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Historia Del Matrimonio
Historia Del Matrimonio
(CAPITULO 5)
La institucin que funda una familia (el matrimonio) comienza a ser bien conocida ahora. En
estos momentos se est en condiciones de responder a ciertos interrogantes:
Ahora podemos abordar tambin los cambios ocurridos en la familia. Sin embargo es
necesario descender hasta el detalle de las pocas, de los lugares, de los medios sociales para
percibir ciertos mecanismos de cambio.
De entrada podemos considerar como falsa esta idea recibida: hoy da uno se casa por amor,
antao se casaba por inters, hoy da se elige libremente, antao uno era casado por sus padres.
Estos estereotipos se articulan con el de la supuesta evolucin del grupo domstico. Si uno era
casado por sus padres se poda vivir perfectamente dentro de un grupo domestico que comprenda
varios miembros, puesto que no era la sede de la afectividad.
Hoy da se vivira tan replegado sobre la pareja que sta solo podr estar basada en el amor. El
matrimonio no tendra ninguna otra finalidad que la satisfaccin emotiva de la pareja. Esta
tautologa no parece estar muy fundamentada.
1.DE LA ALIANZA AL MATRIMONIO
En una sociedad de religin y de moral cristianas, el matrimonio est fundado por un derecho
que reglamenta la sexualidad. Dentro de un cuadro jurdico-eclesistico, la institucin se inscribe en
contextos sociales, econmicos y culturales muy variados.
1.1 El marco religioso
En la medida en que el derecho es un marco constringente, constituye la norma en materia de
matrimonio, pero hace aparecer tambin comportamientos desviados o minoritarios al enunciar las
prcticas prohibidas.
El derecho cannico elaborado en el siglo XII define el matrimonio como un sacramento
indisoluble cuya materia est constituida por el consentimiento mutuo de los esposos. Esto implica
que los matrimonios de nios eran posibles y que se podan realizar sin consentimiento de los
padres. Sin embargo estos siempre eran portadores de desorden social (principies y campesinas!).
Un cierto nmero de fenmenos econmicos y sociales ha conducido a los padres a reafirmar
su autoridad sobre los hijos, para la eleccin de su cnyuge, con el fin de que el orden social no sea
puesto en peligro. Las clases aristocrticas, las ms influyentes sobre el poder eclesistico y laico,
presionaron para obtener nuevas reglamentaciones que afirmaran la autoridad paterna, e
hicieran del individuo no la unin de dos individuos, sino la alianza de dos parentelas y dos
patrimonios.
Los textos del concilio de Trento y las ordenanzas reales de finales del XVI y principios del
XVII van a establecer la doctrina oficial del matrimonio que permanece en vigor hasta el XIX,
teniendo en cuenta los arreglos que aportaron la Revolucin y el Cdigo civil.
Hasta el concilio de Trento, el sacerdote slo era un testimonio del compromiso de los
esposos, luego se le dio una parte activa en el acto sacramental: debe unir los esposos en
matrimonio.
El contenido mismo de la institucin difiere segn las categoras sociales para que podamos
descubrir los distintos modelos, portadores de desarrollos diferentes.
1.2 Demografa del matrimonio
1.2.1 Nupcialidad
Los demgrafos tratan de calcular las tasas de nupcialidad que es la relacin entre el nmero
de matrimonios y la poblacin para responder a las siguientes preguntas: se casaba la gente ms
antao que hoy da? En qu pocas del ao se casaban?
Antes bien, estudiar el nmero de matrimonios solo es posible en aquellos territorios en los
que se registran los matrimonios de forma ininterrumpida y prolongada. A partir del siglo XVI, el
poder real y la Iglesia intentan obligar a los sacerdotes a mantener registros de estos actos.
El segundo trmino de la relacin todava resulta ms difcil de conocer: se trata de la cifra de
la poblacin. Los censos regulares slo son obligatorios desde 1836, para el siglo XVII, hay que
contentarse con los recuentos parciales solicitados con fines diversos.
Sin embargo, a pesar de estas restricciones, se descubren algunas evoluciones.
A travs del estudio del celibato observamos que el celibato definitivo es raro. En el siglo
XVIII, la proporcin de solteros definitivos est comprendida entre el 10% y el 15 % entre las
mujeres, y entre los hombres todava es ms dbil.
