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Rapto e Mujeres Criollas Por Caciques Indigenas
Rapto e Mujeres Criollas Por Caciques Indigenas
INTRODUCCIN
os pro<'/,sos de confrontacin y contacto
entre la cultura europea y la de los pueblos
nativos de Chile, resultan particularmente
acentuados en dos momentos de la historia
de! pas: El Descubrimiento y Conquista en e! siglo XVI
y la formacin de la repblica independiente a comienzos
de! siglo XIX. Ambos son momentos iniciales, formativos,
en los que entre e! fragor de! enfrentamiento surgen y se
perfilan voluntades y destinos divergentes cuya convergencia, parcial, se desarrollar como una larga duracin
hecha de agresiones y resistencias, pero tambin de intercambios y asimilaciones.
Como muestra la historia de la humanidad, estos
perodos formativos son particularmente proclives a la
floracin de la fantasa y e! mito que transforman la textura
de la accin y sus personaj es en texto o en imagen,
constituyndolos en realidades fundacionales.
Esta ponencia se propone estudiar una de sus ramificaciones marginales y menos conocida, e! rapto de mujeres
blancas por parte de indgenas no aculturados desde Ercilla
en e! arte literario a la pintura de comienzos de! siglo XIX,
realizada por pinrores y viajeros europeos como Mauricio
Rugendas, plasmacin de un imaginario histrico-mtico
chileno de larga data.
El enjuiciamiento de! mito como falsedad, es frecuente
en la historiografa chilena a partir de la re!acin entre
mito e historiografa que en la cultura occidental ha sido
de oposicin, en particular, a partir de! desarrollo de!
racionalismo ilustrado de! siglo XVIII y de la llamada
"conciencia crtica".l Al confundir los planos de la historia
la condicin de temporalidad vivencial de! hombre y de
la tematizacin historiogrfica, al sustituir el concepto de
verdad por e! de veracidad, la llamada ciencia histrica,
sobre todo bajo e! impulso de! positivismo, ha intentado
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poder y dependencia, de centro y periferia, Pueblos dominantes y pueblos destinados a ser dominados por ser
brbaros, esto es, por no ser copia exacta de sus domina~
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humana y cultural.
Ercilla ha creado un mito -el mito araucano- fecundo
en consecuencias literarias, estticas e incluso polticas
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el continente, a travs
LIBERTAD EN LA ARAUC:AN~A
La asociacin entre libertad y condicin originaria
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El Maln, Rugendas.
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1848.
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M. Frank, Kaltes Herz-Unendliche Fahart-Neue Mythologir. MotivUntersuchungen zur Pathogenese der Moderne. Frankfurt a M.
Suhrkam, 1989,95. Citfido por Llus Duch op. cit.p. 15.
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bid.
bid, p. 17.
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Op cit. p. 403.
27
Ibid, p. 73,
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bid,p.74-76.
bid, p. 78-80.
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Ibid, p. 105.
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bid, p. 30.
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bid, p. 251-252.
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Ibid, p. 252.
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