La muerte?

No existe!
Todo es vida y conciencia

Dedicado a todo aquel que busca la Verdad oculta,

a aquellos que buscan a Dios a travs de la devocin,
y a aquellos otros que, con una mente abierta,
admiten y valoran positivamente estas enseanzas.

NDICE
Pgina
INTRODUCCIN
CAPTULO I:

El ser humano y sus cuerpos (el cuerpo, etrico, el de deseos y el mental)

Quin es el verdadero Hombre
Dnde se desarrolla la humanidad
Los mundos donde evoluciona.
Por qu estamos aqu
Quin cre al hombre y para qu

CAPTULO II: Evolucin de la vida y de la forma material

La voz de la conciencia
La evolucin del Alma a travs del renacimiento
La inmortalidad del Espritu.
El Espritu, el Ego y la personalidad
CAPTULO III: Qu es la muerte y por qu ocurre

Diferencias entre las clases de muerte

Qu o quin produce la muerte
El renacimiento y la evolucin
Posibilidad de volver despus de muerto
CAPTULO IV: Qu ocurre en el momento de la muerte

Despus de la muerte
Incineracin, embalsamamiento y entierro
Salvacin o condenacin eterna
Confesin, absolucin y retrospeccin
Comunicacin con nuestros seres queridos fallecidos
Ayuda a los que estn en el ms all.
CAPTULO V: Fenmenos relacionados con el ms all y con los cuerpos superiores (Mediumnidad,

hipnotismo, sueos y ensueos, sonambulismo, obsesin, el aura protectora,

clarividencia, autosugestin, sugestin hipntica)
Hechos y aspectos fsicos a travs del cuerpo etrico
Cmo se crean los elementales temporales
Influencias de la atmsfera psquica
Seres que habitan entre nosotros.
CAPTULO VI: Cmo es el Mundo de Deseos o astral

Existe el Purgatorio? Qu ocurre all?;

Existe el Cielo? Cmo es y qu hacemos all?
Qu ocurre en el Segundo Cielo
Qu ocurre en el Tercer Cielo
Desenvolvimiento y manifestacin del Ego en la personalidad
CAPTULO VII: Hacia un nuevo renacimiento

Por qu, cmo y cundo renacemos

Por qu renacemos en determinado lugar, familia y circunstancias
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CAPTULO VIII: El nacimiento y el karma en una nueva vida

Karma y pago de deudas
El destino y el libre albedro
La responsabilidad por nuestros pensamientos.
CAPTULO IX: El Ego y el nacimiento de sus cuerpos

Por qu no recordamos lo que hicimos en otra vida

Perfeccin o fin del renacimiento
Acelerando el desarrollo espiritual
El sendero del discipulado
El nuevo concepto sobre la muerte.

INTRODUCCIN
No es mi intencin al exponer estas enseanzas basadas en la filosofa esotrica oculta, intentar
convencer a los incrdulos de que la muerte no existe y que, por tanto, no hay que tener miedo a lo
que pueda ocurrir en el ms all. Si un ciego o un sordo no quieren admitir que hay luz y sonido, por
mucho que intentemos convencerles no lo conseguiremos, como tampoco se convencern los
escpticos y preferirn continuar con sus conceptos o ideas absurdas que, por mucho que se intenten
explicar, no tienen ningn sentido. Cmo podramos explicar la belleza de los colores en la
naturaleza a un ciego? No es nada fcil, como tampoco lo es demostrar que el hombre tiene varios
cuerpos y que con algunos de ellos va cada noche a otro mundo. Sin embargo, cuando alguien desea
analizar estas enseanzas con una mente abierta y de forma razonada y lgica, comprender que es
ms fcil que todo esto sea mucho ms cierto que lo que nos han contado hasta ahora las iglesias y la
ciencia.
Nadie puede explicar cmo es un pas lejano casi inexplorado ms que el explorador que ha
estado all y ha estudiado a sus gentes, sus costumbres y su naturaleza en general; quien escuche lo
que el explorador cuenta slo podr hacerse un pequeo bosquejo de la realidad. De la misma forma,
solo unos pocos han tenido o tienen la posibilidad de ser conscientes en el ms all y otros de ser
clarividentes hasta el punto de estudiar y comprender lo que ven. No todo el que escribe o habla de
estos temas ha tenido la experiencia directamente, ms bien dira que casi ninguno, por tanto, veamos
quines son ms dignos de crdito:
1.- Hay muy pocos libros escritos por personas que tuvieron ese poder, pero esas personas
existieron y dejaron una gran enseanza y escuela; stos son los ms dignos de crdito.
2.- Otros, en mayor nmero, que son o fueron sus discpulos y estudiantes sinceros que han
recopilado y escrito con la intencin de diseminar estas enseanzas; algunos de ellos muy
adelantados.
3.- Otros tantos que han hecho lo mismo despus de llevar a cabo toda una serie de ejercicios
espirituales, meditaciones, etc. y que estn en el Sendero de Probacin ante un Maestro.
4.- La gran mayora, sin tener apenas idea de lo que dicen porque lo han copiado de cuatro
libros que han cado en sus manos, se dedican a dar gran importancia a lo fenomnico y casi
nada a lo espiritual; estos son los que menos credibilidad tienen.
Los conocimientos expuestos en esta obra estn basados en lo que he aprendido de los ms
importantes ocultistas y en mis propios razonamientos, estudios, meditaciones y, en definitiva,
experiencias en el mundo del ocultismo. Yo no puedo demostrar nada a nadie ni lo deseo, cada uno es
libre de pensar lo que quiera, pero el lector debe tener claro que lo mismo que un nio de tres aos no
est preparado para aprender algebra, s lo estar en un futuro y entonces lo comprender y se dar
cuenta de lo tiles que son las matemticas por muy abstractas e incomprensibles que sean. Estas
enseanzas las comprender quienes estn preparados para ello y los que, buscando la Verdad con una
mente libre de conceptos, creencias y dogmas, quieran razonar y comenzar a creer que hay algo ms
elevado que es mucho ms importante que todo lo existente en la Tierra. Quienes crean en lo que aqu
se expone y quieran ver su aspecto divino y espiritual, alcanzarn un grado en el que no necesiten que
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les demuestren nada porque ellos encontrarn las pruebas en su interior; entonces afirmarn lo que
aqu se dice, pero tampoco podrn demostrar nada.
Cuando alguien escucha, busca o investiga alguna nueva enseanza y lo hace pensando que, al
ser diferente a lo ya conocido alguna nueva verdad descubrir, est superando lo tradicional y habitual
para enfocar su mente y su conciencia en un nivel ms elevado. Cada uno de nosotros somos un
mundo, algo as como un cristal de un determinado color segn sea nuestro propio desarrollo, por
tanto, el ms desarrollado estar ms cerca de la luz blanca mientras que los menos sern una mezcla
de muchos colores que no podrn reflejar la Luz. Segn vamos evolucionando nos hacemos ms
humanos, fraternales y serviciales, es decir, nos vamos centrando en un solo color primario, lo que
facilita la compenetracin y combinacin con la Luz de la Verdad. El renacimiento ha sido un
dogma fundamental en oriente desde hace muchos siglos, en la India, en Egipto, entre los Fariseos y
Judos y en escritos como la Biblia o el Zohar. Pero tambin en occidente desde hace cierto tiempo ha
habido grandes investigadores o filsofos que han credo en esta enseanza, podramos hablar de
Giordano Bruno, Paracelso, Jacobo Boheme, los alemanes Schopenhauer, Leibnitz, Hegel, Kant por la
antropologa; pensadores ingleses como Henry More y otros; todos ven en el renacimiento una
solucin para muchos problemas y una hiptesis cada vez ms creble. De aqu que, todos, en un
futuro cercano o lejano, debamos admitir que la Luz de la Verdad con sus Leyes de Renacimiento y
Consecuencia (entre otras) son la base de nuestra evolucin; una evolucin que har que algn da
reconozcamos en nuestro ser interno que nuestra procedencia es divina.
Como mi intencin es dar una idea clara, concisa y razonada del proceso de la muerte y de lo
que ocurre despus de la misma, espero que cada cual saque la conclusin lgica y adecuada para
poder pensar que no hay porqu tener miedo a la muerte puesto que hemos muerto muchas ms veces
y moriremos otras tantas ms. Cuando seamos conscientes de que la muerte es el medio por el cual
nos deshacemos del cuerpo porque ya no nos sirve para continuar con el desarrollo previsto, y que
gracias a ella obtendremos un descanso en nuestro verdadero mundo, entonces enfocaremos la vida
desde otro punto de vista. El hecho de ser ignorantes de esta transformacin o cambio de estado de
conciencia es la causa de nuestros sufrimientos por el hecho de cortar las relaciones con nuestros
seres queridos. La muerte no cambia a las personas, en el otro mundo seguimos siendo iguales y
seguimos haciendo las mismas cosas durante un tiempo, solo cambia el estado de conciencia y el
hecho de que no tenemos cuerpo fsico. Cada noche estamos aprendiendo a vivir y a conocer las leyes
que rigen en el mundo donde vamos despus de abandonar el cuerpo fsico, all tenemos los mismos
deseos y sentimientos que aqu, por tanto es una continuacin, un pasar a otra clase donde tambin
tenemos experiencias de otra ndole.
Espero y es mi deseo, que al final de esta obra el lector sea capaz de dar de lado todas esas
costumbres que la sociedad an sigue practicando respecto a los recin fallecidos, la muerte libera de
la prisin del cuerpo y permite ir a un mundo donde se siente la felicidad y el gozo de vivir mucho
ms intensamente que aqu, por consiguiente, Para qu sirve el luto y los dramas? La muerte es un
originador de cambios de conciencia y de mundos y, si vivimos con la idea de que nuestro verdadero
ser es inmortal, entonces nuestra vida ser ms placentera y nos olvidaremos de los miedos, los lutos,
las caras largas y los recuerdos que solo traen tristezas. El problema de la muerte est fundado en el
amor a la vida, a los seres y al aspecto material que nos rodea, sin embargo, cada vez hay ms voces
que predican y ms odos que escuchan que el origen del hombre es espiritual y que ste desciende a
la materia para renacer intermitentemente hasta que esos cuerpos sean la expresin perfecta de la
conciencia espiritual que los anima.
Cuando, no tardando mucho, se desarrolle la clarividencia en algunos individuos y stos
puedan describir que hay un cuerpo etrico que sale cada noche y en el momento de la muerte, o
cuando las personas sean capaces de ver la cuarta dimensin con sus habitantes, la muerte no causar
miedo porque sabremos que en esos momentos se est ms vivo que antes. Ya va siendo hora de
terminar con esas teoras y enseanzas que hablan del infierno, de la aniquilacin del Alma y de otras
muchas cosas absurdas que lo nico que hacen es que tengamos pnico a lo desconocido. La muerte
no existe como no existira el estado de conciencia que llamamos sueo si no necesitramos descansar
y regenerar el cuerpo. La muerte es un sueo y un olvido pero tambin una manera de evolucionar
ms rpidamente. De hecho, si no tuviramos el estado de conciencia del sueo profundo (que es el
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mismo que la muerte) tendramos una continuidad de conciencia desde el mundo fsico hasta el ms
all demostrando as que la muerte no existe. Despus de la muerte se descubre que el mundo donde
nos encontramos nos resulta familiar, y es que, la realidad es que morimos cada noche con la
diferencia de que por las maanas volvemos a nuestro cuerpo y a este mundo. Cuando la sociedad
aprenda a vivir teniendo presente que es un Alma, cuando intente vivir como esa Alma desea, y
cuando veamos el cuerpo como una forma que utilizamos para poder experimentar en el mundo fsico,
entonces desaparecern los miedos y todas las antiguas creencias.
Toda la humanidad tendr que conocer la Verdad algn da como todo nio debe pasar por la
pubertad para llegar a ser adulto. La meta es la perfeccin espiritual y para ello necesitamos
evolucionar a travs del renacimiento, el cual, como cada da de clase de un nio en el colegio, nos
llevar a la primera meta o fin de curso. Cuando alcancemos esa primera meta seremos conscientes
del otro mundo (como muchos ya lo han sido) y entonces ya no necesitaremos pasar por el portal de la
muerte porque seremos conscientes en l como lo somos aqu en el fsico. Pero tambin en este
camino de bsqueda de la Verdad hay Maestros como en el colegio, la mayora de la humanidad ahora
est como un nio en la guardera, pero tarde o temprano tendr que ir a las clases seras donde un
profesor le ensear y le pondr deberes. As es que, todos, encontraremos a un Maestro el cual nos
ensear a funcionar en los mundos invisibles y a experimentar como lo hacemos aqu.
No pretendo exponer toda una serie de afirmaciones absurdas y mucho menos incitar a los
lectores a que busquen el desarrollo de los poderes ni nada parecido, eso son los ttulos que a cada
estudiante le llegan a su tiempo por mrito propio, pues quien crea que obtener poderes es fcil est
equivocado. Pero tambin he de advertir del peligro de buscarlos a travs de la magia negra, del
espiritismo o de cosas negativas similares, muchos que se han credo muy listos han terminado en
hospitales. La verdad se abre paso por s misma en cada persona cuando esa persona ha desarrollado
su Espritu y su intelecto en el grado adecuado, yo solo pretendo hacer razonable una pequesima
parte de la Verdad para que el lector lo vea todo ms lgico y probable. Me dara por satisfecho con
saber que mis lectores lo enfocan y lo entienden as, ya que, a partir de ah, todo les ser ms fcil y
familiar si buscan sinceramente la Verdad. Por mucho que se nieguen estos conocimientos no
conseguirn aislarlos ni destruirlos, es ms, a partir de estos tiempos, occidente se tiene que
familiarizar con ellos porque el desarrollo de muchas personas as lo requiere. Por tanto, como en la
parbola del sembrador y como estudiante de ocultismo, aqu dejo mis semillas y, aunque algunas
caigan en suelo estril, estoy seguro de que otras muchas fructificarn.

