Teatro en los siglos XVII y XVIII

Jess Menndez Pelez

Universidad de Oviedo

Carla Menndez Fernndez

Universidad Pontificia de Salamanca

Parece lgico pensar que la llamada

universidad literaria de Oviedo
fomentase la actividad dramtica en
determinados momentos acadmicos,
polticos y religiosos ya desde sus
orgenes en los siglos XVII y XVIII. Desde
el Renacimiento se vena desarrollando en
las Universidades y Colegios de los
Jesuitas un tipo de teatro escolar, cuyas
huellas hemos encontrado tambin en el
Colegio de San Matas de Oviedo. Nuestra
universidad parece haber vivido un
fenmeno anlogo. Sin embargo, lejos
estamos de poder encontrar en la
Universidad de Oviedo un taller dramtico
auxiliar de los Studia Humanitatis como
tuvieron otras universidades espaolas: Salamanca, Alcal de
Henares o Valencia. Esta funcin la desarrollaron los jesuitas en su
Colegio de San Matas de la Congregacin de los jesuitas. Por eso
dividimos nuestro trabajo en dos apartados referidos,
respectivamente a las noticias sobre teatro escolar escenificado por el
Colegio de San Matas y noticias sobre teatro escenificado al socaire
de la propia universidad.
I. Noticias de teatro escolar en el Colegio de san Matas
El colegio de los jesuitas de Oviedo, bajo la advocacin de San
Matas1, fue tambin uno de los ncleos de la actividad dramtica de
Asturias a lo largo del Siglo de Oro. Se trataba de un teatro escolar
con una doble finalidad litrgica y acadmica2.
Aunque la mayor parte de la documentacin que atesoraba el Colegio
de San Matas fue destruida, s conservamos noticias indirectas de la
funcin que el teatro tena como auxiliar didctico en la enseanza de
la Retrica y el Latn, as como la participacin litrgica que en
determinados momentos tuvo el teatro jesutico en Oviedo. As, por
ejemplo, para la fiesta del Corpus de 1588 los teatinos de Oviedo3
deseaban hacer un auto para la procesin de la Octava:

Tratse de los autos que se han de hacer para el da del Corpus y si se ha de

hacer el de la iglesia o el que quieren hacer los teatinos en la plaza al pasar
la procesin [...] Sobre ello votaron y sali votado que se les diga a los
teatinos si quieren hacerlo en la Octava lo hagan4.

A finales del siglo XVI, durante el siglo XVII y parte del XVIII se
puede asegurar que en el Colegio de San Matas fue costumbre
representar dilogos, glogas y tragedias cuyos argumentos, segn la
costumbre del teatro jesutico, solan sacarse de las Sagradas
Escrituras. En las Actas de la Catedral se encuentra otra referencia a
esta praxis dramtica. Corresponde al 20 de julio de 1580. El Colegio
de San Matas quiere hacer ciertas representaciones en latn y
romance, pero no tiene msica. Por ello el Rector del Colegio se dirige
al cabildo pidiendo
le den la msica y lo ms que tuvieren necesidad para ello. Sus mercedes lo
tuvieron por bien y se lo mandaron5.

Los primeros historiadores de este colegio tambin testifican la

fecundidad teatral desarrollada en el Colegio de San Matas. As, por
ejemplo, el P. Guzmn, en su Historia del Colegio de Oviedo, al
referirse a las enseanzas de este colegio, escribe:
Es tambin maravilloso el fruto que se ha hecho en los nios de escuela, con
una que ay en este colegio, tan completa y llena de nios como de abejas
una colmena, do se labran tambin paneles de cera y miel de letras y virtud.
Es cosa de gran consuelo verlos juntos, quietos y modestos ocupados en su
labor; verlos leer y escribir, contar, orlos cantar; verlos representar sus
devotas comedias e ingeniosas invenciones6.

Anlogos testimonios cuenta el P. Lus de Valdivia en la Historia de

San Matas de Oviedo. Las Cartas Anuales (Litterae Annuae) que
cada colegio haba de enviar a Roma ratifican esta costumbre. Es el
caso de la Carta correspondiente al ao 1595:
Las declamaciones, los dilogos, las tragedias y comedias que se
representan, respaldan el honor y la autoridad de nuestros estudios7.

Esta costumbre se continuar a lo largo del siglo XVII como lo

testifica la Carta de 1604:
Podra dice el cronista describir los debates, certmenes y
representaciones que con gran esplendor celebran nuestros estudiantes en
Oviedo, pero temo que resultase aburrido para los adultos8.

Todava en los albores del siglo XVIII tenemos constancia de

representaciones teatrales a cargo de los estudiantes del Colegio de
San Matas. Manuel de Medrano recoge, pormenorizada y detallada,
una representacin con motivo de las fiestas que se organizan para
celebrar la traslacin de una antiqusima imagen de Nuestra Seora a

