire-sa-kejekeje adivin If para Olofin, cuando l iba
a dar nacimiento a 16 Ironmile (Odu principales) fue predicho que los
hijos seran pobres. Si l quera que ellos adquirieran dinero, l deba
sacrificar 16 cazuelitas de harina de maz, 16 cazuelitas de frijoles
blancos, 16 olele (hechos con frijoles colorados) y 16 ovejas
(carneros). Olofin rehus hacer el sacrificio. El dijo que estaba
contento slo con dar nacimiento a sus hijos. l sacrific slo para s
mismo e ignor los hijos.
Por lo tanto los babalawos nunca deben estar ansiosos por obtener
dinero sino de adquirir sabidura y poder en su vida.
16 - 3Bi a ba ni ki abu ile, Ile a mo ilepa adivin If para Ejiogbe y para
los otros 15 Odu principales. Se les pidi pagar la deuda de sacrificio
propio para sus madres. Ellos rehusaron efectuar el sacrificio. Es por
esto que los Babalawos nunca poseen riquezas aunque son ricos en
sabidura
16 - 4Agbagbailufidikodi adivin para Oragun Meji, a quien se le pidi
que sacrificara 1 oveja, 16 palomas y 3200 cowrie. l escuch y
sacrific. El Babalawo dividi los materiales del ebo en 2 partes,
manteniendo la mitad para l y dndole al otra mtiad a Oragn para
50

usarla para rogar su cabeza (ori) cuando retornara a casa.

Cuando lleg a la casa se le dijo a Oragun que su madre quera verlo
a l y a sus hermanos mayores en el campo. Por lo tanto l no pudo
efectuar el sacrificio de propiciar su ori en la casa. Tomando los
materiales consigo, fue a reunirse con sus hermanos mayores para
que todos pudieran visitar a su madre, como se los dijo. Cuando
llegaron a la frontera, el oficial de aduana les pidi que pagaran el
honorario de aduana. Ejiogbe, el lder de los Odu no tena los 200
cowrie pedidos y ninguno de los otros 14 Odu tenan dinero para
pagar. Slo Oragun, el decimosexto Odu, tena el dinero, el cual pag
por todos ellos antes de que pudieran cruzar la frontera para ir al
campo. Por lo tanto cuando ellos llegaron al campo, los 14 Odu
restantes decidieron hacer tanto a Ejiogbe como Oragun la cabeza de
la familia. Desde ese da, hemos llamado a Oragun Ofun Meji.
Desde ese da hemos dicho ningn If es mayor que Ejiogbe y
ningn signo es mayor que Ofun Meji
Por esta razn cuando obtenemos mucho ebo en la adivinacin de If
si Ejiogbe u Ofun Meji son elegidos siempre deciden en su favor.

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II
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Orculo 17
OGBE YEKU

51

En el Odu Ogbe Yeku nosotros hemos sido avisados de usar la

inteligencia en vez de la fuerza o la confrontacin cuando sobrevenga
obstculos o enemigos. Sin importar cun importante es uno, l o ella
necesitan obetener y seguir los consejos del babalawo. Creer en If
siempre traer sus beneficios
WO - El cliente normalmente derrocha mucha energa en beneficios
temporales y necesita abrirse espiritual y emocionalmente.
En el Odu Ogbe Yeku, Ogbe est en la derecha, representando el
principio masculino y Oyeku est en la izquierda, representando el
principio femenino. Cuando Ogbe va a visitar a Oyeku, las
transformaciones resultantes de este movimiento estn simbolizadas por el
Odu Ogbe Yeku (como se expres previamente, existen 256 Odu en el
sistema de adivinacin de If, 16 Odu principales y 240 ramas o
combinaciones de Odu. Odu Ogbe Yeku es el primero de las
combinaciones de Odu y ste ocupa el dcimo sptimo lugar en el Odu
ajustado de Orunmila).
17 - 1Ekumini, Ekumini adivin If para Olukotun Ajambolo, el padre de
Oitolu. Fue predicho que l sera grandemente favorecido por If este
ao. Poco despus Olofin envi por Olokutun para que viniera y
adivinara If para l, Olukofun les pidi que le dijeran a Olofin que
l no poda ir inmediatamente porque estaba adorando a su If en
aquel momento. Olofin envi por Olukotun por segunda vez.
52

Olukotun respondi repitiendo lo que haba dicho antes. l an

estaba adorando a su If, Olofin pregunt: cul If est adorando
Olokotun Ajamlolo? If lo favoreci?. Ms tarde, Olokotun
Ajamlolo arrib a ejecutar la adivinacin para Olofin, If dijo que no
haba nada malo con Olofin. l slo estaba pasando trabajo para
dormir de noche por lo tanto como parte del sacrificio, l deba
entregar a Olokotu su hija mayor adornada con cuentas en sus
muecas y en sus tobillos, 1 chiva grande, 4400 cowrie. Olofin
ejecut el sacrificio, como Olokotu se iba a casa con los materiales
del sacrificio, las personas comenzaron a ridiculizarlo a l y a Olofin,
preguntando cmo puede ser posible que Olofin entregue su hija a
ese pobre Olokotun?. Ellos arrebataron a Olukotun la bella muchacha
y se la dieron a un Oba (rey). Ella se convirti en la esposa del rey.
El Oba tampoco pudo dormir bien y fue obligado a enviar por
Olokotun Ajamlolo para que viniera y consultara If para l,
Olokotun vino y le dijo al Oba que l no poda dormir
profundamente de noche. Por lo tanto, si l deseaba evitar una muerte
sbita, l tendra que dar al babalawo que adivin If para l, su
joven reina, 2 chivas y 4400 cowrie. El Oba ejecut el sacrificio
Olokotun Ajamlolo transport los materiales del sacrificio a casa,
cantando la siguiente cancin: Ekumini, Ekumini, as es como If
puede ser favorable y as y siempre.
De este Odu aprendemos como Olokotun Ajamlolo fue
recompensado y favorecido considerablemente debido a su firme
53

creencia en If.
17 - 2Awodoro-awo-omode, Ika-o-tan-boro-awo-agbalagba
Eeretikekerepakese-ijamese adivin If para Alagemo (camalen),
cuando l iba a celebrar las festividades anuales con Olokun. Se le
pidi sacrificar 20000 cowrie, 200 palomas y una variedad de ropas.
l escuch y sacrific. Los adivinadores prepararon la medicina de
If para l. Alagemo entonces envi un mensaje a Olokun diciendo
que l iba a ir para participar en las festividades.
A l le gustara competir con Olokun en el uso de ropas idnticas,
Olokun respondi est bien, cmo te atreves Alagemo? , l dijo
que aguardara el arribo de Alagemo. Alagemo vino en el da
propuesto, Olokun comenz la competencia. Cualquier ropa que
Olokun usara, Alagemo deba usar la misma e igualarla
Despus de un corto tiempo Olokun se encoleriz y decidi intentar
bloquear el camino para que Alagemo encontrara imposible regresar
a casa. l fue a buscar la ayuda de los sabios y hechiceros para
colocar obstculos en el camino de Alagemo.
Alagemo por su parte fue a consultar a los Babalawos sobre qu
deba hacer para evitar cualquier imprevisto en su camino a casa. Se
le aconsej sacrificar eni agbafi (una estera raffia), iga ewo (una
calabaza de ames asados machacados) y algunas otras cosas. l
escuch el consejo. La medicina de If fue preparada para l le fue
enseado la siguiente cancin: Oso Ibe e Jowo Mi, Aje Ibe e Jowo
54

Mi Bi Igun Ba Jebo A Jooegba, Permite que los sabios aqu

djarme solo, permite a las hechiceras aqu dejarme solo. Si un buitre
se come el sacrificio, ste dejar la calabaza aqu.
Se le pidi despus que extendiera la estera en el ro y se sentara
sobre ella. Alagemo lo hizo como le dijeron los Babalawos y fue
capaz de volver a casa. Alagemo efectu los sacrificios presciritos
por los Babalawos y fue por lo tanto capaz de superar los obstculos
que Olokun amenaz con poner en su camino.

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II
II

Orculo 18
OYEKU LOGBE
Odu Oyeku Logbe nos habla que el cliente se encontrar en un

conflicto. Se recomienda que antes de verse envuelto, el cliente deber

actuar como intermediario. Haciendo esto, l o ella sacarn provecho.
Tambin nos advierte que tengamos cuidado los amigos que podra causar
la destruccin de nuestro hogar.
WO Un trabajo o carrera, parece haber sido bloqueada o est en
dificultades.
En la filosofa Yoruba no hay ida sin retorno (Oyeku) el decimoctavo
Odu fijado de Orunmila representa el retorno de Oyeku, el lado derecho de
Ogbe ahora en el izquierdo . Este Odu completa el ciclo de movimiento de
55

Ogbe a Oyeku y de Oyeku a Obge.

18 - 1Agila awo, Agila awo, Opa-gilagila awo adivin If para Alade
Merindilogun, (16 reyes) y para Orunmila, If predijo el arribo de
algunos extraos quienes pelearan entre ellos. Se le aconsej por lo
tanto, ofrecer sacrificio para tener paz despus de la partida de los
extraos. Ebo: 16 caracoles de babosa, 2 chivas, y 32 cowrie.
Orunmila fue el nico que efectu el sacrificio.
Cuando llegaron los extraos a casa de Alara y comenzaron a
golpearse unos contra otros. Alara los ech fuera a los extraos
tambin fueron a casa de Ajero y a la de los 14 reyes restantes todos
ellos echaron a los extraos.
Pero cuando los extraos llegaron a casa de Orunmila y comenzaron
a golpearse unos a otros Orunmila trat de pacificarlos, dinero y
cuentas fueron dejados por estos luchadores extraos y Orunmila
estaba ocupado recogiendo todo el dinero y las preciosas cuentas y
joyas.
La batalla entre los extranejros continu por das, hasta que la casa
de Orunmila estuvo repleta de dinero y de cosas buenas Oyeku
Logbe Edu se tranquiliz, los nombres de los 16 reyes principales
son Olowo, Olibini, Alara, Ajero, Orangun, Ewi, Alaafin-Oyo,
Owore, Elepe, Oba-Adada, Alaajogun, Olu-Oyinbo, Olu Sabe,
Olowo, Olu-Tapa y Oloko u Osinle.
Los reyes tienen riquezas y todas las cosas buenas, pero no tienen
56

paz, Orunmila, el nico que efectu el sacrificio tiene una paz

completa. Esta es la razn por la que todos los reyes debieran tener
Babalawos como consejeros, especialmente cuando se enfrentan con
problemas o dificultades.
18 - 2Arun-posei-ireke adivin If para Omo-nle (lagarto casero), cuando
l iba a vivir con Oro (muro de barro). A Omo-nle se le aconsej
sacrificar 4 palomas, para asegurar un lugar confortable para vivir. El
hizo el sacrificio. A Oro se le aconsej sacrificar para que no aceptara
la amistad de cualquiera que pudiera hacerle el mal. Fue pedido 1
gallo para este sacrificio. Oro rehus sacrificar. Debido a que Oro
rehus aceptar el sacrificio prescrito por If, ella tuvo que
suministrarle una vivienda a Omo Nle, en otras palabras los lagartos
viven ahora en los muros de barro.

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Orculo 19
OGBE WEHIN
Odu Ogbe Wehin habla de una confusin emocional, tambin

asegura conclusiones exitosas. Nos dice que confiemos en experiencias

pasadas y recientes.
WO - El cliente est a menudo considerando el comienzo y final de
57

una relacin
19 - 1 Ogbewehin-fuu-alejo-mbo,

Ogbara-ejimaketoto profetiz If para

Ogbe cuando iba a visitarlo con Iwori. Le fue preguntado sacrificar:

obuko meta, 3 gallos, la ropa que l estaba usando y juta (la juta
debe mantenerse permanente detrs de Eu), porque l traer de
regreso sus riquezas, l tuvo que asegurar que las riquezas no lo
evadieran. El hizo el sacrificio
Cualquiera que este marcado con este Odu debe siempre ofrecer
sacrificios para garantizar un final exitoso o feliz.
19 - 2Ogbehofaafaa profetiz If para Alukunrin Kanna Kanna (la
corneja), le fue dicho sacrificar las nicas 2 ropas que posea (1
negra, 1 blanca), 1 chivo, 1 carnero. Con el objetivo de no ir a la
locura y si l deseaba ser tratado por los Babalawos. La medicina de
If (si l ejecuto el sacrificio), derramar la sangre del chivo dentro de
una maceta grande antes de ponerlo en el masinwin, hojas de ogbo y
esusu dentro de la maceta y aadir agua para que l se lave.
Alukunrin se neg ejecutar el ebo. Aquellos nacidos por este Odu
generalmente se vuelven locos.

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II
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Orculo 20

58

I
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II

IWORI BOGBE

Odu Iwori Bogbe habla primordialmente de los nios y encausarlos a

una atmsfera social positiva para el mantenimiento del bien, siendo l de
la familia.
WO El cliente es demasiado serio y necesita jugar, tener algn
recreo infantil para equilibrar la balanza.
20 - 1 Iworibogbe

I jije. Iworibogbe I mimu. l dijo que algo tena que

ofrecerle al hijo para que ste no moriera, ame machacado, 1 gallina

y 3200 cowrie. If dijo que ellos deban cocinar los alimentos y la
gallina prescrita, reunir a todos los nios y permitir que los
compaeros de juego del nio enfermo comieran el alimento
brindado, If dijo que el nio enfermo sanar si la fiesta, era
celebrada para y con sus compaeros de juego.
20 - 2Oran-bonilojumabonininu adivin If para Erukuku Ile (paloma
casera) y Erukuku Oro (paloma de campo). ambos estaban sufriendo
por falta de hijos y se les pidi sacrificar okro (un tipo de semilla),
una carga de ames, un paquete de bastones, una palangana grande y
3200 cowrie. La paloma (Erukuku Ile) efectu el sacrificio pero
Erukuku Oko se neg. Erukuku Oro tuvo 2 hijos y Erukuku Ile tuvo 2
hijos. Erukuku Oko dijo que l no efectu el sacrificio y an as tena
2 hijos. Ella fue a construirle el nido en el rbol egungun. Sobrevino
59

una tormenta, el rbol egungun estaba desarraigado y los hijos de

Erukuku Oko murieron. Ella reclam el primero y el segundo no los
vi. Erukoku Ile clam puse mi espalda en la palangana y no mor.
La palangana fue uno de los materiales que Erukuku Ile sacrific.
Ella fue capaz de proteger a sus hijos con la palangana. Ellos
sobrevivieron.

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Orculo 21
OGBE DI
Odu Ogbe Di habla de la necesidad de la ejecucin correcta del
sacrificio con el objetivo de evitar dificultades o hacer el ridculo.
WO El cliente est sintiendo o teme alguna presin emocional.

Posibilidades prcticas no se pueden realizar hasta que esta presin no sea

aliviada. La presin a menudo proviene, producto de las relaciones.
21 - 1Kukute-agbon Korojiji profetiz If para Ogbe, cuando ste iba a
una expedicin de caza o cacera. Le fue preguntado sacrificar, as no
encontrara obstculo all. Ebo: 3 chivos, 3 gallos, 6000 cowrie. l se
neg a sacrificar, cuando lleg al bosque comenz la lluvia, como l
estaba corriendo vea un hueco amplio que l pensaba que era un
rbol o un hormiguero. l cay dentro del hueco y no saba que
estaba dentro de un elefante que tena abierto su ano. El elefante
60

cerr su ano contra l, por lo tanto no poda encontrar una salida. Su

gente comenz a buscarlo. Despus de un rato cuando ellos no
pudieron encontrarlo, ellos decidieron irse y ejecutar el sacrificio que
l haba abandonado, fue entonces excretado por el elefante. A pesar
de eso, ellos decan: el Ogbe que sali de un ano deber ser llamado
(Ogbe Di).
21 - 2 Ogbedikaka,

Ogbedilele profetiz If para Eu cuando l se estaba

sirviendo de una condena de esclavitud con Orunmila, Oria Nl,

Oria Oko y Oguas. A Eu le fue preguntado ofrecer como un
sacrificio cscaras de almendras de palma, 9 palomas, 18000 cowrie.
La medicina de If deber ser preparada para permitirle a l pagar sus
deudas. Eu neg sacrificar.
Eu era un pescador en aquel momento. Cuando l captur una gran
cantidad de pescados en su trampa el irunmale (400 deidades) lo
envidiaron. Ellos pensaron que Eu hara pronto demasiado dinero
para pagar fianza de si mismo y salir as de sus apuros financieros.
Por esta razn ellos decidieron enviarlo con recados hacia lugares
distantes, en el mismo da. Orunmila envi a Eu hacia Ke Bisi a
traer su jaba o saco y la batea o cubeta. Despus de enviar el
mensaje, Orunmila pens en consultar con el orculo de If sobre el
asunto, llam a los Babalawos quienes profetizaron If y vieron a
Ogbedikaka.
Orunmila fue aconsejado para sacrificar. Ebo: 6 conejos, 6 palomas,
61

12000 cowrie. l escuch y ejecut el sacrificio. La medicina de If

fue preparada por l, apretando los 6 conejos en el bolso, ellos le
advirtieron que siempre llevara el bolso con l, Oria Nl le dijo a
Eu para ir a Iranje y traerle su bastn (opa osoro) y un bolso, Oria
Oko envi a Eu a Ode Irawo. Oggn le dijo a Eu para ir a Ode Ire y
traer su Gbamdari (machete largo), rpidamente Eu se levant y fue
hasta el arbusto ms cercano donde l conjur y obtuvo todas las
cosas pedidas. Inmediatamente despus que Eu haba salido, todo el
Irunmole fue a recogieron el pescado de su tampa, como l estaba
regresando a casa los encontr repartindose sus pescados. Como l
apareci inesperadamente todos echaron el pescado en el bolsillo. l
entreg todos los recados que le haban pedido a buscar.
Eu entonces comenz a preguntarle a todos. De dnde sacaron el
pescado que estaban compartiendo, algunos estaban disculpndose,
otros no sabian que decir, aquellos rogaban su perdn. Decidieron
darle sus demandas sobre el dinero que l les deba y l no hara
saber a nadie ellos le haban robado. Era la costumbre en Ife en
aquel tiempo que nadie deba robar. Orunmila deca que l no rob el
pescado de Eu. Eu deca que Orunmila debe haber robado el
pescado que estaba amarrado en el bolso y que l estaba agarrando.
Eu pens que las narices de los pescados estaban bombeado fuera
del bolso. Ellos llevaron el asunto a la corte en la ciudad de Ife. Ellos
discutieron, la corte decidi preguntarle a Orunmila para descubrir el
contenido del bolso. l afloj el bolso y ellos vieron los 6 conejos
62

que l sacaba. Ellos comenzaron a culpar a Eu. Eu le rog a

Orunmila por su perdn, Orunmila se neg a aceptar su splica. Eu
se adelant en empear su casa y otras posesiones a Orunmila. An
as Orunmila se neg a aceptar su ofrecimiento. El Otu de Ife
(mayores de Ife) le preguntaron a Eu que intentaba hacer, l
respondi que ira a la casa con Orunmila y continuara sirvindole
para siempre, ellos ayudaron a Eu por encima de Orunmila. Cuando
todos llegaron a casa de Orunmila, Eu quera entrar con Orunmila,
ste se neg y le dijo a Eu que se sentara afuera. Orunmila deca que
l comi dentro de la casa, l compartira con Eu fuera de la casa.
Eu ha estado viviendo fuera de la casa siempre, desde aquel da.

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II
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Orculo 22
IDIGBE
Odu Idigbe habla de problemas inminentes, hay que proporcionar el
sacrificio necesario para vencerlos.

WO - Miedo temporal a menudo, trabajos relacionados o monetarios

pueden ser tratados.
Frecuentemente relaciones emocionales causan cansancio y
desbalance.
22 - 1 Baba Akikibiti

Baba Akikibiti profetiz If para Orunmila cuando

63

ambos la muerte (Ik) y la enfermedad (Arun) trataban de visitar su

casa. l fue avisado para preparar 2 sigidi amonu (una forma de EuElegbara), con 200 eeru (tipos de hierbas) estirada para ellos. Darle a
ellos una figura de madera agarrarle sus manos y poner piezas de
nuez de kola en sus bocas, entonces matar un macho cabro (chivo) y
derramar su sangre sobre ellos. Colocar uno en la puerta frente de la
casa y otro en la puerta trasera.
Orunmila hizo el sacrificio, l actu de acuerdo con las instrucciones
de If. Ik vino por la puerta del frente de la casa y salud a Sigidi.
Baba Akikibiti Baba Akikibiti. Por favor qutate djame Aw pasar
directo Sigidi no respondi, Ik dobl y fue por la parte de atrs y
repiti la misma cosa. Arun vino y dijo las mismas palabras Sigidi no
respondi. As fue como Orunmila hizo para prevenir que Ik
(muerte) y Arun (enfermedad) no entraran a su casa.
22 - 2 Idigba

Idigbe adivin If para ang. Cuando l estaba rodeado de

sus enemigos e If le asegur la victoria sobre ellos. 1 carnero, 6600

cowrie fueron ofrecidos como sacrificio. Sang ejecut el sacrificio,
y sali victorioso sobre sus enemigos.

I
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Orculo 23
OGBEROSU

64

Odu OgbeRosu provee la solucin a la amenaza de muerte,

enfermedad, casos judiciales, prdidas e infertilidad.
WO - El cliente siempre est en algn tipo de problema, slo la
accin espiritual puede restablecer su balance.
23 - 1Onagbonrangondon-nti-Ife-wa profetiz If para Abati, el hijo de
Aranfe quien se estaba enfrentando a todos los malos. l estaba
seguro de que la muerte (Ik) no lo derrotara, enfermedad (Arun) no
lo derrotara, casos judiciales (Ejo) no lo derrotaran, prdidas (Ofo)
no lo derrotaran, le fue preguntado un sacrificio 1 carnero y hojas de
If. El obedeci y ejecut el sacrificio.

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I
I
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II

Orculo 24
IROSO UMBO
Odu Iroso Umbo enfatiza en las relaciones espirituales personales
que se opone a lo comercial y monetario.
WO - Emociones toman prioridad mientras los negocios crecen
despacio.

24 - 1Ohun tiose baale ile ti ko ni kongara ide, oun li o se iyale ile ti ko

nibusun ala Fue el adivin If para Agbe-Imorimodori, cuando l fue
65

a tomar a Biojela, la hija de Olofin como esposa. El sacrificio. 2

ratas, 2 peces, 1 gallina y 3200 cowrie. If dice: la joven ser dada a
un Babalawo como esposa.
24 - 2Aigboniwonran awo Olu-oje profetiz If para Odugbemi, quien fue
un hombre muy rico y muy popular sobre la tierra. Odugbemi, fue
advertido de hacer un sacrificio para evitar volverse un hombre rico y
famoso en el cielo. 1 paloma ser sacrificada si el Odu adivin en la
Esentaye de un nacimiento de 1 hijo. 1 carnera ser sacrificada si el
Odu adivin en el itefa.
Nota: Esentaye (el primero que pis la tierra) hizo sacrificio en el 3er
da del nacimiento. Itefa (iniciacin de If) puede ser hecha en el
tiempo en que el nio enferme o confronte cualquier tipo de
problemas.

II
II
I
I

I
I
I
I

Orculo 25
OGBE WALE
Odu Ogbewonri habla de la seleccin de esposos o esposas
potenciales. Los sacrificios asegurarn una eleccin correcta y una
prspera sociedad.
WO - Un gran momento para ser aprovechado tanto en negocios
como emocionalmente, en la atraccin de los clientes para otros.
66

25 - 1Ajaje adivin If para Koko, cuando ella estaba contemplando

casarse con Apata o con Akoro. A ella se le aconsej ofrecer un
sacrificio. 4 palomas, 4 pedazos de ropa anudadas. Ella escuch el
consejo y sacrific. Se le dijo que Akoro sera su esposo favorito. Si
Koko tena xito, Akoro lo tendra tambin.
23 - 2Okiti-bamba-tiipekun-opopo adivin If para Olofin. A l se le
aconsej ofrecer un sacrificio para que Ogbe le brinde a l buena
compaa. 3 gallos, 3 palanganas de ame machacado y sopa deben
ser ofrecidos.
l realiz el sacrificio.

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II
II
I
I

Orculo 26
OWONRIN SOGBE
Odu Owonrinsogbe habla de interferencias y vibraciones negativas
que interfieren en la paz mental del cliente.
WO El cliente est envuelto con frecuencia en relaciones
emocionales que tienden a nublarle el juicio.

26 - 1Bonronyin awo Ode-Ido, Ogorombi awo Ode-Esa, Erigidudu awo

67

ilu Sakon fueron los adivinos que adivinaron If para Olofin Obeleje
cuando l estaba durmiendo y se levant con vibraciones malignas.
Se le dijo a Olofin que fuera y barriera el piso de su casa y de los
alrededores. ofrecer 1 chivo sobre la basura y lo llevarlo todo al
bosque. Ellos le dijeron que si una persona llevaba la maldad al
bosque retornara a la casa con bienestar.
La hoja echada para ser Olowonran-Nsan-San. Hoy Alade ha
expulsado la maldad hacia el bosque.
Sacrificio para riqueza (aje). Ebo: 2 palomas, una de las cuales debe
ser usada para aplacar la cabeza (ori) del cliente.
Sacrificio para esposa (aga). Ebo: 2 gallinas, una debe ser para
aplacar (ori). Brindado el sacrificio, 1 chivo, el cliente debe barrer su
casa con hojas Olowonran Nsan San (Osokotu) como se explica
arriba.
26 - 2 Eu-perewe,

Egba-perewe adivinaron If para Olu Oge, quien es

extremadamente amargo como la hoja jogbo. Ebo: 3 gallos, 2600

cowrie y hojas jogbo (amargo). Si la persona para quien es elegido
este If, elige efectuar el sacrificio entonces muela la hoja amarga en
agua, aada iye-irosu (ae) de este Odu a la solucin y pida al cliente
que lo beba.
If revela que el cliente no tiene paz mental o enfrenta una oposicin
ardua de las personas.

68

I
II
II
II

I
I
I
I

Orculo 27
OGBE BARA
Odu Ogbe Bara habla de enfermedades tanto como de alergas
estacionales.
WO El cliente ha estado empujado por s mismo a un trabajo muy
fuerte.

27 - 1Kuomi adivin If para aves (adiye), haba pedido a ellos ofrecer

sacrificio para evitar las enfermedades que ocurren durante la
estacin de sequa. 10 nueces de kola (coco) y 20000 cowrie seran
para el sacrificio. Algunos de ellos hicieron el sacrificio, otros no.
27 - 2Ipalero-abenumogimogimamonilowo adivin If para Orunmila.
Cuando la muerte (kawo-kawo) vino a visitarlo desde el cielo. l
haba sido advertido para sacrificar 1 chiva, 16 ikines. La cabra sera
matada afuera de modo que la muerte no fuera capaz de capturarlo a
l con otros. Orunmila oy y sacrific.
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II
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Orculo 28
OBARA BOGBE
Odu Obara Bogbe habla del gran respeto y poder que puede tener el
69

cliente de seguir las predicciones de If con mucha f.

WO Escepticismo general del cliente le estn bloqueando el
progreso.
28 - 1Obarabobo awo Eko adivin If para Eko, el hijo de Ajalorun. Fue
profetizado que las palabras de Eko siempre seran consideradas
como finales. 1 carnera sera ofrecida como sacrificio. If dice que
cualquiera para quien este If sea adivinado, ejercer una gran
influencia en el mundo. l vivir largo tiempo.
28 - 2Irofa-abenujigini adivino de Orunmila, fue el que adivin If para
Adifala quien iba a adivinar If para Osin. Adifala le pidi a Osin
sacrificar para evitar una muerte sbita en los prximos 7 das. 7
carneros y 1000 cowrie deban ser ofrecidos. Osin no efectu el
sacrificio pero apres a Adifala y lo amarr. Adifala estaba cantando
la siguiente cancin: yo, un adivino cuyas predicciones de If
inmediatamente pasar sobre el tablero de adivinacin (opon),
Ibaratiele, Ibaratiele. Con certeza Osin morir maana Ibaratiele,
Ibaratiele, Osin tomar una palangana e ir al ro, Ibaratiele,
Ibaratiele, l tomar una escoba y barrer la casa, Ibaratiele,
Ibaratiele, l tomar una escalera y subir al tejado y as
sucesivamente.
El babalawo cant esta cancin todos los das, hasta el da en que
ellos trajeron una nueva novia (iyawo) para Osin desde un lugar
70

distante. Osin dijo que barrera rpidamente antes del arribo de la

novia. Tom una escoba y barri la casa, tan pronto como termin,
decidi subir al tejado y mirar desde all arriba. Tom una escalera y
subi al techo para ver a la novia aproximarse desde lejos. Se cay y
la pared cay sobre l.
Ellos enviaron a personas a liberar a Adifala y a que lo trajeran.
Adifala dijo que ellos deban ofrecer rpidamente un sacrificio. 10
carnera, 10 gallos, 10 vacas y la nueva novia que estaba viniendo
hacia Osin. Osin se despert mientras ellos estaban ejecutando el
sacrificio.
If dice que nosotros nunca debemos desacreditar las predicciones de
un Babalawo.

II
II
II
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I
I
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Orculo 29
OGBEKANRAN

Odu OgbeKanran habla de una prdida posible de previas ganancias

por la falla de no completar los sacrificios. Medias acciones siempren
terminarn en prdidas.
WO El cliente est muy apurado, l o ella necesitan ir ms
despacio y con ms cuidado.

71

29 - 1Okitibamba-tii-pekun-opopo adivin If para Ogbe cuando Ogbe

fue a ver Otufe. l habl de sacrificar 4 uas (serin) y 8000 cowrie.
l sacrific slo 3 uas y 6000 cowrie. El Babalawo le dijo a l que
en el camino principal, l deba comenzar a enterrar las uas en la
tierra una por vez.
l fue al camino principal y tir una ua dentro de la tierra. Un
montn de dinero sali del hueco, el cual l recogi. Cuando lanz la
segunda ua, muchas hermosas mujeres aparecieron bailando
alrededor de l, con la tercera ua hizo lo mismo y muchos nios
aparecieron rodendole. El dijo entonces, ya de haber sacrificados las
4 uas de una vez, seguro que hubiera obtenido ms.
l volvi hacia atrs y extrajo la primera ua la cual le ara la frente
y le provoc heridas. Los espritus malignos aparecieron ante l.
Desde el da que Ogbe tuvo muchas dificultades, este Odu fue
llamado Ogbe Kanran.
29 - 2Eerindilogun-agbon-koseekodabi-If adivin If para Bikibi, quien
fue a establecerse en los terrenos de Ogn. l le dijo que aquel lugar
sera muy agradable. 1 perro debi sacrificar. Bikibi oy el aviso y
realiz el sacrificio.

72

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I

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II
II
I

Orculo 30
OKANRANSODE

Odu Okanransode habla de vencer nuestros enemigos o competidores

para alcanzar una posicin de prominencia.
WO Un nuevo empleo, promocin o aumento est en perspectiva
(bastante cerca).
30 - 1Pandere-folu-omi-likiti adivin If para Olitikun, el hijo mayor de
Ewi (rey de Ado), l haba preguntado para distribuir 180 tortas de
frijol para obtener victoria y ganancias sobre sus enemigos. 1 chivo y
3200 cowrie tambin tenan que ser sacrificados. Olitikun realiz el
sacrificio.
30 - 2Pandere-folu-omi-likiti adivin If para Olitikun, el hijo mayor del
Ewi (rey de Ado). 6 gallos, 12000 cowrie deben ser ofrecidos como
sacrificio. Olititkun realiz ese sacrificio. l fue instalado como el
vocero del rey.

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Orculo 31
OGBEYONU

73

Odu Ogbeyonu habla de un inminente xito monetario o material.

WO Una oportunidad de negocios se le presentar por s misma. Al
principio el cliente desechar esto, como si no valiera la pena.
Consideraciones serias de las oportunidades lo llevarn a grandes xitos.
31 - 1Kuku-ndukun, Pete-inoki fueron quienes adivinaron If para el
pueblo de Egun majo. Fue profetizado que ellos podran ser muy
ricos. 4 puercos, 80,000 cowrie y 4 barriles de vino deben ser
sacrificados. Ellos escucharon y realizaron el sacrificio.
31 - 2Ibinu, el adivino de Alara profetiz If para Alara. Edofufu, el
adivino de Ajero profetiz If para Ajero. Peleturu, el adivino de
Orangun, profetiz If para Orangun. If alert que alguna cosa sera
enviada a ellos y que ellos no deban rechazarla. Despus de un corto
tiempo, sus madres le enviaron a Alara un regalo envuelto en hojas
secas de koko. Alara estaba molesto y extraado de cmo su madre
podra enviarle a l alguna cosa envuelta en hojas secas de koko. El
rechaz aceptarlo. Sus madres enviaron lo mismo a Ajero y l lo
rechaz tambin. Ya molestos ellos lo tomaron y se lo enviaron a
Orangun quien lo acept. l lo desenvolvi y hall cuentas. Orangun
tena listo para realizar el sacrificio prescrito por su Babalawo
Orangun ofreci: tela de pintas (como la guinea), 1 paloma y 16000
cowries. Orangun ensart 5 de las cuentas y le envi un collar a Alara
74

porque l sinti que era a Alara a quien le quedaba bien. Alara

compr el collar de Orangun. Orangun
31 - 3ensart otro collar y se lo envio a Ajero quien tambin le pag a
Orangun por el collar. Orangun fue capaz de vender los collares
porque los envolvi elegantemente. Orangun se qued con las
cuentas restantes para s mismo.

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Orculo 32
OGUNDA BEDE
Odu Ogundabede enfatiza con la necesidad de honestidad y la
integridad.
WO El resultado de la infidelidad del esposo o esposa en una
relacin aparece a menudo.

32 - 1 La

falta de honradez viaj por 20 aos y tuvo que regresar. La falta

de honradez viaj por 6 meses ms y tuvo que regresar. La

honestidad es la mejor pliza adivinada If para Baba Imale, quien

estuvo investido en muchos robos. Se le dijo que sera un mentiroso
toda su vida. Se le pidi sacrificar pero rehus hacerlo. Aun hoy en
da el Imale (muselina) est mintiendo. Ellos siempre estn diciendo

75

que estn ayunando anualmente por Dios. Un da Eu por qu ellos

estaban diciendo eso. Estn diciendo que Dios est muerto o que
Dios est triste?. No se dan cuenta que Dios es la verdad innata?. l,
Eu dice hey!, ustedes ayunan por Dios, Dios nunca muere. Edumare
nunca est enfermo. Olodomare nunca est triste. Esu fue forzado a
dispersarlos a todos. La cancin que Eu cant en aquel da fue:
Nunca hemos odo de la muerte de Olodumare, pero si de esa
deshonestidad y mucho ms.
32 - 2Kanragbada-Akara-ngbada. Yo estoy en casa de Owa. Deja que el
dinero fresco me busque. Deja que nuevas esposas me busquen. Deja
que nuevos nios me busquen. Si un nio ve a Alakara, l le tirar su
pedazo de ame. OgundasoriirefOgbe, dame buena fortuna.
Medicina de If: coma 6 tortas de juda o frijol preparados
recientemente con polvo de Iye-irosu con el Odu Ogunda Soriiref
Ogbe que ha sido marcado y rezado como se muestra arriba. Para
aplicar este If necesitas estar bien vestido y sentado sobre una buena
estera.

II
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I
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I
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I
I

Orculo 33
OGBE SA

76

Odu Ogbe Sa habla del engao de los amigos y de la necesidad de

finalizar de cualquier forma lo que se ha comenzado.
WO Todo est siendo spero y rudo ahora, mas si usted no se da
por vencido, triunfar al final.
33 - 1Lekeleke adivono de Ogbe, adivin If para Ogbe, quien iba en un
viaje de adivinacin a Alahusa. Fue predecido que l podra prosperar
all. Por lo tanto l deba ofrendar 16 palomas, 32000 cowrie. l
escuch el consejo y efectu el sacrificio.
33 - 2Afefelegelege, adivino de la tierra, Efufulele adivino del cielo,
Kukoteku adivino bajo tierra. El orculo de If fue consultado para
Iki, quien fue advertido acerca de un amigo tan enorme como el
carnero (agbo). Se le aconsej ofrendar sacrificio para evitar que su
amigo lo traicionara y preparara su muerte. semillas de kola,
brazaletes de hierro, 22000 cowrie y un cuenco grande de madera con
tapa eran las ofrendas, Iki hizo el sacrificio.
Un da, el carnero fue a visitar a Olofin y observ que su lugar
sagrado Egungun estaba limpio. l le pregunt a Olofin que haba
usado en su adoracin del Egungun. Olofin le respondi que haba
utilizado nueces de kola como sacrificio. El carnero se ri y dej que
aunque esto estaba bien, l traera a Iki para un sacrificio, Olofin le
dio las gracias.
77

Un da el carnero fue a visitar a Iki. El carnero le pregunt a Iki, si su

padre alguna vez le haba hablado acerca de un juego que l y el
carnero solan jugar juntos. Iki dese conocer qu juego era. El
carnero le dijo a Iki que el juego consista en truncarse llevando el
uno al otro por 40 pies, mientras uno estaba escondido dentro del
cuenco de madera. Iki dijo que su padre nunca le haba hablado del
juego, pero que ste sonaba divertido.
El carnero puso el cuenco de madera en el suelo y se meti dentro.
Le pidi a Iki tapar el cuenco y transportarlo 40 pies, despus que iki
camin 40 pies, el carnero padre dijo que era su turno. El carnero
entonces transport a Iki por 40 pies y lo puso en el suelo y entonces
le toc su turno dentro del cuenco. Era el turno de estar Iki dentro del
cuenco, el carnero lo transport por 40 pies, pero cuando Iki le pidi
que lo bajara, el carnero lo ignor y continu caminando, Iki le
suplic pero el carnero se hizo el sordo para no oirlo. Iki comenz a
cantar la cancin que el babalawo le haba enseado cuando l hizo
su sacrificio.
Afefelegelege adivino de la tierra
Efufulele adivino del cielo
Kukuteku adivino de bajo tierra
El carnero me est llevando a Olofin para sacrificarme
Yo no saba que el carnero estaba jugando el juego de la muerte
conmigo
Afefelegelege adivino de la tierra
78

Efufulele adivino del cielo

Vengan y liberen a Iki del cuenco.
Despus de un rato, el carnero agit el cuenco de madera y escuch
los brazaletes de hierro movindose y pens que Iki estaba dentro del
cuenco. Cuando lleg a donde Olofin, le fue ofrecida la ayuda pero la
rechaz y dijo para pasar al patio interior. Cuando estaban en el
patio, ayudaron al carnero con el cuenco. Al abrirlo, se dieron cuenta
de que Iki no estaba adentro. Olofin sentenci que porque el carnero
lo emgao, el carnero deba ser sacrificado a Eegun. Desde ese da
un carnero siempre es dado a Eegun como sacrificio.

79

I
I
I
I

II
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I
I

Orculo 34
OSAGBE
Odu OsaGbe habla de la necesidad de tomarse un tiempo y hacer
una revisin espiritual para apreciar los frutos de la vida.
WO El cliente est arriesgando todo por cosas temporales,
perdiendo as, el balance espiritual.

34 - 1l dijo Osa, Yo digo Osa Ogbe. El dijo que la rata que vino de Osa
tendra que ser apoyada por Osa. l dijo que el pez que vino de Osa
debera ser apoyado por Osa. La gente que vena de Osa debera ser
apoyada por Osa.
34 - 2Ateba mat a un perro pero no tuvo tiempo de comerlo. Ateba mat
un carnero pero no tuvo tiempo de comerlo. Atimumu mat un chivo
pero no tuvo tiempo de comerlo. Eu-Odara me permitiria traer
tesoros a casa. Secreto de este If: echar manteca de corojo dentro y
fuera de la cazuela o casa de Eu.

II
I

I
I

Orculo 35

80

II
II

I
I

OGBE KA
Odu Ogbeka habla de sobreponerse a los celos y la envidia para
lograr fama y respeto.
WO - El cliente necesita inyectar ms sentido comn y menos
imaginacin en las actividades diarias.

35 - 1Arcoiris (esumare) con una bella cola adivin If para un torrente de

lluvia. Ella habl de ofrecer como sacrificio 1 azadn, un machete, 1
chivo para evitar que la gente penetre dentro del bosque. Ella oy
pero rechaz hacer el sacrificio. Por eso un gran gento entr en su
bosque. Cuando ella finalmente fue a hacer el sacrificio la gente
comenz a tratarla con cuidado.
35 - 2Owon ni pebe, Ese ni pebe adivin If para Arinwaka, quien era el
doctor de Owoni. l le dijo que sera famoso en todo el mundo. Por
eso l deba sacrificar 1 juta, 1 pescado y 1 gallina. l oy y realiz
el sacrificio.

I
I
I
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II
I
II
II

Orculo 36
IKAGBE

81

Odu Ikagbe habla de mantenernos en alto por nuestros derechos y

exigir respeto.
WO - el cliente debe aprender a controlar sus palabras y acciones
cuando presente su punto de vista.
36 - 1 l

habl de ignorancia, yo habl de impertinencia. l dijo que nunca

sera posible enrollar ropa seca sobre el fuego. Yo dije que no era
posible usar una culebra como cinturn. Ellos no pueden ser tan

ignorantes como para golpear por la cabeza al hijo de jefe. Permteme

ser respetado todo el da, invoca If sobre iye-irosu que ha sido
marcado con el Odu Ika Ogbe y frota iye sobre su cabeza (ori).
36 - 2 Oriroteere,

el adivino del bosque profetiz con If para Adeiloye,

quien lament su falta de descendencia. Le pidi de sacrificio 2

carneros y 44.000 o 120.000 cowrie. Ella oy el aviso y realiz el
sacrificio. Ella fue entonces muy rica y tuvo nios. Suyere: Deiloye d
opagun - ver un grupo de nios detrs de mi. Ver un grupo de nios
detrs de mi. Y as fue.

II
II
I
II

I
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I
I

Orculo 37
OGBETURUPON
Odu Ogbeturupon habla del cliente que queda atrs o pierde terreno
82

en una situacin de competitividad. l o ella pueden ganar a travs del

sacrificio.
WO Una nueva relacin o un despertar espiritual, mitigar el actual
enfoque temporal.
37 - 1 Jigbinni

adivin If para el caballo (esin) y tambin para la vaca

(eranla). La vaca fue advertida para ofrecer sacrificio, as le sera

dado el estatus del caballo. 3 azadones y 66.000 cowrie seran usados
como sacrificio. La vaca oy pero se neg a sacrificar. El caballo oy
y realiz el sacrificio. Anteriormente, la vaca estaba en un estatus
superior al del caballo. Eu persuadi a la gente a tratar al caballo
como una buena compaa porque Eu favorecera siempre a
cualquiera que realizara sus sacrificios.
Canto de If: Jigbinini o (status simblico) esto est sobre el cuello
del caballo, Jigbinini o, esto est sobre el cuello del caballo.
37 - 2Ogbetunmopon-Sunmosi, Bi-omo-ba-nke-iya-re-ni-aagbefun,
adivin If para Alaworo-Oria quien estaba sufriendo por la carencia
de hijos y estaba yendo de un sitio para otro con el buitre. Ella fue
advertida para ofrecer en sacrificio 1 pieza de tela blanca puesto de
Oria, 32.000 cowrie y 2 gallinas. Ella oy y realiz el sacrificio.

I
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II
II

Orculo 38
83

I
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I
II

OTURUPONGBE
Odu Oturupongbe habla de sobreponerse a los problemas o
desajustes en el hogar por causa de los nios.
WO Ests en un tiempo propicio para concebir.