CAPTULO I
EL SER HUMANO Y SUS CUERPOS

Cuando la ciencia descubri hace aos el tomo pensaba que haba llegado a lo ms sutil de la
materia pero no mucho tiempo despus tuvo que rectificar (como en todo y casi siempre a lo largo de
la historia) y admitir que haba otras partculas en su composicin; hoy ya no se habla de materia sino
de energa como origen de la materia. En un futuro, cuando la ciencia descubra lo que afirma la
filosofa oculta sobre el origen de la materia, tendr que admitir que hay muchos grados de la misma
ms all de los electrones y los protones y, por tanto, ver y comprobar que nuestro cuerpo fsico es
el resultado o manifestacin de otros cuerpos que bien podramos llamar energticos. An con estas
afirmaciones es lgico que algunos se pregunten: Qu es y qu forma puede tener la vida que
abandona el cuerpo fsico en el momento de la muerte? De dnde nacen y qu son los sentimientos,
deseos y emociones? Qu son los pensamientos y quin los crea voluntariamente? Quin o qu es lo
que conocemos como voluntad? Qu ocurre o a dnde van despus de la muerte esos aspectos del
hombre que originan los deseos, sentimientos y pensamientos?
Por qu no admitir que podemos tener otros cuerpos de materia ms sutil que los tomos y
que son el origen de esos aspectos? Por qu no puede ser que la muerte sea un abandono del cuerpo
fsico (y por tanto la prdida de conciencia del mundo fsico) para pasar a otro mundo tambin de
materia ms sutil con otra conciencia como ocurre por las noches mientras se duerme? Si, como se
sabe, las clulas del cuerpo se renuevan cada varios aos, no se puede pensar que la mente sea
material porque si fuera as nos quedaramos sin memoria cada pocos aos, luego entonces No es
lgico pensar que la mente est compuesta de algo muchos ms sutil que las clulas o las neuronas? Y
si es as, En qu nivel de sutilidad material se encuentra ese ser que utiliza la mente para razonar o
discernir?
La filosofa oculta o esotrica afirma que todos esos aspectos del hombre son cuerpos a travs
de los cuales se manifiesta el Espritu y que estn compuestos de la misma materia que los mundos de
donde pertenecen como ocurre con el cuerpo fsico respecto al mundo fsico. As es que, hay un grado
de materia o lugar de donde toma forma la vida individualizada que aviva el cuerpo fsico; hay un
mundo de otro grado de materia ms sutil donde se originan nuestros deseos, sentimientos o
emociones; y hay otro mundo ms sutil an de cuya materia est compuesta nuestra mente. Pero por
encima de todo eso (como podemos comprobar cuando utilizamos la voluntad para razonar y dominar
un deseo) est el Yo superior en su propio mundo espiritual donde recibe las impresiones del mundo
fsico donde se mueve, y desde donde responde a las mismas a travs de pensamientos, sentimientos y
acciones. Siempre habr gente que afirme categricamente que esto no puede ser porque slo tenemos
un cuerpo fsico, si es as, solo hay que razonar con una mente abierta todo lo que aqu se expone para
luego aplicarlo a s mismo de una forma meditada y olvidndose de todo lo conocido por la ciencia
hasta ahora O no es cierto que en un trozo de hielo hay materia slida, lquida, gaseosa, elementos
qumicos, tomos, protones, electrones y otros ocupando un solo espacio y cuerpo slido?
Si, como pretendo, queremos comprender lo que ocurre en el momento de la muerte y despus
de la misma, para as llegar a la conclusin de que la muerte no existe sino que es solo una
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transformacin o cambio en su estado de conciencia, es obvio que lo primero que debemos saber es
quines somos. De una forma general podemos decir que estamos compuestos de:
1.- Un cuerpo fsico formado por materia cuya composicin es anloga a cualquier otro
cuerpo u objeto material y que, por tanto, no tiene sentimientos ni puede pensar.
2.- Una vida o cuerpo etrico, (el cual vivifica el cuerpo fsico) que durante su existencia
mantiene unidas las clulas para que cumplan con su misin hasta el momento de la
muerte donde, al abandonar el cuerpo, quedan libres y descomponen el cuerpo para
que la materia vuelva a su origen.
3.- Un cuerpo, normalmente llamado de deseos o emocional, que es el incentivo
imprescindible para que actuemos y, por tanto, para experimentar en la vida pero que
tampoco razona puesto que representa los deseos, los sentimientos y emociones.
4.- Una mente que es la que se est imponiendo cada vez ms sobre el cuerpo de deseos para
que seamos ms racionales y menos animales como lo fuimos en un tiempo pasado cuando
solo actubamos por instinto y sin ningn tipo de razonamiento.
Con lo dicho hasta aqu podemos llegar a la conclusin de que desde que nacemos nos
identificamos con el cuerpo fsico y que, dependiendo del grado de desarrollo mental y del
discernimiento que tengamos, as podremos imponer la razn sobre el cuerpo de deseos o, por el
contrario, dejarnos llevar por ellos as como por los sentimientos y emociones. Dicho de otro modo, el
buen uso de la mente, de la razn, nos capacitar para (por ejemplo) decir No! ante una tentacin que
sabemos que puede perjudicar al organismo mientras que otros que se dejen dominar por este cuerpo
accedern gustosamente con tal de satisfacer ese deseo.
Ese mismo discernimiento del cual estamos hablando es el que en estos mismos momentos
debera hacer que el lector se preguntara Quin utiliza la mente? o sea, Quin razona cuando le
apetece para decidir si cede ante una tentacin o no? Es aqu donde tenemos que hacer una provisional
pero necesaria aclaracin. Lo mencionado hasta ahora, incluyendo la razn, es la personalidad, el
ser humano fsico tal y como lo entienden la mayora de las personas, sin embargo, a la pregunta de
Quin se manifiesta a travs de la voluntad a lo largo de la vida para intentar dirigir y controlar los
diferentes cuerpos mencionados? hay que responder que es el Alma, tambin llamada Ego o Yo
superior. Con esta pequea aclaracin ya podemos definir al ser humano como una personalidad a
travs de la cual se manifiesta en parte, segn el grado de desarrollo, el Alma evolucionante o
individualidad.
Lo mismo que la humanidad, a lo largo de su evolucin, ha ido descubriendo y clasificando las
partes y rganos que componen el cuerpo para encontrar respuesta a sus muchas dudas sobre cmo
funciona, as mismo, en el futuro tendr que continuar investigando y descubriendo clases de
materia ms all del tomo para encontrar otras muchas respuestas que, a lo largo de la historia, han
negado. Todas las partes y rganos que forman nuestro cuerpo son necesarios para que el mismo
pueda funcionar correctamente, pero es que tambin cada rgano necesita de sus correspondientes
clulas, y molculas, y cada molcula de los tomos, y cada tomo de sus protones y electrones, y de
los teres que ya se comienzan a hablar como componentes de la energa que hace que los rganos
puedan funcionar y el cuerpo pueda vivir.
A lo largo de la vida se renuevan las clulas y las molculas, los tomos se combinan para
formar inteligentemente esas diminutas vidas (bacterias, clulas, molculas, etc.) y tambin toda la
materia de nuestro cuerpo Quin o qu inteligencia hace que todo eso cumpla una funcin de
supervivencia en el organismo y evita que cada una de esas vidas actu por su cuenta? Nuestro cuerpo
fsico est compuesto por el mismo material que los cuerpos de los tres reinos que nos siguen y en
cada forma material cumplen una determinada misin. La planta tiene una vida que no tiene el
mineral; el animal tiene deseos, sentimientos y emociones que no tiene la planta; y el hombre tiene
una mente para razonar y una voluntad que no tiene el animal; y sin embargo todos estamos
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evolucionando en un cuerpo y en un planeta material y todos nos necesitamos para continuar

experimentando y desarrollando cualidades. Por otro lado, nuestro planeta es parte de otro esquema
llamado sistema solar (como lo son los protones o electrones del tomo) que a su vez es parte de un
gran cuerpo llamado macrocosmos O quizs deberamos decir que nosotros somos tomos de la
clula Tierra que es una ms de las que componen el cuerpo manifestado de un Ser Incognoscible,
Omnipotente y Omnisciente? Por qu no? Todo lo que compone nuestro cuerpo est dentro de
nuestra influencia como vida y conciencia, y cuando la individualidad (la vida y la conciencia)
abandona el cuerpo en el momento de la muerte, todo se descompone y vuelve a su origen atmico
para formar nuevos cuerpos evolucionantes. Luego entonces, nosotros no somos nuestro cuerpo fsico
como yoes individuales y con voluntad propia.
El hombre actual es como un puente entre el animal que fue cuando an no tena
autoconciencia y el hombre futuro con cierto grado de conciencia del Alma, pero nunca ha sido, es, o
ser su cuerpo fsico. El Alma o Ego utiliza los cuerpos en cada vida para experimentar y desarrollar
sus poderes (actualmente latentes en nosotros) como el nio utiliza los libros cada da que va a clase
hasta que en un futuro alcance su meta o carrera donde pueda desarrollar sus cualidades tambin
latentes. El Yo superior intenta espiritualizar al yo inferior o personalidad para manifestar su poder
sobre sus cuerpos como el ser humano intenta dominar el mundo fsico para crear formas ms
perfectas que le sean de mayor utilidad en sus proyectos de convivencia. Pero algn da ambos se
encontrarn a mitad de camino y entonces la personalidad tomar conciencia de la inmortalidad del
Alma y el Alma podr desarrollar sus poderes y manifestarse en una comn unin con los dems.
Entonces habr continuidad de conciencia y la prdida del cuerpo (muerte) ser como cuando tiramos
un traje porque ya no nos sirve o est viejo.
Aunque este tema pueda parecer aburrido, es necesario dejar claro que no somos el cuerpo
fsico y que, como ya se ver, tampoco es el cuerpo el que renace, es ms, tampoco lo hacen las
emociones, ni los deseos, ni siquiera la mente. Hasta ahora hemos dividido al ser humano como un
Ego o Alma y una personalidad, (cuerpo fsico, de deseos y mente) quienes lean por primera vez esta
clase de enseanza pueden pensar que es absurda pero los que estn familiarizados con la filosofa
oculta o esotrica, vern que es la explicacin ms lgica y razonable que se puede dar. He de decir
que lo que se expone en esta obra es una mnima parte, lo imprescindible, para poder explicar lo que
deseo, sin embargo, lo podra ampliar mucho ms como lo han hecho tantos y tantos verdaderos
ocultistas.
Estas enseanzas no son nuevas, pero hasta hace poco ms de un siglo solo unos pocos tenan
acceso a ellas. El renacimiento en la India es comprendido sin ninguna duda, Cristo mismo habl de
renacer y de Espritu y cuerpo, incluso grandes filsofos enseaban a sus discpulos que el
Espritu renace en cuerpos fsicos cada cierto tiempo. Platn explicaba que el Espritu haba sido
creado por lo que comnmente llamamos Dios, que los otros cuerpos eran corruptos porque haban
sido creados por los dioses menores y que de esa unin y por medio del renacimiento se forma un
Alma. Tambin San Pablo habla de cuerpo terrenal y cuerpo espiritual y, junto a Platn y a
Pitgoras, tambin menciona tres principios (cuerpos) que a su vez se convierten en siete.
En esta obra se tratar del Espritu manifestado (que es trino como Dios mismo, su creador)
por medio de cuatro cuerpos, entendiendo que el Yo superior es el individuo que en un momento dado
de su evolucin nace (se individualiza como conciencia) al recibir la mente y al reconocerse a s
mismo como separado de los dems, lo que, por cierto, algn da les ocurrir tambin a las vidas que
animan los cuerpos de los animales. Por tanto, estaremos ms acertados si al hablar del cuerpo fsico,
en vez de pensar o hablar como un yo, lo hacemos como mi cuerpo. Si nuestra autoconciencia
fuera el cuerpo fsico no experimentaramos el sueo puesto que el cuerpo no desaparece, el sueo o
prdida de conciencia del mundo fsico, no es otra cosa que la salida del Alma autoconsciente del
cuerpo y, por tanto, la inconsciencia del mismo.
Lo mismo que el nio que nace va desarrollando los sentidos segn pasan los aos y luego se
va identificando con los deseos, sentimientos y emociones a la vez que va utilizando la mente para
aprender y actuar hasta que, a cierta edad, se le puede considerar maduro y responsable como
individuo, as mismo, la humanidad ha ido adquiriendo sus cuerpos a lo largo de millones de aos
pasando por estados de conciencia inferiores donde se guiaba por su instinto hasta que adquiri la
10

mente que es la herramienta que utiliza el Alma para intentar dirigir su destino. Qu es, si no, el
tpico fantasma que tantas personas han visto incluso despus de haber muerto? Qu es la imagen
que sale de un mdium en una sesin espiritista? Qu es lo que sale del cuerpo cada noche e incluso
en el momento de la muerte como se ha comprobado con bsculas muy precisas que demuestran que
hay una prdida de peso? Ni ms ni menos que el Yo superior con sus cuerpos superiores dejando
en el lecho al cuerpo fsico y, por tanto, perdiendo la conciencia de l a la vez que la adquiere en los
otros mundos.
Estamos hablando de renacimiento del Alma en un cuerpo fsico, podramos hablar de la
eternidad de esa alma que adquiere sabidura y desarrolla poderes en cada vida, pero de lo que no se
puede hablar es de resurreccin de la carne. La personalidad con sus deseos, pasiones,
pensamientos, etc. no puede ser eterna porque la meta es Sed perfectos como nuestro Padre es
perfecto. La carne y lo corrupto y malvolo no pueden heredar el reino de los cielos, de ah que
Cristo dijera que slo llegaremos al Padre imitando su amor y a travs de l. Pero, como es lgico, lo
mismo que un nio no consigue una carrera universitaria en un solo da de clase, tampoco una persona
puede adquirir la perfeccin de la que habla Cristo en una sola vida. Luego entonces, si el mal que
cometemos no es eterno y tenemos que ser perfectos para entrar en el Reino de Dios, est claro que
algo tiene que ir recopilando lo bueno de cada vida para que al cabo de cierta cantidad de
renacimientos sea perfecto. O qu es, si no, la conciencia que nos advierte antes de hacer el mal y nos
causa remordimiento despus de haberlo hecho? Por supuesto, el Alma.
Scrates, Platn y otros filsofos griegos dividen al ser humano en cinco principios que son:
Espritu, Alma, mente, deseos y cuerpo fsico. Mientras que los egipcios lo hacan en siete como
actualmente lo hacen casi todas las escuelas serias de ocultismo. Las religiones y escuelas de la India,
del Tbet, o incluso personajes como Lao Tse en su Tao-Te-King, hablan del ser humano como de un
Espritu con varios principios o cuerpos. Basndonos en todas estas escuelas y estudios podemos decir
que el Triple Espritu (al cual est unida el Alma o Yo superior) manifestado en nosotros como
voluntad, conciencia, intuicin y mente abstracta, se sirve de la mente concreta para imponer la razn
sobre el cuerpo de deseos y as extraer ms provecho de las experiencias que obtiene en el mundo
fsico.
Desde que tenamos una conciencia similar a la que tienen actualmente los animales hasta
nuestros das, en cada renacimiento hemos ido aborreciendo o superando el aspecto animal o ms bajo
de nosotros. Hemos pasado de matarnos por el instinto de supervivencia a respetar la vida, de ser
tremendamente egostas a comenzar a ser altruistas, de dejarnos dominar por los deseos a imponer la
razn y la voluntad sobre ellos, de hacer la guerra por intereses personales a no querer guerra, de ver
las necesidades del tercer mundo y no hacer nada a que haya cientos de ONG. Pero eso no es nada
para lo que nos queda por desarrollar hasta alcanzar la perfeccin, y si no fuera as Por qu unos van
a nacer con una naturaleza o carcter tan santo mientras que otros son lo contrario? Lo va a hacer
Dios cuando nos crea? Entonces no sera Dios puesto que, como dicen las religiones Dios es amor
y, aunque as fuera Qu motivos tiene Dios para ello sabiendo que -segn dice la iglesia- los
pecadores sufrirn por toda la eternidad? Lo mismo que el nio comete errores y faltas en el colegio,
los que tiene que corregir despus del examen o al siguiente da, tambin ese Yo superior renace para
aprender, para purificar su cuerpo de deseos, para desarrollar la mente y para controlar sus cuerpos por
medio de la voluntad. Por tanto, es a travs de renacimientos en cuerpos (aunque ahora la mayora de
nosotros solo veamos el fsico) como cada uno de nosotros aprende, se perfecciona y se adapta ms
que otro, lo que significa que evoluciona ms y desarrollar antes los poderes del Alma.
Dice San Juan en su evangelio de acuerdo a la enseanza de Cristo respecto a los principios del
hombre: Yo soy la vid (el Yo superior o Alma) y mi Padre es el labrador (el Espritu como hijos
creados por Dios que somos) Cada sarmiento que en Mi no da fruto (cada personalidad o cuerpos que
utiliza el Alma en cada vida) lo arranca (el Espritu hace que muera).... As como no puede el
sarmiento dar fruto por s solo sino mantenindose en la cepa, tampoco vosotros lo podis dar como
no vivis en Mi; Yo soy la cepa, vosotros los sarmientos. Si un hombre no vive en Mi, es desechado
como un sarmiento y se secar, luego se le echar al fuego y se quemara. Cristo est diciendo que
para llegar a la perfeccin de nuestro creador o Padre, tenemos que imitar su vida y hacer lo que
predica Tambin est explicando que el Espritu (labrador) tiene que desarrollar sus poderes latentes
11

gracias al Alma reencarnante (la vid) la cual extrae la sabidura de las experiencias por medio de la
personalidad (el sarmiento) y que cuando ese sarmiento ya no cumple con su funcin, el Espritu hace
que fallezca para prepararle y fortalecerle para otro nuevo renacimiento (nuevo sarmiento) despus de
asimilar el fruto de la ltima vida.
Si estudiamos un tomo nos daremos cuenta que su existencia (como todo lo manifestado) no
puede ser casual, si alguien lo piensa es simplemente porque la ciencia an no ha ido mucho ms all.
Los elementos que componen un tomo y sus movimientos son una manifestacin de sabidura, a su
vez, los tomos mismos demuestran inteligencia porque tienen sus preferencias a la hora de
combinarse para formar los elementos qumicos. Esa es la base de toda existencia o manifestacin de
toda la materia y formas donde se pueda manifestar la vida, es decir, los mismos tomos forman
nuestros cuerpos como tambin forman cualquier otro objeto. Entonces, Podemos decir que nosotros
somos la materia fsica? Por supuesto que no, si lo furamos tambin nos identificaramos con todo lo
material. Tenemos un cuerpo fsico porque lo necesitamos en nuestros renacimientos para poder
experimentar, aprender y evolucionar en este planeta fsico. Pero cuando el Alma haya aprendido las
lecciones correspondientes, ya no lo necesitar ms porque continuar su desarrollo en los mundos
donde se encuentra mientras duerme y donde recopila el beneficio de sus experiencias de una vida una
vez abandonado el cuerpo fsico.
Con lo dicho anteriormente debemos llegar a la conclusin de que el hombre no es la materia,
sin embargo, todava hay quien piensa que somos la vida que abandona el cuerpo fsico en el
momento de lo que llamamos muerte. Hay tres lneas de desarrollo en el ser humano, estas son: La
forma, la vida y la conciencia. La forma o materia, evoluciona gracias a la vida que la habita, es decir,
la vida de la planta, del animal y del ser humano ha hecho que la materia haya evolucionado desde el
origen de este planeta como tal hasta nuestros das, y la conciencia (como resultado de esa unin y
desarrollo) es la que acelera ese proceso segn el reino donde se manifieste. Por ejemplo, la vida y la
autoconciencia del hombre transforman los elementos qumicos (la materia) en objetos que necesita
para su propio progreso y evolucin. As es que, aunque la vida de los diferentes reinos tiene un
mismo origen divino, la vida que anima nuestros cuerpos est ms evolucionada y lista para que el
Alma la pueda utilizar con su conciencia individual que hace que nos reconozcamos como un Yo; lo
que no pueden hacer los tres reinos que nos siguen.
La vida es la que hace que el hombre respire y se sirva de los teres vitales del Sol (entre otras
cosas) para tener salud, la que hace que se extraigan los nutrientes de los alimentos, la que hace que
los rganos funcionen (pulmones, corazn, etc.) y, en definitiva, la que nos mantiene vivos; por tanto
tiene que estar dentro del cuerpo fsico. Pero si la vida no se ha podido identificar como elemento
qumico o materia, quiere decir que debe estar compuesta de otra clase de materia ms sutil que la que
conocemos, que la ciencia an no ha descubierto, y que debe estar ms all de los protones y
electrones; es decir, ms all de lo que llamamos energa. As es, la vida, en su manifestacin ms
densa est compuesta de teres, unos teres que ya desde hace bastantes aos se han podido detectar
en las plantas, en los animales y en el hombre en forma de aura o ectoplasma y que se relaciona con
los meridianos energticos de la acupuntura y con el magnetismo. La vida tambin es la manifestacin
de esos cuerpos etricos (fantasmas) que muchos y en muchas ocasiones han visto, principalmente de
personas fallecidas o a punto de fallecer.
Por tanto, la vida en el hombre se manifiesta con la misma forma e imagen del cuerpo fsico,
como un molde sobre el cual se construye el mismo desde los tomos hasta las clulas. Es ms, este
molde o cuerpo etrico es el que mantiene unidas a las clulas haciendo que stas cumplan su misin
en la generacin, desarrollo y regeneracin del organismo con tal de mantenernos vivos. Ya hemos
dicho que el hombre espiritual est compuesto de siete principios, a lo que hay que aadir que, aunque
est evolucionando en cuatro mundos (de los que obtiene la materia para formar cada uno de sus
cuerpos en cada renacimiento) tambin terminar su desarrollo espiritual futuro en siete mundos o
planos creados por Dios para ese fin. El cuerpo fsico y la vida que lo anima tambin forman siete
grados de materia, los tres que todos conocemos como slido, lquido y gaseoso, ms los cuatro teres
que forman el cuerpo etrico que anima o vitaliza el cuerpo fsico. Estos cuatro teres estn
relacionados con la actividad de los rganos internos, con lo sentidos, con el sistema nervioso y con la
conciencia, por consiguiente son los medios por los cuales el Ego o Yo superior maneja y dirige el
12

