F

F.- Sexta letra del alfabeto ingls [y sptima del castellano], que no tiene equivalente en
hebreo. Es la doble f de los eolios que se convirti en el Diyamma por ciertas razones
misteriosas. Corresponde al phi griego. Como nmero latino, designa 40, y con un trazo sobre
kla letra (F) denota 400.000. [En el alfabeto snscrito tampoco existe la F, y si bien hay en l la
letra ph (o p, segun se ve en la transliteracin de Burnouf y Leupol), como en las voces phala,
phena, etc., dicha letra no suena como la ph de las lenguas latina, griega, francesa, alemana,
etc., en las cuales tiene sonido de F (v. gr. en las palabras philosophie, phonetik, phosphorus),
sino como de P acompaada de una leve aspiracin.] (G.T. H.P.B.)
Faces o Caras (cabalsticas), o, como en hebreo, Partzupheem.- Esta palabra se
refiere ordinariamente al Areekh-Anpeen o Cara larga, al Zeir-Anpeen o Cara corta y al
Resha-Hivrah, Cabeza o Faz blanca. La Cbala dice que desde el momento de su aparicin (la
hora de la diferenciacin de la materia), toda la materia para las formas futuras estaba contenida
en tres cabezas, que son una sola y tienen el nombre de Atteekah Kadosha (Santos Ancianos y
las Faces). Cuando dos caras miran la una a la otra, los Santos Ancianos en tres Cabezas, o
Attekah Kadosha, reciben la denominacin de Areek Appayem, o sea Caras largas. (Vase:
Zohar, III, 292a). Esto hace referencia a los tres Principios superiores, csmicos y humanos.
[Vase: Caras cabalsiticas.] (G.T. H.P.B.)
Fafner o Fafnir (Escandinavo).- El Dragn de Sabidura. [El Dragn que fue matado
por Sigurd. Vase: Doctr. Secr., I, 435.] (G.T. H.P.B.)
Fahian o Fa-hian (Chino).- Viajero y escritor chino de los primeros siglos del
cristianismo, que escribi acerca del budismo. (G.T. H.P.B.)
Fa-hwa-king (Chino).- Una obra china que versa sobre cosmogona. (G.T. H.P.B.)
Faizi (Arbigo).- Literalmente, corazn. Un escritor que trata de asuntos msticos y
ocultos. (G.T. H.P.B.)
Fakir.- Vase: Faquir. (G.T. H.P.B.)
Flico.- Toda cosa perteneciente al culto sexual, o de un carcter exteriormente sexual,
tal como el lingam y el yoni indos, emblemas de la potencia generadora obscena que les atribuye
el pensamiento occidental. [La devocin a los ritos flicos es hija de la interpretacin de la letra
muerta del simbolismo de la naturaleza y de los conceptos groseramente materialistas de su
dualismo en todos los credos exotricos. (Clave de la Teosofa, 279).] (G.T. H.P.B.)
Falk, Can Chenul.- Cabalista judo que tena fama de haber obrado milagros.
Kenneth Mackenzie, refirindose a l, cita el siguiente pasaje de la obra que sobre Inglaterra
escribi en 1788 el cronista alemn Archenoiz: Existe en Londres un hombre extraordinario,
que por espacio de treinta aos ha sido clebre en los anales cabalsticos. Llmase Can Chenul
Falk. Cierto conde de Rautzow, que muri no ha mucho estando al servicio de Francia con el
grado de mariscal de campo, certifica que vi a este Falk en Brunswich, y que se efectu una
evocacin de espritus en presencia de testigos dignos de fe. Estos espritus eran
elementales, a los que Falk hizo que aparecieran a la vista mediante los conjuros usados por
todos los cabalistas. Su hijo Juan Federico Falk, igualmente judo, era tambin un renombrado
cabalista, y estuvo una vez al frente de un colegio cabalstico en Londres. Su profesin era la de
joyero y tasador de diamantes, y era un hombre rico. Hasta el da de hoy todo verdadero
estudiante de ocultismo puede leer en cierta biblioteca medio pblica en Londres los escritos
msticos y las raras obras cabalsticas legadas a l por un depositario. Los escritos autnticos de
Falk estn todos en manuscritos, y algunos de ellos en cifras. (G.T. H.P.B.)