la capilla del Rey Casto; dado el inters que puede tener el texto para
la historia en Asturias transcribo ntegramente este testimonio:
Yaze en la parte oriental de la plaza el sumptuoso Colegio de San Matas de
los Reverendsimos Padres Jesuitas, cuya devocin, atendiendo todas las
circunstancias deste gran da, previno un obsequio a las Pallas Asturianas,
que siendo el ms propio para el culto, fue tambin un discreto estmulo,
que encendi el ya conmovido y universal agradecimiento. Delante de la
puerta principal de la fachada y de la iglesia se levanta un atrio como de
treinta pies de largo y veinte de ancho, a quien da mucha hermosura todo el
plano de la plaza, que sirve de prtico al sumptuoso templo. Aqu erigieron
los Padres Jesuitas un altar debajo de un rico dosel de tela verde, bordado
en oro, donde se fabric un tronco para la milagrosa imagen, y en la
gradera muchas luces y ramilletes de hermossimas flores. Todo el circuito
del atrio estaba rodeado de bancos, ocupando las primeras lneas unos de
terciopelo carmes para el Cabildo y la Ciudad. Tan bien dispuesto que, a
pesar de los continuos embates de la muchedumbre, pudieron tomar
desahogadamente sus asientos unos y otros nobilsimos capitulares, luego
que la sancta imagen de Mara SS. ocup el trono de su altar. Desde las
primeras lneas hasta lo ltimo de los escalones del atrio, ava otras dos
rdenes de bancos para la nobleza y personas de distincin, todo tan bien
ordenado que esta vez s que la prudencia puede poner el orden aun entre
la multitud.
Despus que la msica huvo saludado con dulcsimos motetes a la triunfante
Reina de los Cielos, y el preste, asistido de ministros eclesisticos, turibulado
el altar y dicho la oracin, se dej ver en el plano del atrio un muchacho de
entre quinze y diez y seis aos; pero que en medio de su tierna edad
representaba bien con el semblante y los efectos que ayudaba mucho la
propiedad del trage a Mauregato, que, olvidando las elevadas obligaciones
de su Ley y de su sangre, firmaba aquel infame contracto que, haziendo
tributarias la honestidad y la honra, pas a vileza nuestros infortunios.
Dexose ver luego otro joven, que con mexor empleo y tambin instruido
explic vivsimamente los ilustres sentimientos que a vista del tamao
ultrage hirieron el magnnimo corazn de Don Alfonso el Casto, y los
generosos designios de borrar tan negro pacto con la sangre de los
africanos, no tanto fiado en sus generosos alientos, quanto en la justicia de
tan noble causa y en los dominantes auspicios de Mara SS. que
reverenciaba con toda el alma. Prosigui el festejo abreviando a lo
conceptuoso de los versos los varios lanzes que abraza tan dilatado asumpto
hasta coronarle felizmente con dar mil rendidas y afectuossimas gracias a la
celestial Protectora, cuyos auxilios no slo convirtieron en triunfo esta
ignominia, sino que estendieron la gloria y el nombre de su rendido siervo
Alfonso desde el uno al otro mar, poniendo ya su piedad los fundamentos a
la grandeza del imperio espaol.
Durara como media hora la representacin, que tuvo a todo el nobilsimo
concurso devotamente suspenso y muy gozoso al contemplar la propiedad
del asumpto, la puntualidad de las noticias, lo bien seguido de la historia y el
primoroso artificio de la narracin, pero no hizo novedad el primor
considerando ser la accin de los eruditsimos Padres Jesuitas, cuyas plumas
slo saben correr sino sobre las pautas de los aciertos y tienen un no s que
de grandes aun en los asumptos que son ms divertimiento que trabajo.
Fenecido el coloquio bolvi la msica a repetir el suave estruendo de
instrumentos y de voces, y los capitulares a tomar en sus ombros la Santa
Imagen que por el mismo camino y entre aplausos y alternadas armonas de

suspiros y aclamaciones bolvi a la iglesia de San Salvador y desde ella se

coloc en el sumptuossimo trono de la nueva capilla, donde est siendo el
imn dulcsimo de los corazones asturianos y toda la firmeza de su salud y
de sus dichas9.

Del texto transcrito se deduce que la obra representada haca alusin

a Mauregato, hijo bastardo de Alfonso I, quien usurpa el trono de la
monarqua asturiana al hijo de Fruela I; la leyenda aunque sin base
histrica alguna atribuye a Mauregato haber firmado con los rabes
el tributo de las cien doncellas para asegurarse la paz. Este parece
haber sido el tema de aquella representacin del teatro jesutico de
San Matas, ya que se dice que Mauregato firmaba aquel infame
contracto que haciendo tributarias la honestidad y la honra pas a
vileza nuestros infortunios. Un acontecimiento que hiri el
magnnimo corazn de Alfonso el Casto, a cuya capilla se lleva la
imagen de Nuestra Seora.
Se trata, pues, de una representacin que busca en la historia
legendaria de nuestras crnicas un tema para ser llevado al teatro.
Aunque pueda ser insignificante, es, sin embargo, un adelanto de la
vena por donde Jovellanos intentar canalizar la creacin de un teatro
asturiano con su Pelayo. Es, asimismo, el presagio de lo que
defendern, en pleno siglo XX, como veremos, eruditos asturianos
como Joaqun Alonso Bonet o Constantino Cabal: buscar en nuestras
crnicas y romances la temtica para la creacin de un teatro
regional.
El teatro representado en el Colegio de san Matas de Oviedo, regido por los
jesuitas, podemos considerarlo como la primera orientacin del teatro
escolar y universitario que se tiene en Asturias a travs de los datos hoy
conocidos10.

II. Noticias de teatro en la Universidad de Oviedo

II.1. Proclamacin de Santa Eulalia
La primera noticia sobre representaciones dramticas en la
Universidad de Oviedo la hemos datado en el ao 1639, y tiene como
teln de fondo la fiesta con que Oviedo celebr la proclamacin de
Santa Eulalia como patrona del Principado11. Como era normal en
aquellos casos, el festejo tena una dimensin sacro-profana: cultos
religiosos, luminarias, juegos de la sortija, corridas de toros y
representaciones dramticas. Segn Canella, una compaa de
farsantes represent comedias de Montalvn y Caldern fuera y
dentro de la Iglesia Catedral12. Como no hubo tiempo para
componer una comedia hagiogrfica en honor de la Santa, se
improvisaron dos loas. En una de ellas, compuesta por un P.
Jesuita, la Fama, personaje alegrico de la composicin, se dirige a
Iglesia, Principado, Ciudad y Universidad, para que se sumen al

regocijo en honor de la Santa Patrona. El personaje que representa a

la Universidad responde:
Los que en la fuente Castalia
beben cristales deshechos
consagren versos a Eulalia,
cristalinos, claros, tersos.
Premiar delgadas plumas
y ser su nombre eterno:
pues nunca podr el olvido
hacer agravios groseros.