cuerpo fsico. O sea, el cuerpo etrico es, para el Yo superior, el medio de comunicacin de lo que
percibimos y sentimos por medio del cuerpo de deseos (el cual normalmente crea un sentimiento,
deseo o emocin) y de la mente (la que, normalmente, emite un pensamiento como respuesta) Pero,
adems, tambin es el medio por el cual ese Yo superior impresiona el cerebro a travs de la voluntad
en su intento de dirigir su destino.
EL CUERPO ETRICO

Cuando hablamos del cuerpo etrico como dador de vida del cuerpo fsico, nos estamos
refiriendo a la especializacin que el cuerpo etrico hace de una pequea porcin de la Vida
Universal. Es decir, todo el universo y toda forma en nuestro planeta tiene vida as que, una de las
cualidades del cuerpo etrico es que facilita la vida al cuerpo fsico desde el mismo momento en que
se unen el vulo y el espermatozoide. Es ms, antes de esa unin ya existe este cuerpo energtico que
servir como molde para que se agrupe la materia que debe formar el cuerpo fsico, y es por ese
motivo por el que la muerte se produce cuando este cuerpo energtico se separa definitivamente del
fsico. Se dice definitivamente porque separarse se separa cuando dormimos o, por ejemplo, cuando
nos anestesian, sin embargo, no se produce la muerte porque no se desconecta del cuerpo fsico al
estar unido por medio de un cordn etrico brillante normalmente definido como plateado.
El Ego tambin se manifiesta en el cuerpo fsico por medio de la sangre, lo que significa que
all donde no haya circulacin sangunea no tiene el Yo superior un perfecto control. As mismo, la
energa vital que circula por el cuerpo etrico a modo de sistema nervioso repercute sobre el cuerpo
fsico sirviendo tambin al Ego para manifestarse y para percibir el mundo que rodea a su cuerpo.
Como los teres del cuerpo etrico compenetran los tomos fsicos, el Ego puede pasar a la accin
gracias a la vitalidad etrica, sin embargo, ocurre que, a veces, cuando cortamos la circulacin
sangunea (por ejemplo) de un brazo, el Ego pierde la sensacin sobre ese brazo y decimos que se nos
duerme. El hecho es que, como ocurre con la anestesia, ese brazo etrico se ha salido del fsico y por
tanto se desconecta de ese miembro temporalmente. Esto es lo mismo que ocurre por las noches
cuando salimos y abandonamos el cuerpo fsico, con la diferencia de que como tambin salen los
teres que nos hacen ser conscientes del mundo fsico, perdemos la conciencia aqu para ser
conscientes en otro mundo.
Como el cuerpo etrico se encuentra entre el cuerpo fsico y el de deseos o emocional, su
funcin es hacer que las impresiones que afectan al cuerpo fsico lleguen al cuerpo de deseos y
despus a la mente para que el Ego pueda responder razonando y emitiendo un deseo o sentimiento y
luego pasar a la accin. Vemoslo ms detenidamente, supongamos que vemos que una persona mayor
se cae, lo que en realidad percibe nuestro cerebro son vibraciones que proceden de la imagen que han
captado los ojos. Estas vibraciones etricas alcanzan los teres relacionados con el cerebro etrico
(que compenetra el fsico) los que hacen que esas vibraciones alcancen el cuerpo de deseos y originen
un sentimiento de acuerdo a la imagen de esa cada. A continuacin pasarn al cuerpo mental donde
tambin causarn una reaccin por parte del Ego, el cual crear un pensamiento de ayuda que, a su
vez, originar un sentimiento altruista o similar y por ltimo har que su cuerpo sirva como
instrumento para levantarla del suelo ya que la energa del cuerpo vital recorre el sistema nervioso
cerebro-espinal.
Cuando salimos del cuerpo fsico por las noches y nos llevamos la mente y el cuerpo de deseos
lo hacemos, entre otras cosas, para restaurar la armona, elevar la vibracin y revitalizar el cuerpo
etrico y el fsico. De aqu que cuando tenemos un sueo profundo, es decir, cuando salimos
totalmente del cuerpo fsico, nos despertamos al siguiente da sin sueo y totalmente descansados.
Como durante el da gastamos esas energas en todas nuestras actividades fsicas y psquicas y, aunque
el cuerpo etrico absorbe y hace suya la energa solar, llega un momento en que sta se agota y el
cuerpo empieza a sentir cansancio y sueo. Como ocurre en la fotosntesis de las plantas, el cuerpo
distribuye la energa solar por todo el sistema nervioso para que, junto a las caloras de los alimentos,
el cuerpo pueda funcionar. Pero cuando el acumulador y distribuidor de energa solar (el bazo etrico)
se ralentiza cuando llega la noche y las toxinas afectan tambin al funcionamiento del organismo, el
Ego se ve obligado a salir del cuerpo y, por tanto, a perder la conciencia del mundo fsico.
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Es muy probable que alguien se pregunte Si es el doble del cuerpo fsico, qu ocurre cuando
se le amputa un miembro a una persona? Pues, por no poner muchos ejemplos dir que se ha
comprobado que, en la mayora de los casos, la persona se quejaba de dolores o picores en ese
miembro amputado Por qu? Pues porque este doble etrico tarda en descomponerse un tiempo y,
mientras tanto y dependiendo de lo que hagan con la parte amputada, puede ocurrir ambas cosas. Otro
caso, como ejemplo, aunque hoy su prctica ya no es tan comn, es cuando un espritu extrae en gran
parte este cuerpo etrico de una persona que hace de mdium, en esos casos el cuerpo fsico queda
aletargado, muy dbil por la falta de vitalidad, los ojos se quedan sin expresin y la mente casi
inactiva. Este es tambin el aliento de vida que Dios insufl en la nariz de Adn para darle vida, es
decir Nephes, es el prana de los hindes, la vitalidad que especializa el Ego para mantener el
cuerpo vivo y activo; es el ter que circula por el sistema nervioso y mantiene activas las neuronas, el
que nos hace sentir Dolor o placer a travs de la envoltura fsica.
En un prrafo anterior he mencionado el aura como el cuerpo etrico, en realidad, esos
centmetros que algunas personas pueden ver alrededor del cuerpo fsico no es un aura sino el cuerpo
etrico que sobresale un poco del fsico. Normalmente se ve luminoso y con un color mezcla de
violeta claro y rosa. Los animales lo ven y le siguen el rastro como ocurre con los perros policas; los
nios pequeitos tambin le pueden ver al igual que ven a otros seres en sus primeros aos y hasta que
pierden la conciencia de los mundos de donde vienen y donde estamos entre un renacimiento y otro.
Puede variar en su tamao y color temporalmente segn el estado de vitalidad o salud y segn las
impresiones que le afecten del exterior; los verdaderos clarividentes le pueden ver con sus centros o
chacras y las energas que circulan por l a modo de un sistema nervioso.
Hemos dicho que el Alma maneja el cuerpo fsico por medio del cuerpo mental cuya
manifestacin es la mente concreta y sus pensamientos; por medio del cuerpo de deseos que es el
incentivo para la accin; y por medio del cuerpo etrico, el cual, da vida a todo el organismo y facilita
al Alma la expresin del cuerpo de deseos (sentimientos, emociones, etc.) y de la mente haciendo que
los pensamientos lleguen al cerebro. Pero, adems de la reaccin que el cuerpo pueda tener y
comunicar al cerebro por medio del sistema nervioso, tambin los sentidos cumplen esa unin para
que el Alma sea consciente de todo lo que le rodea y afecte y para que pueda ponerse en contacto con
el medio ambiente donde se encuentra. De hecho, toda la evolucin adquirida, principalmente desde
nuestros primeros tiempos como humanidad, ha sido gracias a los sentidos porque, sin ellos, no
seramos conscientes de las experiencias, no podramos haber investigado en este mundo fsico, y no
desarrollaramos la conciencia aqu y despus de la muerte. Entre las muchas ventajas que facilitan los
sentidos del hombre al Yo superior, estn los de poder discernir entre lo que es real y lo que no y la de
poder investigar y transformar este mundo para adaptarlo a sus necesidades de progreso.
Por ltimo he de decir que en este cuerpo es donde queda guardada la pelcula de nuestra
vida, la cual se ha ido grabando en un tomo especial que se encuentra en el corazn. Esta pelcula
pasa desde el corazn a un ter de los que forman el cuerpo etrico a las pocas horas de morir y es ese
hecho el que muchas personas dicen que han visto en unos momentos cuando estuvieron a punto de
morir o presuntamente murieron. Esta unin entre estos dos cuerpos est representada por el
mencionado cordn brillante que se rompe en el corazn cuando se ha grabado la pelcula de la
vida, y despus tambin en el cuerpo etrico para que pase el hombre al purgatorio con ella y as poder
ver dnde err.
EL CUERPO DE DESEOS

El cuerpo de deseos est compuesto de materia de las siete subdivisiones del Mundo de
Deseos, pero dependiendo del grado de desarrollo tendr ms de una que de otra. Este cuerpo renueva
constantemente su materia y vibracin por medio de los deseos, pasiones, emociones, etc., de tal
manera que un simple sentimiento o deseo de obrar con humildad o altruismo originar cierto grado
de vibracin en el cuerpo que ser la que atraiga materia ms elevada del propio mundo. A la vez que
nuestros buenos sentimientos y deseos transforman nuestros cuerpos hacia el bien, tambin expulsan
materia de la que se sita en las regiones purgatoriales, lo que facilita el proceso de renovacin e
incluso la atraccin de elementales y otros aspectos benficos que nos rodean. El desarrollo moral y
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espiritual conceden cierta potencia luminosa y corrientes de color, pero esto puede variar dependiendo
si el individuo se deja llevar y responde a las influencias externas o impone su voluntad para practicar
el bien.
Aunque la ciencia ha llegado a detectar cierto grado de materia ms all del tomo, lo cierto es
que no tenemos conciencia nada ms que de lo que es slido, lquido y gaseoso, pero no ocurre lo
mismo respecto a ciertas energas cuyas vibraciones son ms elevadas que lo que normalmente vemos.
Un ejemplo de ello es el aire, la electricidad, el calor, el magnetismo, etc., normalmente se dice que
somos conscientes slo de las formas cuyas vibraciones son capaces de percibir nuestros ojos pero, lo
mismo que un invidente no puede decir que no existe la luz por el simple hecho de no poder verla, as
mismo tampoco es muy razonable que la mayora de las personas piensen que no pueden existir otros
mundos de diferente grado de vibracin o materia ms sutil que la nuestra de donde estn formados
nuestros cuerpos invisibles. Lo cierto es que el Ego atrae cierta cantidad de materia de esos mundos
(etrico, de deseos y del pensamiento) para formar sus cuerpos superiores y as poder estar en
comunicacin con ellos por medio de sus deseos, sentimientos y pensamientos.
La nica diferencia entre una persona y otra es que cuando al renacer atraemos materia para
formar nuestros cuerpos, slo se podr atraer y utilizar la que tenga una vibracin que est en sintona
con el desarrollo espiritual de cada uno. Es decir, si una persona no ha desarrollado elevados
sentimientos y, por el contrario, en sus ltimas vidas slo se ha preocupado de l mismo, no podr
atraer materia de las regiones superiores del mundo del deseo hasta que no se lo merezca por haberlo
desarrollado por medio de la prctica altruista y fraternal voluntaria. As es que, con el cuerpo fsico
adquirimos experiencias y evolucionamos en el mundo fsico; con el cuerpo de deseos obtenemos
experiencias y conocimientos y estamos en contacto con el Mundo del Deseo donde podemos
evolucionar elevndonos a las regiones superiores por medio de los deseos y sentimientos elevados. Y
lo mismo respecto al cuerpo mental el cual pertenece al Mundo del Pensamiento concreto y con el que
razonamos e intentamos imponer la razn sobre el aspecto animal o inferior del cuerpo de deseos.
Ya hemos dicho que el Ego se manifiesta a travs de la voluntad, la que intenta imponer sobre
la mente para no permitir que los deseos, sentimientos y pasiones la dominen y as actuar en el mundo
fsico. Si esto es as significa que el Ego est en alguna regin por encima de la mente concreta con la
que razona. Pues bien, ese lugar lo podramos definir como las regiones abstractas del Mundo del
Pensamiento, es decir, donde se originan las ideas, inventos y descubrimientos que la humanidad en
su desarrollo va alcanzando. Lo que significa que un invento no es tal sino que es un descubrimiento
que est en el destino de esa persona y que en un momento dado su Ego se la facilita para que sirva
como medio de progreso a la humanidad.
Dijo San Pablo: No hago el bien que deseo, ms s el mal que no quiero. Hace unos millones
de aos la humanidad an no tena mente, (cuerpo mental) se encontraba en un estado de conciencia
similar al de los animales domsticos actuales y, por tanto, se guiaba por su instinto, sus deseos y
pasiones para sobrevivir y para conseguir egostamente todo lo que poda. Desde que las Jerarquas
superiores (las que la iglesia catlica llama ngeles, Arcngeles, etc.) nos dieron el germen de lo que
hoy llamamos mente hasta nuestros das, la hemos desarrollado en un grado muy elevado pero
siempre, y an nos queda mucho ms, hemos estado en lucha con el cuerpo de deseos para no dejarnos
dominar por l. Nuestro deber, como Espritus evolucionantes a travs del renacimiento, es dominar y
dirigir nuestros cuerpos, y es precisamente el cuerpo de deseos el que actualmente nos cuesta ms
porque nos incita hacia el egosmo y el materialismo. Pero si queremos acelerar nuestro desarrollo
para no tener que renacer muchas veces ms, debemos espiritualizar este cuerpo de deseos utilizando
voluntariamente la mente para discernir entre lo bueno y lo malo y practicar lo bueno pensando ms
en los dems que en nosotros mismos. A esto se refera San Pablo, si nos dejamos llevar por el cuerpo
deseos (deseos y sentimientos negativos, pasiones, etc.) y no sabemos utilizar la voluntad para
discernir y actuar positivamente, no acortaremos renacimientos ni tiempo en el Purgatorio.
El cuerpo de deseos representa nuestra naturaleza de deseos y emocional, las pasiones,
sensaciones e instintos que debemos purificar para que en la prxima reencarnacin podamos tomar
materia ms espiritualizada del Mundo de Deseos para formar este cuerpo. Pero tambin gracias a l
recibimos, en forma de sentimiento, lo que percibe o siente nuestro cuerpo fsico y nos facilita el
incentivo para actuar, o lo que es lo mismo, para evolucionar. Despus de la muerte, este cuerpo toma
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la forma o imagen del cuerpo fsico para ir al purgatorio donde estar un tiempo segn se haya
espiritualizado en mayor o menor grado su materia (la personalidad o carcter) Si intentamos actuar
como lo hara nuestra Alma, si nos identificramos con ella y con su buena voluntad,
comprenderamos que de nada sirve dejarnos llevar por el aspecto inferior del cuerpo de deseos por
mucho placer que nos cause. Deberamos discernir ms ante las circunstancias y decisiones respecto al
progreso o retraso que nos puede causar si no actuamos como lo que verdaderamente somos, un hijo
de Dios. El Alma es sabia porque ha recopilado la quintaesencia de todas las encarnaciones y ella
intenta manifestarse a travs de lo que llamamos conciencia, si la escuchamos en momentos de
relajacin y meditacin nos hablar claramente.
Lo mismo que el cuerpo fsico necesita alimentarse para vivir y lo mismo que el cuerpo etrico
tambin se alimenta de los teres solares, tambin al cuerpo de deseos hay que alimentarle con deseos
puros y sentimientos elevados si queremos purificarle. Pero tan importante como eso es no
complacerle cuando nos incita a satisfacer pasiones y otros deseos que nos hacen caer en malos
hbitos. Cada vez hacen ms pelculas donde se describe con bastante exactitud lo que ocurre despus
de la muerte, alguna de ellas son, por ejemplo, El sexto sentido Los otros Ms all de los
sueos y Ghost, quien haya visto esta ltima se acordar de aquellas imgenes en las que un
muerto estaba desesperado porque no poda fumar; esa es la realidad, el cuerpo de deseos acta igual
que aqu an despus de la muerte, de ah la necesidad de dominar a este gran tentador en vez de
permitir que l nos domine a nosotros.
EL CUERPO MENTAL

