La dominacin espaola bajo la perspectiva militar comienza con la conquista de grandes

organizaciones indgenas que vivan a lo largo de inmensos territorios, que fue vista como un
choque de armas y un evento blico que dej heridas a las sociedades indgenas. Pero ms
que un acto violento la conquista en el aspecto militar se debe de comprender que los indios no
quedaron conquistados por el mero hecho de haber sido derrotados, sino que fue el primer
paso para lograr la consumacin de una dominacin y superioridad de un grupo poderoso en
varios aspectos.
Espaa en el XVI era uno de los pases ms desarrollados del mundo, contaba con una
enorme cantidad de buenos caballos, buenas espadas y la plvora, que demostraron ser uno
de los factores tecnolgicos decisivos de la superioridad blica de los conquistadores.
Esta superioridad que tenan los conquistadores radicaba en la fuerza bruta que
eventualmente los llevo a convertirse en amos, ya que la lucha armada fue uno de los medios,
es decir uno de los recursos para llegar a alcanzar un sometimiento econmico, fue un principio
decisivo de la conquista al igual como lo fue la evangelizacin necesaria como lo fue la fase
militar para alcanzar la consolidacin de una conquista econmica.
La fase militar
se determin con una separacin Causas de la idealizacin, debido a que los criollos nunca
tuvieron en sus manos el gobierno de la provincia, por ello la Corona espaola, al verse
precisada a estimular y premiar a los conquistadores y a quienes quisieran venir a poblar
Amrica, cre una contradiccin fundamental entre los intereses de los colonizadores y los de
la Corona; esto desarrolla la primera causa de la idealizacin en la fase militar, que esconde
implicaciones sociales y crea mecanismos de defensa para engrandecer los mritos de la
conquista. Estos mecanismos eran un modo de reforzar los derechos y merecimientos de los
descendientes de los conquistadores manteniendo viva y muy presente la continuidad
ideolgica entre la conquista y los criollos.
Se delimita la capa media urbana formada especialmente por la Iglesia y el Ejrcito, que son
instituciones y que no nos desorienten, dice Martnez Pelez, porque no son las instituciones
quienes mueven la historia, sino los grupos socioeconmicos: las clases y las capas, actuando
tambin, naturalmente, en el seno de las instituciones.
Bajo la perspectiva militar; los grupos dominantes promueven y utilizan las divisiones sociales
para mantener el sistema de dominacin y explotacin sustentado en la opresin generalizada
del indio.
Estos sucesos marcan el comienzo de un proceso de tres siglos; demostrando forcejeo
constante entre los funcionarios reales y los criollos como clase social, que posteriormente
culmina con la Independencia.
FASE ECONOMICA:
La conquista espaola, en Guatemala, como toda conquista es una forma de dominacin de un
pueblo por otro, este tipo de acciones vienen acompaadas de actos violentos, de cambios
ideolgicos en la sociedad, de despojo de tierras y riquezas para lograr as sublevarse por
encima de la poblacin conquistada. En este trabajo se pretende hacer un anlisis a las causas
ms importantes que llevaron a que el poder de la corona espaola se fuera acrecentando a
travs del logro de la conquista en Guatemala, de esta, manera poderse instalar en un pueblo
ms y volverlo una colonia ms de Espaa.

Dentro de los puntos importantes de la conquista se encuentra el factor econmico, que podra
considerarse como el fin primordial de los conquistadores, ya que este les permitira llegar a su
objetivo final que era el de hacer crecer el poder de la corona, para alcanzar un poder poltico
ms fuerte en el mbito internacional, que al final es el objetivo de todo Estado, crecer en poder
e imponerse ante los dems pases, claro est que sin poder econmico no se puede alcanzar
el poder poltico y viceversa, estos dos poderes trabajan de la mano para poder hacer un
Estado competitivo e imponente ante otros; alcanzar la supremaca de poder ante otros.
El factor econmico de la conquista espaola en Guatemala, es importante entenderlo desde la
lgica de Marx, que nos explica que la ideologa de la sociedad se va creando dependiendo el
inters de cada grupo social, creando las relaciones econmicas de poder sobre otro grupo y
crear una idea de aceptacin de la realidad de cada grupo.
Para lograr la superioridad los Espaoles sobre los indgenas de Guatemala, estos deban
tener cierto poder que les concediera dominarlos de manera ms fcil, los espaoles
superaban a los indios en varios aspectos, podemos mencionar que entre los recursos
materiales que estos tenan estn los 3 factores de superioridad blica utilizada por los
conquistadores, lo cual les garantizaba superioridad y poder, con el siguiente cuadro
comparativo podremos entender un poco la desventaja que los indios tenan comparado con
los espaoles:
Espaoles indios
Caballos giles y entrenados para la guerra
No posean caballos, solamente conocan bien las tierras.
