Cuerpo, escena y mscaras

en la trama pedaggica
Elina Matoso *

En educacin, las tcnicas corporales no son centrales y en ocasiones son nulas.

La autora propone algunas prcticas para que alumnos y docentes reconozcan
la corporeidad, desarrollen la percepcin y conquisten la sensibilidad.

*Licenciada en Letras,
UBA.

Profesora titular, UBA.

El cuerpo, la escena, las mscaras estn presentes en toda

accin humana, de all que el acto de aprendizaje no puede

Directora del Instituto

quedar por fuera de esta accin. Estn presentes en los juegos;

de la Mscara, Ciudad

en la sexualidad; en el hambre; en el cansancio de los docentes

Autnoma de Buenos

y de los alumnos; en la alegra de un reconocimiento; en el

Aires. Rectora de la Carrera

silencio o el bullicio de las aulas; en la marginalidad social que

Terciaria Oficial

sufre el docente; en la violencia; el tesn y las apatas diarias.

de Coordinador de Trabajo

Reflexionar sobre nuevos lenguajes implica replantearse el

Corporal, Instituto de la

lugar de la subjetividad, la relacin del hombre con la sociedad

Mscara. Autora de los

en la que vive. Interrogarse sobre la construccin de otros mo-

libros Las Mscaras de

dos de representacin, de apropiacin y de fundamentacin que

las Mscaras; El Cuerpo

conllevan resignificar actitudes, ideologas y modelos que en el

Territorio de la Imagen;

caso especifico de la corporeidad han quedado circunscriptos a

El Cuerpo, Territorio escnico;

recursos, en general estereotipados, o a ejercicios fsicos repe-

El Cuerpo In-Cierto.

titivos, y no se resita el vnculo que el ser humano establece

con su cuerpo, cuya complejidad trasciende a una tcnica o a un
ramillete de juegos divertidos. No solo se trata de sumar tcnicas
novedosas sino de hacerse cargo de los cuerpos mismos.

168 I Anales de la educacin comn

artculos
De all que este planteo implique una re-

a un nico objeto de estudio, sin embargo, en

flexin minuciosa y extensiva que involucra a

los medios de comunicacin se suelen dar

toda la comunidad educativa y a la sociedad en

mensajes muy contradictorios sobre ese terri-

su conjunto.

torio tangible e inabarcable que es el cuerpo

Nuevos lenguajes como posibilidad de insta-

del ser humano. Por ejemplo, se insiste en un

larse en otro lugar, dar entrada a otras lgicas

estereotipo de belleza, que ser el deseado por

de produccin de sentido, dentro del corpus

miles de adolescentes, y luego se refuerza con

educativo. Un punto de partida es considerar

los peligros cada vez ms tempranos de la ano-

[el] cuerpo como el lugar de anclaje de los atra-

rexia y la bulimia, paralelamente al constante

vesamientos personales, histricos, filosficos,

bombardeo publicitario de bebidas y alimen-

econmicos, polticos, educativos, artsticos, psi-

tos que no solo engordan sino que algunos

colgicos, fsicos, culturales (Matoso, 2005).

perjudican la salud.

Desde esta perspectiva es necesario revisar

El cuerpo social resulta un gran espejo que

polaridades recurrentes. Una de ellas es: pen-

refleja un cuerpo desmembrado, que genera

samiento versus accin. Se trata de replantear

desconcierto, y surgen as malestares que van

la relacin entre pensamiento producido y

desde dolores fsicos como contracturas o do-

pensamiento a producir y accin como equi-

lores de estmago hasta males sociales como

valente a poiesis, que supone un hacer, un

la desnutricin, el estrs, la violencia, las adic-

estimular el acto creativo.

ciones, entre otros.

Segn la manera en que una sociedad

Cmo resuelve y elige su rumbo un estu-

plantee el problema de la vida y de la muerte,

diante a quien se le demanda el estereotipo

del trabajo y de las fiestas, segn la idea que

de un cuerpo si estudia para chef; otro si elige

ella se forje de la naturaleza del hombre y de

ser modelo, bailarn o deportista; y otro si se

su destino, segn el valor que asigne al placer

decide por la computacin, las letras o las ma-

y al saber, el cuerpo ser evaluado, tratado y

temticas. La decisin de qu depende? Del

representado diferentemente (Maisonneuve

xito, de la salida laboral, de una presunta del-

y Bruchon-Schweitzer,1985).

gadez o de la habilidad para el deporte?