El cuerpo mental es el vehculo o cuerpo por medio del cual el Ego se manifiesta como mente
concreta (razn, memoria, imaginacin) esta mente es la que, a travs del desarrollo evolutivo, se
convierte en un vehculo de conciencia independiente por medio del cual se manifiesta el Ego en sus
cuerpos de deseos, etrico y fsico. Pero el cuerpo mental tambin se manifiesta como un segundo
aspecto comnmente llamado mente abstracta, si, por ejemplo, la mente concreta trata con las
formas de pensamiento (aritmtica, los objetos, etc.) la mente abstracta trata con las matemticas
puras, la algebra, ideas o smbolos abstractos) El aspecto superior de la mente irradia o crea
originalmente ondas mentales mientras que el inferior reproduce y crea formas de pensamiento que
cualquier iniciado puede ver.
El cuerpo mental tiene casi la misma forma ovoide del cuerpo de deseos con la diferencia de
que los buenos pensamientos hacen vibrar la materia mental ms espiritualizada que suele estar en la
zona de la cabeza, mientras que los malficos y egostas gravitan en la parte inferior del ovoide. Por
tanto, podemos ver como la mente no es el Ego sino su aspecto cognoscitivo, lo que le hace pensador
y conocedor en sus renacimientos; es simplemente la conciencia individual y personal.
Cuando el hombre piensa pone en vibracin el cuerpo mental, esta vibracin se manifiesta en
un grado inferior, es decir, en el cuerpo astral o de deseos, desde ste pasa a los teres del cerebro
etrico del cuerpo etrico para, por ltimo, poner en accin la materia gris del cuerpo fsico. Sabiendo
que el cuerpo de deseos est relacionado con el sistema nervioso simptico y que el sistema
cerebroespinal est bajo el control del Ego, ste piensa emitiendo sus vibraciones originales en base a
experiencias pasadas, a travs de los canales abiertos o no del cuerpo de deseos para terminar
encontrando el conducto ms apropiado y las partculas capaces de expresar lo que el Ego desea. Esto
explica, en cierto modo, el que a unas personas les guste las matemticas y a otros no o que unos
comprendan y expresen perfectamente algunos hechos ms bien abstractos y otros sean incapaces de
ello.
Si analizamos esto en sentido contrario, lo que podra ser el resultado de una experiencia o
conocimiento, sera algo as: La experiencia en el cuerpo fsico (hecho, odo, visin) asciende al
cuerpo de deseos donde se convierte en sensacin, lo que, en el cuerpo mental se transforma en
percepcin, conceptos o ideales, lo que ser una base para las respuestas futuras y una manera de abrir
nuevos canales para que se manifieste el Ego. Esta es la manera tambin de que se forme la memoria
pero como no todo es causa y efecto ni el resultado de experiencias pasadas, el Ego tiene en cada vida
la posibilidad de crear ideas nuevas y originales cuando, de vez en cuando y en determinadas
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circunstancias, recibe luz del propio Espritu y del Mundo del Pensamiento. Cuando la respuesta del
Ego alcanza el cerebro se producen una serie de acciones en forma de descargas elctricas y de
corrientes magnticas, las cuales abren un nuevo canal nervioso. Si esto se repite se facilita la misma
expresin o se crean ideas asociadas.
Evidentemente y como ocurre con el cuerpo fsico, el ejercicio aumenta su poder mientras que
lo contrario lo atrofia y lo destruye. Con cada nueva vibracin transformamos o expulsamos materia
mental de este cuerpo segn la capacidad que tenga de responder a nuestras ideas y pensamientos; as
reemplazamos la materia que no responde a nuestras intenciones. De aqu la necesidad y conveniencia
de crear y mantener pensamientos e ideales positivos. Cuando el hombre intenta vivir la vida superior,
es decir, actuar como lo hara nuestro verdadero Yo superior, elimina la materia mental grosera y atrae
la positiva y espiritualizada de las regiones superiores del Mundo del Pensamiento; as nos unimos
ms a nuestro verdadero Yo el cual se expresar cada da ms. Como es lgico, esto har que el cuerpo
de deseos responda con sentimientos y deseos ms elevados. Normalmente el ser humano acta
basndose en su aspecto mental inferior o concreto el cual est unido a su cuerpo de deseos, son pocas
las veces que el hombre piensa como debiera, es decir, sin deseos; y de eso se trata, de razonar para no
estar dominado por los deseos ni por los sentimientos y para que, a travs de lo positivo y elevado,
demos pie a que el aspecto inferior de la mente se una a la superior, o lo que es lo mismo, el hombre
se una a su verdadero ser.
Veamos porque en esoterismo se dice que hay que vencer el deseo personal. El aspecto inferior
de la mente, (la mente concreta) est tan unida al cuerpo de deseos que reaccionan el uno sobre el
otro, es decir, la mente se ve impulsada por el deseo y, a su vez, busca placer a travs de ste. La
mente intenta crear imgenes de placer a la vez que rechaza crear lo que del cuerpo de deseos
reconocemos como dolor o malestar, por tanto, lo que ocurre es que la mente aumenta las pasiones
animales con sus impresiones grabadas y valindose de la memoria y la imaginacin.
Razonando el prrafo anterior podemos comprender por qu el hombre acta muchas veces
peor que los animales, esto es, el cuerpo mental estimula al cuerpo de deseos despertando as deseos y
pasiones que en el animal no estn activos. Por esta misma razn el hombre poco evolucionado se deja
dominar por el aspecto inferior del cuerpo de deseos, o sea, por los sentidos, la astucia, la lujuria, la
crueldad, etc. Por este motivo, cuando el aspecto mental se pone al servicio de los sentidos, del
materialismo y de los peores deseos y sentimientos, el hombre pasa mucho tiempo en el purgatorio
despus de la muerte de su cuerpo fsico. Sin embargo, no debemos olvidar que la libertad y el poder
de elevarnos y unirnos al Yo superior est en la mente, puesto que a travs de ella podemos conseguir
el autocontrol, solo es necesario que la conciencia se identifique con la mente pero no con los deseos
inferiores.
Quien fortalece su voluntad y persiste una y otra vez trabaja desde el interior y lo elevado y no
dejndose dominar por lo externo y por los sentidos, el de fuerte voluntad domina las circunstancias
externas poniendo en actividad las fuerzas adecuadas segn sean sus experiencias acumuladas. Segn
se progresa en este sentido, se libera cada vez ms del cuerpo de deseos y se aumenta el poder de la
mente superior sobre la inferior manifestando as genialidad, desarrollo espiritual, inspiracin y
profeca. Lo mismo que la mayora de nosotros hemos vencido y transmutado la parte inferior y ms
animal del cuerpo de deseos, as debemos seguir utilizando la razn para centrar la conciencia en el
aspecto superior de la mente (ideales elevados, espiritualidad, conceptos abstractos, etc.) y no en este
cuerpo. Este desarrollo no solo nos hace ms libres por no depender tanto del cuerpo de deseos, sino
que adems nos favorecer el abandono de los cuerpos y de la tierra despus de la muerte del cuerpo
fsico.
Cuando pensamos emitimos una vibracin que afecta al cuerpo mental lo mismo que cuando
estamos deseando algo estamos afectando al cuerpo de deseos, sin embargo, un pensamiento afecta de
dos diferentes formas entre otras, estas son: Primera, a nuestro cuerpo mental transformndolo y
creando hbitos de pensamientos; y segunda, al Mundo del Pensamiento y a las mentes de las
personas para intentar reproducir el pensamiento u otro similar de acuerdo al cuerpo mental de la otra
persona. Esto puede tener xito o no dependiendo de la energa (vida) que el pensamiento tenga, y
esto, a su vez, depender de la voluntad o fuerza con que se haya creado y de la claridad del
pensamiento. As es que, cuando una persona centra su voluntad y concentra su mente, estos
17

pensamientos llegarn ms lejos y cumplirn su misin si es que la tienen. De esta forma podemos
comprender que la mayora de los pensamientos que creamos constantemente se debilitan y son
absorbidos por todos los de los dems existentes en nuestra sociedad y en el Mundo del Pensamiento.
Por el contrario, los pensamientos concentrados y creados voluntariamente con cierta intencin, sern
ms fuertes y llegarn a su destino cumpliendo as su misin sin nada que se interponga en su camino.
Esto nos lleva a tener una idea ms clara del efecto de la concentracin, de la oracin, del estudio
concentrado e incluso del hecho de mantener la mente todo el da en cualquier tema abstracto o
espiritualmente elevado.
En alguna parte de esta obra hemos hablado de que una persona que se obsesiona con algo
pero que an no se ha decidido a hacerlo, puede ser impulsada a ese acto tan deseado simplemente
porque le afecte un pensamiento de la misma naturaleza de otra persona. As es, esto no significa que
un pensamiento de amor y de fraternidad pueda hacer buena persona al que siempre est pensando en
hacer mal, pero algn efecto tiene. Lo mismo que cuando un estudiante ha aprendido lo que se imparte
en un curso y, por tanto, necesita pasar a otro, tambin cuando un pensamiento elevado llega al cuerpo
mental de otro despierta esa misma vibracin, lo que puede convertirse en la base de una nueva forma
de pensar. Por esta razn hay cada da ms empeo en formar crculos o grupos con ideas altruistas y
fraternales, por no decir del efecto positivo que causan las frases y pensamientos tan bellos que nos
enviamos algunos por correo electrnico. La persona que sea tan egosta que est todo el da pensando
de qu manera puede beneficiarse no tendr fcil la admisin de los pensamientos elevados, pero
cualquier otra de nuestra sociedad s. Por tanto, es obligacin de todos (y ms del que tiene este
conocimiento) ser una fuente de pensamientos que ayuden y eleven la conciencia de la sociedad as
como mandar pensamientos de ayuda, en cualquier sentido cuando sabemos que alguien los necesita.
Naturalmente que los lugares donde se practique la oracin, la meditacin o concentracin sobre
temas elevados, o simplemente, cualquier agrupacin que trabaje con ideales elevados, ya hacen una
gran labor en la sociedad.
No olvidemos que cualquier pensamiento que consigue despertar una vibracin simptica en
otro cuerpo mental ser absorbida por ste aumentando as esa vibracin o fuerza en l. Pero, por
desgracia, el hombre es todava muy egosta y la mayora de sus pensamientos se quedan con l
creando una atmsfera que repercute sobre s mismo; es decir, hacen que el pensador siga creando
pensamientos de esa misma naturaleza. As se producen las autosugestiones, las obsesiones y las
tentaciones que, an en momentos de descanso no dejan en paz al creador de esos pensamientos. As,
una persona que se obsesiona con matar (como vemos casi a diario en nuestra sociedad) a su
compaera por medio de repetir ese pensamiento, termina matndola o el nio que consigue creerse
que es superman porque lleva pensando en ello mucho tiempo, se puede lanzar al vaco pensando que
puede volar.
As es que llegamos a la conclusin de que mientras el hombre no domine su mente, y con su
voluntad y discernimiento la mantenga limpia y despejada, no podr ver con claridad lo que es real
como lo ve el verdadero Yo superior. Esto es as porque, una vez analizados nuestros hbitos mentales,
podemos asegurar que nuestro cuerpo mental junto al cuerpo de deseos nos engaan y dominan
sutilmente haciendo que nos centremos en hbitos vulgares y antiguas formas de pensar en vez de
ayudarnos a elevar la vibracin o elevarnos de plano. Por tanto, aqu podemos aplicar ese dicho de que
las cosas se ven segn el color del cristal con que se miren. Es necesario, por este motivo, que el
hombre sea consciente de lo que piensa y que acompae sus pensamientos con sentimientos y deseos
elevados en vez de pasarse el da creando pensamientos absurdos y sin sentimientos o de naturaleza
malfica. Cuando no se haga as, al menos, debera estar la mente concentrada en lo que el hombre
est haciendo en sus labores cotidianas. De esta forma no permitir que otros pensamientos
indeseables le penetren y se conviertan en tentacin ya que, como sabemos, estos pensamientos
penetran en nuestro cuerpo mental a la mnima posibilidad que tienen. Claro que, qu mejor
proteccin contra esas influencias que andar pensando en estos conocimientos y estar con la mente en
los aspectos ms elevados de la vida y del Espritu?
Para responder simpticamente a otro pensamiento debemos tener en nosotros mismos algo de
esa misma naturaleza, por tanto y si queremos que esto no ocurra, no debemos pensar en nada
negativo y s en lo positivo; de esta forma los pensamientos indeseables revotarn en nuestra aura y no
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nos influirn. Debemos tener siempre presente que all donde estemos llevamos con nosotros todo
nuestro mundo de pensamientos y que vamos sembrando la atmsfera influyendo a los dems. La gran
diferencia entre un hombre poco evolucionado y otro que s lo est, es que el primero no controla
apenas su mente y se deja influenciar por la atmsfera mental de donde se encuentre y que el segundo
utiliza su mente voluntaria y conscientemente para crear pensamientos que le ayuden a l mismo y a la
humanidad. Trabajando de esta forma no solo estamos protegidos, armnicos y siempre positivos, sino
que, a la vez, estamos evolucionando porque cada vez utilizamos materia ms elevada del Mundo del
Pensamiento.
Si, como hemos dicho, con nuestros pensamientos creamos nuestro propio mundo, el cual
llevamos a todos los sitios a la vez que influenciamos al resto del mundo, al considerar a los dems
igual que a nosotros mismos comprenderemos que entre todos creamos una atmsfera mental
nacional, la cual puede ser ms o menos racial, patritica, democrtica, solidaria, etc. Y lo mismo que
somos responsables por los pensamientos que creamos y su efecto sobre las personas que nos rodean,
tambin somos responsables, krmicamente hablando, por el efecto de nuestros pensamientos a nivel
nacional. Esto entra dentro de lo que llamamos karma colectivo, por ejemplo el nazi que adems de
hacer mal y dar rdenes contra los judos, estaba pensando cmo hacer ms mal o a ms personas. La
naturaleza de los pensamientos de un pas afectan a todos (patriotismo, opinin pblica, costumbres
culturales, etc.) y muy especialmente a los nios puesto que afectan ms en la educacin. El
pensamiento afecta a los cuerpo de deseos de otros y stos estimulan al cuerpo mental para que cree
pensamientos de la naturaleza que sea, as es que, tanto dormidos como despiertos, todos somos
receptivos a los pensamientos de los dems.
Por este motivo deberamos tener ms cuidado con lo que pensamos individualmente. Si yo
doy una conferencia, mis pensamientos y mis palabras alcanzarn a la mente de todos y, aunque ser
ms afectado quien preste ms atencin, los pensamientos intentarn estimular las vibraciones
correspondientes de los cuerpos de deseos de los asistentes durante un tiempo al igual que a su mente.
Ahora interpretemos este conocimiento a travs de una persona que haya hecho algo malo y que la
gente lo critica cada vez ms Qu ocurre? Pues que las que critican, adems de crearse un mal karma
futuro, estn aumentando ese mal en el Mundo del Pensamiento afectando a todo el mundo y muy en
particular a esa persona que critican. Es ms, cuando alguien comete un mal por culpa de un
pensamiento nuestro, tenemos parte de culpa en el karma de esa persona.
El hombre actual centra su actividad mental en las cuatro regiones inferiores del Mundo del
Pensamiento, son pocos los que suelen pensar en cosas relacionadas con los planos superiores pero,
an as, en esas regiones hay infinidad de gradaciones o vibraciones que hacen que los pensamientos
de la misma naturaleza se asocien y fortalezcan. Esto nos lleva a asegurar que una persona devota,
rosacruz, o simplemente que mantenga una lnea de pensamientos nobles y espirituales, se vern
atrados hacia esas regiones y agrupaciones incluso cuando duermen. Durante el da estamos
conectados con esas zonas del Mundo Mental segn nuestras creaciones mentales, pero hay quien
acelera su desarrollo y aumenta sus conocimientos por las noches. Pongamos un ejemplo de todo esto,
cuando un estudiante de ocultismo estudia por primera vez algunos diagramas representativos de lo
que llamaos cosmognesis, le ser tan difcil entenderlos como a un nio respecto a las matemticas.
Pero cuando, da tras da, persista concentrando la mente, estar abriendo un camino o canal por
medio del cual le ser cada da ms fcil caminar, es decir, entenderlo y asimilarlo. A partir de esa
centralizacin y concentracin de la mente en el tema y regin que corresponda, es cuando podr
extraer mayor provecho intelectual.
El cuerpo mental o mente es el vehculo ms poderoso (aunque menos desarrollado) que tiene
el Ego, el pensador, para influir sobre la personalidad con la intencin de desarrollar sus virtudes y
con tal de alcanzar la perfeccin y as no tener que renacer al no haber deudas krmicas. Lo ideal sera
que el cuerpo mental respondiera siempre al Ego cuando nos aconseja, nos da ideas originales y
cuando acta como conciencia o cuando la reconocemos por medio de la intuicin. Pero no es as
porque la mente est muy arraigada an en la naturaleza del cuerpo de deseos, de ah la necesidad de
espiritualizar este ltimo. El cuerpo mental, como aspecto mental concreto de la personalidad, toma
nota de las experiencias y asimila el producto del conocimiento para pasarlas a la regin abstracta del
Mundo del Pensamiento, que es donde se encuentra el Alma o Yo superior, y as lo une a los
19

