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UNIDAD IV: FUNCIONES PSIQUICAS O MENTALES

CONCEPTO Y CLASIFICACIN
Los seres vivos requieren para subsistir mantener una interaccin y comunicacin con
su entorno y consigo mismo. Dicho intercambio puede ser de energa y materia como lo
hacen formas de vida elementales- para lograr el alimento y la respiracin. Pero, adems, a
medida que se asciende en la escala filogentica la relacin se va haciendo cada vez ms
elaborada y especializada y, as, en los seres humanos la interaccin llega a lo intelectual y
artstico.
El sistema encargado de dirigir la comunicacin o interaccin con el medio y consigo
mismo es el S N (sistema nervioso), merced a funciones altamente especializadas,
conocidas como funciones mentales o psquicas.
Estas funciones van a permitir:
1. La supervivencia individual y de la especie, requiriendo una serie de instintos,
motivaciones, emociones y sentimientos, que al hacerse conscientes motorizan al ser
para el logro de sus necesidades bsicas, como alimento, proteccin de inclemencias
del ambiente, procrear, defender su integridad fsica, patrimonio y familia, etc.
2. Reconocimiento de las condiciones del ambiente, lo que requiere de sensaciones y
percepcin que le permitan evaluar sus oportunidades y amenazas.
3. Hbitos adquiridos de la experiencia pasada, para atender exigencias presentes y
futuras, que requieren de procesos de aprendizaje y memoria.
4. Comunicacin consigo mismo para encontrar el sentido a la experiencia, resolver
problemas existenciales, estticos y ticos. Tambin para permitirnos reconocernos y
diferenciarnos del medio (tener conocimiento de nuestra identidad) y evaluar (y
controlar) nuestras emociones y conductas; lo que requiere de organizar conjuntos de
ideas o sea pensar, reflexionar, imaginar, calcular y soar.
5. Comunicacin con sus congneres para intercambiar informacin y convenir normas
de convivencia, lo que requiere del lenguaje: hablado y escrito.
Las funciones psquicas son interdependientes entre s, sin fronteras entre ellas; unas
y otras se condicionan y se necesitan para lograr su cometido. Por ejemplo, es necesario que
exista atencin para que se procese cualquier pensamiento, como es imprescindible que
exista memoria para que haya aprendizaje, etc. Tal y como ocurre con todas las funciones
del organismo.
Por lo dicho, una clasificacin que delimite a las funciones mentales es siempre
artificial. No obstante, tradicionalmente se han clasificado a las funciones mentales en tres
grupos:

FUNCIONES COGNITIVAS:
Atencin,
Senso-percepcin,
Memoria,
Pensamiento- inteligencia,
Aprendizaje,
Lenguaje.
FUNCIONES AFECTIVAS:
Instintos,
Motivacin,
Emociones-sentimientos-humor.
MOTORAS:
Psicomotricidad.
Cuando estas funciones se alteran se produce un trastorno mental o psicopatolgico (en
cuarto ao de la carrera vais a estudiar una asignatura llamada psicopatologa que describe
estas alteraciones) que va a hacer que las personas que lo padecen no se adapten bien a su
entorno, sufran (o hagan sufrir), pierdan el control de su conducta, se expresen de manera
irracional o violen normas morales establecidas por la sociedad.
El mdico (el buen mdico, se entiende) debe saber identificar y evaluar estas funciones
mentales, conocer cmo se expresan normalmente, sus bases biolgicas, su desarrollo y sus
alteraciones, para sopesar el estado de salud de una persona y su grupo.

SEMANA 1: PROCESOS AFECTIVOS Y

PSICOMOTORES

Buenas Noches estimados Alumnos

Durante la presente semana estaremos tratando este tema, por lo que es
conveniente mencionar lo siguiente:
Procesos
Afectivos:
Procesos
psicolgicos
que
resultan
correspondencia entre las necesidades del sujeto y su entorno

de

la

Estn vinculados con la afectividad, emociones y el nivel de motivacin

que tienen las personas.

La realidad objetiva: es el origen de emociones y sentimientos; en donde

una persona tiene una actitud emocional hacia objetos y fenmenos del
mundo real.

Roles:

Toda conducta motora o cognitiva no puede delimitarse de lo afectivo

porque ello impulsa a la expresin de lo que hacemos o decimos.
Los procesos afectivos son estados de nimo que expresan y manifiestan
la relacin de nuestras necesidades y el entorno o medio que nos rodea.

Componentes de los Procesos Afectivos:

Componentes subjetivos

Componentes conductuales

Componente biolgico

Componente social

Caracterstica de los Procesos Afectivos:

Intimidad

Polaridad

Intensidad

Profundidad

Amplitud

Nivel

PROCESOS AFECTIVOS
"Es preciso saber lo que se quiere y cuando se quiere, hay que tener
valor de decirlo y cuando decirlo y es menester tener coraje para realizarlo"
George Clemenceau

AFECTIVIDAD

Segn Egen Blener (1857-1939), la afectividad es aquel conjunto del acontecer emocional
que ocurre en la mente del hombre y se expresa a travs del comportamiento emocional, los
sentimientos y las pasiones. La afectividad es el conjunto de sentimientos inferiores y
superiores, positivos y negativos, fugaces y permanentes que sitan la totalidad de la
persona ante el mundo exterior.

CARACTERSTICAS DE LA AFECTIVIDAD
1.

Polaridad
Consiste en la contraposicin de direcciones que pueden seguir de lo positivo a lo
negativo, del agrado al desagrado, de lo justo a lo injusto, de la atraccin a la repulsin.

2.