* Fals (Persa).- Libros astrolgicos de adivinacin, que los persas y casi todos los
pueblos de Oriente consultan en los asuntos importantes de la vida. A este fin echan un dado, y
luego buscan en dichos libros el nmero que ha salido. (Anquetil du Perron, Zend-Avesta). (G.T.
H.P.B.)
Fan, Bar-nang.- Espacio, ley eterna. (Five Years of Theosophy.). (G.T. H.P.B.)
* Fanes.- Vase: Phanes. (G.T. H.P.B.)
* Fantasmas (Phantasmata, en griego).- Creaciones del pensamiento; espritus que
residen en parajes solitarios. (Pueden ser producidos por la imaginacin del hombre y se
pueden comunicar con l). Alucinaciones. (F. Hartmann). Vase: Aparecidos. (G.T. H.P.B.)
Faquir o Fakir (Arbigo).- Un asceta musulmn de la India, un yogui mahometano.
Este nombre se aplica frecuentemente, aunque de una manera errnea, a los ascetas indos;
pero, hablando estrictamente, los ascetas musulmanes son los nicos que tienen derecho a
titularse as. Esta vaga manera de llamar las cosas por nombres generales fue adoptada en Isis
sin velo, pero ahora se ha corregido. (G.T. H.P.B.)
Farbauti (Escandinavo).- Un gigante del Edda. Literalmente, el remero. Padre de
Loki, cuya madre era la giganta Laufey (isla frondosa); genealoga que hace notar a W.S.W.
Anson, en Asgard y los Dioses, que probablemente el remero o Farbauti era el gigante que
se salv del diluvio en una barca, y que Laufey era la isla hacia la cual bogaba, lo cual es una
variedad adicional del Diluvio. (G.T. H.P.B.)
Fargard (Zendo).- Una seccin o captulo de versculos del Vendidad de los parsis.
(G.T. H.P.B.)
Farvarshi (Mazd.).- Lo mismo que Ferouer, o el doble opuesto (como contrastado). La
contraparte espiritual del aun ms espiritual original. As, Ahrimn es el Ferouer o Farvarshi de
Ormuzd dmon est Deus inversus- el Satn de Dios. Miguel el arcngel es el lado obscuro o
sombro de una divinidad, o su revestimiento ms obscuro. [Vase: Ferouer.] (G.T. H.P.B.)
* Fascinacin.- Esta palabra suele tomarse en dos sentidos diversos: (a) como una
especie de alucinacin o prestigio, que hace ver las cosas de un modo muy diferente de lo que
son en realidad, como sucede en numerosos experimentos de los faquires y como en el caso de
un hechicero que descuartizaba (al parecer) personas vivas, y luego las restitua a su primer
estado; y (b) como una poderosa e irresistible fuerza magntica, anloga a la que ejercen las
serpientes sobre las aves, y en virtud de la cual una persona puede obrar sobre otras personas o
sobre los animales, como en el caso de Pelissier, que mataba o aletargaba las aves valindose
de dicho poder de fascinacin, o en los casos de domadores de fieras, encantadores de
serpientes, etc. (Vase: Isis sin velo, I, 380 y 381). (G.T. H.P.B.)
* Fatalismo.- Los antiguos rechazaban con razn el fatalismo porque implica el curso
ciego de un poder ms ciego aun. Pero, como todos cuantos creemos en el Karma, crean en el
Destino (o vas de la Providencia, como otros lo denominan), que cada hombre, desde que
nace hasta que muere, va tejiendo hilo por hilo en derredor de s mismo, como la araa su tela.
El Destino es guiado por la voz celeste del invisible Prototipo que est fuera de nosotros, o bien
por nuestro ms ntimo hombre astral o interno, que con sobrada frecuencia es el genio malo de
la entidad encarnada que se llama hombre. Uno y otro llevan tras de s al hombre exterior, pero
ha de prevalecer uno de ambos, y desde el principio mismo de la invisible lucha, la rgida e
inexorable Ley de Compensacin aparece y emprende su curso siguiendo fielmente las
fluctuaciones de la pelea. Una vez est tejido el ltimo hilo y el hombre aparentemente envuelto
en la red de su propia obra, entonces se halla por completo bajo el imperio del Destino que l
mismo se ha labrado, y entonces este Destino le fija a l como un marisco en la roca inmvil, o le

arrastra como una pluma en el torbellino levantado por sus propias acciones, y esto es el Karma.
(Doctr. Secr., I, 700). Vase: Karma. (G.T. H.P.B.)
* Fate-ha (Arabigo).- Esta palabra significa principio, y es el nombre que di Mahoma al
primer captulo de su Korn. Es una oracin tan comn entre los mahometanos como la oracin
dominical entre los cristianos. (G.T. H.P.B.)
Febe (Phoebe, en griego).- Uno de los nombres dados a Diana o la Luna [hermana de
Febo.] (G.T. H.P.B.)
Febo-Apolo (Phoebus-Apollo) (Griego).- Apolo, considerado como el Sol, la luz de la
vida y del mundo. (G.T. H.P.B.)
* Februales (Latn).- Fiestas expiatorias que celebraban antiguamente los romanos, en
el mes de febrero, en honor de Juno y Plutn, para apaciguar los manes de los difuntos, o ms
bien para hacer propicios los dioses infernales. (G.T. H.P.B.)
* Fecundacin.- La oculta y positiva conexin de la luna con la fecundacin es
desconocida de los fisilogos, que consideran como grosera supersticin todas las creencias
populares referentes a este punto. Dicha supersticin pertenece a las creencias de los
antiguos, y aun al judasmo, base del cristianismo. En efecto, las diosas lunares estaban
relacionadas en todas las mitologas, especialmente la griega, con el alumbramiento, por razn
de la influencia que ejerce la luna sobre la mujer y la concepcin. Para los israelitas, la principal
funcin de Jehovah era de dar hijos, y el esoterismo de la Biblia, interpretada cabalsiticamente,
prueba de un modo irrebatible que el Sanctasanctorum del Templo era simplemente el smbolo
de la matriz, lo cual est hoy probado, sin dejar la menor duda, por la lectura numrica de la
Biblia en general y del Gnesis en particular. Esta idea debieron los judos tomarla seguramente
de los egipcios y de los indos, cuyo Santo de los Santos es simbolizado por la Cmara del Rey
en la gran Pirmide y por los smbolos del Yoni del indusmo exotrico. (Doctrina Secreta, I,
284). (G.T. H.P.B.)
* Fecundidad.- Los romanos divinizaron esta admirable cualidad que perpeta el linaje
humano, y la representaron bajo diversos smbolos; unas veces como una mujer que lleva en la
mano izquierda un cuerno de la abundancia y con la derecha conduce un tierno infante; otras
veces la pintaban casi desnuda, echada al pie de un rbol, apoyando el brazo izquierdo sobre
una cesta de frutas y rodeando con el derecho un globo adornado de estrellas, alrededor del cual
haba cuatro nios de tierna edad. (G.T. H.P.B.)
* Fnix.- Ave fabulosa del tamao de un guila, que despus de una vida dilatada se
consuma a s misma por medio del fuego y renaca de sus propias cenizas. Es el smbolo de la
resurreccin en la Eternidad, en la que la Noche sigue al Da y el Da a la Noche; alusin a los
ciclos peridicos de resurreccin csmica y reencarnacin humana. El Fnix vive mil aos, al
trmino de los cuales, encendiendo un fuego llameante, se consume a s mismo. Renacido
luego de sus cenizas, vive otros mil aos, y as hasta siete veces siete. Las siete veces siete, o
cuarenta y nueve, son una transparente alegora y una alusin a los cuarenta y nueve Mans, a
las siete Rondas; y las siete veces siete, siete ciclos humanos en cada Ronda verificada en cada
globo. (Doctrina Secreta, I, 331 y II, 652). (G.T. H.P.B.)
Fenmeno (Phoenmenon, en Latn, y Phainomenon, en griego).- En realidad, una
apariencia, algo no visto antes, y que confunde el nimo cuando es desconocida su causa.
Dejando a un lado varias clases de fenmenos, tales como los csmicos, elctricos, qumicos,
etc., y atenindonos puramente a los fenmenos espirituales, recurdese que, teosfica y
esotericamente, cada milagro desde los bblicos hasta los taumatrgicos- es simplemente un
fenmeno, pero que no siempre ningun fenmeno es un milagro, esto es, algo sobrenatural o
que se halla fuera de las leyes de la Naturaleza, puesto que todo milagro es un imposible en la
Naturaleza. (G.T. H.P.B.)