resultados de todas sus anteriores vidas. Por otro lado, tambin es cierto que a la mente le es ms fcil
pensar basndose en el pasado que esforzarse en crear pensamientos originales o elevarse a los planos
superiores del Mundo del Pensamiento a travs de la meditacin o el discernimiento; por eso tambin
admite, en la mayora de los casos, las ideas y pensamientos de los dems.
Es cierto que el Ego extrae el mayor provecho de la vida una vez que pasa al purgatorio y al
cielo despus de la muerte del cuerpo fsico, pero eso no quiere decir que si pusisemos ms voluntad
en pensar positivamente y en escucharle no aceleraramos nuestra evolucin y obtendramos mayores
recompensas en la siguiente vida. Por consiguiente, lo ms razonable sera ser conscientes de lo que
pensamos para que nuestros pensamientos sean positivos y hagan bien a los dems, a la vez que no
nos dejarnos dominar por los pensamientos e ideas negativas de otros ni por nuestros malos
sentimientos y deseos.
Si analizamos lo dicho hasta ahora llegaremos a la conclusin de que la personalidad (cuerpo
fsico, etrico, de deseos y mente concreta) an con una mente capaz de razonar y dominar al aspecto
animal del cuerpo de deseos, tardara muchsimo ms en llegar a la perfeccin si no fuera por la
influencia del Ego, es decir, por la voluntad. Por tanto, llegaremos de nuevo a la conclusin de que el
hombre no es el cuerpo fsico ni la muerte de ste es el fin del verdadero Ser o individualidad. Como
este Yo superior o entidad espiritual vibra en un grado inmensamente superior al grado en que vibra
nuestro mundo fsico, no puede obtener la experiencia que necesita para su desarrollo aqu en la
Tierra. Por eso proyecta una parte de s mismo para que, una vez conectada al cuerpo de deseos futuro,
se manifieste en el cuerpo fsico compenetrando el cerebro y el sistema nervioso obteniendo as el
nombre de mente.
Sin embargo es el Yo superior quien, a travs de esta mente concreta y personal, recibe la
informacin del mundo fsico y enva su respuesta desde su mundo mental abstracto. As es que,
cuando el Ego encarnado tiene cierto desarrollo y una mente sana que sabe discernir e investigar, se
puede manifestar la genialidad, pero cuando hay poco desarrollo o la mente est afectada por drogas
u otras sustancias o hechos similares surgen la ignorancia o la falta de razn. Naturalmente que esto
tambin tiene relacin con las deudas del pasado o karma pendiente, lo que significa que el Ego puede
haber evolucionado mucho pero ha podido renacer con algn problema mental por algo que hizo a
otros o bien a l mismo en otra vida. Por el contrario, cuando en otras vidas se han desarrollado
determinadas cualidades y se eligen los padres adecuados que facilitan la gentica fsica necesaria
puede nacer un verdadero genio.
El libre albedro tiene su origen en la mente pero ste no se desarrollar en su totalidad ni la
mente podr mostrar su poder hasta que no se libere o doblegue al cuerpo de deseos. Cuando seamos
capaces de transformar el odio en amor, el egosmo en altruismo, la simpata en fraternidad y cuando
superemos el deseo de poder, el orgullo, la arrogancia, etc., entonces ser cuando el hombre sea libre y
podr ejercer su libre albedro para su propio desarrollo. An as todos sabemos que, aunque una
persona est presa, si quiere, en su mente ser libre; lo que tambin viene a confirmar que el verdadero
hombre est muy por encima de su cuerpo fsico.
El origen del Yo superior divino, como lo es toda vida y todo lo manifestado, es Dios, por tanto
cuanto ms intentemos identificarnos con nuestro verdadero Ser convirtiendo los defectos en
cualidades y transformando el aspecto animal en espiritual, ms cerca estaremos de nuestra perfeccin
y de la liberacin del renacimiento puesto que, al fin y al cabo, para eso renacemos. Como hijos de
Dios que somos, tenemos todas sus posibilidades y poderes latentes (clarividencia, sabidura, profeca,
conciencia de los otros mundos, etc.) pero stas solo se mostrarn progresivamente segn seamos
capaces de espiritualizar nuestro carcter en general.
QUIN ES EL VERDADERO HOMBRE?

Como ya hemos visto, lo que normalmente llamamos hombre est compuesto de: 1. La
individualidad que renace en parte manifestndose en el mundo fsico, y 2. La personalidad
compuesta a su vez de cuatro cuerpos que sirven de vehculos de manifestacin a la individualidad o
Yo superior. Este Yo superior es en realidad el Alma del hombre que rene o manifiesta sus aspectos
a travs de los cuerpos a la vez que obtiene un desarrollo en cada vida gracias a las experiencias con
20

los mismos. Hay personas que creen y afirman que esta Alma renace en cuerpos animales, nada ms
lejos de la realidad, cuando un Alma que ha evolucionado lo suficiente a travs de cuerpos inferiores a
los nuestros como humanos, ha desarrollado la autoconciencia y se identifica como un Yo separado
de los dems. A partir de ese momento, el individuo nunca renacer en cuerpos de especies inferiores
a los humanos porque eso implicara perder esa autoconciencia y eso ira en contra de la evolucin
que reina en el universo.
En las primeras etapas del hombre como individuo (primitivo) los impactos externos y
sensaciones del mundo fsico sobre sus cuerpos fsico-etrico, de deseos y su recin nacida mente,
eran como estmulos que, a travs del cuerpo de deseos, actuaban a modo de puerta para que el Yo
superior hiciera sus primeros ensayos en el mundo fsico. Las imgenes mentales actuaban como
incentivo para que el hombre hiciera sus primeras deducciones pero, al actuar an instintivamente y
con mucha maldad, fue necesario darle unos mandamientos terrenales para que comenzara a discernir
y deducir los resultados de sus acciones negativas y de sus satisfacciones y pasiones animales. Como
efecto de sus errores, aquel hombre (nosotros mismos en nuestra primera etapa como tal) comenz a
utilizar ms dinmicamente su mente ya que, por un lado disfrutaba de los placeres como hoy ocurre
an en muchos casos, y por otro experimentaba el dolor. Estos conflictos entre la memoria y el deseo
ayudaron a que el Yo superior comenzara a poder manifestar su voluntad y, an hoy en menor grado,
sigue la lucha del Yo superior contra el cuerpo de deseos por medio de la mente y su discernimiento.
El deseo procede del exterior del verdadero Yo, y la voluntad del interior.
El Yo superior o Ego tiene que conquistar el mundo fsico y desarrollar sus potencialidades, y
para ello necesita unos vehculos o cuerpos que se lo permitan. Una vez adquiridos los cuerpos con los
cuales puede renacer, el mundo fsico se le presenta como un incentivo para la accin y una tentacin
para el disfrute del mismo pero, sin una mente, le hacen caer en el materialismo, en el egosmo, en los
placeres y pasiones que le dominan, y en el mal. Por consiguiente, necesita una mente para razonar
ante el bien y el mal y unas leyes que le obliguen a deducir y extraer conclusiones de lo que ms le
beneficia, por tanto y a raz de ese proceso, comienza a manifestarse la voluntad, la intuicin y la
conciencia, es decir el mismo Ego. De esta forma, en el principio el hombre era dominado por el
deseo y las pasiones, actualmente esos aspectos estn en lucha contra la razn y el discernimiento, y
en un futuro, el deseo, el materialismo y el egosmo, morirn para quedar solamente la voluntad del
verdadero hombre.
Mientras tanto y como la mente solo puede deducir y extraer conclusiones de las experiencias
y stas son muy limitadas para la expresin del Espritu, la voluntad falla muchas veces y hace mal.
Pero como despus de cada muerte del cuerpo fsico sufrimos en el purgatorio por los errores, el
resultado es que en la prxima vida esa voluntad tendr ms poder y ms sabidura Se comprende
ahora por qu sin los cuerpos y sin el mundo fsico no se podra desarrollar el Yo superior ni el
hombre tampoco podra alcanzar la perfeccin y la unin con su Espritu?
El Ego informa al hombre (la personalidad) de los medios y las posibilidades que est
capacitado para llevar a cabo, y estas posibilidades y medios son las que reconocemos como mente
concreta u objetiva en nuestro cerebro. Esto es lo que diferencia al hombre primitivo del hombre
actual, el hombre primitivo no tena medio de expresin mental y casi ninguna posibilidad. El Yo
superior comenz a trabajar y a influir en el cerebro del hombre primitivo para manifestar tantos
poderes mentales como el cerebro era capaz de manifestar. Y lo mismo que la luz acta sobre la retina,
as mismo acta el Yo superior sobre el cerebro para obtener la conciencia del mundo fsico,
obteniendo como efecto lo que llamamos razn, ideas originales, memoria, voluntad y discernimiento.
El cerebro no piensa por s mismo sino que es el instrumento del Ego como puede ser un piano para
un pianista; si no hay pianista no hay meloda. Es gracias al cerebro del hombre terrenal como puede
manifestarse el hombre celestial renacimiento tras renacimiento, y es gracias a esos cerebros como
recoge las experiencias de las cuales ir fortaleciendo su voz como Alma despus de pasar por el
Purgatorio y el Cielo. De esta forma el hombre terrenal se har celestial e inmortal gracias a su Alma,
y en su momento podr recordar todas sus vidas pasadas y ver cmo ha ido formando lo que en ese
momento es.
Cuando un nio nace no significa que esa Alma est recin creada. Esa Alma fue creada hace
millones de aos con todas las cualidades y posibilidades para llegar a ser, como en su origen lo es, un
21

Dios creador (Cristo dijo que llegaramos a hacer lo que l haca y mayores obras an) Pero para ser
diferenciada fue necesario que obtuviera cuerpos de diferente grado de materia para manifestarse en
este mundo fsico y experimentar y renacer hasta obtener la mente, que es la que nos hace individuos
pensantes y superiores a los reinos que nos siguen. Ahora estamos en el intermedio, ya tenemos
autoconciencia de lo que somos como humanidad pero no sabemos nada de lo que somos en los
mundos espirituales y mucho menos de que podemos (y as lo haremos) desarrollar los poderes del
Espritu y alcanzar su perfeccin a travs del renacimiento. Por consiguiente, cuando un nio nace ya
ha estado aqu en la Tierra otras muchas veces antes como mujer y como hombre, pero no como
animal o planta una vez alcanzada la individualidad.
Este Alma utiliza un Cuerpo Causal o cuerpo mental superior compuesto de materia mental
ms elevada (en su vibracin) que lo que aqu conocemos como mente, que es la que utiliza para
manifestarse e intentar controlar y dirigir sus otros cuerpos. No tiene sexo y, a los ojos de los que han
alcanzado el desarrollo suficiente como para verla, aparece como un ovoide resplandeciente alrededor
del cuerpo fsico. Si bien esta Alma existe y se manifiesta gracias a los cuerpos que en cada vida crea
y de los cuales extrae el desarrollo espiritual que aumenta su poder de manifestacin, tambin es
cierto que representa al verdadero Espritu creado por Dios y que tarde o temprano manifestar su
propia naturaleza. Ahora es el principio pensante o pensador pero llegar el da en que el propio
desarrollo que va acumulando gracias a la personalidad (cuerpos) sea la puerta para que el hombre
(como esencia espiritual) se unifique con el Alma y ya no necesite renacer ms en este mundo fsico.
Este Yo superior se manifiesta de diferentes formas y dos de ellas es como conciencia y
voluntad. La conciencia es el resultado del desarrollo obtenido en cada vida gracias a las experiencias,
pero tambin lo es del obtenido despus de la muerte y ms en particular de lo que sufre en el
Purgatorio. Por tanto, tambin es responsable de los errores aqu en la tierra como lo es un padre
respecto a un hijo menor de edad, pues el hombre es sus vehculos (cuerpos sin voluntad ni
conciencia del ser) y l es quien se manifiesta a travs de ellos segn su desarrollo y poder. Por
ejemplo, si yo desde muy joven ya me interesaba por todo lo oculto y misterioso y cuando lo
estudiaba pareca como si lo reconociera de nuevo, significa que ya en otra vida he estado en contacto
con este conocimiento y en esta lo estoy ampliando. Pero si yo en esta vida y por medio del
conocimiento, me desvo hacia la magia negra o el espiritismo y me hago mal a m mismo o a otros, lo
tendr que pagar porque es mi voluntad (YO) quien lo ha querido as o se ha dejado dominar por la
personalidad.
A alguien le parecer injusto que una persona pague una deuda krmica que hizo la
personalidad en su ltima vida, pero lo cierto es que los cuerpos que utiliza el Yo superior no cometen
errores porque no tienen voluntad propia. Eso sera como decir que un delincuente no es culpable
cuando se le arresta por el hecho de que lleve otra ropa diferente a la que llevaba cuando hizo el mal.
Cuanto ms desarrollo tenga el Alma ms poder tendr para dirigir sus cuerpos y, por tanto, menos
deudas krmicas negativas tendr y menos tiempo estar en el Purgatorio despus de cada muerte. Es
cierto que la mente intenta pensar por s misma y que el cuerpo de deseos es el gran tentador, pero si
escuchramos la voz de la conciencia o intentramos actuar en el puesto del Ego, cometeramos
muchsimos menos errores. De lo que se trata no es solo de que el Alma domine sus cuerpos, sino
tambin y ms importante an, que los dirija hacia el bien para poder adquirir desarrollo.
Cuando hemos vivido algo ms de la mitad de la vida y retrocedemos en la memoria nos
podemos dar cuenta de cmo pensbamos cuando tenamos 18 o 20 aos, qu gustos tenamos, qu
ideales, y cuntos errores cometamos porque, aun con esa edad, ramos como nios en comparacin,
con, por ejemplo, la edad de 60 aos. Sin embargo, todas las experiencias han sido muy tiles y si
hemos tomado nota de nuestra vida (y ms an si ha sido dura) y del resultado de nuestros errores,
podemos estar seguros de que hemos aprendido mucho y estamos muy preparados para afrontar otros
aspectos de nuestro destino. Algo as ocurre con el Yo superior, desde que se individualiz y comenz
a desarrollar su mente hace millones de aos, (ms all de la prehistoria) Es decir, desde que se
comportaba como un animal hasta nuestros das, ese Yo ha evolucionado hasta ver con horror lo que
hacen hoy mismo otras personas pero que, sin embargo, l mismo hizo en sus pasadas
reencarnaciones. Para cada personalidad que muere y con el resultado de sus experiencias pasa al
22