La Inestabilidad y Fluctuacin
Es la posibilidad de variacin constante que tenemos las personas frente a aquello con
que se puede cambiar la direccin, adems varan de significacin en el mundo interior
del sujeto debido a la relatividad de la mayor parte de ellos. Es decir es la facilidad con
que las personas pasan de la exaltacin por una causa que estima valiosa a su
apagamiento, que se expresa como decepcin ante la misma por algn rasgo que no
estima satisfactorio para su expectativa. Ejemplo: Si un joven est viendo un partido de
ftbol se emociona al saber que el mejor jugador del equipo meti un gol, pero a los 5
minutos el jugador sufre una lesin y es sacado del partido, entonces el joven muestra
tristeza y preocupacin.

3.

Intensidad
Es la fuerza con que nos impactan las experiencias afectivas, varan segn los sujetos,
segn los tiempos, segn los factores externos influyentes y tambin la capacidad de
autocontrol de los individuos.

Ejemplo: Ana y Andrea, estudiantes de la Universidad, miran sus fotografas de la fiesta

de promocin del colegio: Ana se alegra y re al verlas, Andrea se pone melanclica.

4.

Repercusin Conductual y Organizada de los Afectos

Es la incidencia corporal que se manifiesta en cambios observables en el organismo que
experimenta los afectos como por ejemplo cuando una emocin produce aceleracin en
el corazn, sudor en las manos, etc. Ejemplo: Pedro va por la calle y es asaltado por dos
hombres, l se siente asustado, mostrndose nervioso, con aceleracin cardiaca y
sudoracin en las manos.

Resumiendo lo anterior, podemos decir que la afectividad:

Son fenmenos psquicos muy ntimos, pues los experimentamos como algo muy
subjetivo, muy personal.

Son procesos que se experimentan acompaados a otros fenmenos psquicos de

distinta naturaleza (percepciones, imgenes, recuerdos, decisiones, etc.) y aun con
fenmenos fisiolgicos (corporales) de variable intensidad

Son grandes motivadores del comportamiento humano, constituyen la energa que lo

impulsa. Los sentimientos positivos suscitados por personas, cosas o situaciones que
amamos y nos son agradable, constituyen motivos que nos impulsan a buscarlas,
conservarlas, disfrutarlas. Y si son negativos, a todo lo contrario

Los procesos afectivos tienen diverso nivel o altura. Unos son muy elevados (el amor
filial, la alegra por el bienestar ajeno, la solidaridad, el goce esttico, etc.). Otros, muy
bajos (el egosmo, la envidia, los celos, la venganza, etc.).

Los procesos afectivos oscilan entre dos polos: uno positivo y otro negativo. Siempre
son agradables o desagradables; placenteros o dolorosos.

DIMENSION AFECTIVA
La dimensin afectiva se refiere a las relaciones afectivas que existen o se van dando entre
el nio y sus padres principalmente, despus con sus hermanos, su familia,
posteriormente con sus compaeros de knder, sus maestros y la gente de su
comunidad.
La afectividad va referida a los sentimientos, sensaciones o emociones que el nio tiene.
Su autoestima y el concepto que tiene de s mismo los va adquiriendo conforme la calidad
de las relaciones que el nio tiene en el medio social en el que vive.
Las partes del desarrollo que entran en esta dimensin son:
1. Identidad personal: se refiere al conocimiento que el nio tiene de si mismo, como de
sus capacidades de crear, expresar, o hacer; su aspecto fsico; semejanzas o
diferencias que tiene con los dems, basndose en las relaciones que tiene con estos.

2. Cooperacin y participacin: se refiere al intercambio de ideas o habilidades entre los

nios para alcanzar alguna meta, lo hacen porque van descubriendo la interaccin de
grupo y se van dando cuenta que es bueno tomar diferentes puntos de vista para un
mejor resultado.
3. Expresin de afectos: esta se refiere a toda manifestacin de sentimientos o
emociones, ya sea tristeza, alegra, miedo, valenta, cario, rechazo, etc.; al mismo
tiempo se van enseando a identificar estos sentimientos en las dems personas.
4.

Autonoma: se refiere a ser independiente o dependiente de los dems. Esto se va

conformando segn el trato de los dems hacia el nio porque el en ese momento no
tiene capacidad para razonar que es en lo que ocupa ayuda de los dems y en que no,
y muchas veces los papas hacen con su sobreproteccin y chiqueo, que el nio no
tenga autonoma.

LAS EMOCIONES

Las emociones son agitaciones del nimo producidas por ideas, recuerdos, apetitos, deseos,
sentimientos o pasiones. Son estados afectivos de mayor o menor intensidad y de corta
duracin.
Las emociones son procesos psicolgicos extremadamente complejos, formados por
componentes innatos, subjetivos, fisiolgicos y conductuales muy importantes para la
evolucin y la adaptacin del individuo.
Se trata de fuerzas poderosas que ejercen una gran influencia sobre el comportamiento de
las personas. Sin embargo, a pesar de la importancia de la emocin, todava no existe
consenso unnime entre los cientficos sobre qu es la emocin y cul es su lugar dentro de
la ciencia psicolgica.

Las emociones es una combinacin compleja de aspectos fisiolgicos, sociales, y

psicolgicos dentro de una misma situacin polifactica, como respuesta orgnica a la
consecucin de un objetivo, de una necesidad o de una motivacin

Los psiclogos suelen distinguir tres componentes en cada emocin:

Un sentimiento caracterstico o experiencia subjetiva.

Un esquema de estimulacin fisiolgica.

Un esquema de expresin abierta.

La naturaleza de la emocin, as como de su intensidad, depende de los estmulos, del

estado de nimo del individuo, del estado de su organismo y de su personalidad.
Las emociones van siempre acompaadas de reacciones somticas. Son muchas las
reacciones somticas que presenta el organismo, pero las ms importantes son:

Las alteraciones en la circulacin.

Los cambios respiratorios.