* Fenris (Escandinavo).- Lobo monstruoso, hijo de Loke, genio del mal. (G.T. H.P.B.)
* Fensal (Escandinavo).- El palacio de Frigga, esposa de Odn. (G.T. H.P.B.)
* Ferales (Latn).- Fiestas que los antiguos romanos celebraban en honor de los
difuntos, sobre cuyas sepulturas los deudos ponan manjares. Empezaban el da 21 de febrero y
duraban once das. (G.T. H.P.B.)
* Feralis arbos (Latn).- El rbol fnebre; el ciprs. (G.T. H.P.B.)
* Feralis Deus (Latn).- Dios fnebre. Calificativo que se aplicaba a Plutn y otros
dioses infernales. (G.T. H.P.B.)
* Fretro.- Vase: Rito del fretro. (G.T. H.P.B.)
Ferho (Gnstico).nazarenos. (G.T. H.P.B.)

El supremo y ms grande poder creador entre los gnsticos

* Ferouers (Persa).- La palabra Ferouer significa el reverso o lado opuesto de algun

atributo o cualidad (Doctr. Secr., I, 256). As, el Ferouer (llamado Fravarshi en el Vendidad) es
la contraparte espiritual de los dioses, ngeles, hombres, animales, plantas, astros y aun de los
elementos (agua, fuego, etc.), o sea la parte refinada y ms pura de la creacin grosera, el alma
del cuerpo; es la parte inmortal de la criatura de la cual es el tipo y que la sobrevive (Id,, III, 79).
El mismo Ahura Mazda tiene tambin su Ferouer; as es que recomienda a Zaratustra que no le
invoque a l mismo; sino a su Fravarshi (o Ferouer), la impersonal y verdadera esencia de la
Divinidad, y no su falso aspecto personal (Id, II, 504). Aplicado al hombre, el Ferouer es la parte
inmortal de un individuo, la que sobrevive al hombre fsico; la parte ms pura y divina del Ego
humano o principio espiritual, el Ego superior o Doble divino de los ocultistas. (Id, II, 503).
Vase: Amesha Spentas, Augoeides y Fravarshi. (G.T. H.P.B.)
Fetahil (Gnstico).- El criador inferior, en el Codez Nazarus. [Fetahil es idntico a la
multitud de Pitris, que cre al hombre como una cscara tan slo. Era, entre los nazarenos, el
Rey de la Luz y el Creador, pero como tal, es el infortunado Prometeo, que no consigue
aduearse del Fuego viviente necesario para la formacin del Alma divina, por desconocer el
nombre secreto, el nombre inefable e incomunicable de los cabalistas. (Doctrina Secreta, I,
217).] (G.T. H.P.B.)
* Fetiche (Del latn facticius, facticio).- Idolo u objeto de culto supersticioso entre los
negros. Aves, peces, rboles, piedras y muchos otros seres que la naturaleza ofrece a la vista
de estos idlatras, tales son las divinidades que ellos se han forjado y a las cuales rinden culto y
hacen ofrendas. Los negros atribuyen a sus fetiches un poder sin lmites y los consideran como
autores de todos los bienes y de todos los males que les suceden. (G.T. H.P.B.)
* Fetichismo.- Culto de los fetiches. El fetichismo adora o da culto a la materia y forma
externa, pasiva de un objeto cualquiera. En eso se distingue de la cosmolatra, que atiende
siempre al numeno que est en su interior. (Doctr. Secr., I, 498). (G.T. H.P.B.)
* Fialar y Galar (Escandinavo).- Dos enanos que dieron muerte a Qvaser, de cuya
sangre, mezclada con miel, fabricaron un licor, que es la Poesa. (G.T. H.P.B.)
Fiestas o festines de amor (Agapae) (Griego).- Estos banquetes de caridad
celebrados por los primitivos cristianos, fueron institudos en Roma por Clemente, durante el
reinado de Domiciano. El profesor A. Kestner, en su obra, Los Agapes o Secreta Sociedad del
Mundo (Weltbund) de los primitivos Cristianos, publicada en Jena en el ao 1819, habla de estas
Fiestas de Amor diciendo que tenan una constitucin jerrquica y una base del simbolismo