Tcnicas del trabajo del acero, es decir armas de fuego
Posean arcos y flechas
Plvora
No posean nada ms que flechas y arcos para atacar
Como vimos anteriormente en el cuadro, la conquista fue desventajosa para los indios, estos
an no contaban con tecnologa como lo hacan los espaoles, entendamos que la
superioridad, de desarrollo tecnolgico, con lleva una superioridad intelectual, siendo as que la
disponibilidad de tecnologa y de recursos materiales, se traducen en mayor dominio,
asegurando as la superioridad de un grupo sobre otro como lo explica Marx, en este caso de
los espaoles sobre los indios, con estos recursos se logro dominar a los indios fcilmente, y
estos pasaron a ser esclavos y lograr con esta estrategia de esclavitud la consolidacin de la
conquista con el fin de alcanzar poder econmico; es necesario aclarar que el uso de la fuerza
sobre los indios solo fue una herramienta para que ms adelante se pudiera implementar la
forma de explotacin ms eficaz para los espaoles sobre los indios, esta sera La
encomienda primitiva, la cual se inici con el pretexto de entregar a los indios para
cristianizarlos, pero lo que esto realmente traa era la reparticin de los indios para explotarlos y
as se convirtieran en la base de la economa de la conquista espaola, otro herramienta que
garantizo el sometimiento de los indios a la esclavitud, fue el Requerimiento de palacios
Rubios este era un instrumento jurdico, redactado por el jurista del mismo nombre que el del
documento del requerimiento.
Este documento se les deba leer a los indios, para llamarlos a aceptar pacficamente la

soberana del monarca espaol, ya que el objetivo final de la esclavitud en la conquista era el
de garantizar por medio de la misma esclavitud de los indios el crecimiento econmico rpido,
pues estos indios esclavizados pasaran a ser la mano de obra que sacara las riquezas para
ser enviadas a la corona y adems seran la servidumbre de los conquistadores es decir de los
criollos, sin que estos trabajos significaran gastos para la corona, e de aqu la importancia de la
esclavitud.
Otra de las herramientas de sometimiento a los indios para lograr la esclavitud, esta fue la
religin, se encargo de inculcar a los indios una cultura, de mansedumbre, obediencia y
resignacin, esto fue una herramienta que llevo a hacer que la esclavitud fuera ms fcil para
los conquistadores. Con el proceso de abolicin de la esclavitud que se vivi durante la
conquista impulsado por Fray Bartolom de las Casas de la orden de los Dominicos; podemos
fundamentar como las morales estaban condicionadas por motivos de carcter econmico, en
todo conflicto de la esclavitud, ya que si no fuera as ninguna esclavitud tendra justificacin,
entendmoslo con el proceso de las Leyes Nuevas este proceso se genero para evitar que los
esclavos indios siguieran siendo masacrados y fueran la fuente de la economa de los criollos,
gracias a estas leyes se logro abolir la esclavitud de indios, pero el comercio y la explotacin de
negros fue el nuevo proceso de esclavitud, el cual era aceptado solo porque estos eran negros,
es as como podemos decir que la esclavitud era cuestin de morales condicionadas,
finalmente siempre haba que tener otro grupo a quien oprimir, para garantizar la esclavitud lo
cual generaba un crecimiento econmico sin ningn costo.
La religin como se dijo con anterioridad fue una herramienta de sometimiento de los indios, es
as como los frailes dominicos establecieron el mtodo de reduccin de indios, ya que con las
leyes nuevas, los indios dejaron de ser esclavos lo que llevo a una dispersin de los mismos,
estos no podan ser obligados a ser vasallos, o tributarios del rey, as que con esta nueva
herramienta denominada reduccin de indios pasaron a convertirse en el punto de apoyo de
todo el sistema econmico, que se haba logrado a travs de la esclavitud de indios, as que los
encomenderos y los criollos se convirtieron en deudores de los dominicos, la reduccin
garantizo el cobro regular de los tributos de los encomenderos, y la disponibilidad de mano de
obra para los terratenientes, as que la nueva encomienda paso a ser la tributacin de los
indios a los colonos (conquistadores) es decir estos no tributaran directamente a la corona
pero si a los colonos, lo cual se fue pasando de generacin en generacin, logrando as seguir
sometiendo al pueblo de indios, para poder seguir con el poder sobre estos.