Las secreciones glandulares

Para Linda Davinoff, emocin es un estado interno caracterizado por cogniciones y

sensaciones especficas, reacciones fisiolgicas y conducta expresiva que aparecen de
manera repentina y que son difciles de controlar.
En conclusin, la emocin:

Obedece a una realidad objetiva.

Su intensidad es alta pero su duracin es corta.

Su aparicin provoca cambios fisiolgicos, psicolgicos y psicosomticos

Las emociones provocan modificaciones psquicas que pueden ser de exaltacin y de

inhibicin:

De exaltacin: se llama de exaltacin cuando la reaccin emocional provoca un

inusitado aumento de actividad mental. El pensar transcurre con extraordinaria rapidez y
surgen velozmente imgenes, ideas, pensamientos, etc. Se producen generalmente en
emociones intensas de alegra o de miedo.

De inhibicin: se llama de inhibicin cuando se paralizan el curso del pensamiento y

la capacidad de discernir, del habla y hasta aun el no actuar. Ejm: estar caminando y de
pronto aparece un auto a toda velocidad, puede uno quedarse quieto sin poder
reaccionar.

Las emociones provocan modificaciones orgnicas como:

El rostro se enrojece o empalidece

Se realizan una serie de movimientos reflejos

Excitacin nerviosa

Disminuye el volumen de los rganos vulnerables.

Se paralizan momentneamente las vsceras

Aumenta la actividad del corazn

Hay modificaciones en la respiracin

Se contraen el hgado, el bazo y aumenta la produccin de glbulos rojos.

Los vasos de la piel se contraen

Aumenta la secrecin de la glucosa y adrenalina, lo que determina una mayor

resistencia a la fatiga
Hay aumento de secreciones: sudor, orina, etc (en algunos casos)

Durante las emociones intervienen de manera decisiva el hipotlamo y el sistema nervioso

autnomo a travs de los nervios simpticos (responsables de la mayor parte de los cambios
violentos) y los nervios parasimpticos (responsables de la actividad de los rganos).

Funcin de las emociones

Estas funciones se pueden diferenciar de la siguiente forma:

Preparacin para la accin: las emociones actan como un nexo entre los estmulos
recibidos del medio y las respuestas del organismo. Las respuestas emocionales son
automticas y por tanto no requieren ningn tipo de raciocinio o de control consciente.

Delimitacin del comportamiento futuro: las emociones influyen en la asimilacin de

informacin que nos servir para dar respuestas en el futuro a hechos similares. Dichas
respuestas podrn ser de rechazo o de bsqueda de repeticin del estmulo.

Regulacin de la interaccin social: las emociones son un espejo de nuestros

sentimientos y su expresin permite a los observadores hacerse a una idea de nuestro
estado de nimo.

Emociones Primarias
Dentro de las emociones primarias se consideran: la ira, el miedo, la alegra, el amor, la
sorpresa, el disgusto, el inters y la tristeza. Todas las emociones se relacionan con un
conjunto de reacciones; por ejemplo:

La ira: la sangre fluye hacia las manos facilitndose la utilizacin de armas o el

propinar golpes contundentes. El ritmo cardiaco se eleva y se liberan hormonas como la
adrenalina que disponen el cuerpo para la accin. La ira se asocia con la furia, el ultraje,
resentimiento, clera, indignacin, fastidio, hostilidad y en extremo, con la violencia y el
odio patolgicos.

El miedo: hay una redistribucin de la sangre en las partes indispensables en las

acciones evasivas; puede haber una paralizacin repentina mientras se analiza una
respuesta adecuada, pero en suma, el cuerpo est en un estado de mxima alerta. El
miedo se asocia con ansiedad, nerviosismo, preocupacin, inquietud, cautela y en un
nivel profundo, con fobia y pnico.

La alegra: se inhiben sensaciones negativas o de intranquilidad. Parece que no hay

reacciones fisiolgicas relevantes, salvo una sensacin de paz y calma corporal. Se
asocia con placer, deleite, diversin, placer sensual, gratificacin, euforia, xtasis y en
extremo, con mana.

El amor: los sentimientos de ternura y la satisfaccin sexual dan lugar a un despertar

parasimptico "respuesta de relajacin" es un conjunto de reacciones en todo el
organismo que generan un estado general de calma y satisfaccin, facilitando la
cooperacin. Se asocia con aceptacin, simpata, confianza, amabilidad, afinidad,
adoracin y en casos patolgicos puede conducir a la extrema dependencia.

La sorpresa: el levantar las cejas en expresin de novedad o sorpresa permite ampliar

el campo visual y que llegue ms luz a la retina; esto ofrece ms informacin sobre el
hecho inesperado, facilitando cualquier anlisis e ideando el mejor plan de accin.

El disgusto: segn lo ha sugerido Darwin, el gesto facial de disgusto aparece como un

intento por bloquear las fosas nasales en caso de probar una sustancia desagradable o
de que exista necesidad de escupirla.

La tristeza: la tristeza tiene una funcin adaptativa en caso de una prdida

significativa. La tristeza desencadena una cada de la energa y el entusiasmo por las
actividades de la vida, sobre todo las diversiones y los placeres; frena el metabolismo del
organismo e induce al aislamiento y recogimiento. En casos muy profundos, la tristeza
puede desembocar en depresin.

Inters: tiene como funcin ayudarnos a centrar nuestra atencin en un estmulo

proveniente del medio al que bajo ciertas circunstancias, le asignamos un valor de
pertinencia.

Las emociones primarias son automticas y cumplen una funcin adaptativa y saludable
dentro del organismo al ayudarnos a reaccionar inmediatamente frente a un estmulo.

Clases de las Emociones

1. Segn William Wundt

Estnicas: son aquellas que al producirse hacen intervenir al sistema nervioso

simptico, afectando el funcionamiento de los rganos. Ejemplo: Hipertonia muscular,
taquicardia, elevacin de la temperatura. Incrementan la actividad del sujeto
originando modificaciones psicolgicas y fisiolgicas. Ejm: gritar de alegra al ver los
resultados del examen de ingreso a la universidad, figurando su nombre en la lista.