masnico y de los Misterios, y pone de manifiesto una relacin directa entre los Agapes antiguos
y las comidas o banquetes de las logias de los francmasones. Habiendo, empero, desterrado de
sus cenas el santo beso y las mujeres, los banquetes de estos ltimos son ms bien fiestas de
bebida que de amor. Los primitivos gapes eran seguramente lo mismo que las fiestas flicas,
que en otro tiempo eran tan puras como las de Amor de los primitivos cristianos, segun hace
notar Bonwick muy acertadamente, si bien, como ellas, degeneraron muy pronto en libertinaje
(Creenc. Egip. Y Pensam. Moderno, pg 260). [Estos banquetes fraternales los celebraban los
antiguos cristianos antes de la comunin, y se componan no slo de pan y vino, sino de carnes
y de manjares y viandas (pul) de varias clases, y eran presididos por los mismos apsteles y
ms tarde por los obispos y sacerdotes: non lcitum est sine epscopo agapen facere (no es lcito
celebrar gape sin obispo). Desde el siglo III se introdujeron en los gapes lo abusos ms
escandalosos, hasta el punto que hubieron de suprimirse tales festines. Vase: Agapes.] (G.T.
H.P.B.)
* Fiesta de los Asnos.- Ceremonia ridcula y escandalosa que se celebraba en otro
tiempo en la iglesia de Run el da de Navidad. En Beauvais se celebraba tambin el da 14 de
Enero la Fiesta del Asno, representando la huda de la Virgen con el nio Jess a Egipto. Esta
ltima fiesta era aun ms escandalosa que la precedente. Baste decir que durante la Misa
solemne alternaban los rebuznos del sacerdote oficiante con los del pueblo, y que entre las
estrofas de la Prosa que se cantaba haban las dos siguiente: Eece magnis auribus subjugalis
filius Asinus egregius asinorum dominus. (Vdle ah, con sus grandes orejas, este hijo sujeto
al yugo, el asno egregio, rey de los asnos); Aurum de Arabia thus et myrrham de Sab tulit in
ecclesia virtus asinaria (Oro de Arabia, incienso y mirra de Saba, ha trado a la iglesia la virtud
del asno). Para ms detalles, vase el Diction. Hist. Des Cult. Relig. (G.T. H.P.B.)
* Fiesta de los Locos.- Era una de las diversiones favoritas de la Edad Media en
Alemania. Elegan un obispo, y hasta, en algunas iglesias, un papa de los locos. Los clrigos
se embadurnaban la cara con heces de vino, se enmascaraban o se disfrazaban del modo ms
extravagante y ridculo; entraban en el coro bailando y cantaban all canciones obscenas; los
diconos y subdiconos coman morcillas y salchichas encima del altar delante del sacerdote
celebrante, y jugaban en su presencia a las cartas y a los dados, ponan en el incensiario
pedazos de zapatos viejos para hacerle respirar el olor. En seguida los paseaban por las calles
en carros llenos de basura, en los que adoptaban actitudes lascivas y hacan ademanes y gestos
impdicos. Muchos monumentos recuerdan todava estas farsas impas y asquerosas. (Ph. Le
Bas, Historia de Alemania, tomo I, pg. 393). (G.T. H.P.B.)
* Fiesta de las Flores.- Vase: Anthesteria. (G.T. H.P.B.)
Fiestas lupercales (Lupercalia, en latn).- Esplndidas fiestas populares que se
celebraban en Roma el da 15 de febrero en honor del dios Pan, durante las cuales los lupercos
(los ms antiguos y respetables entre los funcionarios sacerdotales) sacrificaban dos cabras y un
perro, y se obligaba a correr por la ciudad a dos de los jvenes ms ilustres con el cuerpo casi
enteramente desnudo, golpeando con un ltigo a todos cuantos encontraban en su camino. El
papa Gelasio aboli las fiestas lupercales en el ao 496, pero en el mismo da las sustituy con
la procesin de las velas encendidas. (G.T. H.P.B.)
* Filadelfos.- Literalmente: los que aman a sus semejantes. Una secta del siglo XVII,
fundada por una tal Juana Leadly. Se oponan a todos los ritos, formas o ceremonias de la
Iglesia, y aun a la Iglesia misma, pretendiendo ser guiados en alma y espritu por una Deidad
interior, su propio Ego o Dios interno. (Clave de la Teosofa). (G.T. H.P.B.)
Fil (Philae).- Una isla del Alto Egipto, en donde estaba situado un famoso templo de
aquel nombre, y cuyas ruinas pueden los viajeros ver aun hoy da. (G.T. H.P.B.)
Filaleteos (Philaletheos) (Griego).- Literalmente, amantes de la verdad. Nombre
dado a los neoplatnicos alejandrinos, llamados tambin analogistas y tesofos. (Vase: Clave

de la Teosofa, pginas 1 y siguientes). Dicha escuela fue fundada por Ammonio Saccas a
principios del siglo tercero y dur hasta el quinto. Los ms ilustres filsofos y sabios de aquel
tiempo pertenecan a ella. [El sistema de meditacin empleado por los filaleteos era el xtasis,
sistema parecido a la prctica inda del yoga. Vase: Neoplatnicos.] (G.T. H.P.B.)
Filaletes, Eugenio (Philaletes).- Nombre rosacruz adoptado por Toms Vaughan,
ocultista medieval ingls y filsofo del fuego. Era tambin un gran alquimista. (W.W.W.). (G.T.
H.P.B.)
* Filia vocis (Latn).- La hija de la Voz divina de los hebreos. Vase: Bath Kol. (G.T.
H.P.B.)
Filn el Judo.- Judo helenizado de Alejandra, historiador y escritor muy famoso.
Naci hacia el ao 30 antes de J. C., y muri el ao 45 poco ms o menos de la era cristiana.
As, pues, debi de estar bien instrudo del ms grande acontecimiento del primer siglo de
nuestra era y de los hechos referentes a Jess, a su vida y al drama de la crucifixin. Y a pesar
de ello guarda absoluto silencio sobre el particular, tanto en su cuidadosa enumeracin de sectas
y fraternidades entonces existentes en Palestina, como en sus relatos acerca de la Jerusaln de
su tiempo. Era un gran mstico y sus obras abundan en ideas nobles y metafsicas, a la vez que
en conocimientos esotricos no tuvo rival durante algunos siglos entre los ms eximios
escritores. [El simbolismo de la Bilia de Filn es muy notable. Se ha dicho que los cuadrpedos,
aves, reptiles, rboles y lugares en ella mencionados, son todos ellos alegoras de las
condiciones del alma, de facultades, tendencias o pasiones; las plantas tiles eran alegoras de
las virtudes; las nocivas lo eran de las afecciones de los ignorantes, y as sucesivamente en todo
el reino mineral, en el cielo, en la tierra y en los astros; en las fuentes y ros, en los campos y las
casas; en los metales, substancias, armas, vestiduras, ornamentos, mobiliario, el cuerpo y sus
partes, los sexos y nuestra condicin exterior. (Dicc. De Biog. Crist.). Todo lo cual vendra a
corroborar poderosamente la idea de que Filn estaba versado en la Cbala antigua. (Glosario
de la Clave de la Teosofa). (G.T. H.P.B.)
* Filosofal (Piedra).- Vase: Piedra filosofal. (G.T. H.P.B.)
Filosofa eclctica.Alejandra. (G.T. H.P.B.)