FASE IDEOLGICA:
La poca colonial fue una etapa histrica en la vida de los pases latinoamericanos, Guatemala
no fue ninguna excepcin, marcando nuestra historia hasta el da de hoy. La patria del Criollo
nos muestra que realmente la patria nunca fue de los pueblos si no de la hegemona espaola.
La conquista no es solo el derrame de sangre, es cuando se despojan de sus fuentes de
riqueza y al sometimiento a esclavitud, econmico e ideolgico (Martnez Pelez: 1979). La
conquista no se da cuando los espaoles llegan y triunfan sobre los indios, no, la conquista es
cuando estos estructuran la sociedad de tal manera, que imponen un nuevo sistema
econmico, una ideologa y son sometidos a la esclavitud. El rgimen colonial fue un rgimen
de terror, por muy alarmante que esto puede sonar es cierto, los indgenas fueron sometidos a
un mundo de barbaries, especialmente en la esfera ideolgica.

La colonizacin tena varios propsitos: en lo poltico, su papel era expandir el dominio de la

Corona espaola, consagrada a la fe catlica. En el campo econmico, haba que encontrar
metales preciosos, competir comerciablemente con el resto de Europa, y dar tierras a los
hroes espaoles y a la Iglesia. Y en la esfera ideolgica tenan una misin evangelizadora:
cristianizar heroicamente el mundo, por conversin o por miedo.
Una vez impuestos en el territorio los espaoles cmodamente iniciaron sus vidas, crearon sus
propias instituciones. Entre ellas estaba el repartimiento y la encomienda; el repartimiento
consista en repartir tierras y tambin indios para trabajarlas, para justificar el repartimiento de
indios se dijo que estos eran entregados para que el favorecido velara por su cristianizacin.
Y la encomienda fue una manera de disimular, bajo el pretexto tambin de evangelizarlos. Esto
era visto como una esclavitud, sin embargo esto era ilegal, es por ello que los conquistadores
emplearon tcnicas para arreglrselas y as conseguir permisos para legalizar la esclavitud,
justificando que era para aquellos indgenas que mostraran una resistencia armada. Para
otorgar estos permisos era necesario que estas normas se les comunicaran a los indgenas
para que ellos pacficamente aceptaran la soberana del monarca.
Cuando se les explicaba al indgena utilizaban a la religin como base, argumentado la
existencia de los Papas como vicarios del Dios verdadero en la tierra. As mismo en tal
argumentacin se requera que los indios aceptarn. a la Iglesia por Seora y superiora del
Universo Mundo, y al Sumo Pontfice llamado Papa en su nombre, y al Emperador y Seores y
Reyes de estas islas y tierras Mentalizndolos que si ellos aceptan el requerimiento, ellos los
recibiran con amor y caridad, pero si estos no accedan aceptar y lo rechazaban el documento
adverta que se iran en contra de ellos hacindoles la guerra, provocndoles mucho dolor,
tomaran a sus familiares para hacerlos esclavos o venderlos, as tambin arrebataran sus
bienes hacindoles todos los daos y males posibles. Obviamente todo esto serva para
justificar la esclavizacin y el robo de los bienes de los indgenas.
La evangelizacin de Guatemala siendo uno de los objetivos de la conquista junto con los
motivos econmicos, el anuncio de la fe catlica era tarea fundamental a llevar a cabo por parte
de los misioneros que acompaaban a los conquistadores. La Corona asumi est labor como
un proyecto primordial por medio del Real Patronato o Regio Vicariato Apostlico, privilegio por
el cual la Santa Sede otorg los poderes especiales al Rey para el control del proceso.
La poca colonial en nuestro pas es uno de los momentos ms importantes en nuestra
historia, debido a que desde ah nacen las races de lo que somos hoy en da. El violento
choque de culturas durante la conquista dio como producto estructuras de poder econmico,
ideolgico y poltico que sobreviven hasta nuestros tiempos, solo que con diferentes nombres.
Conocemos que la esfera ideolgica durante ese periodo se baso en la lealtad ciega a la
corona espaola.
As tambin, la poca colonial se caracterizo por una lnea de accin frrea que involucra a la
Monarqua Espaola y a las colonias americanas, esta lnea de accin estuvo presente desde
el mbito econmico, poltico e ideolgico pasando hasta por la vida cotidiana, las formas de
percepcin de la realidad. Esto se ve reflejado claramente en la estructura vertical de la
composicin del Estado Colonial.