38 - 1Donidoni-o-gbodo fori-oko-ba-ina, Osoro-o-gbodoyi-woun-egunsoro, O jopurutuparataniilemokuro-lalede adivin If para el

muchacho de la casa de Olofin, un acrbata (atakiti-gba-egbewa)
famoso. Ellos dijeron que se vislumbraba problemas en el futuro, por
lo tanto, l deba sacrificar 2 gallos, 1.200 cowries y una cuerda. l
escuch pero no hizo el sacrificio. La madre del muchacho tuvo que
efectuar el sacrificio cuando su hijo entr en problemas.
La historia de If: haba una vez, un hombre que irrumpi dentro de
la casa de Olofin y se acost con su esposa. Este acto cruel
sorprendi a Olofin quien se pregunt cmo alguien podra ser tan
osado para entrar dentro de la casa de su esposa. A partir del hecho de
que exista slo una puerta que llevaba hacia su cuarto. Debido a esto,
l comenz una investigacin. La investigacin fall en revelar quien
cometi el acto ofensivo. l convoc a todos los habitantes del
pueblo, puso 20.000 cowrie y un macho cabro (chivo) y los ofreci
como premio para la persona que pudiera saltar sobre su pared y
dentro de su casa. Las personas lo intentaron y fallaron pero un
muchacho de la casa de Olofin vino y salt fcilmente dentro de su
84

casa. Olofin apres al muchacho, quien fue presentado como el

agresor y lo at.
Cuando la madre del muchacho escuch la noticia fue rpidamente a
ofrencer el sacrificio que su hijo haba rehusado hacer. Tan pronto
como termin el sacrificio, Eu puso las siguientes palabras en boca
de uno de los hijos de Olofin. Tu Olofin fuiste el que te acostaste con
tu esposa. Cmo podras atar al hijo de alguien y desear matarlo?
Olofin entonces desat al muchacho y finalmente le dio los 20.000
cowrie y el chivo.
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Orculo 39
OGBETURA

Odu Ogbetura habla de sacrificios garantizando la paz y la felicidad.

WO - Conflictos en el trabajo sern llevados a favor del cliente.
39 - 1Para, el amigo del azadn (Oko) y Adede, el amigo del machete
(ada) adivinaron If para Orunmila, mientras l vena a este mundo,
le fue dicho que l nunca estara en desgracia. 1 chiva, 1 juta, 1
pescado debern ser sacrificados. Orunmila escuch el ebbo y lo
ejecut, por lo tanto desde la creacin del mundo, Orunmila nunca ha
estado en desgracia hasta hoy da.
Orunmila cre la tierra, fue el primero que la pis, entren a los
adivinadores de If y situ los Odu en sus respectivas posiciones a
85

pesar de todas esas cosas, l nunca se volvera sordo hacia los

sacrificios prescritos por l, porque l ha demostrado a todos los seres
humanos que no pueden tener paz sin hacer sacrificio. Esto ha sido
claramente expresado en muchas lecciones de If, que los seres
humanos no pueden vivir pacficamente sin ofrecer sacrificios.
Adems, pequeos sacrificios previene de la muerte prematura.
Cualquiera que desee tener una buena fortuna deber siempre ofrecer
sacrificios. Cualquiera que cultive el hbito de hacer bien,
especialmente a los pobres, siempre tendrn felicidad.
39 - 2Ajiwoye-odede adivin If para el Olomo-Agbeti. Le fue
profetizado que todas sus adquisiciones vendran fcilmente a l
desde su balcn. 1 juta, 1 pescado, 2 imgenes deben ser
sacrificadas. l escuch y ejecut el sacrificio.

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Orculo 40
OTURA-ORIKO
Odu Otura-Oriko habla de la falta de autoconfianza del cliente
porque l o ella a sufrido prdidas.
WO - Si la cliente est embarazada, una ofrenda para asegurar a un
nio saludable, deber ser hecha

86

40 - 1Penrenmiyanmi, Penrenmiyenmi, Oran mi dete, Oran mi dero

profetiz If para el maz (agbado), cuando ella vena al mundo por
primera vez, le fue aconsejado ofrecer un sacrificio para prevenir que
la gente se comiera su producto. ropa nueva, 1 chivo debern ser
sacrificados. Ella neg el sacrificio.
Nota: este es el por qu las personas comen maz y productos de
maz.
40 - 2Alukurese-firakororin adivin If para Olokun Sonde, quien estaba
sentado pacientemente y mir la vida pasar por ella, le fue
preguntado ofrecer sacrificios cuando su vida pareca sin sentido, le
fue predicado que ella se convertira en grande. 16 recipientes de
agua, 2 carneros, 32000 cowrie debern ser sacrificados. Ella escuch
y ejecut el sacrificio. Ella se convirti en la reina de todas las
corrientes marinas.

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I
II
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I
I
I
I

Orculo 41
OGBE ATE
Odu Ogbe Ate habla de la prevencin de problemas y la creacin de
un potencial de prometedores viajes y esfuerzos.
WO - Prdida potencial de un trabajo o de una relacin del cliente.

87

41 - 1Iyaletajaja adivin If para Ewon, Iyaletajaja adivin If para Iro,

Iyaletajaja adivin If para Igede, el hijo de Agbonniregun. Ellos
fueron advertidos a no ir a la granja. Si ellos iban a la granja, ellos
encontraran la muerte (Ik). Ellos no escucharon. A la maana
siguiente fueron a la granja y encontraron a (Ik) quien mat a Ewon
y a Iro, l se trag a Aiyede, el hijo de Agbonniregun. Cuando
Agbonniregun oy la noticia, fue a ver a su Babalawo que adivin If
para l. El Babalawo dijo que sacrificara. 1 pluma de papagayo,
semillas de tutu upon, 3 grandes palanganas de ame machacado y 7
palomas. Le fue advertido que hiciera el sacrificio en la granja al
amanecer.
l escuch el sacrificio y lo hizo.
Al llegar a la granja, l se encontr con el cadver de Ewon en la
tierra, el de Iro tambin estaba sobre la tierra. La muerte (Ik) llama a
Agobnniregun y vomit a Igede sobre la mano de Agbonniregun y le
pidi que se lo tragara, l dijo: Agobnniregun, t siempre lo
vomitars (Igede) en los das terriblemente tristes.
41 - 2Asanigboro, Arinnigboro, Obunrin-burin bu-omi igboro boju
adivin If para Orunmila. l predijo que Orunmila se enriquecera
en la ciudad.
Por lo tanto l deba ofrecer 1 juta, 1 pescado, 1 gallina. l oy el
aviso y ejecut el sacrificio. La juta, el pescado, la gallina fueron
usados para apaciguar If.
88

I
I
I
I

I
I
II
I

Orculo 42
IRETEOGBE
Odu Ireteogbe habla de prosperidad, felicidad y cumplimiento
sexual.
WO - Una nueva relacin o un incremento en la intensidad de una
corriente relacin es probable.

42 - 1Ategbe, Ategbe adivinador de Olokun, profetiz If para Olokun. 1

carnero, 18.000 cowrie debern ser ofrecidos como sacrificio. Fue
profetizado que sera rico y tendra muchos hijos. l escuch e hizo
el sacrificio. Se convirti en rico y tuvo muchos hijos.
42 - 2Ire-ntegbe el adivinador de Akisa, marc If para Akisa, cuando l
estaba por darle miel a su If. Le fue aconsejado miel, maz con
manteca y nuez de kola. l atendi el consejo y ejecut el sacrificio.
If le dio miel tambin.

I
II
I
II

I
I
I
I

Orculo 43
OGBEE

89

Odu Ogbee habla de buenas noticias y logros que sern llamado a

celebrar.
WO El cliente puede esperar cambios positivos en sus relaciones
emocionales.
43 - 1 Ero-ile-komopetona-nbo

adivin If para Oloide quien fue a casarse

con Ami. l dijo que el mundo vendra a celebrar con ellos cuando
fueran prsperos en la vida. 1 chiva deba ser sacrificada. l oy el
aviso e hizo el sacrificio.
La historia de If: Un da todos los pjaros se reunieron y hablaron a
Oloide para conocer a Ami, Oloide convino con ellos y les instruy
que se reunieran en la plaza del mercado provistos de vino de palma
y otras bebidas alcohlicas fuertes. El da de la reunin, todos los
pjaros se reunieron en el arbusto de la asamblea con el vino y el
alcohol. Despus que ellos finalizaron de comer y beber, el papagayo
(Odidere) mostr a Ami a todos los pjaros.
El canto y bail: yo he venido a mostrarte a Ami. Oloide, yo vengo a
mostrarte a Ami a todos los pjaros del arbusto. Ellos fueron felices y
todos se unieron para cantar y bailar.
43 - 2 Seese

Woowo adivin If para Iresu-ele quien vino a visitar a Ode

Ajalaye. l dijo que Oggn sera el que acomodara su cabeza (ori).

Por eso l deba sacrificar 1 cesto lleno de semillas de palma, 3
90

gallos, un ame asado y 6600 cawrie. l oy el aviso y realiz el

sacrificio.

I
I
I
I

I
II
I
II

Orculo 44
OO-OGBE
Odu Oomina advierte de una asociacin con personas malas.

Previos sufrimientos o malestares que ser remplazado con prosperidad.

WO - Tentaciones emocionales resultan en transtornos temporales.
44 - 1 Arinnaperanje-Ese,

Ologbofosisorun-o-njarege, Orunmila dijo que

sera sabio sufrir al comienzo y prosperar al final. 1 chiva, se debe de

dar a Edu (Orunmila). l dice que ellos comieron y no le dieron nada
de comer a Igaliyere. Ellos bebieron y tampoco le dieron de beber a
Igaliyere. Igaliyere los dej ciegos a ellos. Igaliyere es el nombre con
que nosotros llamamos a Eu.
44 - 2 Ite-yue

adivin If para Oloja-eru. l fue advertido que deba de

sacrificar 1 chivo y 6600 cowrie. Con el fin de evitar a quienes

pudieran pagarle con maldad. l rechaz ofrecer el sacrificio. Olojaeru es el nombre con que nosotros llamamos a Atiro. l llev sus
cargamentos al mercado y sus bondades fueron pagadas a cambio con
el mal.
91

II
I
II
I

I
I
I
I

Orculo 45
OGBE FUN

Odu Ogbefun habla de instrumentos qumicos para enfrentar y alejar

a la muerte y a los espritus del mal.
WO Comportamientos no mongamos pueden causar un gran
dolor.
45 - 1Mosaa-li-o-ni-opa, Erogbonre-o-mese adivin If para Ogbe. Ogbe
fue a seducir a la esposa de Ofun. Le fue asegurado el xito. 1
gallina, 1 rata, 1 pescado y 44.000 cawries. l oy el aviso e hizo el
sacrificio.
45 - 2 Oliwowoji,

Oliwowojiwo. Ellos adivinaron If para Ik (muerte).

Ellos adivinaron If para Arun (enfermedad). Ambos queran casarse

con Lasunwontan, la hija de Oria. Oria dijo que l dara su hija a un
hombre joven que pudiera producir 201 cabezas frescas (ori). Ellos se
fueron pensado cmo lograrlo. Ik fue a la granja a ver 201 personas
que fueron muertas inmediatamente, sus cabezas fueron recogidas y
atadas juntas, la que fueron llevadas por l. As, l fue por el camino
hacia la casa de Oria, ste oy a alguien cantando la siguiente
cancin:
92

Si veo Ik yo pelear con l, Oliwowoji Oliwowojiwo

Si veo Arun yo pelear con l, Oliwowoji Oliwowojiwo
Cuando Ik oy este rezo, l dej las 201 cabezas y huy, asombrado
que alguno podra ser lo suficientemente valiente para amenazarlo a
l y a Arun. l no saba que Arun estaba detrs de esto, Arun estaba
listo para a ver al Babalawo para pedir auxilio para dejar fuera del
camino a la hija de Oria, su mujer. El babalawo le dijo a que l
producira 2 centenas de caracoles, lo cual accedi. El babalawo at
los caracoles juntos, los puso en un collar alrededor del cuello de
Arun y le ense a cantar su rezo.
Cuando Ik dej las 201 cabezas, Arun recogi las 201 cabezas y se
las llev a Oria. Oria en recompensa le dio a Lasunwontan, su hija,
a Arun por eso nosotros tenemos un proverbio que dice, la muerte
tuvo que sacrificar por la enfermedad que tener xito.
Esta historia nos dice que hay instrumentos qumicos capaces de
vencer a la muerte y los espritus malos. Esta es la razn de la
medicina tradicional usada, normalmente por los hombres que ponen
instrumentos de su creacin en abiku (nacimeinto muerte) u otras
enfermedades de los nios (psquicas).

I
I
I
I

II
I
II
I

Orculo 46
OFUNGBE

93

Odu Ofungbe habla de un enemigo poderososo, una pelea o

problema que es inminente.
WO El cliente est con frecuencia enfrentando un conflicto legal o
gubernamental.
46 - 1 Igi-rere,

Igi-igbo, Igi-rere, Igi-odan, - Peregun nwanini, el adivino de

Eumeri, adivin If para Ofun, cuando Ofun iba a golpear a Ogbe a

muerte, Ofun fue aconsejado para que sacrificara ya que Ogbe podra
sobrevivir la pelea. 1 carnero deba ser sacrificado. l escuch el
consejo y ejecut el sarificio. Este If muestra que una pelea o un
problema es inminente
46 - 2Ofun nora, Aja Nora adivin If para la tortuga (olobahun ijapa),
cuando iba a ir al mercado con los monstruos (ewele). Se le aconsej
ofrendar un sacrificio para regresar a salvo. 3 gallos, 6600 cowrie y
camarones (ede) deban ser sacrificados. l escuch el consejo y
realiz el sacrificio.

II
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I
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II
II
II
II

Orculo 47
OYEKUBIWORILODO
Odu Oyekubiworilodo ofrece soluciones para la esterilidad e
94

impotencia.
WO - Este es una perfecta ocasin para quedar embarazada.
47 - 1Oyekubiri profetiz if para la paloma (eyele), le fue predicado que
la paloma sera fructfera, por lo tanto ella deber sacrificar 200
frijoles (gba ere) y 2.000 cowrie. Ella escuch y ejecut el sacrificio.
La paloma se convirti en fructfera. El orculo de If fue profetizado
para la paloma (adaba). A ella le fue aconsejado ofrecer el sacrificio.
La paloma ejecut el sacrificio, ella se convirti en fructfera.
47 - 2Oyeku-awo-omode, Iwori-awo-agbalagba profetiz If para el pene
(oromina), quien iba a luchar en la batalla en la ciudad de Ajatiiri.
Ellos decan que l fracasara porque no penetrara si no ejecutaba el
sacrificio. 3 carneros, 3 chivos, 3 perros, 3 gallos y 3 jicoteas machos
y 6.600 cowrie. l escuch y ejecut el sacrificio. l penetr.
Oromina es lo que llamamos pene.

II
II
II
II

II
I
I
II

Orculo 48
IWORIYEKU
Odu IworiYeku habla de peligro amenazante o inminente y cmo
evitar o minimizar sus consecuencias.
95

WO El bloqueo emocional necesita ser eliminado a travs de la

adoracin y ofrendas a nuestros ancestros.
48 - 1 Ogun

agbotele kiiparo adivin If para Iwori. Se le pidi que se

preparara, la muerte (Ik) estaba viniendo. Pero si l pudiera realizar

sacrificio, sta (la muerte) podra ser desviada o apartada. Ebo: 1
cazuelita de ame cocinado mezclado con aceite (ewo) abundante
nuez de kola, para que sean repartidos a la gente, 1 pollo 1 carnero,
240.000 cowrie. l escuch y realiz el sacrificio.
48 - 2 Ohun-tiyoosenikiigbaiseni,

Eniyan-kan-dandan-lio-maabi-Ayekun-

omo adivin If para Olofin. Ellos dijeron que el nio recin nacido
estara enfermo. Tras un periodo prolongado de tratamiento, ste
mejorara pero podra estar dbil. Ellos aconsejaron a Olofin que no
se enojara. Si l pudiera ofrecer sacrificio, el nio todava
prosperara. Ebo: 1 carnero, 440.000 cowrie y ewe If. Machacar
hojas de iroyin y ewuro en agua con jabn para baar a la persona
para quien If es adivinado.

I
II
II
I

II
II
II
II

Orculo 49
OYEKUFOWORADI

96

En la buena fortuna, Odu Oyekufoworad habla del xito personal y

financiero con las mujeres, pero en la mala fortuna, habla de sacrificar para
evitar la muerte.
WO - Poner mucho nfasis en la actividad sexual pues amenaza la
salud del cliente.
49 - 1 Bi

oyin bi Ado adivin If para Orunmila. If (Orunmila) estuvo

adivinando en la ciudad de las mujeres y predijo que tendra felicidad

all. Por lo tanto deba hacer sacrificio: 16 palomas, 32.000 cowrie.
l escuch e hizo sacrificio.
49 - 2 El

OgidolEgba, Sagamo, el adivino de Ea ambos adivinaron If

para Orunmila, en el da la muerte (Ik) estaba preguntando por su

casa; la enfermedad (arun) tambin pregunt por su casa. Ellos
dijeron que si l, Orunmila faltaba al sacrificio, l morira. Ebo: 2
perros negros y 4.400 cowrie. l oy y sacrific.

II
II
II
II

I
II
II
I

Orculo 50
IDIYEKU
En buenas fortuna Odu Idi Yeku habla de xitos financieros a travs
de la rogacin de ori (cabeza), en mala fortuna, sta especifica los
97

sacrificios para evadir la muerte.

WO - Es necesario comunicarse con los antepasados para auxiliar en
los negocios o aliviar las presiones diarias.
50 - 1 Idiyekuyekete

adivin If para Olori-oga. l haba pedido ofrecer una

pieza de tela blanca que tena en su casa, una oveja y 32.000 cowrie,
as su cadver no fuera envuelto con la tela ese ao. l oy pero se
neg a realizar sacrificio prescrito. Canto de If: Edi-Oyeye, EdiOyeye, Olo-Oga, se cubri a s mismo con su tela Edi Oyeye, Edi
Oyeye
50 - 2 Awo-ire-ire-niifi-ehin-tanna

adivin If para Okunkunsu, quien

haba ido al pueblo de Ife. l fue avisado de llegar al pueblo de

noche, despus de haber ofrecido su sacrificio: 1 rata, 1 eja y 1
gallina para apaciguar su cabeza (ori Olusupen). If dijo que l
sera muy exitoso all.
La historia de If: Llegando al pueblo de Ife en la noche, Eu
comenz visitando todas las casas para anunciar el arribo de
Okunkunsu y decir que un Babalawo ha venido al pueblo, l nunca
ira a la casa de nadie, las personas deberan esforzarse en ir donde l
estaba porque cualquier cosa que l hiciera por la gente acabara bien,
aunque l personalmente no era grande.
Esto fue lo que Eu hizo para reunir a la gente, l finalmente retorn
a casa con mucho dinero y posesiones.
98

I
I
II
II

II
II
II
II

Orculo 51
OYEKUROSU
Odu OyekuRosu habla de la importancia de obedecer a If para
alcanzar el xito y evitar la muerte.
WO - Buenos pensamientos conducen a buenas acciones para evitar
los problemas.

51 - 1Ajawesola, Ate-iye-irosu-se-ola adivin If para Gberefu, el hijo

ms viejo de Orunmila. Ellos dijeron que su Ikin (If) lo enriquecera.
Se le pidi sacrificar 1 juta, 1 pescado, 1 chiva. l escuch y realiz
el sacrificio.
51 - 2Awokekere-ile-eni-kotannije adivin If para Olofin. Se le pidi
sacrificar: 1 perro, 1 ame asado, vino de palma y 6600 cowrie, para
evitar el disgusto de Oggn. l escuch y no sacrific. Oggn lo
mat. l advirti que ningn Babalawo debera ser irrespetado ni an
siendo un joven adivinador.

99

II
II
II
II

I
I
II
II

Orculo 52
IROSU TAKELETU

Odu Iroso Takeletu habla de envidia y seduccin y llama a sacrificar

a fin de evitar terribles consecuencias.
WO Un cambio de empleo o actividad le brindar mejoras.
52 - 1 Oro

dudu awo inu igbo adivin If para Amure, cuando Amure estaba

yendo a tomar la casa de la esposa de ang, ellos dijeron que si l

faltaba al sacrificio, la muerte (Ik) lo tomara a l. El sacrificio: 3
chivos y 6600 cowrie. l oy y realiz el sacrificio.
52 - 2Itakutali-aita-aso, Irikurili-airi-ofi adivin If para Orunmila, quien
estaba yendo a casa de Olokun-sande. l fue advertido que la casa de
Olokun-sande sera de muy buen augurio para l, por eso deba
sacrificar: 4 palomas, 1 calabaza de iye irosu y 8800 cowrie. Porque
sera envidiado cuando recibiera su herencia. l cant el siguiente
suyere: Awo va a la casa repleto de su polvo iye, al awo se le ha
acabado el polvo iye, al awo se le ha acabado el polvo iye, Awo va a
la casa repleto de su polvo iye, al awo se le ha acabado el polvo iye.

100

II
II
I
I

II
II
II
II

Orculo 53
OYEKU WONRIN

Odu Oyeku Wonrin ofrece remedios para horribles consecuencias de

adulterio y peligros en viajes distantes.
WO Acciones no pensadas resultan negocios bloqueados.
53 - 1Okitibi-aketekitan-nidi-ope adivin If para Lawenibu. Ella le haba
pedido confesar su adulterio si no quera morir. 1 chiva, sera ofrecida
como sacrificio si ella no quera morir a causa del adulterio. Ella hizo
el sacrificio. If dice que las mujeres para quienes esto est
adivinando, estn cometiendo adulterio.
53 - 2Jafirijafi, Kemkejake, Agadagidiwonu-odo-efarabo-omi adivin If
para el cazador (Ode) y para Orunmila. Ode estaba yendo al bosque
de Olikorobojo. Le fue pedido sacrificio para evitar la muerte all. 6
gallos y 14,400 cowrie. El cazador hizo el sacrificio. Orunmila estaba
en un viaje hacia un lugar muy distante, Le fue pedido un sacrificio
para evadir la muerte all. 1 pote de aceite de palma, 9 gallos, 9 ratas,
9 pescados y 9 palomas. Orunmila oy el aviso y realiz el sacrificio.

101

II
II
II
II

II
II
I
I

Orculo 54
OWONRIN YEKU
Odu Owonrin Yeku habla de la precaucin en nuestras actividades.
WO - El pensamiento irracional traer por resultado serias
repercusiones emocionales.

54 - 1 Sipisipi-li-a-nrigba-Aje,

Dugbedugbe-li-a-nlu-a-gbee-Yeba. A kiilu

agbee Yeba kiomadun keredudu keredudu profetiz If para Oria

Nl (Obatal) por que su esposa (Yemowo) iba para el campo a
cometer adulterio, con el objetivo de evitarle la muerte por su
infidelidad, ella ofrecera un ebo: 4 palomas, 8000 cowrie, igbin
merin (caracoles de babosas). Ella ejecut el sacrificio. Lo mismo
que If le fue profetizado para Ajanaa Wenepe, quien fue el amante
de Yemowo le fue preguntado sacrificar: 3 chivos, 6600 cowrie para
evitarle la muerte. l atendi el consejo y ejecut el sacrificio.
54 - 2Ajalorun I kukuteku awo ebano profetiz If para Kuterunbe, quien
iba a la granja de Aloro para el festival anual. l fue advertido que si
no era cauteloso, ese ao l sera muerto con lo que produce de su
campo. Ebo: todo lo que produce su granja, 7 gallos , 14000 cowrie.
l se neg a sacrificar.

102

I
II
II
II

II
II
II
II

Orculo 55
OYEKUBARA
Odu Oyekubara llama a hacer un sacrificio para evitar las
consecuencias de las actividades de un da normal.
WO Oyekubara ofrece al cliente la oportunidad de evitar las
consecuencias de las malas acciones previas.

55 - 1Oyeku-pabala, Oyeku-pabala adivin If para la tortuga (awun),

cuando l estuvo sirviendo a Esi por un dinero que deba. Ellos
dijeron que debera ofrecer un sacrificio, 3600 cowrie y 1 chiva. l
evitara el reembolso de su prstamo. l oy el aviso y realiz el
sacrificio.
Historia de If: Por un largo tiempo la tortuga estuvo sirviendo en
acuerdo de reembolsar a l. l decidi estar en casa y falt en
reportarle a su acreedor por 5 das. l envolvi un bulto de piedra con
una cuenta especial (coral) que tom de la casa de Esi. Cuando Esi
retorn a la casa, l encontr el paquete el cual lanz a de un arbusto.
Awun (jicotea), le pregunt a l si haba visto el paquete a la
izquierda en su hogar y Esi le dijo que l lo haba visto y que estaba
tirado dentro de un arbusto, la tortuga le dijo ah, sonri, t tiraste la
cuenta de coral dentro del arbusto. Para resumir historia, l llev a
una corte el caso entre ellos, tuvieron que ir a los ancianos de la

103

ciudad quienes estaban actuando de jueces. Esi fue hallado culpable.

Se habl de usar las cuentas para pagarle el prstamo que haba hecho
(awun) tortuga.
55 - 2 Oyeku-pabala,

Oyeku-pabala, el adivino del yegua, adivin If para

la yegua (esin), se le habl de ofrecer un sacrificio para evitar la pena

al obtener un nio: 200 palos, 1 chivo, 2600 cowrie. La yegua
escuch pero rehus hacer sacrificio. Su historia: Esin fue a visitar a
Oyo cuando ella tuvo un nio, Eu le habl a la gente montar sobre
ella, ellos dijeron: ah! ella es una recin parida, Eu le dijo que eso no
significaba que ella no caminara, l le dijo a ellos que l cogera un
palo y la azotara a ella. Ellos montaron sobre ella y ella camin,
cuando ya ella no pudo caminar ms, ella fue azotada, Esin dijo que
ella no haba regresado hacer el sacrificio indicado por Oyeku-pabala,
Oyeku-pabala Oyeku-pabala y as sucedi.

II
II
II
II

I
II
II
II

Orculo 56
OBARAYEKU
Odu ObaraYeku advierte de insubordinacin en el hogar y en el
trabajo.
WO El cliente est encarado a un compaero o socio muy
dominante.
104

56 - 1Alukoso Oba (rey) dijo que l ya no servira al rey Ibara Oyeku.

Alguna vez has escuchado eso antes? Alulu-Oba (el tamborero del
rey) dijo que l ya no servira al rey Obara Oyeku. Alguna vez has
escuchado eso antes?. Eru (un esclavo) dijo que l nunca servira a su
amo. If debera ser apaciguado con 1 gallina. Si nosotros
apaciguamos a If con una gallina, If aceptara nuestra ofrenda.
56 - 2If orculo fue consultado por Orunmila cuando sus clientes
rechazaron tratarlo como padrino. 10 ratas (eku-awosin), hojos de ire
y jabn tenan que ser sacrificados. l oy y ejecut el sacrificio. El
Babalawo machac (o moli) todos los materiales juntos por l para
lavarse con ellos.

II
II
II
I

II
II
II
II

Orculo 57
OYEKUPELEKAN

Odu Oyekupelekan habla de cmo el sacrificio puede protegernos de

las malas intenciones de otros y de la prdida del prestigio.
WO El cliente es porfiado y se rehsa a un consejo sabio.
57 - 1Kabekukutekurolona-karibipade-ijapekipeki adivin If para
Akibola cuando l fue al campo al festival anual para matar al hijo de
105

Oyi (mono). El plane mostrar su piel. Oyi le fue pedido que

ofreciera sacrificio: 3 lanzas, 3 gallos, 6.600 cowrie. l rechaz el
sacrificio. l fue muerto.
57 - 2Atorirorayo-Ilelaba-Iroko-ngbe adivin if para Irawosasa el esclavo
de Olodumare. A l le fue predicho que si no segua el camino de
Oluwa, su fama sera desterrada. 1 chiva, 2000 cowrie se debe hacer
como sacrificio. Irawo (la estrella) rechaz el sacrificio. Por eso, el
da de Olodumare se reflejara en el orgullo de una estrella, nosotros
veramos una estrella repentina caer del cielo a la oscuridad.

II
II
II
II

II
II
II
I

Orculo 58
OKANRANYEKU
Odu OkanranYeku habla del sacrificio que provee riqueza y que
rehusarse a los sacrificios trae destruccin.
WO - El cliente disfruta tomando riesgos o caminando al borde y
podra trabajar con sus ancestros para evitar trampas.
58 - 1Tekutu, el adivinador de los hijos, Tekata el adivinador de los

adultos, O ku ika kan kio di Eji-Oye, profetizaron If para la gente en

Igbeyin Odo y tambin para la casa de Itori. Ellos fueron advertidos
de ofrecer sacrificios: 10 gallos y 20000 cowrie. La gente de Ode
106

Itori no hicieron el sacrificio. La guerra que matara las personas de

Igbeyin Odo fueron a la casa de Itori.
58 - 2Okanran Yeku, soy ms rico, yo digo ms riquezas, tambin como
una jcara de manteca de corojo, tambin como una jcara de manteca
de cacao, tambin como una jcara de aceite de palma. As la
comodidad de una casa facilitar la humedad del bao y el
cercamiento de la baera. Ebo: 8 babosas y 16.000 cowrie. Si el
cliente hace el sacrificio, dice If que todo estara bien para l.

I
I
I
II

II
II
II
II

Orculo 59
OYEKU-EGUNTAN

Odu Oyeku-Eguntan ofrece proteccin contra una inminente muerte.

WO - Un empleo o relacin est en peligro de finalizar por batallas
emocionales.
59 - 1Eni loja Ewon, Ola loja Owe adivin If para Oyeku de quien se
predijo la muerte en 4 das, l fue advertido para ofrecer el sacrificio.
Ebo: 1 carnero. El atendi el aviso y realiz el sacrificio.
El da predecido no llega a pasar nada, el motn acerca de la muerte
107

no se materializ.

II
II
II
II

I
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I
II

Orculo 60
OGUNDAYEKU
Odu OgundaYeku habla de la bondad y la generosidad que brinda
comodidad, crecimiento y prosperidad.
WO - Un fuerte apoyo ancestral proporciona y pone fin a las
dificultades.

60 - 1Porokiporoki mo le hunso Kekeke mo le reru Mo ta mo jere

Idi eni li aiwo bioti laro si profetiz el orculo de If para Teteregun,
cuando a l le fue dada la tarea de entregar el agua del control a
Olokun, l fue advertido para hacer sacrificio: manteca de cacao, 2
babosas, 17.000 cowrie. l oy el aviso y realiz el sacrificio, l
entrego el agua a Olokun y Olokun dijo: t, Teteregun de ahora en
adelante t siempre estars comodo, t nunca carecers de ropas y
continuars respirando dentro de ti. Suyere de If: Teteregun
prosper, el llev el control del agua a Olokun.
60 - 2Ekikan-ile-abaragbaradodogbaradodo profetiz If para Enu-ona-ile,
Arin-kere-kanbi, l fue avisado para ofrecer sacrificio, as l nunca
108

necesitar de las personas. Ebo: 4 palomas, 3.200 cowrie. l oy el

aviso y ejecut el sacrificio.

II
I
I
I

II
II
II
II

Orculo 61
OYEKU GASA
Odu Oyeku Gasa sugiere compromiso para evitar prdida total.
Wo Oyeku Gasa a menudo denota sociedad o relacin conflictiva.

61 - 1Ile-ewu-abojusokoto adivn If para la gente de Ogere-egbe. A

ellos se les pidi ofrecer sacrificio para evitar expresiones de pesar en
la vida. Ebo: 1 botella de vino de palma, 4 palomas y 800 cowrie.
Ello rechazaron ejecutar el sacrificio.
61 - 2 Un

elefante muri en la granja de Olijede, pero su rabo llego a

descansar en la granja de Onitiyo. Los pobladores del pueblo de

Onitiyo dijeron que el elefante les perteneca. Los pobladores del
pueblo de Olijede dijeron que el elefante les perteneca. El elefante
que muri en 2 granjas administradas simbolizaba una guerra. Ellos
fueron avisados para ofrecer sacrificios porque ellos pelearan o
lucharan por algo. Ebo: 1 chivo, 12.000 cowrie deberan ser
109

sacrificados. Despus de 3 meses, ellos realizaron el sacrificio, el

cual haba sido ignorado. El elefante se haba podrido, entonces Eu
dividi el marfil entre las 2 partes y les aconsej que desistieran de
luchar.

II
II
II
II

II
I
I
I

Orculo 62
OSAYEKU
Odu OsaYeku habla de realizar un sacrificio para asegurar la
longevidad y evitar las malas turbulencias.
WO Procesos legales se combinan con el bloqueo emocional para
crear una situacin catica.

62 - 1Osa Yeku adivin If para Onatooro. Osa Yeku adivin If para

Onagbooro, fue predicho que los das en el camino de la vida seran
prolongados, por tanto ellos deban ofrecer sacrificio: 1 paloma, 1
carnero, y 42.000 cowrie. Ellos oyeron y ejecutaron el sacrificio.
62 - 2Osayeku: Isakusa-Iyakuya niimuniiyekun adivin If para la rama
de un rbol. l fue advertido de hacer sacrificio para asegurar la
seguridad de un da de tornado. El fue advertido de dar: 1 tortuga, 1
110

paloma y 2.000 cowrie. l rehus hacer el sacrificio.

II
I
II
II

II
II
II
II

Orculo 63
OYEKUBEKA
Odu Oyekubeka habla de la necesidad de que las acciones del
Babalawo se concentren en sus sacrificios a Eu y otras divinidades
para garantizar su seguridad.
WO El cliente necesita ser ms enfatic en sus cuestiones
espirituales o podr perder dinero o cosas.

63 - 1 Gbingbin

ereke. Adivino de la orilla del arroyo, profetiz el orculo

de If para Oyeku y Eka. Ellos fueron advertidos de ofrecer 2

gallinas, maz y 3.200 cowrie. Oyeku no realiz el sacrificio.La
historia de If: Ambos Oyeku y Eka fueron a una gira de adivinacin.
Eka tuvo xito pero Oyeku no tuvo xito. Eka dijo: vamos a casa.
Mientras ellos estaban regresando, ellos llegaron a donde el balsero.
Oyeku, el primero en llegar all, le pidi al balsero que lo ayudara a
empujar a Eka al ro. La primera persona le pag al balsero 2.000
cowrie. La segunda persona le pag al balsero 2.000 cowrie. quin
orden que Erinwo Ife fuera soltado al agua?. El agua nunca se
llevar al cangrejo. Podra nadar hasta sitio seguro. Oyeku instig al
balsero a soltar a Eka en el agua. Edun (el mono) fue el que rescat a
111

Eka.
63 - 2 Aderomokun,

el adivino de Ijesa. Adebori, el adivino de Egba.

Kokofakokoyere-o-bawon- pin-eru-logboogba-orun-niitii-wa, el
nombre dado a Eu Odara. La historia de If: Oyeku y Eka ambos
profetizaron If para Owa, quien us cinco cowrie para consultar
sobre la salud de las mujeres estriles de la casa. Porque ellos fallaron
en la interpretacin correcta de la adivinacin, Owa los mat a ambos
en un cruce de caminos. Kokofakokoyere baj al lugar desde el
cielo. l arranc una hoja y frot la misma en los ojos y cabezas de
ellos. l estaba cantando: Erirugale-gbende, gbende o. Gbende.
Erirugale-gbende. Ellos se levantaron. l los escolt a donde estaba
Owa. Ellos prescribieron el sacrificio para Owa en doscientos. Ellos
dijeron, el propsito de tu consulta al orculo de If fue por la
esterilidad de las mujeres de tu casa. T preferiras tenerlas
embarazadas. El fue advertido de ofrecer sacrificio ese da, si no
quera morir ese da. Owa realiz el sacrificio. Ellos dividieron el
material del sacrificio y dieron a Eu su propia porcin. Eu dijo que
no saba que esto era por cmo los babalawos haban sufrido. l tom
su porcin y dijo que mejor est en el cielo y continuara
ayudndolos. Pero ellos continuarn tomando la primera porcin
fuera de todos los materiales del sacrificio. Eu fue bondadoso con
los babalawos. Desde ese da, los babalawos han resuelto en
compartir los beneficios del sacrificio con Eu.
112

II
II
II
II

II
I
II
II

Orculo 64
IKAYEKU
Odu IkaYeku ofrece una solucin para la estirilidad masculina y
habla de cmo reafirmar la naturaleza del cliente.
WO Una relacin est terminando o ya finaliz pero puede ser
restaurada.
64 - 1 Akusaba-Iyanda

,el adivin de Onimeri-apala, adivin If para

Onimeri-apala cuando l estaba estril y todas sus 1440 mujeres lo

abandonaron. l fue advertido de sacrificar: 16 palomas, 16 gallinas,
16 caracoles de babosa y hojas de If (con 1200 cowrie, jabn y
recolectar hormigas de aladin y una parte de su hormiguero tambin,
poner todo junto con las hierbas de Olusesaju, Sawerepepe y Oriji,
poner el jabn en una cazuelita que tenga una tapa, matar una gallina
y poner su sangre dentro para baos).
Esto le facilitar que todas sus mujeres que lo abandonaron,
volvieran con l, que salieran preadas y poder tener hijos. l oy el
aviso e hizo el sacrificio. La medicina mencionada (If) fue
preparada para el bao de l. No hubo una sola mujer que no quedara
preada por l y tuviera un hijo. Aquellas quienes lo haban
abandonado, volvieron a casa de Onimeri cuando escucharon las
113

buenas noticias. Ellas tambin salieron preadas y tuvieron hijos.

64 - 2Arisa-ina, Akotagiri-ejo adivin If para la cobra (ejo-oka) y un
animal de bush especial (aika), cuando la gente estaba
ridiculizndolos por la falta del coraje. Si ellos eran retados a pelear,
correran siempre para evitar la desgracia, los golpes y la muerte. Si
ellos eran amenazados por la gente y la muerte (Ik), ellos podrn
ponerse a salvo a partir de su tenacidad.
As fue cmo se prepararon de los ataques y de la muerte, tiempos
despus ellos estaban insatisfechos y muy infelices con esta situacin.
Ellos invitaron a los adivinos a consultar el orculo para ellos. Los
adivinos les dijeron que si ellos deseaban ser respetados en la vida,
ellos tenan que hacer sacrificios y medicina de If, ellos dijeron
cul es el sacrificio? Los adivinos les dijeron que ellos ofreceran: 1
flecha, 1 cuchillo, piedra de rayo, 1 gallo, pimienta de guinea, 24.000
cowrie y hojas de If (granos molidos de pimienta de guinea dentro
del poder -ase. La cual seria tomado con un potaje; el thunder ax se
calienta hasta estar rojo y se coloca en el potaje, el cual se cubre con
hojas de ame en una calabaza, la medicina debe ser bebida por el
cliente). Slo la cobra realiz el sacrificio, pero lo hizo sin llevar la
flecha. Un da hubo una pelea entre unas personas. Uno de ellos
agarr la cobra con la intencin de golpearlo, como era lo usual. Eu
le pregunt a la cobra, por qu t sacrificaste el cuchillo? Si alguno
fuera a golpearlo o tocar su cola, l podra continuar su ataque a sus
114

agresores con el cuchillos que l sacrific. La cobra los atac.

Cuando dos de las personas cayeron al piso, el resto huy. El animal
de bush (aika), despus de un prolongado sufrimiento, regres al final
para realizar parte de los sacrificios prescritos. l ofreci algunas
cosas. Su cuerpo fue cubierto con unas duras escamas que hizo
imposible que las personas pudieran inflingirle ms dao sobre l. Ya
no haba ms peligro para Aika como en el pasado.

II
II
I
II

II
II
II
II

Orculo 65
OYEKU BATUTU
Odu Oyeku Batutu ofrece evitar el castigo por cosas mal hechas,
pero insiste en el comportamiento moral en el futuro.
WO El cliente tiene con frecuencia problemas legales, sobretodo
con el gobierno

65 - 1Orunmila me perdonar. El perdonador perdonar, si el agua mata a

una persona, sta ser perdonada, si un rey mata a una persona, l
ser perdonado, Orunmila dejame ser perdonado en este caso.
En todas los casos, la lluvia (seji) ha sido perdonada por la
comunidad. 2 gallos, y 1200 cowrie deben ser ofrecidos como
sacrificio. Medicina de If, moler hojas de tude y mezclarlas con
iyerosun de este If, poner la mezcla sobre 2 cowrie, taparlos con
115

cuerdas de algodn (hilo) y usarlo como un collar para proteccin.

65 - 2Oyin-wonyinwonyin, el adivino de la casa de Olofun junto a
Ibarajuba- Ibarajuba, adivinaron If para Aribujo, el hombre joven de
Oke Apa. A l se le aconsej nunca hacer acuerdos secretos acerca de
dinero u otros asuntos por siempre. Algunos acuerdos de dinero
deben ser hechos abierta y pblicamente. Ebo: 1 chiva, juta, pescado,
2 gallinas, vino, nuez de kola, 6.000 cowrie deben ser sacrificados.

II
II
II
II

II
II
I
II

Orculo 66
OTURUPONYEKU
Odu OturuponYeku habla de un cliente, quien han sacrificado su
regocijo en bsqueda del dinero.
WO Fijacin en los negocios trae como resultado extraeza en la
familia.

66 - 1Okebeebee, el adivinador del mundo, adivin If para el juego de

ayo y para los nios. Ellos fueron advertidos de que siempre debern
pagar el juego de ayo. Jugando con nios, uno puede compartir su
diversin. Esto fue adivinado por If para un hombre rico
(OnileOwo), quien era muy infeliz, el sacrificio: un recipiente de
ame machacados, un pozuelo de sopa, algunas golosinas y 2.000
116

cowrie y semillas de ayo en sus vainas. Invite personas a una fiesta a

jugar el juego de ayo con usted en su casa, para calmar su tristeza y
para espantar a la muerte.

I
II
I
I

II
II
II
II

Orculo 67
OYEKU BATUYE
Odu Oyeku Batuye habla del removimiento de la censura o culpa y
restablecimiento de la libertar de actividades.
WO - Los asuntos legales sern resueltos y puede disfrutar los
asuntos sociales.

67 - 1Oropoto profetiz If para Sorangun. Le fue aconsejado ejecutar

sacrificio para salir exonerado: 2 gallos, juta egbegbe, 2.600 cowrie,
medicina de If (Envolver una juta con 8 hojas de igbegbe y
enterrarla en el bosque o campo).
67 - 2Iyan-bi-atungun, Obe-bi-atunse, Okelegbongbo-di-atunbu-baale
adivin If para Oni-alakan-esuru. Quien sera afortunado en tener
dos esposas en un da. Le fue aconsejado sacrificar 2 gallinas, 1600
cowrie. l escuch y ejecut el sacrificio.

117

II
II
II
II

I
II
I
I

Orculo 68
OTURA-AIKU
Odu Otura-Aiku nos advierte de resistir la tentacin de entrar dentro
de una relacin destructiva (amistades desorganizadas).
WO Muchas oportunidades atractivas debern ser anuladas o
evitadas.

68 - 1 Forilaku,

el adivinador de Otu, Otu un balsero. Se predijo que una

mujer, junto con otros pasajeros, vendran a bordo en su bote, la

mujer era muy bella y l podra querer casarse con ella. Si l hiciera
una propuesta ella aceptara, la mujer se llama Oye. l debera
realizar un sacrificio tan rpido como fuera posible para impedir que
Eu lo instigara para que hablara a la mujer quien podra causar su
muerte (a l). Ebo: abundante aceite de palma, 24.000 cowrie y hojas
de If (medicina If) ofosesaju, molido y hojas de s molidas
mezclada con jabn. Este jabn preparado para baos. Otu rechaz
sacrificarse. l crea que sus anteriores sacrificios haban sido
aceptados, l no poda hacer sin casarse con una mujer bella.

I
I

II
II

Orculo 69
118

II
I

II
II

OYEKU-IRETE
Odu Oyeku-Irete ofrece solucin para las enfermedades.
WO El cliente est o estar enfermo.

69 - 1 Afinjuyele,

Okunrun-kojekewafuyi y Awowonsan, adivinos en la casa

de Kuseru, fueron los tres adivinos quienes adivinaron If para

Kuseru. Los adivinos dijeron que haba un muchacho joven en su
casa que fue una vez flaco, l fue atacado por una enfermedad que
hizo que sus manos, sus piernas, ojos y nariz estuvieran hinchados.
Kuresu fue advertido a ofrecer sacrificio porque If predijo que el
muchacho se recobrara. Ebo: 4 palomas, 44.000 cowrie y la
medicina de If (vaciar agua en una barca de un rbol de ay, hojas
de asunrun, mucha sal y algunos pimientos rojos chiquitos, cocinar
en una cazuela y usar la medicina para baos y bebida).