El cuerpo ausente en las aulas

Imgenes des-carnadas

Existe una marginalidad en el mbito educativo

La cultura actual resalta una paradoja. Por un

que deja afuera el cuerpo o, dicho de otra manera,

lado, la incesante proliferacin de imgenes

hay muchas ramas del saber que se ocupan del

del cuerpo imposibles de alcanzar que saturan

mismo: la medicina, la nutricin, la kinesiolo-

los medios de comunicacin, que se asientan

ga, los cursos para modelaje, la antropologa, la

en objetivos netamente ligados al consumo;

gastronoma, la danza, la ecologa, la educacin

la conquista de la eterna juventud por medio

fsica, la psicologa, la sociologa, entre otras.

de cosmticas o cirugas; la extrema delgadez

Si bien no existe una carrera universitaria o

como ideal de belleza, y la supuesta libertad y

formacin que abarque la totalidad de la cor-

felicidad que da la desnudez de determinadas

poreidad, ya que sta es imposible de reducir

zonas del cuerpo, como significante de placer

Educacin y lenguajes I 169

o de liberacin. Por otro, el cuerpo vivido

cuerpo que desaparece bajo las marcas de ob-

desaparece de la imagen, salvo ante el dolor o

jetos y prendas, da mucho que pensar.

la violencia, es decir cuando molesta, enferma

Las representaciones del cuerpo son una

o sufre. Se lo preferira descartable: Como si la

funcin de las representaciones de la persona.

conciencia del cuerpo fuese el nico lugar de la

Al enunciar lo que hace el hombre, sus lmites,

enfermedad, y solo su ausencia definiera la sa-

sus relaciones con la naturaleza o con los otros,

lud [...]. Ocultar el cuerpo es signo de salud, de

se dice algo de su carne (Le Bretn, 2002).

all que la sociedad occidental est basada en el

borramiento del cuerpo (Le Bretn, 1990).
Estos discursos mediticos, polticos, acad-

Tcnicas corporales
El siglo

XX

inaugura otro cuerpo, marcado

micos suelen confundir organismo y cuerpo:

a fuego por las dos guerras mundiales en

Organismo remite a la especie. Cuerpo re-

las que la sociedad se vio obligada a levantar

mite a persona, a construccin de identidad

mutilados, exiliados, hambrientos y tratar de

humana en relacin a otros cuerpos. El orga-

reinsertarlos en un mundo despedazado. En

nismo se domestica, se acostumbra, se medi-

este contexto surgieron las denominadas tc-

ca; el cuerpo se ensaya, se equivoca, se corrige,

nicas corporales, cuyo propsito bsico fue dar

aprende (Pain, 1985).

cuerpo a ese cuerpo desbastado. Estas tcnicas

Se halla ausente un enfoque educativo

apuntalaron la conciencia de apropiacin y

sistemtico que fundamente y promueva la

reconocimiento de la corporeidad; la bsque-

apropiacin en cada sujeto de su corporei-

da de un equilibrio perdido; el desarrollo de

dad, que incluya indagar sus posibilidades,

la percepcin; el estmulo a la conquista de

lmites y deseos en las distintas etapas vitales.

la sensibilidad, etctera. Llegaron a nuestro

El aprendizaje no contempla el cuerpo como

pas en la dcada del 50 aproximadamente, y

constituyente de la integridad de una persona.

se fueron multiplicando y transformando. Sin

Cabe la pregunta, por ejemplo, sobre la apro-

embargo, el sistema educativo las mantiene a

piacin que tienen de su cuerpo los adolescen-

distancia o directamente no las deja entrar.

tes y cmo enfrentan la timidez, la sexualidad,

As, hay un cuerpo que queda en los mrge-

lo que significa el contacto, la piel, la mirada,

nes, en los bordes, que no es asimilado con la

la desnudez, las mutaciones del cuerpo, la se-

fluidez que merecera pudiendo prevenir mu-

duccin. Quin se hace cargo de estas temti-

chas de las dificultades propias del aprendizaje,

cas en los distintos niveles educativos?

no solo aquellas que se manifiestan especfica-

Al estar frente a alumnos terciarios, univer-

mente en dolores o crisis corporales tanto en

sitarios, y a docentes en instancias de capaci-

docentes como alumnos, sino en aquellas que

tacin, se evidencia y desconcierta la ajenidad

necesitan una mente oxigenada, un ser humano

frente a su corporeidad. Consideran su cuerpo

creativo, adueado de aquello con lo que cuenta,

como algo impuesto (mandatos, destino, lugar

su s mismo, en todo el sentido de la palabra.

del odio, de la provocacin, de la indiferencia);

Sin embargo, en las brechas que todo sistema

las aulas estn llenas de alumnos que vienen

deja, se llevan adelante hace aos formaciones

despojados de cuerpo. En esta sociedad un

oficiales, terciarias y universitarias, a partir de

170 I Anales de la educacin comn

Se halla ausente un enfoque educativo sistmico

que fundamente y promueva la apropiacin
en cada sujeto de su corporeidad.

esta concepcin del cuerpo. El cuerpo es nues-

hombre otra lgica que le permite acomodarse a

tro medio general de poseer el mundo. Hemos

la razn ldica, en la que no tiene que someterse

aprendido de nuevo a sentir nuestro cuerpo,

a las leyes desde un obedecer impuesto, auto-

hemos re-entrado bajo el saber objetivo y distan-

ritario, sino entendindolas como un juego de

te del cuerpo a este otro saber que del mismo

creacin y fundamentacin colectiva. Algunas

tenemos, porque est siempre con nosotros por-

reas de la educacin ya han tomado el campo

que somos- cuerpo, [...] somos del mundo

de lo ldico desde otros paradigmas que abarcan

(Merleau-Ponty, 1975).