Uno de los nombres dados a la Escuela neoplatnica de

Filosofa nyya.- Uno de los seis Darzanas, sistemas o escuelas filosficas de la India;
un sistema de lgica inda fundado por el richi Gautama. [Este sistema se llama tambin filosofa
dialctica de Gotama (o Gautama). Como indica su nombre (propiedad, conveniencia), el
sistema nyya es el mtodo adecuado para llegar a una conclusin mediante el anlisis lgico.
Segun dicho sistema, cuando en virtud de un razonamiento justo y recto, el hombre se ha
sustrado al falso conocimiento, alcanza la liberacin. (Vase: Darzanas).] (G.T. H.P.B.)
* Filosofa prva-mmns (o Mmns anterior).- Fue fundada por Jaimini. Su objeto,
lo mismo que el de la escuela Uttarammns, es ensear el arte de razonar, con el expreso
propsito de facilitar la interpretacin de los Vedas, no slo en la parte especulativa, sino tambin
en la prctica, especialmente en lo que se refiere al Karma, esto es, a la accin, tanto religiosa
como mundana y a sus frutos, y de que modo liga al hombre a este mundo, siendo una causa de
reencarnacin, motivo por el cual se ha dado tambin a este sistema filosfico el nombre de
Karma-Mnns. (Vase: Darzanas). (G.T. H.P.B.)
Filosofa snkhya.- Sistema filosfico fundado por el richi Kapila; sistema de metafsica
analtica, y uno de los seis Darzanas o escuelas de filosofa. Trata de categora numricas y del
significado de los veinticinco tattvas (fuerzas de la Naturaleza en diversos grados). Esta
escuela atmica, como algunos la denominan, explica la Naturaleza por la accin mutua de
veinticuatro elementos, y adems el Purucha (Espritu), modificados por los tres gunas o
cualidades, enseando la eternidad del Pradhna (materia homognea primordial), o la

autotransformacin de la naturaleza y la eternidad de los Egos humanos. [Por su etimologa, el

sistema Sankhy significa sistema enumerativo, o mejor, sistema racionalista (de sankhy,
nmero, enumeracin, razonamiento). Explica la naturaleza del Espritu (Purucha) y de la
Materia (Prakriti o Pradhna), dos principios igualmente increados y eternos, que, por su mutua
unin, dan origen a todos los seres, animados e inanimados. Tal como lo vemos expuesto en el
Snkhya-Krik

EMPIEZA LA 220
impriman actividad y energa.
Analizado en general, el fuego es un triple principio;
esotricamente, es un septenario, como lo son todos los dems elementos. As como el hombre
est compuesto de Espritu, alma y cuerpo, y tiene adems un cudruple aspecto, as es el
Fuego. Segun se expresa en las obras de Roberto Fludd (de Flctibus), uno de los ms famosos
rosacruces, el Fuego contiene: 1) una llama visible (cuerpo); 2) un fuego astral invisible (alma), y
3) Espritu. Los cuatro aspectos son: calor (vida), luz (mente o inteligencia), electricidad
(poderes krmicos o moleculares), y la Esencia sinttica, por encima del Espritu, o sea la causa
radical de su existencia y manifestacin. Para el filsofo hermtico o rozacruz, cuando una llama
se extingue en el plano objetivo, no ha hecho ms que pasar del mundo visible al invisible, de lo
cognoscible a lo incognoscible. (G.T. H.P.B.)
Filostrato (Philostratus) (Griego).- Un bigrafo de Apolonio de Tiana, que describi la
vida, viajes y aventuras de este sabio filsofo. (G.T. H.P.B.)
* Firmamento.- Lo que permanece firme cuando el cuerpo elementario es disgregado o
disuelto. La esfera del alma del Macrocosmo y respectivamente la del Microcosmo. (F.
Hartmann). (G.T. H.P.B.)
* Fla.- Vase: Phla. (G.T. H.P.B.)
Flag (Hermtico).- Nombre dado por Paracelso a una clase particular de genios o
ngeles guardianes. [Son equivalentes a los ngeles guardianes de los cristianos y a los pitris o
antecesores de los ocultistas. (Doctr. Secr., I, 242). Espritus que conocen los secretos del
hombre; espritus familiares; espritus que se pueden ver en los espejos y revelan cosas
secretas. (F. Hartmann). Cada nio, al nacer, recibe un genio o espritu familiar, y estos
espritus instruyen a veces a sus discpulos aun desde su ms tierna edad. Muchas veces les
ensean a hacer cosas muy extraordinarias. Hay en el universo un nmero incalculable de tales
genios, y de ellos podemos aprender los misterios del Caos, a causa de estar en relacin con el
Misterio magno. Estos espritus familiares son llamados Flag. Vase: Hartmann, Los
Elementales (Pneumatologa), pgs. 20 y siguientes. (G.T. H.P.B.)
* Flavio Josefo.- Vase: Josefo. (G.T. H.P.B.)
Flegi (Phlegi) (Griego).- Antigua isla sumergida en tiempos prehistricos e
identificada por algunos escritores con la Atlntida. Es tambin el nombre de un pueblo de
Tesalia. (G.T. H.P.B.)
* Flor de Bodhisattva.- El adeptado. (Vase: Voz del Silencio, I). (G.T. H.P.B.)
* Flor de Buddha.- Vase: Flor de Bodhisattva. (G.T. H.P.B.)
* Flor de la medianoche.- Vase: Flor de Bodhisattva. (G.T. H.P.B.)
* Floralia.- Vase: Anthesteria. (G.T. H.P.B.)