II
II
II
II

I
I
II
I

Orculo 70
IRETEYEKU
Odu IreteYeku llama para la iniciacin y rigurosidad de un
comportamiento moral.
WO El cliente se ha comportado previamente, de una manera

119

yosta, absorto en si mismo que ahora amenaza con destruir su negocio.

70 - 1 Orifosi,

el padre de Elu, dijo que l estaba buscando un modo para

evitar que la muerte se lo llevara a l, a sus hijos y a su esposa por

sorpresa, ya que ellos se estaban volviendo famosos y con renombre
mundial. Mujimuwa, el adivino de Opakere, Bonronyin, el adivino de
estado de Ido, Ogorombi, el adivino del estado de a, Gbeminiyi, el
adivino de Ilujumoke, Kuyinminu, el adivino de la mata de palma,
adivinaron If para Orifusi y Peregun, quienes estaban buscando la
forma de escapar de la muerte. Los adivinos dijeron: si sus deseos
son escapar de la muerte, debe ofrecer sacrificio y ser iniciado. El
sacrificio es con 10 palomas, 10 gallinas y 20.000 cawries, y gran
cantidad de aceite de palma al lado de Eu.
Ifa siempre te ensear como conducirte y el comportamiento que
desviara la muerte de ti, adems si tu realizaras el sacrificio, t
empezarias a cultivar el acto de hacer el bien ms como nunca antes.
Sera en vano, si despus que t realizaras el sacrificio prescrito, t
redujeras tu benevolencia, t moririas. T deberias llevar las palomas
y las gallinas a casa, dejarlas sueltas y abstente de matarlas, pero dle
alimentos siempre que ellas retornen a tu casa. Comenzando hoy,
debes abstenerte de matar cualquier cosa, porque cualquiera que no
desee ser matado por la muerte no debe causar la muerte de cualquier
cosa excepto una serpiente venenosa. Peregun hizo caso del aviso y
realiz el sacrificio.
120

La cancin de If:
La muerte no hace mi casa una ruina, yo no he hecho ningn mal. La
enfermedad no hace mi casa una ruina, yo no he hecho ningn mal.
Tanto para amigos como enemigos yo hago bien, yo no he hecho
ningn mal. Cuando la gente estuvo envuelta en litigios en Ake, yo
me compadec de ellos y le di ayuda, yo no he hecho ningun mal. El
litigio, no hace mi casa una ruina, yo no he hecho ningun mal. Conoc
a dos personas que estaban peleando; me compadec de ellos, yo no
he hecho ningn mal. La pobreza no hace mi casa una ruina, yo
nunca he sido haragn. EuOdara no come pimienta. EuOdara no
come aceite de palma de almendra. Yo d aceite de palma al
molestador e incomodador de la humanidad. Yo no he hecho ningn
mal. La prdida, no hace mi casa una ruina, yo nunca robar.

I
II
I
II

II
II
II
II

Orculo 71
OYEKU-IS
Odu Oyeku-Is explica la necesidad de la muerte como parte del
orden natural
WO El cliente se est resistiendo a aceptar el final de una relacin
o negocio.

121

71 - 1 Kamateteku,

el adivino de la casa de la alegra (alayo), Aiteteku-ise,

el adivino de la casa de la pena (ibanuje), Bi-iku-ba-de-ka-yinOluwa-logo, el adivino de Igboya ewa Alogbon-on maku-ninu,
Masimale ninmeyeniy, el adivino de Afinju-maku-masebaje
Oyekeseniyi, adivinaron If para los sabios (eniyansasa), quien
invit a los babalawos para consultar los problemas sobre la muerte
(iku), preguntando: por qu la muerte mata a las personas y nadie se
ha salvado de la muerte? Los babalawos dijeron If nos ensea que
Amoniwaye cre la muerte como algo bueno para la humanidad. El
agua estancada se convierte en un estanque y este estanque de agua
putrefacta puede causar enfermedad. Agua que le gente deja correr
libremente agua que ellos nos traern de vuelta. Permite a la
enfermedad retornar a la casa para ser curada y renovada en el cuerpo
y renovar el carcter debilitado. El loco es cuidado por su propia
familia. los babalawos dijeron por qu vemos esto como algo
desagradable? Los sabios gritaron a If diciendo, Orunmila: Iboru,
Iboye, Ibose. Ellos todos se dispersaron y ms nunca recordaron la
muerte como un problema ms Oria-nl es llamado Amuniwaye.

II
II
II
II

I
II
I
II

Orculo 72
OYEKU

122

Odu OYeku ofrece prosperidad y popularidad.

WO La vida diaria del cliente es fluida.
72 - 1 Ajisegiri, Anikansekosunwon

profetiz If para Ose, quien fue

aconsejado para sacrificar en funcin de convertirse en popular y no

pobre. l escuch el aviso de sacrificio: Una calabaza de aceite de
palma, una calabaza de cacao, 3.200 cowries y medicina de If
(machacar la corteza de la raz del rbol de Iroyin con parte interna
del fruto de Aridan, mezclar con jabn negro, colocar un poco de
manteca de corojo y manteca de cacao en el fondo del jabn en la
calabaza). La medicina se usa para bao. l escuch y realiz el
sacrificio.

II
I
II
I

II
II
II
II

Orculo 73
OYEKUFUU
Odu OyekuFuu advierte de inminente enfermedad y ofrece
proteccin contra ella.
WO El cliente muestra un inesperado obstaculo cada da en su
ambiente de negocios.

73 - 1Adurogangan, el adivino del perchero (opa), Ayegiridanu, el adivino

del estante (ori pepe). Ambos adivinaron If para Abaralile-osise123

osabo, quien nunca haba tenido enfermedad alguna. l fue advertido

de que vena una enfermedad inminente un repentino malestar que lo
poda dejar lisiado. l pregunt: Cul es el sacrificio?, le fue dicho:
1 babosa, 1 pescado, manteca de corojo, 20.000 cowrie, la medicina
de If. l oy el aviso y sacrific.
La enfermedad ocurri, pero no fue severa. l se recuper.

II
II
II
II

II
I
II
I

Orculo 74
OFUNYEKU
Odu OfunYeku asegura la longevidad, el respeto y las buenas
relaciones de pareja con un apropiado sacrificio y comportamiento.
WO El cliente puede esperar por un periodo de calma y
tranquilidad.

74 - 1Amoosemate, Amuludun, adivino de Isimibakale, profetiz If para

Isimibakale, Animasawun, Afojoojumo funninijijemimu, Ore-onile,
Ore-alejo, Eni-alejokan-ko-gbodoki dijo: Puedes tener hambre, venir
y comer, puedes tener sed, vnir y beber. El fue advertido a sacrificar 4
piezas de tela, 80.000 cowrie y miel. El fue asegurado que no morira
ni caera en desgracia. Esto fue remarcado que la miel no seria
amarga.
124

Despus de realizar el sacrificio, l fue avisado para tratar de advertir

a la gente que fueran a la finca o granja y viajar espordicamente, l
deba ser amable con el pobre. l oy el aviso y rpidamente realiz
el sacrificio.

I
II
II
I

II
I
I
II

Orculo 75
IWORI WODI

Odu Iwori Wodi establece el concepto de If sobre el reencarnacin

y la inmortalidad
WO El cliente necesita hijos para enriquecer su equilibrio espiritual
75 - 1No hay infantilismo en cuanto a considerar que una mujer pueda
parir a un sacerdote de If, ni lo hay tampoco en cuanto a que pueda
parir a Orunmila. Nuestro padre, si nos da plena existencia,
inevitablemente le daremos tambin vida a cambio. Nuestra madre, si
nos da plena existencia, inevitablemente tambin le daremos vida a
ella a cambio. El orculo de If fue consultado para Orunmila, quien
dijo que l bajara del cielo a la tierra, l traer nuevamente la tierra
al cielo.
A fin de cumplir su mision se le pidi ofrecerlo todos en parejas. 1
carnero, 1 carnera, 1 chivo, 1 chiva, 1 gallo, 1 gallina, y as por el
125

estilo. Orunmila oy el aviso y realiz el sacrificio. Por eso es que la

tierra se convierte en fructfera y se multiplica enormemente.

II
I
I
II

I
II
II
I

Orculo 76
IDIWORI

Odu IdiWori habla de la necesidad de desarrollar nuestro intelecto y

advertir contra una asociacion con estafadores
WO - El cliente est ignorando un rival potencial en los negocios o
asociacin.
76 - 1Idi awo ejuri, Idi awo ejomo, Okunkun denimole bi-oru, el adivino
de la casa de Edu. If est haciendo algo ms alla del intelecto
humano? Es necesario hacer sacrificio a fin de no ser relegado a una
posicin de menor importancia. Ebo: 4 palomas, 8.000 cowries y
hojas de If (machacar hojas de awun y omo juntas, mezclar con
jabn para darse baos). l oy y ejecut el sacrificio.
76 - 2Si tenemos sabiduria y fallamos en aplicarlo nos convertimos en
ignorantes, Si tenemos poder y fallamos en aplicarlo nos convertimos
en indolentes, La adivinacin de If fue realizada para las personas
del inframundo, quienes no estaban asociados con el hombre sabio y
trabajador. Ifa advierte, no te ests relacionando con personas de
126

buenas caractersticas. stas a menudo dan mala suerte a la gente.

Ebo: 2 gallinas y 4.400 cowries.

I
I
II
II

II
I
I
II

Orculo 77
IWORIROSU
Odu IworiRosu habla de la necesidad de paciencia para lograr
soluciones y metas.
WO - El cliente es usualmente engreido, incapaz para ir por los
caminos de la vida.

77 - 1Bi ojumo ba nmo a koniyogberi bi ojoano, profetiz If para

Komo, quien estaba pensando en cmo hizo las cosas ayer. l medit
y luego durmi. El siguiente da todava no sabia que hacer. Para
resolver el problema debes pedir permiso por el dia de hoy y si es
posible mes a mes hacer deliberaciones para que al final sepas que
debes de hacer. Ebo: 4 gallos, 8.000 cowrie y medicina de If (poner
4 uas en agua fra para bebida). l escuch y realiz el sacrificio. Le
fue asegurado que las ideas vendran solas a su cabeza.
77 - 2If predijo que ella sera madre. Yo comprara algn palo (osu) para
frotar sobre mi nio. Una madre no podra ayudar a comprar el palo
(osu) para poder cuidarle su cuerpo. La adivinacin de If fue hecha
127

por Orunmila, quien dijo que su esposa saldra preada y que podra
parir un hijo. Ebo: 2 gallinas, palo (osu) y 4.400 cowries. Dar el rbol
o madera de osu a la mujer para mantener la esperanza y que ella
pueda usarlo en frotar el cuerpo de su nio.

II
I
I
II

I
I
II
II

Orculo 78
IROSUWORI
Odu IrosuWori habla que no hay alegra, paz o una genuina

ganancia de la maldad. Dificultades y cambios son parte del crecimiento y

la sabidura.
WO El cliente necesita enfocar an ms sus metas y deseos a largo
plazo para obtener algo ms que una gratificacin de corto plazo.
78 - 1Hagamos las cosas con alegra. Esas que deseen irse, pueden irse,
esas que deseen volver, que puedan volver. Definitivamente el ser
humano ha sido elegido para llevar buena fortuna al mundo.
Omniscience, el adivinador de Orunmila, profetiz If para
Orunmila, quien dijo que los seres humanos vendrian a hacerle una
pregunta en particular. l fue advertido a ofrecer un sacrificio: 1
pescado, eko, 200 granos de maz (agidi). Orunmila oy la
advertencia y realiz el sacrificio.
128

Un da, toda clase de personas, incluyendo ladrones y otras clases de

malhechores, fueron a ver a Orunmila y se quejaron de que estaban
cansados de ir i regresar de la tierra y le dijeron que les permitiera
refugiarse en el cielo. Orunmila dijo que ellos no podan evitar de ir y
venir de la tierra, hasta que ellos no hubieran alcanzado la buena
posicin que Odudua haba ordenado para cada individuo. Solo as,
ellos podrian residir en el cielo, ellos preguntaron cul era la buena
posicin?, Orunmila respondi confesar su ignorancia. Ellos dijeron,
nosotros somos ignorantes y deseamos que nos de conocimiento
Olodumare(oluwa).
Orunmila dijo: la buena posicin es el mundo, un mundo en el cual
haya bastante conocimiento de todas las cosas, disfrutar donde
quiera, la vida sin ansiedad, o miedo de los enemigos, ataques de
serpiente, u otros animales peligrosos, sin miedo a la muerte,
enfermedades, litigios, prdidas, hecatombes o Eu, peligros de
accidentes de agua y fuego, sin miedo de la miseria, pobreza, porque
su poder interior, buen carcter, sabiduria. Cuando dejes de robar por
hacer sufrir al prjimo y la desgracia con el cual este comportamiento
es tratado en presencia de Odudua y otros espritus en el cielo,
quienes eran siempre amistosos y a menudo los tratan bien a ustedes,
pero esas fuerzas pueden volverse contra ustedes y permitir su
regreso a la oscuridad del mundo. Tener en mente que no recibirn
ningun favor y cualquiera que robe, ser penado, todo acto malvado
tiene su repercusin, individualmente todo lo que se necesita para
129

alcanzar la buena posicion es: la sabidura que pueden adquirir los

gobiernos del mundo como un todo, sacrificar de cultivar el hbito de
hacer cosas buenas al pobre o a esos quienes necesitan ayuda, el
deseo de incrementar la prosperidad del mundo en vez de la
destruccin.
La gente continuarn yendo al cielo y volviendo a la tierra despus de
la muerte hasta que cada uno alcance la buena posicin, hay muchas
cosas en el cielo que todava no estn disponibles en la tierra, que
podrn obtenerse a su debido curso. Cuando todos los hijos de
Odudua estn reunidos todos, esos que son seleccionados para
transferir las buenas cosas al mundo son llamados (eniyan) o seres
humanos.
78 - 2Una vida teniendo el sabor de la dulzura sin ninguna amargura es
aburrida. Cualquiera quien no haya experimentado desgracia nunca
podr apreciar la prosperidad.
Este If fue adivinado para los granjeros (agbe), quienes dijeron que
si todas las temporadas fueran de lluvias, el mundo sera melodioso.
Ellos dijeron que ofreceran sacrificio y acudieron a Agbonniregun
por ayuda.
Orunmila dijo que ellos podran realizar sacrificio para sus locuras y
que el mundo debera permanecer como fue ordenado por Oodua: la
temporada de lluvia y la temporada de sequa inalterado.
El sacrificio: 4 chivas, 8.000 cowries. Ellos rehusaron hacer el
130

sacrificio.
Orunmila produjo que la lluvia cayera pesadamentedurante todo el
ao sin que saliera el sol. Las personas se enfermaron y muchas
murieron ese ao. La cosecha no prosper. Ellos regresaron a
Orunmila para disculparse y realizar el sacrificio. Orunmila dijo que
los materiales del sacrificio se haban duplicado. El sacrificio fue de 8
chivas y 16.000 cowries.

II
II
I
I

II
I
I
II

Orculo 79
IWORIWONRIN

Odun IworiWonrin habla de la proteccin ante desastres naturales y

la recuperacin de cualquier cosa perdida.
WO - Una vieja relacin puede encenderse.
79 - 1Olugbemiro, el divino de okeile, Emibajo, el adivino de ojuomi,
la adivinacin de If fue hecha para Joworo, quien iba hacer un viaje.
El fue avisado para que hiciera sacrificio: camarones, 1 carnero y

131

4.000 cowrie, l obedeci e hizo el sacrificio. El adivino dijo, Joworo

nunca sera eliminado por agua, l siempre seria un nadador
permanecera flotando.
79 - 2IworiWonrin: fue el If adivinado para el pueblo de Otu-Ife, cuando
ellos estaban buscando a ciertas personas, les fue asegurado
sonrerian al final, porque las personas seran encontradas. Sacrificio:
4 palomas y 8.000 cowries
Ellos hicieron el sacrificio.

II
I
I
II

II
II
I
I

Orculo 80
OWONRINWORI
Odu OwonrinWori habla del difcil trabajo como lo es la medicina
que cura la pobreza. Incluso ofrece remedio para las enfermedades
emocionales.
WO El cliente con frecuencia es vago como resultado de su
desasociego espiritual.

80 - 1Los ames eran caros, el aceite de palma era caro, el maz era caro y
otros alimentos eran caros.
La adivinacin de If fue realizada para Iwori. Fue observando que
132

todos los artculos alimenticios eran caros. Se les aconsej ofrecer

sacrificio para que los artculos alimenticios pudieran estar en
baratos. Ebo: 200 azadones, 200 alfonjas (machetes), ratas, pescados,
20.000 cowrie.
Ellos escucharon y realizaron el sacrificio.
El babalawo dijo que todos los hombres deberan coger sus azadones
y machetes e ir a trabajar a la granja a fin de que los artculos
alimenticios pudieran estar en baratos. Solamente el trabajo duro
puede disminuir la indigencia.
80 - 2Were-nse-eleyakade won nrerin adivin If para Ojuogbebikan
quien fue aconsejado sacrificar para impedir que su esposa se
enloqueciera o si ya ella estaba loca, recuperara su cordura.
Ebo: 4 caracoles de babosa, 8000 cowrie, y hojas de If.

I
II
II
II

II
I
I
II

Orculo 81
IWORIBARA
Odu IworiBara insiste sobre el buen comportamiento y ofrece
soluciones para el responsable encaminamiento de sus hijos.
WO - El enfoque del cliente debe estar sobre asuntos prcticos.

81 - 1Iworibarabara, Iworibarabara profetiz If para los ladrones (ole) y

133

los embusteros (opuro), ellos fueron aconsejados de ejecutar un

sacrificio y desistir del mal comportamiento con el objeto de eliminar
grandes problemas.
Ebo: mucha cantidad de nuez de kola, manteca de corojo, 44.000
cowrie, palomas y as. Los cocos y el dinero debern ser donados.
Ellos negaron ejecutar el sacrificio.
81 - 2Ina kufeerunoju, Ogbedekufomoreropo adivino If para
Abowaba, el hijo de Afesosaye. le fue dicho que l vivira largo
tiempo y sera capaz de decir la historia de su familia, pero con el
objetivo de tener hijos responsables que lo sobrevivan, l deba
sacrificar: 6 palomas, 12.000 cowrie y la medicina de If. l escuch
e hizo el sacrificio.

II
I
I
II

I
II
II
II

Orculo 82
OBARAWORI
Odu ObaraWori establece que el concepto del dinero es importante,
pero nunca ms que la sabidura, el conocimiento, la salud y el buen
carcter.
WO - El cliente necesita hacer ms nfasis en el desenvolvimiento
espiritual y el balance emocional.

134

82 - 1Orobanta-awuwobi-owu adivin If para el mundo en el da que la

gente de todo el mundo declar que el dinero era lo ms importante
del mundo. Ellos tomaron cada cosa y corran hacia el dinero.
Orunmila dijo, sus pensamientos acerca del dinero son correctos y
sus pensamientos acerca del dinero son errneos. If es a quien
nosotros honraremos. Nosotros continuamos adorando a ambos. El
dinero exalta la persona, el dinero puede estropearle el carcter a una
persona. Si alguien tiene un gran amor hacia el dinero, su carcter se
estroperar. El buen carcter es la esencia de la belleza, si t tienes
dinero, l no evitar que sobrevenga la ceguera, la locura, la cojera y
la enfermedad. T puedes estar infectado por estas enfermedades, t
podras ir e incrementar tu sabidura y reajustar tus pensamientos.
Cultivar el buen carcter, adquirir sabidura, ir y realizar sacrificios
en funcin de que t puedas estar cmodo. Ellos preguntaron cul es
el sacrificio? Ebo: ratas, pescados, 1 chiva, 1 jcara de harina de maz,
1 jcara de frijoles macerados y 20.000 cowries. Ellos rechazaron el
sacrificio, ellos insultaron y ridiculizaron a los babalawos y a otros
practicantes de la medicina tradicional. Despus de un tiempo ellos
empezaron a enfermar. Tristes y enfermos no tenan a nadie que los
ayudara, ellos empezaron a morir da a da. Ellos hicieron que sus
problemas cayeran sobre sus cuerpos y no podan hablarle a los
babalawos ni a los otros para que los ayudaran. Cuando ellos no
pudieron aguantar la carga y la angustia por ms tiempo, ellos fueron
y pidieron disculpas a los babalawos. Desde aquel da los babalawos
135

han sido tratados con honores en todo el mundo.

II
II
II
I

II
I
I
II

Orculo 83
IWORIOKANRAN
Odun IworiOkanran establece la necesidad de privacidad entre el

babalawo y el cliente. Esto acenta la importancia de planificar el futuro.

WO El cliente en ocasiones no est siendo sincero con el babalawo.
83 - 1Arimasaroka-Iwogbe, el adivino de Orunmila, profetiz If para
Orunmila, l fue advertido de sacrificar para evadir problemas con
las personas quienes le buscaban para consulta, hablar
descuidadamente generalmente mata a personas ignorantes. No hay
nada que el babalawo no vea.
No hay nada que el babalawo no sepa.
El babalawo no puede ser locuaz. El sacrificio: 4 babosas, 1 chiva y
32.000 cowrie. l oy y realiz el sacrificio.
83 - 2Obelewobelewo, si una chiva durmiera ella inspeccionara el
terreno, adivin If para Makanju-huwa Irin-gbere-ola. Fue predicho
que lo que l estaba planificando sobre embarcar, no creara
problemas para l si realizaba el sacrificio.

136

Ebo: 1 chiva, 1 gallina, 8.000 cowries y medicina de If (colocar 4

uas en agua potable para que el cliente lo beba y decirle que sus
pensamientos siempre vendrn a su cabeza). l escuch y realiz el
sacrificio.

II
I
I
II

II
II
II
I

Orculo 84
OKANRANIWORI
Odu OkanranIwori advierte al cliente compartir sus problemas con
otros. Habla, incluso de una inminente visita.
WO El miedo y la incapacidad de compartirlo estn bloqueando el
camino del cliente.

84 - 1 Bi

a dake tara eni a bani dake. Bi a ko wi tenu eni fAye gbo a

kiinagborandun profetiz If para el lagarto (alaamu) y todos los

otros reptiles. El lagarto dijo que l no contaba sus problemas a
nadie. l golpe su cabeza contra el rbol de palma y contra la pared.
Desde entonces se le dijo que ninguno simpatizara con l. El
sacrificio: 1 chivo, 1 gallo, 1 paloma y 8.000 cowries. l rehus hacer
el sacrificio.
84 - 2Ayunboli-owo-nyun-enu profetiz If para Moyebo, Moyebo fue a
un viaje y fall en retornar a tiempo. Su madre y su padre estaban
137

esperndolo. Ellos dijeron que Moyebo regresara si ellos

sacrificaban: 1 gallina, 1 paloma, 1 langosta y 12.000 cowries. Ellos
escucharon y realizaron el sacrificio.
I
I
I
II

II
I
I
II

Orculo 85
IWORI-EGUNTAN
Odu Iwori-Eguntan habla de acciones oportunas como crticas para
lograr un cambio positivo en la fortuna.

WO El cliente est inhabilitado para halar el gatillo y ello le est

causando que pierda el camino.
85 - 1Ogun tan, ote tan, Eni-nbamiija-o-siwo-ija adivin If para Olulateja
Abatasekerekeregoko, fue predicho que lo desafortunado se
convertira en afortunado. Ebo: 1 paloma, tela blanca y 18.000
cowries. l oy y realiz el sacrificio.
85 - 2 Iwowotiriwo

adivin If para Oloba, de quien el da de aniversario de

la alegra se celebrara dentro de cinco dias. A l se le dijo que tena

que sacrificar: 10 ratas, 10 pescados y 2.000 cowrie, en funcin de
disponer de tiempo para celebrar su festival. Oloba, rechaz el
sacrificio. l decidi entrar rpidamente en la maleza para matar las
ratas. Cuando Oloba entr a la maleza, Eu obstruy su visin y l no
pudo encontrar su camino a casa. En la vspera del festival, sus hijos
138

fueron y realizaron el sacrificio. Temprano en la maana del da del

festival, ellos se reunieron y se dirigieron a Imale Oloba en la maleza
con esta cancin: Iwowotiriwo o, hoy es el aniversario de Oloba.
Todo el barrio oy la cancin y marcharon en procesin hacia la
maleza, fue entonces cuando Eu removi la oscuridad de los ojos de
Oloba. l entonces fue capaz de seguir el hilo de la cancin hasta que
arrib a la maleza de Imale.

II
I
I
II

I
I
I
II

Orculo 86
OGUNDAWORI
Odu OgundaWori habla de enfermedades emocionales y mentales
causadas por los espritus malignos.
WO El cliente necesita purificacin espiritual.
86 - 1El hombre loco est sosteniendo un cuchillo y un machete,
blasfemando y persiguiendo a la gente. Nosotros rechazamos la
locura. Ogun est loco. Qu podemos nosotros hacer por Ogn?

Vamos a casa de Orunmila y preguntemos. Cuando nosotros fuimos a

casa de Orunmila, l consult el orulo de If y vi a OgundaWori.
Orunmila dijo Ogunda Iwori!, esta es una vibracin negativa. Una
vibracin negativa no puede arrancar el fruto de Iroko. El mundo est
lleno de vibraciones negativas. Nada es mejor que ser ms fuerte que
139

todas esas vibraciones negativas. Nosotros debemos ser tan

poderosos como Ogun y tan sabios como If.
If dice: treme al hombre loco para darle un tratamiento. El hombre
loco ser curado.
Ebo: Igbin (caracol de babosa), 1 chiva, 18.000 cowrie y hojas de If.

II
I
I
I

II
I
I
II

Orculo 87
IWORI-OSA
Odu Iwori-Osa habla de la necesidad de tomar responsabilidad en
nuestras actividades.
WO El cliente tiene el conocimiento o habilidad para resolver sus
problemas, pero rechaza verlo o usarlo.

87 - 1Eni a Sa, Ola a Sa adivin If para la tortuga (obahun ijapa) quien

escap hacia dentro del bosque a causa de su mal comportamiento.
Fue decidido que cuando la tortuga fuera capturada, l debera ser
atado y devuelto a casa, l fue aconsejado de sacrificar para evitar ser
atado y devuelto desde el bosque. Ebo: 1 paloma, 3.200 cowrie y
hojas de If. l escuch y rehus hacer el sacrificio.
87 - 2Atikaresete, el adivinador del cielo, profetiz If para Olodumare y
para el mundo cuando las personas corran a Olodumare para solicitar
140

sus consejos en los variados problemas, llorando Padre, Padre, he

venido, slvame, por favor slvame. l preguntaba: Cul es el
problema?
Aquellos a quienes le di poder no lo usaron. Aquellos a quienes le di
sabidura no usaron la sabidura interior dada. Le fue aconsejado
hacer sacrificio en funcin de colocar un velo de oscuridad sobre la
tierra. El sacrificio: una ropa negra, una oveja negra, 20.000 cowries
y medicina de If.
l escuch y realiz el sacrificio.
Se asumi que si un nio no vea a su padre, l se defendera por su
cuenta.

II
I
I
II

II
I
I
I

Orculo 88
OSAWORI
Odu OsaWori habla de la excepcional buena fortura. Tambin
explica la sagrada posicin del buitre en If.
WO - El cliente encontrar el xito material a travs de la accin
espiritual.

88 - 1Temigbusi adivin If para Ajetunmobi, predijo buena fortuna

proveniente del mar y de la laguna para Ajetunmobi. El dinero (aje)
141

podra ir a casa de l. Sonriendo l mir al babalawo y dijo: Acaso

no sabes por lo que me he estado esforzando?, l fue avisado para
hacer sacrificio en funcin de obtener completa felicidad y bienestar.
Ebo: 1 carnero, palomas, pltanos maduros y 44.000 cowries. l
escuch el aviso y ejecut el sacrificio. A l le dieron algunos de los
pltanos que ofreci y fue instruido para que se las comiera. Le fue
dicho que poda comerlas frecuentemente.
88 - 2 Osa

woo, Iwori woo, profetiz If para el buitre (igun). Todo el

mundo vino juntos, queriendo comer a igun. El sabio (omo), fue

enviado al cielo para averiguar, Igun, fue avisado a sacrificar: 1 bulto
de nueces de kola, 1 carnera, 8.600 cowries. Para prevenir de que sus
enemigos se lo comieran, como a los otros pjaros. l escuch el
aviso e hizo el sacrificio. Cuando Omo arrib al cielo, l entreg el
mensaje del pueblo a Olodumare. Olodumare dijo que l no era capaz
de responder porque l estaba muy ocupado y que l necesitaba algn
obi para completar su empeo. l por lo tanto orden a Omo a ir y
buscar por obi. Omo rpidamente fue de vuelta a la tierra a buscar
obi. Cuando l estuvo en el cruce entre la tierra y el cielo, al lado de
Eu encontr algn obi que Igun ofreci como sacrificio. l tom el
obi para Olodumare. Despus de un tiempo, el mismo Igun fue al
cielo a visitarlo, quien lo entretuvo con algunos de los obi que Omo
le haba trado. Igun examin el obi y dijo que el obi se pareca a los
que l haba sacrificado el otro da. Entonces l narr su historia a
142

Olodumare, de que l haba ido a ver un babalawo para consultarse,

cuando oy que las personas estaban considerando si l deba ser
matado y comido como los otros pjaros. l dijo por la controversia
que se dio, las personas se vieron forzadas a enviar a Omo al cielo
para preguntarle, si Igun deba ser comido o quedar intocable.
Despus del sacrificio, Eu me instruy para ir al cielo para visitarlo,
Olodumare. Olodumare le pregunt a Igun si regresara al mundo. l
dijo: si la gente deja de ver a Omo, ellos no sern capaces de
matarte. Tu sacrificio ha sido aceptado. Omo entreg su mensaje pero
no sera respondido. Omo permanecer en el cielo y t, Igun, podrs
volver a la tierra. Mientras la gente estaba esperando en vano por
Omo, Eu orgulloso fue anunciando que nadie podr comerse a Igun
en la tierra, Eu ayud a cada uno a hacer el sacrificio, esto es porque
Eu estaba detrs de Igun protegindolo. Desde entonces ese da
siguieron el proverbio: si no vemos a Olumo no podremos comernos
a Igun. Igun est en la tierra. Olumo est en el cielo

II
I
II
II

II
I
I
II

Orculo 89
IWORI-OKA
Odu Iwori-Oka advierte contra el robo y la violencia.
WO El enfoque del cliente es monetario en el momento en que las

nuevas relaciones o el nivel de las relaciones corrientes le ofrecen grandes

143

oportunidades.
89 - 1Anikanja-ole-ejo, Ajumoja-ole-ejo, Ijotiabamole Ole-a-karawon
adivin If para Kusika y su banda, quienes tenan el hbito de robar
por la noche cubriendose en la oscuridad. Ellos fueron alertados que
pronto podran ser arrestados. Si ellos no deseaban ser arrestados
tendran que sacrificar toda mercanca robada en sus hogares (Kusika
y su banda), 1 chiva grande y 8.000 cowries. Si ellos ejecutaban el
sacrificio, seran avisados para sacar toda la mercanca robada al
camino o va trasversal en la medianoche. Ellos deberan desistir de
practicar actos de maldad.

II
I
I
II

II
I
II
II

Orculo 90
IKAWORI
Odu IkaWori advierte de las repercusiones de las malas acciones.

Habla tambin de la proteccin de la familia de uno contra diseminacin

de las enfermedades.
WO La senda temporal del cliente est bloqueado por su propia
clera.
90 - 1Serare-Serare, el que lanza las cenizas es seguido por las cenizas.
Serare-Serare, Un malhechor se arruina por medio de sus
144

infracciones. La adivinacin de If fue realizada por Inukogun, quien

estaba planificando hacer mal. l fue alertado que sus malas acciones
planificadas tendran repercusin daia sobre l. l fue aconsejado
ofrecer sacrificio y desistir de sus malos hechos. Ebo: 2 palomas,
4.000 cowrie y hojas de If.
90 - 2Okakaraka-afowo-ti-iku adivin If para Ika. Ika estaba cuidando
una persona incapacitada en su casa. El incapacitado morira
seguramente. Se le aconsej a Ika que realizara sacrificio para
impedir que otros en la casa fueran infectados por la enfermedad: 1
chiva, 1 gallina, alcohol y medicina de If. (moler hojas de cebollas y
mezclarlos con aceite de palma, usar la crema resultante para frotar el
cuerpo).

II
II
I
II

II
I
I
II

Orculo 91
IWORITURUPON
Odu IworiTurupon habla del xito del embarazo (preez) y de
volver las malas situaciones en xito (triunfo) a travs del sacrificio.
WO El nacimiento espiritual o emocional pondr fin a los temores
temporales.

145

91 - 1 Iwori

(fue) el esposo de Oturupon, quien tuvo un hijo que muri. If

dijo que esta mujer volvera a estar embarazada de nuevo y llevara el

nio sobre su espalda. Se le aconsej a Iwori que ofreciera sacrificio
para impedir que sus hijos murieran prematuramente: 1 gallina, 1
chiva, pescado ahumado, 18.000 cowrie y hojas de If (10 hojas de
ela [orquidea], molerlas con algunas semillas de iyere, cocinar en una
sopa con pescado aro, la sopa debe ser consumida muy temprano por
la maana cuando el embarazo tenga 5 meses). l escuch y realiz
el sacrificio, fue notado que ela nunca mudara sus hojas cuando
otros lo hacan.
91 - 2 Ekitibababa

adivin If para Orunmila, cuando l estaba ahorrando

dinero para comprar un esclavo. Se le aconsejo sacrificar: 1 chiva, y

3.200 cowrie. l rechaz el sacrificio. Orunmila compr el esclavo
sin realizar el sacrificio prescrito, el esclavo era una mujer que muri
3 das despus de la compra. La gente en la casa de Orunmila
empezaron a llorar y gritar, Eu entr a la casa y escuch el lamento.
l pregunt a la gente por qu estn ustedes llorando as?, Orunmila
dijo que la esclava que compr hace 3 das acaba de morir. Eu dijo
mi seor usted adivin el orculo de If antes que hiciera la compra?
Orunmila respondi que adivin If Eu dijo mi seor, el espritu
misterioso, que puede combatir la muerte usted realiz el sacrificio
correcto? Orunmila dijo, todava no he hecho el sacrificio. Eu dijo,
146

usted no hizo lo que se esperaba de usted, entonces ira y realizara el

sacrificio prescrito, si usted no quiere perder el dinero que gasto en la
esclava. Orunmila hizo el sacrificio. Eu recogi el cadver y lo ba
y visti magnificamente. La llev al mercado del lugar y la sent en
un camino transversal. Puso un palito de mascar dentro de su mano y
ubic una bandeja conteniendo mercancas ante ella, el da era un dia
de mercado, con muchas personas yendo alli, ellos estaban saludando
a esta mujer, como si ella estuviera viva, debido a que ella no estaba
respondiendo, todo el mundo se alej rpidamente de ella. Eu se
escondi en un bosque cercano. Al final, Aje se acerc al mercado
con sus 200 esclavos, que usualmente cargaban las mercancias que
ella compraba, ella se aproxim al cadver y se detuvo para comprar
unas mercancas. Despus de hablar un rato sin obtener respuesta del
cadver, Aje se enoj, ella quit un garrote de uno de sus esclavos y
golpe el cuerpo de la muerta, la cual se cay, Eu salt del bosque
de donde se haba estado ocultando. l dijo Aj, Aje, qu hiciste, t
has asesinado a la esclava de Orunmila? Aje empez a rogar a Eu,
quien rechaz aceptar su suplica. l dijo que Aje debera traer a todos
sus esclavos e ir con l a la casa de Orunmila. Aje haba empezado a
proponerle a Eu que ella reemplazara la esclava de Orunmila con
una de sus esclavas. Eu no estuvo de acuerdo ella, agreg otra, hasta
que ella prometi enviar a sus 200 esclavas en lugar de la esclava de
Orunmila. Eu insisti que Aje fuera con los esclavos. Aje por ltimo
tuvo que acceder y Eu los llev a todos a la casa de Orunmila para
147

reemplazar a la esclava muerta, as es como Aje se convirti en

esclava de Orunmila.

II
I
I
II

II
II
I
II

Orculo 92
OTURUPONWORI
Odu OturuponWori habla de la muerte como resultado del fracaso
en realizar el sacrificio prescrito.
WO El cliente est preocupndose demasiado acerca de un nuevo
hijo o negocio.

92 - 1 Abamo

ni ngbehin oran. Igba li a nmu re eri. Akimu-awo-re-eri fue el

If adivinado para la gente en OtuIfe el da que ellos iban a llevar un

cuenco de barro a la ro. A ellos se les aconsej llevar una cazuela
mejor que un cuenco de barro porque se hundira. Ellos ignoraron el
consejo y llevaron el cuenco. Cuando ellos estaban recogiendo agua,
a uno de ellos se les cay el cuenco, en un intento de recuperarlo, l
se cay al ro y se ahog. Ellos dijeron: si lo hubieramos sabido,
nosotros habriamos llevado una cazuela para recoger agua. Desde ese
da, la cazuela ha sido usada para traer agua. Si ellos hubieran
sacrificado: 16 caracoles de babosa, 18.000 cowrie y hojas de If,
nunca habran hecho una cosa lamentable. La medicina de If que
ellos deban haber preparado: moler hojas de eso y hacer una sopa
148

con un caracol de babosa cocinado o machacar las hojas de eso en

agua y romper una babosa dentro. Toda la gente del pueblo deberan
frotar sus cuerpos con la mezcla para evitar hacer algo que
lamentaran.
92 - 2Agberupon adivin If para el maz (agbado). El maz fue
aconsejado ofrecer sacrificio para tener un despacho seguro del nio
que estaba transportando. Ebo: 1 paloma, 3.200 cowrie, una faja (ojaikale) y medicina de If. Ella escuch y rechaz sacrificarse.

I
II
I
I

II
I
I
II

Orculo 93
IWORI WOTURA
Odu Iwori Wotura habla de la desarmona familiar.

WO - Los clientes estn teniendo problemas con sus hijos, dndose o

no cuenta.
93 - 1Una madera hueca dispersa al fuego. Un loco separa su propio
hogar. Esto fue profetizado por If para la culebra padre y sus hijos.
Le fue dicho que nunca sus hijos llegaran a un acuerdo de estar
juntos para evitar un ataque.Si la culebra padre quera unirlos, debe
ofrecer sacrificio: 16 caracoles de babosa, 1 paloma, 16.000 cowrie,
veneno de serpiente. Ellos rehusaron sacrificar.
149

II
I
I
II

I
II
I
I

Orculo 94
OTURAWORI
Odu OturaWori habla sobre no actuar impetuosamente, pues todas
las cosas buenas estn en el camino
WO - El cliente no deber aceptar la primera oferta.
94 - 1Ganar en casa, ganar en la granja, pertenece a Aruko. El nio
comera de todo. El nio tendra una mujer libre de carga. La
adivinacin de If fue realizada para Orunmila. Le fue dicho que
tendra todas las cosas libres de carga. El sacrificio: 1 carnera, 1
paloma, 20.000 cowrie. l atendi el consejo y ejecut el sacrificio.

94 - 2No debemos sorber la sopa caliente por hambre. Si lamemos la sopa

caliente por hambre nos quemariamos nuestras bocas. La profeca de
If fue realizada para Akinsuyi. Le fue dicho: este es un ao de
prosperidad. l debe hacer ebo: 1 chiva, 1 gallina, 1 pescado, jutia,
18000 cowrie. l escuch y sacrific.

150

I
I
II
I

II
I
I
II

Orculo 95
IWORI-ATE
Odu Iwori-Ate habla de iniciacin dentro de If, como un camino
para mejorar la vida.
WO El cliente debe considerar seriamente la iniciacin.

95 - 1 Iniciarlos

a ellos cuidadosamente, iniciarlos a ellos cuidadosamente

cosa que la gente del mundo no puedan portarse mal. Alguien que
hizo el bien, lo hizo para s mismo. Aquel que hizo el mal, lo hizo
para s mismo. Esto fue adivinado por If para todo el mundo.
Ustedes, ladrones deben desistir del robo. Ellos dicen que ellos no
podrn abstenerse de robar. Aquel que roba ser tratado como un
ridculo. Aquel que ha robado un millar perdera dos millares en su
vida. Aquellos que vean a un mendigo, deberan dar sus almas.
Aquellos que han hecho mil cosas buenas, obtendrn dos mil cosas
buenas en sus vidas. Oodua Aterigbeji, mi seor, premiar los buenos
hechos. Ellos se les aconsej sacrificar: caracoles de babosa, pescado
aro y 3.200 cowries.
95 - 2 Iwori-tejumohun-tiiseni.

Si t ests iniciado dentro de If, t debes

reiniciarte en tu propia mente. Iwori-tejumohun-tiiseni. Awo! no

subas la palmera con una soga podrida. Iwori-tejumohun-tiiseni.
151

Awo! no entres en el agua si t no sabes nadar. Iwori-tejumohuntiiseni. Awo! No saques un cuchillos enojado. Iwori-tejumohun-tiise
ni. Awo! no confecciones el delantal del awo. Iwori-tejumohun-tiise
ni Ellos recomendaron sacrificar: pescado (aro), 3.200 cowries y
hojas de If. Cocinar el pescado con hojas de eso (tilo) y hacer una
sopa (caldo) para que lo tome el cliente.

II
I
I
II

I
I
II
I

Orculo 96
IRETEWORI
Odu IreteWori advierte de intrigas y habla de la prctica de If para
una vida prspera.
WO - Paciencia mas que ira o frustracin producirn xitos
materiales.

96 - 1La guerra pudre al mundo, las intrigas arruinan a la gente. Esto fue
lo profetizado por If para Olofin Iwatura. Olofin fue advertido de
que la guerra era inminente, si Olofin quera salir victorioso, l
deber sacrificar: 16 huevos de gallina, 1 carnero, 1 chivo, 1 gallo,
22.000 cowrie y medicina de If. Olofin escuch y no sacrific.
96 - 2 Primero,

yo escuch un ruido resonante, yo pregunt que era lo que

estaba pasando. Ellos decan que Irete estaba iniciando a Iwori.

152

Segundo, escuch un ruido resonante, yo pregunt que era lo que

estaba pasando. Ellos decan que Irete estaba iniciando a Iwori. If es
el proponedor, Oria es el comandante. El Agbe (calabaza) negro usa
su autoridad para traer afuera los huevos blancos. El Aluko rojo usa
su autoridad para traer afuera los huevos blancos. La adivinacin de
If fue ejecutada para Orunmila Bara Agbonniregun. Le fue
aconsejado sacrificar: 200 pimientas de caimn, nueces de kola y
20.000 cowries. l atendi el consejo y sacrific.
Le fue asegurado que l se convertira en comandante. Por lo tanto
If es el proponedor y el Comandante. Gberefu debe practicar awo
(adivinacin de If) para volverse rico. Awo!

I
II
I
II

II
I
I
II

Orculo 97
IWORI-OSE
Odu Iwori-Ose habla de convertir la adversidad en xito.
WO La mujer madura puede quedar embarazada.

97 - 1La tribulacin no llega sin sus buenos aspectos. El bien y el mal

siempre estn juntos. La adivinacin de If fue realizada para
Owokosieniyankosunwon. A l se le aconsejo no estar abatido,
porque l estaba afligido por la pobreza. l debera mantener su buen
nombre, la dulzura usualmente finaliza el sabor de una hoja amarga.
153

Se le pidi hacer sacrificio para que su adversidad pudiera tornarse en

prosperidad: palomas, 3.200 cowries y medicina de If (machacar
hojas amargas y hojas de olusesaju juntas; mezclarla con jabn).
97 - 2Una mujer hermosa quien no est menstruando, cmo es posible
que ella de a luz hijos? Este fue la adivinacin de If para Oju-oje, la
diosa de la belleza. Le fue aconsejado de ofrecer sacrificio en funcin
de poder dar a luz. El sacrificio: 1 gallina, 1 chiva, 24.000 cowries y
medicina de If.