La Universidad convocaba as un certamen potico. Estas

composiciones se escriban en latn, castellano y bable (como el
poema de Antn de Marirreguera). Nuevos certmenes poticos
tendrn lugar a lo largo del siglo XVII con amplia representacin de la
Universidad: En 1665 para celebrar las exequias de Felipe IV; en
1667 para solemnizar la institucin de la Cofrada de Santa Eulalia 13.
Para las representaciones en honor de la Patrona en el ao 1676 la
ciudad pretende utilizar el patio de la Universidad. En esta ocasin la
peticin no fue atendida, debido a que el claustro estaba de luto.
II.2. Representaciones en honor de Campomanes y Jovellanos
La segunda motivacin por la que la Universidad se erige en
protagonista de la actividad dramtica en Oviedo tiene lugar con
ocasin de celebrar los xitos polticos de dos ilustres asturianos,
hijos del alma mater: Campomanes y Jovellanos.
Al serle concedida a Campomanes la gran cruz de Carlos II, la
Universidad prepara pblicos regocijos para el mes de febrero de
1790. La actividad teatral gira en tomo a dos obras: un drama
alegrico (Triunfo del Mrito, escrito por Don Alonso de Aragn, con
msica de Don Lus Blanco, cannigo de la Catedral) y una comedia
(Alberto I de Alemania).
Segn la idiosincrasia del siglo de las luces, hubo dos tipos de
funciones. Los das 4 y 5 las representaciones estuvieron destinadas a
los ilustrados, mientras que para el pueblo las representaciones se
realizaron los das 6 y 7. Las dos obras iban precedidas en la
representacin de una introduccin (monlogo) de carcter alegrico
en la que la Sabidura ensalza a Campomanes. De ella entresacamos
los siguientes versos:
Por l trabaja el labrador seguro
y de su afn el merecido precio
libre recoge; libre el negociante
surca el golfo por l, y largo premio
trae al sudor del msero artesano

desde uno y otro polo contrapuesto.

Por l la alma virtud fue respetada;
temda la justicia, y por l fueron
el vicio y el error precipitados
con la gnorancia al tenebroso Averno.
Quin como l, con mano poderosa,
la inocencia ampar? Quin tan severo
persigui la calumnia, asegurando
de la verdad los sacrosantos fueros?
Ni quin mejor del Trono y del Estado,
fij el honor, sostuvo los derechos?
S, nobles asturianos, esta gloria
tambin os debe Espaa, y si otro tiempo
cuando sala del Alarve yugo
su culto y libertad debi al esfuerzo
de vuestros Padres, hoy contesta y libre
de otro funesto y duro cautiverio,
de su poder y su menguada gloria
llama restaurador a un hijo vuestro14.

Un acto semejante tiene lugar tambin en la Universidad con motivo

del nombramiento de Jovellanos como Ministro de Gracia y Justicia.
Los pblicos regocijos que prepar el Claustro fueron publicados por
la propia Universidad donde se describen con toda minuciosidad 15.
Con este mismo motivo se celebraron festejos en otras localidades de
la regin, en donde tambin estuvo presente la actividad teatral, por
ejemplo, en Cangas del Narcea16.
El 13 de noviembre de 1797 se da la noticia con el tradicional repique
de campanas, mientras la msica recorre todas las calles pblicas:
por la noche del mismo da se ilumin la Universidad, tanto exterior como
interiormente. Todos los graduados iluminaron sus casas...

Sin embargo, los verdaderos festejos tuvieron que retrasarse por los
muchos trabajos que llevaban consigo los preparativos. Al pintor
ovetense, Francisco Hevia, se le encarg un retrato del ilustre
gijons. Los actores, que eran los propios alumnos, tuvieron que
realizar muchos ensayos para la representacin. El 12 de mayo est
ya todo dispuesto y comienza el festejo. Observamos tres tipos de
escenificaciones.
La primera es una representacin alegrica en la que los personajes
eran el retrato de Jovellanos, distintas abstracciones (Fama, Gloria) y
divinidades mitolgicas (Minerva). Tambin se nos describe el
escenario:
Por la noche, en uno de los lienzos del hermoso patio de la Universidad se
coloc una perspectiva de treinta y seis pies de alto con treinta de ancho,
pintura de iluminacin. Constaba el primer cuerpo de un gran zcalo, sin
pedestal, seis columnas lisas, su entablamiento de arquitrabe, friso, cornisa
y tmpano de orden jnico, que formaba un arco triunfal, por cuya puerta

abierta se vean las pinturas de que inmediatamente se hablar. Componase

el segundo cuerpo de un tico con su cornisa voluntaria, sobre la que
remataban la obra dos grandes coronas, de laurel una, y la otra de flores
ceidas de cintas y festones que colgaban por los vuelos de los lados.
Ocupaba la parte principal de este segundo cuerpo una espaciosa lpida que
miraba a la puerta mayor de la Universidad, y en la que, an desde el
Colegio de S. Gregario, sito en frente con una ancha calle intermedia, se lea
la siguiente inscripcin que manifiesta el justo motivo del arco triunfal
erigido y el objeto a que principalmente era dedicado: A LA FELICIDAD DE
LA PATRIA EN LA ELEVACION DE SU AMADO HIJO JOVELLANOS. Guardando
los macizos de las dos columnas parejas del centro, bajaban las pilastras del
tico, y a plomo de las cuatro columnas restantes, se vean sobre sus
pedestales cuatro figuras de cinco pies y medio, significativas de la Justicia,
y la Paz, de la Providencia y Buena Fe; en seal de las que caracterizan al
Excmo. S. Jovellanos y de un pedestal a otro se ofreca a cada lado una
balustrada, y encima una urna despidiendo aromas ... Por la gran puerta
dicha ya distancia de ocho pies se vea a Minerva que, bajando sobre una
nube con su Egida, coronaba de olivo al Excmo. Seor Jovellanos ... En el
fondo ya distancia de seis pies se vea al lado derecho el templo de la Gloria,
de donde procedan rfagas de luz, y al izquierdo la Fama ... En lo inferior se
miraban precipitados entre humo negro y denso los vicios y desgracias,
distinguindose particularmente la Envidia, el Error, la Soberbia y Pereza ...
En el espacio de tres horas que dur la iluminacin, alternaron de media en
media, conciertos de msica y cnticos alusivos a la celebridad con una
multitud de fuegos artificiales, causando al pblico la mayor diversin por la
perspectiva agradable que formaban entre s en una noche obscura y
tranquila.