Fludd (Roberto).- Generalmente conocido con el nombre de Robertus de Flctibus,

prncipe de los filsofos del fuego. Clebre hermtico ingls y fecundo escritor del siglo XVI.
Escribi acerca de la esencia de oro y otras materias msiticas y ocultas. (G.T. H.P.B.)
* Fludo astral.- Es el Athanor de los alquimistas. El Eter universal. (Doctr. Secr., II,
119). (G.T. H.P.B.)
Fludo magntico.- El fludo invisible que emana de los dedos de un magnetizador; es
la Substancia primordial que llena el espacio y todas las cosas, y que ha recibido diversos
nombres, tales como aura nerviosa, electricidad vital, vida, fuego viviente, arqueo de los griegos,
etc. (Doctr. Secr., I, 361). (G.T. H.P.B.)
* Fludo vital.- Es el fludo elctrico universal o fludo electrovital, uno de los aspectos
secundarios de Fohat. (Doctr. Secr., I, 136, 535). (G.T. H.P.B.)
Fluvii Trnsitus (Latn).- O el paso del Ro (Chebar). Cornelio Agrippa presenta este
alfabeto. En el Ars Quatuor Coronatorum, tomo III, parte 2da, 1890, obra que es el relato de las
actuaciones de la logia masnica Quatuor Coronati, nmero 2.076, se encontrarn copias de
este alfabeto, as como los curiosos caracteres antiguos llamados Melachim y el alfabeto celeste
facilitado por W. Wynn Westcott, P. M. Esta logia parece ser la nica en Inglaterra que
realmente estudia con formalidad los ocultos misterios de la Naturaleza y de la Ciencia. (G.T.
H.P.B.)
* Fo o Fo (Chino).- Nombre que dieron los chinos a Buddha. (G.T. H.P.B.)
Fohat (Tibet).- Trmino usado para representar la potencia activa (masculina) del Zakti
(potencia reproductora femenina) en la Naturaleza. La esencia de la electricidad csmica.
Trmino oculto tibetano para expresar el Daiviprakriti, la Luz primordial, y en el universo de
manifestacin la siempre presente energa elctrica e incesante poder destructor y formador.
Esotricamente, es lo mismo; pues Fohat es la universal Fuerza vital impulsora, siendo a la vez
el impulsor y el resultado. [Fohat es una cosa en el universo aun no manifestado, y otra cosa en
el mundo fenomenal y csmico. En el primero, es una idea abstracta; nada produce todava por
s mismo; es simplemente el poder creador potencial, en virtud de cuya accin el numeno de
todos los fenmenos futuros se divide, por decirlo as, para reunirse en un acto mstico
suprasensible y emitir el Rayo creador. En el segundo, es el oculto poder electrovital
personificado, que bajo la voluntad del Logos creador, une y combina todas las formas, dndoles
el primer impulso, que con el tiempo se convierte en ley; la fuerza activa en la Vida universal, el
principio animador que electriza cada tomo hacindole entrar en la vida; la eminente unidad que
enlaza todas las energas csmicas, tanto en los planos invisibles como en los manifestados.
Penetrando en el seno de la substancia inerte, la impulsa a la actividad y gua sus primarias
diferenciaciones en los siete planos de la Conciencia csmica. Obra sobre la substancia
manifestada o Elemento nico, y diferencindolo en varios centros de energa, pone en accin la
ley de Evolucin csmica, que, obediente a la ideacin de la Mente universal, hace brotar a la
existencia todos los diversos estados del Ser en el sistema solar manifestado. Es el misterioso
lazo que une el Espritu con la Materia, el Sujeto con el Objeto; el puente por medio del cual las
ideas existentes en el Pensamiento divino se imprimen en la Substancia csmica como leves de
la Naturaleza. As, pues, Fohat es la energa dinmica de la Ideacin csmica, o, considerado
desde otro punto de vista, es el medio inteligente, la potencia directriz de toda manifestacin, el
Pensamiento divino transmitido y hecho manifiesto por medio de los Dhyn Chohans, los
Arquetipos del mundo visible. En su calidad de Amor divino (Eros), el poder elctrico de afinidad
y simpata, Fohat es presentado alegricamente tratando de unir el Espritu puro, el Rayo
inseparable de lo Absoluto, con el Alma, constituyendo ambos la Mnada en el hombre, y en la
Naturaleza el primer eslabn entre lo siempre incondicionado y lo manifestado. Cada mundo
tiene su respectivo Fohat, as es que hay tantos Fohats como mundos, variando cada uno de
ellos en poder y grado de manifestacin. Los Fohats individuales forman un Fohat colectivo,