II
I
I
II

I
II
I
II

Orculo 98
OSEWORI

Odu OseWori habla del poder y la grandeza pero advierte que el mal
uso de ellos puede destruir la casa o la familia.
WO Demasiado tiempo y nfasis en el trabajo es una amenaza para
las relaciones sociales y familiares del cliente.
98 - 1Temi-a-se-tiwon profetiz If para Ose e Iwori. Cualquiera que
retara Apa, ser muerto por Apa. Cualquiera que retara a Iroko, ser
confrontado por Iroko. Fue predicho que OseWori se convertira en
un gran hombre. l tendra el control sobre las dificultades y la
victoria sobre sus enemigos. El sacrificio: 1 carnero, 200 piedras,
154

2.200 cowries y medicina de If (moler granito y pimienta alligator

hasta pulverizarlo para tomarlo con harina de maz). l escuch y
realiz el sacrificio.
98 - 2TuletuleEga construy y destruy su propia tienda, esta
adivinacin de If fue ejecutada para Olufijabi Abinutan-fiogbungbun-tu-ile-ka. El fue advertido para sacrificar, as su casa no
podra ser destrozada: una babosa, manteca de cacao, manteca de
corojo, 16.000 cowries y medicina de If. l oy y rehus hacer el
sacrificio. l tena que hacer el sacrificio cuando haba sido avisado
de comer platanos maduros a menudo, echar manteca de corojo sobre
Elegbara y poner manteca de cacao a If.

II
I
II
I

II
I
I
II

Orculo 99
IWORI-OFUN
Odu Iwori-Ofun habla de negocios imprevistos y xitos.
WO Las preocupaciones del cliente en lo monetario y en los
negocios sern disipadas rpidamente.
99 - 1Un buen adivino, profetiz If para Orunmila, If estaba
dirigindose a un viaje a la laguna y al mar. Le fue predicho que If

continuara obteniendo prestigio y honor. l regresara a casa con una

155

buena fortuna financiera. l deba sacrificar: 1 carnero blanco, 1

paloma blanca y 8.000 cowries. l oy y realiz el sacrificio.

II
I
I
II

II
I
II
I

Orculo 100
OFUNWORI
Odu OfunWori explica que el uso apropiado del dinero asegura la
realizacin en la vida.

WO Los asuntos monetarios pueden causar una disputa emocional.

100- 1Olakanmi adivin If para Aje. Le fue aconsejado a aje que
ofreciera sacrificio para que los pueblos del mundo continuaran
buscndola de punta a cabo.
Ebo: frijoles blancos, sal, miel y 2.000 cowries debern ser
ofrendados. Ella oy el consejo y sacrific.
Un da, Aje enfadadamente entr al ro y la gente diligentemente la
busc en el fondo del ro.
100- 2Si

nosotros somos bondadosos podemos aceptar los hijos de otras

personas fue adivinado para Obonhunbonhun, que era opulento pero

estaba sin hijos, y por esa razn se convirti en infame. A l se le
pidi sacrificar: 10 ratas, 10 pescados, 10 palomas, 2.000 cowries. l
escuch y sacrific. Ms tarde Eu que siempre apoya a aquellos que
156

hacen sacrificios. Lo encontr en el camino hacia la granja y dijo a

Obonhunbonhun (escarabajo) que recogiera cualquiera de los
insectos jvenes que le atrajeran para su casa y los cubriera con
arena. l dijo que Odudua los convertira en hijos para l.
Obonhunbonhun tom este consejo y eso es lo que todava hace hoy
en da.

157

I
I
II
II

I
II
II
I

Orculo 101
IDI-ROSU
Odu Idi-Rosu advierte de una enfermedad en el rea de la cintura o
las nalgas. Tambin predice un crecimiento en los negocios.

WO - La cliente con frecuencia encontrar dificultades en su perodo

y en problemas urinarios.
101- 1Me ha picado, me duele, las nalgas del hombre anciano le traen
problemas a l, fue adivinado por Agba Kuomi, quien tena un tipo de
enfermedad rara en sus nalgas, le fue avisado que deba sacrificar y
recibir hierbas de If y que as se curara. Ebo: 9 caracoles (babosas),
8.000 cowries y hojas de If. l hizo el sacrificio.
101- 2Esta es la casa del babalawo. Esta es la terraza del babalawo. Osu
gagara (gran Osu) el adivino de Atande, adivin para Orunmila. Se le
advirti para sacrificar. Osu lo hara popular en el mundo. El
papagayo es conocido por su cola roja. un ave, aceite de palma, juta,
pescado, 20.000 cowries y un Osu (El bastn oficial de If) deberan
ser sacrificados. l realiz el sacrificio. El Osu fue plantado enfrente
de la casa de Orunmila. Otros materiales del sacrificio fueron
plantados debajo de Osu, en el cual el aceite de palma fue vertido.

158

I
II
II
I

I
I
II
II

Orculo 102
IROSUDI
Odu IrosuDi habla de una persona que a tenido talento para ofrecer
curaciones y para ideas ofrece soluciones.
WO El cliente deber considerar una carrera diferente.

102- 1Bimobawondia-san adivin If para Irosu, a quien se le asegur

que todas las heridas curadas por l, sanarn, se le pidio sacrificar: 1
vendaje, 1 pescado ahumado, 14.000 cowries y medicina de If
(machacar o macerar hojas de irosu, en agua y usar el omiero para
lavar las semillas de palma [ikines]). l se convertira en mdico. Si
este If es adivinado en la ceremonia de recin nacidos (esentaye) o
en la ceremonia de iniciacin de If (itefa), el cliente se convertir en
un especialista en curaciones de heridas.
102- 2Oja-abiamo-aditu adivin If para Irosu, a quien se le pidi hacer
un sacrificio a fin de convertirse en madre. Ebo: 2 murcilagos, 2
guineas, 20.000 cowries. Ella sacrific.

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II
II
I
I

I
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I

Orculo 103
IDIOWONRIN
Odu IdiOwonrin habla de que sobrevendr el reconocimiento y la
importancia de la carrera del cliente.
WO - El cliente est sintiendo presin en el trabajo.

103- 1Idiwonrinwon-Idiwonrinwon adivin If para Obahun Ijapa (la

tortuga), quien habl de hacer un sacrificio as que l pudiera ser
honrado en todas partes que fuera a jugar. Ebo: cuentas de coral, 4
palomas y 8.000 cowries. l oy e hizo el sacrificio. Obahun se
convirti en un importante jugador. l sacrific el coral por
entretenimiento.
103- 2Emikomaaku-Yiyeninmaaye

profetiz If para Ope (la palmera),

quien fue mandada a hacer sacrificio para que l pudiera poner los
pies firmes sobre la tierra y evitara la muerte. Ebo: 1 carnera, 1
campana, 44.000 cowrie y hierbas de If. l oy y sacrific. Ope fue
asegurado con pies firmes y larga vida. Hierbas de If: lavar el ikin
If con hojas de kuti y poner la campana sobre el ikin If. Cancin de
If: Yo soy la ceniza de la muerte, en vez de el moribundo me vuelvo
hoja de kuti (repetir 4 veces). Sonar la campana como
acompaamiento de esta cancin.
160

I
II
II
I

II
II
I
I

Orculo 104
OWONRINDI
Odu OwonrinDi habla de la generosidad y honestidad como los
secretos para alcanzar el xito y el amor.
WO - Los negocios del cliente cambiarn de mal para bien.

104- 1Owonrin-dimono, Owonrin-dimese fue adviertido de tener claridad

en funcin de recibir bendiciones. l podra no hacerlo. La
adivinacin If fue hecha para Obahun Ijapa, quien fue avisado para
sacrificar, asi que l pudiera mantenerse y no ser destituido. Ebo: una
buena cantidad de nuez de kola, un gran pure de ame, una cazuela
grande, 4 palomas y 2.000 cowries
104- 2Mantn esta cosa, mantenlo a salvo. Usted se pregunt que las
cosas podran ser producidas sobre la demanda, este es su
credibilidad. La adivinacin de If fue hecha para los cestos y los
sacos. Cada uno de ellos fue advertido para sacrificar para que la
gente pudieran amarlos a ellos. El sacrificio: 2 palomas y 2.400
cowries. Ellos sacrificaron. Fue declarado que cada uno que regrese
las cosas a sus dueos siempre sera prspero.

161

I
II
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II

I
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II
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Orculo 105
IDIBARA
Odu IdiBara habla de la necesidad de remover los obstculos y los
malentendidos a travs del sacrificio.
WO El cliente enfrenta problemas con las relaciones. Los
compromisos son necesarios para salvarlos.

105- 1Edidi

los estorbaba, Obara los envolvi, este fue adivinado para el

rbol en un espinoso matorral, quien fue avisado para hacer sacrificio

con los siguientes materiales para que as eti (dificultades) puedan
ser quitados de su camino. Ope (palma) fue tambin por
adivinacin y fue advertido de hacer sacrificios: 1 machete, 1 hacha,
recipiente (igba), 1 guinea, pescado ahumado, juta, palomas, 18.000
cowries. El rbol del matorral rehus el sacrificio y las dems cosas,
pero Ope si lo hizo. Las hojas de If fueron preparadas para Ope y le
fue dicho que no sera estorbado por el arbusto y el framboyn. Eu
est siempre del lado de la persona que se sacrifique. Un da Eu dijo
el granjero que tome sus herramientas y proceda para Ope y vista a
Ope porque Eu le permitir ser de ahora en adelante beneficioso
para la hacienda, el granjero tom la advertencia y visti a Ope y Ope
fue muy beneficioso para la granja y las personas.

162

105- 2Edidi el awo (adivinador) de oko (el matorral), Obara el awo del ile
(casa), If fue adivinado por ambos para sacrificarse en funcin de
evitar malos entendidos entre ellos por siempre. Ebo: 1 gallina, 1
gallo, 1 chivo, 1 chiva y 20.000 cowries. Edidi rehus hacer el
sacrificio pero Obara lo hizo. Era costumbre para Edidi de ir a la casa
de la ley, en casa de Olofin para saludarse despus de sus dias de
trabajo en la granja, eventualmente l fue avisado de venir y tomar su
mujer en matrimonio, su prometida Obara no le gusto y lo ridiculiz
como un montero, ella preguntaba qu tengo que hacer con un
montero?. Despus el comenzo a implorarle el favor de Obara. Ella
no quizo verlo, al fin y al cabo Edidi fue a sacrificar las cosas que le
pidieron que sacrificara, de lo contrario perdera a su esposa.

163

I
II
II
I

I
II
II
II

Orculo 106
OBARADI
Odu ObaraDi advierte de la prdida de nuestra independencia e
integridad.

WO La relacin del cliente est en un desbalance por una demanda

de su pareja
106- 1Eesinwara

adivin If para Olofin, quien estaba advertido de que

algunos forasteros vendran pronto. Ellos uniran al pueblo o a las

gentes en sus casas y en las granjas y los llevaran para otros pueblos
o aldeas. Olofin fue avisado para sacrificar: manteca de corojo que
ser derramado sobre Eu y 16 palomas, una para cada da para rogar
la cabeza del cliente (ori). Machacar hojas de Olusesaju y de Oriji
dentro del agua. Permitir que la sangre de las palomas gotee dentro
de la mezcla. Llevar este pote de medicina de If al mercado de
manera que la gente del pueblo puedan frotarse el cuerpo.
106- 2Igba

ori-amu, el adivinador de las mujeres, adivin If para una

prostituta que se acostaba con todos los hombres. Ella fue advertida
que estaba haciendo algo riesgoso. Una prostituta carece de honor.
Ella fue aconsejada a confesar su ignorancia y sacrificar: 2 palomas,
2 babosas, manteca de cacao, 8.000 cowries y medicina de If
164

(Triturar hojas de eso con iyere, cocinar la mezcla con una babosa
dentro de la sopa para que ella la coma. Tambin se puede mezclar
las hojas de eso con manteca de cacao para que se lo frote en la
vagina, las hojas de eso pueden ser machacadas con jabn para
baarse).

II
II
II
I

I
II
II
I

Orculo 107
IDI-OKANRAN
Odu Idi-Okanran advierte que cualquiera que haya hecho acciones
deshonestas seguramente ser capturado y castigado.
Wo La traicin por aquellos en los que el cliente confa, lo
conducirn a los problemas.

107- 1Idikonrandikonran,

Idikonrandikonran-di-isu profetiz Ifa para dos

ladrones quienes se disponan a realizar sus actividades. Fueron

advertidos de hacer sacrificio a fin de evitar ser atados con una soga
gruesa, mientras proseguan con su arriesgada aventura. La tierra
arresta al ladrn en inters del propietario, robar es un acto
deshonroso. Ellos preguntaron que sacrificar y les fue dicho: 4
babosas, 3.200 cowries, hojas de If (machachar hojas de eso y
olusesaju en agua y lavarse el cuerpo con ellas). Los ladrones
rehusaron sacrificar esas cosas. Ellos fueron capturados y atados con
165

una soga fuerte, y ellos se arrepintieron de no haber hecho el

sacrificio.

166

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I

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II
I

Orculo 108
OKANRAN-DI

Odu Okanran-Di habla de una relacin que eventualmente terminar

bien.
WO Una asociacin o relacin anterior es retomada.
108- 1Un pote negro cuida a todo el mundo pero no a l mismo. La
adivinacin de If fue ejecutada para Orunmila quien iba a casarse
con Ehinmola. Todas las deidades (irunmale) estuvieron tratando de
conquistar el amor de Ehinmole sin xito alguno. Orunmila fue
avisado para sacrificar: palomas, 12.000 cowries. Orunmila oy el
aviso y sacrific. Se le avis a no perder el temple si la mujer no
pona le atencin inmediatamente. Ella preguntara por l donde
quiera que l estuviera. Pero ella fue maldecida desde el da que
rechaz la propuesta de Orunmila. Orunmila se fue a Ado Ayiwo. Un
ao despus se fue. Ehinmola cambi su forma de pensar. Ella quera
casarse. Ella fue con todas las deidades (irunmole) pero ninguno
podo quitar la maldicin que Orunmila haba puesto sobre ella. Todos
los esfuerzos resultaron un fracaso. Ehinmola con el tiempo empac
su maleta y se dirigi a casa de Orunmila en Ado. Orunmila estaba
celebrando el nuevo festival del ame cuando Ehinmola lleg.
Orunmila se haba quedado sin aceite de palma y sal, los cuales
167

fueron suministrados amablemente por Ehinmola cuando desempac

su equipaje. Cuando Orunmila termin la ofrenda, l le pregunt a
Ehinmola: qu ests haciendo aqu? Ehinmola contest: Estoy
por ti. Entonces Orunmila seleccion 2 piezas de ame que l haba
sacrificado. l frot las 2 ruedas de ame y se las di a Ehinmola
dicindole: est lista para comer Ehinmola, est lista para beber,
Ehinmola. As fue como Ehinmola se convirti en la esposa de
Orunmila. Desde entonces si hacemos una pregunta acerca de quien
conoce el futuro, ellos diran: Orunmila conoce el futuro.

I
I
I
II

I
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II
I

Orculo 109
IDI-OGUNDA

Odu Idi-Ogunda habla de la sabiduria y de la necesidad de equilibrar

el carcter y la fuerza fsica.
WO La promiscuidad sexual conduce al desastre.
109- 1Orunmila dijo a idi-ogundara, Yo digo: idiogun-dara. Orunmila
aviso a Ogun que deba sacrificar: 1 carnera, 1 paloma y 44.000
cowries y hojas de If en funcin de que su cabeza fuerte estuviera
tan bien como el resto. l oy el aviso y sacrific. Todo result bueno

168

para l.
109- 2Orunmila dijo que la residencia de ogun estuvo abandonada, yo
digo que la residencia de Ogun estuvo abandonada Por qu fuimos a
la casa de Ogun y no hallamos a nadie? La casa estaba totalmente
abandonada. Ellos dijeron que el carcter de Ogun fue terrible.
Nosotros deseabamos que la casa de Ogun se llenara de gente como
era de esperar. l deba sacrificar: 1 chiva, 20.000 cowries y hojas de
If.

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II
II
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I
I
I
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Orculo 110
OGUNDADI
Odu OgundaDi habla de una jornada exitosa pero advierte una
posible incomodidad intestinal.
WO Clientes embarazadas en ocasiones pueden tener
sangramientos de placenta. El sacrificio curar el problema.

110- 1Ogun estaba yendo de viaje. l hizo su equipaje. Orunmila dijo que
la jornada de Ogun sera agradable y regresara a salvo. Ebo: 1 gallo,
aceite de palma, nueces de kola, 44.000 cowries. l oy y sacrific

169

110- 2 Ojosurusuru

(escape constante) adivino del cielo, adivin If por la

nueva calabaza (keregbe). Se predijo que la calabaza podra escapar.

Para evitar el escape, se le avis para sacrificar masilla (ate), espinas,
3.200 cowries y medicina de If (moler hojas de dagunro y cocinar
con pescado aro para que lo coma el cliente). If dice si este Odu es
adivinado, el cliente sufre de disentera.

II
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I
I

I
II
II
I

Orculo 111
IDISA
Odu IdiSa habla de intranquilidad y el deseo de evitar
responsabilidades.
WO Presiones diarias estn causando transtornos emocionales.

111- 1 Idi

(la nalga) entr, Idi fue a sentarse, Idi no puede sentarse, Idi se

levant, Idi no pudo descansar. Se le dijo a Idi de sacrificar para

poder descansar. Ebo: 1 paloma, 3.200 cowries, hojas de If (moler
hojas de eso, jokoje y jabn negro, mezclarlo adecuadamente para el
lavado del cliente siempre).
111- 2Orunmila dijo IdiOsa, yo dije IdiOsa, Idi corri tan lejos que ella
estuvo siendo buscada para convertirla en jefe. Idi (nalga) corri
afuera, nadie la busc ms, se convirti en un asunto de vergenza y
170

oprobio. Idi se le aconsej sacrificar: 10 hojas de owa, 10 palomas,

10 carneros, 20.000 cowries y hojas de If para que ella pudiera ser
hallada. Ella hizo como se le aconsej, es por eso que todo el mundo
est en la busqueda de Idi hoy en da.

I
II
II
I

II
I
I
I

Orculo 112
OSADI
Odu OsaDi habla de remover obstculos para obtener una relacin
exitosa.
WO Los miedos del cliente de carecer de relaciones terminarn
cuando una nueva persona aparezca.

112- 1El camino de Osa no est abierto. El camino de osa est bloqueado.
Orunmila le dijo que l tena que hacer un sacrificio para abrirle el
camino. Ebo: 1 lmpara de arcilla, aceite de palma, 8.000 cowrie y
medicina de If (moler las hierbas okro con jabn para baos). La
lmpara debe ser encendida cuando se haga el sacrificio.
112- 2Orunmila dice que las buenas noticias son motivos de alegria. Yo
digo buenas noticias. Por favor, dile a cada uno, que la persona que
nosotros esperamos a llegado. Ebo: nueces de kola, nueces de kola
171

amarga, pimienta guinea, ginebra, vino de palma y 3.200 cowries

deben ser sacrificados. Los materiales del sacrificio deben ser usados
en el entretenimiento de la gente.

II
I
II
II

I
II
II
I

Orculo 113
IDIKA
Odu IdiKa advierte de castigos severos por malos actos.
WO El cliente enfrenta una traicin potencial en los negocios o
secretos personales.

113- 1 Nosotros

investigamos a adivinos, brujos y aquel que dae a otro, el

da que una hormiga brava pique y sea capturada, un infortunio

acontecer. Esto fue profetizado para Abatenije, Osikapa-adiyeadugbo-run, Ateniyan-ateranko-koneewo a quien le fue dicho que
su final haba llegado. El sacrificio: cualquier demanda del babalawo
y hojas de If (ripiar hojas de oriji y olusesaju en agua, usar con
esponja original y nueva y jabn negro para lavar el cuerpo del
cliente). Adems que hacer caso de la advertencia de soltar la mayor
parte de sus poseciones como limosna o ir por iniciacin de If.
113- 2Asiribomomo profetiz If para Olokun y para Olosa quienes
fueron advertidos para sacrificar: 4 recipientes de barro, 16 palomas,
172

80.000 cowrie y hojas de If. Ellos lo hicieron. As nunca nadie

conoceran o veran sus secretos.

173

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II
II
I

II
I
II
II

Orculo 114
IKADI
Odu IkaDi habla de mostrar respeto para evitar los problemas de la
vida.
WO Las carencias espirituales del cliente estn bloqueando sus
actividades temporales.
114- 1 Biaba-ro-li-aroju,

laise-lairo-bi-ominu-nkoni, Iya Kiigbaijeni

adivin If para Kodunmi-Agba. Se le pidi sacrificar para que no

sufriera el castigo en la vida. Ebo: 10 huevos de gallina, manteca de
cacao, piedra de rayo, 44.000 cowries y hojas de If (moler hojas de
oriji y oluse saju con pimienta negra, cocinar la mezcla en una sopa
con 1 huevo, poner la piedra de rayo en la sopa despus que sta est
cocinada, despertarse al alba y tomar la medicina). Agba rechaz
sacrificarse.
114- 2Si un hombre joven que es imprudente conoce a un viejo awo, l lo
abofetear. Si l conoce a un viejo yerbero o herbolario, l lo
castigar severamente. Si accidentalmente encuentra a un viejo
sacerdote musulmn arrodillndose en oracin, l lo tumbar al suelo.
If fue adivinado para los desobedientes. Quin dijo que nadie poda
reformarlos. Por qu? Acaso no sabas que el nio que golpea a un
174

viejo sacerdote musulmn, que est rezando, est buscando su propia

muerte prematura? El capricho muere muy rpido, muy rpido.

II
II
I
II

I
II
II
I

Orculo 115
IDI-OTURUPON
Odu Idi-Oturupon habla de soluciones para problemas mdicos que
previenen el embarazo.
WO El cliente puede experimentar un despertar espiritual o
emocional.

115- 1Iditiripon, Iditiripon, Idi abiyamo tiripon tiripon profetiz If para

Olu-Ogan, quien fue advertido para sacrificar 16 semillas de okoro,
16 ames hembras (ewura), 4 chivas y 3.200 cowries para tener
fuerza en dar a luz a muchos hijos. Ella lo hizo como le fue indicado.
115- 2Osunsun, el awo de Oluigbo, adivin para Ondugbe, a quien se le
pidi sacrificar para que no pudiera ser atacado por la enfermedad en
la nalga. Ebo: 2 gallos, 1 perro, 6600 cowrie y hojas de If. Y, si l ya
tuviera la enfermedad, l podr ser curado.

175

I
II
II
I

II
II
I
II

Orculo 116
OTURUPONDI

Odu OturuponDi habla de una persona que anda espiritualmente a la

deriva y por lo tanto necesita una renovacin espiritual personal.
WO El cliente est demasiado ensimismado y sufre a causa de esto.
116- 1 El

mundo es hermoso. El cielo es magnfico. Odudua aconsej a los

pueblos del mundo regresar a l para la reencarnacin. Los nios

rechazaron ir. Las personas mayores tambin rechazaron ir. Nosotros

preguntamos por qu ellos dijeron no es fcil ir al cielo y regresar,
Orunmila dijo: el cielo es agraciado y este es la casa de la belleza,
Odudua nunca vivira en un lugar despreciable. Oria siempre es
encontrado en lugares decentes. Cualquiera que sea llamado debera
responder su llamada. Ninguna madre llamara a su hijo para sufrir.
Las personas el mundo estaban todava titubeando o vacilando. A
ellas se les aconsej sacrificar para que sus velos de oscuridad
pudieran ser removidos. Si ellos estn trabajando, ellos deberan
siempre mirar con respeto y admirar al cielo. Ebo: 16 cascarillas, un
pedazo de tela blanca, 20.000 cowries, hojas de If. Si el sacrificio
prescrito es realizado ellos debern abstenerse de la sangre. Ellos
rechazaron sacrificar.

176

116- 2 Hoy

t te quejas que OturuponDi es culpable. Maana t te quejars

que Ela no est manejando el mundo bien. l hizo a odundun, el rey

de todas las hojas y tete su delegado. T todava te ests quejando
que Ela no maneja bien el mundo. Al final, Ela extendi su cuerda y
ascendi al cielo, Ela podra extender su cuerda y descender para
recibir sus bendiciones, Ela!. Ebo: 1 paloma, 1 pescado ahumado,
hojas de If (machacar hojas de oriji con jabn y dar al cliente para
quien este If es adivinado, l deber lavarse con la mezcla despus
de realizar el sacrificio para que sus buenos actos en el mundo no
puedan ser recordados como malos).
I
II
I
I

I
II
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I

Orculo 117
IDI-OTURA
Odu Idi-Otura habla de una dieta restringida para la salud y el
sacrificio por la armona familia.
WO El cliente a menudo presenta problemas de salud como
hipertensin arterial y colesterol.
117- 1 Un

padre desea un hijo sano, una madre desea un nio sano, la

longevidad y la vejez dependen de Edu. Esta adivinacin de If fue

hecha para Oluyemi, quien fue avisado de que sacrificara para

177

prevenir el sufrimiento de una enfermedad de las nalgas. Ebo: 1

paloma, 1 gallina, 1 gallo, pescado ahumado, 18.000 cowrie y hojas
de If. En el Esentaye o Itefa, si este hijo es varn, l no deber
casarse con una mujer sin el consentimiento de su padre o madre, si
es hembra no lo deber hacerlo sin el consentimiento de sus padres.
Taboo, el cliente no debe comer nuez kola o carne pero puede usar
pescado o babosa para cocinar su sopa.
117- 2Oko (el azadn), l nico que mira despus del bienestar de la
tierra, fue adivinado para Alara, quien fue avisado para sacrificar para
que su familia no se esparciera y estuviera unida. Ebo: puado de
miniestras, 2 pichones (palomas) y 16.000 cowries. Alara ejecut el
sacrificio. Le fue asegurado que sera feliz por el resto de su vida.
Alara se volvi prspero.

I
II
II
I

I
II
I
I

Orculo 118
OTURADI
Odu OturaDi habla de un nio relevando a su padre y una relacin
con un compaero dominante.
WO - El otro compaero en una relacin es muy controlador.

178

118- 1Ariba con un fondo rojo, adivin If para OriAwo, quien salud a
Omukoegi. Le fue predicho que l llevara la corona de su padre y
que por eso sacrificara: 1 carnero para una vida larga.
118- 2El amanecer (ijimjikutu) profetiz If para Adi. Adi fue a casarse
con la salida del sol. Ellos dijeron que l siempre temblaba a la
mirada de su esposa. Ebo: 3 gallos, 6.600 cowries. l rechaz el
sacrificio.

I
I
II
I

I
II
II
I

Orculo 119
IDI-IRETE

Odu Idi-Irete habla de la necesidad de trabajar duro para alcanzar una

posicin elevada.
WO - El cliente est calmado por una promocin o nuevo empleo
pero el miedo puede bloquear el acontecimiento.
119- 1Omoyin, el adivino de la bondad. Omoyin lava la cabeza de otro
hombre. La cabeza estaba limpia. Omoyin lav el cuerpo de otro
hombre. El cuerpo estaba brillando. El orculo de If fue adivinado
para Awerorogbola. Fue profetizado que Adegbite se convertira en
un rey en el futuro. Ebo: 10 palomas, plumas de loro y 2.000 cowries
179

deban ser sacrificados, l oy y sacrific.

119- 2Ijimere, el adivino de la buena salud y la belleza, adivin If para
Arisemase Idireterete. Quien fue avisado de sacrificar en funcin de
trabajar y no tener miedo de trabajar. Ebo: 1 carnero, 1 azadn, 1
machete, y 1 perro. l pregunt por qu. Ifa le dijo: Un azadn nunca
falta en el trabajo. Un machete nunca se enferma, un perro hace el
trabajo implacable. Y el carnero teme no tener oposicin.
I
II
II
I

I
I
II
I

Orculo 120
IRETEDI
Odu IreteDi habla de resistencia, pero necesidad para cambiar.
WO - El cliente necesita reconsiderar una relacin que no va a durar
mucho tiempo.

120- 1Ijoko-agba-biikeni-ma-dide-mo.

Agba-mopa-lowo profetiz If

para la piedra de esmeril (olo). Olo no se quizo levantar de donde

estaba sentada. a ella le fue avisado sacrificar. Ebo: 2 palomas, 4.400
cowries y hojas de gbegbe. Ella escuch y sacrific. Olo siempre
tendra a alguien que la llevara.

180

I
II
I
II

I
II
II
I

Orculo 121
IDI-OSE
Odu Idi-Ose habla de problemas potenciales proveniente de los
organismos microscpicos.
WO - Demasiada promiscuidad resultar en enfermedad.
121- 1Los ojos protegen a la cabeza, una pequea cosa puede hacer
incalculables estragos. If fue adivinado para 165 rboles. Ellos
fueron avisados de sacrificar con el fin de desviar la venida de un
peligroso extrao. Ebo: 4 cuchillos, manteca de corojo, manteca de
cacao y 18.000 cowries deban ser sacrificados. Ellos escucharon
pero la mayora rehus sacrificar. Ope (palma) sacrific la mitad de

los materiales y Peregun cumpli y atendi el consejo. Aquellos que

sacrificaron le fueron entregados hojas de If. Por esto fue declarado
que los parsitos nunca daaran a Ope, ellos nunca atacarn a
Peregun. Los parsitos testarudos que intenten atacar a Peregun, no
sobrevivirn.
121- 2Ellos sufrieron el desastre y queran conocer la causa, pero ninguno
supo como sucedio hasta que l haba sacrificado, adivin para
Baale-ero (el capataz de los viajeros) quien fue aconsejado a
sacrificar. Ebo: 4 gallinas, 8.000 cowrie y hojas de If para habilitar

181

el descubrimiento.

182

I
II
II
I

I
II
I
II

Orculo 122
OSEDI
Odu OseDi advierte contra ser demasiado bueno, para no vencer al
enemigo en su retorno.
WO El cliente encara un conflicto en el cual debe proceder
agresivamente.

122- 1Nosotros no capturamos al ladrn y lo dejamos sin una marca. Si

nosotros salimos victoriosos, atamos al traidor. Si nosotros no atamos
al traidor, la persona que aprehendimos, despus de descansar un
rato, clamar victoria sobre nosotros. La adivinacin de If fue hecha
para Saanu-ote, a quien se le dijo que deba sacrificar para evitar ser
amable contra el delito. Dios (Olorun) ama a todas las cosas pero no
en exceso. Ebo: 4 sacos grandes, 3.200 cowries y medicina de If. El
saco usualmente lleva todo su contenido.

II
I
II
I

I
II
II
I

Orculo 123
IDI-OFUN

183

Odu Idi-Ofun habla de remover obstculos y de un viaje inesperado.

WO - Los negocios del cliente estn yendo mal, un nuevo rumbo de
accion es indicado.
123- 1Ojijifiri profetiz If para Idi y para Ofun. Le dijeron de un viaje
inminentemente inesperado y le dijeron que sacrificaran para que ese
viaje sea de xito. Ebo: 1 carnero, 1 paloma, 18.000 cowries, hojas de
If (moler hojas de aikujegunre y hacer una sopa junto con la paloma
y pescado ahumado, comer bien temprano en la maana por el cliente
o por todo el mundo en la casa).
123- 2Edidi

los retiene dentro de la casa. Ofun los bloquea en el monte,

quin los salvar? nicamente Orunmila, quien los va a liberar, es

nicamente Orunmila. Esto fue profetizado para la gente en Ife-Ooye,
el da que estaban rodeados y aguantados. Ellos fueron avisados para
sacrificar. Ebo: 1 peine, 1 paloma, 24.000 cowries. Porque si el
cabello est enredado, el peine es el nico que lo desenreda.
I
II
II
I

II
I
II
I

Orculo 124
OFUNDI
Odu OfunDi advierte contra la codicia y el egosmo.
WO - El cliente est muy enfocado en los negocios. Esto trae como
184

consecuencia dificultades en sus relaciones personales y familiares.

124- 1Ofun restringi la bondad. Waragba, actu rpido, para que Ofun no
pueda matarnos. If fue adivinado para OloriOga. Ellos dijeron:
alguien quien restringe la bondad a la casa, nunca recibir bondad
desde afuera. Ellos fueron advertidos para sacrificar. Ebo: 1 paloma,
1 carnero, muchas nueces de kola y 20.000 cowries para permitir que
la bondad fluya dentro de la casa.

II
II
I
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I
I
II
II

Orculo 125
IROSUWONRIN
Odu IrosuWonrin advierte que la diversin traer prosperidad,
nosotros debemos mantener la paz y la armona.
WO Vendrn xitos que pueden causar problemas con la familia o
con las amistades.

125- 1Irosu wonrin wonrin, Irosu wonrinwon profetiz If para la gente

de AladeOwa. Ellos fueron advertidos para hacer sacrificios. Ebo:
16 palomas, 1 carnero, 16 caracoles de babosa y 16.000 cowries o
160.000 cowries, slo as podrian tener paz mental y ser capaz de
evitar una guerra civil.

185

125- 2Erintunde, nosotros somos prsperos. If fue profetizado para la

gente en IfeOoye. Ellos dijeron: este es un ao de dinero y nios.
Ebo: 1 carnero, 1 paloma, 16.000 cowries deban ser sacrificados.
Ellos sacrificaron en IfeOoye.

I
I
II
II

II
II
I
I

Orculo 126
OWONRINROSU
Odu OwonrinRosu habla de la importancia de los sueos.
WO El cliente necesita un contacto cercano con su energa
ancestral para enderezar dificultades temporales.

126- 1Erinmuye, el adivino de la bondad, profetiz If para Olawunmi

cuando se durmi y tuvo un sueo. En la maana, l busc a un
sacerdote de If para que viniera a consultarlo. Erinmuye, el adivino
de la bondad, vino, adivin If y sali OwonrinRosu. Despus de
una corta reflexin, le dijo Olawunmi, usted tuvo un sueo anoche,
esa es la razn por la cual usted invit a un Babalawo. En el sueo
usted oy un sonido de baile de una campana y viste a alguien
sonrindote. El sueo que t tuviste fue uno bueno. Por lo tanto usted
deber hacer sacrificio. Ebo: 2 palomas, 2 gallinas, 2 paquetes de
nueces de kola y 2.400 cowries. l oy el aviso y sacrific. Su cabeza
(ori) fue rogada con una paloma. Fue declarado que Olawunmi
186

siempre sera honrado.

I
II
II
II

I
I
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II

Orculo 127
IROSU-OBARA
Odu Irosu-Obara habla acerca de compartir con otros para asegurar
la prosperidad y la felicidad.
WO Una prxima reunin de negocios u oportunidades que sern
un xito.

127- 1Una vida de dar y recibir har del mundo un lugar ms placentero
para vivir. If fue adivinado para Orunmila quien estaba dirigiendose
a OtuIfe para ensear a las personas las condiciones para ser buenos
vecinos tanto en casa como en la granja. Ellos predijeron que
Orunmila sera un capacitado instructor. Ellos aceptaron su doctrina.
Pero antes de hacer su viaje, l deba sacrificar: una gran cantidad de
nuez de kola amarga (orogbo), hojas de ogbo, pltanos y 16.000
cowries. Orunmila sacrific.
127- 2Omo ko Alaje ota nta wara, adivin If para Oyinbo. Oyinbo fue
avisado para hacer el sacrificio para habilitarlo a vender en
abundancia. Ebo: puado de sal equivalente a 200 cowries, 1 gallina
187

blanca, 1 paloma blanca y 20.000 cowries. Oyinbo obedeci y

sacrific y se hizo prspero.

I
I
II
II

I
II
II
II

Orculo 128
OBARA-IROSU
Odu Obara-Irosu llama para la iniciacin de If para obtener las
bendiciones.
WO Los xitos del cliente dependen de su crecimiento espiritual.

128- 1El

rey tuvo un hijo, lo llam Ade (corona). El hombre rico tuvo un

hijo, lo llam Aje (dinero), nosotros miramos nuestro patio antes de

nombrar a un hijo. No sabe usted que el hijo de ObaraIrosu es un
Babalawo?. Este fue el If adivinado para la gente en el da que
vimos a ObaraIrosu en la arboleda de If. A ellos se les pidi
sacrificar: 10 ratas, 10 pescados, Osu y 20.000 cowries. El cliente
debe empezar a aprender If. Cuando l llegue a estar completamente
versado en If, un osu deber ser sembrado para l.
128- 2If

nos favoreci adoremos a If. Oria nos favoreci adoremos a

Oria. Oria-Nla nos favoreci con hijos. If fue adivinado para

Esusu. Se predijo que Esusu sera favorecido con hijos. Por lo tanto,
ella deba sacrificar: 1 chiva, 3.200 cowries y hojas de If.
188

II
II
II
I

I
I
II
II

Orculo 129
IROSUKANRAN
Odu IrosuKanran llama a la valoracin de s mismo.
WO El cliente es usualmente tmido y fcilmente es dominado en
el trabajo.

129- 1Olukonran-iwosi, Olukoya-iwosi. Cualquiera que no se defienda de

los insultos de los otros podra continuar sufriendo. La adivinacin de
If fue hecha para Ologbo, el hijo de un sacerdote. Ologbo estaba
determinado para conquistar todos los obstculos y sobreponerse a
sus enemigos. l fue advertido para sacrificar: 1 cuchillo, pimienta
guinea, 22.000 cowrie y hojas de If.

I
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II
II
II
I

Orculo 130
OKANRANROSU

189

Odu OkanranRosu avisa sobre el peligro de acciones y

declaraciones irresponsables que con un verdadero arrepentimiento sern
siempre perdonados.
WO El cliente muchas veces tiene problemas con su pareja o sus
hijos.
130- 1Oran-kiibanikiaye-ori, Enibari-oran-Heepa-onada, Onaniyiadurotiwon adivin If para la gallina (adiye) y sus pollitos cuando
ellos vagaban libremente. Ellos fueron avisados para sacrificar, si
ellos deseaban continuar movindose sin perder la vida. Ebo: Osu, 1
rata, 1 pescado, 2.800 cowries y hojas de If.
130- 2La

perversidad voluntariosa no es buena, si una mala persona se

disculpa no habr problemas. La gente siempre perdonar al

ignorante. Imoran-se-ibi-kosunwon adivin If para Osoran-sakin

Mebelufe. Todo el mundo estaba quejndose de l. Si l se
disculpara, sera perdonado. Las brujas y hechiceros y sus padre Eu
estaban bloqueando su buena fortuna desde Olodumare. Por ello, l
fue avisado para sacrificar: 4 palomas, 1 carnero, nueces de kola,
3.200 cowries y hojas de If. (Las hojas de olusesaju y de oriji y
jabn negro todo junto, usarla para baos). l realiz el sacrificio. Le
fue asegurado que Olodumare instruira a Eu para que lo perdonara.

190

I
I
I
II

I
I
II
II

Orculo 131
IROSU-EGUNTAN
Odu Irosu-Eguntan urge la necesidad de realizar sacrificios y el uso
de hierbas medicinales.
WO Las cosas no estn fluyendo para el cliente.

131- 1Un

perro es bueno hasta para los dientes en su boca. Un carnero es

bueno para sus cuernos. If fue adivinado para la gente malvada.

Dios (Olorun), instruy a las personas del mundo a que hagan
sacrifico. Orunmila instruy sobre el uso de medicina. l dijo que si
la gente haca sacrificios y ofrendas, ellos deberan implorar a
Elegbara que lleve los sacrificios a Olodumare (Dios). Dios no hace
obligatorios los sacrificios. Cualquiera que desee triunfar har
sacrificio. Orianla instruy a la gente a que se abstuviera de enviar
a Eu mensajes malos, a causa de sus repercuciones. 4 palomas,
jabn negro, osun (madera de liva) y 3.200 cowries deban ser
sacrificados. Ellos realizaron el sacrificio. Desde entonces Orunmila
ha enseado a las personas el hbito de tomar sus baos cada 4 das y
el uso de osun para frotarse el cuerpo.
131- 2Ekitipite adivin If para Ode-aye y para Ode-orun, quienes fueron
aconsejados sacrificar: 4 palomas, 8.000 cowries para que sus
191

expediciones de cacera fueran un xito. Odeaye rechaz sacrificar

Ode-orun hizo el sacrificio. La historia de If: Un dia mientras
cazaban, Ode-orun tropez con 5 huevos debajo de algunas hojas. l
las recogi. Cuando l lleg a un camino transversal, l llam a su
colega y dijo: Ode-aye ven y toma lo que dej para t aqu. l
despus regres a su choza. Ode-aye no tuvo ningn juego ese da.
Cuando l lleg al camino transversal y hall 2 huevos grandes, l los
recogi con alegra. Inmediatamente despus que l regres a su
choza, l cocin los huevos y se los comi. Al siguiente da, Odeorun fue a donde guardo sus huevos. Para su sorpresa, l encontr
20.000 cowries al lado de cada huevo. l rpidamente empaquet las
3 porciones del dinero el primero, segundo y tercer dia. Entonces l
salud a Ode-aye y le pregunto qu hiciste con los huevos del otro
da? Ode-aye respondi: los cocin y me los com. qu tal? fue
delicioso. Entonces Odeorun dijo: ya se acab, t estas muerto, t,
Odeaye, nunca prosperars. Hoy nosotros decimos Orunmila, lo
que signica slo Dios posee prosperidad. l es el nico que pudiera
dar a cualquiera segn su voluntad.

192

I
I
II
II

I
I
I
II

Orculo 132
OGUNDA-ROSU
Odu Ogunda-Rosu habla del final de las dificultades y el comienzo
de la buena fortuna.
WO Son tiempos para nuevos negocios, nuevas relaciones y
nuevos xitos.

132- 1La maldicin termina, estoy contento. Yo era pobre, ahora soy rico.
La maldicin termina, estoy contento. Yo era soltero, ahora soy
casado. La maldicin termina, estoy contento. Yo nunca tuve un hijo,
ahora tengo hijos. La maldicin termina, estoy contento. Yo estaba
incapacitado, ahora estoy curado. If fue adivinado para la oveja
(aguntan), quien tena maldiciones del lisiado y del lastimado. A ella
se le pidi sacrificar para que las maldiciones sobre su cabeza (ori)
pudieran ser destrudas. Ebo: 1 paloma, nuez de kola, pimienta
guinea, kolas amargas, 2.800 cowries. Ella oy y sacrific.
132- 2Ogun estaba buscando a su esposa, l la hallara. If fue adivinado
para Orunmila. Orunmila fue aconsejado sacrificar y se le asegur
que l hallara a su esposa que estaba perdida. Ebo: 1 rata, 1 pescado,
camaron (ede), 1 caracol de babosa y 2.000 cowries. Fue decretado
que lo mismo que choca un caracol, Ede debera devolver la esposa
193

de Orunmila.

II
I
I
I

I
I
II
II

Orculo 133
IROSU-OSA
Odu Irosu-Osa habla del significado del sacrificio para superar los
obstculos y los enemigos.
WO - Otros estn frecuentemente conspirando para estorbar al
cliente.

133- 1Afefese-ori-igi-herehere, Efufuleleniiti-ewe-agbon-nikornikoro

adivin If para Orunmila. El fue pedido sacrificar: 1 chivo para
ganar y sobreponerse a sus enemigos y vencer todos los obstculos.
l oy e hizo el sacrificio.

194

I
I
II
II

II
I
I
I

Orculo 134
OSAROSU

Odu OsaRosu habla de paz y dinero como ingredientes esencial para

el xito y la prosperidad.
WO El cliente afronta cambios repentinos en el hogar o en el
trabajo.
134- 1Paz perfecta, OsaRosu. La babosa vives una vida pacfica. Osa
Rosu vaticin If para Alagemo. Alagemo fue avisado para vivir una
pacfica y calmada vida. La vida de Alagemo ser pacfica. l fue
avisado para sacrificar: manteca de corojo, manteca de cacao, un pez
aro grande y 18.000 cowries. l realiz el sacrificio.
134- 2Cualquiera quien tenga dinero ser capaz de comprar cosas buenas.
La adivinacin de If fue interpretado para Eeka-Alaje. Ekika fue
asegurado que llegara a ser prspero. l tendra muchos hijos. 4
gallinas, 3.200 cowries deba sacrificarse. l oy y sacrific

II
I

I
I

Orculo 135

195

II
II

II
II

IROSUKA
Odu IrosuKa habla de la paz mental y el sacrificio para evitar el
somnolencia.
WO El negocio es ms difcil de lo que deba ser, ms y ms
esfuerzo es necesario para producir el mnimo de los resultados.