Entre los hombres, el mximo de la frecuencia del celibato definitivo es ms tardo que entre
las mujeres. En el siglo XX, el celibato es ms frecuente entre los hombres como consecuencia de la
emigracin masculina.
En los perodos antiguos la escasez relativa del celibato se explica por la necesidad del
matrimonio para acceder al estatus social adulto. En un tiempo en el que grupo domstico y
explotacin agrcola o artesanal se confunden, en el que la organizacin del trabajo est basada en la
complementariedad de las actividades masculinas y femeninas, el matrimonio asigna al individuo su
lugar social.
El soltero es un marginal, criado en la explotacin del hermano o un emigrante. No hay
eleccin de una vida de soltero, sino el celibato religioso o militar, estado abrazado a menudo
como un mal menor.
Parece que de los datos se desprende que la proporcin de solteros es ms grande en las
ciudades que en el campo, por lo menos en las grandes ciudades que se urbanizan y son un polo
para esta mano de obra que estara sin empleo y sin estatus en el campo.
Afinando ms los datos se observa que las personas se casan ms tarde y que el celibato es
ms comn en las metrpolis que en las ciudades de pequea importancia, las tasas por sexos
tambin son diferentes en las ciudades administrativas y en las ciudades obreras. (las mujeres que
emigran a las ciudades se emplean como servicio domstico, lo cual las obliga al celibato).
As se puede explicar la paradoja de la correlacin entre urbanizacin y aumento de las tasas
de celibato, siendo los solteros ms numerosos tanto entre los hombres como entre las mujeres.
En este aspecto se observa una diferencia mayor entre las posibilidades masculinas y
femeninas frente al matrimonio en el contexto de la gran industrializacin que constituye una
proletarizacin avanzada. Un hombre puede aprovecharse de un doble mercado matrimonial, el de
su pas de origen y el de la ciudad a la que ha emigrado, la mujer debe casarse sobre el terreno, pues
la emigracin la ha privado definitivamente de un establecimiento posible en su tierra, o ms
exactamente, como ella no puede establecerse en su pas mediante el matrimonio, va a incrementar
la flota de los emigrantes urbanos.
1.2.3 Edad de matrimonio
Numerosos comportamientos familiares dependen de la edad a la cual los jvenes tienen
costumbre de casare (que depende de condiciones sociales, econmicas y culturales), por lo que este
dato es un eje de la evolucin de la familia.
Contrariamente a lo que se piensa antao la gente no se casaba joven, al menos en la Europa
de los siglos XVII y XVIII. Para casarse es necesario haber encontrado un lugar, es necesario tener
una explotacin y una parte individual en la herencia familiar (en otras sociedades, orientales y
exticas, la joven pareja se integra desde el matrimonio en grupos de parentesco ms vastos en los
que la propiedad es indivisa).
la edad media en las clases populares de las ciudades y del campo es de 27-28 aos
para los hombres y 25-26 para las mujeres. Pero no solo la edad es tarda, sino que tendi a
aumentar en el S.XVIII.
Esta tarda edad de matrimonio implica que los jvenes deban de permanecer castos
durante alrededor de 10 aos, entre la pubertad y el matrimonio (debido a la prohibicin eclesistica
de practicar sexo fuera del matrimonio). La pregunta es si los jvenes respetaban de verdad la
prohibicin. Varias interpretaciones han sido propuestas por los historiadores, apoyndose sobre
todo en la cantidad de nacimientos ilegtimos y en las concepciones prenupciales, seal de que los
jvenes transgredan los tabes eclesisticos.
Una consecuencia importante de este matrimonio tardo es el acortamiento del perodo de
fecundidad de la mujer. En lugar de que procree a partir de los 20 aos hasta los 45, los
nacimientos slo tienen lugar a partir de los 25-26 aos (lo que implica una reduccin potencial de
tres hijos). En una poca en la que la limitacin de los nacimientos todava no haba entrado en las
costumbres, la edad tarda en el matrimonio constituye la verdadera arma contraceptiva de la
Europa clsica.
La edad de matrimonio baj a lo largo del siglo XIX, a la vez que apareca una limitacin
voluntaria del nmero de hijos. Los demgrafos quisieron saber si esta disminucin en la edad
de matrimonio trajo como consecuencia el aumento de la poblacin. Los estudios mostraron que
ell crecimiento demogrfico del XIX es ms bien el resultado de la disminucin de la mortalidad, y
sobre todo de la infantil, que el de la reduccin de la edad de matrimonio.