Astnicas: son aquellas que al producirse hacen intervenir al sistema nervioso

parasimptico, afectando al funcionamiento de los rganos. Ejemplo: Hipotonia
muscular, bradicardia, palidez, enfriamiento. disminuyen la actividad del sujeto
(inhibicin de la reaccin motora de la actividad mental). Ejm.: quedarse quieto ante
un perro furioso).

2. Segn Mc Dougel

Primarias: Vinculadas a los instintos como el miedo (vinculada al instinto de fuga)

y la clera (vinculada al instinto de agresin).

Secundarias: Son sntesis originales con caracteres propios, son de este tipo la
envidia. la vergenza, el desprecio, etc.

Derivadas: Son emociones menos ligadas a las condiciones del momento, ms

vinculadas con las indicaciones y que presuponen actitudes previas, prospectivas y
retrospectivas. Ejemplo: La alegra, la tristeza, la esperanza.

Teoras de las emociones

a.

William James Lange (1890). Segn esta teora ante un estmulo determinado se
inician las reacciones Fisiolgicas y percibir estas producen la emocin. Ejm.: al ver una
serpiente, empezamos a temblar y respirar agitadamente, al darnos cuenta de esto, se
produce el miedo.

b.

W. Cannon y Bard (1927). Sustentan que las emociones y las reacciones internas se
dan simultneamente. Ejm: al ver un perro rabioso, los impulsos sensoriales van al
tlamo y este los enva a la corteza cerebral donde es interpretada los impulsos
nerviosos, son dirigidos al organismo produciendo las modificaciones.

c.

S. Schachter y J. Singer (1962). Esta teora plantea que primero evaluamos nuestro
estado interno y la situacin producindose luego la emocin. Ejm.: vemos un oso, lo
evaluamos como peligroso y tambin evaluamos nuestras reacciones fisiolgicas y esto
nos produce el miedo.

SENTIMIENTOS

Son procesos afectivos ms o menos duraderos, que no conmocionan a nuestro ser

psicobiolgico con la intensidad con que lo sienten las emociones. Se forman en el individuo
a travs de su experiencia social, se caracterizan por ser prolongadas.
Los sentimientos positivos impulsan de un modo ms constante y persistente al
acercamiento, la bsqueda, la conservacin y el disfrute de las personas. En tanto los
sentimientos desagradables o negativos impulsan a comportarse en sentido contrario.
Caractersticas de los sentimientos

Son subjetivos.

Surgen poco a poco.

Promueven conductas ticas elevadas.

Fomentan el desarrollo del bien del otro.

Son de menor intensidad y de mayor duracin

Se desarrollan y enriquecen en cantidad y variedad.

Depende ms de la actividad cortical.

Clases de sentimientos
Vitales, ticos, estticos, pragmticos, espirituales o sociales, sexuales o narcisistas.

PASIONES

Son procesos afectivos poderosos y absorbentes que llegan a canalizar toda la vida psquica
en una direccin principal, llegando en algunos casos a producir la ruptura del equilibrio
psquico del individuo.
Son positivos cuando orientan al sujeto hacia valores culturales positivos o sublimes.
Ejemplo: Un cientfico que concentra toda su atencin en entender la naturaleza de un
fenmeno natural tratando de producir un conocimiento til a la humanidad. Un deportista
que concentra toda su atencin en practicar ocho horas diarias con la finalidad de salir
vencedor en una competencia.

Las pasiones son negativas cuando llegan a la persona a su autodestruccin, ellas producen
una ruptura con el mundo exterior. Ejemplo: La obsesin como el juego, la bebida, el
alcoholismo, las drogas que llevan a una persona a abandonar a toda su familia, trabajo y
amigos hasta destruirse as mismo y a los dems.

Caractersticas de las Pasiones:

Son exageradas, absorbentes y obsesivas con gran fuerza de atraccin. Anulan en la
mayora de los casos la voluntad y pueden atentar contra la integridad fsica, moral o
psicolgica.

Tipos de Pasiones

Positivas: Basadas en valores ticos, el desarrollo de la ciencia.

Negativas: Basadas en el fanatismo y en todas sus variantes.

Las pasiones segn Ribott, comprenden tres grandes grupos de: estados motores, estados
intelectuales y estados afectivos. Pero las caractersticas que hacen su esencia son:
a.

La idea fija: Existencia de una idea fija activa. Esta idea fija parte de una idea
predominante, hasta ese entonces normal y puede terminar en una idea patolgica.
Siendo la relacin entre estas de transicin. Toda pasin es la especializacin de una
tendencia atractiva o repulsiva que se concreta en una idea enrgica que acta como
motor o inhibidor. Esta constituye a la pasin por la cooperacin de la asociacin y
disociacin, de la imaginacin creadora y de las facultades lgicas. La asociacin, la idea
dominante es el centro de multiplicacin de imgenes que sirven a su naturaleza,
funciona como un centro de atraccin. A su vez, la disociacin implica la eliminacin de
todo aquello que contradice la afirmacin de la pasin.

b.

Duracin: Es donde la pasin se separa de la emocin. Cualquier pasin por ms corta

que resulte es ms larga que una emocin. Es una tendencia perdurable que implica una
fijeza y un grado de inteligencia.

c.

Intensidad: Gasto de energa de supone. Hay pasiones que son fuertes y enrgicas y
otras que son tranquilas.