La segunda representacin tendr lugar el da 13 tambin en el patio

de la Universidad:
A un lado de la tribuna y en el pavimento del patio se pusieron bancos para
las personas brindadas, y al otro para el claustro y alumnos de la escuela,
observndose el mejor orden en medio del inmenso concurso ...
Por la noche se represent un drama en msica, intitulado el Premio de la
Sabidura. Compuso la msica el organista mayor de la Catedral D. Jos
Ferrer, cuyo gusto e inteligencia acreditan todas sus obras, impresas
algunas, en Londres; repitiose tres noches, alternando con otras tres
representaciones de Camacho el Rico, comedia pastoral por el Seor
Melndez Valds, que, aunque ejecutada por cursantes, que acaso todos por
la primera vez se presentaron. Entonces sobre la escena, imprimi en los
espectadores los sentimientos de que abunda. El maestro de Capilla Don
Juan Pez compuso los coros en msica ...
D. ngel Vallejo, cursante en Cnones, recit en las tres noches de Drama y
Comedia, la introduccin, y tanto l como los dems jvenes que
representaron, desempearon con general aplauso y complacencia sus
respectivos papeles. En todas las noches se concluy Drama y Comedia
disparando fuegos artificiales ...

La tercera representacin se realizar el da 19. Se trataba de una

escenificacin literario-musical de carcter alegrico, cuyos actores
eran ocho nios que hacan el papel, de dos en dos, de las Ciencias,

la Agricultura, las Artes y el Comercio. Tambin se nos conserva la

descripcin de aquella representacin con todo detalle:
En el centro del patio se construyeron un octgono de treinta y cuatro pies
de dimetro y cuatro y medio de alto, cerrado con una valla de tres pies de
alto, con capiteles en los ngulos y sin ms entrada que la que facilitaba una
escalera frente a la puerta principal. Elevbase en el centro del octgono
una estatua de seis pies de altura sobre un plinto de uno. La estatua
representaba al Excmo. Sr. Jovellanos ... En los cuatro ngulos obtusos del
octgono, correspondientes a cuatro rectos del patio se levantaron cuatro
pirmides de trece pies de altura, sostenidas cada una de tres bolas
bronceadas y sus pedestales, en cuyos frentes se vean los mismos
geroglficos de las Ciencias, Agricultura, Artes y Comercio que distinguan los
nios.
Venido el Claustro ascendieron los nios a colocarse de dos en dos junto a
sus pirmides respectivas. Principise la orquesta y cantaron las letras17.

Haba tambin otra presencia muy singular de la Universidad en la

actividad teatral de Oviedo. Nos referimos a las constantes
contiendas entre la polaina y la sotana, denominaciones que servan
para designar respectivamente a los mozos del pueblo y a los
estudiantes. Eran frecuentes los altercados entre unos y otros no slo
en el patio y cazuela del teatro sino tambin en las grandes fiestas y
romeras.
Con este breve muestrario que acabamos de sealar nos podemos
hacer una idea de lo que signific la Universidad en la vida teatral de
Oviedo. Hay que pensar que habra otras representaciones con una
finalidad didctica en momentos claves de la vida acadmica:
comienzo del curso (18 de octubre, fiesta de San Lucas) o en la
obtencin del grado de doctor, acontecimiento que nos ha legado
como testimonio literario los famosos vejmenes o gallos en las
que el graduado ms reciente se diriga al candidato, dejndole en
ridculo, al poner de manifiesto sus defectos fsicos o morales o sus
lances amorosos. Canella nos transmiti, aunque expurgados de
algunas frases libres, un pequeo muestrario 18. Sirvan estas
noticias para colaborar, en este nmero con que La Ratonera, revista
asturiana de teatro quiere unirse al IV Centenario de la fundacin
del alma mater que es la Universidad de Oviedo.

Msica del siglo XIX

En el siglo XIX y sobre salen fundamentalmente dos movimientos estticos

terminantemente opuestos: el Romanticismo y el Impresionismo. El primero basado en
el principio Rousseauniano "siento luego existo" mientras que el segundo, separndose
del vetusto clasicismo y el deslumbrante Romanticismo, no buscaba la razn ni la
sensacin, buscaba la crtica al pasado por la crtica misma.

Las postrimeras del Clasicismo

El Romanticismo los hijos de la Revolucin
Categora principal: Compositores del siglo XIX

La nueva sonata

Los grandes cambios producidos por la Revolucin indgena y las revoluciones

burguesas ya no seran compatibles con las delicadez y mesura del clasicismo. El
mundo haba cambiado, el Hombre tena derechos inalienables, Francia tena un
calendario nuevo, en 1803 Inglaterra y Francia daran inicio a las Guerras Napolenicas
de la Tercera Coalicin, Richard Trevithick diseara una locomotora en 1804 y
prontamente se veran sus efectos musicales: en 1804 Beethoven compondra su Sonata
para piano n 21, Waldstein, caracterizada por fuertes modulaciones a tonalidades
distantes bajo el tratamiento de enarmonizacin del sptimo grado.
Los contrastes dinmicos que caracterizaron la Sinfona no. 94, La Sorpresa, de Haydn
seran explotados sistemticamente en la obra de los compositores romnticos, que
pondran cada vez ms hincapi en la escritura de las dinmicas como parte
fundamental del trabajo compositivo.
Nuevos caminos de la instrumentacin

El estreno de la Novena Sinfona de Beethoven en 1824, marca definitivamente un

nuevo camino en la composicin. Se haba dado una tendencia, desde finales del
clasicismo a aumentar el tamao de la orquesta, hacer orquestaciones cada vez ms
grandes.
En 1788 la Sinfona de los Juguetes (atribuida a Haydn, aunque hoy se supone de
Leopold Mozart)[cita requerida], a modo de experimento y particularidad, incluye diversos
instrumentos de percusin.
El contrabajo, que haba comenzado a aparecer en las orquestas del barroco duplicando,
a veces, la parte del violonchelo cobrara una dimensin propia a comienzos del siglo.
Las Sinfonas No. 6 "Le Matin", No. 7 "Le midi", No. 8 "Le Soir", No. 31 "Horn
Signal", y No. 45 "Farewell" de Haydn tendran pasajes solistas del Contrabajo, aunque

tambin duplicaran la parte del Violonchelo. Beethoven rompera con el miedo a

separar las partes y funciones del violonchelo y el contrabajo, funciones que iran
separndose cada vez ms en el correr del siglo.
El virtuosismo solista como expresin del Individualismo