Purgatorio y al Cielo, es como un recuerdo espiritualizado que se transforma en la quintaesencia de

esas experiencias, unindose la quintaesencia al Alma a la vez que se olvidan las experiencias.
Quien lleve algn tiempo estudiando filosofa oculta y sepa meditar sobre lo que aqu se est
exponiendo, siempre tendr alguna duda sobre el porqu del renacimiento. No voy a entrar en el
origen del mismo en este libro porque no quiero complicar el tema de la muerte, solo dir que tiene
relacin con la Cada de la humanidad en el pecado original, como as lo dice la Biblia, pero
claro, con un aspecto simblico y ms profundo de lo que se dice de la serpiente y la manzana. Desde
aquella poca el hombre ha sido un peregrino en busca de su origen y de lo que perdi (su conciencia
divina) El Yo superior es un ser celestial con todos los aspectos de Su Creador, por tanto, su origen es
divino pero, como el nio recin nacido, tiene que desarrollar lo que verdaderamente es y tiene, es
decir, sus cuerpos, su mente y su voluntad como herramientas que le servirn para mostrar su poderes
como hombre. Cuando ese nio nace no es consciente del mundo fsico hasta que no pasa cierto
tiempo, despus toma conciencia del mundo fsico y aprende a utilizar sus cuerpos y su poder (cuerpo
fsico, cuerpo de deseos y mental, y la voluntad) y a partir de la mayora de edad aproximadamente se
independiza y hace su vida individual para ser padre y formar una familia. Algo parecido pasa con el
Alma, en determinada poca nace pero sin ser consciente an del mundo fsico. A travs de la
utilizacin de infinidad de formas y cuerpos pierde su conciencia celestial y toma conciencia del
mundo fsico hasta que est preparada para utilizar una mente que la hace individual (como nuestra
edad adulta e independencia de los padres) A partir de ah, continuar su desarrollo vida tras vida (das
tras da en el hombre terrenal) hasta que desarrolle sus poderes y adquiera sabidura.
Al Alma tambin se le representa como un ngel de la guarda pero es a causa de las
transformaciones que ha hecho la teologa a partir de la verdadera enseanza que dio Cristo. Es cierto
que es responsable del mal y que debe procurar no caer en l, pero eso es precisamente porque es el
Alma. Lo que no sera justo es que un ngel pagara por el mal que nosotros hacemos sin tener
ninguna culpa y sin haber cometido los errores de los cuales tenemos que aprender nosotros para
poder evolucionar. Ningn ser superior puede hacernos santos si no hemos vivido, experimentado y
sacrificado nuestras vidas voluntariamente para merecerlo, si se hace as, entonces recibiremos los
efectos en nuestro propio destino pero nada que haga otro puede venir a nosotros. Por otro lado, no
olvidemos que es la personalidad quien sufre aqu encarnada y es el Alma quien cosecha el resultado
espiritual o desarrollo de los cuerpos all en su propio mundo celestial desde donde se manifiesta con
su voluntad. El Alma en su origen es como si la comparamos con un diamante en bruto el cual, en
cada pasada con la pulidora, es decir en cada vida, se le va desprendiendo lo grosero para dejar al
descubierto su belleza.
Cuando el Ego no necesite renacer ms en cuerpo fsico, continuar su evolucin en los
cuerpos pertenecientes a los planos superiores, pero entonces ya no existir el Purgatorio para l sino
que solo tendr la perfeccin como meta y continuar auxiliando a los seres cuya evolucin sea
inferior a la suya a modo de colaborar con los Planes de Dios. La finalidad de la evolucin, y por tanto
del renacimiento, es hacer que la personalidad desarrolle sus cualidades y se purifique hasta poder
identificarse con la naturaleza espiritual de su Yo superior, del Alma, a la vez que sta la tiene bajo su
control. Para ello, cada cuerpo representa y tiene una relacin con cada uno de los tres aspectos del Yo
superior (como una trinidad que es) los cuales, por cierto, son estmulos para que la personalidad haga
el bien. El hombre siempre ha sido, es y ser Divino en su esencia y por tal motivo debe actuar
siempre en el bien en pensamiento, palabra y obra, es decir, como si el Yo superior estuviera actuando
directamente a travs de sus cuerpos.
Segn vaya actuando esta personalidad de acuerdo a la voluntad divina, llegar un momento en
su evolucin en que sea cada vez ms consciente del Alma y de su propio mundo, entonces participar
de los bienes celestiales. El Yo superior, con sus tres aspectos espirituales, influye y acta en el
hombre de tres formas diferentes:
1.- Como voluntad y conciencia que, a su vez, es causa o incentivo para la existencia y accin
de la personalidad en el mundo fsico y para abstraerse en el momento de la muerte del
cuerpo. Es la voluntad de vivir y experimentar para obtener un desarrollo evolutivo
conectando la mente concreta con el cerebro fsico.
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2.- Como una esencia o fuerza coherente que manifiesta toda una serie de deseos,
sentimientos y caractersticas personales que diferencia a un hombre (subjetivo) de otro por
medio de su nota-clave vibratoria particular, actuando mediante el cuerpo de deseos sobre
el corazn.
3.- Como actividad y vida nica que compenetra todas las pequeas vidas (tomos, molculas,
clulas, etc.) de cada rgano y parte del cuerpo fsico y su funcionamiento. Estas pequeas
vidas tienen su propia conciencia individual pero dependen y estn compenetradas por la
vida y la conciencia del Alma lo mismo que nuestra vida depende y est compenetrada por
la vida Universal que procede de Dios. Esta influencia se produce a travs del bazo etrico
del cuerpo vital o etrico.
Como ya analizaremos ms adelante, el Espritu es una entidad espiritual compenetrada por
una determinada vibracin que le identifica con la obra de Su Creador, Dios, as como nuestros
cuerpos tienen otra vibracin que les identifica con nuestro verdadero Yo, el Yo superior o Alma. Es
una chispa o energa vibratoria que, unida a los millones de chispas, son parte y forman el Fuego
Creador. Es, en parte, consciente de Dios, es consciente de que existen otras chispas y es consciente de
s mismo, por lo cual intenta manifestar el amor de Dios y el amor al prjimo en la personalidad para
que, por medio de la experiencia del renacimiento pueda convertir los poderes latentes del Padre en
poderes dinmicos en el hombre. Por consiguiente, es la personificacin de la Vida de Dios y renace
con la intencin de mostrar la naturaleza del Padre Creador y Su propsito. Tambin se manifiesta
como el principio inteligente o Ego capaz de discernir, distinguir, analizar, elegir, rechazar, etc., y que,
como Hijo de Dios, tambin es creador por medio de sus cuerpos. Como conciencia de Dios
compenetra las formas y cuerpos y subsiste a su manifestacin reaccionando ante las vibraciones
externas del medio ambiente.
El Yo superior no puede manifestarse an en el comn de la humanidad tal y como es en su
naturaleza como no lo puede hacer un voltaje de 220 voltios en una bombilla de 125. l es una
voluntad no condicionada, en su esencia ha estado (y an sigue estando en gran parte de la
humanidad) impedido casi totalmente en sus intenciones de manifestacin por el aspecto animal del
hombre. Actualmente una parte de la humanidad est dominando ese aspecto a travs de la razn y el
discernimiento, lo que facilita su expresin desde su propio mundo, el mundo mental abstracto. Esto
es as porque la voluntad del Yo superior se va cristalizando en cada plano o cuerpo donde desea
actuar ralentizndose su vibracin y ocurriendo, como efecto, que en nosotros slo lo podemos
reconocer principalmente como conciencia. As es que el Yo superior es el libre albedro espiritual
(libre en su propio mundo) impedido por el hombre, es la voluntad que se debilita ante los deseos y
pasiones, es la mente superior sumergida en nuestra mente concreta y objetiva pero, sin embargo, con
la capacidad de afirmarse a s mismo. l es el sentimiento de Yo que discierne, decide y vence
porque en su naturaleza est la voluntad y la persistencia.
La razn o cualidad de pensar y considerar los hechos que se observan y de donde despus se
deduce y extrae sus consecuencias, es la herramienta o cuerpo mental (cerebro) del Yo superior en la
Tierra, creando as y a partir de ah, una hiptesis o idea original. Despus de esta induccin, el Yo
superior comprueba sus hiptesis o ideas por medio de la experiencia y su puesta en prctica, o lo que
es lo mismo, deduce y razona los resultados. La verdadera intuicin es una de sus facultades y
deberamos reconocerla mientras estemos dominados por los deseos, sentimientos y pasiones del
aspecto inferior del cuerpo de deseos. Para or esta manera de hablar del Alma debemos aquietar los
sentidos, discernir entre lo bueno y lo malo y entre lo verdadero y lo falso, e imponer la razn sobre
el cuerpo de deseos.
Quien vence el aspecto terrenal en el hombre lo suficiente como para percibir la luz de su
Alma, reconoce intuitivamente la Verdad y cometer pocos errores de juicio. Este mismo hecho en las
personas ms desarrolladas se traduce como profeca e inspiraciones divinas, a partir de ese grado de
desarrollo espiritual el hombre se va familiarizando con su verdadero Yo hasta que, como iniciados, se
ven cara a cara. Entonces, este iniciado se levanta sobre la muerte y se une a Cristo para solo renacer
24

siendo consciente (actuando como) de su Yo superior manifestando sus poderes aqu en la Tierra.
Mientras estuvo renaciendo estuvo sacrificado, ahora ha obtenido la unificacin y no necesita renacer.
La necesidad imperiosa que muchos cristianos tienen de aspirar a unirse a Cristo o a Dios, su anhelo
por lo Divino, no es otra cosa que la expresin del desarrollo interno obtenido por medio de muchos
renacimientos, esfuerzos y sacrificios.
DNDE SE DESARROLLA LA HUMANIDAD?

Decimos que el mundo fsico existe porque lo vemos, es decir, porque nuestros ojos responden
a las vibraciones y ondas de luz emitidas por determinados objetos o cuerpos, lo que nuestra
conciencia transforma en forma, color y, a travs de la mente, en ideas. Esto quiere decir que cuando
nuestros ojos no son capaces de percibir esas ondas de luz es como si esa parte fsica no existiera.
Pero esto tambin es motivo suficiente como para pensar que puede haber otra materia cuya
vibracin de luz sea ms elevada de la que perciben nuestros ojos y, por tanto, sera como otro mundo
que est unido (compenetrando) al fsico. Si no fuera por los sentidos del cuerpo fsico no podramos
decir que existe el fro, el calor ni los sonidos puesto que no son slidos. Es ms, si se despertar un
nuevo sentido en el cuerpo o los ojos fueran capaces de captar vibraciones ms elevadas, seramos
capaces de ver la electricidad, las ondas de radio y televisin que hay en la atmsfera, etc. En
realidad, la naturaleza y la humanidad es lo que sus sentidos le permiten ver y sentir, pero lo mismo
que en su momento tuvo que admitir que hay una clase de materia que ms bien no es tal sino energa,
en un futuro tendr que admitir que puede haber otros mundos de materia cuyas vibraciones no somos
capaces de percibir y que pueden estar interrelacionados y compenetrados con nuestra materia fsica.
Como sabemos, la luz origina una determinada vibracin en el ter de la atmsfera y produce
un determinado color segn sea su amplitud y frecuencia. Si pasamos la luz blanca por un prisma de
cristal se divide en diferentes grados de vibraciones que nuestra retina refleja en la conciencia como
siete colores; con estos siete colores y sus combinaciones se pinta el mundo que vemos Podemos
afirmar con toda seguridad que no existen ms colores? Por supuesto que no. Si lo que vemos en
nuestra conciencia tiene su origen en una determinada vibracin de luz blanca, decir s es como decir
que todo el universo tiene su origen en esa vibracin de luz blanca y, como sabemos aunque algunos
no lo admitan, hay vibraciones ms elevadas que las que perciben nuestros propios ojos (Por ejemplo:
el sonido, el calor, los rayos X, etc.)
Decimos que la luz existe porque nuestros ojos perciben las ondas de luz cuyas vibraciones
estn en sintona con nuestro sentido de la vista y por eso tenemos conciencia de ella, sin embargo, no
la tenemos de los rayos X ni de las ondas elctricas entre otros, lo que significa que, antes de que
fueran descubiertas, seguro que tambin se negaba su existencia. Esto nos lleva a afirmar que si
furamos capaces de ver la luz que emiten los protones y los electrones de los tomos mientras giran
en su rbitas, casi no necesitaramos la luz elctrica y si viramos las vibraciones causadas por los
teres? Entonces podramos hablar de otro mundo de luz no material y de la clarividencia como un
sexto sentido, pero como no es as, no somos conscientes y decimos que no pueden existir otros
mundos.
Un clarividente puede ver a travs de la materia y segn su grado ser capaz de ver la parte
etrica (contraparte) de la materia fsica e incluso alguno de los mundos que la filosofa oculta
menciona. Desde dicha regin etrica-fsica hasta el Mundo del Pensamiento pasando por el Mundo
de Deseos, todo es materia, pero esta materia es tan sutil y sus vibraciones son tan elevadas que
muy pocas personas son capaces de percibirla. El ser humano est evolucionando en un esquema de
siete mundos pero solo utiliza las siguientes clases de materia materia:
1.- Fsica para poder experimentar y evolucionar con su cuerpo fsico en el Mundo Fsico.
2.- Etrica para crear el molde etrico sobre el que se forma el cuerpo fsico y para que el Ego
sea consciente y pueda responder a los impactos, hechos y circunstancias a travs del
cerebro y del sistema nervioso.
3.- Materia del Mundo de Deseos para crear su cuerpo de deseos como origen de sus
sentimientos y deseos que son el incentivo para la accin.
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4.- Materia mental con la que forma su cuerpo mental para pensar, discernir y ser el medio por
el que el Ego se manifiesta hasta el cerebro fsico y el sistema nervioso.
El hombre solo es consciente del mundo fsico en su estado de vigilia pero mientras duerme
est en el Mundo de Deseos y es consciente de l as como de la regin etrica. Es ms, cuando
abandona definitivamente el cuerpo fsico alcanza el Mundo del Pensamiento y es ah donde el Yo
superior, ya sin cuerpos, asimila el fruto de su vida pasada y prepara la siguiente.
Ya hemos puesto algn ejemplo de cmo pueden compenetrarse diferentes grados de materia
ocupando un mismo espacio. Podramos poner muchos ms, por ejemplo, poner en una habitacin
toda clase de luces de diferentes vibraciones u ondas de luz, todas estaran en un mismo sitio y todas
tendran su propia luz. O bien, en un envase ponemos piedras, arena y agua resultando que tendremos
materia de diferente densidad, lquido y aire que siempre habra entre los minerales y el lquido. O
tambin, una simple naranja que tiene materia slida, lquida y gaseosa an sin descomponer los
tomos. Sabiendo esto y tal y como explican las enseanzas ocultas, estamos compenetrados por otros
mundos pero es que, adems, tambin lo estamos por sus habitantes que utilizan materia de dichos
mundos para crear sus cuerpos. Estamos tan acostumbrados al mundo fsico que no nos paramos a
pensar qu son eso que llamamos fuerzas de la naturaleza; qu o quin hace que una semilla forme
una bella flor; cmo sube el agua a la atmsfera para formar las nubes; quin forma en el vientre de la
madre a los nios; como se crean y se diferencian las especies y porqu; quin forma el polluelo en el
huevo de un ave; y as sucesivamente en nuestra naturaleza. La magia tal y como entienden la mayora
de las personas no existe, lo que llamamos obra de la naturaleza son fuerzas inteligentes que, al no
percibirlas, decimos que son sabias.
Desde hace muchos siglos y miles de aos se ha mencionado a los espritus de la naturaleza, a
los ngeles, a los Arcngeles e incluso a los muertos como seres que habitan entre nosotros, pues
bien, esos seres, y nosotros despus de dejar el cuerpo fsico, son los que hacen esa magia. Si
viramos un poco ms all de lo que vemos seramos capaces de percibir a los gnomos, las hadas, las
ondinas e incluso a los ngeles como sus directores que son. Ellos son los constructores de todo lo
que vemos pero lo construyen en la regin etrica de la Tierra, sin las formas (moldes etricos) que
ellos construyen no existiran las formas que percibimos nosotros. Ellos colaboran con las formas
mineral, vegetal, animal y humana bajo la direccin de los ngeles (que tambin tienen un cuerpo
etrico) Como ocurre con nosotros que tambin colaboramos desde la materia fsica para ayudar a
que esa vida grupal evolucione y algn da se individualice y adquiera su autoconciencia como
nosotros la tenemos y en un grado prximo tambin la tendrn los animales. Como dice Max Heindel,
clarividente y fundador de la Fraternidad Rosacruz: Nuestros muertos estn ms cerca de nosotros
que nuestras propias manos.
Nuestro planeta est compenetrado por otros mundos ms elevados o, dicho de otro modo ms
correcto, con una materia de una vibracin mucho ms elevada que lo que conocemos en el mundo
fsico, por consiguiente, cuando decimos que morimos lo nico que hacemos es vivir en el cuerpo
etrico y en la regin etrica del planeta; cuando vamos al purgatorio estamos en las regiones
inferiores (del mal) del Mundo del Deseo; cuando pasamos al Cielo continuamos con nuestro cuerpo
de deseos, purificado ya en el Purgatorio, donde recibimos el fruto del bien; y cuando abandonamos el
cuerpo de deseos nos encontramos en el Mundo del Pensamiento donde descansaremos y
prepararemos una futura vida sin ningn recuerdo ya de la pasada. Una persona clarividente puede ver
a los seres queridos que han pasado al ms all, bien sea en el Purgatorio o en el Cielo, nosotros
mismos estamos en ese mundo por las noches y podemos estar en diferentes sitios habituales de
nuestra vida cotidiana y con familiares y amigos. Si no hay suficientes razonamientos con los
expuestos hasta ahora dir que la ciencia conoce elementos qumicos que son capaces de penetrar a
otros y, por tanto ocupar un mismo espacio y, adems, podramos afirmar que mientras dormimos
tenemos otra clase de sentidos con los que vemos, tocamos, hablamos, etc. Entonces, por qu no
podemos tener otros sentidos ocultos que nos permitan ser conscientes de esos mundos?
Queda, por tanto, claro que los mundos estn compenetrados ocupando un mismo espacio
(algo ms que nuestro mundo fsico) gracias a que, cuanto ms cerca del Mundo de Dios, ms sutil es
su materia y ms elevada su vibracin. Pero tambin podemos expresar esta idea definindolos como
26

estados de conciencia porque nosotros somos conscientes de los mundos que utilizamos
actualmente. Ahora estamos evolucionando en los tres mundos inferiores pero llegar un momento en
que lo haremos en todos y en ese momento seremos conscientes de nuestro verdadero Espritu y, para
nosotros, se habr acabado ese peregrinaje porque habremos desarrollado los poderes de Dios en
nosotros segn est escrito Sed perfectos como vuestro Padre que est en los Cielos es perfecto.
LOS MUNDOS DONDE EVOLUCIONAMOS