135- 1El sonido de una campana es escuchado en el mundo entero. If fue

adivinado para Orunmila. Fue predicho que el nombre de Orunmila
sera escuchado a lo largo y ancho del mundo y que todo el mundo se
esforzaran para conocerlo a l. Se le orden sacrificar para obtener la
paz mental. Ebo: pescado ahumado, 1 paloma y 20.000 cowries. l
oy el aviso y sacrific.
135- 2ArokaAgboka adivin If para Osu. Osu fue avisado de que deba
hacer un sacrificio para evitar la enfermedad que provoca el sueo, la
cual podra ocasionarle la muerte. Ebo: 1 flecha y su funda, 1
carnero, 44.000 cowries. l oy y sacrific. Fue decretado que: una
flecha nunca duerme dentro de su vaina.

196

I
I
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II

II
I
II
II

Orculo 136
IKAROSU
Odu IkaRosu habla de una larga y popular vida.
WO La competencia en una relacin puede ser resuelta a favor del
cliente.

136- 1Ayinka, el adivino de Iroso, adivin If para Irosu. A Irosu se le

pidi hacer sacrificio para que se le pudiera designar como el ms
popular de todos los rboles. Ebo: 1 paloma, 1 gallina blanca, 12.000
cowries. l lo escuch e hizo el sacrificio.
136- 2Ayinka, el adivinador de Irosu, adivin If para Irosu, a Irosu se le
pidi que hiciera sacrificio para que viviera una vida prolongada
sobre la tierra. Ebo: 1 carnero, ewe pepereku y 3.200 cowries. l
escuch e hizo el sacrificio. Ellos finalmente decretaron: Pepereku
vivir por mucho tiempo.

II
II
I
II

I
I
II
II

Orculo 137
IROSUTURUPON

197

Odu IrosuTurupon advierte contra el mal carcter y ofrece

soluciones para tener nios saludables.
WO - Este Odu ayuda a las clientes mujeres a evitar los abortos.
137- 1Pupadamofunfun adivin If para Soponna (la viruela) Af
olugborodaju-oran-ru, de quien, por su mal carcter, no permita
que las personas hablen bien de su nombre. Se habl de sacrificar
para qie as Orunmila pudiera ayudar a enmendar su carcter. El
sacrificio: 1 paloma (sin manchas), 18.000 cowries y hojas de If.
Soponna rehus hacer el sacrificio. Si l hubiera hecho el sacrificio,
Orunmila habra enmendado su carcter y as su nombre fuera bueno
en el mundo.
137- 2IrosuTurupon adivin If para Abimoku. Abimoku fue avisado
para sacrificar. Abimoku siempre dara nacimiento a hijos quienes
sobreviviran. El sacrificio: 1 tortuga (ijapa) y 16.000 cowries. Ella
oy y sacrific. Le fue avisado que su nombre deba ser cambiado a
Mola (el nio sobrevive). Est prohibido. Una tortuga joven nunca
muere.

198

I
I
II
II

II
II
I
II

Orculo 138
OTURUPONROSU
Odu OturuponRosu advierte contra las discordias en una relacin.
WO Este Odu llama para una mayor intimidad, relaciones abiertas
con un amigo.
138- 1OturuponRosu, Ariwo ni, adivin If para Delumo. Ella fue
advertida de que su esposo podra molestarla, pero que si ella

realizaba el sacrificio requerido, su esposo le traera tranquilidad a su

espritu. Ebo: 2 caracoles de babosa y 4.400 cowries. Ella oy y
sacrific. Fue decretado que: 2 caracoles nunca chocan.
138- 2Esuru, el adivino de Ire, adivin If para Oturupon cuando l estaba
yendo a casarse con Irosu. Le fue asegurado que tendra muchos hijos
y nietos a travs del matrimonio. Ebo: varias nueces de kola, 1
gallina, 3.200 cowries deban ser sacrificados. El oy y sacrific.

I
II
I
I

I
I
II
II

Orculo 139
IROSUTURA

199

Odu IrosuTura habla de que las cosas son buenas para nosotros
aunque no nos gusten.
WO El cliente tiene una desagradable pero muy necesaria tarea que
hacer.
139- 1Estos

son los das que nosotros elogiamos a la gente mala. If fue

adivinado para Olodumare, quien fue advertido de sacrificar para

asegurar que a la persona que l intente enviar con un recado, no
rechazara la misin de hacer al mundo un lugar pacfico. Ebo: 2
jicoteas, hojas de ogbo, 6.600 cowries deban ser sacrificados.
Despus de realizar el sacrificio, l envi a IrosuTura al mundo. La
gente se quej de que el carcter de IrosuTura no era bueno. Odudua
dijo que l haba enviado a IrosuTura para el bien de la humanidad,
por tanto no lo sustituira por nadie ms. l dijo, si un grupo de
personas fue reunido, despus de algn tiempo el grupo se dispersar.
Cmo podra verse esto, si las personas reunidas por un largo tiempo,
sean incapaces de dispersarse para ir a sus distintos hogares?

200

I
I
II
II

I
II
I
I

Orculo 140
OTURA-IROSU
Odu Otura-Iroso habla de la honestidad como la nica va para
alcanzar la paz espiritual y la armona.

WO Con frecuencia, las sociedades de negocios del cliente estn en

peligro.
140- 1Gbasidigbara adivin If para Onikoyi. Onikoyi deba tomar la
propiedad de alguien. Onikoyi decida en convertir la propiedad para
su propio uso. Fue predicho que los asuntos o situaciones, generaran
argumentos candentes. Por eso, l deba sacrificar. Ebo: 10 caracoles
de babosa y 3.200 cowries. l habl de devolver todas las cosas que
no le pertenecan.
140- 2Otura descans, Iroso descans, adivin If para OluIwo. OluIwo
y su esposa fueron asegurarados de paz espiritual. 1 paloma y 44.000
cowries deban ser ofrecidos como sacrificio. l oy y realiz el
sacrificio.

I
I

I
I

Orculo 141

201

II
I

II
II

IROSU-ATE
Odu Irosu-Ate habla de la iniciacin en If para asegurar el xito y
una larga vida.
WO El cliente debe seguir un camino ms espiritual.

141- 1Iroso-Ate adivin If por Orunmila, fue predicho para Orunmila

que iniciara a las personas en todo el mundo. Se le aviso para
sacrificar. Ebo:1 gallina, hojas de tete y 3.200 cowries. l oy he hizo
el sacrificio.
141- 2Aiku-egbon-Iwa adivin If para Iroso y para Irete, quienes fueron
advertidos para sacrificar cosa que ellos pudieran seguir siendo
favorecidos por Orunmila y evitaran as la muerte. Ebo: 1 chiva,
20.000 cowries deban ser sacrificados. Ellos oyeron y sacrificaron.
Fue decretado que Orunmila siempre vivira en IyeIrosu (polvo
sagrado).

202

I
I
II
II

I
I
II
I

Orculo 142
IRETEROSU
Odu IreteRosu habla de impedimentos y dificultades imprevistas.

WO El cliente se siente frecuentemente presionado, por causas que

no son fciles de identificar.
142- 1IreteRosu adivin If para Olofin. Olofin fue avisado para hacer
sacrificio por un problema imprevisto. Ebo: 1 paloma blanca, 1
gallina blanca, 2.400 cowries deben ser sacrificados.

I
II
I
II

I
I
II
II

Orculo 143
IROSU-OSE
Odu Irosu-Ose habla del vencimiento de las dificultades y negocios
imprevistos.
WO Nuevas caminos de acceso resultarn en un xito.
143- 1Oimos el sonido del osu de Ose saludando al pueblo. Nos
preguntamos qu estaba haciendo Ose sonando su osu, Ose estaba
conquistando a sus enemigos. Ose estara preocupado con su trabajo
203

de adivinacin. Ebo: 1 paloma, 1 rata, 1 pescado, 2.800 cowries. l

obedeci y sacrific.

I
I
II
II

I
II
I
II

Orculo 144
OSE-ROSU
Odu Ose-Rosu habla del quitar el dolor y la miseria.
WO La actividad temporal catica est trayendo como
consecuencia la infelicidad.

144- 1La batalla es dolorosa, la ciudad est triste. If fue adivinado para
Ose. Ose fue advertido para sacrificar entonces l podra siempre ser
feliz. Ebo: 1 campana, muchas nueces de kola, una palangana de
ames machacados, un tazn de sopa, 2.000 cowries y hojas de If.
l rechaz el sacrificio.
144- 2Obiyenmeyenme adivin If para el gallo y la gallina. El pollo
continuara siendo productivo. Ellos hablaron de sacrificar. Ebo: 1
chiva y 20.000 cowries. Ellos oyeron y sacrificaron.

204

II
I
II
I

I
I
II
II

Orculo 145
IROSUFUN
Odu IrosuFun habla de proteccin contra las enfermedades para
obtener buena fortuna.
WO - El cliente est empleando muchos esfuerzos en sus relaciones
en detrimento de los negocios.
145- 1IrosoFun, el sonido de la lluvia se oye donde quiera. La
adivinacin de If fue realizada para Ekun (el leopardo), se le pidi
sacrificar para que no fuera atacado por Soponna (la viruela). Ebo:

bastante aceite de palma (corojo) en una botija abierta, maz tostado y

harina de maz mezclada con agua en un pote. Ekun escuch el
sacrificio pero fall en realizar el sacrificio de manera completa. l se
jact de que no estaba seguro si alguien sera capaz de desafiarlo a en
combate. l que fue advertido de que Soponna atacara pero que no
sera capaz de matarlo.
145- 2IrosoFun, un nio inocente haba nacido. IrosoFun, tenemos que
lavar la cabeza del cliente. If fue adivinado para Orunmila. Se le
asegur que una gran fortuna vena en su camino. Ebo: 1 paloma y
2.000 cowries deben ser sacrificados. l oy y realiz el sacrificio.

205

I
I
II
II

II
I
II
I

Orculo 146
OFUNROSU
Odu OfunRosu habla del sacrificio para borrar las penas para una
vida larga y feliz.
WO Este odu es un buen indicio para nuevas relaciones ntimas.

146- 1OfunRosu adivin If para Ewa-olu. Le fue predicho a Ewaolu

que sera feliz durante su vida. Ebo: 1 botella de miel y 14.000
cowries. l oy y realiz el sacrificio.
146- 2Ofun est ofreciendo bondad. Ofun no hace ningn escndalo
acerca de esto. Personas como Ofun es difcil encontrar en la tierra.
Cualquiera que quiera una demostracin maravillosa deberan mirar
al cielo. El cielo es el sitio del honor. La adivinacin de f fue hecha
para los seres humanos, a quienes se les haban dicho que la muerte
les brindara a ellos el poder ver las maravillas en el cielo. Se les
haba pedido sacrificar de modo que la oscuridad y la pena fuera
desterrada de sus caminos. Ebo: 4 gallinas, 4 tortugas, 4 piezas de
tela blanca y 4 montones de nueces de kola. Ellos lo oyeron pero no
hicieron el sacrificio.
I
II

II
II

Orculo 147
206

II
II

I
I

OWONRINBARA

Odu OwonrinBara habla de la bsqueda dentro de nosotros mismos

hacemos para encontrar las respuesta a nuestros problemas.
WO El cliente puede esperar un cambio positivo en sus situaciones
diarias.
147- 1El me ve, yo no lo veo. OwonrinBara estaba adivinando para O.
Ellos declararon que lo que nosotros buscamos est cerca de
nosotros, pero por circustancias imprevistas, nosotros nos
preguntamos qu sacrificio hacer para que Bara Agbonniregun pueda
mostrrnoslo. Orunmila, testigo del destino, Segundo Ser Supremo de
Olodumare dijo: lo que nosotros buscamos est junto a nosotros, nada
nos impide mirar, excepto la ignorancia. Ebo: 1 gallina, 20.000
cowries y hojas de If (2 cabezas de guana). l oy y sacrific. Fue
decretado que Oowa siempre encontrar lo que est buscando.
147- 2Las

redes abundan en Ibara-pescador fue adivinado para Dedo. Le

fue predicho que l sera pescador. Le fue dicho sacrificar para tener
una larga vida y salud. Ebo: pepereku, 1 carnera, 1 paloma, 2.800
cowries. l oy y sacrific.
II
II

I
II

Orculo 148

207

I
I

II
II

OBARAWONRIN

Odu ObaraWonrin, en la mala fortuna, habla de la persona que acta

de manera irracional. En la buena fortuna, habla de una potencial
prosperidad.
WO El cliente necesita calmarse para alcanzar el xito.
148- 1Agbe

tiene la voz del juego, Aluko tiene la voz del veneno, Obara

Wonrin tiene la voz de masoromasoro (yo har el mal, yo har el

mal), fue adivinado para Egbinolorungorogo, quien estaba yendo
a una reunin bailable y le fue pedido sacrificar. Ebo: 2 gallinas y
3.200 cowries. Egbin oy y sacrific. Cuando el lleg a la reunin
bailable, l brill ms que los otros a travs del baile como fue
predicho. Sus camaradas estaban enojados y enviaron a Esin a traer la
medicina que ellos usaran para matar a Egbin. Cuando Esin estaba
regresando, comenz la lluvia y la pista de baile se dispers. La lluvia
humedeci la medicina dentro del cuerpo del caballo (esin). El
veneno hizo que Esin se volviera loco y corriera sin rumbo. Desde
entonces, el veneno ha creado la estampida repentina de los caballos
y que ellos corran sin que nadie los gue.
148- 2Sabes t qu es esto?. Nosotros lo conocemos como alegra. Esto
fue adivinado para Orunmila Alade cuando l estaba en dificultades.
Ellos dijeron: el ao de la riqueza ha llegado. Se le habl de
208

sacrificar. Ebo: 1 paloma, sal y 2.000 cowries. l oy y sacrific.

209

II
II
II
I

II
II
I
I

Orculo 149
OWONRINKONRAN
Odu OwonrinKonran habla de la necesidad de hacer un sacrificio

para evitar acusaciones contra el cliente en mala fortuna. Habla de un

tiempo de alegra y risas para el cliente en la buena fortuna.
WO - El cliente necesita ser ms realista con respecto a los asuntos
diarios.
149- 1Hay un da, un dia para la risa, hay otro da, un da para el llanto.
cul da es este?. Ellos dijeron que este es el da de las penas. Esto
fue adivinado para Obahunijapa (tortuga) aforan-bi-ekunserin.
Ellos dijeron: hoy es da de acusaciones injustas. Por ello a l se le
avis que sacrificara. Ebo: cascarilla, osun (polvo rojo), 1 paloma, 1
hoja de algodn y 2.200 cowries. l oy mas no sacrific. l dijo que
no haba asunto de pena que pudiera devolverse a l en el mundo que
l pudiera no tomar a risa. ms tarde l sacrific. cuando falsas
acusaciones fueron demasiado para l. Antes que las hojas de If
fueran hechas por Ijapa, le fue dicho que el sacrificio sera el doble.
l escuch y sacrific. Le fue dado hierbas de If (machacar las hojas
junto a los otros ingredientes mencionados para hacer un jabn para
el bao del cliente).

210

149- 2Hay un da, un da para reir, hay otro da, un da para llorar. Esto
fue adivinado para Egasese, el pjaro del rbol del algodn. l
pregunt cul da es ste?. l dijo que este era el da de la alegra y
el da de jugar. Se le avis de sacrificar: Ebo: 1 paloma, 1 jcara de
ame machacado, vino de palma, 1 jcara de sopa, 3.200 cowries. l
oy y realiz el sacrificio.

II
II
I
I

II
II
II
I

Orculo 150
OKANAWONRIN
Odu OkanranWonrin habla de problemas legales y sus
repercusiones. el crimen ser castigado.
WO Con frecuencia el cliente enfrentar asuntos legales con el
gobierno.

150- 1Soportar el sufrimiento fue adivinado para Okanran, contra quienes

han sido instigados los casos ante la corte de justicia. Ellos hablaron
de realizar un sacrificio cosa que Okanran no muriera durante el
proceso. Ebo:1 paloma, 1 oveja, 22.000 cowries. l oy y sacrific.
Fue dicho que Okanran descansar. Las palomas recogen las
bendiciones a la derecha e izquierda dentro de la casa. Largo es el
tiempo de la vida de una oveja. Ella ha recibido la bendicin de una
211

pacfica existencia. Todo el mundo ama al dinero. Nota: la mayora

de los sacrificios de dinero deben ser dado a otros, slo muy poco
ser la porcin del babalawo.
150- 2Jokoseka (djalo hacer el mal) favorece a Osika, Jekosebi (djalo
prcticar la crueldad) favorece a Asebi. If fue adivinado para el
petulante (engredo), que dijo que Orunmila estaba lleno de
advertencias, pero que ellos haran lo que a ellos les gustaba. Ellos
estn haciendo el mal, ellos estn haciendo crueldades. Las cosas del
mundo son buenas para ellos. Esto fue reportado a Orunmila quien
dijo: de algn modo, por muy tarde que sea, la revancha est
viniendo, ondulando como las olas del mar, perdiendo peso y
negociando gentilmente es cmo l trabaja. Cuando l viene, ellos
huirn. Un sacrificio debe ser hecho para oponer a Jokosoka y
Jokosebi de entrar dentro de nosotros, asi que iguales no puedan
burlarse de nosotros al final. Ebo: 16 caracoles de babosa, aceite de
palma, 18.000 cowries. Ellos oyeron y sacrificaron.

I
I
I
II

II
II
I
I

Orculo 151
OWONRINEGUNTAN
Odu Owonrin-Eguntan habla de conflictos y dificultades en los
negocios y en el hogar.
212

WO El cliente est involucrado en un conflicto que no puede ganar.

l debe reducir sus prdidas.
151- 1OwonrinEguntan fue adivinado para Odan, quien estaba entre sus
enemigos (todos los rboles de la granja fueron hostiles con el rbol
de Odan). Ellos fueron y contrataron a un monstruo para que batiera a
Odan, que permaneca da y noche despierto. Odan fue advertido de
sacrificar para que el mostruo no pudiera con l. Ebo: 1 rata, 1
pescado grande, epo, ori, 2.400 cowries y hierbas de If. l oy y
sacrific. Ellos dijeron: el monstruo no podr con Odan por muy
fuerte que bata el viento, Odan siempre ser respetado.
151- 2Peregun-Susu

fue adivinado para Owon y Eguntan, su esposa. Les

fue avisados hacer sacrificio para que todo les saliera bien. Ebo: 1
paloma, 1 carnera, 44.000 cowries y hojas de If. (machacar hojas de
oloyinwin en agua para que el cliente lave su cabeza con jabn). l
oy y sacrific.

II
II

I
I

Orculo 152

213

I
I

I
II

OGUNDA WONRIN
Odu Ogunda Wonrin habla de envidias, celos y posibles conflictos
por los xitos del cliente.
WO El cliente ha estado evitando una confrontacin. La
confrontacin debe tomar lugar.

152- 1Una persona perezosa duerme mientras que un trabajador trabaja, el

trabajador termina su trabajo y otros empiezan a envidiarlo. Esto fue
adivinado para Ogun. A quien se le pidi sacrificar para que aquellos
que lo envidien puedan ser destrudos. Ebo: 1 olla de agua, 1 carnero,
24.000 cowries y hojas de If. l escuch y sacrific. Se dijo que la
calabaza que hace un enemigo de la olla de agua se romper camino
al ro, aquellos en enemistad contigo morirn.
152- 2Marcar Odu Ogunda Wonrin sobre iyeirosu e invocar el If as:
Ogunda Wonrin! deja la pelea que yo pelear, ser para mi un honor.
La victoria despus de la lucha es la del len. La victoria despus de
la lucha es de Aara. Ogunda! Ustedes los derribaron en la lucha todo
el da, en todas partes. Deja la pelea que yo pelear, ser para mi un
honor. Ajagboyi, poner el iyeirosu en aceite de palma y lamerlo
antes de salir al lugar de la lucha. O moler junto ipeele (limayas de
hierro), iyiekun (piel del leopardo o cuero) y pimienta guinea de
aija, con edunaara (piedra de rayo), marcar Odu Ogunda Wonrin
214

sobre sta, e invocar como antes. Frotarlo sobre la cabeza antes de la

pelea.

II
I
I
I

II
II
I
I

Orculo 153
OWONRIN-OSA
Odu Owonrin-Osa habla de la necesidad de coraje en conflictos
venideros y prudencia en las nuevas relaciones.
WO - El cliente debe ser precavido en las relaciones con personas
necesitadas.

153- 1Owonrin-Osa: Elegbara no correr en el dia de la pelea. Una pelea

gloriosa es la de Elegbara. Aara no correr el dia de la pelea. Una
pelea gloriosa es la de Aara. Ekun (el len) no correr el da de la
pelea. Una pelea gloriosa es la del len. Yo no correr el da de la
pelea, pueden mis soldados no correr el da de la pelea. Nota:
pronunciar el sortilegio anterior sobre iye-irosu marcado con
Owonrin-Osa. Machacar ipe-ele, colocarlo en la calabaza, mezclar
con agidi (harina de maz), y tomarlo junto con tus soldados.
153- 2Ikun, el awo del camino, adivin If para Owonrin, advirtindole
que una mujer fugitiva vendr a ser su esposa. El fue avisado para
215

sacrificar en funcin de que ella podra entrar a su casa con

precaucin. Ebo: caracoles, 2.000 cowries y hojas de If (cocinar una
sopa de hojas de eso y hervir las babosas para uso del cliente). l
escuch y sacrific.

II
II
I
I

II
I
I
I

Orculo 154
OSAWONRIN
Odu Osawonrin habla de la inutilidad de huir de los problemas y
asuntos de posible vergenza.

WO - El cliente puede encontrar rpidamente cambios desagradables

en sus relaciones.
154- 1La hoja de Omo adivin para Osa. Advirtindole de que escaparse
es intil porque el mundo podra verlo y burlarse. Le fue advetido de
hacer sacrificio para que asuntos de vergenza no recayeran sobre l.
Ebo: 1 caracol de babosa, 1 paloma y 32.000 cowries. l lo hizo
como se le dijo. Despus del sacrificio, el babalawo se le escuch
cantar una cancin de If: Osa no roba, hen! Osa no usa hechiceras
del diablo, hen! Osa no divulga secretos de sus amigos, hen! Osa no
dice mentiras, hen! Mi asunto se vuelve honorable, Yo ofreci un
pjaro como sacrificio (3 veces). Mi asunto se vuelve honorable, y as
216

sucesivamente. Todo el que estaba all se uni al coro.

154- 2Atewogba (la aceptacin) adivin para Asole (perro guardin).

Asole fue advertido de hacer sacrificio para que su carcter pueda ser
aceptado por la gente del mundo. Ebo: miel, 1 gallina, 2.000 cowries.
l escuch y realiz el sacrificio.

II
I
II
II

II
II
I
I

Orculo 155
OWONRINKA (ERINSIJA)
Odu Owonrin-Osa garantiza el xito en base a la moderacin. En la

mala fortuna provee buenas soluciones en base a sacrificios para evitar la

muerte y el rencor.
WO El cliente debe pensar cuidadosamente antes de actuar.
155- 1Orunmila dijo OwonrinKa, yo dije OwonrinKa. Yo pregunt por
qu Owon est rindose a carcajadas. Orunmila dice: hay dinero en la
casa, una esposa en la casa, los hijos estn en la casa y todas las cosas
buenas.
La vida de Owon est perfectamente limpia. Owon pone todas las
cosas en la balanza. Owon no come sin medir lo que el come. Owon
217

no bebe agua sin medir lo que el bebe. Owon no usa ropa a menos
que l la mida antes que la use. Owon no construye una casa a menos
que l la mida antes de construirla.
Esto fue adivinado para Afiwonseohungbogbo en IfeOoye y
tambin para Oyinbo. A ellos se les pidi sacrificar para que ellos
nunca pudieran perder el equilibrio. Ebo: 4 pimientas guineas, 4
sacos, hojas de emu, 4 murcilagos y 42.000 cowries. Ellos
sacrificaron. A ellos le fueron dadas hojas de If con la seguridad o
confianza de que cualquier cosa que sostiene las pinzas, no se les
caen. Un murcilago nunca se agarra bien de un rbol para dejarse
caer.
155- 2Karinlo, Karinbowale. Si un nio no camina, l no ser sabio. Esto
fue adivinado para Ademoorin Ayakanle, a quien se le pidi sacrificar
para que l no pudiera caer en las manos de la muerte, o si l cayera
en las manos de la muerte, la muerte no pudiera ser capaz de matarlo.
Ebo: 1 tortuga, esoiku (tipo de semilla), 24.000 cowries. l escuch
y sacrific.
155- 3OwonrinKaye fue adivinado para Orunmila quien estara
caminando por todo el mundo. A Orunmila se le pidi hacer sacrificio
para que las manos de los despreciadores no pudieran tener poder
sobre l. Ebo: nueces de kola secas, kola amarga, omoayo (tipo de
semilla), 1 paloma, 1 gallina, 20.000 cowries y hojas de If. l
218

escuch y sacrific. Ellos dijeron ninguna ua del hombre infecta las

nueces de kola, la kola amarga, omoayo, la mano de las
despreciadores no te afectarn. Esto fue lo que Orunmila hizo para
que las manos de los despreciadores no pudieran afectarle.

II
II
I
I

II
I
II
II

Orculo 156
IKAWONRIN
Odu IkaWonrin habla de evitar acciones precipitadas para evitar
prdidas.
WO Los problemas emocionales podrn causar prdidas en el
trabajo.
156- 1La gente dbil no pesa su conducta antes de actuar. Esto fue
adivinado para Alabamo (el que se lamenta), quien fue avisado de
sacrificar. Ebo: 4 babosas, 3.200 cowries y hojas de If, as que
pudiera hacer grandes cosas. l oy y no sacrific.

156- 2Ika-npoyinkawon(los malos estn alrededor de ellos), Owon se ri.

Esto fue adivinado para la gente de Ife-Ooye. Ellos fueron advertidos
de sacrificar para que sus enemigos no pudieran quitarlos de sus
posiciones o relegarlos al fondo. Ebo: efun, osun (pintura roja), 1
219

paloma, 1 carnera y 24.000 cowries. Ellos oyeron y sacrificaron. El

babalawo dijo: en Abariwon, quien dice que Ife no puede expandirse
ser destruido en la tierra. Orunmila: nosotros no decimos que ife no
puede expandirse. Podemos vivir ms, podra nuestro camino no ser
destrudos en el mundo.
II
II
I
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II
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I
I

Orculo 157
OWONRIN-OTURUPON
Odu Owonrin-Oturupon habla de soluciones para evitar la muerte
prematura de los hijos y tambin de tener xito en cada jornada.
WO Este Odu lo ofrece al cliente la posibilidad de prevenir el
aborto.
157- 1Simpatizantes (abanidaro) fue adivinado para Ekun-o-debe

(llorando no se hace nada), por la prematura muerte de sus hijos. Fue

avisado de hacer sacrificio para facilitarle que detenga la prematura
muerte de sus hijos. Ebo: 4 gallinas, 28.000 cowries y hojas de If.
157- 2Owonrin iba a un viaje y encontr Oturupon en el camino. Esto fue
adivinado para Orunmila. Ellos dijeron que Orunmila regresar con
bondad. Ebo: 2 palomas, 4.000 cowries. l oy y sacrific.

220

II
II
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II
I
II

Orculo 158
OTURUPON-OWONRIN

Odu Oturupon-Owonrin habla de una alegra y felicidad prxima y la

necesidad de proteger la reputacin de uno mismo.
WO Una relacin monotona puede causar problemas.
158- 1Oturupon-Owonrin,

estamos bailando, estamos disfrutando.

Oturupon-Owonrin estamos jugando. Esto fue adivinado para Oyo.

Ellos dijeron: una cosa que alegrarn sus corazones vendr. Es un
acontecimiento cercano, pero ellos deben sacrificar. Ebo: 4 palomas,
bastante manteca de corojo y 8.000 cowries. Ellos oyeron y
sacrificaron. Ellos dijeron Eu no sera capaz de echar a perder su
felicidad.
158- 2El

dinero me ve y me sigue Oturupon-Owonrin, Una esposa me ve y

me sigue Oturupon-Owonrin, Un nio me ve y me sigue OturuponOwonrin. Esto fue adivinado para Olasimbo Atepamose-Kolamalelo,
quien fue advertido para sacrificar, as su honor no se alejara de l.
Ebo: 1 carnero, 4.200 cowries. l oy y sacrific.

221

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I

Orculo 159
OWONRIN-OTURA
Odu Owonrin-Otura habla de evitar un conflicto con un rival fuerte.
WO - El cliente deber evitar un conflicto fsico o el deseo de
vengarse.

159- 1Ijamja est siempre preparado adivin para Igbin (caracol) Omeso
cuando l iba a pelear con Ekun (leopardo). Ellos dijeron que el
leopardo siempre estuvo preparado y el caracol no deba aventurarse
a desafiarlo a l. Nosotros dejamos a Olorun (Dios) a ese quien es
ms poderoso que nosotros. l fue avisado de hacer un sacrificio para
que el destino pueda pelear por l. Ebo:1 jicotea y 3.200 cowries. El
caracol sacrific.
159- 2Nosotros lo buscamos y lo buscamos, nosotros lo encontramos.
Esto fue adivinado para la hoja de gbegbe, a quien se le habl de
sacrificar para que l pudiera obtener buena fortuna y fiarse de eso.
Ebo: 16 nueces de kola amargas y 44.000 cowries. l oy y sacrific.
Ellos dijeron: la muerte no matar a gbegbe, la enfermedad no lo
atacar. Gbegbe volver a ser siempre verde.

222

II
II
I
I

I
II
I
I

Orculo 160
OTURA-WONRIN

Odu Otura-Wonrin habla de la muerte como parte del orden csmico

como tambin de la necesidad de una sabiduria espiritual y fsica.
WO - El cliente no est siendo lo suficientemente atento o amoroso
con sus hijos.
160- 1El

Omnisciente conoce a aquellos que malvadamente disparan a

otros. Gente de la granja conoce a la gente de la ciudad. Viajeros de

la tierra y del cielo. Nos volveremos a encontrar. Las termitas no se
dispersan sin reunirse de nuevo. Esto fue lo profetizado para
nosotros, los seres humanos quienes nos lamentamos por la muerte.
Las personas en la tierra estn regresando hacia donde vinieron. para
qu son las lgrimas? para qu es la tristeza? para qu uno mismo
sube y baja? para qu estn ayunando?. l, quien nos manda ir, es el
que nos llama para regresar a casa. Eso que nos agrada en la tierra, no
le agrada a Edumare. Las personas en la tierra se asientan en ella para
hacer maldad, a Edumare no le gusta eso; Edumare no acepta eso.
Entonces si yo digo que t vas, t vas y si digo vienes, t vienes. Si
un hijo no conoce a su padre, la tierra no anda bien. La muerte es la
nica que lleva al hijo a conocer el cielo. quin est pensando en
Edumare?. Si no existiera Eu, Quin pensara en el pobre? Cada
223

quien est pensando en s mismo, ellos estn buscando sus alimentos

y bebidas. El misterio de la oscuridad. Si un hijo no conoce a su
padre la tierra no anda bien. Hblame que puedo hablarte, por
nuestras voces nos reconocemos en la oscuridad. Si un hijo no
conoce a su padre la tierra no anda bien. Ebo: 4 eyele fun fun, 4
carneros, 18.000 cowries. Ellos escucharon y sacrificaron as que
pudieran tener larga vida sobre la tierra y pudieran ver las bondades y
bendiciones.

I
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II
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I

Orculo 161
OWONRIN-IRETE
Odu Owonrin-Irete habla de no ser desconfiado o paranoico.
WO Es necesaria la introspeccin con respecto a las metas y
conductas del cliente.

161- 1No hay guerra en el campo, no hay conspiracion en la ciudad. Esto

fue adivinado para Olofin Iwajo. Ellos dijeron que su tenencia de
cargo como jefe sera buena. Ellos dijeron que Olofin debera
sacrificar para que la alegra de su poca no hiciera a la gente
convertirse en perezosos o locos. Ebo: 16 caracoles de babosa, 1
perro y 14.000 cowries. l escuch y sacrific.
224

161- 2Owon

se ri despectivamente de Irete, desafiando a Irete a la accin

preguntando: qu har Irete? Ellos dijeron que Irete poda pisotearlo

y ahogarlo. Esto fue adivinado para Afinisegan (el despreciador) a
quien le fue aconsejado sacrificar para que Eu no pudiera empujarlo
contra un hombre ms poderoso. Ebo: 1 cazuela de ames
machacados y asados y 9 caracoles de babosa. l escuch y no
sacrific.

II
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I

I
I
II
I

Orculo 162
IRETE WONRIN
Odu Irete Wonrin habla de retener el puesto de honor.
WO - El cliente gana, los oponentes pierden!

162- 1Irete worin fue adivinado para Orunmila, a quien le dijeron que
todas esas conspiraciones contra l podrian afectarlo por la
vergenza, que nosotros no tendramos que escuchar sus nombres (en
el puesto de honor) nunca ms. Pero nosotros escucharemos por
siempre el nombre de Orunmila con honor en el mundo. Ebo: 1
carnera, 1 guinea, 3.200 cowries. l oy y sacrific.
162- 2Agbe est repartiendo bondad en casa. Irete les est presionando a
225

ellos en la mano. Esto fue adivinado para Temitayo. A quien le fue

advertido a hacer sacrificio para vivir mucho en la tierra. Ebo: 1
carnera, 1 paloma, pepereko (tipo de hierba) y 44.000 cowries. l oy
y sacrific.

I
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I
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II
I
I

Orculo 163
OWONRIN-E
Odu Owonrin-e habla de victoria sobre las adversidades.

WO - El cliente con frecuencia ser acusado de promiscuidad sexual.

163- 1Owonrin-e

adivin para Orunmila. Ellos dijeron: Orunmila y la

gente de su casa nunca no deberan conocer bajo ninguna causa el

llanto. Se le mand a sacrificar. Ebo: 1 paloma y 3.200 de cowries. l
sacrific.
163- 2Owonrin no pec, Owonrin no practica la maldad, ellos estn
acusando a Owonrin falsamente. Se dijo que Owonrin conquistara y
para ello l deba sacrificar. Ebo: 1 gallo, 1 piedra de rayo (edun-aara)
y 2.200 cowries. l oy y sacrific y coloc la piedra de rayo sobre
If.
226

II
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I
I

I
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I
II

Orculo 164
OSE-OWONRIN (Ose-Oniwo; Ose-Oloogun)
Odu Ose-Owonrin habla de sacrificar para reparar nuestra fuerza y
proteccin.
WO El desasociego en los negocios y la carrera del cliente puede
ser equilibrados por un restablecimiento espiritual.

164- 1Estoy disgustado, awo de la tierra; estoy cansado, awo del cielo.
Esto fue adivinado para Pokolaka cuando l fue a curar a Ogiri (el
muro). Se le avis hacer sacrificio, as Ogiri no muriera sobre l.
Ebo: 3 gallos, 6.600 cowries. l oy y rehus sacrificar, Pokolaka es
el nombre de la estaca.
164- 2Marcar

Odu Oe-Oniwo sobre iye-irosu dentro de una gran cazuela,

aadir abundante races del rbol (ito) y abundante eeru (tipo de

fruta), poner agua en ellos y cubrir la cazuela; mezclar ceniza y con
agua para sellar la mezcla por 7 das. Amarrar 9 eeru con un trapo
blanco y negro en el cuello de la cazuela. Abrir el agbo (infusin) a

227

los 7 das y utilizarlo para baos. Sus efectos: mientras usted esta
usando el agbo, ningn hechizo o encantamiento lo afectar a usted
jams y todos sus deseos sern recibidos.

II
I
II
I

II
II
I
I

Orculo 165
OWONRIN FU
Odu Owonrin Fu habla de impedir las calamidades y de la
supremaca de If.
WO - El cliente no puede quedarse enfocado en una sola cosa.

165- 1Owonrin Fu, Owonrin Fu fue adivinado para la gente de Ife-Ooye.

Ellos dijeron: llegar un tiempo en que los nios del mundo
caminarn entre el cielo y la tierra (como los pjaros). Al pueblo de
Ife se le avis de sacrificar para evitar el sufrimiento de grandes
prdidas en ese tiempo. No comenzara en Ife pero sera a nivel
mundial. Ebo: owu egungun (rbol de algodn), 4 palomas blancas, 4
vacas blancas, 4 ovejas blancas, iyeagbe (tipo de pjaro) y 32.000
cowries. Ellos oyeron pero no sacrificaron. Ellos dijeron que haban
sacrificado para caminar sobre la tierra. Ellos no podran andar por el
228

aire.
165- 2Owonrin son la trompeta, esto fue adivinado para Orunmila. Ellos
le dijeron que la casa de Orunmila no estara vaca (que mucha gente
siempre vendra a verse con l). Todo el pueblo sabr de su fama y
siempre lo estaran buscando. Ebo: 1 caracol de babosa, 20.000
cowrie y hojas de If (eso). l escuch y sacrific. Las hierbas fueron
hechas para l y le aseguraron que todas las bendiciones llegaran
fcilmente.

II
II
I
I

II
I
II
I

Orculo 166
OFUN-WONRIN

Odu Ofun-Wonrin habla de que las buenas acciones traen sus propias
recompensas.
WO El cliente se siente ms menospreciado que satisfecho.
166- 1Ofun da para ser mimado, Ofun da para ser cuidado. Esto fue
adivinado para Odudua, quien har bien sobre el mundo. l dijo que
hacer el bien a todo el mundo es el mejor rasgo del carcter. Ellos
dijeron. Una parte del mundo no te agradecer. Otros, sin embargo,
no sabrn el bien que habrs hecho sobre ellos. Ellos no sabrn
229

usarlo. l dijo, un padre no puede pero dar buenas cosas a su hijo.

La madre del hijo no puede pero dar buenas cosas a su hijo. Odudua
fue advertido de hacer sacrificio asi todas las cosas buenas dadas a
ellos si son desaprovechados, volveran a Odudua. Ebo: 1 paloma, 1
tortuga, 16.000 cowries y hojas de If. l escuch y sacrific.
166- 2Ofun le dio a ellos para amimar, Ofun le dio a ellos para reir. Esto
fue adivinado para Olakanmi, a quien se le dijo que Edumare
brindara cosas buenas. l fue advertido hacer sacrificios as sus
enemigos no tendran poder sobre l y hacerle perder sus
propiedades. Ebo: 3 cuchillos, 3 gallos y 6.000 cowries. Olakanmi
oy y sacrific.

II
II
II
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I
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II

Orculo 167
OBARAKANRAN
Odu Obarakanran habla de posibles desacuerdos con sus amigos y
asociados y de las soluciones para controlarlos.
WO El cliente tendr conflictos en su trabajo.

167- 1Obarakanran fue adivinado para el papagallo (o loro) quien fue

advertido de incurrir al desagrado de las otras aves. Ebo: maz
230

(agbado), pimienta de guinea, 2.000 cowries. l oy y dijo que no

sacrificara.
167- 2El dese hablar pero esto fue evitado por Obarakanran. El nico
que ofend. l quiso conversar pero no pudo; Obarakanran le evit
que me reclamara ante el mundo. La vara impide al pez hablar, la
vara impide a la rata hablar. Elemberun nunca hablar a los odos de
las personas. Las hojas de If a ser usadas: La estaca con la que el pez
fue asado, la vara con la que la rata fue asada, Kola amarga (orogbo
kolawe), las hojas de elemberun. Esto debe estar amarrado con lana e
hilo blanco y negro. El paquete deber estar apretado. La preparacin
debe estar siempre en el bolsillo de la persona y deber masticar
pimienta de guinea, 9 granos en nmeros para el sortilegio.

I
II
II
II

II
II
II
I

Orculo 168
OKANRAN-BARA
Odu Okanran-Bara habla de evadir la muerte prematura y prevenir
que los desastres naturales incidan en nuestros hogares.
WO Este Odu indica una fuerte posibilidad de conflictos con los
231

nios y padres.
168- 1Okanran-Bara

adivin para Olasoni, quien fue advertido sacrificar.

Ebo: 1 oveja y 44.000 cowries, de modo que pudiera vivir por largo
tiempo y gozar de una vida saludable. l no hizo el sacrificio.
168- 2Okanran-Bara

adivin para OlaOgun, quien fue advertido sacrificar

de forma que el trueno (ang) no cayera en su casa. Ebo: 1 carnero,

1 caracol de babosa, bastante aceite de palma (corojo) y pltanos
maduros pequeos, 24.000 cowries y hojas de If (eso). Excavar un
hueco en el piso de la casa y ponerlo dentro aceite de palma y agregar
las otras cosas enumeradas, cubrir todas las cosas con arena y
aplanarlo con agua.

I
I
I
II

I
II
II
II

Orculo 169
OBARA-OGUNDA
Odu Obara-Ogunda habla de la necesidad de reparar una mala
reputacin para garantizar un xito seguro.

WO Los negocios del cliente se retrasan. Una accin espiritual los

mejorar.
169- 1Miramos hacia delante y nadie es visto, miramos hacia atrs y nadie
232

es visto. Esto fue adivinado para Olofin Iwatuka, a quien fue avisado
sacrificar si se quera tener una casa llena. l pregunt cul es el
sacrificio? Ellos dijeron, Ebo: 1 paloma, 20.000 cowries y hojas de
If (machacar juntos las hojas de olosesaju y sawerepepe y un
pequeo hormiguero con algunas hormigas dentro, mezclarlo con
jabn negro, el valor del jabn debera ser de 1.200 o 2000 cowries,
dejar que la sangre de la paloma gotee sobre la preparacin completa
y usarla para lavar el cuerpo del cliente. El cliente ser aconsejado a
cambiar su nombre despus del sacrificio.
169- 2La

casa de Olu es buena, su terraza es buena tambin. Esto fue

adivinado para Olu-Iwo, a quien se le dijo que l nunca entrara en

descrdito. l fue advertido a sacrificar para impedir la muerte
prematura. Ebo: 1 carnero, 1 jicotea, 44.000 cowries y hojas de If.
l oy y sacrific. Las hojas de If fueron preparadas para su uso
(machacar las hojas de ifosi y oriji, iyere e irugba cocinarlas dentro
de una sopa con la carne de la jicotea. Esto debe ser ingerido muy
temprano en la maana). Ellos dijeron: El ruido de ifosi (semillas) no
daa eleti (hojas). T nunca sers conmovido por los chismes de la
tierra.

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II

I
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Orculo 170
233

II
II

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OGUNDA-BARA
Odu Ogunda-Bara habla de hacer un sacrificio para mantener las
relaciones.
WO El cliente est envuelto en una intensa pero futil relacin.

170- 1OdidiAfiditi fue adivinado para Ogn cuando l iba a tomar a

Obara por esposa. Era generalmente conocido que Obara nunca
permaneci largo tiempo con un hombre antes de irse lejos. Ogn
dijo que estaba fascinado por ella. l fue advertido de sacrificar. Ebo:
1 adiye epipi (gallina con pocas plumas), 1 pollo encerrado y 44.000
cowries y hojas de If. l escuch y sacrific.
170- 2Una pista de baile siempre est alborotada, un campo de batalla est
tambin alborotado. Esto fue adivinado para Ogun cuando l iba a
pelear con Obara. Le fue asegurado que tendra xito pero deba
sacrificar para prevenir la muerte de Obara durante la refriega. Ebo: 2
cestas llenas de desperdicios de papel y hojas, 2 gallinas y 400
cowries. l oy y sacrific. Ellos dijeron: 2 aves no mueren durante
la lucha. Las cestas llenas con desperdicios de papel y hojas no
pudieron matar cuando se trasportaban.