su aspecto socializador e integrador en el nivel

Estas formaciones no son meras tcnicas

preprimario hasta su perfil de entretenimiento

para consumir, sino que responden a una

divertido o recreativo, en oposicin a un supues-

metodologa e ideologa de lo humano que

to saber Cuando se estudia no se juega pro-

contempla la insercin social, rescata la im-

moviendo un enfrentamiento entre el saber y el

portancia de lo grupal, la salud psicofsica

jugar, cuando no es posible apropiarse del saber

como bien a cuidar y valorar y el desarrollo

sin la motivacin ldica, fundada en la poiesis, es

de la creatividad como base para formar al ser

decir, en la pasin de crear.

humano apuntando a su integridad.

Cuando hablamos de juego, lo diferenciamos cla-

Hacia una pedagoga corporal

ramente de los reduccionismos que lo reducen a

Pensar nuevos lenguajes implica replantear ob-

juegos (en plural); lo diferenciamos de la caricatura

jetivos, necesidades y posibilidades que recupe-

del juego en que se mueven los juegos de la cultura

ren exclusiones en el arte, la ciencia, la potica, y

dominante [...] hablamos de una conducta ldica

se los rearticule para configurar un pensamiento

existencial distinta de los juegos vacos, estereoti-

ldico en el acto pedaggico mismo.

pados o puramente competitivos. [...] El juego es

Platn(1972) hace referencia al juego desde

imagen englobadora y es accin (Medina, 2006).

una concepcin fundante en la constitucin del

ciudadano: Hablar de juego es hablar de leyes,

Trabajo corporal con mscaras

ya que construye una normativa que son reglas

Desde hace ms de 30 aos, nuestro principal

especficas de juego [] Los nios que han he-

objetivo institucional1 es desarrollar una me-

cho innovaciones en los juegos, sern diferentes

todologa de trabajo cuya aplicacin considere

de los que les han precedido; aspirarn a otra

la compleja construccin de la identidad ba-

manera de vivir; lo cual les inclinar a desear

sndonos en fortalecer la potencialidad crea-

otras leyes y otros usos. El juego desarrolla en el

tiva del sujeto. El trabajo de articulacin entre

Educacin y lenguajes I 171

lo corporal, la palabra, la creatividad, el juego

personal, familiar y social tanto del alumno

y las mscaras, nos ha permitido elaborar un

como del docente, y que involucra a toda la

trpode de aplicacin que contempla las ms-

comunidad educativa. Este proceso requiere un

caras de la profesin, las escenas del ejercicio

desenmascaramiento progresivo que favorezca

profesional y el cuerpo del docente que se

el fluir y el circular de otras mscaras: las del

pone en juego en el ejercicio del rol.

deseo, la frustracin, las gestualidades estereo-

Esta metodologa cuenta con dispositivos,

tipadas, la confusin, el amor al otro, atravesar

recursos, herramientas, cuya implementacin

demonios y mitos para recuperar un cuerpo

da lugar en el escenario pedaggico a esa otra

social vivo en el acto de ensear y aprender.

escena: la que se padece detrs de mscaras

La escena educativa requiere cuestiona-

que ocultan la complejidad del vnculo entre el

miento, resituar a sus participantes, rearmar

alumno, el docente y el aprendizaje.

cuerpo desde las problemticas vigentes, para

Se debe considerar la corporeidad como un

que los docentes ejerzan su rol como personas

territorio escnico, poblado de escenas, perso-

ntegras, en currculas e instituciones que le

najes y mscaras que responden a la historia

den lugar para ejercerlo.

Nota
1

El Instituto de la Mscara, fundado en 1975 por el Dr. Mario J. Buchbinder y la Lic. Elina Matoso,
articula diversos campos, entre ellos, el corporal, el psicodrama, lo grupal, la creatividad y las
mscaras. Desarrolla su actividad en el rea educativa de la salud y del arte.

Bibliografa
Le Bretn, David, Antropologa del cuerpo y modernidad. Buenos Aires, Nueva Visin, 1990.
Le Bretn David, La sociologa del cuerpo. Buenos Aires, Nueva Visin, 2002.
Matoso, Elina, El Cuerpo, territorio de la Imagen. Buenos Aires, Letra Viva, 2005.
Maisonneuve, J. y Bruchon- Schweitzer, M., Modelos del cuerpo y psicologa esttica. Buenos Aires,
Paids, 1985.
Medina, Jorge, El malestar en la pedagoga. El acto de educar desde otra identidad docente. Buenos
Aires, Novedades Educativas, 2006.
Merleau- Ponty, Marcel, Fenomenologa de la percepcin. Barcelona, Pennsula,1975.
Pain, Sara, La gnesis del inconsciente. La funcin de la ignorancia II. Buenos Aires, Nueva Visin,
1985.
Platn, Las Leyes. Buenos Aires, Eudeba, 1972.

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