El Mundo Fsico est compuesto de dos grandes regiones que se conocen como: Primera:
Regin Qumica, que comprende los estados de materia conocidos como slido, lquido y gaseoso; y
Segunda: Regin Etrica que comprende cuatro estados o planos de materia llamados etricos. Son los
teres de esta ltima regin los que compenetran el cuerpo fsico como un doble y se relacionan con el
mantenimiento de la vida, con la procreacin, con el calor del cuerpo y con la memoria y los
pensamientos creados por el Yo superior.
De los siete subplanos de diferente vibracin y densidad de materia de los que est compuesto
el Mundo de Deseos, la ms sutil y de vibracin ms elevada est en contacto con el Mundo del
Pensamiento y la ms densa y de vibracin ms lenta lo est con la regin etrica del mundo fsico. La
mayora de las personas suelen tener materia de casi todos los subplanos en su cuerpo de deseos, lo
que crea el incentivo para la accin en cualquier sentido por medio de los deseos, sentimientos y
emociones. La diferencia de una persona con cierto grado de espiritualidad a otra que apenas se ha
desarrollado, es que el primero no tendr materia correspondiente a la regin inferior del Mundo de
Deseos (cuya vibracin se relaciona con los peores deseos y sentimientos) y el segundo tampoco
tendr de la ms elevada que corresponde a los ms elevados sentimientos y deseos. As es que la
materia del Mundo de Deseos en nuestro cuerpo de deseos acta como sentidos que permiten
expresar nuestros sentimientos, deseos, etc. Excepto cuando una persona que, por ejemplo, si ha
superado perfectamente la ira, sera incapaz de manifestarla porque no tendra materia de esa
vibracin en su cuerpo.
No hay que imaginar que los planos o mundos del universo estn situados a modo de zonas
concntricas de manera que el final de un mundo sea donde comience el otro. Los mundos se
penetran mutuamente y estn separados solamente por la diferencia que tiene su materia de forma
similar como aqu se diferencia el agua del aire. Por tanto, el Mundo de Deseos est sobre,
debajo y en nosotros porque compenetra nuestro cuerpo fsico como compenetra toda la materia
fsica; nos diferenciamos del l por la presin del cuerpo y porque sus vibraciones no afectan a la
materia densa. Este mundo est compuesto, en gran parte, por las mismas formas del mundo fsico
pero sus objetos se pueden ver desde todos los aspectos a la misma vez. Tambin sorprende porque
cambia constantemente las formas, sobre todo sus contornos, es ms, el hombre mismo puede
cambiarlas y crear formas a su antojo.
Cuando abandonamos el cuerpo fsico y el etrico despus de la muerte, el cuerpo de deseos,
que durante la vida tiene forma de ovoide, se convierte en una rplica del cuerpo fsico con la
diferencia de que su materia se va estructurando en capas de mayor a menor densidad y desde el
exterior hacia el interior. Las capas externas estarn compuestas de la materia ms grosera
representando as a los deseos, sentimientos y emociones ms negativos, y las internas representarn
los ms elevados y espirituales. Esta transformacin del cuerpo de deseos es la que nos hace situarnos
con nuestra conciencia en el nivel que nos corresponde para empezar a vivir y sentir el mal que
hicimos, por eso se suele considerar al subplano inferior como el Infierno y a los dos siguientes el
Purgatorio. Naturalmente no son tal y como nos lo han pintado algunas iglesias y, aunque all se sufre
intensamente el mal que hemos hecho, no se puede creer que un Dios de amor castigue eternamente a
Sus hijos que estn evolucionando (aprendiendo a ser buenos)
El Mundo del Deseo, como todos los mundos, est compuesto de siete regiones o planos que, a
su vez y en este caso, se dividen en:
1.- Regin purgatorial, que son los tres planos inferiores de este mundo.
27

2.- El cielo, que comprende los tres planos superiores.

3.- El plano intermedio o del sentimiento.
La materia de este mundo tiene ms colores desconocidos por la humanidad, se mueve
constantemente y se la puede dar forma a voluntad; quien haya visto una pelcula llamada Ms all
de los sueos tendr una idea bastante aproximada de lo que digo porque en esa pelcula han querido
expresar cmo es el mundo de los muertos. De este mundo tomamos la materia para formar nuestro
cuerpo de deseos pero esto se hace de acuerdo a nuestro desarrollo espiritual, es decir, solo podemos
tomar la materia de los planos cuya vibracin est en sintona con nuestra vibracin, desarrollo y
necesidades krmicas. Esto es, una persona de elevados sentimientos que ha superado muchos
defectos del carcter y que tiene buena voluntad nunca podr atraer materia de las regiones inferiores
(Purgatorio) Ni un terrorista, fantico religioso o persona de carcter malvado podr atraer o tomar
materia de los planos ms elevados (Cielo) porque no la puede atraer como un imn no puede atraer lo
que no sea hierro. Las personas forman su cuerpo de deseos segn su carcter interno y sus deudas del
destino o krmicas, si no fuera as el Yo superior no podra actuar sobre dicho cuerpo como expresin
de sus sentimientos, deseos y emociones. Por otro lado, tampoco llegara al Yo superior lo que ocurre
en el medio ambiente ni los impactos que alcanzan al cuerpo fsico y que capta por medio de sus
sentidos.
El Mundo del Pensamiento se divide en dos regiones principales:
1.- La Regin Concreta o cuatro planos inferiores, que comprenden la materia de donde
formamos nuestro cuerpo mental, es decir, de donde formamos nuestra mente.
2.- Regin Abstracta, que comprende los tres planos superiores relacionados con lo que
denominamos mente abstracta pero que tambin es el lugar desde donde el Yo superior
gobierna sus cuerpos. Desde esta regin el Ego intenta expresar su buena voluntad por
medio de la conciencia, la intuicin, la voluntad y las ideas originales.
El proceso de pensar y su efecto es de la siguiente forma: Primero: El Ego crea un pensamiento
o idea que se envuelve de material mental concreta de las regiones inferiores de este mundo; Segundo:
Este pensamiento-forma pasa al Mundo del Deseo donde estimula una respuesta en forma de
sentimiento o deseo de determinada regin segn sea la naturaleza del pensamiento; Tercero: El
mismo pasar al cerebro etrico y al fsico donde actuar sobre los centros cerebrales, sistema
nervioso y msculos. As podemos ver cmo acta el Alma sobre sus cuerpos con la voluntad y la
mente aunque no siempre se la escuche ni se la obedezca. En realidad, todo lo creado fsicamente por
el hombre ha sido gracias al Yo superior que enva las ideas desde su propio plano, nada inventa el
hombre sino que lo descubre.
Como su nombre indica, este mundo es el de la inteligencia y de la mente, el cual est
representado en nosotros como razn. Pero, como es obvio, el hombre no puede percibir todas las
vibraciones de este mundo puesto que est limitado por el cerebro. El cerebro responde
simpticamente al Mundo del Pensamiento pero no puede responder nada ms que a determinadas
vibraciones por la densidad de la materia y segn el karma que lo conforme. As es que, el Yo superior
puede intentar comunicar al cerebro determinados hechos pero el cerebro no puede percibir nada ms
que una pequea parte de esas ideas y pensamientos. De ah que haya cerebros de diversos grados de
capacidad de respuesta como son el genio, el intelectual, el poco desarrollado, el idiota o totalmente
inculto.
Este mundo est compuesto de siete subdivisiones como todos los dems, a su vez, se divide
en dos grandes regiones, llamndose la superior abstracta y la inferior concreta. Aqu trabaja el
Ego respondiendo a las impresiones del mundo fsico sobre el cerebro y creando ideas que se
convierten en pensamientos forma cuando se rodean de materia mental de las regiones inferiores o
concreta. De hecho, podramos considerar a la palabra como la manera de representar o expresar lo
que para nosotros seran los smbolos o arquetipos del Mundo del Pensamiento. Digamos, como otra
forma de expresarlo, que Dios tiene ideas o crea arquetipos mentales (en las regiones superiores o
28

abstractas) para el ser humano y para el planeta tierra y les da forma con materia mental inferior para
que tomen forma en las regiones etricas y fsicas de nuestro mundo. De igual manera, una persona
tiene una idea, (percibe en su cerebro un arquetipo del Mundo del Pensamiento) le da forma creando
un pensamiento imagen, y cuando tiene claro el esquema de lo que desea lo crea materialmente y
decimos que lo ha inventado. Esto es lo que ocurre cuando despus de la muerte llegamos a esas
regiones, el hecho de pensar es crear mentalmente, por eso se dice que all el propsito y el hecho es
lo mismo. Pero, como es natural, la humanidad est an muy limitada en su accin creadora en ese
mundo y lo que hacemos all despus de la muerte es gracias a la ayuda y direccin de las varias
jerarquas que all habitan y trabajan para ayudarnos. Al estar aqu rodeados de nuestra propia aura
mental, todo lo que nos llega se tie de la naturaleza que tenga la misma, transformando as muchas
veces pensamientos forma que nos seran muy tiles.
Cuando decimos que una persona est ms desarrollada nos referimos al hecho de que est ms
capacitada para recibir y responder a las impresiones que proceden de ese mundo y de los seres que
vibran en ese nivel. Recordemos que nosotros estamos rodeados y compenetrados por los mundos, por
tanto, lo nico que nos separa de esas regiones mentales es que nuestra vibracin mental no alcanza
esos grados, lo que hace que no podamos percibir esos pensamientos forma e ideas elevadas. Segn
nos esforcemos y desarrollemos nuestra mente y espritu seremos capaces de identificarnos con esas
regiones y atraer materia de las mismas hacia nuestro cuerpo mental. Cuando llegue ese momento, el
Yo superior, el pensador, ser capaz de ser consciente de lo que hay all y ver incluso sus vidas
pasadas as como algunos planes de futuro para la humanidad. Nuestro cuerpo mental est constituido
por la materia mental de las cuatro regiones inferiores del Mundo del Pensamiento pero solo tendr la
materia que le corresponda segn la vibracin o nota-clave del tomo simiente mental, la cual es el
resultado de sus anteriores vidas y del karma previsto para la presente. Digamos que el hombre no
podr manejar nada ms que la materia mental que le corresponda segn su esfuerzo y si su karma se
lo permite.
Podramos decir que el cuerpo mental est conformado de forma similar al cuerpo de deseos
despus de la muerte, es decir, la materia ms grosera en el exterior y la ms sutil y refinada en el
interior. Por tanto, la materia relacionada con las regiones inferiores del Mundo del Pensamiento
forma realmente la mente, la razn, el juicio, etc. Su expresin es concreta porque razona en su
expresin para que estas vibraciones lleguen al cerebro etrico-fsico a travs del cuerpo de deseos y
para que el hombre se exprese gracias a su accin final sobre el sistema nervioso, muscular, palabra
hablada, etc. Lo mismo que un pensamiento-forma se transforma o debilita en su manifestacin fsica,
asimismo, las respuestas del cerebro fsico tambin son lentas en estado consciente porque suelen
estar muy influenciadas por los sentidos, por el mundo que las rodea, y por los hbitos e instintos.
Cuando el hombre se d cuenta del poder que tiene y que puede expresar por medio de la mente, podr
gobernar sus cuerpos, crear su propio destino, utilizar la memoria del pasado para planificar su futuro,
y desarrollar la genialidad gracias al acercamiento de su propio Yo superior.
Sabemos, y as lo afirman los cientficos, que el hombre no utiliza nada ms que un mnimo
porcentaje de su poder mental, lo que concuerda con la filosofa oculta cuando dice que el hombre ha
estado dominado por sus cuerpo de deseos hasta hace unos millones de aos y que desde hace ese
tiempo para ac est comenzando a desarrollar y utilizar su mente voluntariamente. Cuando la
voluntad controla la mente y la utiliza para gobernar el cuerpo de deseos, se demuestra que el
pensamiento es muy poderoso y que la mente es la base del desarrollo del hombre. Claro que esto
depender de la clase de materia que componga la mente puesto que puede ser de alguno de los
diferentes planos del Mundo del Pensamiento. La materia del cuerpo mental o mente se puede
transformar hacia lo elevado y positivo mientras se rechaza y se elimina lo negativo; esto es, si
creamos pensamientos concentrados y voluntariamente fuertes estimularemos y atraeremos materia
mental de los planos superiores. Si repetimos la operacin crearemos un buen hbito y esa parte de la
mente atraer las vibraciones de su alrededor que estn en sintona. Adems, Primero: Segn sea el
tema que se piensa as afectar al cuerpo de deseos haciendo que se forme un sentimiento, deseo o
emocin; y Segundo: Si es abstracto y elevado como, por ejemplo, el amor espiritual, estimular ms
aun las regiones superiores del mundo del Pensamiento. Pero tambin, y esto es importante, el
sentimiento y las emociones hacen que la mente responda instintivamente o como hbito, lo que,
29

cuando es negativa, puede perjudicar porque la mente responder creando pensamientos negativos; de
ah la necesidad de controlar la mente con la voluntad.
Cuando el hombre controla la mente y crea pensamientos de amor, fraternidad, altruismo,
humildad, etc., forma ese determinado carcter y la persona se muestra tal y como piensa porque esos
pensamientos estimulan sentimientos en el cuerpo de deseos cuya materia pertenece a los planos
superiores del Mundo de Deseos. Como esto tiende a reproducirse automticamente, cuanto ms se
repitan dichos pensamientos, ms desarrollaremos nuestro Yo superior gracias al uso positivo de los
cuerpos. Si afinamos un violn o un diapasn en el mismo tono de otro diapasn, cuando ste suene
har sonar al violn o al otro diapasn por medio de sus vibraciones trasportadas por el aire; eso
mismo ocurre con los pensamientos del hombre.
El hombre va dejando huella de su personalidad gracias a su pensamiento, el cual afectar a
otras mentes que estn en sintona con l. El que reza en una iglesia deja sus pensamientos y
sentimientos en ella, los que estimularn a otra persona que tambin vaya con la intencin de rezar
creando as una atmsfera de material mental que, a su vez, actuar como un espritu sobre cualquier
fervoroso orador. Pero (por ejemplo) la persona que entra en esa iglesia y no ha hecho vibrar su mente
en ese sentido de devocin y amor cristiano no le afectar esa atmsfera. Una persona que piensa
negativa y repetidamente sobre un determinado tema, no solo afecta a los dems por medio de la
atmsfera mental sino que, adems, se puede auto-obsesionar. Tambin es conveniente tener presente
que cuando concentramos la mente sobre alguien, los pensamientos irn dirigidos sobre esa persona,
pero si en ese momento la persona est muy centrada sobre algn tema, no podrn alcanzar su mente
pero estarn a su alrededor hasta que puedan penetrarle. En realidad, los pensamientos pueden tomar
varias direcciones:
1.- Hacia una persona en la que se piensa o hacia la que se envan.
2.- Sobre uno mismo cuando el pensamiento es sobre algo relacionado con su creador y, por
tanto, repercute sobre sus cuerpos.
3.- Sobre el medio ambiente porque, unos directa y otros indirectamente, quedan flotando en
el lugar donde se crearon; pero tanto unos como otros repercuten sobre los cuerpo de deseos
y mental de su creador o sobre los de los dems.
Por consiguiente nosotros siempre estamos baados por pensamientos que pueden afectar a
nuestra mente como ocurre con los sentimientos y emociones respecto al cuerpo de deseos. En
nuestros hogares nos encontramos en nuestro propio ambiente, el devoto cristiano se encontrar muy
bien en una iglesia donde asistan personas como l; por la calle nos asaltarn mil clases de
pensamientos y as sucesivamente segn cada ambiente. Pero tambin, las personas ordinarias ven
todo esto muy normal porque as lo han visto durante toda su vida, sin embargo, el que comienza a
esforzarse por desarrollarse espiritualmente gracias a este conocimiento, no se deja influenciar tan
fcilmente y medita lo que penetra en su mente y sus creaciones mentales para as colaborar
positivamente en el Mundo del Pensamiento y respecto a la humanidad Y esto porqu? pues porque
sabe que si no lo hace puede ser dominado por el aspecto inferior del cuerpo de deseos y porque sabe
que su deber es hacer el bien y transmutar el mal. Una mente ociosa y sin control pone a su dueo en
peligro de caer en tentaciones, por eso es aconsejable tener la mente ocupada en temas elevados y en
todo lo bueno donde se sienta cmoda.
Hay personas que se deprimen y son inestables porque se dejan dominar por toda clase de
pensamientos y hechos que le hacen gastar mucha energa al estar las 24 horas dando vueltas a un
mismo tema. Estas personas deben aprender a concentrarse, para ello pueden comenzar por expulsar
todos los pensamientos indeseables para quedarse solo con los positivos y, adems, practicar la
concentracin. Es muy importante no dejarse llevar por los problemas ni por los temores y mucho
menos atormentarse porque eso debilita la energa vital y aumenta el problema ya que nuestros
mismos pensamientos nos afectan. La persona que vive estos conocimientos no se ofende por cosas
que otros s lo hacen, no se inquieta, no se deja dominar por el temor ni por la ira ni por nada parecido,
30