234

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Orculo 171
OBARA-OSA
Odu Obara-Osa advierte sobre clientes fraudulentos.
WO Malestares emocionales lo conducen a errores prcticos.

171- 1Obara-Osa adivin para Eta, a quien se le inform que uno de sus
usuarios de crdito estuvo planeando escaparse con su dinero. l fue
avisado para sacrificar de modo que sus clientes cancelaran con gusto
sus deudas. Ebo: palomas, 1 gallina, 2.200 cowries y hojas de If
(machacar juntos hojas de eesin y tagiri, con jabn negro, sacrificar
sangre de gallina dentro de todas las cosas). l oy y sacrific. Le fue
dicho que Eesin no le fallar para recoger el dinero adeudado. El
jabn es para baarse.
171- 2Mezclar

juntos hojas de jasoke y jabn negro. Colocar la mezcla en

una cazuela y esparcir sobre la cazuela el poder de la planta erun

(obo) seca. Marcar Odu Obara-Osa encima y recitar el siguiente
sortilegio: Cuando el hechicero me vio me pregunt: quin eres t?
Yo dije: soy el hijo de Obara-Osa. Cuando la bruja me vio me
pregunt: quin eres t? Yo dije: soy el hijo de Obara-Osa. Cuando
la muerte me vio me pregunt: quin eres t? Yo dije: soy el hijo de
235

Obara-Osa. Cuando la enfermedad me vio me pregunt: quin eres

t? Yo dije: soy el hijo de Obara-Osa. Cuando Eu me vio me
pregunt: quin eres t? Yo dije: soy el hijo de Obara-Osa. El hijo
de Obara-Osa no huye, el hijo de Obara-Osa nunca muere, l nunca
est enfermo, el hijo de Obara-Osa nunca cae en ignominia. Nota:
poner la cazuela en un pao blanco y dentro de una bolsa y
suspendido del techo si usted quiere. Esto debe usarse para baos.

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Orculo 172
OSA-BARA
Odu Osa-Bara habla del peligro de la prdida de partidiarios o
individualidades.
WO Muestra al cliente como despertar aparentes llamas muertas.

172- 1Los cobardes dan lugar a las penas fue adivinado para Akeregbe (la
calabaza) quien dependa de su mujer y sus hijos jvenes. Le fue
aconsejado sacrificar. Ebo: 1 paloma, 1 gallina, 6.600 cowries con el
objeto de que l no pudiera ser abandonado de repente por sus
sostenes mientras l estaba en su gloria. l escuch y no sacrific.
172- 2Osa

regresa rpidamente si l huye lejos, el regresa a casa

236

rpidamente, fulano regresa rpidamente. Un hijo pequeo debe

correr rpidamente fuera de la granja de Eesin. fulano tambin
regresa rpidamente. Hojas de If: dividir en 6 pedazos la nuez de
kola, tomar 6 hojas blancas de eesin (esin- wara) marcar Odu OsaBara sobre el tablero de If con iye-irosu, recitar el sortilegio como
est establecido arriba usando el nombre de la persona que huy.
Entonces hechar un poco de iye-irosun sobre la hoja de eesin con una
vlvula (baba) de la nuez de kola y llevar esto hacia fuera o a la
entrada del pueblo. Repetir este proceso 6 veces. Esto es utilizado
para atraer a alguien que a hudo, de regres a casa. La cosa
sorprendente acerca de este If, es que por larga que sea la distancia
de la persona que huy, es seguro que oir como lo llaman. La hoja
de eesin, una baba de nuez de kola (pedazo) y un poco de iye-irosun,
todo esto utilizado 6 veces es completamente suficiente para este
propsito. Hechar aceite sobre Eu tan pronto como sea completada
la operacin.

237

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Orculo 173
OBARA-KA
Odu Obara Ka habla de mantener el poder y la influencia.
WO - Las dificultades temporales pueden ser apartadas a travs de
una nueva experiencia emocional o espiritual.

173- 1Obara-Ka fue adivinado para Olubolaji, a quien le fue dicho que l
sera una persona consecuente y amada por mucha gente pero que
debera sacrificar para evitar la prdida de propiedad. Ebo: 1 paloma,
1 gallina, 1 tortuga y 3.200 cowries. l oy y sacrific. Despus del
sacrificio l cant: Yo estoy feliz, Obara-Ka. Nosotros estamos
bailando y regocijados, Obara-Ka.
173- 2Kowee, el adivino de la tierra, Ogbigbi, el adivino de los cielos. Si
Kowee llora, eso indica la muerte de personas mayores. Si Ogbogbi
llora, indica el arribo de jvenes en la tierra. El pie del rey se extiende
ampliamente, el pie del rey est en todo el mundo. Ellos usaron un
sortilegio para Orunmila, quien estaba rodeado de enemigos. Le fue
asegurada la victoria por sobre ellos. Fue decretado que las hojas de
ewo arrastrarn a sus enemigos al cielo y eeru llevar infortunio para
sus enemigos. Obara-Ka atar sus manos. Las hojas de If: lleva a
casa hojas de ewo (pequeas, arrancarlas con los dientes, no con las
238

manos) ten adems eeru awoika (una que se carga sin arrancarla, una
sola) y una babosa. Quema todo esto junto, hazlo polvo y gurdalo en
un ado (recipiente hecho de calabaza). Si tienes pocos o muchos
enemigos, esparce el polvo en el piso limpio de tu casa. Marca Odu
Obara-Ka y recita el sortilegio escrita arriba. Lame el polvo mientras
ests de rodillas. Habiendo hecho esto, gotea el aceite de palma
alrededor del sitio de la medicina. Haz esto una vez al mes.

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Orculo 174
IKA-BARA
Odu Ika-Bara habla de la manera de convertirse adorable y atractivo
para otros.
WO - Hay una probabilidad de embarazo. El cliente deber ser muy
cuidadoso de embarazo no deseado, y agradecido si lo es.

174- 1Camina rpido que nosotros podremos escapar a tiempo. Vuela

rpido que nosotros podremos regresar a tiempo. Esto fue adivinado
para ambos, Asa y Awodi, a quienes les fue dicho sacrificar si ellas
queran ser amadas por todos los hombres. Ebo: 8 babosas, 16.000
cowries y hojas de If. Ellas oyeron y no hicieron el sacrificio.

239

174- 2Keke

puede bailar, el pjaro puede volar. Fue adivinado para

Lekeleke y su esposa. Les fue dicho que la paloma siempre podra

consultarlos sobre cualquier cosa si l queria hacerlo, ebo: 2
cascarillas, 2 aparatos de hilar y 2.400 cowries. Ellos sacrificaron.
Nota: Desde entonces nosotros tenemos el dicho: no ves la belleza
de Lekeleke, cuya moda ha afectado a la paloma?

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Orculo 175
OBARATURUPON
Odu Obaraturupon habla de soluciones para la infertilidad y los
abortos.
WO El sacrificio a los Orias est indicado para el embarazo.

175- 1Oladipupo

adivin If para Aroko (ila), quien estaba triste porque su

esposa no tena hijos. Le fue dicho para sacrificar. Ebo: 1 chiva y

16.000 cowries para que sus deseos fueran realizados. oyy
sacrific.
175- 2OmoMara adivin para Olofin quien iba a comprar una esclava. l
haba sido advertido de sacrificar para no perder su dinero en la
240

esclava por las constantes prdidas en los embarazos. Ebo: 1 tortuga,

1 oveja y 16.000 cowries. l oy y sacrific. Le fue asegurado que la
mujer sera frtil y que l ganara a travs de ella sin
arrepentimientos.

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Orculo 176
OTURUPONBARA

Odu OturuponBara habla de la importancia de mantenerse saludable

para asegurar una larga vida.
WO Los nios estn opuestos a las nuevas relaciones de sus padres.
176- 1El honor va, el honor regresa, fue adivinado para Iyamooke, quien
fue avisada que su hijo sera saludable pero que podra no querer
permanecer con ella cuando fuera a crecer. Ebo: 1 paloma (eyele
ejigbere) y 1.200 cowries. Ella oy y sacrific.
176- 2Los esposos elogian a sus esposas. Otros esposos de otros pueblos
nunca nos elogiarn a nosotros. Esto fue adivinado para
Tenimaasunwon, el marido de Ajemoorin. Tenimaasunwon fue
avisado de que la mujer a quien le estaba proponiendo matrimonio
sera una buena mujer, pero l debera sacrificar de modo que ella no
241

muriera joven. Ebo: 1 carnero, 1 caracol de babosa, 3.200 cowries. l

oy y sacrific.

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Orculo 177
OBARA-TURA
Odu Obara-Tura est enfocado en el respeto del hogar y en los
negocios.
WO Una relacin est causando perturbaciones.

177- 1El pequeo adivino de Oloyo adivin para el rey Oloyo, quien
quera comprar una mujer para hacerla su esclava. l fue advertido de
no comprar aquella mujer, que ella era una botarate. Oloyo dijo qu
sacrificio debo hacer para que ella deje de ser una botarate? Ebo: 8
caracoles de babosa, una cazuelita de ewo, 4 palomas y 16.000
cowries y hojas de If. l oy y no sacrific.
177- 2Apapatiako, Atuwon-niletuwon-loko; adivin If para la gallina y
sus hijos. Ellos fueron avisados que un gran enemigo se aproximaba
a cometer una masacre con ellos, que si ellos abandonaban su hogar
de la granja, l los perseguira, pero que de hacer el sacrificio
correcto ellos podran triunfar. Ebo: 1 caracol de babosa, 3.200
242

cowries y hojas de If (Moler las hojas de owo, hacer una sopa con el
caracol y las hojas y tomarla). Fue decretado que un halcn no podra
herir a un caracol. todo lo que puede hacer es mirarla. T sers
respetado.
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Orculo 178
OTURA-BARA
Odu Otura-Bara habla de la necesidad de no violentar los tabus.
WO Las posiciones u opiniones del cliente sern cuestionadas.

178- 1Paarakoda

adivin para Olobede Ipetu, quien fue avisado sacrificar: 1

macho cabro (chivo) y con el cuchillo en su mano se fue a su granja.

l rechaz hacerlo y se fue a la granja. Como l estaba regresando a
su casa despus de terminar su trabajo en la granja, l intent recoger
unos huevos en el gallinero, para su sorpresa, la calavera seca le
habl diciendo: no me toques, no me toques, acaso no me ves?.
Olobede Ipetu tena miedo y corri rpido a reportar este incidente al
rey (oba). l le dijo al rey que enviara a alguien con l de vuelta.
Diciendo que si no hallaban nada de lo que l deca, que lo mataran.
El rey mand a dos hombres con l. Al llegar al lugar, Olobede hizo
exactamente como la primera vez y vio horrorizado que la calavera
seca no hablaba. l fue ejecutado en el sitio, de acuerdo con la
promesa de Olobede y las instrucciones del rey. Ya los hombres se
243

disponan a regresar para contarle al rey todo lo que haba sucedido

cuando la calavera seca dijo: muchas gracias y estoy muy
agradecido. Ellos fueron con el cuento al rey, el rey envi entonces 8
hombres con los dos hombres quienes fueron al sitio exacto otra vez
y para su desgracia la calavera seca tampoco dijo nada, esta vez ellos
dos tambin fueron ejecutados. Para hacer la historia ms corta.
Mucha gente muri en este asunto (cerca de 100 personas)
eventualmente la historia fue relatada a Orunmila pidindole que
pusiera fin a la catstrofe. Orunmila les dijo a ellos que sacrificaran.
Ebo: 1 chiva, 1 gallina, 44.000 cowries y hojas de If (ewe woro).
Ellos lo oyeron y sacrificaron. Orunmila les advirti a ellos que
removieran a la calavera seca y que lo enterraran como a todo ser
humano, en su atad con los ritos funerarios. l tambin les advirti
que no tocaran ninguna cosa donde quiera que encuentren aale (una
marca sobre la cosa para que no fuera tocada por nadie a no ser el
dueo). La advertencia fue hecha en todo el pueblo para que nadie se
entrometiera ms con cualquier cosa encontrada con aale.
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Orculo 179
OBARA-RETE
Odu Obara-Rete habla de xitos y estabilidad si se hace sacrificios.
WO - El cliente tiene buenas perspectivas para un nuevo trabajo o
negocio.
244

179- 1ObaraRete, buenas cosas llegarn a mis manos. Esto fue adivinado
para Agbonniregun, quien fue avisado que muchas cosas buenas
estaran en la tienda para l y que l sacrificara: Ebo: 1 paloma, 1
caracol de babosa y hojas de If. l oy y sacrific.
179- 2Obara-Rete fue adivinado para Orunmila, quien fue avisado
sacrificar, cosa que l no pudiera encontrar un gran problema y
pudiera siempre estar en la cima donde quiera que est.
Ebo: 1 caracol de babosa, 1 sabana blanca, 3.200 cowries y hojas de
If. l oy y sacrific.
Fue decretado que ninguna dificultad se presentara en su camino.
Orunmila se inici slo en If y l siempre iniciar a todos los
estudiantes de If.
179- 3Obara-Rete fue adivinado para Akintelu, quien fue avisado para
sacrificar, as que la villa que l fund no decayera. Ebo: 8 caracoles
de babosa, 1 carnera, 16.000 cowries y hojas de If sern
sacrificadas. l oy y sacrific.

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Orculo 180

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IRETE-OBARA
Odu Irete-Obara habla del uso de las medicinas para el control de
dificultades.
WO Cuidado con los timadores.

180- 1Nadie va ms all de las reglas del rey, nadie va ms all de la

impresin de Tete. Esto fue adivinado para Orunmila, el rey cuando
l se encontraba en medio de sus enemigos. Le fue asegurada la
victoria sobre ellos. Ebo: 1 chivo y 6.600 cowries. l oy y sacrific.
180- 2Asejejesaye, Asejejesaye, Asejejesaye,

Warawaramase, -

Warawaramase, Warawaramase, Irete-Obara trajo toda la bondad a

las hojas de If. Cocina hojas de tete atetedaye como si fuera sopa
para ser ingerida con cada comida. O machacar hojas de woro y de
iyere y cocinarlas como si fuera sopa algunas veces para los picaros
con pescados (aro) para comer. Cuando la sopa est fra, marcar Odu
Irete-Obara con iye-irosu, recitar el sortilegio que est arriba de esta
lneas y pngalo en cada sopa para el uso de los pcaros.
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Orculo 181
OBARA-OSE

246

Odu Obara-Ose habla de las vas para el control de las fuerzas de la

naturaleza.
WO El cliente necesita limpiarse a s mismo de toda la energa
negativa.
181- 1Ellos preguntaron Dnde est mi padre? Yo dije mi padre, est
muerto, Dnde est mi madre? Yo dije mi madre est en la
tumba, gritando. Ellos preguntaron Hijo de quien eres t? Yo dije
soy el hijo de Obara-Ose, quien ech de lado las reglas. Yo fui
severamente golpeado y abofeteado aqu y all tan libremente como
comen las cabras. El hijo de Obara-Ose nunca sufre. Obara-Ose no
permitas que tu hijo sufra innecesariamente. Hojas If: pulveriza
hojas de eja (hariha) y hojas de arere que hayan cado del rbol
madre, pon el polvo en la cara de un caracol y marca Odu Obara-Ose
sobre sta. Recita el sortilegio anterior y arropa al caracol con una
pieza de ropa negra e hilo negro, cierra tus ojos y lo lanzas lejos en el
bosque.
181- 2Aisire

fagbon isale pale. Si la lluvia es invocada debe llover. Si el

cese de la lluvia es invocado debe cesar de llover. Esto fue adivinado

para Orunmila, a quien se le asegur que Erinwo Osin nunca sera
mojado por la lluvia. Obara-Ose, te invoco, salva este precioso
vestido de ser mojado por la lluvia. Cancin: No dejes que llueva, no
247

dejes que llueva, Obara-Ose no dejes que llueva. Hojas de If. Tomar
una pieza de ropa blanca y marcar Odu Obara-Ose con iye-rosun
sobre algn terreno exterior que est seco. Recita el sortilegio
anterior, despus ata este iyeirosu con la ropa blanca y culgalo todo
en un rbol alto. No llover ese da, si nadie tira agua en el sitio
donde fue plantado If, no llover ese da.

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Orculo 182
OSEBARA
Odu OseBara habla de las vas para asegurar el xito en el futuro de
los hijos y advierte a los adultos de prximos viajes.

WO Hay mucho caos en las actividades diarias del cliente. l o ella

necesita dar un pasos atrs y reconsiderar sus actividades.
182- 1OseBara adivin If para un recin nacido, a cuyos padres les fue
avisado sacrificar para que el nio no fuera a sufrir la carencia de
comodidades en el mundo cuando creciera. Ebo: aro pescado, 2.400
cowries y hierbas de If para que el nio pudiera llegar a una vida
exitosa.
182- 2OseBara profetiz If para el seor de las tierras quien iba a
248

alojarse en la casa de otro hombre en una tierra extranjera. Se le dijo

que su viaje no sera exitoso y por lo tanto no debera ir. Se le habl
de sacrificar. Ebo: 2 gallinas, 8.000 cowries y hojas de If.

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Orculo 183
OBARA-OFUN
Odu Obara-Ofun habla de grandes xitos financieros.
WO - Este es un gran momento para un nuevo trabajo o empresa
comercial.

183- 1Aralemikaka awo Obara-Ofun (3 veces); - O ro mi gbedegbede awo

Olipomoje (3 veces) Oro mi po o kele (3 veces) adivin If para
Bara Agbonniregun. Cancin: Hay mucho dinero en este lugar.
Ningn contador contar nunca los granos de maz en el suelo. Hojas
If: muele semillas de aje y granos de maz de guinea hasta
pulverizarlos. Marcar Odu Obara-Ofun en el polvo. Recitar el
sortilegio anterior y mezclar el polvo con jabn negro. Poner varios
ikoode (plumas de loro o papagayo) y algn jabn en una nueva
lmpara de barro. Deja que la cola del loro descanse sobre el borde de
la lmpara, simplemente sobresaliendo. El jabn es para las manos
todos los das. Ordena muchos cowries alrededor de la lmpara de
249

barro. Deja que la sangre de la paloma caiga sobre el jabn tambin

deja caer la cabeza de la paloma dentro del jabn. Rompa una nuez
de kola y ponga los pedazos alrededor de la lmpara. Cantar la
cancin de If contnuamente mientras haces la preparacin.
183- 2Itun me est reformando, If los est dibujando para mi con sus
dinero. Visitantes lejanos me estn buscando. Esto fue adivinado para
Orunmila a quien se le aconsej sacrificar para que pudiera ver
buenas cosas todos los das de su vida. Ebo: 1 pieza de ropa blanca, 1
paloma blanca, 1 gallina blanca, 4.400 cowries. l escuch y
sacrific.
183- 3El dinero abarca, la esposa abarca fue adivinado para Tewogbola a
quien se le aconsej sacrificar. Ebo: 4 palomas, 1 gallina, 16.000
cowries, porque se prevea que un pjaro le traera bondad. l
escuch y sacrific.

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Orculo 184
OFUNBARA
Odu OfunBara habla la necesidad de proteger nuestras posesiones.
WO Las condiciones favorables de los negocios pueden sufrir
cambios por la desconfianza personal.
250

184- 1OfunBara fue adivinado para OluOta a quien se le dijo que

muchas personas le daran su proteccin y como consecuencia l se
hara rico. Se le aconsejo sacrificar.
Ebo: 4 palomas, 4.400 cowries y hojas de If. l escuch y sacrific.
184- 2Ofun le estaba brindando a Obara, Ofun estaba mostrando bondad a
un ingrato. Esto fue adivinado para un hombre a quien se le dijo que
cierta mujer que a l le gustaba, estaba planeando robarle y
abandonarlo. l deba sacrificar. Ebo: 1 chivo, manteca de corojo,
nuez de kola y hojas de If.
184- 3Ofun

le estaba brindando a Obara fue adivinado para un hombre

cuyas pertenencias estaban siendo pedidas por un impostor. Se le

aconsej sacrificar. Ebo: 1 chivo, epo, 1 kola , hojas de If para que
no pudiera ser tentato por Eu para ceder el deseo del impostor.

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II
II
I

Orculo 185
OKANRAN-EGUNTAN

251

Odu Okanran-Eguntan establece la creacin de la tierra.

WO Este es un tiempo propicio para una nueva relacin o negocio
si est comenzado con cautela.
185- 1Una cadena cae y hace le sonido worojo. Esto fue adivinado para
Orunmila y los 400 Irunmale, cuando Olodumare reuni toda su
riqueza en un lugar. l mand a buscar todos los Irunmale para que
ellos pudieran transportar su riqueza a la tierra. A ellos se les pidi
hacer sacrificio porque Olodumare los envi a un mandado. Ebo:
ames machacados, recipiente de sopa, nueces de kola, 1 carnero, 1
paloma, 1 gallina, 3.200 cowries. Ellos deberan recibir a los
visitantes lejos de los artculos alimenticios usados para el sacrificio.
Slo Orunmila hizo el sacrificio. Despus de unos das, Olodumare
reuni su riqueza y mand a buscar a los 400 Irunmale para que
vinieran y llevaran todo a la tierra. El mensajero de Olodumare busc
a los 400 Irunmale y entreg el mensaje pero ninguno de ellos lo
recibi con comida. Cuando l lleg a la casa de Orunmila, le dio la
bienvenida cordialmente y lo recibi con alimentos. A causa de esta
bondad el mensajero revel a Orunmila que l no debera estar
demasiado ansioso acerca de transportar las cargas reunidas delante
de Olodumare, ya que la carga ms imprtente estaba debajo del
asiento de Olodumare. Cuando todos los Irunmale se reunieron, se les
dijo del mensaje de Olodumare. Ellos se levantaron y empezaron a
252

luchar por las cargas, algunos transportaron dinero, otros ropas y as

sucesivamente, pero el mensajero de Olodumare estaba hablando a
travs de su trompeta a Orunmila diciendo Orunmila, solo sintate
tranquilamente, las cosas ms importantes estn en la concha del
caracol. Por lo tanto Orunmila se sent y pacientemente vio a los
otros Irunmale partir para la tierra con toda la riqueza, propiedades y
otros artculos de variados tipos. Despus de que todos los Irunmales
haban partido, Orunmila se levant y fue directo hacia la silla de
Olodumare. l tom la concha del caracol y parti para la tierra.
Orunmila vio a los otros Irunmales al termin del camino conducente
del cielo y les pregunt qu pasaba. Ellos le dijeron que la tierra
estaba cubierta con agua y no haba terrenos secos donde ellos
pudieran aterrizar. Entonces Orunmila meti su mano dentro de la
concha del caracol, saco una red y la lanz sobre el agua. l meti su
mano y sac tierra la cual dej caer sobre la red. Entonces meti su
mano una tercera vez, sac un gallo de 5 pezuas y lo lanz sobre la
red para regar la tierra, sobre la red y el agua. El agua estaba
retirndose y la tierra estaba expandindose. Cuando pareci que el
trabajo iba demasiado lento, el propio Orunmila descendi y orden a
la pequea cantidad de tierra que aumentara. que se expanda
rpidamente, que se expanda rpidamente, que se expanda
rpidamente. l se detuvo y el mundo se expandi. Hubo un gran
jbilo en el cielo. El lugar donde Orunmila se par para decretar que
el mundo se expandiera es hasta hoy da llamado IfeWara en IfeIfe.
253

todos los Irunmale descendieron detrs de Orunmila. Fue Orunmila

quien cre la tierra y l fue el que primero que camino sobre sta.
Como tal, l no permiti a ninguno de los Irunmales descender sobre
la tierra hasta que l hubiera tomado todo lo que ellos trajeron y
hubiera visto cada uno de ellos que l juzg conveniente. Ellos
alegremente recibieron sus porciones. Despus Orunmila empez a
cantar: El mundo existi, la existencia adelante, la existencia detrs
... Nota: los 256 Odu son llamados Irunmale en este caso, incluso un
imale simple puede ser llamado Irunmale, cuando l est fuera de los
400 imale.
185- 2Quien quiera que es rpido, es usualmente asistido por Ogun para
lograr la victoria durante las peleas. Uno que no puede pelear ni
hablar no puede vivir mucho tiempo en la tierra. Peleando puede traer
riquezas y honor. Fue adivinado If para Ogun-gbemi, quien fue
avisado que si an l no se senta osado para desafiar a alguien
durante una pelea, l no deba huir. Es el poderoso quien disfruta del
mundo; nadie respeta a una persona dbil. Es la persona varonil y
brava quien controla la tierra; las personas no prestan atencin a los
cobardes. Le fue avisado sacrificar para llegar a ser desconsiderado y
poder ser fsicamente fuerte. Ebo: 1 gallo, 3 cuchillos, 1 pimienta
guinea, 3.200 cowries y hojas de If (colocar una pimienta guinea en
agua dentro de la calabaza, dar de beber al gallo de esa agua, el
cliente deber luego beber el resto del agua de la calabaza y tragar la
254

pimienta guinea y otros granos).

255

II
II
II
I

I
I
I
II

Orculo 186
OGUNDAKANRAN

Odu Ogunda-Kanran habla de usar tanto la capacidad espiritual como

la intelectual alcanzar el xito.
WO - Para el cliente es el tiempo de cambiar de trabajo.
186- 1Un Ogunda, un Okanran, Okanran- kangun-kange - adivin If para
Egungun, quien estaba en un negocio poco rentable. Se le dijo que
sus sufrimientos terminaran ese ao. l deba sacrificar. Ebo: 1 cesto
nueces de kola y un paquete de ltigos. l oy y sacrific.
186- 2Ogunda, el adivino de las manos; Okanran, el adivino de los pies.
Se les dijo que ellos traeran buena suerte a la tierra, por eso ellos
deban sacrificar 1 carnero. Ellos oyeron y sacrificaron.

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I
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I

Orculo 187
OKANRAN-SA
Odu Okanran-Sa habla de saber cuando se tiene que evitar las

256

confrontaciones.
WO - Los conflictos en la vida de pareja debe ser resueltos
pacficamente.
187- 1Akin

est asociado con el principio de pelear y esquivar. Cualquier

akin (persona valiente) que sabe cmo pelear pero no como evadir
algunas peleas, ser capturado por otro akin. Fue adivinado este If
para Akinsuji, a quien se aconsej que sacrificara para que l pudiera
ser siempre respetado.
Ebo: 1 guinea, 3.200 cowries y hojas de If (hojas imoope, hojas de
ojele ewe omo y hojas de olusesaju tienen que ser convertidos en
infusin y para usarse como bao para el cliente, que siempre deber
cubrirse con pao o tela de pintas como la guinea.
l escuch y sacrific.
187- 2Los

azadones no pueden cultivar una granja por s mismos. Nosotros

los seres humanos somos la fuerza detrs de ellos. Las hachas no
pueden intentar nada exitosamente. Nosotros los seres humanos

somos la fuerza que los hace trabajar. Los machetes no pueden por s
solos despejar un bosque. Nosotros los seres humanos somos su
ayuda. Un ame dentro de un mortero no puede l mismo convertirse
en un ame machacado, sino porque nosotros los humanos lo
ayudamos. Pero qu otra fuerza est trabajando como ayuda para la
humanidad, que no sean Olorun y los propios seres humanos? Fue
257

adivinado este If para el elefante y los seres humanos. Al elefante se

le pidi que hiciera sacrificio para que los humanos no pudieran ser
capaces de capturarlo. Ebo: 16 caracoles de babosa, 660 cowries y
hojas de If. (hojas de owo y los caracoles deberan ser cocinados y
comidos temprano por la maana, antes que el cliente hable a
cualquiera). El elefante rechaz hacer el sacrificio. Los seres
humanos escucharon y sacrificaron.
II
II
II
I

II
I
I
I

Orculo 188
OSAKANRAN

Odu Osakanran habla de sacrificar para evitar la desgracia y asegurar

la tranquilidad.
WO - El cliente est demasiado delgado.
188- 1Osakanran adivin If para el antlope, a quien le fue pedido hacer
un sacrificio antes de que ocurra incidentes ofensivos por lo que l no
morira como resultado de ellos, pero deba salvarse.
Ebo: un bulto de carcaj, flechas y arcos, 2.200 cowries y 1 gallo. l
oy y no sacrific. l dijo que sus cuernos eran suficientes para
garantizarle su inmunidad sobre los insultos.
Ellos dijeron que los enemigos le enviaran los problemas a l desde
lugares lejanos. l dijo que dependera de sus cuernos.

258

188- 2Aquel que no tolere los insultos debe construir su casa en un rea
separada. Fue profetizado If para Igbin (la babosa de caracol), a
quien se pidi sacrificar.
Ebo: 1 tortuga (jicotea), 1.800 cowries. Igbin sacrific y le fue
asegurado que l disfrutaria de paz y tranquilidad en la casa que l
iba a construir. Se dice que las personas nunca deben ir rpido en la
casa del caracol y nadie debe llorar en casa de ahun (la tortuga).

II
I
II
II

II
II
II
I

Orculo 189
OKANRAN-KA
Odu Okanran-Ka habla del coraje y la honestidad para prevenir la
mala forturna.
WO - El cliente debe tomar una postura por las creencias que tiene.

189- 1Pelear de frente, pelera detrs, si esto no resulta en la muerte de

uno, esto usualmente hace a uno un compaero valiente que, a travs
de la lucha, adquiere honor y riqueza. Fue adivinado If para la
tortuga, a quien se le pidi sacrificar. Ebo: 1 carnero, 2.400 cowries y
hojas de If. Para que no pudiera morir como resultado de la lucha. l
escuch y sacrific. Las hojas de If fueron preparadas para l con la
seguridad que l nunca sera matado durante las peleas. Se dice que el
que nunca muere durante las luchas es conocido usualmente en todo
259

el mundo. Los carneros nunca mueren durante las peleas.

189- 2No hay uno cuya vivienda no se pueda convertir en una granja. No
hay uno cuya granja no se pueda convertir en una vieja granja
frondosa. La honestidad en mi, no permitir que mi vivienda se
convierta en un matorral. No hay nadie a quien la muerte no pueda
matar. Y no hay nadie cuyo hijo muerto no pueda matar. Excepto
Orunmila mi seor, quien ha peleado con la muerte (abiku-jigbo) y
aquellos entre los hijos de Edumare quienes son honestos. If fue
adivinado para Apata (roca), a quien se le pidi sacrificar para que l
nunca pudiera morir para que los pastos pudieran crecer. Ebo: 1
carnero, 2.200 cowries, hojas de If. l escuch y sacrific.

II
II
II
I

II
I
II
II

Orculo 190
IKA-KONRAN
Odu Ika-Konran habla de la necesidad de sacrificio para evitar las
consecuencias de las malas acciones.
WO - Una importante oportunidad est pendiente, una gran decisin
debe ser tomada sobre lo que es correcto y bueno.

190- 1IkaKonran adivin If para Eka, a quien se le dijo que la muerte

260

estaba viniendo hacia l a causa de su actos malvados. Si Eka no

quisiese estar muerto, l debera sacrificar. Ebo: 1 carnero, la ropa
negra que haya usando. l tambin debera de dejar de ser malvado y
debera usar blancas ropas a partir de entonces. l escuch y
sacrific.
190- 2Ito adivin If para Owo (manos), a quien se le aconsej hacer
sacrificio para tener cosas buenas y nunca experimentar lo malo. Ebo:
1 paloma blanca, 1 gallina blanca, 20.000 cowries y hojas de If. l
escucho y no sacrific. Entonces ellos dijeron la mano siempre
experimentar tanto lo bueno como lo malo.

II
II
I
II

II
II
II
I

Orculo 191
OKANRANTURUPON

Odu OkanranTurupon habla del conocimiento de Orunmila de todas

las cosas incluyendo el tradicional arte de la cura.
WO El cliente no est siendo honesto con el babalawo.
191- 1Es, a travs del aprendizaje de If, que uno comprende If. Es a
travs de la prdida de uno en el camino que llega a estar informado
de los caminos. Uno siempre vaga de aqu para all a lo largo de un
camino que nunca antes ha usado. If fue adivinado para Osanyin, el
261

da que Olodumare tap una cazuela e invit a Orunmila a que

viniera y descubrir a travs del orculo de If. Osanyin insisti en
acompaar a Orunmila, aunque l fue aconsejado quedarse detrs
porque l estaba metido en problemas. Osanyin fue firme sin
embargo. Antes que ellos llegaran all, Olodumare toc la sangre de
su esposa con un rollo de algodn blanco y lo meti dentro de la
cazuela y lo ubic sobre la estera, donde Orunmila deba sentarse
mientras consultaba a If. Orunmila consult a If y vio Okanran
Turupon. Despus de la adivinacin, Orunmila saba lo que haba
dentro de la calabaza blanca. Olodumare lo alab. Orunmila despus
pidi a Olodumare que hiciera sacrificio con un perro y una chiva.
Olodumare, escuch y sacrific. Osanyin se uni nerviosamente a
Orunmila en recolectar materiales para el sacrificio. Cuando l sali
con ellos y estaba luchando para matar al perro, el cuchillo que estaba
sosteniendo se le cay de su mano sobre su pierna y le hizo una
herida muy profunda. Orunmila les dijo para llevarlo a su casa y ah
Orunmila lo cur, pero Osanyin nunca pudo volver a usar su pierna
para trabajos arduos o difciles. Orunmila se apiad de l y le dio 20
hojas de If para cada tipo de enfermedad, para proveerle de una
fuente de ingreso. As Osanyin se convirti en un yerbero.

II
II

II
II

Orculo 192
262

II
I

I
II

OTURUPON KONRAN
Odu Oturupon Konran habla de advertir problemas potenciales con
los hijos y enemigos.
WO El cliente debe ser cuidadoso con los negocios o tratos.

192- 1Omotolamoyo

Iyowukode-maarenisehin-demi. Adivin If para

Efunbunmi, a quien se le dijo que ella tendra muchos hijos pero que
ella debera primero hacer sacrificio para que el hijo que ella estaba
transportado sobre su espalda no pudiera convertirse en un criminal
cuando fuera ms viejo. Ebo: 1 paloma, 44.000 cowries, hoja de If.
Ella escuch y no sacrific. Si ella hubiera sacrificado, a ella le
habra sido dada hojas de If para el bao del nio. Las hojas de If.
Exprimir hojas de Olusesaju y Eso en agua o machacar ambas hojas y
mezclarlas con jabn negro para el uso del nio an cuando sea ms
viejo.
192- 2Oturupon

Konran, Oturupon Konran, adivin If para Orunmila. Dos

de sus enemigos estaban haciendo un informe acerca de l para Eu y

suplicndole a Eu que los ayudara para matar a Orunmila. A
Orunmila se le pidi que hiciera sacrificio. Ebo: 2 calabazas, 2
gallinas y 480 cowries. l escuch y sacrific. l at las 2 calabazas
a sus hombros y empez a hacer el sacrificio en el lugar sagrado o
sepulcro del santo de Eu. Cuando l iba, las dos calabazas se
263

golpearon entre ellas como si ellas estuvieran diciendo: yo matar a

Okanran, yo matar a Oturupon y as sucesivamente. Esto continu
hasta que cuando l se acerc al lugar sagrado de Eu, sus dos
enemigos escucharon este voto hecho de Eu por las calabazas y se
preguntaron qu sucedira si Orunmila debiera verlos, ya que an
cuando l no los hubiera visto, l estaba haciendo tales votos. Por lo
tanto, ellos huyeron antes que Orunmila llegara al lugar sagrado de
Eu. Eso fue lo que Orunmila hizo para derrotar a sus enemigos.

264

I
II
I
I

II
II
II
I

Orculo 193
OKANRAN-OTURA
Odu Okanran-Otura habla de los conflictos familiares y en otras
relaciones.
WO - El cliente enfrenta un conflicto con sus familiares sobre las
posesiones materiales.

193- 1Lo que t me hagas, yo te hago, siempre se hace difcil para las
peleas estar calmados rpidamente. Esto fue adivinado por If para
Olukoya, quien fue advertido para ofrecer un sacrificio para que las
peleas entre l y sus familiares no daaran sus relaciones. Ebo: 4
gallinas, manteca de corojo, 1.600 cowries. l escuch y sacrific.
193- 2OkanranOtura adivin If para el lder de las serpientes, quien fue
alertado no comprometer en una lucha que poda resultar en no tener
amistad por un largo tiempo entre sus propios familiares. Si el lder
de las serpientes quera estar en tminos amistosos con sus familiares,
debera sacrificar. Ebo: veneno y flechas, carcaj, medicinas peligrosa,
1 chiva y 2.000 cowries. l escuch y no sacrific. Por eso las
serpientes nunca han sido amistosas entre ellas.

265

II
II
II
I

I
II
I
I

Orculo 194
OTURAKONRAN
Odu Oturakonran habla de evitar las consecuencias por malas
conductas.
WO La bocota del cliente le a causado prdidas potenciales

194- 1OturaKonran, el barrio est tranquilo, esto fue adivinado por If

para Alafura. Ellos dijeron: el animal que vive en el arbusto nunca
discutir con el leopardo; el pjaro que habita en el arbusto nunca
discutir con el halcn. Los seres humanos nunca discutirn conmigo
por causa de mi carcter. Ni ellos pueden discutir conmigo sobre mi
trabajo. Las personas no matan a un perro por causa de su ladrido;
tampoco las personas matan a un carnero por causa de su bramido.
Las personas no deben entrar en litigios conmigo. Hojas de If:
marcar Odu OturaKonran en iyeirosu y recitar el sortilegio antes de
mezclar con el aceite de palma (corojo) y lamerlo despus (usarlo
cuando haya casos en la corte).
194- 2Oriji, el adivino de las buenas cosas, adivin If para Otu, quien
habia querido casarse con Okanran, la hija de Olofin. La gente estaba
diciendo que esto poda causar una disputa entre Otu y el hombre a
quien Okanran haba sido prometida, porque ya este haba gastado

266

mucho dinero en ella. Pero Oriji, el adivinador de las buenas cosas,

dijo que Otu se casara con Okanran, sin embargo l debera
sacrificar. Ebo: 8 caracoles de babosa, 1 paloma, 1.600 cowries y
hojas de If. l oy y realiz el sacrificio.

I
I
II
I

II
II
II
I

Orculo 195
OKANRAN-ATE
Odu Okanran-Ate habla de la necesidad para el cliente de estar
iniciado.
WO - El cliente debe desarrollarse espiritualmente.

195- 1OkanranAte, adivin If para Eniayewu, quien fue avisado a venir

a iniciarse dentro de la divinidad de If, as que su vida en el mundo
pudiera ser placentera. Ebo: 2 palomas, 1 rata, 1 pescado, 3.200
cowries.

II
II
II
I

I
I
II
I

Orculo 196
IRETE-OKANRAN

267

Odu Irete-Okanran habla de la necesidad de consideracin y

precaucin con respecto a una conspiracin entre contemporneos.
WO El cliente debe tener cuidado con la competencia en el trabajo.
196- 1Irete-Okanran adivin If para Orunmila el da que los babalawos
se reunieron en casa de Olofin para preparar un veneno para matarlo
cuando l llegara all. Se le pidi que pasara rpido ese da para que
l pudiera evitar ser envenenado. l deba sacrificar. Ebo: 3.200
cowries y manteca de corojo. l escuch y sacrific. Ese da los
Babalawos que se haban reunido en casa de Olofin mandaron a que
viniera Orunmila y se les uniera en el banquete. Habiendo conspirado
con Olofin, ellos pusieron veneno en los vinos y tambin pusieron
ateragba (veneno que causa la muerte) dentro de la ropa y la estera
para Orunmila. Cuando Orunmila lleg a casa de Olofin, ellos le
dieron vino para que bebiera. l mir a la copa durante por un largo
rato y dijo Qu est hirviendo en el envase (oru)? Es veneno lo que
est hirviendo en el envase. Irete-Okanran, awo que no bebera por
hoy, Irete-Okanran. Despus de un corto tiempo, ellos trajeron oguro
(vino) para Orunmila, pero Orunmila lo mir y dijo lo mismo.
Despus de esto, Olofin puso su If en le piso para consultar a favor
de su hijo mayor, el cual yaca enfermo. Todos los Babalawos
presentes dijeron que el nio no morira. Cuando Olofin pidio la
opinin de Orunmila, l dijo que el nio morira a menos que Olofin
268

cediera su vestidura real y la estera que usualmente est desplegado

sobre su trono, para que ellos pudieran usarlos para hacer una
medicina para el nio. Olofin, quien estaba buscando formas y
medios de matar a Orunmila, pens que haba encontrado la
oportunidad, debido a que le pudo poner ataragba dentro de la
vestidura y la estera antes de ponerlas, pero como ellos lo dejaron
afuera, un pjaro comenz a cantar fuerte y persistentemente,
dicindole a Orunmila: Orunmila no te sientes en la estera hoy, no te
sientes en la estera hoy, no te sientes sobre las ropas hoy, sientate
sobre ifin, sientate sobre ifin. cuando ellos trajeron la vestidura y la
estera, Orunmila les pidi que usaran la vestidura y se sentaran sobre
la estera. Ellos lo hicieron y fueron envenenados. Orunmila dej el
lugar sin ser daado.

I
II
I
II

II
II
II
I

Orculo 197
OKANRANSE
Odu OkanranSe habla de la necesidad de desarrollo espiritual para
evitar presiones y problemas.
WO El cliente ha sufrido reveses financieros.

197- 1Situaciones de angustia no son buenos y situaciones problemticas

269

son un espectculo malo, esto fue adivinado por If para el hijo de un

hombre prspero, a quien se pidi hacer un sacrificio para que l no
sufra tribulaciones en corto tiempo. El hijo del hombre prspero
pregunt que era angustia, le dijeron: es el acto de abarcar tristezas;
la necesidad de las personas es angustia. l dijo: eso es suficiente. El
hijo del hombre prspero pregunt cual era el sacrificio. Ellos le
dijeron, Ebo: tela blanca, 1 paloma, 1 carnero, 1 gallina, 20.000
cowries.
197- 2Recurdate del Dueo, nosotros recordamos al Dueo, nosotros
seguimos vivos. Recurdate del Dueo. Nosotros recordamos al
dueo, nosotros estamos regocijados. El dueo nunca anda a tientas,
Edumare nunca sufre la prdida. Nunca hay tristeza en la casa del
Dueo, ni pobreza, ni penurias. Orunmila Olowa Aiyere dijo que si
encontraramos alguna pena, nosotros debemos recordar al Dueo. El
Dueo nunca ha estado triste. El Dueo sacrific. Ebo: 1 paloma, 2
cabezas de guana, 20.000 cowries y hojas de If. (Esto se le da a las
personas que son diligentes en su trabajo).

II
II
II
I

I
II
I
II

Orculo 198
OSEKONRAN

270

Odu OseKonran habla de la necesidad de una compaa para la vida

del cliente.
WO Condiciones de negocios inestables necesita un balance
emocional para alcanzar el equilibrio.
198- 1No te gusta, no me gusta, la pobreza camina sobre s misma. Esto
fue adivinado por If para una persona desgraciada, a quien se le
advirti hacer sacrificio, as l podra tener compaa. Ebo: 2
gallinas, 2 gorro, 200 cowries y hojas de If. l no hizo el sacrificio.
198- 2Sasamura adivin If para OseKonran, a quien se le dijo que l
podra tener enemigos y tendra xitos sobre ellos. Ebo: 1 tortuga,
cascarilla, osun, 24.000 cowries y hojas de If. l oy y sacrific.

II
I
II
I

II
II
II
I

Orculo 199
OKANRAN-OFUN
Odu Okanran-Ofun habla del final de los problemas y las tristezas.
WO El cliente tendr experiencias en nuevas relaciones o un
crecimiento intenso en la relacin actual.

271

199- 1Si uno ha tenido mala suerte por un largo tiempo, esto cambiar
para la buena suerte. Esto fue adivinado por If para OkanranAbasewolu, a quien se le avis para sacrificar. Ebo: 1 paloma, 1
gallina y 1.200 cowries. l escuch y sacrific.
199- 2Araba-nla (el gran rbol de algodn) adivin If para Okanran y
para Ofun, a quienes se les dijo que nunca se sometieran al
sufrimiento por algo que no han vengado. Fueron avisados para
sacrificar. Ebo: 1 carnero y 2.200 cowries. Ellos sacrificaron por eso
ellos nunca sufrieron por no haber vengado.