Esta estructura vertical hizo que se desarrollaran prcticas sociales-econmicas y polticas que
estn presentes hoy en da. La relacin entre estado y sociedad fue estrictamente tributaria
censataria, ya que la ciudadana como tal no exista durante ese periodo.

Aunque los primeros embarques en venir a Amrica no traan quiz hombres de los ms altos
rangos en Espaa, el descubrimiento de tierras vrgenes con gran capacidad de explotacin
oriento una bsqueda de oro y de la plata que se convirti en el motor central de la conquista.
Pero la formacin de la estructura social durante la poca colonial atraves por un intenso
movimiento en el que participaron grupos de diversas procedencias, aunque en distintas
proporciones y de acuerdo con las caractersticas propias de cada regin, aun as la pureza de
linaje era muy importante, ya que era a partir de esta, que se determina la posicin y el rol que
desempeaba cada individuo dentro de la sociedad colonial.
Durante la poca colonial la estratificacin social era bastante rgida, sin embargo, comenzaron
a surgir mezclas entre espaoles o criollos e indgenas, constituyendo clases medias que
incorporan a la dinmica de la sociedad colonial, entre estas clases estn los mestizos, mulatos
y los zambos, esta diversidad de combinaciones lleva a la necesidad de crear nuevas normas y
leyes que protejan los derechos de cada clase, segn el nivel que ocupaban en la sociedad
colonial, siempre determinado por su pureza de sangre.
Como bien se sabe eran los espaoles los que ejercan todo el poder y ocupaban los cargos
ms importantes, sin embargo sus hijos nacidos en Amrica eran considerados criollos, no
posean las fuentes de riqueza ni ejercan un control absoluto. Que orienta un sentir
contradictorio en los criollos, ser parcialmente dominados por el poder de la Corona Espaola y
a la vez posean el poder suficiente para explotar y dominar a los indios, todo esto, ms tarde
desarrollara una rebelda que conducira a la Independencia.
Por otra parte, el indio, juega uno de los papeles ms fundamentales dentro de la sociedad
colonial, ya que era l, quien se vea obligado a trabajar para enriquecer a las clases que se
encontraban por encima del, el intelecto y conocimientos de los espaoles les otorga una
superioridad sobre los indios, que se considera esta ah solo para servir, trabajar la tierra y
rendir tributo.
Aunque si bien es cierto que la superioridad de desarrollo tecnolgico conlleva a una
superioridad intelectual, la lucha armada fue solo un recurso, al igual que la evangelizacin,
para someter a los indios; este sometimiento fue justificado, a travs de prejuicios en las
actitudes de los indios, que los espaoles o criollos no dudaban en exagerar y tergiversar a
favor suyo, entre estos destacan las ideas de que los indios no posean un alma,
considerndolos animales, o de que eran haraganes por naturaleza y que tambin posean
cierta inclinacin al vicio.
Esa as como desde la colonia surgen todos estos prejuicios raciales en contra de los
indgenas, por las ideologas implantadas en la poblacin acerca de la pureza de linaje, entre
otras; un claro ejemplo, es que en la actualidad seguimos considerando al indio como un
individuo perezoso, que solamente sirve para servir o que es bueno nicamente en tareas de
produccin manual y que su nivel intelectual no le permite participare en un proceso de

produccin ms complejo, adems de las diferencias de costumbre, tanto en la vestimenta

como en la religin.
En conclusin, los espaoles, el grupo dominante, vino al Nuevo Mundo con la idea de explotar
los recursos que las tierras descubiertas ofrecan, a cambio ofrecan evangelizacin y
conocimiento a los indios, mas tarde ya establecidos sus hijos, criollos, se encontraron con la
contradiccin de ser una clase media explotada y a la vez explotadora; siendo en todo
momento el indio la base para el desarrollo de la riqueza de todas clases superiores, incluso de
las que surgieron despus con el mestizaje
Por ltimo debemos destacar que lo que somos hoy como cultura, parte de nuestra identidad,
se la debemos a la conquista espaola y el legado que nos dejo, que van desde el espaol
hasta la religin Catlica.