LECTURA
ALEGRIA Y BUEN HUMOR
Scrates deca: La alegra del alma forma los bellos das de la vida. La alegra es definida
como un grato y vivo movimiento del nimo motivado por algo halageo, y a veces sin
causa determinada, que se manifiesta generalmente con signos exteriores.. Havelock Ellis
afirma que la risa es como un ejercicio religioso, puesto que conduce a una expansin del
alma.
Aristteles describa a la risa como un ejercicio corporal valioso para la salud. La medicina
psicosomtica se ha cansado de probar que nuestro estmago, hgado, corazn y todos los
rganos funcionan mejor cuando nos sentimos felices. La risa o alegra aumenta nuestra
resistencia fsica y acta como un inhibidor natural del dolor.
La risa interrumpe la actividad mental: divierte o ms bien relaja la atencin, impidiendo a la
mente entretenerse en cuestiones perniciosas. La risa tambin levanta el espritu cansado.
Thackerai afirma: la risa es bueno para los negocios. Puede reducir las tensiones, da vida a
las presentaciones y estimula la creatividad. En un ambiente de negocios, cuando a las
personas se les permite rer, aunque sea quince segundos, obtienen ms oxgeno para el
cerebro, lo que les hace pensar ms claramente.
La risa y el buen humor rejuvenecen, la sonrisa hace que el rostro se vea ms bello.
Marcel Archard dijo: mucha gente cree que para triunfar basta con levantarse temprano.
NO; es necesario tambin levantarse de buen humor
La felicidad humana no es producto de los grandes acontecimientos de la vida, sino de las
pequeas vivencias cotidianas, escribi Benjamn Franklin en su autobiografa. Numerosos
estudios han demostrado que la gente que necesita de otra gente es en realidad la ms feliz,
y es tambin la que menos probabilidades tiene de sufrir depresin.
Hace ms de cien aos, el neurlogo francs Guilliane Duchenne de Boulogne comenz a
estudiar qu es lo que se esconda detrs de una sonrisa. Hoy se sabe que puede resultar
contagiosa y mejorar ms un buen estado de nimo. Por ello, los investigadores sobre el
humor recomiendan este sencillo ejercicio cuando se pasen momentos difciles: mirarse al
espejo y sonrer. Esta expresin facial genera la emocin correspondiente, de forma que si
vemos el reflejo de una sonrisa, comenzaremos a sentirnos mejor.
El buen humor mientras dura, favorece la capacidad de pensar con flexibilidad y con mayor
complejidad, haciendo que resulte ms fcil encontrar soluciones a los problemas ya sean
intelectuales o interpersonales.
La risa parece ayudar a las personas a pensar con mayor amplitud y asociar ms libremente.
Los beneficios intelectuales de una buena carcajada son ms sorprendentes cuando se trata
de resolver un problema que requiere una solucin creativa.
En un estudio en la Universidad de Chicago encontraron que las personas optimistas
consideraban los cambios como un desafo y no como una catstrofe, se mostraban atentos
con el resto de las personas, y sentan que controlaban sus vidas.

Los nios aprenden con mayor facilidad y eficacia en un ambiente agradable. El neurlogo
William Fry subraya el efecto estimulante de la risa en la circulacin sangunea, en la
respiracin y, sobre todo, en la oxigenacin de nuestro cuerpo. Una simple sonrisa es capaz
de provocar una secrecin mayor de endorfinas, encargadas de producirnos bienestar.
El psiconeurlogo Arthur Stone, encontr en la mucosa nasal de las personas ms sonrientes
una mayor cantidad de inmunoglobulina A, una sustancia que refuerza las defensas del
organismo.
El Dr. Csar Das Cabrera afirma que en estados de satisfaccin, el timo fabrica ms timina,
uno de los componentes que contienen los frmacos antidepresivos y que adems nos hace
resistentes contra las enfermedades.
Investigadores de la Universidad de Texas afirman que sentirse feliz y lleno de esperanzas
parece ser una poderosa medicina para reducir el riesgo de derrame cerebral.
El Cardilogo Glenn Ostir subraya que los individuos con altos grados de emociones
positivas son ms propensos a hacer ejercicios, mantener un estilo de vida saludable y
ceirse a los tratamientos mdicos.
El Dr Sang Lee de Corea, afirm: la mente y el cuerpo son un todo. Cuando existe una
situacin alegre y esperanzada, la qumica cerebral se altera, liberando un tipo especial de
hormona llamada endorfina, que fortalece el sistema inmunolgico, pudiendo inclusive,
eliminar clulas cancerosas. El oftalmlogo William Bates comprob que el sentido de la vista
mejora cuando el individuo est pensando en cosas agradables o viendo escenas que le
complacen.
El filsofo ingls Herbert Spencer caracteriz la risa como una descarga de la excitacin
nerviosa excesiva, confirmndose luego que la risa implica una liberacin de la tensin o de
energa excesiva y esto se debe a que los msculos han quedado flcidos.
Aproximadamente un nio se re 400 veces al da, mientras que un adulto slo lo hace 15 a
16 veces.
John Morreall explica que despus de que uno se re, entra en un estado de relajacin, la
presin arterial y los latidos del corazn descienden, as que nos sentimos profundamente
relajados.
Los doctores Lee Berk y Stanley Tan dicen que la risa agudiza las habilidades de la mayora
de los instrumentos de nuestro sistema de inmunidad. Activa los linfocitos T y las clulas de
ataque, las que ayudan a destruir los microorganismos invasores. La risa aumenta tambin la
produccin de nuevas clulas de inmunidad y reduce los niveles de cortisol, la hormona del
estrs, que puede debilitar la respuesta del sistema de inmunidad.
Por ltimo, el humor nos ayuda a luchar con lo impensable: nuestra calidad de mortales