universal, aspecto-entidad de la nica absoluta No-Entidad, que es Seidad absoluta, Sat.] (G.T.
H.P.B.)
Fot-tchou (Chino).- Literalmente: Seor de Buddha; pero significando simplemente el
preceptor de las doctrinas de Buddha. Foh significa un Gur que vive generalmente en un
templo de Zkyamuni Buddha el Foh Maeyu. (G.T. H.P.B.)
Fons Vit [Fuente de Vida] (Latn).- Una obra de Ibn Gebirol, filsofo judo rabe del
siglo XI, que la intitul: Me-gr Hayyn o Fuente de Vida (De Materia universali y Fons Vit).
Los cabalistas occidentales la han proclamado una verdadera obra cabalista. Los eruditos han
descubierto en bibliotecas pblicas varios manuscritos latino y hebreos de esta maravillosa obra;
entre otros, uno que encontr Munk, en el ao 1802. El nombre latino de Ibn Gebirol era
Avicebrn, nombre muy conocido de todos los eruditos orientales. [Vase: Gebirol.] (G.T.
H.P.B.)
Foreg (Phoreg) (Griego).- Nombre del sptimo titn, no mencionado en la Cosmogona
de Hesodo. El titn del Misterio. (G.T. H.P.B.)
* Forma lunar.- Vase: Cuerpo lunar o astral. (G.T. H.P.B.)
* Formas mentales o de pensamiento.- Vase: Elementos. (G.T. H.P.B.)
* Forminx.- Vase: Phorminx. (G.T. H.P.B.)
* Foronede.- Vase: Phoronede. (G.T. H.P.B.)
Foroneo (Phoroneus) (Griego).- Un titn; uno de los antecesores y procreadores de la
humanidad. Segun una leyenda de la Arglida, se le atribuye, lo mismo que a Prometeo, el
haber aportado el fuego a esta tierra. (Pausanias). [Foroneo tena en la Arglida un altar en el
cual se elevaba contnuamente una llama para recordar que este titn haba sido el inventor del
fuego. El dios de un ro del Peloponeso. (Vase: Bhuranyu).] (G.T. H.P.B.)
* Fsforo (Phosphoros) (Griego).- Literalmente: portador de luz. Nombre dado a
Lucifer o planeta Venus, el lucero de la maana, que brilla en el horizonte antes de aparecer la
aurora. Tiene exactamente el mismo significado que Lucifer. (Vase esta palabra). (G.T.
H.P.B.)
* Fraternidad universal.- Este es el primero de los objeto de la Sociedad Teosfica:
Formar un ncleo de Fraternidad universal de la Humanidad, sin distincin de raza, creencia,
sexo, casta o color. Para hacer resaltar la importancia de este objeto, traducimos las siguientes
palabras de Lactancio (Instit., I, v, cap. 6): La verdadera religin es la nica que sepa hacer
amar un hombre a otro hombre, puesto que ensea que todos los hombres estn unidos por
vnculos de fraternidad, por la razn de que Dios es el padre comn de todos. En efecto,
nuestro verdadero Yo, el Espritu individual que reside en el interior de cada hombre, es una
chispa o partcula, por decirlo as, del Espritu universal (Dios), siendo ambos idnticos en
esencia, y debido a esta unidad de origen y esencia, todos los seres humanos son
esencialmente idnticos entre s, a pesar de la gran diversidad que ofrecen en su condicin
exterior. De ah deriva la necesidad del altrusmo, del amor, de la tolerancia y concordia que han
de reinar entre todos los miembros de la familia humana, formando as una verdadera
Fraternidad universal. (G.T. H.P.B.)
* Fravarshi.- Vase: Ferouer. (G.T. H.P.B.)
Fravasham (Zendo).- Espritu absoluto [o tman]. (G.T. H.P.B.)
* Fravashem.- Vase: Fravasham. (G.T. H.P.B.)

* Frea.- Vase: Freya. (G.T. H.P.B.)

* Fren.- Vase: Phren. (G.T. H.P.B.)
Freya o Frigga (Escandinavo).- En el Edda, Frigga [o Friga] es la madre de los dioses,
como Aditi en los Vedas. Es idntica a la septentrional Frea de los germanos, y en su aspecto
inferior era adorada como la madre Tierra que todo lo nutre. Estaba sentada en su ureo trono
[Hlidskialf], formado de tejidos de luz dorada, en compaa de tres vrgenes divinas en calidad de
sirvientas y mensajeras, y estaba ocupada hilando hebras de oro destinadas a recompensar a
los hombres virtuosos. Es Isis y Diana a la vez, porque es tambin Holda, la esforzada
cazadora, y es asimismo Ceres-Demter que protege la agricultura la luna y la Naturaleza.
[Reina gran confusin entre los mitlogos acerca de Freya o Frigga. Creen unos que son dos
divinidades idnticas; otros, por el contrario, hacen la siguiente distincin:
Freya es la diosa del amor y de la belleza, correspondiente a la Venus grecorromana.
Habitaba un hermoso palacio, y su carro era tirado por dos gatos. Iba a caballo doquiera que
haba combates, y parta con Odn los guerreros que sucumban en la pelea. Llena de dolor al
verse abandonada de su esposo Oder, que parti para recorrer lejanos pases, no cesaba de
llorar vertiendo lgrimas de oro puro. (G.T. H.P.B.)
Frigga o Friga es la principal diosa de la mitologa escandinava. Una de las tres esposas
de Odn, y madre de Baldur y otros asios (ases o dioses). Ocupa con Odn el trono Hlidskialf, y
conoce los destinos de los hombres, pero no los revela a nadie. De esta diosa deriva el nombre
del viernes (Freitag, en alemn; Friday, en ingls).] (G.T. H.P.B.)
* Fribul (Escandinavo).- Uno de los nombre de Odn. (G.T. H.P.B.)
* Frigga o Friga.- Vase: Freya. (G.T. H.P.B.)
* Fruta del Mar muerto.- En la Luz en el Sendero, en la Clave de la Teosofa y otras
obras teosficas, se leen pasajes concebidos en estos o parecidos trminos: Sus frutos
trnanse en la boca polvo y ceniza (Luz en el Sendero, nota 1); habrn de parecerse a la
fruta del Mar muerto (Clave de la Teosofa, pg. 195, trad. Castellana), u otras frases por el
estilo, con que se pinta el desengao que padece una persona al ver defraudadas sus ms
halageas esperanzas, como acontece a aquellos que trabajan con afn, pero con miras
interesadas o egostas, para lograr una recompensa futura. Esto hace alusin a la fruta llamada
manzana de Sodoma, que crece en las orillas del Mar Muerto, muy apetitosa a la vista, pero que
en el momento en que uno va a gustarla se convierte en polvo y ceniza. Muy poticamente
describe esta engaosa fruta Goethe cuando pone en boca del Coro estas palabras: sus
finas mejillas, sonrosadas como melocotones y asimismo cubiertas de un vello suave cual
terciopelo. De buena gana mordera en ellas, pero me estremezco al pensarlo, pues en un caso
tal la boca, horrible es decirlo, se llena de ceniza. (Fausto, II parte, acto 3). (G.T. H.P.B.)
Ftahm, Fta, Ptah o Pthah (Egipcio).- El hijo de Knef (Kneph) en el panten egipcio. Es
el principio de Luz y Vida, por medio del cual se efectu la creacin, o mejor dicho, la evolucin.
El Logos y creador egipcio, el Demiurgo. Una divinidad muy antigua, puesto que, segun
Herodoto, tena un templo erigido para ella por Menes, primer rey de Egipto. Es el dispensador
de vida, el nacido de s mismo y padre de Apis, el toro sagrado, concebido en virtud de un rayo
del sol. Ftah es as el prototipo de Osiris, una deidad posterior. Herodoto hace de l el padre de
los Cabires, los dioses de misterio, y el Targum de Jerusaln dice: Los egipcios llaman Ftah a la
sabidura del primer Intelecto; por lo tanto, l es Mahat, la sabidura divina; aunque desde otro
punto de vista es Swabhvat, la substancia creada de s misma, como dice una plegaria del
Ritual de los Muertos a l dirigida, despus de llamar a Ftah padre de los padres y de todos los
dioses, engendrador de todos los hombres producidos de su substancia; T eres sin padre,
siendo engendrado por tu propia voluntad; t eres sin madre, habiendo nacido por la renovacin
de tu propia substancia de la cual la substancia procede. [Ftah es la segunda persona de la
trinidad egipcia, compuesta por Knef, Ftah y Fre; hijo de Knef y Neith. Es el dios del fuego y de