Como sabemos la Recordacin es un documento histrico es la principal fuente para el
conocimiento de los indios de Guatemala durante la poca colonial, puede comparrsele sin
llegar nunca a serle igual. Lo que ocurre es que la obra, lejos de pecar de infidelidad en este
punto, es un reflejo exacto de la realidad dentro de la cual se gest. Como los criollos vivan del
trabajo de los indios estos tenan que ser, en una u otra forma la preocupacin cardinal del gran
testimonio criollo que es la Recordacin. Los criollos queran disimular la verdadera
procedencia de su bienestar y su riqueza, y ese mvil los llevaba a negarle mritos a los indios,
a borrar la gran importancia de su trabajo, agigantando sus posibles deficiencias, ocultando el
origen econmico de las mismas inventando muchas otras y socavando por todos los medios
del prestigio de los nativos.
Hay que analizar los sorprendentes momentos en que el cronista, alterando su posicin
fundamental de negacin del indio, parece adoptar de pronto actitudes de apoyo y defensa de
los indgenas. En todos estos momentos puede comprobarse que ocurre uno de estos dos
fenmenos: lo ms frecuente es que este considerando a los nativos, en su llana relacin con
los criollos, sino en sus relaciones con los espaoles y que la aparente defensa no sea otra
cosa que la negacin de la negacin que aquellos hacan del indio.
Los indgenas no adoptaron plena y exclusivamente las creencias de la indoctrinacin catlica,
sino las combinaron con creencias suyas y desarrollaron una religin mixta, fue observado por
todos los cronistas coloniales. Hay que buscar aquellas causas, por supuesto, en el bajo nivel
cultural en que fueron mantenidos los indgenas durante la colonia. Tiene que haber sido un
factor de primer orden, tambin la tendencia de los indios a mantener vivas sus tradiciones: no
por inercia, sino dentro de un esfuerzo enderezado a no aceptar plena y pasivamente las
creencias introducidas por sus dominadores y enemigos de clase.
Concluyamos, la supervivencia del paganismo y el rechazo del catolicismo eran fenmenos
derivados del odio que los indios sentan hacia sus dominadores y explotadores. No podan
stos ltimos, por lo tanto, ver con tranquila indiferencia las pruebas de que la conciencia del
indio no estaba plenamente conquistado.

Tres son los prejuicios que con insistencia y maa, se repiten a lo largo de todos los escritos
elaborados por los grupos terratenientes en el conflicto de 1663. Uno es afirmar que los indios
son haraganes, que no trabajan bien. Otro consiste en decir que son inclinados al vicio,
especialmente a la embriaguez, y que aumentan entre ellos las borracheras y los escndalos si
no se les tiene ocupado con las ms diversas y capciosas formas, que los indios no padecen
pobreza, que viven conformes y tranquilos. Son los tres inveterados prejuicios criollito, que
desde luego estn presentes a lo largo de toda la Recordacin, y el tercero es el que se
expresa, de manera casi mecnica, en la afirmacin del cronista sobre la descansada riqueza
de los indios del Valle de Guatemala.
Cuando el fiscal pidi la abolicin del repartimiento, la supresin del trabajo forzoso, estaba
pidiendo en el mismo acto la implantacin del trabajo asalariado, la libre contratacin del
trabajo. La supresin del repartimiento implicaba la creacin del trabajo asalariado de libre
contratacin. Y he aqu el fondo de todo aquel problema: la defensa del repartimiento implicaba
una lucha por evitar la libre contratacin y el salario. Aunque una cosa implicaba la otra, los
criollos hicieron prodigios para que solo se viera una cara del problema. El trabajo libre
significaba un encarecimiento inmediato de la mano de obra, y esto era lo que los criollos
tenan que evitar con disimulo, sin que la verdad saliera a luz.
Primeros Mestizos
Durante la poca colonial se dio la violacin de mujeres indias, y el asesinatos de los indios con
el fin de para arrebatarles a sus mujeres, esto dio origen a los primeros mestizos que son los
hijos de espaoles con indias. La opresin econmica y social ayudaba a que los terratenientes
se sirvieran sexualmente de las mujeres indias.
La primera generacin de mestizos no tena un lugar dentro de la sociedad, no eran indios,
pero tampoco eran criollos no gozaban de ningn beneficio, eran libres, reciban un pago por su
trabajo, se convirtieron en personas astutas, intrigantes, irritables, indisciplinadas y con una
baja moral. Creci su grupo y fueron expulsados de los pueblos, hacia la ciudad y realizaban
los oficios que hacan los criollos como: vaqueros, caporales, peones, artesanos etc.
Problemas Castas o capas medias?