MADUREZ EMOCIONAL
La madurez emocional es una cualidad de la conducta de la persona, es un producto de la
vida de relacin y de la posesin de un subconsciente que trabaj en la formacin de un
sistema de valores, desarrollados a partir del hogar, de la religin, de la moral y de otros
modelos de conducta.
Es as como los factores ambientales desempean en ella un papel muy bien marcados pero
la madurez no depende del volumen de conocimientos del sujeto, sino del modo como los
utiliza. La madurez implica el llegar a ser autosuficientes ( decidir por s mismo) adquiere su
plena manifestacin en el adulto, sin que esto quiera decir que por el hecho de serlo se
adquiere automticamente. No hay una edad fija para llegar a ella, simplemente el equilibrio
personal se logra en el transcurso de la vida del individuo. A medida que el hombre crece y
madura, va acumulando mayores conocimientos sobre la vida y valor a las nuevas
experiencias en relacin con el sistema de valores medios que ha acumulado con el tiempo.
Las nuevas experiencias influirn sobre l, imprimindole caractersticas propias y
permitindole adquirir otras aptitudes que lo capacitarn para crear su propia filosofa de la
vida, la que le ha de permitir comprenderse mejor y comprender tambin a todos los que lo
rodean.
La madurez emocional lleva implcita la capacidad de desarrollarse y de expresarse cada vez
mejor, de igual manera que la posibilidad de mantener un equilibrio relativamente constante
como producto de la integracin de la personalidad como un todo, lo que permitir al
individuo proyectarse en todos los campos y practicar sus relaciones armnicamente con sus
semejantes. La madurez puede valorarse tomando en cuenta ciertos criterios que nos
permitan darnos cuenta del grado hasta el cual podamos hbilmente ponernos en contacto
con nuestros semejantes. De esta manera, estableciendo algunos de esos criterios, podemos
decir que somos emocionalmente maduros si:
1. Manifestamos nuestros sentimientos en forma constructiva.
2. Tratamos de interpretar los sentimientos de los dems con nimo de servir.
3. Sentimos por nuestros semejantes el mismo respeto que por nosotros mismos.
4. Tenemos paciencia con los dems y podemos amoldarnos a las circunstancias.
5. Estamos seguros del efecto que produce nuestra conductas sobre los dems.
6. Aceptamos responsabilidades y nos consagramos a ellas hasta su cumplimiento.
7. Tenemos mentes definidas y trabajamos en forma autnoma para alcanzarlas.
8. Tomamos decisiones pero aceptamos las crticas sin ofendernos.
9. Llevamos una vida agradable pero sabemos controlar nuestra conducta.
10. Nos gusta estar acompaados pero tambin podemos gozar de la soledad.
La madurez emocional posibilita al individuo a adquirir el sentido del humor, que es una
de las cualidades ms estimadas. Por otra parte, cultivar el sentido del humor siempre
contribuir a disminuir las tensiones en los momentos ms difciles y a restablecer el clima
de armona que todos deseamos. La capacidad para ver el lado alegre de la vida no la tiene
todo el mundo, pero puede obtenerse. Para adquirir el sentido del humor necesitamos

practicar ciertas formas de comportamiento que nos permitan encontrar los materiales
adecuados. Por ejemplo:

Debemos prestar atencin a los dems, si no tenemos inters en ellos no

encontramos nada que nos distraiga ni a nadie con quien divertirnos.
Hay que ser observadores. Observar a la gente siempre es instructivo, ya que
podremos encontrar incidentes o conductas curiosas que nos permitirn desarrollar un
buen sentido del humor.
Tenemos que contarle a alguien cualquier experiencia agradable que tengamos,
cuidando que la persona a quien se la contemos sepa valorarla.
Hay que aprovechar todas las ocasiones para contar cualquier ancdota divertida, as
adquirimos soltura como buenos narradores..

Podemos concluir, en definitiva, asegurando que una SONRISA oportuna puede resolver una
situacin embarazosa y que el sentido del humor siempre nos ayudar a tener xito en
nuestras relaciones.
LA ATENCIN
http://www.proyectopv.org/2-verdad/105marcospsifunc.htm

La atencin es la capacidad que tiene el ser humano para ser consciente de los sucesos que
ocurren tanto fuera con dentro de s mismo. Esta es la atencin total, aunque en psicologa
atencin es sinnimo de concentracin.
La atencin, comnmente, es la capacidad para concentrar la actividad psquica, es decir, el
pensamiento, sobre un determinado objeto. Es un aspecto de la percepcin mediante el cual
el sujeto se coloca en la situacin ms adecuada para percibir mejor un determinado
estmulo. Se distinguen tres tipos de atencin:
A) Atencin involuntaria. Aqu la atencin depende de los estmulos del medio, a los que se
les presta atencin sin estar predispuesto a ello: el ruido de una bomba, un dolor de muelas o
el fro intenso, por ejemplo, acaparan nuestra atencin sin quererlo, simplemente por su
propia intensidad.
B) Atencin voluntaria. Las causas por las que se presta atencin a algo no provienen del
medio sino del propio sujeto, Es la motivacin, y no un estmulo, lo que hace que nuestra
atencin se centre en algo determinado: una seora que quiera comprarse una nevera se
fijar, por ejemplo, en todas las tiendas de electrodomsticos; y alguien que est pensando
en cambiar de coche mirar atentamente todos los que vea por la calle. Con frecuencia,