II
II
II
I

II
I
II
I

Orculo 200
OFUNKONRAN
Odu OfunKonran advierte sobre el abuso del poder.
WO El cliente se est volviendo un cabeza hueca.

200- 1OfunKonran fue profetizado para Olodumare, cuando l estaba

haciendo los preparativos para enviar gente a la tierra. Ellos le dijeron
a Olodumare que reflexionara sobre el empuje que la gente poderosa
ejerca sobre los dbiles, el empuje que reyes y jefes ejercan sobre
aquellos a los que destituan y aplastaban. l vio que gente inocente
272

mora en la tierra y quiso defender a aquellos que no tenan la

oportunidad de vengarse. Se le habl de sacrificar. Ebo: 1 tortuga, 1
cuchillo, 1 flecha, 1 arco, 1 pimienta, 18.000 cowries. Si realizaba el
sacrificio, el podra dejarlos libres en la tierra. l oy y sacrific.

273

II
I
I
I

I
I
I
II

Orculo 201
OGUNDASA
Odu OgundaSa habla de ganancias monetarias por la fidelidad
espiritual.
WO - La consistencia en el trabajo lo lleva a obtener ganacias.

201- 1La soltera adivin para If cuando el mundo entero estaba diciendo
que If se levant solo. If haba pedido escoger una pareja. If dijo
que seleccionaba al dinero como su pareja. Se lo pidi sacrificar.
Ebo: 1 paloma y 24.000 cowries. l oy y sacrific.
201- 2OgundaSa adivin para el recin nacido. Ellos dijeron que el
sacrificio era requerido si el nio era para vida y regocijo del mundo.
Ebo: 1 guinea, 1 paloma y 24.000 cowries. Ellos oyeron y
sacrificaron.

I
I
I
II

II
I
I
I

Orculo 202
OSAGUNDA

274

Odu OsaGunda habla de que la buena fortuna no se mantendra sin

sacrificios.
WO - Hay alguien en el cual el cliente no debe confiar.
202- 1OsaGunda puede luchar. Oidere, el awo de Igbado, Aluko el awo
de Igbado, Aijagogorogo, el awo de Olibara, todos adivinaron If
para Olibara. Oidere, el awo de Igbado dijo que l descubri una
buena fortuna para Olibara, por eso Olibara, deba sacrificar. Ebo: 1
paloma, 1 carnero y 44.000 cowries. l sacrifico. Aluko, el awo de
Igbado, dijo que l descubri la fortuna de dar el nacimiento a nios
(ambos Oidere y Aluko son extraos) por eso Olibara deba sacrificar.
Ebo: 1 chiva, 1 gallina, 32.000 cowries. Olibara escuch y sacrific.
Aijagogorogo, el awo de la casa de Olibara, dijo que l previ una
guerra, l tambin le pidi a Olibara un sacrificio. Ebo: 1 carnero,
66.000 cowries. l le dijo y Olibara no sacrific. All habra una
guerra en 11 das, Olibara no ofreci un sacrificio, la guerra vino y
Olibara huy del pueblo.

202- 2Sun-misebe, Sun-misaporo (movimientos a los montones y

surcos) adivin If para Aikojegunre (tipo de mala hierba) y Oloko
(agricultor). Aikojegonre fue advertido a sacrificar. Ebo: 1 caracol de
275

babosa, 1 gallina, 1 carnero. Ellos dijeron que Aikojegunre no morira

pero sera elevado o puesto sobre un objeto alto sobre la tierra. Oy y
sacrific. El agricultor le fue pedido ofrecer sacrificio. Ebo: 1
carnero, 1 machete y 66.000 cowries de modo que l no muriera, l
oy y sacrific. Cuando el campesino estaba utilizando el azadn l
recogi a Aikujegunre con su machete hacia un lugar. Aikujegunre
dijo, yo estoy notable por estar siendo reunido , as que aydame a
decirle a mi padre en el cielo. Cuando el agricultor termin de usar
su azadn y de desherbar la hierba llamada Aikujegunre coon su
machete y colocado sobre un tocn, la hierba mala dijo: dile a mi
padre en el cielo que yo estoy siendo notable. Por eso, las ltimas
palabras usualmente dichas por la hierbamala son: el campesino no
debe morir, no debo morir yo tampoco as permaneceremos juntos
por siempre.

II
I
II
II

I
I
I
II

Orculo 203
OGUNDAKAA
Odu OgundaKaa habla de la necesidad de tomar precauciones y
realizar sacrificios para resolver problemas monetarios.

WO El cliente est teniendo conflictos o acusaciones en el trabajo.

276

203- 1Orunmila dijo OgundaKaa, yo dije OgundaKaa. Esto fue

adivinado por If para Omatode. Ellos dijeron que debiamos rogarle a
Orunmila para evitar que Omatode fuera contado entre los ladrones.
Ebo: 4 gallinas, ratas, pescado, manteca de corojo, 8.000 cowries. l
escuch y sacrific.
203- 2OgundaKaa fue adivinado para Orunmila el rey, quien estaba en
problemas. Se le dijo que el descanso asegurara que l en breve
obtendra algn dinero. Ebo: 2 palomas y 2.000 cowries. l escuch y
sacrific.

I
I
I
II

II
I
II
II

Orculo 204
IKA-OGUNDA
Odu Ika-Ogunda habla del sacrificio para Ogn para desarrollar
coraje por sobre el miedo.
WO El cliente est fingiendo un problema que no existe.

204- 1Ogun pruebame inocente. Ogun, por favor, apyame. No hay nadie
que est en problemas y no preguntara a Ogn por apoyo. Quien hace
el bien recibir el bien. Hay alguien en particular que Ogn apoyar.
Esto fue adivinado por If para Adetutu, el hijo del cobarde, quien
277

viva sumido en el miedo. Quien ya estaba medio muerto antes de la

pelea. l fue avisado a sacrificar. Ebo: 1 perro, vino de palma, un
asado de ame y aceite de palma. l oy y no hizo el sacrificio.

II
II
I
II

I
I
I
II

Orculo 205
OGUNDA-OTURUPON
Odu Ogunda-Oturupon habla que la buena fortuna resulta del
mejoramiento de la conducta.
WO Dificultades y obstculos estn impidiendo el
desenvolvimiento espiritual.
205- 1Ogun manda buena fortura hacia la casa Oturupon. Esto fue

adivinado por If para la gente de IfeOoye. Ellos dijeron que un ao

de riquezas haba venido, un ao de abundancia, un ao de muchos
nacimientos de nios. Ellos fueron avisados para sacrificar. Ebo: 10
palomas, 10 gallinas, y 20.000 cowries de modo que ellos no fueran a
pelear de nuevo. Ellos ofrecieron el sacrificio.
205- 2Los rboles estn sintiendo un dolor de cabeza en el bosque. El
rbol Iroko est sintiendo dolor en el pecho. El rbol curandero los
est sanando a todos. Esto fue adivinado por If para Ogun y
278

Oturupon. En base a comportarse bien, se les pidi sacrificar. Ebo: 1

perro, manteca de corojo, 1 gallo y 1.800 cowries. Ellos lo hicieron.
Ogn le dio buena fortuna a Oturupon, Ogn liber a Oturupon de la
servidumbre. Nosotros estamos regocijados, nosotros estamos
bailando.
I
I
I
II

II
II
I
II

Orculo 206
OTURUPON-EGUNTAN
Odu Oturupon-Eguntan habla que se estn presentando tiempos

malos para tener hijos y que lleguen a ser una gran promesa para el futuro.
WO El cliente ha perdido recientemente un hijo antes de haber
nacido o a los pocos das de haber nacido. Algo estuvo mal con el nio.
206- 1Las ramas del rbol Iroko deben ser podadas mientras el rbol es
joven. Cuando este rbol crece, sus ramas no se pueden cortar
fcilmente. Esto fue adivinado por If para Otu, la madre de un recin
nacido. Ellos dijeron que el nio podra ser un ladrn cuando
creciera. A los padres se les pidi sacrificar para que el nio pudiera
obederlos. Ebo: 1 caracol de babosa, pescado ahumado, 1 paloma, 1
pltano y 6.600 cowries y hojas de If. Si el sacrificio es hecho, las
hojas eso son las hojas If a ser usadas. Exprimirlas en agua y agregar
el fludo del caracol y baar al nio con el compuesto. Si el nio
crece, muela las hojas de eso para cocinarlas con un caracol o
279

pescado ahumado como una sopa para que se la toma. l tambin

debe comer pltanos.
206- 2Oturupon-Eguntan, fue adivinado por If para Orunmila. Ellos
dijeron que la mujer de Orunmila podra concebir y dar a luz un nio.
A Orunmila se le pidi sacrificar para que la vida del nio pudiera ser
una mejor vida para ellos. Ebo: 1 gallina grande, 1 chiva, y 66.000
cowries. l escuch y sacrific.

I
II
I
I

I
I
I
II

Orculo 207
OGUNDA-TURA
Odu Ogunda-Tura habla de la salud del cliente que se siente

fsicamente enfermo como resultado de la presin y de sus enemigos.

WO El cliente es un hipocondraco.
207- 1Sakamda (yo estoy completamente limpio), fue adivinado por If
para Ota (piedra) en el agua. Nosotros tememos a las enfermedades.
A ota omi se le dijo que no temiera por las enfermedades y se le pidi
ofrecer sacrificios para que l no pudiera estar enfermo. A otaomi
adems se le pidi ofrecer sacrificio para que permaneciera fijo. Ebo:
1 caracol de babosa, 1 paloma, 3.200 cowries y hojas de If. l
280

escuch y sacrific. Y qued libre de enfermedades.

207- 2OgundataTura. Es bueno que ayuda a uno para vencer a un
enemigo. Una persona con mala suerte puede ser fcilmente
entrampado por sus enemigos. quin me pari? Ogundataturapa,
deja mis enemigos caer uno sobre el otro y matarse en grandes
cantidades. Yo no debera concer ningn enemigo o ningn oponente
quin es una persona con mala suerte? Una persona con mala suerte
es aquella persona quien la mayora de la gente cree que est
arruinada y l todava cree que es muy amada. En vientos fuertes las
plantas egbee caen una sobre otra, en manera semejante mis
enemigos morirn uno tras otro. Ellos nunca sern amistosos el uno
al otro, los lagartos no son amistosos el uno con el otro, en un corto
tiempo. Las hojas de If, marcar Odu Ogunda-Tura sobre el polvo
irosu e invocar a If como est sealado arriba. Una pequea porcion
de polvo debe colocarse encima de la cabeza y frotada hacia la frente
y hacia los occipitales. Esto deber ser hecho en la maana, al
medioda o en la noche hasta que el polvo se termine. Debe ser usado
solamente una vez al da.

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I
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II

I
II
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Orculo 208
OTURA-EGUNTAN

281

Odu Otura-Eguntan habla de la necesidad de quitar la energa

negativa del cliente.
WO El cliente necesita hacerse una limpieza para eliminar la
negatividad de su energa espiritual.
208- 1Ellos me hicieron mucho mal. Yo no estoy deslucido. Ellos no
pueden superarme, estn maldiciendo, jurando y desendome el mal.
Otura-Eguntan dijo que yo no deba temerles. l prometi arreglar
mis caminos para que pudiera vivir una mejor vida. l dijo que mi
vida ser prosper. Esto es Otura-Eguntan quien lava mi cabeza para
que ninguna maldicin, imprecacin, hechizo o encanto me afecte.
Hojas de If: quemar juntas muchas hojas de olusesaju, algunas hojas
ifen y hojas de eso. Mezclar el polvo con jabn negro y poner el
jabn en una calabaza. Poner un poco de iyeirosu sobre el jabn,
marcar este Odu sobre el jabn e invocar el sortilegio sobre ste para
el bao.

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Orculo 209
OGUNDAKETE
Odu OgundaKete habla de dos conceptos importantes: El papel de
282

Elegbara (Eu) como mensajero entre los seres humanos y Dios; y

Egungun (ancestros) como el camino de los seres humanos a la
supremaca.
WO El cliente esta siendo dominado por una mujer.
209- 1El pescador no conoce de dnde el mar obtiene su agua, ni el origen
del lago, esto fue adivinado por If para Elegbara, a quien se le dijo
que ellos deban suplicarle a l con una variedad de cosas para que l
pudiera llevar sus sacrificios al cielo. Orunmila pregunt como
Elegbara manejara las cosas para demostrarle a ellos que sus
sacrificios haban alcanzado el cielo. Elegbara dijo que nadie cuyos
sacrificios han sido aceptados, sabra por s mismo que fueron
aceptados. Cuando las personas que nunca haban hecho un sacrificio
hacen una ofrenda, ellos debern decir: mi sacrificio ha alcanzado el
mar y el lago. ste ser aceptado. Pero alguien que ha estado
ofrendando sacrificios y stos han sido aceptados, debe decir: mi
sacrificio ha alcanzado el cielo. A Elegbara le fue pedido sacrificar
para que las personas del mundo pudieran obedecerlos. El sacrificio:
1 rbol de palma, 1 soga de escalar, 1 gallo, 1 okete, (gran rata de
bosque) y 6.600 cowries. l escuch y sacrific.
209- 2Si queremos decir una mentira, debemos parecer estar agitados. Si
queremos decir la verdad, debemos estar calmados, no nos podemos
engaar unos a otros cara a cara. Esto fue adivinado por If para
283

Ogn, quien iba a efectuar los rituales dispuestos por Iyalode en las
calles. Todas las mujeres estaban castigando a todos los hombres. A
Ogn se le pidi sacrificar. Ebo: 1 sombrero, 1 perro, 1.400 cowries
y algunas otras cosas desconocidas para lo no iniciados. l escuch y
sacrific. Despus de eso, el misterio de Egungun y de otros cultos
cubriendo sus rostros, cabezas o todo el cuerpo comenz. Las
mujeres eran antes las controladoras de este misterio. Ellas asustaban
a los hombres con esto y por eso no obedecan mucho a los hombres.
Los hombres especialmente Ogn han descubierto una manera mejor
que la forma de las mujeres.

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Orculo 210
IRETE-EGUNTAN
Odu Irete-Eguntan habla de la necesidad para la iniciacin.
WO El desarrollo espiritual es necesario para la paz y la
prosperidad.

210- 1Tete viene y toma medidas para que ellos estn aliviados. Esto fue
adivinado por If por Peregun (tipo de planta), a quien le fue pedido
hacer sacrificio para que l se sintiera aliviado para ser iniciado en
If. Ebo: pltanos, manteca de cacao y 4.400 cowries. l oy y
284

sacrific. l fue iniciado. Ellos dicen que l estar cmodo. De hecho

Peregun se sinti mas tranquilo y cmodo.
210- 2La buena fortuna ha venido a mis posesiones. Esto fue adivinado
por If para Orunmila el Rey, mientras estaba en la adversidad. Le
fue dicho que un ao de fortuna haba venido. Se le pidi sacrificar.
Ebo: 1 paloma, 1 gallina, 1 camarn (ede) y 2.000 cowries. l oy y
sacrific.

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Orculo 211
EGUNTANSE
Odu EguntanSe habla de no castigar a las personas por sus
caractersticas fsicas.
WO El cliente marcha al ritmo de propia msica.

211- 1 Ogunda

no ofendi, Ogunda no caus dao. Esto es perdonable, no

est bien castigar a Ogunda. Esto fue adivinado por If para Olowo, a
quien se le pidi sacrificar para que no fuera castigado durante su
vida. Ebo: 1 paloma, 1 carnero, 4.400 cowries. l escuch y sacrific.
Honra y respeta a otros, es mejor dejar al hijo de un hombre
honorable sin castigo. Un rbol es honrado debido a sus maderas
285

como tambin es un albino honrado debido a Oria. Todos ustedes

deben honrarme.

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Orculo 212
OSE-EGUNTAN
Odu Ose-Eguntan habla de inminente buena fortuna.
WO - Rpidos cambios en actividades temporales resultarn
beneficiosos.

212- 1La

pobreza termina y los sufrimientos terminan. Esto fue adivinado

por If para Toto. A Toto se le pidi sacrificar para siempre estar en la

abundancia. Ebo: 1 paloma, 1 carnero, 1 gallina, 32.000 cowries. l
escuch y sacrific.
212- 2Ise-Eguntan, nosotros encontramos buena ropa en Agbe, IseEguntan, nosotros encontramos buena ropa en Aluko, Ise-Eguntan,
nosotros encontramos buena ropa en Odidere. Toda la buena fortuna
estn en los dominios de Olokun, Olokun lder de todas las aguas.
Toda la buena fortuna estn en los dominios de Olosa, Osa lder del
ro que viene. Ise-Eguntan, Toto manda a que toda la buena fortuna
vengan a m. Las hojas de If: moler plumas de agba, aluko e ikoode
286

con hojas de toto hasta pulverizarlos. Colocar el polvo sobre un jabn

que tenga un valor de 2.000 cowries y marcar Odu OseEguntan
sobre ste, usarlo para baarse. Nota: simepre que una pluma de agbe
sea mencionada, deje que sea conocido que una pluma de la cola
debera ser usada. Todos los materiales que sean usados por awure
(medicina para la buena suerte) deberan estar limpios, perfectos y
buenos.

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II
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I
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Orculo 213
OGUNDA-FU
Odu Ogunda-Fu habla de posibles disputas sobre posesiones o
herencias.
WO El cliente est enfrentando un arreglo de reparticin de una
herencia, o hijos quienes estn sintiendo que los padres no los estn
tratando igualdad.

213- 1Ogunda, da el artculo al propietario, si t no das el articulo al

propietario yo te lo quitar con fuerza y pelearemos, aunque yo no
entr en tu casa con ninguna pelea. Esto fue adivinado por If para un
viajero que se alojara en la casa de un hombre avaricioso. Se le pidi
hacer sacrificio para que l no pudiera perder sus pertenencias ante el
287

casero avaricioso. Ebo: 1 gallina, 12.000 cowries y hojas de If

(Machacar juntos hojas de tagiri y eesin wara y jabn negro, que
valga 1.200 cowries, poner en una esquina de la casa y gotear la
sangre de la gallina sobre sta, usar para baarse).
213- 2Dmelo, yo no te lo dar. Nosotros no podemos luchar sobre sartas
de cuentas todo el camino a Oyo y hasta que alcancemos la casa de
Olofin. Si hubieramos estado peleando secretamente, nosotros
deberamos hablar la verdad, el da en que la pelea alcance el rey.
Esto fue adivinado por If para el rey a quien un saco de cuentas fue
trado para custodiar y quien ms tarde dicidi envenenar al
propietario de las cuentas para que stas pasaran a su propia
propiedad. A l se le pidi sacrificar. Ebo: 1 paloma, 2.000 cowries.
La historia del asunto: Una vez haba un hombre con 2 hijos, el
hombre muri y dej muchas cosas para su familia. Es una costumbre
en nuestra tierra que los miembros de la familia no permitan a los
hijos de un padre muerto discutir cualquier cosa de las propiedades.
Por esta razn la familia del padre fallecido de los 2 hijos tom y
dividi toda la propiedad. Estos 2 hijos robaron un saco de cuentas y
lo escondieron en algn sitio, y fueron vendiendo las cuentas una por
una. Cuando el saco se aliger, y fueron agotadas a la mitad, el hijo
mayor quiso engaar a su hermano. l llev las cuentas que quedaban
a rey para custodiarlas y le dijo al hermano que las cuentas haban
sido robadas. Adems el rey tambin estuvo pensando en un modo
288

para matar al hijo mayor para quedarse con las cuentas. Pero antes
que l pudiera hacerlo as, l dijo que probara a sus babalwos.
Entonces l llev la escudilla parecida a una palangana con una
cubierta y puso unas cuentas dentro de sta. l verti veneno,
intentando matar al hijo mayor, encima de las cuentas. l cubri la
escudilla bien para que los babalawos no supieran lo que estaba
dentro de sta. Despus l decidi que si cualquiera de los babalawos
supieran lo que estaba en la escudilla , l no matara al propietario de
las cuentas. El rey se sorprendi que los babalawos supieran su
contenido. l hizo el sacrificio y no mat al propietario de las cuentas

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I
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II
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Orculo 214
OFUN-EGUNTAN
Odun Ofun-Eguntan habla de las consecuencias de ignorar
comportamientos morales y de ignorar los sacrificios.
WO El cliente est envuelto o deseoso de estarlo en una relacin
sexual potencialmente destructiva.

214- 1Osupajerejere (luna deslumbrante), el adivino de Onibara, adivin

If para Onibara, a quien se le habl de sacrificar. Ebo: 1 carnero,
2.200 cowries, para que no tuviera problemas con una prostituta.
289

Onibara no sacrific. El pregunt: Qu tipo de problemas poda

tener l con una ramera, el rey de una nacin? La historia de Onibara
despus que l rechaz el sacrificio: En el ao que If adivin para
Onibara, una mujer vino de una tierra extraa para casarse con l. La
mujer era una prostituta. Mucha gente que la haba conocido a ella y
otros que haban escuchado comentarios , le advirtieron a l que no se
casara con ella, porque ella era una prostituta. Onibara, siendo un
Rey, rechaz los consejos y las advertenciasque la gente le haba
dado. El rechaz abandonar a la mujer puesto que era hermosa y l
admiraba inmensamente su belleza. El pensamiento de esa mujer
ocup la mente del rey que lo ceg, al punto de que l no pudiera
rechazar o cambiar las peticiones de la mujer. La mujer le dijo al rey
que ella no comeria ninguna cosa excepto carne, as el rey le mat
todas las aves, las ovejas, las chivas que l tena para satisfacer a
aquella mujer. Entonces el rey empez a poner todo tipo de trampas
de aves, chivas y ovejas para que pudiera agarrarlas al entrar a su
palacio. Cuando el amo de la gallina, chiva o carnera, vinieron
buscando sus animales al otro da, el rey deca que el amo lo estaba
llamando ladr al rey, pero cuando se acabaron las gallinas, chivas y
ovejas en el reino, el rey se puso a pensar en otra forma de obtener
carne para la mujer. Entonces el rey fue a obtener una medicina, el
cual la gente se convertan en tigres. Despus de eso, el rey hecho
fuera a los guardias que cuidaban las ovejas por la noche, l se llev
todas las ovejas y chivas. Eventualmente la gente empez a
290

preocuparse porque el tigre estaba causando un gran estrago con

todos los animales. Los cazadores en el reino avistaron y le
dispararon al tigre.cuando el tigre fue alcanzado por una flecha, huyo
a toda prisa y cay justo frente a la casa de Onibara. Esto sucedi
durante la noche bajo la luna radiante. Cuando amaneci, Onibara fue
encontrado en la piel del tigre, todo los cuchillos que l utilizaba para
perforar a las vctimas, lo tena en sus manos y el animal que l haba
matado estaba a su lado. Esto sorprendi a la gente al ver que su rey
tena un mal hbito. Por lo tanto ellos rpidamente encontraron un
lugar para enterrarlo secretamente. Ellos llevaron presa a la mujer, la
mataron y la enterraron en la tumba del Rey. Desde ese momento,
cuando se mata a un tigre, se le cubre el rostro rpido y se lleva para
un lugar secreto antes de quitarle la piel. Por eso el tigre es llamado el
rey. Proverbio: Un tigre, a pesar de su crueldad, an ha pedido a las
personas que no dejen descubierta su cara.

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II
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Orculo 215
OSA-KA

Odu Osa-Ka habla de pronosticar un nuevo hijo y de la proteccin de

secretos personales.
WO - Un comentario acerca de un antiguo empleado puede causar
291

problemas para el cliente.

215- 1Osa camina alrededor, fue adivinado por If para un nuevo beb.
Esto fue profetizado que el nuevo beb sera tambin aficionado de
caminar o viajar por el mundo cuando fuera mayor. Ellos dijeron que
el sacrificio deba hacerse as el beb pueda tener un lugar de
residencia en la tierra y quizs muy adinerado. Ebo: caracol de
babosa, 1 aika (especie de animal de matorral), jabn negro, 3.200
cowries, hojas de If. Las hojas de If deben ser molidos y
preparados como sopa con el aika y el caracol tambin para ser
tomados por el cliente y las hojas de If deben ser molidos tambin
para mezclar con jabn para baos.
215- 2Los secretos se hicieron pblicos, esto fue adivinado por If para
Ayekogbeje. Un confidente est revelando secretos. Se le pidi que
sacrificaca as no hara cosas vergonzosas en secreto y ese secreto
fuera divulgado. Ebo: 1 babosa o caracol, manteca de corojo,
manteca de cacao, 1 paloma, 6.600 cowries y hojas de If. l oy y
hizo el sacrificio.

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Orculo 216

292

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II

IKA-SA
Odun Ika-Sa advierte a las personas de no hacer nada deshonesto.
WO Un desorden emocional te puede llevar a tomar decisiones
perjudiciales.

216- 1La mala reputacin convierte a uno en un cobarde, fue profetizado

por If para un ladrn. Ellos dijeron que el ladrn no ser ms
valiente que el dueo. l fue advertido de sacrificar para que as
pueda adquirir las cosas fcilmente y honestamente. El ebo: 4
caracoles de babosa, 18.000 cowries y hojas de If (hojas de woro y
eso para ser cocinados con las babosas para ser ingeridas por el
cliente). l no sacrific.
216- 2El mundo es fresco, nosotros estamos descansando, las personas
malas dejan el pueblo, esto fue profetizado por If para Jokoje. Ellos
dijeron que si Jokoje quera estar descansando, deba sacrificar. Ebo:
1 tela verde, 1 paloma, 1 carnero, 20.000 cowries. l oy e sacrific.
Ellos dijeron que l debe usar tela verde como ropa de proteccin.
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Orculo 217
OSA-OTURUPON

293

Odu Osa-Oturupon habla de infertilidad y del sacrificio para una vida

larga.
WO - Este es el tiempo para sacrificcar a Ogun para concebir.
217- 1Ella no tena el beb en su espalda, fue adivinado por If para Osa
Atinusojo, se le dijo que se sacrificara y as ella sera capaz de parir
un nio. Ebo: 1 chiva, 1 gallina, 16.000 cowries hojas de If. Ella
oy y rehus sacrificar.
217- 2Osa-Oturupon, Osa-Oturupon fue adivinado por If para la piel del
animal. Ellos dijeron que la piel ser salud y larga vida para cualquier
animal en el mundo. Ebo: 1 paloma, 1 carnero, nueces de kola,
42.000 cowries. La piel oy y sacrific.

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II
I
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Orculo 218
OTURUPON-OSA
Odu Oturupon-Osa habla de salvar a un nio del peligro.
WO - Un nuevo beb o nuevas responsabilidades estn creando un
contratiempo temporal.

294

218- 1Arriba y abajo fue adivinado por If para Konkon. Ellos dijeron que
l deba sacrificar as que el recin nacido no condujera a sus padres a
problemas o intranquilidad. El ebo: 1 mortero de madera, 1 caracol
de babosa, opolopo epo, 32.000 cowries y hojas de If (jokoje y eso).
Konkon mayikan no sacrific.
218- 2OturuponOsa fue adivinado por If para la gente del pueblo de
Ilara. Ellos dijeron que todos los nios nacidos ese ao seran
llevados sobre las espaldas de sus madres mientras corran lejos de la
batalla. La gente pregunt que deban sacrificar. Ebo: aceite de palma
(epo), pltanos maduros, manteca de cacao, hojas de ifen, de jokoje y
de woro y 42.000 cowries. Ellos no sacrificaron.

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Orculo 219
OSA-OTURA

Odu Osa-Otura habla que los dioses favorecen a aquellos que hablan
la verdad.
WO - El cliente debe enfrentar un problema que ha estado
evadiendo.

295

219- 1Osa-Otura pregunta: Cul es la verdad? Yo pregunto: Qu es la

verdad? Orunmila dice: La verdad es el Seor del cielo guiando la
tierra. Osa-Otura pregunta: Cul es la verdad? Yo pregunto: Qu es
la verdad? Orunmila dice: La verdad es el nico oculto guiando la
tierra, la sabidura que Olodumare est usando, gran sabidura, mucha
adoracin. Osa-Otura pregunta: Cul es la verdad? Yo pregunto:
Qu es la verdad? Orunmila dice: La verdad es la Naturaleza de
Olodumare, la verdad es la palabra que no cae. If es la verdad. La
verdad es la palabra que no se corrompe. El Gran Poderoso supera
todo. Bendiciones eternas. Esto fue adivinado por If para la tierra.
Ellos dijeron que las personas en el mundo deban ser sinceros. Para
permitir que ellos sean sinceros y honestos con mucho gusto y de
manera confortable, dejar que la hoja de idabo sea aplicado,
marcando el Odu OsaOtura con iye-irosu. Despus de recitar el
sortilegio de arriba sobre el iye-irosu, mezclar con eko (almidn de
maz) y beberlo o ponerlo en aceite de palma y comerlo, as le ser
fcil ser honrado y sincero.
La cancin de If: Habla la verdad, habla los hechos, habla la verdad,
habla los hechos. Aquellos que hablan la verdad, son aquellos a
quienes Dios ayudar.

II
I

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Orculo 220
296

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OTURA-SA

Odu Otura-Sa habla de las consecuencias de rehusar a sacrificar y de

la recompensa para aquellos que llevan los sacrificios a cabo.
Wo El temperamento del cliente le est causando problemas.
220- 1No tengo miedo, no estoy temeroso, mi cuerpo est muy fresco.
Esto fue adivinado por If para Olokun a quien se le pidi sacrificar
para que su cuerpo pudiera estar bien fresco. Ebo: 1 jcara de epo, 1
jcara ori, 1 jcara de aceite de palma, 1 caracol de babosa, 1 oveja, 1
carnero, 1 paloma, 1 piedra de rayo, 44.000 cowries y hojas de If. l
escuch y sacrific.
220- 2Compra y huye, compra y huye. Una persona mala huye con mi
dinero. Esto fue adivinado por If para el pato (pepeye). Ellos dijeron
que personas revoltosas venan a comprarle mercancas y que huiran
sin pagar. Se le pidi sacrificar para que no perdiera su dinero. Ebo:
18.000 cowries, 1 paloma y hojas de If (hojas eesin y cscaras de
palma kernel). l escucho y rehus sacrificar. El asunto se hizo
exclamando Ha! Ha! Ha! Esta es la clientela de pepeye hasta este da.
Si l hubiera sacrificado como se le dijo, las hojas de If hubieran
sido preparadas para l. Por lo tanto, no permitas a nadie unirse a la
sociedad de agbebomaru (aquellos a quienes se les dijo que
sacrificaran y no lo hicieron).
297

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I
II
I

II
I
I
I

Orculo 221
OSA-RETE
Odu Osa-Rete Indica que la nica solucin para resolver los
problemas actuales viene de las deidades.
WO - El cliente no est recibiendo apoyo moral o prctico de su
pareja.

221- 1Si el que duerme solo, duerme mal, slo Dios puede despertarlo.
Esto fue adivinado por If para un extranjero que iba a quedarse en el
campo (eluju). Para que l pudiera tener a alguien que le ayudara a
montar su carga sobre su cabeza se le pidi sacrificar. Ebo: 1 gallina,
3.200 cowries y hojas de If (hojas olusesaju a ser exprimidas en
agua para el bao con jabn). l escuch y sacrific. El extranjero
fue al campo y prepar su carga. El mir a la derecha y a la izquierda,
adelante y atrs y no vio a nadie. l dijo: esta carga es ahora la carga
de Dios, por lo tanto Efufulele, aydame a llevar esta carga a mi
cabeza, Efufulele. T no sabes que aquellos que no tienen a nadie,
pondrn su confianza en el Seor Dios?.

298

II
I
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I

I
I
II
I

Orculo 222
IRETE-SA
Odu Irete-Sa habla que la prevencin es mejor que la cura.
WO El cliente puede enfrentar competencia en las relaciones
amorosas.

222- 1El que protege contra los motines no es cobarde. La abejas se

marcharon pero dejaron su panal. Las hormigas se marcharon y
dejaron sus restos. Esto fue adivinado por If para las personas en la
tierra y en el cielo cuando tenan una guerra los unos contra los otros.
Ambos fueron advertidos de hacer sacrificios: Ebo: 1 jarra con miel y
una cazuelita con fcula de maz (eko) mezclada. Slo las personas
del cielo hicieron el sacrificio, los de la tierra no.
Historia: Las personas de la tierra fueron a pelear a una batalla con
las personas del cielo, pero tan pronto como ellos tomaron la entrada
del cielo ellos vieron un jarro de eko mezclado y miel. Sin saber que
esto estaba mezclado con veneno, ellos se lo tomaron y todos los que
bebieron murieron. Ah las personas del cielo caminaron hacia la
puerta exterior del cielo y encontraron los cuerpos muertos en el piso,
ellos golpearon 7 cuerpos muertos con un palo en las cuatro esquinas
de sus chozas. Ellos mandaron a esos siete cuerpos a que llevaran al
resto de los cuerpos lejos de la puerta. Despus que los siete cuerpos

299

llevaron a sus camaradas lejos de la puerta. El pueblo del cielo

comenz a cantar y burlarse de ellos vergonzosamente as: bebemos
miel y no podemos luchar contra la gente del cielo, bebemos miel,
todas las personas perezosas estn peleando entre ellos. Bebemos
miel y no podemos luchar contra la gente del cielo, bebemos miel,
todas las personas perezosas estn peleando entre ellos. Bebemos
miel y no podemos luchar contra la gente del cielo, bebemos miel.
Hasta hoy da, acaso no has visto a las personas de la tierra cargar a
sus muertos aqu y all? La muerte est llevando la muerte.
222- 2Irete-Osa

fue adivinado por If para AdurojaAbayako. Ellos le

dijeron para venir y hacer sacrificio para que as l venciera a sus

enemigos. Ebo: 1 carnero, 1 gallo, 3.200 cowries. l oy y sacrific.
Ellos dijeron AdurojaAbayako vencer a sus enemigos.

I
II
I
II

II
I
I
I

Orculo 223
OSA-E
Odu Osa-e advierte contra las falsas acusaciones.
WO El cliente puede enfrentar sbitos cambios en su trabajo.
223- 1Osa-e,

Orine, el nio sigue el modelo de su padre. Esto fue

300

adivinado por If para oluigbo y Oluodan. Ambos fueron advertidos

de sacrificar. Ebo: 1 chiva, solamente Oluigbo sacrific. Ellos dijeron
a Oluigbo que todas las cosas buenas estarn en sus manos y las
personas le rogaran por ellas.
223- 2Osa

no ofende. Osa no lastima. El nico que pensamos que pudo

ofendernos no lo hizo. Esto fue adivinado por If para Owa, quien

estaba buscando a un hombre como un ladrn cuando en realidad era
inocente. l fue advertido de sacrificar asi Eu no podra empujardo a
la falsedad acusando a un inocente. Ebo: 2 palomas, cazuela con
ame asado (ewo), 4.400 cowries.

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Orculo 224
OE-SA
Odu Oe-Sa habla del concilio antes que la confrontacin para
arreglar disputas.
WO El cliente est en una disputa, a menudo con el gobierno. El
concilio est en los acuerdos.

224- 1OeSa

fue adivinado por If para Elegbara. A Elegbara se le dijo que

sacrificara para que l no fuera a morir de problemas judiciales. Ebo:

301

1 pao, nuez de kola de 3 lados, aceite de palma, 6.600 cowries y

hojas de If. l oy y sacrific.
Las hojas de If fueron preparadas para l Ellos le dijeron: OeSa
obi (nuez de kola) nunca morir de un caso como tal, Elegbara no
morir de un caso.
224- 2Akin (persona valiente) est asociado con el principio de luchar y
evadir. Esto fue adivinado por If para Olobahun Ijapa (la tortuga), a
l se le dijo que sacrificara para que l no tuviera que combatir a otro
y muriera, y permaneciera respetado en todas partes. Ebo: kola
amarga, sal, semillas guacalote, 1 gallo y 3.200 cowries.
l oy y sacrific y le fue dado hojas de If
Ellos le dijeron que la palabra de su boca nunca molestaria a las
personas del mundo. La gente siempre buscara dinero y sal. Cuando
nosotros vemos a awun (una tortuga), ningn garrote se necesita.

II
I
II
I

II
I
I
I

Orculo 225
OSA-FU
Odu Osa-Fu habla del entendimiento y la obediencia a los tabus.
WO El caos en las actividades diarias del cliente est pervirtiendo
el juicio del cliente.
302

225- 1Orunmila dijo Osafu, yo dije OsaFu. Nosotros estamos huyendo

de la mordedura de la serpiente. Estamos huyendo as el elefante no
nos atrapar. Estamos huyendo as el bfalo no nos embestir.
Estamos huyendo as el fuego no nos quemar. Estamos huyendo de
la deuda as la gente sobre la tierra no podr burlarse de nosotros.
Estamos huyendo de la propiedad de otras personas as no seamos
ladrones, para que la gente no pueda repertinamente chillar o hacer
mofas sobre nosotros un da. Estamos huyendo del talismn para que
su mala palabra no pueda afectarnos. No hay placer para aquellos que
dicen que ellos huirn de la nada en la tierra. Ellos no podrn vivir
largo tiempo sobre la tierra.
Esto fue adivinado por If para los hijos de los hombres a quienes se
les dijo que vinieran y sacrificaran para que pudieran saber de qu
huir, lo cual es llamado eewo (un acto prohibido). Ebo: 16 caracoles
de babosa, hojas de omo, aceite de palma (corojo), sal y 3.200
cowries. Algunos de ellos sacrificaros.
Ellos dijeron: Aquellos de ustedes que sacrificaron, vivirn largo
tiempo sobre la tierra y la tierra ser buena para ustedes.

303

II
I
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II
I
II
I

Orculo 226
OFUN-SA
Odu Ofun-Sa habla de una persona cuya vida esta convirtindose
confusa, y que como nica solucin est la rdenencin espiritual.
WO - Mientras todo parece estar bien en el presente, el desastre est
enfrente.
226- 1Otooro!

La tierra ha salido de su eje de rotacin en el espacio.

Ogbaara! La tierra se alquila en pedazos desde su mismo corazn. Si

el mundo llega a estar podrido en nuestro tiempo, es porque nosotros
ya no sabemos cmo comportarnos. If fue consultado por los
ancianos de Ife cuando el dominio de ife pareca como una escudilla
rota. Nosotros dijimos: Quin nos ayudar a reparar los dominios de
Ife as como cuando reparamos una escudilla rota? Nosotros
mandamos a buscar a Olota de la ciudad de Ado. l vino, un
sacerdote poderoso, pero no pudo hacer nada. Mandamos a buscar a
Erinmi de la ciudad de Owo. l vino pero no pudo hacer nada.
Todava Ado es el domicilio de If y Owo es el asiento del sabio Eu.
Mandamos a buscar a Ogun en Ire para restaurar los dominios de Ife.
l vino, pero trat en vano. Los hombres se convirtieron como
rboles secos en sus pies, la lluvia se neg a caer, lleg la hambruna,
los hombres y las bestias perecieron. Ellos lloraron desesperados:
304

Quin pondr fin a nuestra miseria y restaurar Ife a su condicin

perdida? Una voz dijo: Ustedes an no han mandado a buscar a
Obalufon en Iyinde, Laberinjo en Ido, Jigunre en Otunmoba y a
lsegba, el sumo sacerdote de la ciudad de Egba quien los condujo al
bosque del Egba. Ustedes an no han mandado a buscar a Asada en
Ijesa y Akoda en IleIfe para venir y ayudar en la restauracin de Ife
a su condicin perdida. Cuando ellos fueron mandados a buscar, ellos
trataron y fracasaron. Todo eso fue en vano.

226- 2La paloma conoce los secretos de ms profundos de Eselu. El

caracol conoce la sabidura de Apako. Ellos adivinaron para los
ancianos de Ife cuando Ife estaba como una escudilla rota, cuando
nadie pudo encontrar la forma de detener la marea de destruccin.
Nosotros mandamos a buscar a Olumo, el sacerdote de Imori en Ijesa,
por Ogun, el sacerdote del Alara, por Ogbon Enitaara, el sacerdote en
la colina de Ijero, por Odudugbunudu, el sacerdote de Esemowe, por
Oboleboogun, el lder en Ketu. Ellos vinieron y emplearon todas sus
fuerzas, pero todo fue en vano. Ellos fueron impotentes contra las
fuerzas de destruccin que estuvieron reduciendo a Ife a una ruina
total.
Entonces mandamos a buscar a Akonilogbon, enviamos emisarios
por Afonahanni. Nosotros buscamos su ayuda. Ellos vinieron y nos
305

dijeron que mandaramos a buscar a Ototoeniyan, el sacerdote del

pueblo de Arufin para que l viniera y sonara la trompeta para llamar
a Alajogun, para llamar a Olofin mi Seor Ajalaye mi Seor Ajalorun
y mi Seor AgiriIlogbon, el nio naci en la colina de Itase, de
donde emerge el amanecer. para que l solo pueda restaurar Ife a su
condicin perdida. Ototo-eniyan (el hombre perfecto) lleg. l
pregunt: Por qu t me has llamado en tu mundo? Nosotros
respondimos: Para que Usted pueda trompetear a Alajogun y que l a
la vez pueda llamar al Seor. Ototo-eniyan rehus, diciendo yo no
trompetear. Desesperadamente buscando cambiar su idea. Nosotros
preguntamos: No anuncia la ardilla la llegada de la boa? l volvi a
rechazar. Yo no soplar la trompeta. Nosotros preguntamos: No
proclama el sapo la presencia de la vbora? l no ceda todavia.
todava deca: yo no soplar. Fue entonces que le dijimos: el pjaro
chocha perdiz, slo proclama al dios del mar. El aluko slo anuncia a
la diosa del ro, el oloburo slo anuncia al ciudadano del cielo. T
slo, desde el amanecer del da, siempre has llamado a Alajogun (el
capitn de la multitud militante del cielo).
226- 3Ahora el hombre perfecto respondi. l rugi su trompeta y son el
llamado. Los grandes del cielo descendieron. El pnico agarr a los
hijos de la tierra. Los elefantes corrieron a sus hogares en la jungla.
Los bfalos escaparon en estampidas. Las aves aladas buscaron su
hbitat propio, los reptiles, los poderosos animales del agua, se
306

dirigieron apresuradamente a sus regiones por el mar. Los perros se

dirigieron directamente a la tierra de los perros. La oveja para la
tierra de las ovejas, los seres humanos para los lugares en que viven
los humanos. La confusin total rein cuando algunos entraron en
viviendas equivocadas y otros tomaron direcciones errneas. Las
ropas se hicieron trizas. El ms anciano dijo: El caos ha tomado
posicin! Yo me reincorpor: El caos ha tomado posicin! l dijo: El
remiendo est a la orden del da. Yo respondi: el remiendo est a la
orden del da. T ests incompleto. Yo estoy incompleto. Hasta los
das del mes lunar estn incompletos.
226- 4Ellos

adivinaron para el amo de los poderes de la tierra. Ellos

adivinaron para el amo de los poderes del cielo, y para mi amo, el

Amo de la sabidura perfecta, el nio nacido en la colina de Itase, la
casa del alba. Esto fue lo que l dijo: si de veras Ife debe ser curado y
restaurado, rpidamente la hoja alasuwalu (la hoja que reforma el
carcter del hombre, lo depura y purifica) debe de ser producida.
Despus y no antes, la paz retornar a la tierra. Frenticamente
nosotros buscamos por la hoja alasuwalu. Nosotros le llevamos una
hoja a l. l dijo: Esta no es la hoja. Nosotros le llevamos otra hoja.
l dijo: esta no es la hoja. Entonces por compasin l nos dijo:
confiesen sus maldades, que yo puedo cubrir completamente tu
desnudez. Rpidamente nosotros respondimos: nosotros confesamos
nuestras maldades, Seor cubre nuestra desnudez. Entonces l
307

sumergi su mano dentro del saco de la Sabidura Primordial y sac

la hoja de alasuwalu. Nosotros estuvimos dentro de nosotros mismos
con alivio y con alegra. Nosotros bailamos. Nosotros nos alegramos.
Nosotros cantamos:
Nosotros hemos recibido la hoja alasuwalu
El nio con la cabeza coronada nos ha dotado
Nos ha dotado con el carcter perfecto
En ese da, la lluvia cay del cielo. El dominio de Ife fue renovado,
regenerado. La escudilla que estaba agrietada haba sido restaurada.