Las leyes coloniales sufrieron reformas y permitieron la introduccin de esclavos africanos, lo
que origin nuevas uniones siendo estas: espaol con india mestizo, espaol con negro
mulato, negro con india zambo. Estos grupos fueron llamados Castas o capas medias. La
diferencia entre clase social y capa social es que en la primera los espaoles presentan un
nivel de riqueza alto, mientras que la capa social estaba formada por mestizos y tenan menos
recursos.
Tambin surgieron los ladinos que eran las personas que en la colonial no eran indgenas ni
espaoles hablaban espaol. Eran rechazados por los indios y los espaoles.
Los Esclavos Negros
Guatemala fue conquistada mucho despus de las Antillas, hubo menos tiempo y esclavistas
para destruir a los indios, no se contaba con minas, las plantaciones estaban en manos de los
indios, los esclavos negros no eran tan necesarios, y se convirtieron en esclavos de confianza.

Fueron dispersos en casas particulares de las ciudades como mozos y como capataces en las
fincas, algunos llegaron a tener autoridad sobre los indios.
En 1543 en una real cdula se autorizaba la venta y reventa en el reino de esclavos africanos.
Lo que origin fugas y rebelda de algunos (a los esclavos fugitivos se les llam Cimarrones).
Luego se les permiti comprar su libertad y se convirtieron en empleados, oficiales de
artesanas, pequeos agricultores, arrendatarios y hasta propietarios de modestas parcelas.
Propagacin de Mestizos
Los mestizos aumentaron, surgieron los mestizos inadaptados (que se convierten en vagos y
ladrones, aunque algunos otros se dedicaban a trabajar artesanas), y los ladinos rurales que
trabajaban en haciendas, ellos fueron importantes en la colonia por su trabajo.
Plebe Urbana
Se establecieron tres capas medias que son: La plebe, los artesanos y la capa media urbana.
La plebe era la gente ms pobre del reino, en su mayora eran mestizos. Fue una capa social
pobre y explotada de distintas maneras.
Capa Artesanal Proveedor
Los productos artesanales eran de gran importancia, ya que eran parte del factor econmico.
Esta capa estaba formada por personas que tenan un mediano bienestar econmico tambin
haban algunas personas pobre, la riqueza era un privilegio de los terratenientes y grandes
comerciantes. Surgi la relacin entre artesanos y transportistas, porque todo se trasladaba por
medio de animales.
Los artesanos no estaban unidos, como lo estaban los indios y la plebe, este sector presentaba
contradicciones internas:
La Capa Media Alta Urbana
Surge en la poca de la independencia, en el siglo XIX. No de forma tan definida como las
capas anteriores a esta, por las divisiones ideolgicas que se tenan hacia la independencia.
Esta capa estaba formada por militares, estudiantes, indgenas notables y pequeos
burgueses. Esta capa fue muy importante y activa en la lucha de la independencia, a ella
pertenecan criollos pobres e indios con dote. Estos hombres eran de ideologa revolucionaria.
Protestaron y organizaron los movimientos de la independencia.
Las Capas Medias En La Dinmica De Clases
Las capas medias se fundamentan en un marco histrico restringido, opresivo y altamente
desfavorable.
El crecimiento de la poblacin mestiza, fue la causa fundamental de las capas medias pobres
en la cuidad, en el campo la plebe y los ladinos rurales que dio como resultado del proceso de
descomposicin en el triangulo invertido.
Villas y Rancheras.
Las Villas se derivaron del problema de las tierras realengas las cuales se dieron en derecho
de ser solicitadas y adquiridas a los ladinos. Esto no se dio y las tierras les fueron cedidas a los

indios a cambio de un pago justo. Los ladinos que se quedaron sin tierras se vieron obligados a
permanecer en las haciendas y trabajar tierra ajena. Creando las Villas por esfuerzo propio.
Las Rancheras eran las haciendas en que trabajaban los ladinos para un amo o Seor, eran
tierras ilegales, los ladinos no eran libres y se encontraban en precarias condiciones de vida.
La ranchera mantenan a los pueblos de indios bajo el rgimen de tributacin y repartimiento.
Ladinos en Pueblos de Indios.
Entre los ladinos e indios, exista una gran similitud en la posicin econmica. Los ladinos no
tenan tierras propias y se rehusaban a vivir en las villas o rancheras fueron introducindose en
los Pueblos de Indios, fueron tomados como intrusos en estos pueblos, porque usurpaban,
engaaban, arrebataban y violaban las leyes, era eso o someterse al poder de un amo en una
racheara.
Los ladinos ms astutos se introdujeron en los pueblos de indios como agricultores medianos y
pequeos. Y mas adelante tambin se convirtieron en explotadores y enemigos del indio,
convirtindola as en la clase ms oprimida incluso por gente de su misma condicin social.