cuando surge algn determinado tipo de conflicto, hay que realizar un esfuerzo para
mantener la atencin.
Pongamos un ejemplo muy representativo: un estudiante se encuentra fatigado y desea
descansar, pero se acerca la fecha del examen y tiene que recurrir a su fuerza de voluntad
para mantener la atencin sobre los libros. Es decir, la atencin depende muchas veces del
esfuerzo voluntario que se hace para fijarla, obligndose a estar atento, a pesar de las
interferencias que puedan surgir del exterior o del propio sujeto.
C) Atencin habitual. El origen de esta atencin deriva de los hbitos del sujeto, que lo
inducen a fijarla segn ciertos estmulos: un arquitecto reparar siempre en la urbanizacin
de las ciudades y en la estructura de los edificios, mientras que un mdico se fijar en las
condiciones sanitarias de un lugar o en el aspecto fsico de las personas.
Es una atencin prcticamente automtica e inconsciente. La persona con una amplia gama
de intereses presta, habitualmente, atencin a muchas ms cosas que alguien que tiene
pocos, enriqueciendo sin grandes esfuerzos su experiencia y su grado de conocimientos.
Los determinantes de la atencin proceden del individuo y del exterior. La motivacin es el
determinante personal bsico; los intereses, preocupaciones, ocupaciones, deseos,
aspiraciones y hbitos hacen que cada persona se fije en ciertas cosas y situaciones.
Lgicamente, la madre de un nio paraltico prestar una gran atencin a los problemas
sanitarios y educativos y a las asociaciones de ayuda a minusvlidos, mientras que el dueo
de una empresa estar siempre atento a las cuestiones laborales y econmicas. Los
determinantes externos son los que derivan de los estmulos ambientales y de sus tres
cualidades bsicas: novedad, intensidad y repeticin del estmulo.

Lo que es nuevo, muy intenso o se repite con cierta frecuencia, atrae de forma inmediata la
atencin de las personas. Los determinantes externos atraen lo que antes hemos llamado
atencin involuntaria. En esto se basan muchas campaas publicitarias que lanzan mensajes
novedosos, intensos o llamativos, repitindolos en los medios de comunicacin, para atraer
la atencin del sujeto. En el fondo, esto es ms complicado de lo que parece a simple vista,
ya que lo novedoso, si se hace repetitivo, deja de serlo y pierde en parte su capacidad de
atraer la atencin.
La atencin es selectiva, el individuo se fija en aquello que le interesa. Por ejemplo, al leer un
peridico se miran antes los titulares, decidiendo por stos si leer o no el artculo completo; al
mdico le atraern ms los temas sanitarios, al ejecutivo los relacionados con su empresa y
al escritor las pginas de cultura. Es tan selectiva que si el sujeto, entre un grupo de cosas,
encuentra una que realmente le interesa, las otras prcticamente dejan de tener importancia
en ese momento. De la misma forma, la atencin puede fijarse en un objeto o situacin, pero

no en varias al mismo tiempo, ya que entonces se dispersa y distrae. Lo que s puede es

cambiar de una cuestin a otra, segn se van alternando los estmulos, variando segn la
intensidad con que el objeto atrae y el esfuerzo de voluntad que se realiza en cada momento.
Las alteraciones de la atencin son: la distraccin, que consiste en la concentracin del
sujeto en su vida interior, con lo que no atiende a estmulos externos; la distraibilidad o
labilidad de la atencin, que consiste en la fluctuacin constante de la atencin, que pasa de
un objeto a otro sin quedar fija en ninguno; y la fatigabilidad, que se manifiesta por un rpido
cansancio de la atencin: aunque el sujeto est muy atento al principio, al poco rato no
puede seguir concentrndose.
Estas alteraciones estn motivadas tanto por trastornos orgnicos como psicolgicos.
Cualquier enfermedad, desde una gripe a un clico nefrtico o un cncer, merman la
capacidad de atencin, al igual que ocurre con los trastornos psicolgicos. Es tpico del
enfermo depresivo decir no tengo memoria, cuando lo que realmente ocurre es que no fija
la atencin, por estar sta acaparada por su malestar y su sufrimiento interior.
EL PENSAMIENTO

La capacidad de pensar es el rasgo distintivo, genrico y peculiar del ser humano. Consiste
en relacionar dos o ms ideas de forma que de esta combinacin se obtenga una nueva.
El pensamiento es un producto de la mente, ya que se origina gracias a la actividad
intelectual. Puede surgir de abstracciones propias de la imaginacin as como tambin de las
actividades intelectuales racionales.
El pensamiento, normalmente, acta como un proceso mediador entre todo lo que
percibimos del exterior y la respuesta que damos. Su manifestacin bsica es razonar, que
consiste en integrar estmulos, percepciones, informacin y recuerdos y crear nuevos
conceptos. El desarrollo de un concepto requiere dos procesos: abstraccin y generalizacin.
Abstraer es separar mentalmente una cualidad de otras, y considerarla aisladamente.
Cuando las abstracciones se relacionan entre s, se produce el mecanismo contrario, la
generalizacin.
En la actividad se integran otras funciones mentales. Los signos, seales y smbolos del
exterior actan como un estmulo, que pone en marcha la actividad mental. La percepcin
acta como una fuente que provoca el pensamiento. La memoria es imprescindible para el
razonamiento lgico y los conceptos almacenados en ella se relacionan con ideas y
estmulos nuevos. El lenguaje constituye la forma ms natural de expresin del pensamiento,
aunque no todo el pensamiento se expresa mediante el lenguaje, ni lo hace siempre a travs
de l.

Existen distintos tipos o clases de pensamientos:

Pensamiento inductivo: aqu se razona a partir de casos particulares para llegar a lo
general. Este tipo de pensamiento surge de la suposicin de que si algo en ciertas
circunstancias es cierto, lo ser en situaciones semejantes aunque no se haya comprobado.
Algunas operaciones inductivas seran por ejemplo la causalidad y la prediccin.
Pensamiento deductivo: este, en cambio, llega a afirmaciones sobre casos partculas
partiendo de categoras generales. De esta manera, se infiere una conclusin a partir de una
o ms premisas.
Pensamiento analtico: en este, se llega a comprender una situacin particular mediante la
divisin de la misma en fragmentos o estableciendo implicaciones entre varias situaciones.
De esta manera, lo que se hace es comparar distintas caractersticas de las situaciones,
establecer relaciones causales o condicionales entre ellas o identificar secuencias
temporales.
Pensamiento divergente: en esta clase de pensamiento lo que se producen son las
respuestas u opciones posibles frente a un reto o pregunta abierta.
Pensamiento convergente: este, en cambio, elige entre diversas opciones para llegar a una
conclusin.
Pensamiento suave: es aquel pensamiento difuso, aproximado, metafrico y que hasta
puede llegar a ser contradictorio. Suele ser til en aquellos momentos en los que se buscan
ideas nuevas, conocidos bajo el nombre de la fase de incubacin.
Pensamiento duro: a diferencia del anterior, en este los conceptos son concretos,
coherentes, lgicos, precisos y libres de ambigedades.
Pensamiento synvegernte: esta palabra alude al uso ptimo de los hemisferios izquierdos
y derechos del cerebro. El trmino synvergente fue acuado por Michael Gelb y considera
que con la combinacin del pensamiento detallista, convergente y ordenado del lado
izquierdo con el derecho, que se caracteriza por su divergencia, globalidad y creatividad, se
obtienen mejores resultados en la vida cotidiana y los negocios.

LA INTELIGENCIA
Ser inteligente es, sencillamente, ser consciente y obrar apropiadamente. La inteligencia
necesita fundamentarse en todas las herramientas espirituales que un ser humano puede

hacer uso, es decir que abarca todos los aspectos de la persona mente, afectividad,
sensibilidad... Esta es la acepcin ms amplia de inteligencia, aunque este trmino, se
maneja a diario simplemente para determinar la capacidad mental de una persona y se limita
al rea del pensamiento.
Para Stern es la capacidad de adaptar el pensamiento a las necesidades del momento
presente, Khler y Koffka la definen como la capacidad especial para adquirir
conocimientos nuevos. Wechsler, cuya escala de valoracin es la ms utilizada en la
actualidad, dice que inteligencia es la capacidad conjunta o global del individuo para actuar
con una finalidad, para pensar racionalmente y para relacionarse de forma efectiva con el
ambiente.
La teora hereditaria afirma que la inteligencia se transmite de padres a hijos, mientras que la
ambientalista apunta que la carga gentica tiene poco valor si se compara con todas las
circunstancias ambientales que acompaan al desarrollo intelectual, como son la salud, las
relaciones familiares, los estmulos recibidos durante la infancia, las circunstancias sociales y
la situacin general.
A travs de los estudios realizados con gemelos homocigticos (que proceden del mismo
huevo embrionario) y dicigticos (que proceden de distinto huevo embrionario), se ha visto
que los primeros tienen niveles de inteligencia mucho ms parecidos que los segundos,
hecho que apoya la teora hereditaria; sin embargo, si estos gemelos se separan y crecen en
diferentes familias, o sea en distintos ambientes, sus niveles de inteligencia son diferentes, lo
que confirma la teora ambientalista. Lo ms coherente es conjugar ambas visiones y aceptar
en la inteligencia dos aspectos: el innato y el adquirido.
Lo innato es lo que el individuo lleva consigo, que hereda, como las aptitudes. Luego acta la
adquisicin de conocimientos y el entrenamiento, que refuerzan la inteligencia innata. En
conclusin, el inteligente nace y se hace.
La inteligencia no es algo esttico, desde el nacimiento se va desarrollando de forma rpida
hasta la adolescencia, luego se estabiliza aunque sigue mejorando en algunos aspectos, y a
partir del paso adulto-anciano se inicia un deterioro o declive intelectual. Piaget estudi en
profundidad el desarrollo intelectual, afirmando que los primeros aos de vida son
fundamentales para la maduracin posterior, tanto de la inteligencia como de la personalidad,
y que todos los nios se desarrollan igual, segn el medio y los estmulos que cada uno
recibe. Describe varias etapas en el desarrollo intelectual: la sensomotora y representativa, la
de las operaciones concretas y la de las operaciones abstractas para pasar finalmente al
pensamiento racional del adulto.

LOS TESTS DE INTELIGENCIA. Son la forma ms objetiva de medir la inteligencia, pero, en

realidad, lo que valoran son aptitudes, conocimientos y capacidades del individuo. En un
principio, la inteligencia se expresaba en funcin de la edad mental, unidad introducida por
Binet que se obtena al comparar la edad real del sujeto con lo que saba hacer. Si la edad
cronolgica y la edad mental coincidan, el sujeto (o ms bien el nio) era normal, si haba
alguna discordancia surga la anomala. Este concepto de edad mental slo era aplicable a
nios y adolescentes. Ahora se emplea el CI o coeficiente de inteligencia que es lo que
miden los tests de inteligencia:
Coeficiente de inteligencia = (Edad mental / Edad cronolgica) x 100
Hay muchos tests disponibles que se aplican segn la edad del sujeto, lo ms comn es
emplear un conjunto de ellos: una batera de tests. El test de Goodenough o test de la figura
humana es muy fcil de aplicar, ya que basta un papel, un lpiz y una escala de valoracin.
El Raven o test de las matrices progresivas es un cuaderno con series de bloques de dibujos;
en cada hoja el sujeto tiene que elegir de un bloque la figura que falta en el otro. El test de
Wechsler se compone de 11 pruebas, seis verbales y cinco manipulativas, que exploran
reas y aptitudes diferentes con pruebas sobre: informacin, comprensin, aritmtica,
semejanzas, memoria de dgitos, vocabulario, claves, figuras incompletas, cubos, historietas
y rompecabezas. Del resultado conjunto de todas las pruebas se obtiene el coeficiente de
inteligencia con unos valores que oscilan:
Idiocia O- 24
Imbecilidad 25- 49
Debilidad mental 50- 69
Casos lmite o Borderlines 70- 79
Normal-Mediocre 80- 89
Normal Medio 90-109
Normal Superior 110-119
Superior 120-129
Muy Superior 130-140
Superdotado Superior a 140