Si bien el concepto de Individualismo como forma filosfica fue introducido por los
Saint-Simonianos para describir las causas de la derrota de la Revolucin francesa, el
trmino ya era usado peyorativamente en Francia por los reaccionarios de la Escuela de
Teocracia Francesa, como Joseph de Maistre. Mientras los Saint-Simonianos utilizaban
el trmino como sinnimo del egosmo por parte de la clase dominante y su tendencia a
acaparar capitales gracias al aprovechamiento del caos (para Saint-Simon el orden
conduce al progreso), por otra parte, los tericos del absolutismo y la teocracia lo
utilizaban como sinnimo del laissez faire propio del Liberalismo. En cierta forma los
principios del Individualismo que atemorizaba a la Iglesia haban surgido en el siglo
XVII cuando Descartes plantea dudar del universo sensible, de la sociedad que lo rodea
y de dios. En ese entonces es que llega al concepto Cogito ergo sum ("Pienso luego
existo"), que da inicio al liberalismo, al Racionalismo y a la creencia de que lo nico
seguro es la existencia del yo, el individuo.
As como el Racionalismo centra su atencin en el individuo, el hombre del Barroco
comenzara a centrar la atencin en el solista que devendra en desarrollo de la tcnica
instrumental y dos nuevos conceptos nuevos que naceran en el Romanticismo: La
especializacin y el intrprete. y asi concluimos esta idea del individualismo
Nacionalismo e Imperialismo

Una de las tendencias del pensamiento del siglo XIX es a poner ms empeo en estos
trminos: patria, nacin, raza, racismo, unificacin. Posteriormente se relacionaban con
trminos como superioridad, independencia, dios, estado... guerra. Esa bsqueda,
primero inocente, de adentrarse en el estudio de la cultura y la identidad, de buscar las
races del actuar y sentir de los habitantes de determinada regin devendra en la
creencia, en las potencias centrales, de que "nuestra" nacin es superior, pertenece a
determinada raza que adora al dios verdadero y, por esa razn, posee la manifestacin
artstica pura, culta y refinada; y esa manifestacin artstica debe ser exportada a las
colonias para "iluminarlas" o para impedir que ellos nos "oscurezcan". Lo que comenz
siendo la bsqueda de Anton Reicha por incluir sus races checas en su msica de
carcter romntico temprano, termin siendo el antisemitismo manifiesto de Wagner. Lo
que comenz siendo la unificacin Alemana termin siendo la Primera Guerra Mundial
La sociedad modulante

El siglo XIX fue un siglo de grandes cambios, grandes crisis econmicas, cada vez ms
fuertes y pujantes. Los nuevos movimientos obreros, los socialismos posteriormente
llamados utpicos, advertan, desde sus comienzos, que el capitalismo no tendra
muchos aos de vida, crean que iba a fracasar tempranamente y una sociedad nueva
aparecera, guiada por la razn y la ciencia, sin clases sociales ni propiedad privada, el

orden conducira al progreso, una nueva era de la paz vendra por una gran guerra,
Fourier delirara profetizando que las ballenas sern sustituidas por antiballenas que
ayudarn a tirar de los barcos,1 Julio Verne creara una literatura basada en la
especulacin cientfica haciendo especulaciones no menos disparatadas. La ciencia
avanzaba cada da: teora de la Evolucin, teora de nmeros, fotografa, telfono,
anestesia... un mundo cambiante solo se podra traducir en arte cambiante, tonalidades
cambiantes, prstamos armnicos.
La belleza armnica no se basara ms en la simpleza del clasicismo. Las caractersticas
del desarrollo de la sonata beethoveniana seran las caractersticas de la msica posterior
a l. Claude Debussy llegara a decir que Csar Franck era una mquina moduladora.2
El Impresionismo musical es un movimiento musical surgido al finales del siglo XIX y
principios del XX sobre todo en la msica francesa, con la necesidad de los
compositores de probar nuevas combinaciones de instrumentos para conseguir una
mayor riqueza tmbrica. En el Impresionismo musical se da mucha importancia a los
timbres, con los que se consiguen diferentes efectos. Tambin se caracteriza porque los
tiempos no son lineales sino que se ejecutan en sucesin de impresiones. Se relaciona de
esta manera con el Impresionismo pictrico, que consegua las imgenes mediante
pequeas pinceladas de color. Dos de los principales compositores de este movimiento
son Claude Debussy y Maurice Ravel.

La palabra "folklor" fue creada por el arquelogo ingls William John

Thoms el 22 de Agosto de 1846. Etimolgicamente deriva de "folk"
(pueblo, gente, raza) y de "lore" (saber, ciencia) y se designa con ella
el "saber popular". La fecha coincide, en Argentina, con el nacimiento
de Juan Bautista Ambrosetti (1865-1917), reconocido como el "padre
de la ciencia folklrica".
El romanticismo del siglo XIX reaccionaba contra el intelectualismo de pocas
anteriores y permita as surgir el estudio sistemtico y metdico de las
manifestaciones culturales del pueblo, es decir, del folklore. As William John Thoms
crea el vocablo folklore, que vio la luz el 22 de agosto de 1846. La primera revista
de corte cientfico dedicada al folklore, fue Folklore Record, publicada entre 1878 y
1882 por la Folklore Society de Londres, institucin surgida hacia fines de ese siglo.
El Primer Congreso Internacional de Folklore se realiz en la ciudad de Buenos
Aires en 1960. A dicho evento, presidido por el argentino Augusto Ral Cortazar,
asistieron representantes de 30 pases que instauraron el 22 de agosto como Da
del Folklore. El emblema que representa a los folkloristas argentinos - elegido por
el Primer Congreso Nacional del Folklore en 1948 - es el rbol, porque el folklore
tambin hunde sus races en la tradicin, sus ramas representan el pensamiento, el
sentido y la imaginacin por un lado y la obra de las manos, es decir la creatividad
artesanal por el otro. Las escasas hojas representan la juventud primaveral de la
ciencia. Las palomas, la unin de lo material con lo espiritual en la amplitud del
folklore. El tronco y ramas estn envueltas con una banda que dice: Qu y cmo el
pueblo piensa, siente, imagina y obra. Este emblema fue ideado por Rafael Jijena
Snchez.
(Fuente: El Folclore en la Educacin, de Rosita Barrera. Edic. Colihue, 366

pg. Bs. As., 1988)

Danza folclrica

Origen

La Danzantes de Morris dance en afueras de la Catedral de Wells, Wells,

Inglaterra.