Las Capas Medias En La Patria Del Criollo.
Santiago de Guatemala fue una ciudad realizada por el trabajo de indios y ladinos de las capas
medias, los indios por medio del repartimiento fueron obligados al trabajo servil y mestizos a
causa de la pobreza proporcionaron a criollos mano de obra barata. El crecimiento de las
clases medias provoco en los criollos temor a perder el control sobre indios y tierras. Y esto dio
origen a tres formas de represin:
1.-Oprimidos y explotados por los grupos dominantes: Criollos utilizaban a los ladinos para el
trabajo en rancheras.
2.-Se opriman y explotaban entre si: Los artesanos les delegaban las actividades ms duras a
sus aprendices y no les enseaban el oficio para que siguieran como subalternos.
3.-Opriman a los indgenas: Les interceptaban sus mercaderas para comprar mas barato o
robrselo, negros tambin maltrataron a indgenas para robarles sus cosechas. Los indios no
podan asistir al repartimiento y no puedan pagar los tributos.
En los pueblos de indios habitaban ladinos, se da un crecimiento en esta poblacin en el
sudeste del pas.
De los ladinos se desprenden tres nuevas ramas: Criollos empobrecidos, negros libres e
indgenas enriquecidos.
El surgimiento de los ladinos en las ciudades fue preocupante por que animaban a los indios a
abandonar sus pueblos lo cual no era bueno para los criollos, porque impeda su fcil control
para la tributacin. Se definieron as las capas medias urbanas artesanales y la plebe.
El sometimiento econmico fue lo esencial de la conquista.
El repartimiento era desventajoso para los indios y por eso lo regan. La produccin de bienes
para tributar les era totalmente gravosa, pues regalaban all su trabajo. Odiaban esa obligacin.
El trabajo en sus tierras comunales no ofreca grandes alicientes pero aun siendo as, ese
trabajo arrojaba al mercado interno gran cantidad de bienes. Las plazas o mercados semanales
de los pueblos y las ciudades se abastecan, fundamentalmente, con lo producido por los indios
en sus tierras del comn. Y finalmente all donde el indio poda encontrar algn inters en

esforzarse, se esforzaba. Era haragn pues en todos aquellos casos en que tenia motivos para
oponer resistencia a un trabajo que le resultaba desventajoso. Lo que a los ojos del criollismo
apareca como dejamiento de los indios, no era otra cosa que resistencia.
En ningn lugar de dicha obra el cronista afirma que el indio sea su compatriota, o que la patria
que lo arrebata sea tambin patria del indio. La razn por la cual no toca ese punto es obvia:
no le pas por la imaginacin. En el panorama noticioso de la Recordacin Florida el indio
aparece en un plano social perfectamente delimitado y con una funcin claramente definida, es
el trabajador de la tierra.
Entre las minoras dominantes y la gran multitud oprimida de los indios, fue desarrollndose en
los siglos coloniales la compleja gama social de las capas medias. La conquista haba dado por
resultado una simple y rgida estratificacin en la que tales niveles no existan. Pero despus
de trescientos aos al llegar la colonia a su fin, ya constituyan las capas medias las terceras
partes de la poblacin total del reino. El rapto y la violacin de mujeres indgenas durante la
conquista fue un fenmeno tan frecuente como el robo de alimentos, de joyas, de otros bienes.
Las leyes espaolas no solo autorizaban el matrimonio entre indgenas y espaoles sino que
recomendaban no poner impedimento a tales matrimonios, dando por supuesto que habran de
casarse no solamente espaoles con indias sino indios con espaolas tambin. Esas sanas
disposiciones no modificaban, empero, la realidad indiana. Sobre las bases de la esclavitud
creada por la conquista, era del mayor inters para los conquistadores mantener u ahondar las
diferencias entre los dos grupos, vedarles a los indios el acceso al plano econmico y cultural
de los esclavistas y sumirlos en la inferioridad. Por tal motivo los espaoles no se unieron con
las mujeres indias, no se asociaron mritamente con ellas, sino que nicamente usaron de
ellas; no crearon con ello un acercamiento social, sino dieron una demostracin de la distancia
que haba entre la clase de las esclavas y la de sus amos. Al ser abolida la esclavitud hubo que
legislar prohibiendo estrictamente el darle muerte a los indios y el violar a sus mujeres e hijas.