La reduccin de la edad de matrimonio revela un cierto nmero de cambios dentro de la
concepcin del matrimonio y de la eleccin de cnyuge.
Lo alto de la escala social: Para proporcionar a sus hijos un cnyuge de su rango, los
notables, notarios, lugartenientes, abogados, debern buscar en los municipios ms alejados un
homlogo social.
Otras, por el contrario, se alan con no-parientes, pero dentro de un mismo espacio
geogrfico cerrado.
Al cabo de unas generaciones podemos observar as:
ritos que simbolizan la alianza que se establece y el paso de la mujer de la casa de su padre a la de
sus esposo.
1.5 Los campesinos y el amor
Segn una idea en boga, si hoy da la gente se casa por amor, antao se casaba por inters.
Aceptar esta tesis supone afirmar la existencia de un credo evolucionista que hara que la institucin
contemporanea, fundada sobre el amor y la libertad de la pareja, fuera la mejor de las familias.
Sin embargo, en lo que refiere al amor y a la sexualidad de los tiempos antiguos, donde los
documentos son ambiguos o inexistentes, slo estamos en el terreno de las hiptesis.
El hecho de que los nacimientos ilegtimos, seal de una sexualidad fuera del matrimonio, y
concepciones prenupciales, seales de relaciones sexuales entre los jvenes antes de su matrimonio,
hayan sido muy dbiles desde mediados del siglo XVII a mediados del siglo XVIII, y parece ser que
en descenso en relacin a pocas precedentes, indicaran el xito de la Iglesia en su lucha por la
moralizacin. Los jvenes habran interiorizado estas prohibiciones.
En el polo contrario otros autores piensan que existe una relativa libertad en la
eleccin de pareja, dentro del marco de prohibiciones asimiladas por los mismos candidatos al
matrimonio, de modo que los matrimonios por amor eran mucho ms numerosos de lo que
suponemos.
Dos tradiciones del amor campesino han conocido un gran xito:
una eleccin, en rigor dos, si no su reputacin estara perdida. El hecho de acoger a un individuo en
su cama determinaba en lo sucesivo su prximo matrimonio.
En los estudios de concepciones prenupciales se ha observado que las prcticas sexuales
previas al matrimonio comportan un gran nmero de concepciones prenupciales, pero un nmero
muy bajo de nacimientos ilegtimos.
Sin embargo las relaciones prematrimoniales estn fuera del alcance de aquellos
jvenes pertenecientes a las clases sociales con patrimonio, que tienen que defenderlo mediante la
homogamia social y que un embarazo imprevisto podra poner en peligro.
Es necesario distinguir entre concepciones prenupciales y nacimientos ilegtimos.
Concepciones prenupciales:
o
De las primeras puede pensarse que son un medio de forzar la mano a las
familias y de arrancar su consentimiento.
o
Tambin se puede suponer que el matrimonio ya haba sido acordado por lo
que se permita a los jvenes tener relaciones.
relativa) a medida que la produccin agrcola se encuentra integrada en la lgica del sistema
capitalista, dentro del cual la capacidad de obtener crdito es ms importante que las aportaciones
personales de los esposos.
Para los artesanos de los pueblos (familias protoindustriales), que solo tienen su
fuerza de trabajo, este hecho les permite afirmar su independencia en relacin al grupo familiar en
la constitucin de su familia. Ello no quiere decir, sin embargo, que sea ms libre en la eleccin de
su cnyuge. La organizacin domstica artesanal rural est fundada en la complementariedad del
trabajo hombre/mujer. Una fuerte endogamia resulta aqu tambin indispensable.
Estas familias pertenecan al viejo sistema, pero por un determinado nmero de rasgos,
anunciaban una nueva forma de pareja y un nuevo modelo de matrimonio. La constitucin de la
familia ya no est determinada por las relaciones de propiedad de tipo patriarcal y se separa del
control de los padres. Es el primer paso hacia un unin del tipo asociacin de individuos.
Esto da como resultado que las clases medias se casan bastante menos que los
obreros, ya que al estar el matrimonio ligado a la consecucin de estrategias familiares
(mantenimiento y aumento del patrimonio) se reducen las posibilidades de matrimonio.