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Orculo 227
IKA-OTURUPON
Odu Ika-Oturupo habla de la necesidad para una relacin espiritual.
WO El cliente se ha estado resistiendo a una relacin que sera
beneficiosa.

227- 1La tortuga est recogiendo el beneficio de la calabaza sobre su

espalda. Irere (tipo de animal) tiene un pecho muy grande. Un viejo
aira torbellino a menudo corta la cspide de un frondoso rbol de
iroko. Esto fue adivinado por If para una terrateniente que edific
una casa de 16 habitantes. A ella se le pidi que sacrificara, para que
pudiera encontrar un bien, una persona confiable que impidiera a un
ladrn robar en su propiedad, el cual podra causarle un gran dolor.
Ebo: 16 palomas, 2 patos, 16 caracoles de babosa, 32.000 cowries y
hojas de If. La propietaria rechaz sacrificar. Ella dijo que no
necesitaba un ayudante. Desde dnde vendra un ladro a robar su
propiedad en su 16ta. habitacin? Obalufon trat de casarse con ella y
ella lo rechaz, Osanyin trat de casarse con ella y ella lo rechaz,
Ogn trat y ella rechaz, Orunmila trat y ella rechaz. La
propietaria salia dormir en su 16ta. habitacin para que no pudiera ser
capturado por ningn hombre malvado. Ella tambin cerrara las
puertas de las casas por la noche cuando quisiera dormir. El da que
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Orunmila estuvo preparado para avergonzar a la mujer, con Irofa en

su mano y los proverbios o refranes de If desde su boca, Orunmila
abri todas las puertas y lleg a la mujer. Durante todo el tiempo que
estuvo Orunmila en la casa y con la mujer, nadie se despert. Ella
mir su cuerpo y vio todo lo que se le haba hecho y no saba quien lo
haba hecho. Ella pregunt a los guardias de la casa, ellos solamente
pudieron decirle que ellos haban dormido durante toda la noche
anterior hasta por la maana. Ella orden a todos los nios de la casa
que salieran sonando las campanas y maldecir ese hombre que haba
venido a su casa para ejecutar tal malvada accin durante la noche.
Ellos dijeron todo lo que pudieron y hablaron lo que pudieron pero
no consiguieron que nadie rebatiera o respondiera a ellos. Muy
temprano a la maana siguiente, Orunmila sali con sus compaeros,
sonando la campana y cantando as: El juramento matar al jurador,
awerepepe, el juramento matar al jurador awerepepe y as
sucesivamente.
Cuando la mujer supo que era Orunmila, quien haba tratado de
casarse con ella hace tiempo, ella mand a buscarlo y le dijo que l
slo poda ser su marido, por lo tanto el podra ir a su casa. El
significado de este If, si este If es adivinado durante el gbigbori o
esentaye de una muchacha. El padre deber decirle que la muchacha
deber casarse o ser la esposa de un babalawo. Ella ser prspera y
ser tranquila en la vida. Djela que sea dada a un Babalawo.

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Orculo 228
OTURUPON-KA
Odu Oturupon-Ka habla de gran prosperidad y buena salud.
WO El cliente est preocupado alrededor de una enfermedad.

228- 1Aumenta en la casa, ms aumento en la granja fue adivinado por If

para Otu. Ellos pidieron a Otu que viniera e hiciera sacrificio, sus
esposas estaran procreando en el hogar y los rboles frutales de su
granja estaran produciendo apropiadamente. Ebo: 1 pltano, muchas
nueces de kola, bastante kola amarga (orogbo), arena y hojas de If.
l escuch y sacrific con todos los artculos.
228- 2Osangedege bokunrinja adivin If para Dejugbe Okunrun
tagobole, Awowolapa. Ellos dijeron que si Dejugbe quera que su
brazo malo fuera curado, l debera sacrificar. Ebo: 2 palomas, 2
gallinas, 8.000 cowries y hojas de If. (Moler hojas de itapara y
mezclar con jabn y manteca de corojo, frotar el cuerpo con la
mezcla). l escuch y sacrific.

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Orculo 229

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IKA-OTURA
Odu Ika-Otura habla del fin de los problemas y el comienzo de la
buena fortuna.
WO La suerte del cliente est por cambiar de mala a buena.

229- 1Ika me empuj, yo nunca caigo. Ika est enviando los espritus del
mal a mi casa, mi casa no se dispers. Todas las cosas buenas se estn
acumulando. Esto fue adivinado por If para Orunmila. Ellos dijeron
que el motn contra Orunmila, sera una vergenza. Le fue pedido
sacrificar. Ebo: 6 palomas, 12.000 cowries, pimienta guinea, hojas de
If (Hervir todo junto, hojas de kuti y de ito y pimienta guinea,
mezclar el polvo con jabn negro para baos). l oy y sacrific.
229- 2Ika-Otura, el recolector, el carpintero, ayudame a obtener dinero,
aydame a obtener esposas, aydame a tener nios. Ven y trae todas
las cosas buenas a mi casa. Hojas de If: marcar Odu Ika-Otura sobre
iye-irosu (ashe), invoca con el sortilegio de arriba y usarlo para
marcar la cabeza o ponerlo en aceite y comerlo.

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Orculo 230
OTURA-KA

Odu Otura-Ka habla de alejarnos de nuestros enemigos para asegurar

nuestra prosperidad.
WO El cliente necesita estar espiritualmente depurado de toda la
energa negativa.
230- 1Asoregege es el nombre dado a la muerte, Abiringbere es el hombre
dado a la enfermedad. Si el elefante va por la calle, l estar contento.
Si el bufalo va por el prado, l se sentir libre y contento.
Oturakaturaka aydame a echar los brujos y brujas, aydame a echar
mis enemigos y oponentes. Hierbas de If: machacar hojas de ela
(orqudea) y de iyere (ase). Poner toda esa mezcla dentro de una
vasija de barro y cocinarlo en forma de sopa con pescado aro. Poner a
la sopa polvo de If en el cual el Odu Otura-Ka ha sido marcado y
rezado el sortilegio de arriba. Verter epo en la tierra alrededor de la
lmpara antes de tomar la sopa.
230- 2Otura-Ka fue adivinado por If para Adeyibo, a quien se pidi venir
y sacrificar para que un ladrn no pudiera levantar falsos testimonios
de su nombre. Ebo: 4 caracoles de babosa, 1 paloma, 16.000 cowries
y hojas de If. l oy y rechaz el sacrificio.
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230- 3Orunmila dijo Otura-Ka, Yo dije Otura-Ka. Ellos preguntaron qu

estaba contando Otura. Orunmila les dijo que Otura estaba contando
dinero. Esto fue adivinado por If para Ile-sanmi, quien fuera
extremadamente pobre. Ellos le dijeron a l que su ao de
prosperidad haba llegado. A l se le aconsej sacrificar. Ebo: 4
palomas, 3.200 de cowries. l oy y sacrific.

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Orculo 231
IKA-IRETE
Odu Ika-Irete habla de actuar independientemente para asegurar la
prosperidad.
WO Un nuevo trabajo o negocio no debe involucrar una sociedad.

231- 1Ika-Irete fue adivinado por If para Awofusi. Ellos dijeron que
dondequiera que l fuera, buenas cosas encontrara all. Fue avisado
para sacrificar. Ebo: 1 paloma, 1 gallina, 12.000 cowries y hojas de
If (Quemar la cabeza de serpiente (oka) con hojas de olusesaju y de
eso. Mezclar el polvo con jabn y usarlo para baos). l oy y
sacrific.

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231- 2Ika-Irete

fue adivinado por If para Atikaresete. Ellos dijeron que

Atikaresete no deber confiar en nadie y no deber asociarse con

nadie en el comercio. Se le avis para sacrificar. Ebo: 1 botella de
miel, 4 palomas, un aika (un animal de matorral) y 20.000 cowries. l
oy e hizo el sacrificio. Ellos dijeron que la vida de Atikaresetire ser
muy placentera. Placentera, muy placentera, hablamos de miel.
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Orculo 232
IRETE-KA
Odu Irete-Ka habla de la abundancia y del xito.
WO El cliente triunfar en la disputa actual.

232- 1Irete-Ka fue adivinado por If para Orunmila. Ellos dijeron que
Orunmila siempre hara el trabajo del Aw. Ellos siempre lo llamarn
a l para todo trabajo del Aw. Se le habl de sacrificar. Ebo: 4
palomas, 8.000 cowries. l oy y sacrific.
232- 2Irete-Ka fue adivinado por If para el rey de Benin, Agba Ilesi
Adakete-pempe pari akun. Ellos le dijeron al rey de Behin que sera
hbil para gobernar el pas. Se le habl de sacrificar. Ebo: 1 soga de
hojas de palma, 24.000 cowries. l oy y sacrific.

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Orculo 233
IKA-E
Odu Ika-e habla de la necesidad de revertit la pobreza y el
infortunio.
WO Cambios emocionales estn causando resultados materiales
negativos.

233- 1Ikae,

Ikae fue adivinado por If para Oikaleka. Ellos dijeron que l

sera muy pobre en la vida. l pregunt que deba sacrificar para que
l no fuera pobre en la vida. Ellos le pidieron que sacrificara. Ebo: 6
palomas, nuez de kola en abundancia, todas las medicinas malas en
su casa y granja y hojas de If. l escuch y rehus sacrificar.
233- 2Ellos estuvieron acusando falsamente a un hombre que era inocente
de cualquier crimen. Despus de un largo tiempo, el vengador
tomara venganza sobre aquellos que acusaron a un inocente
falsamente. Esto fue adivinado por If para Olabosipo, a quien las
personas del mundo lo estaban mirando como un hombre muy cruel.
Se le pidi sacrificar para que sus enemigos pudieran ser capturados
por las fuerzas de la tierra. Ebo: cscaras de almendra de palma, 9
palomas, 1 gallo, y 18.000 cowries. l escuch y sacrific.

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Orculo 234
OE-KA
Odu Oe-Ka habla del control sobre las dificultades y la victoria
sobre sus enemigos.
WO Existe una posible amenaza legal al cliente de una antigua
sociedad o negocio.

234- 1Oe-Kaa

fue adivinado por If para Deyunlenu Abowoserin. Ellos le

advirtieron para sacrificar y as no sera delatado por los pescadores

en un da malo. Ebo: 8 huevos, palillo de mascar que estaba usando y
16.000 cowries. l oy pero no sacrific.
234- 2Oe fue venciendo al mundo, esto fue adivinado por If para
Orunmila. Ellos dijeron que Orunmila conquistara a todos sus
enemigos del mundo. Se le pidi sacrificar. Ebo: 1 carnero, 1 piedra
de rayo, 22.000 cowries. l oy y sacrific. Por lo tanto, Oe venci
a todos.

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Orculo 235
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IKA-FU
Odu Ika-Fu habla de la necesidad de dar para recibir.
WO El cliente siente temor de abrirse emocionalmente.

235- 1Ika-Fu fue adivinado por If para la tortuga. Se le pidi sacrificar.

Ebo: 10 palomas, 2.000 cowries y hojas de If. Para que un regalo
magnfico pueda ser dado a l. l rechaz el sacrificio. Ellos dijeron:
uno que no puede contribuir a s mismo, no puede recibir de otros.
Nota: al cliente que le sea adivinado este If, est esperando regalos
pero l no recibir nada.
235- 2Ika-Fu fue adivinado por If para la tortuga, a quien se pidi
sacrificar para que sus deudores pudieran pagar el dinero que le
deban. Ebo: 1 paloma, 2.000 cowries y hojas de If (frotar la frente
con hojas blancas de eesin, las hojas pueden ser quemadas con
pimienta guinea y usada para marcar la cabeza, mantener el
preparado en un ado, cubrir el ado con tela de etu. Usarlo cuando
vaya a cobrar dinero de un deudor.

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Orculo 236
OFUN-KA
Odu Ofun-Ka habla del fin de las dificultades financieras y del
comienzo del buen desenvolvimiento.
WO El trabajo o carrera del cliente experimentar un cambio
significativo.

236- 1Ofun

esparcio buenas cosas fue adivinado por If para Orunmila el

prncipe, quien estaba sufriendo de pobreza. Ellos dijeron que

Orunmila recibira dinero pero que deba sacrificar. Ebo: 1 paloma,
nueces de kola en abundancia (para ser regalados), aceite de palma y
3.200 cowries. l escuch y sacrific (El aceite de palma debe ser
vertido sobre Eu. El cliente est para adornar su cabeza con la
paloma despus del bao y poner encima buenas ropas).
236- 2Ofun-Ka

fue adivinado por If para Dekasi (el hombre, el rey no

conocido), quien estaba diciendo que l ocupara el trono de su padre.

Se le avis para sacrificar. Ebo: 6 palomas, 1.200 cowries y hojas de
If. l sacrific.

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Orculo 237
OTURUPON-TURA

Odu Oturupon-Tura establece el orden y el significado de los das de

la semana.
WO El cliente deber planificar las acciones segn los das
favorables en los Odu.
237- 1Alakoneri (un sueo no tiene testigos), el adivino de Alara. Una
persona que no se comporta intranquilamente y ruega por otros pies
de hombre que se mueven intranquilamente. Esta fue la base de
adivinacin para Orunmila quien iba a rogar a la luz del da (sol)
desde Olodumare (Dios) para que l pudiera tener poder sobre el sol.
Se le avis para sacrificar. Ebo: 16 caracoles de babosa, 16 gallinas,
16 chivos y 32.000 cowries. Orunmila obedeci y sacrific.
Entonces Olodumare dijo que l no poda darle el control de la luz
del da pero le dejara conocer los nombres de los das y las cosas que
son ms convenientes hacer en esos das. Nota:
Orianla, fue el primero en escoger un da.
Orunmila escogi el segundo da.
Ogun escogi el tercer da.
ang escogi el cuarto da.
321

Estos cuatro das son los das para todos los Orias adorados en la
tierra Yoruba: Ijebu, Egba y as sucesivamente. Por lo tanto hay 4
das en la semana. Pero nuestros padres acostumbraban a decir que
ellos adoraron sus Orias cada 5 das, esto es los 4 das que ellos
llamaron 5 das. Para normalizar los das de estos Orias, los das de
mercado de todos los territorios o pueblos mencionados de IleIfe
son cada 4 das, que hacen una semana. En otro arreglo, nuestros
padres tienen otros 7 das con sus significados:
El da de la inmortalidad.
El da de las diosas de la riqueza.
El da de la victoria.
El da de abrir la puerta y salir.
El da del retorno del sol para su curso normal.
El da del apuro o dificultad y la pelea.
El da de los 3 deseos o milagros.
Note que solamente un Oria tiene un da nombrado para ste dentro
de los 7 das. Este es Aje (la Diosa de la riqueza). Orunmila no cre
estos 7 das para adorar ningn Oria. l los cre con el propsito de
observar matrimonios y cumpleaos, para comenzar un negocio o
mudarse a una nueva casa y as sucesivamente. Los das de la semana
del Oria van en crculo dentro de estos 7 das, para la observacin
importante de todo lo que pueda suceder el da del Oria. 28 das de
los cuales son 4 semanas de Oria, hace un mes.
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Orculo 238
OTURA-TUTU
Odu Otura-Tutu habla de la necesidad de completar todos los
sacrificios.
WO - El cliente puede tener una sobre carga de problemas.
238- 1Aceite

de palma separadamente, tela blanca separadamente fue

adivinado por If para Obatal OeereIgbo cuando l estaba

viniendo desde Iranje (cielo) para ser entronizado en el mundo. Se le
dijo para sacrificar. Ebo: 1 tela blanca envuelta, 1 caracol de babosa y
20.000 cowries. Se le aconsej no beber vino de palma
absolutamente. l obedeci y sacrific la mitad. Se le dijo vestirse de
blanco, el cual es el vestido de los Orias. Se le dijo para usarla en el
mundo. l us la ropa blanca, pero no hizo caso de la advertencia
acerca del vino de palma. l se emborrach y se salpic el aceite de
palma sobre su ropa. Entonces sacrific un caracol al final e hizo
votos o promesa de nunca beber vino por vergenza. Nota: cualquiera
para quien le salga este Odu en su iniciacin debe abstenerse
totalmente del alcohol.

323

238- 2Otura-Tutu fue adivinado por If para Olubolade. Ellos dijeron que
Olubolade tendra una esposa que le parira muchos hijos. Se le dijo
que sacrificara para que los nios no fueran torpes. Ebo: 1 gallina, 1
gallo, 2 palomas, 2 guineas y 8.000 cowries. l obedeci y sacrific.
Despus ellos dijeron: los pollitos de la guinea nunca son torpes. No
hay un da que un gallo no cante.

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Orculo 239
OTURUPON-RETE

Odu Oturupon-Rete habla de la necesidad de hacer un sacrificio para

prevenir las enfermedades y evitar los enemigos.
WO El cliente necesita usar la estrategia y la planificacin para
triunfar.
239- 1Oturupon-Rete

fue adivinado por If para la madre de Adepon. A la

madre de Adepon se le aconsej sacrificar para que sus hijos no

fueran a sufrir de lepra. Ebo: 4 aves negras (gallos y gallinas), 6.600
cowries y hojas de If. Ella oy pero no sacrific. La madre de
Adepon es el nombre que nosotros llamamos a la fruta bomba.
239- 2OturuponRete fue adivinado por If para Owa de Ilea. Ellos
324

dijeron a Owa de Ilea, alla vino una guerra! Se le aconsej

sacrificar para que pudiera derrotar a sus enemigos. Ebo: 1 cabeza de
carnero, hojas de If y 22.000 cowries. (si el cliente sacrifica nosotros
debemos poner la cabeza del carnero sobre el If del cliente con el
siguiente sortilegio: es con la cabeza de Aie carnero- con que Aie
gana la guerra). Owa oy y rehus sacrificar.

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Orculo 240
IRETE-TUTU
Odu Irete-Tutu habla de obedecer a la autoridad y sacrificar para
tener muchos hijos.

WO Las palabras o ideas del cliente deben ser tomadas seriamente.

240- 1Yo tendr un beb para cargarlo sobre mi espalda, yo tendr un
beb para jugar con l. Esto fue adivinado por If para Adon
(murcilago) y tambin para Oode. Les fue avisados sacrificar de
manera que tuvieran muchos hijos en el mundo. Ebo: 2 gallinas, 2
cabras y 32.000 cowries. Ellos oyeron y sacrificaron.
240- 2La

pitn (oka) vive en la casa de sus padres y tiene su propio veneno

en su boca. La boa (ere) vive en la casa de sus padres y tiene su

propia venganza (owun). El honor dado al elefante es debido a que

325

aunque no es alto, tiene una larga boca. Eyo es la calidad de mariwo

(hojas jvenes de palma). Esto fue adivinado por If para Obatala
Oeere-Igbo, quien haba ido a sentarse a un lugar y ser alimentado
por los 400 Irunmale. l dijo que si l daba a cualquiera de ellos una
orden que no fuese obedecida, Ellos podran de manera colectiva
cuestionarlo. Ebo: 1 gallo, 20.000 cowries y hojas de If.

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Orculo 241
OTURUPON-E

Odu Oturupon-e habla de la necesidad de realizar un sacrificio para

tener una vida placentera.
WO El cliente necesita relajarse y tomar experiencias positivas y
disfrutar placeres infantiles.
241- 1El

mundo no es lo suficientemente dulce para vivir por siempre. Slo

los nios dicen que el mundo es agradable. Esto fue adivinado por If
para Orunmila y a la gente. Ellos avisaron a Orunmila para sacrificar
as que el mundo pudiera ser dulce para los seres los humanos. Ebo: 1
paloma, 1 guinea, miel y 42.000 cowries. Orunmila dijo que si ellos
no sacrificaban Cmo ellos podran conocer el placer del mundo?
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El nio come lo que pueda comer, pero primero el padre ha de ganar

para que el nio coma. Orunmila obedeci y sacrific. Entonces los
seres humanos fueron avisados de sacrificar por su propio bien. Slo
algunos vinieron a sacrificar. Aquellos que sacrificaron tendrn una
vida dulce.
241- 2Oturupon-e

fue adivinado por If para el rbol Jewere, el cual tuvo

un nio nuevo. Ellos dijeron que ambos la madre y el nio sufriran

de necesidades. Pero que si ellos no queran sufrir, ellos deban
sacrificar. Ebo: 6 palomas, 6 gallinas, 12.000 cowries y hierba de If.
El rbol Jewere es el nombre con que nosotros llamamos el rbol que
da la pimienta. Ellos oyeron pero no sacrificaron.

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Orculo 242
OE-OTURUPON

Odu Oe-Oturupon habla de una relacin que es difcil aunque piense

que pueda ser fructfera.
WO El cliente est envuelto en una relacin no beneficiosa.
242- 1OeOturupon

fue adivinado por If para Olunla. Ellos dijeron que

sus hijos podran vencer a los conspiradores y enemigos pero que l

327

deba sacrificar. Ebo: 1 garrote, 1 carnero, 1 gallo, y 22.000 cowries.

l oy e hizo el sacrificio.
242- 2Oe-Oturupon

fue adivinado por If para una mujer. Ellos le dijeron

que el hombre con quien se iba a casar la hara pobre y la haria sufrir,
an as ella podra darle hijos. Ella pregunt qu cosa tena que
sacrificar para prevenir esto. Se le dijo que sacrificara: 2 caracoles de
babosa, y una ropa con pintas,1 jarra de aceite de palma y 18.000
cowries. Ellos le dijeron que 2 caracoles nunca rien. Ella oy y no
sacrific. Ella dijo: t has dicho que tendr hijos. Esto es suficiente.

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I
II
I

II
II
I
II

Orculo 243
OTURUPON-FUN

Odu Oturupon-Fun habla de la necesidad de compartir nuestra buena

fortuna.
WO La vida del cliente se ha llenado de buena fortuna, monetaria y
emocional.
243- 1Oturopun-Fun fue adivinado por If para el rbol Osan. El rbol
Osan fue instruido para dar comida y bebida a los otros y se le dijo
que ella nunca tendra carencias si ella sacrificaba. Ebo: 1 paquete de
328

sal, 1 cesta de camarones, 1 pedazo de tela blanca y 18.000 cowries.

Ella oy y sacrific. Oturupon-Fun (ellos dijeron): alguien que tenga
mucho debe de dar algo a aquellos que estn necesitados Bueno
eternamente! T nunca tendrs carencias.
243- 2Oturupon-Fun fue adivinado por If para el terrateniente. Ellos
dijeron al terrateniente que l recibira pronto a un extranjero, una
mujer con un lactante. Se le habl de realizar un sacrificio, cosa que
ella pudiera entrar a su casa con un buen pie (suerte). Ebo: 2 palomas
y 4.400 cowries. l oy y sacrific.

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II

II
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Orculo 244
OFUN-OTURUPON
Odu Ofun-Oturupon habla de la fertilidad y de la necesidad de
sacrificar a fin de evitar las peleas en las relaciones.

WO Los hijos nios traern alegra, pero la relacin necesita ayuda.

244- 1OfunOturupon

fue adivinado por If para Obatal Oeereigbo a

quien se le dijo que tendra muchos nios. Todo el mundo vendra a

rogarle por los hijos de ella. Se le dijo despues que sacrificara para
que fuera elogiada por esos nios. Obatal dijo: Orunmila les
329

ensear. Se le dijo que sacrificara para que Orunmila pudiera

sentirse feliz con su trabajo. Ella sacrific miel, sal, muchas palomas,
muchas gallinas y 42.000 cowries.
244- 2OfunOturupon fue adivinado por If para una mujer que estaba
buscando marido. Ellos dijeron que el hombre con quien se iba a
casar siempre la golpeara a menos que sacrificara.
Ebo: 1 aika, 2 caracoles de babosa ( 2 caracoles nunca pelean entre
ellos), 2 palomas ( 2 palomas nunca tienen enojo en sus cuerpos) y
32.000 cowries. Ellas escuch y no sacrific, diciendo que quien
sera su esposo sera demasiado amable para pegarle a alguien. Una
persona bien parecida no debe pelear o su belleza ser destruida.

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I
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Orculo 245
OTURA-RETE
Odu Otura-Rete habla de la reafirmacion de nuestra espiritualidad.
WO La moderacion es difcil para el cliente.

245- 1Otura-Rete,

anmate de nuevo, si naces trata de ir hacia delante por ti

mismo nuevamente. Otura-Rete, Amuwon, Amuwon. quien conoce la

moderacin nunca caer en desgracia. Yo pregunto: Quin conoce la
330

moderacin?, Orunmila dice aquel que est trabajando. Yo pregunto:

Quin conoce la moderacin?, Orunmila dice aquel que no derrocha
su dinero. Yo pregunto: Quin conoce la moderacin?, Orunmila
dice aquel que no roba. Yo pregunto: Quin conoce la moderacin?,
Orunmila dice aquel que no tiene deudas. Yo pregunto: Quin
conoce la moderacin?, Orunmila dice aquel que no toma alcohol,
aquel que nunca rompe un juramento con amigos. Otura-Rete es
aquel que se levanta bien temprano en la maana y medita consigo
mismo con respecto a sus actividades. Entre las espinas y los cardos,
la frondosa palma joven, crecer. Joworo nunca usar todo su dinero.
Jokoje nunca ser un deudor. Si Eesan posee una gran cantidad de
dinero, l pagar sus deudas. Amuwon es el ameso (aquel que tiene
un buen sentido de lo que es correcto). Hojas If: moler juntas hojas
de Joworo, Eso y Jokoje con jabn negro por valor de 120 o 200
cowries. Colocar 9 cowries uno a uno sobre el jabn. Marcar Odu
Otura-Rete sobre iyeirosu sobre el jabn en una calabaza. Baarse
con eso.
245- 2Otura-Rete fue adivinado por If para Ewi del pueblo de Ado, l era
el rey recien instalado. Ellos dijeron: si Ewi puede sacrificar, no
existirn guerras ni malentendidos durante su reino. Ebo: 2 gallinas
de guinea y 2 o 4 palomas blancas. l escuch y sacrific.

331

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Orculo 246
IRETE-TURA
Odu Irete-Tura habla del sortilegio necesario para evitar situaciones
de muerte cercana.
WO Este Odu ofrece una solucin para enfermedades.
246- 1Sortilegio:
La muerte no conoce a un Aw, el cielo no conoce un mdico. La

muerte mat a Olamba y preocup al rey de Ejio extensamente. Esta

mat a EjiOgogoAgbebikoponwola. El viento en el lado derecho
est dando que hacer a la hoja de coco violentamente. El viento en el
lado izquierdo est dando que hacer a la hoja de coco violentamente.
If fue adivinado para Orunmila Agbonniregun, quien iba a hacerle
If a la muerte (Iku). l escogi Ago (excusa) para que fuera el
celador. La muerte que podra haber matado a Aw hoy, retrocede,
retrocede. Aw est yendo, retrocede, retrocede. Aw est yendo,
retrocede, retrocede. La enfermedad que podra haber matado a Aw
hoy, retrocede, retrocede. Awo est yendo, retrocede retrocede.
Nota: Podemos usar este proverbio de ifa (igede) para una persona
que se haya desmayado repentinamente a est moribunda. Odu IreteOtura ser marcado en la arena donde el enfermo est acostado. La
arena ser mantenido al frente del mencionado, el nombre del
332

enfermo ser llamado y luego se dice el sortilegio anterior. El nombre

del enfermo ser usado en vez de Aw. Si tenemos miedo cuando
viajamos, deberamos siempre decir el proverbio arriba mencionado
(igede). Entonces la arena debera ser llevada al gran rbol en el
bosque del sacrificio.

333

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Orculo 247
OTURA-E
Odu Otura-e habla de peligro inminente en la casa o los negocios.
WO Cambios emocionales deben ser tratados con cuidado.

247- 1Oyere

(Oyehere) en lo alto de la frondosa palma fue adivinado por If

para Otu. Otu iba a pelear en una guerra en la ciudad de Ajase. Se le

pidi que sacrificara para que pudiera ganar la batalla. Ebo: 2 chivos
y 4.400 cowries. l escuch y sacrific y venci al enemigo.
247- 2Oe les hizo dao fue adivinado por If para el pueblo de Oyo. Se
les pidi sacrificio. Ebo: 1 cesto de esuru, jabn, 1 carnero, 1 paloma,
1 gallina y 20.000 cowries Ellos sacrificaron todo. No hubo ms
accidentes o percances. Oe no pudo volverlos a daar. El jabn
haba lavado sus problemas.
247- 3Oe

los da seriamente fue adivinado por If para ellos. Cuando

Ikumija iba a sitiar a la ciudad de Eyo. Se les pidio que sacrificaran.

Ebo: 9 chivos, 180.000 cowries. Ellos no sacrificaron.
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Orculo 248

334

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OE-TURA
Odu Oe-Tura habla de la encarnacin de EuOdara.
WO Nada sucede sin la ayuda de Eu.
248- 1Sortilegio:
Akakanika, Akakanika, Alakakanika, Alapaapa ijakalu, un pjaro

vol violentamente dentro de la casa. Akakanika es el nombre dado a

If. Alakakanika es el nombre dado a los Odus. Alapaapa-ijakalu es
el nombre dado a Eu-Odara. Un pjaro vol violentamente dentro de
la casa es el nombre dado a Aje, el hijo de Olokun-sande, el rey de las
abundantes aguas, Ogo-Owoni. Eu-Odara, t estableciste esta
ciudad, t librastes a los babalawos de la ciudad de la hambruna, t
libraste a los medicos de la ciudad de la inanicin y tambin a los
yerberos. Yo soy el Babalawo de la ciudad, yo soy el mdico de la
ciudad y as sucesivamente. Eu-Odara no me dejes morir de hambre
y as sucesivamente.
Hojas de If: Recoger una hoja de abamoda (prodigiosa beyadona),
arena de una herrera, cascarilla y osun (madera de leva). Marcar Odu
Oetura sobre la hoja de abamoda, mezclar cascarilla con la arena de
herrera para marcar Odu Oe y osun con arena para marcar Otura
sobre la hoja de abamola. Dividir una nuez de kola en 4 partes. Usar
7 pimienta guinea y una parte de la nuez de kola para invocar sobre la
hoja de abamoda diariamente, como se menciona arriba. Colgar la
335

hoja con higos blancos y negros en la casa.

248- 2Sortilegio:
Oetura Amukere (bastn), Itekun Oria Daji, Apojojomate. El dinero
es bueno para el honor, el dinero es bueno para la alta posicin.
Nosotros usamos el dinero para tener cuentas de coral sobre el cuello,
el cual dignifica la persona. T Oetura, supiste cmo dar. T le diste
a Alara y l se puso una corona. T le diste a Ajero y l uso un traje
adornado con abalorias. T le diste a Orangun y l uso un bastn de
hierro para ir a la granja. T le diste a Olupopo Amuyun-bole;
Erinmagaj-ehin-eku-jamo, el rey de Ado, el hombre viejo de Ilese que
usa un sombrero pequeo encima de Akun, Olu-Oyinbo Amokun
sure, el rey de Ijebu Ogborogan-nida, Akoyebeyebeyagun, T le
diste a Eleyo-Ajori, Ajegi-emi-sanra, T le diste a Olomu Aperan,
Oloro-agogo, T le diste a Olu Tapa lempe ododo inajo barausa. Ojo
patapata mule dEkun, T le diste a Olowo Aringinjin adubule f
agada ide jura T le diste a Olowu Oduru, T le diste a Olofa
Arinnolu Ayinkinni bo omo leun y as sucesivamente. Oh! Jala,
dame, Eu-Odara, dame, BaraPetu, dame cosas buenas.
Hojas de If: marcar Odu Oetura sobre polvo de iyeirosu en aceite
frio y lamerlo desde el medio del dedo. Todas las cosas buenas
vendran a ti. Honor y respeto estarn contigo por todo el ao cuando
t uses este sortilegio.

336

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Orculo 249
OTURA-FUN
Odu Otura-Fun habla de prxima buena fortura, si el cliente evita
actos de maldad.
WO El cliente debe resistirse a relaciones adlteras.

249- 1Otura da, Otura compra para l. Esto fue adivinado por If para
Olujimi. Una gran persona est concediendonos cosas buenas. Se le
dijo que sacrificara en pos de la fortuna de la diosa del dinero, para
tenerlo en las manos. Ebo: tela blanca, ifere (semillas), 2 palomas
blancas, 2.000 cowries. l oy y sacrific. Se le habl de no cometer
adulterio.
249- 2Atuwonka (un esparcidor), Adawonnu (un arrojador), fue adivinado
por If para Olofin Iwatuka. Se le habl de sacrificar as que l no
aceptar advertencias malvada que pudiera esparcir el pueblo sobre
l. Ebo: 1 chiva, 8 gallinas, aceite de palma, 20.000 cowries y
hierbas de If (kolejo). l oy y no sacrific.

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Orculo 250
OFUN-TURA
Odu Ofun-Tura habla de la necesidad de hacer sacrificio para lograr
buena estabilidad en sus relaciones.
WO - El matrimonio con la pareja actual resultar beneficioso y
apropiado para el cliente.

250- 1Ofun

prob el aceite, Ofun dej caer olele (torta hecha con frijoles

colorados) en sal. Ofun estaba buscando todas las cosas dulces para
comer. Esto fue adivinado por If para Eu-Odara quien fue a casarse
con epo (aceite de palma). Se le avis sacrificar para que ellos nunca
se separaran. Ebo: 3 gallos y 6.000 cowries. l oy y sacrific.
250- 2Areremare, Areremare, adivinaron If para Olowu. Ellos dijeron
que todo sera bueno para Olu, pero que l deberia hacer sacrificio
para que l no se convirtiera en un hombre viviendo en su granja.
Ebo: 3 carneros, 3 azadones, 3 machetes y 6.000 cowries. l oy y
sacrific.

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Orculo 251
IRETE-E

Odu Irete-e habla de la necesidad del sacrificio para evitar brujeras

y cualquier energa negativa.
WO El cliente enfrenta un conflicto de sociedad o gubernamental.
251- 1Sortilegio:
Forilaku, Forilaku, Forilaku. Agbogboniwonran,
Agbogboniwonran, - agbogboniwonran. Ekun Amomonibuu, Ekun
Amomonibuu, Ekun Amomonibuu.
El que choque con las espinas de Eu, las espinas de Eu lo
pincharn, el que choque con esu, Eu le har mal y as
sucesivamente.
Hojas de If: reunir un canto de residuos de hierro, 3 cuchillos
nuevos (hechos por el herrero local), corteza de rbol (ipara),
variados tipos de rboles espinosos y plantas (pelar su corteza y
obtener un poquito de la planta) y varios tipos de espinas, plantas que
se arrastran (cortar pedazos de ellas), poner todas las cosas en una
olla. Moler la corteza de ipara hasta convertir en polvo. Poner el
polvo delante de la olla o tablero, marcar Odu Irete-e sobre sta y
recitar el sortilegio anterior. Entonces juntar el polvo en el tablero con
la olla con el agua ya agregada. Cubrir y sellar la olla con fango o

339

barro o cenizas mojadas. Despus de 7 das, abrir y usar para baarse

(esto no debe ser bebido).
251- 2Ijala,

Ijala, Ijala. Alagere-ide, Alagere-ide. Alagere-ide.

Oworonikoko, Oworonikoko, Oworonikoko. Ondese es su madre.

Cuando ellos descendieron sobre dos cosas colosales, Olodumare
declar la regla que dos cosas colosales no caen encima una encima
de otra. La tortuga beb no sigue a la tortuga madre, el caracol hijo
no sigue a la caracol madre, la serpiente hijo no sigue a la serpiente
madre y as sucesivamente. Hojas de If: Reunir una tortuga, 1
caracol de babosa, una serpiente, la corteza de dos rboles de iroko e
If oku (el If de un ara onu). Quemarlo todo junto y guardar el polvo
en un ado (recipiente). Sacar una pequea cantidad de ocasiones,
marcar Odu IruEkun (Odu Irete-e) y recitar el sortilegio anterior
justamente antes de mezclarlo con aceite de palma (corojo) y lamerlo.
Puede tambin ser usado como ungento para frotar sobre el cuerpo.
Algo de esto puede ser dado a otras personas para usarlo. Este If es
un preservador contra toda brujera.
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I

I
II
I
II

Orculo 252
OE-BI-IRETE-SILE-AJE
Odu Oe-Bi-Irete-Sile-Aje habla de la buena fortuna del dinero, del
respeto y la influencia.
340

WO El cliente debe proceder con cautela ante nuevos proyectos y

relaciones de pareja.
252- 1Ifa

dice, se ha convertido en Alajubaraka, Yo dije, se ha convertido en

Alajubaraka. Si nosotros usamos jubaraka, dja que sea Jubaraka. Le

di vida a Olotooro, Oloteere y Onawofunmirin. Onawofunmirin le
di vida a Aje. Aje le di vida a los seres humanos, Aje se alist y se
fue a los mares. Los seres humanos tambin si alistaron y fueron a
Irada. Oe rpidamente corri hacia el dios de los mares para traerme
dinero, Irete rpidamente corri a Irada para traerme a la gente. Ape,
no dejes que mi buena suerte deambule lejos antes de llegar a mi.
Ejirin no dejes que mi buena suerte, deambule lejos antes de llegar a
mi. Si nosotros barremos la casa y el sendero, la basura es recogida
para botarla en el basurero. Ingredientes de If: moler junto hojas de
ape y hojas de ejirin, la tierra del basurero y jabn negro comprado
para 12.000 cowries, marcar Odu OeIrete en la pared del cuarto,
usando cascarilla para marcar Oe y osun para marcar Irete. El osun y
la cascarilla deben ser mezclados separados con agua antes de usarse.
Matar 2 palomas bonitas, una para Oe y la otra para Irete. La sangre
que dejen debe ser mezclada dentro del jabn molido con las hojas,
poner el jabn encima de los signos de Odu hecho en la pared, usa el
jabn frecuentemente para baarse.
252- 2Aewaa

niti Aira (poderes imponentes pertenecen al trueno). Cuando

341

damos al rbol de palma la soga de palma, se sostiene sobre eso. Esto

fue adivinado por If para el gallo. a quien le fue dicho sacrificar para
que sus colegas acepten cualquier cosa que l le diga a ellos. Ebo: 1
paloma, 2.000s cowries. l sacrific. Esto quiere decir que cualquier
cosa que diga el gallo, sus colegas lo aceptarn.
252- 3Oe-bi-Irete (Oe le dio vida a Irete) fue adivinado por If para
Olofin. Se le pidi sacrificar. Ebo: 1 carnero y 2.000 cowries. l oy
y sacrific. Fue decretado que: su voluntad formar un pueblo.

342

II
I
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I

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I
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I

Orculo 253
IRETE-OFUN
Odu Irete-Ofun habla de la popularidad y el xito de If.
WO - El cliente mejorar en los negocios o en el trabajo.

253- 1Irete-Ofun fue adivinado por If para Orunmila. Ellos dijeron que
Orunmila tendra muchos clientes. Muchos llegaran a recibir If.
Muchos vendran a ser iniciados. Muchos vendran a l por
adivinacin. Se le fue dicho sacrificar. Ebo: 1 gallina, 1 paloma y
20.000 cowries. l obedeci y sacrific.
253- 2Irete-Ofun fue adivinado para Animo-ola Animasahun. Se le aviso
que viniera y sacrificara. Ellos dijeron que l deba sacrificar todo lo
que fuera comestible. Ebo: 1 calabaza con ames machacados, un
recipiente de sopa, nueces de kola y 20.000 cowries. l obedeci y
sacrific. Ellos dijeron: las personas generosas nunca tendrn
necesidades.

I
I
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I
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I

Orculo 254
OFUN-RETE

343

Odu Ofun-Rete habla de la necesidad de hacer un sacrificio para

obtener respeto y proteccin.
WO - El cliente necesita escapar de la situacin actual y estar ms
seguro de s mismo.
254- 1Ellos

me entrenaron, yo me entren a mi mismo, esto fue adivinado

por If para Olueso. Ellos dijeron que Olueso deba continuar

haciendo lo que fuera placentero para el mundo. Se le habl de
sacrificar. Ebo: 4 palomas, 20.000 cowries y hojas de If (moler hojas
de agbayunkun y ayinre unirlo todo con agua y usarlo para lavar la
cabeza del cliente y su If). l hizo el sacrificio.
254- 2Ofun-Rete fue adivinado por If para Omi (agua). Se le habl de
sacrificar cosa que nadie pudiera conspirar contra l, ni boicotearlo.
Ebo: sal, manteca de corojo, 1 paloma, 1 jicotea, una ropa con pintas
y 3.200 cowries. l obedeci y sacrific. Ellos dicen quien se sienta
enemigo del agua morir prematuramente. La tela o ropa de etu es
para cubrir el cuerpo del cliente.

344

II
I
II
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I
II
I
II

Orculo 255
OEFU
Odu Oefu habla de la habilidad de If para resolver todos los
problemas.

WO Cualquiera que sea la dificultad del cliente, siempre habr una

solucin.
254- 3Si

uno es desafortunado, no es lo suficientemente sabio. All est el

agua en la casa del dios del mar. El mar es la cabeza de todas las

aguas. All est el agua del dios de la laguna. La laguna es la segunda

cabeza de todas las aguas. All est la sabidura dentro de Akoda,
Akoda quien ense el mundo de If. All est las palabras de Aeda,
Aeda quien enseo a los ancianos sabios consejos. All est la
sabidura dentro de Orunmila, el ajustador de las fuerzas del mundo,
el reparador del infortunio, el nico cuyo esfuerzo es el de reconstruir
la mala suerte de los seres. Esto fue adivinado por If para aquellos
komooekomoowa (no inteligentes) que lloraban cada da por no
tener buena suerte. A quienes se les dijo que el creador estaba
atormentndolos a ellos. Se les advirti que deban sacrificar. Ebo:
jabn negro, una sbana blanca y 2.000 cowries. Pocos de ellos
sacrificaron, los que lo hicieron se baaron con el jabn negro cada 3
o 5 das mientras vestan la sbana blanca. Ellos fueron a la casa y se
345

iniciaron en la religin de If, por la cual, ellos aprendieron las

adivinaciones y el conocimiento de If. Ellos oyeron y sacrificaron.
Por lo cual se dijo que aquellos komooekomoowa quienes
aprendieron If tandrn suerte al final.
254- 4Orunmila

dijo Arode, yo dije Arode, esto fue adivinado por If para

el pequeo nio que iba al mundo, quien fue regresado por el portero
y moran como bebs. ellos preguntaron Por qu? Esto es porque
ellos no esperaron por Orunmila. Orunmila cuestion dos de ellos
(una hembra y un varn), entre ellos, preguntaron Por quin ests t
esperando? Ellos respondieron, Por Orunmila. l le dijo, bueno,
entonces sganme y ellos siguieron a Orunmila hasta la puerta y el
portero le dijo que se volvieran. Orunmila intervino y pag 240
cowries por cada uno de ellos. Esta es la cantidad que nosotros
pagamos como rescate por el nacimiento de un nuevo nio.

I
II
I
II

II
I
II
I

Orculo 256
OFUN-E
Odu Ofun-e habla de venganza y advierte acerca de una posible
prdida.
WO - Aquellos quienes estn tratando de impedir que el cliente
346

progrese, sufrirn.
256- 1Ofune, fue adivinado por If para Enimani del pueblo Oo. Se le
dijo que sacrificara para que sus primeras posesiones no sean
aquellos que pueda perder. Ebo: 1 jicotea, 1 caracol de babosa, hojas
de If y 6.600 cowries. l oy y no sacrific.
256- 2Ofun

no ofendi, Ofun no plane maldad contra nadie. Ellos

conspiraron contra Ofun. Ofun fue advertido sacrificar para que el

vengador pueda ayudar a pagarles en su propia moneda. Ebo: 1
jicotea, 1 cuchillo, cscaras de ikin y 1.800 cowries. l oy y
sacrific. Las jojas de If se le prepar para ponerlo debajo de la
almohada del cliente.

347