Cabe destacar y retener en relacin con este problema. Primero: que concbito de espaol o
criollo con india mestizaje inicial- se desarrollo al margen del matrimonio y fue una faceta de la
opresin colonial. Y segundo: que el incremento numrico de los mestizaos se debi, mas al
mestizaje inicial, a la multiplicacin de mestizos entre s y relacionndose con otros grupos.
La legislacin indiana hacia diferenciaciones muy precisas para que las castas, no fueran
confundidas ni tratadas en un plano de igualdad con los espaoles y criollos ni con los indios.
Respecto de estos ltimos hallbase las castas en ventaja, pues no estaban obligadas a
tributar, tenan libertad de trasladarse a vivir de un lugar a otro, y sus individuos podan
contratarse trabajo en donde y con quien le convierta. Respecto de espaoles y criollos, en
cambio, las castas se hallaban en desventaja. No tenan acceso a cargos pblicos, les estaban
vedadas ciertas ocupaciones, y las penas para un mismo delito eran mas duras si el reo
perteneca a una casta.
Recordemos que los negros fueron introducidos en gran escala en aquellas colonias donde los
indios haban sido exterminados, tambin en aquellas en que hubo grandes centros mineros,
porque all satisfacan el propsito imperial y local de facilitar un laboreo intensivo de los
metales sin merma de la poblacin nativa.
El periodo de activa importacin de negros y de su efectiva explotacin esclavista en
Guatemala, cae entre el momento de la supresin de la esclavitud de indios y los aos en que
fue quedando organizado el trabajo forzoso por medio de los repartimientos. Faltando la

afluencia de nuevos elementos de raza negra, los existentes fueron absorbidos por el
mestizaje. Seria equivocado pues suponer que los negros fueron el sector mas oprimido en la
sociedad colonial guatemalteca. La legislacin indiana estableca que los negros podan
redimirse comprando su libertad, y muchos la obtuvieron en el periodo de transicin entre la
esclavitud efectiva y las esclavitudes atenuadas siguieron comprndola despus. En el proceso
colonial guatemalteco, los negros ingresaron para ocupar el lugar de los indios sacados de la
esclavitud. Los negros no constituyen asunto de importancia en la Recordacin, y apenas los
menciona como existentes en algunas haciendas azucareras.
La plebe fue una capa social urbana, pobre y heterognea, econmicamente importante,
oprimida y explotada en diversas formas, descontenta pero incapaz de esbozar una actitud
generalizada de clase. Ni la plebe ni la capa media artesanal proveedora, eran clases, sino
capas de composicin compleja. Muchos elementos de la capa media artesanal proveedora,
desarrollndose como pequeos propietarios explotadores de obreros y empleados de
comercio, se incorporaron a la capa media alta.
El grupo dominante esta integrado por los criollos y los funcionarios. La capa media alta
siempre ha sido decidida partidaria de la independencia.
Para la corona, el desarrollo de las rancheras y el aumento numrico de trabajadores rurales
venia a se, en definitiva, un factor que contribua a la conservacin de los pueblos indios con su
rgimen de tributacin y repartimiento ya regularizado.
La estructura de la colonia, tal como quedo despus de la profunda reorganizacin de
mediados de siglo XVI, tenia por base la concentracin de los indios en pueblos incorporados
en la monarqua. La reduccin de indios, directamente asociada a la abolicin de la esclavitud,
fue la medida fundamental del gran proyecto poltico que iba implcito en las Leyes Nuevas.
Eso signific para los indios una bienaventuranza difcil de imaginar. Recuperacin de libertas.
Hubo muchos indios, sin embargo, que no aceptaron las condiciones de la reduccin, y que,
abolida la esclavitud, permanecieron en los montes o fueron a refugiarse en ellos. El propsito
de transformar a los indios en vasallos libre, fracas en todas las colonias.
La esencia de la Reforma de Guatemala, fue una ampliacin de la clase criolla en el poder,
sobre todo la base de una ampliacin de la disponibilidad de los indios en situacin de siervos,
y una ampliacin muy notable del nmero de empresas agrcolas latifundistas.
No es necesario que haya feudos con castillos feudales para que haya feudalismo. Y puede
darse un rgimen que no sea tpicamente feudal y que ofrezca, sin embargo, un marcado
carcter feudal como fue en el caso de Guatemala, durante la poca colonial. Una formacin
econmica social es el tipo de trabajador que realiza la parte fundamental en la produccin, el
tipo de relaciones que se establecen entre ese trabajador y el dueo de los medios de
produccin y el tipo de propiedad predominante sobre el medio de produccin tambin
predominante.