Bailado por la gente comn y no exclusivamente por la aristocracia;

Se realiza espontneamente y no existe un rgano rector que tiene la

ltima palabra sobre lo que es "la danza" o la autorizacin para
ensearlo. Esto tambin significa que nadie tiene la ltima palabra
sobre la definicin de bailes folclricos o la edad mnima para tales
danzas.

Gran parte de los bailes modernos se origin a partir de bailes folclricos. Los trminos
"tnicos" y "tradicionales" se utilizan cuando es necesario hacer hincapi en el seno
cultural de la danza. En este sentido, casi todas las danzas son de origen tnico:la polca,
cruzan fronteras tnicas e incluso cruzan la frontera entre el "folclor" y "baile de saln",
las diferencias tnicas son a menudo bastante considerables a mencionar, por ejemplo,
la polca checa vs polca alemana.

Tipos de danza

Son varios tipos de danza folclrica, incluidos el baile del pas Ingls, danza folclrica
internacional, danza irlandesa, danza Maypole, la danza Morris, baile Nordic Polca,
Baile de bastones, baile de plaza y danza con espada, a si como tambin las danzas
prehispnicas las cuales explican e interpretan la adoracin a Dioses o creencias de
tribus indgenas . Algunos bailes coreografiados como la contradanza, danzas folclricas
israeles, la danza del pas escocs, y baile moderno occidental, se llaman danzas
folclricas, aunque esto no es cierto en el sentido ms estricto. La mayora de los bailes

y danzas de baile se originaron a partir de danzas folclricas, con el perfeccionamiento

gradual en los ltimos aos.
Las personas familiarizadas con la danza folklrica a menudo pueden determinar de qu
pas es una danza, incluso si no han visto ese baile antes. Algunos pases tienen
caractersticas exclusivas de danza, aunque los pases vecinos a veces tienen
caractersticas similares. Por ejemplo, la danza schuhplattling alemn y austriaco se
compone de bofetadas en el cuerpo y los zapatos en un patrn fijo, una caracterstica
que pocos pases tienen. Las danzas evolucionaron a veces mucho antes de las fronteras
polticas actuales, por lo que algunos bailes son compartidos por varios pases. Por
ejemplo, los serbios, blgaros y croatas comparten el mismo o similar baile, e incluso a
veces utilizan el mismo nombre y la msica.
El trmino de la danza ha recibido alguna popularidad en universidades y centros
comunitarios en los Estados Unidos y otros pases.
Por ejemplo la danza folclrica mexicana ha desarrollado a lo largo de cinco siglos, en
la era precolombina, una influencia de danzas de origen espaol o francs, gracias a los
acontecimientos ocurridos en esa poca. La fusin de estas influencias con la cultura
indgena ha creado ms de 300 estilos de baile dentro de las treinta y dos entidades
federativas mexicanas.1 Igualmente las danzas folclricas sudamericanas pueden ser de
origen indgena, mestizo o criollo; ligadas a festividades religiosas (catlicas o
indgenas) o acontecimientos comunales (siembra, riego o cosechas).
Orquesta Sinfnica Nacional

Jos de Js. Ravelo

Los Antecedentes de la Orquesta Sinfnica Nacional se remontan a principios de siglo
20, especificamente a noviembre de 1904. Es en dicho ao que se funda el Octeto del
Casino de la Juventud bajo la direccin del Maestro Jos de Jess Ravelo. Meses
despus, el octeto se convierte en una pequea orquesta conservando su nombre
original.
Jos de Jess Ravelo (Chuch) naci en Santo Domingo en 1876. Aunque estudi con
Juan Francisco Pereyra, fue sobre todo un autodidacta con vastsima cultura musical.
Fue director de la Banda Pacificador (1894-1910), primer profesor de canto coral en
nuestras escuelas, director del Liceo Musical (luego Conservatorio Nacional) desde su
fundacin en 1904. Falleci en 1951.

En junio de 1932, el "Octeto" del Casino de la Juventud se convierte en la Sociedad de

Conciertos bajo el patrocinio del Ateneo Dominicano. En este mismo ao se funda la
Orquesta Sinfnica de Santo Domingo.
En 1941, con la llegada al pas del msico espaol Enrique Casals Chap se crea el
clima propicio para la transformacin de la Orquesta Sinfnica de Santo Domingo en
Orquesta Sinfnica Nacional. Engrosan la recin creada orquesta msicos de la
Orquesta de la Sociedad de Conciertos, de la Banda de Msica del Ejrcito y de la
Banda Municipal.

Integrantes de la OSN en 1941

Enrique Casals Chap, nacido en Madrid (Espaa) en 1909, fu Director musical del
Teatro Escuela de Arte de Madrid, y vino a la Repblica Dominicana junto a otros
espaoles en los tiempos de la guerra civil espaola. Sali del pas en 1945.
Al momento de su fundacin, la Orquesta Sinfnica Nacional estuvo integrada por
profesores dominicanos y tres espaoles. A travs del tiempo, la orquesta se ha nutrido
de msicos de la mas diversas nacionalidades, alcanzando actualmente uno de sus mas
altos niveles artsticos.

El maestro Manuel Sim fue un msico de grandes logros en toda su carrera, siendo un
gran estudioso de la msica. Su labor durante 21 aos al frente de la Orquesta Sinfnica
Nacional fue sumamente exitosa. Tambien fue director del Conservatorio Nacional de
Msica.
Naci en Los Cacaos (San Francisco de Macors) en 1916. De temprana inclinacin al
arte musical, aprendi a tocar trompeta y saxofn soprano, llegando a formar parte de la
Banda Municipal en San Francisco de Macors y luego de la del Ejrcito Nacional.