la vida; el fuego primitivo, en la acepcin ms lata de la palabra (esto es, incluyendo en l, como
los antiguos, la luz, el calor, el magnetismo y otras fuerzas), y el soplo vital que necesitan todas
las criaturas para su existencia y mantenimiento. Era un dios solar, por virtud del fuego del sol,
que mata, lo mismo que vivifica. (Doctr. Secr., I, 393); su nombre significa el que abre, esto es,
el que da paso a la Vida y a la Muerte. Es el asiento o localidad del Sol, y su oculto genio o
regente, en la filosofa esotrica. Originariamente, fue el dios de los muertos, aquel en cuyo
seno eran ellos recibidos, siendo en este concepto similar a Ziva, el dios destructor. En una
inscripcin de la famosa necrpolis de Sakarah se lee que Ftah presta al difunto la fuerza
necesaria para la nueva salida y para la resurreccin a la existencia eterna ms all de la tumba.
Se le representa llevando en la mano ya el cetro augural, ya un martillo o un ltigo. A veces se le
representa con cabeza de gaviln.] (G.T. H.P.B.)
Ftah-Ra (Phtah-Ra) (Egipcio).- Uno de los cuarenta y nueve Fuegos msticos (ocultos).
(G.T. H.P.B.)
* Fuego.- Segun las enseanzas esotricas, es la reflexin ms perfecta y no
adulterada, tanto en el cielo como en la tierra, de la Llama una. Es Vida y Muerte, origen y fin de
toda cosa material. Es Substancia divina (Doctr. Secr., I, 146). Los rosacruces, los filsofos
hermticos y muchos otros consideran el Fuego como smbolo de la Divinidad. En sentido
figurado, se da el nombre de Fuego al Unico Elemento csmico. (Id., I, 127). De ah las
denominaciones de Fuego fludo (aire), lquido (agua), slido (tierra), etc. Vase: Filsofos del
Fuego. (G.T. H.P.B.)
Fuego blanco (Kbala).- El Zohar, tratando de la Faz larga y Faz corta, smbolos
del Macrocosmo y del Microcosmo, respectivamente, habla del Fuego blanco oculto, que rada
de ellas noche y da, y sin embargo, nunca se ve. Esto equivale a la fuerza vital (que est por
encima del ter luminfero) y a la electricidad en los planos superiores e inferiores. Pero el
mstico Fuego blanco es un nombre dado a Ain-Soph. Y sta es la diferencia que hay entre las
filosofas aria y semtica. Los ocultistas de la primera hablan del Fuego blanco, que es el
smbolo del desconocido e inconcebible Brahm [o Brahma], y declara imposible toda
especulacin sobre el "Fuego negro. Pero los cabalistas que, a causa de un sutil cambio de
significacin, dotan igualmente a Ain-Soph de una especia de voluntad indirecta y atributos,
llaman su fuego blanco, arrastrando as lo Absoluto al mundo de relacin y limitacin. (G.T.
H.P.B.)
* Fuego fludo.- El aire. (G.T. H.P.B.)
* Fuego fro.- El Caos: la gran Madre. (G.T. H.P.B.)
Fuego de Hermes.- Es lo mismo que el Fuego de Elmes. (Vase: Isis sin velo, I, 125,
edic. ingl.). (G.T. H.P.B.)
* Fuego lquido.- El agua. (G.T. H.P.B.)
Fuego negro (Zohar).- Trmino cabalstico aplicado a la Sabidura y a la Luz absolutas.
Se llama negro porque es incomprensible para nuestro limitado intelecto. (G.T. H.P.B.)
* Fuego nuevo.- La ceremonia del fuego nuevo, que se celebra el sbado santo,
representando la resurreccin de Cristo, no es exclusiva de la Iglesia catlico-romana. Los
paganos tenan tambin el suyo, que encendan por medio de un vaso cncavo o de un espejo
ustorio expuesto a los rayos del sol. (G.T. H.P.B.)
* Fuego slido.- La tierra. (G.T. H.P.B.)
Fuego viviente.- Figura de lenguaje con que se designa la Divinidad. La Vida nica.
Expresin tergica, usada ms tarde por los rosacruces. El smbolo del Fuego viviente es el Sol,

algunos de cuyos rayos desarrollan el fuego de vida en un cuerpo muerto, comunican el

conocimiento de lo futuro a la perezosa mente y estimulan a una funcin activa cierta facultad
psquica que en general est latente en el hombre. Su significado es muy oculto. [Vase: Doctr.
Secreta, I, 361.] (G.T. H.P.B.)
* Fuente de vida.- Vase: Fons Vit. (G.T. H.P.B.)
* Fula o Fulla (Escandinavo).- Una de las diosas o asianas; la diosa de los adornos
mujeriles. (G.T. H.P.B.)
Fylfot (Escandinavo).- Un arma de Thor, parecida a la cruz Svstika o Jaina, la cruz de
cuatro brazos; generalmente llamada Martillo de Thor. (Vase: Isis sin velo, I, 160). [Vase:
Cruz Fylfot y Svstika.] (G.T. H.P.B.)