4.

El Arte
En este texto Aristteles elabora una definicin del arte y
de sus elementos y llegando a la conclusin de que el arte
es un modo de ser productivo acompaado de razn
verdadera Cmo llega a esta definicin? Nos seala que
todo arte tiene que ver con el origen (gnesis) de un objeto
contingente (esto es, que puede ser y que puede no ser) y
cuyo principio reside en el productor que lo genera y no en
el objeto mismo. De esta manera Aristteles marca
diferencias entre el arte, que trata acerca de lo contingente,
y la ciencia cuyo objeto de saber es lo necesario (lo que no
puede ser de otra manera). Es por ello que Aristteles
considera que la suerte (azar) y el arte estn ntimamente
unidos
Para que la definicin sea ms completa Aristteles
diferencia entre el mbito de la produccin, que concierne
al arte, y la accin (que tiene que ver con la moral y la
prudencia). Esta diferenciacin es muy importante ya que
ambos mbitos son contingentes pero eso no implica que
haya que confundirlos.
5. La prudencia.
Aristteles parte de los ejemplos de hombres que son
considerados prudentes para alcanzar la definicin de
prudencia, y considera que los hombres prudentes son
aquellos capaces de deliberar rectamente para vivir bien en
un sentido general. Pero el asunto es ms complejo y no
termina aqu. Lo primero es sealar que hay una diferencia
esencial entre prudencia y ciencia ya que la prudencia tiene
como objeto lo contingente (aquello que puede ser o no ser)
mientras que la ciencia estudia lo necesario. Tampoco
puede compararse la prudencia con el arte ya que aunque
ambos tengan que ver con lo contingente son dominios
distintos, por ejemplo en el arte el error intencionado es
menos reprobable que en la prudencia y por ello Aristteles
seala que la prudencia es una virtud y no un arte. Tambin
indica que la prudencia est ntimamente relacionada con la
moderacin ya que el principio de toda accin prudente
est en el hombre que la ejecuta y si este hombre no puede

deliberar rectamente porque el placer, el dolor y dems

emociones intensas lo impiden entonces la accin prudente
es imposible. Nos dice Aristteles por ltimo que la
prudencia proviene de la capacidad humana para generar
opiniones, la cual es una de las partes racionales del alma.
En conclusin, para Aristteles la prudencia es un modo de
ser racional, verdadero y prctico, respecto de lo que es
bueno para el hombre.