Estudio con el maestro Cern y luego con Casals Chap, siendo uno de los miembros
fundadores de la Orquesta Sinfnica Nacional. Director interino de esta orquesta en
1952 y director residente de la misma desde 1959. Obtuvo ttulo de profesor de
composicin en Uruguay (Conservatorio Kolisher). Falleci en 1988.
Julio De Windt, violinista y abogado nacido en San Pedro de Macors, form parte
durante muchos aos de los primeros violines de la orquesta y ha participado, como
instrumentista, en diferentes festivales en los Estados Unidos. Ocup durante varios
aos el cargo de profesor de violn del Conservatorio Nacional de Msica donde fund
la Orquesta de Cmara de dicha institucin. Ha recibido entrenamiento de direccin
orquestal con los maestros Igor Markevitch, Enrique Garcia Asensio y Hans
Swarowsky. Ha dirigido varias orquestas de los Estados Unidos y Latino Amrica. En
1995 fue nombrado director titular de la Orquesta Sinfnica Nacional, grupo que con
antelacin haba dirigido como director invitado y director asociado; en la actualidad es
Director Emrito.
En los ltimos aos, la Orquesta Sinfnica Nacional ha trabajado con los maestros
dominicanos Carlos Piantini (Director Titular 2002-2006), Dante Cucurrullo (Director
Asistentes desde 2002) y Jos Antonio Molina (Director Principal Invitado desde
2007). Desde 2007 el maestro ecuatoriano lvaro Manzano es el Director Titular de la
orquesta.
teatro dominicano comenz luego de la Independencia Nacional Durante el perodo

de la colonia espaola, en la isla no existi ninguna actividad teatral, a excepcin

de algunas representaciones hechas en el siglo XV. De ella se conserva un entrems
de Cristbal de Llerena. De ah hasta el siglo XIX, no se volvieron a hacer
representaciones teatrales en el pas.
El teatro dominicano aparece en los ltimos aos de la dominacin haitiana. Las
primeras obras teatrales estaban ligadas a la actividad de los patriotas que
luchaban por la independencia. Para la actividad teatral se fund la sociedad
llamada "La Filantrpica".
Esta sociedad represent 3 obras teatrales de carcter patritico. Los autores eran
los mismos miembros de la sociedad secreta La Trinitaria fundada por Duarte. Con
ellas se quera dar conciencia al pueblo de la necesidad de la independencia.
Pero los crticos dicen que estas tres representaciones de los trinitarios no tenan
mucho valor artstico. Aunque no se puede decir que ste fuera un verdadero teatro
dominicano, fue el primer intento en ese campo hecho por dominicanos.
El verdadero teatro
Durante el perodo de la colonia espaola, en la isla no existi ninguna actividad
teatral, a excepcin de algunas representaciones hechas en el siglo XV. De ella se
conserva un entrems de Cristbal de Llerena. De ah hasta el siglo XIX, no se
volvieron a hacer representaciones teatrales en el pas.
El teatro dominicano aparece en los ltimos aos de la dominacin haitiana. Las
primeras obras teatrales estaban ligadas a la actividad de los patriotas que
luchaban por la independencia. Para la actividad teatral se fund la sociedad
llamada "La Filantrpica".
Esta sociedad represent 3 obras teatrales de carcter patritico. Los autores eran
los mismos miembros de la sociedad secreta La Trinitaria fundada por Duarte. Con

ellas se quera dar conciencia al pueblo de la necesidad de la independencia.

Pero los crticos dicen que estas tres representaciones de los trinitarios no tenan
mucho valor artstico. Aunque no se puede decir que ste fuera un verdadero teatro
dominicano, fue el primer intento en ese campo hecho por dominicanos.
El verdadero teatro
El verdadero teatro dominicano comienza despus de la independencia. Segn el
escritor Marcio Veloz Maggiolo se registran dos grandes pocas. Entre 1920 y 1945
las obras que se presentan son principalmente extranjeras y con actores
extranjeros. En 1946 comienza la segunda gran poca del teatro dominicano y se
prolonga
hasta
nuestros
das.
Primera poca. Nuestro primer autor de teatro fue Flix Mara del Monte (18191899). Era poeta y orador destacado. Sus primeras obras fueron presentadas en el
Teatro La Repblica. Su primera obra fue "Duverg", en honor al patriota Antonio
Duverg, asesinado por Pedro Santana. La obra estaba destinada a condenar este
crimen.
Fliz Mara del Monte fue un autor de mucho xito y present varias obras en
verso: "El Mendigo de la Catedral de Len", "El Premio de los Pichones". La ltima
obra de Del Monte "Ozema o La Virgen Indiana", una zarzuela. Otros autores de
esta
poca
fueron:
Javier Angulo Guridi (1816-1884), poeta y periodista. Naci en Cuba, pero hijo de
familia dominicana que emigr all. Guridi tiene mucho xito con su obra (drama)
Iguaniona. En esta obra deja ver su odio hacia la dominacin espaola.
Otro autor muy importante y que represent en el Teatro La Repblica, fue Arturo
Pellerano Castro, quien tambin fue poeta destacado. Escribi el drama en versos
"Fuerzas Contrarias", que trata sobre el descubrimiento de Amrica. Ulises
Heureaux (Hijo)- Era hijo del dictador Ulises Heureaux. Estudi en Francia. Es el
ms destacado escritor teatral de la primera poca. Escribi muchas obras que se
representaron con xito. Por ejemplo: "El Grito de 1844", (drama patritico). "El
Jefe", "La Fuga de Clarita", "La Muerte de Anacaona" y otros ms.
Rafael Damirn, escribi "Una Fiesta en el Castine" y "Los Yanquis en Santo
Domingo". Recibi la cooperacin de Arturo Logroo. El ltimo autor teatral de la
primera poca fue Bienvenido Gimbernard. Escribi obras cmicas.
Segunda poca. En 1944, en la Era de Trujillo, se funda el Teatro Escuela de Arte
Nacional (TEAN), de ah salieron los principales dramaturgos actuales y sirvi para
crear un nuevo inters por el teatro. Los principales autores de esta poca, son:
Franklin Domnguez, es una de las principales figuras del teatro dominicano en esta
nueva poca. Estudi teatro en los Estados Unidos, y obtuvo premios por obras
suyas
en
1952
y
1957.
En honor a los hroes de Constanza, Maimn y Estero Hondo, Domnguez escribi
"Espigas Maduras". Hctor Inchustegui Cabral, poeta, en honor de esos mismos
hroes, antitrujillistas, escribi "Prometes". Franklin Domnguez es el que ms
obras teatrales ha escrito de todos los que surgieron en el TEAN.
Otras de sus obras son: xodo, El Vuelo de la Paloma, Hombres y Relojes, El ltimo
instante, Bailemos ese tango y otras. El destacado poeta Hctor Inchustegui
Cabral escribi otras tres obras de inspiracin griega: Prometeo, Filoctetes e
Hiplito. Estas tres obras retratan la fuerte represin y el terror de la Era de Trujillo.

esa

misma

inclinacin

tiene

su

guin

de

cine

"La

Silla".

Otros autores teatrales de la poca contempornea fueron Manuel Rueda que

escribi "La Trinitaria Blanca" y "Entre Alambradas". Rueda era tambin msico,
pianista y poeta; Mximo Avils Blonda, quien estren la obra "La Otra Estrella en
el Cielo", tambin era poeta y autor; Ivn Garca, ms entregado al trabajo teatral
escribi:
"La
Fbula
de
los
Cinco
Caminantes".
El Teatro hoy. Todos los aos, con patrocinio de empresas privadas, varias
compaas y directores teatrales se unen para presentar la temporada de teatro del
ao, que constituye el perodo ms certero de trabajo para los profesionales de este
arte. En la misma se presentan obras criollas, extranjeras, y clsicas de gran
calidad.
Educando te invita a desarrollar actividades con tus maestros/as y estudiantes
relacionadas al Da Nacional del Teatro para que los incentives en esta expresin
artstica.
El verdadero teatro dominicano comienza despus de la independencia. Segn el
escritor Marcio Veloz Maggiolo se registran dos grandes pocas. Entre 1920 y 1945
las obras que se presentan son principalmente extranjeras y con actores
extranjeros. En 1946 comienza la segunda gran poca del teatro dominicano y se
prolonga
hasta
nuestros
das.
Primera poca. Nuestro primer autor de teatro fue Flix Mara del Monte (18191899). Era poeta y orador destacado. Sus primeras obras fueron presentadas en el
Teatro La Repblica. Su primera obra fue "Duverg", en honor al patriota Antonio
Duverg, asesinado por Pedro Santana. La obra estaba destinada a condenar este
crimen.
Fliz Mara del Monte fue un autor de mucho xito y present varias obras en
verso: "El Mendigo de la Catedral de Len", "El Premio de los Pichones". La ltima
obra de Del Monte "Ozema o La Virgen Indiana", una zarzuela. Otros autores de
esta
poca
fueron:
Javier Angulo Guridi (1816-1884), poeta y periodista. Naci en Cuba, pero hijo de
familia dominicana que emigr all. Guridi tiene mucho xito con su obra (drama)
Iguaniona. En esta obra deja ver su odio hacia la dominacin espaola.
Otro autor muy importante y que represent en el Teatro La Repblica, fue Arturo
Pellerano Castro, quien tambin fue poeta destacado. Escribi el drama en versos
"Fuerzas Contrarias", que trata sobre el descubrimiento de Amrica. Ulises
Heureaux (Hijo)- Era hijo del dictador Ulises Heureaux. Estudi en Francia. Es el
ms destacado escritor teatral de la primera poca. Escribi muchas obras que se
representaron con xito. Por ejemplo: "El Grito de 1844", (drama patritico). "El
Jefe", "La Fuga de Clarita", "La Muerte de Anacaona" y otros ms.
Rafael Damirn, escribi "Una Fiesta en el Castine" y "Los Yanquis en Santo
Domingo". Recibi la cooperacin de Arturo Logroo. El ltimo autor teatral de la
primera poca fue Bienvenido Gimbernard. Escribi obras cmicas.
Segunda poca. En 1944, en la Era de Trujillo, se funda el Teatro Escuela de Arte
Nacional (TEAN), de ah salieron los principales dramaturgos actuales y sirvi para
crear un nuevo inters por el teatro. Los principales autores de esta poca, son:
Franklin Domnguez, es una de las principales figuras del teatro dominicano en esta
nueva poca. Estudi teatro en los Estados Unidos, y obtuvo premios por obras
suyas
en
1952
y
1957.

En honor a los hroes de Constanza, Maimn y Estero Hondo, Domnguez escribi

"Espigas Maduras". Hctor Inchustegui Cabral, poeta, en honor de esos mismos
hroes, antitrujillistas, escribi "Prometes". Franklin Domnguez es el que ms
obras teatrales ha escrito de todos los que surgieron en el TEAN.
Otras de sus obras son: xodo, El Vuelo de la Paloma, Hombres y Relojes, El ltimo
instante, Bailemos ese tango y otras. El destacado poeta Hctor Inchustegui
Cabral escribi otras tres obras de inspiracin griega: Prometeo, Filoctetes e
Hiplito. Estas tres obras retratan la fuerte represin y el terror de la Era de Trujillo.
Y
esa
misma
inclinacin
tiene
su
guin
de
cine
"La
Silla".
Otros autores teatrales de la poca contempornea fueron Manuel Rueda que
escribi "La Trinitaria Blanca" y "Entre Alambradas". Rueda era tambin msico,
pianista y poeta; Mximo Avils Blonda, quien estren la obra "La Otra Estrella en
el Cielo", tambin era poeta y autor; Ivn Garca, ms entregado al trabajo teatral
escribi:
"La
Fbula
de
los
Cinco
Caminantes".
El Teatro hoy. Todos los aos, con patrocinio de empresas privadas, varias
compaas y directores teatrales se unen para presentar la temporada de teatro del
ao, que constituye el perodo ms certero de trabajo para los profesionales de este
arte. En la misma se presentan obras criollas, extranjeras, y clsicas de gran
calidad.
Educando te invita a desarrollar actividades con tus maestros/as y estudiantes
relacionadas al Da Nacional del Teatro para que los incentives en esta expresin
artstica.