sino que cree en una justicia divina y sabe que solo tiene que pensar y actuar bien para que todo
cambie.
Si uno se deja llevar por lo negativo y altera y desequilibra su cuerpo de deseos y su mente, no
puede culpar a nadie nada ms que a l mismo por ello. Quien se enfada muy a menudo termina
desarrollando la ir y con un carcter irritable e inaguantable por el simple hecho de no razonar y no
luchar contra las tentaciones que le penetran o que l mismo crea. Por tal razn es bueno intentar ver
el lado bueno de las personas y el aspecto positivo que siempre tiene lo normalmente llamado malo.
La crtica destructiva afecta de tal manera que se hace un gran mal a la persona mencionada a la vez
que nos creamos una deuda con ella, mientras que si hacemos una crtica constructiva viendo sus
cualidades la ayudaremos; esa es una de las diferencias de controlar o no nuestra mente. Es cierto que
cuando uno tiene una mala costumbre arraigada desde hace muchos aos no es fcil vencerla, pero
tambin lo es que con cada pensamiento creado para combatir ese mal disminuye su fuerza y tenemos
ms fcil la victoria.
POR QU ESTAMOS AQU?

Normalmente todas, o al menos la mayora de las religiones, creen que Dios es el creador del
universo y que lo hizo porque tiene un Plan para todo lo que en l existe. La ciencia, como
normalmente ocurre, no lo cree as y prefiere afirmar algo as como que es el resultado de una serie de
combinaciones, casualidades y fuerzas de la naturaleza y que, ms o menos, todo procede de la nada y
en su momento todo volver a la nada. La Sabidura esotrica antigua, tambin llamada filosofa
oculta, dice que todo lo manifestado tiene su origen en Dios mismo y que, como dice la Biblia En
Dios vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser.
La posicin de la ciencia es comparable a la de una clula que est evolucionando y
cumpliendo una funcin, en algn rgano del cuerpo. Podramos decir que para esas clulas su mundo
(el rgano) ha podido formarse de la nada como efecto de una serie de fuerzas y mecanismos o incluso
de casualidad, sin embargo, su vida es parte de la vida del rgano donde se encuentra, o sea, de la vida
que anima ese cuerpo; su conciencia es una parte infinitesimal de la conciencia del ser que lo habita;
el cuerpo (el universo, para las clulas) no tendr lmites y por tanto no tendr fin. Por consiguiente,
viven y evolucionan gracias al Espritu que es el verdadero dueo de esos cuerpos como lo es Dios de
todo lo creado dentro de l Mismo puesto que los mundos donde evolucionamos son campos de
expresin y evolucin de Dios.
Luego entonces, Podemos considerarnos clulas que cumplen una funcin en un rgano de lo
que podra ser la manifestacin (cuerpo) de Dios? Y si nuestra vida aqu fuera una manera de
aprender (como nuestros hijos en la escuela) y de desarrollar el aspecto espiritual para despus pasar a
otro mundo (clase) tambin creado por Dios para que alcancemos la perfeccin? Es posible tanta
perfeccin en el universo, en la naturaleza y en nuestros cuerpos, si hubiera surgido todo de algo que
no sea un SER infinitamente superior al hombre?
Todo lo creado tiene su origen en la mente de Dios, como todo lo creado por el hombre tiene
su origen en la mente del hombre. La vida del universo es la Vida de Dios, desde las fuerzas que
mueven el tomo hasta las que mueven las galaxias tienen su origen en Dios y las manifest para
cumplir un Plan, y ese Plan est dentro de lo que llamamos EVOLUCIN. Lo mismo que unos padres
tienen un plan para que su hijo pueda llegar a lo ms alto posible sin olvidarse del amor hacia ellos,
tambin Dios lo tiene con respecto a nosotros, con la diferencia de que nosotros tenemos sus poderes
latentes como la semilla de una encina contiene la encina misma en forma latente. El nio comienza
en la guardera y termina en la universidad pasando por una serie de etapas de aprendizaje durante
aos; nosotros como espritus, pasamos por cuerpos salvajes y terminaremos alcanzando la perfeccin
pero renaciendo muchas veces y pasando por diferentes etapas (mundos) a la vez que vamos
abandonando otras.
Hoy el hombre es capaz de crear infinidad de cosas materiales (en un futuro crear tambin la
vida) pero su origen est en la voluntad (el Espritu) que utiliza la mente para discernir, investigar,
imaginar, etc. Si no hay voluntad (ser espiritual) no se puede utilizar la mente para crear un
pensamiento-forma el cual ser manifestado fsicamente. Eso mismo hace Dios en S mismo, crea un
31

Plan de diferentes mundos de materia y hace que sus hijos desciendan, aprendan a crear sus propios
cuerpos y los utilicen para desarrollar sus poderes latentes a la vez que espiritualizan toda la creacin.
As, el Espritu que Creo Dios (nuestro espritu) y que no era consciente de s mismo se convierte en
Dios como Su Padre pero con autoconciencia. Cristo dijo: Yo y mi Padre somos uno y tambin dijo
Las obras que yo hago las haris y mayores an. Eso solo se puede conseguir a travs del Plan de
Dios. Si todo evoluciona No es lgico que el ser humano evolucione? Pero si como se afirma Dios
es amor, su Plan tambin tiene que ser un Plan de amor y, aunque algunos lo duden por su
ignorancia, as es.
No traemos nosotros nios a este mundo sin pensar en el mal que existe y que, por tanto, les
puede hacer sufrir? Prohibimos andar a nuestros hijos a partir de las primeras cadas con tal de
protegerles o les dejamos que sigan intentndolo hasta que aprendan? Si siendo imperfectos como
somos, actuamos como lo hacemos Cmo no va a ser el Plan de Dios perfecto si l es perfecto? Si el
hombre ha creado y cado en el mal deber experimentar cmo le afecta y limita ese mal hasta que
aprenda a diferenciarlo del bien y pueda corregir su destino pero, an as, el Espritu siempre nos
habla para que sepamos elegir el camino del bien. Por qu estamos aqu? Porque, como todo lo que
se inventa, hay que ponerlo a prueba para ver los resultados y corregir lo necesario para hacerlo lo
ms perfecto posible segn el fin con el que se haya creado. Nuestro cuerpo no puede vivir toda una
eternidad porque envejece y se cristaliza, porque enferma y porque llega un momento en que ya no
funciona, de ah la necesidad de renacer con un cuerpo nuevo y asimilar el fruto de la experiencia
despus de su muerte. Estamos en un cuerpo fsico y tenemos que renacer porque estamos
evolucionando en el ms denso de los mundos, y lo necesitamos porque tenemos que desarrollar la
voluntad y la mente y, porque si no experimentamos no evolucionamos.
QUIN CRE AL HOMBRE Y PARA QU?

Todos los humanos hemos sido creados por Dios y todos llevamos internamente la semilla que
nos incita o estimula para evolucionar por medio de: La procreacin, la experiencia, la maestra en el
manejo de la materia fsica, las experiencias con nuestros hermanos y por medio de la bsqueda de
algo ms elevado; por consiguiente somos parte del Plan y de la Vida de Dios. Nuestro verdadero Ser
hizo un descenso desde los mundos espirituales hacia la materia a la vez que perda la conciencia de
Dios para desarrollar la terrenal o suya propia, ahora estamos en la etapa de conocer y diferenciar el
bien del mal y desarrollar los poderes del Espritu a travs de la experiencia en estos mundos. Ahora
que tenemos nuestra autoconciencia y conocemos el bien y el mal, solo nos queda ponernos a trabajar
en el bien para acelerar el proceso de evolucin que nos llevar de vuelta a la Casa de nuestro Padre.
Segn vayamos recorriendo el sendero iremos conociendo las leyes ocultas que nos ayudarn como
ayudan las nuevas enseanzas al estudiante que comienza un nuevo curso. Segn vayamos aprobando
cursos en esta escuela de Dios alcanzaremos nuevas posibilidades y desarrollaremos poderes que
ahora estn dormidos, entonces seremos verdaderos creadores en el mundo fsico y ayudaremos en un
mayor grado de lo que lo hacemos ahora a las vidas que habitan los cuerpos de los reinos que nos
siguen. Dios no crea un nuevo Espritu en cada nacimiento aqu en la tierra sino que cre millones de
ellos, algunos de los cuales y a lo largo de la involucin y la evolucin, se han distanciado ms de
otros y ahora estn evolucionando en diferentes mundos segn cul sea su desarrollo, sin embargo,
tarde o temprano volveremos a l despus de haber alcanzado y desarrollado lo previsto por Dios
mismo.

32

CAPTULO II
EVOLUCIN DE LA VIDA Y DE LA FORMA MATERIAL

Cuando estudiamos el origen de la materia fsica partiendo del tomo en sus muy diversas
combinaciones para formar tantas clases de materia que, a su vez, evoluciona y forma parte de los
cuerpos habitados por los diferentes reinos, lo lgico es que reconozcamos que todo esto no puede
proceder de un algo ininteligente o de un caos sin principios ni leyes. Tiene que proceder de algo
maravillosamente inteligente y tiene que entrar dentro de un esquema cuya meta debe ser algo
perfecto. El mineral tiene vida aunque su cuerpo sea totalmente slido; el vegetal tiene vida y un
cuerpo slido y lquido que nace se desarrolla y muere; el animal es similar pero puede moverse,
procrear y tener sentimientos y deseos; el hombre es similar al animal pero, adems, tiene voluntad
propia, es auto-consciente y razona. Es decir el mineral tiene cuerpo fsico; el vegetal tiene cuerpo
fsico y etrico, el animal tiene cuerpo fsico, etrico y de deseos; y nosotros tenemos esos mismos
cuerpos ms la mente y la autoconciencia que adquirimos cuando nuestra conciencia (hace millones
de aos) era similar a la de nuestros animales actuales.
Por qu existen esos reinos y esas diferencias? Porque es la Vida diferenciada por y de
Dios la que utiliza la materia como vehculo para, segn evoluciona, desarrollar la conciencia. Cuando
esta vida ha experimentado a travs de infinidad de cuerpos de muy diferentes grados de desarrollo y
especies y alcanza el estado de conciencia humano (autoconciencia) nace el Yo superior y a partir de
ah comienza a renacer como hombre. Y es esta nueva especie humana la que tendr que aprender a
dirigir la mente para gobernar su cuerpo de deseos y vencer su naturaleza animal para, as, desarrollar
la espiritual hasta que consiga unirse y reconocer a su Yo superior o Alma. Queda claro pues, que
primero se forma la materia que ser utilizada por la vida para desarrollar la conciencia del mundo
fsico, y cuando esa conciencia y vida comienza a utilizar los cuerpos fsicos, es como decir que se
est preparando para individualizarse y ser auto-consciente como un Yo separado de los dems. As es
que, estas lneas de desarrollo tienen un mismo fin y este es que las vidas creadas por Dios alcancen su
propia conciencia y lleguen a la perfeccin y con sus poderes divinos desarrollados.
Puede ser esto fruto de unas fuerzas ciegas? No es fcil, pero si es fruto de alguna inteligencia
no queda otra posibilidad que admitir que debe ser un Ser o Deidad con el poder de crear, al menos,
un sistema solar donde nuestro planeta est involucrado. Hay una Fuerza oculta que presiona en el
tomo, en el hombre, en el planeta y en el universo para que todo se mueva hacia una meta y para que
todo evolucione hacia arriba cuyo final no puede ser otro que la perfeccin del creador de esa fuerza y
de todo este esquema.
Hay diferentes teoras sobre la materia y la vida, la primera solo da importancia y credibilidad
a la materia fsica y no dice nada sobre el Espritu o sobre Dios; la segunda hace hincapi en el
Espritu y en Dios pero no da importancia a la materia, situando a Dios como el creador pero fuera de
su obra; y la tercera, la que da la misma importancia a la vida y a la materia cuya procedencia es la
misma, es decir, Dios, pero compenetrando ste Su obra con Su Vida y Su conciencia. De forma
similar, nuestro verdadero ser, el Yo superior, tambin compenetra los cuerpos en los que manifiesta
su inteligencia. Algn da la ciencia descompondr los componentes del tomo hasta tal punto que
descubrirn un nuevo mundo etrico y su inteligencia, como ya se demuestra cuando un tomo de
33

hidrgeno tiene que elegir entre otros para formar determinadas sustancias. El tomo evoluciona
gracias a su vida interna y a su relacin con otros tomos, o sea, como nosotros como sociedad; es en
su estructura como nuestro sistema solar y tambin irradia energa. Estos tres aspectos estn
evolucionando en muy distinto nivel pero los tres tienen una fuerza o vida interna que se manifiesta de
diferentes formas.
El ser humano utiliza la forma (la materia o cuerpo) para expresarse en el mundo fsico a la
vez que experimenta, selecciona, aprende, etc., hasta el momento en que esa vida interna, el Yo
superior, comprende que ya no le es til y lo abandona para asimilar la quintaesencia de la vida. Algn
cientfico opin hace aos que el tomo muestra, en cierto grado, inteligencia y deseo, si esto es as
como yo tambin pienso No se puede afirmar que hay una vida dentro de esa diminuta forma? Todo
lo que vive tiene su vida interna que se intentar manifestar segn su estado evolutivo, digo ms, es la
vida misma quien construye la forma como ocurre con nuestro cuerpo y como hace el caracol cuando
construye su concha de l mismo. Cul puede ser el propsito de que la vida construya la forma para
utilizarla? No es otro que el desarrollo de la mente, de la conciencia y de la voluntad; desarrollo de los
poderes latentes del creador, y la manifestacin de la naturaleza divina en el hombre. Lo mismo que
nosotros, como vida interna, nos expresamos de muy variadas formas, as mismo Dios lo hace en el
planeta a travs de la diversidad de reinos, razas, culturas, religiones, filosofas, etc. pero es gracias a
Su Vida y Conciencia como todos evolucionamos.
En el proceso de involucin del Espritu a la materia, la vida se rodea de materia de diferentes
mundos para utilizarla como vehculo, luego viene el proceso de adaptacin, y una vez desarrollados
los poderes y alcanzado el debido estado de conciencia y espiritualidad, se termina con el proceso de
liberacin del mundo material. Pero mientras llega el momento de abandonar lo fsico, el hombre y el
Espritu estn unidos por medio de la mente, el Yo superior es el conocedor, el hombre es lo conocido
y, entre ambos, se adquiere el conocimiento que el Espritu convertir en sabidura eterna. Por tanto, la
forma material se adapta a las necesidades del Espritu y permite al pensador, al Ego, utilizarla
inteligentemente con un propsito determinado que no es otro que manifestar la voluntad de Dios e
identificarse con Su Amor. Lo mismo que hoy el hombre domina y dirige su cuerpo fsico, cuando
desarrolle los primeros poderes del Espritu tendr poder sobre la materia etrica-fsica, entonces
controlar sus deseos y pasiones (el aspecto animal de la personalidad) y, ms all an, har lo mismo
respecto a la mente. Llegado el momento, el Yo superior solo utilizar la voluntad y la mente pero
podr seguir ayudando a otros seres en los mundos donde hoy est su personalidad gracias a la cual ha
adquirido su perfeccin.
Cuando decimos que todo evoluciona, que toda partcula o materia tiene vida y que toda vida
tiene conciencia, estamos hablando de que la materia, la vida y la conciencia son tres aspectos de
Dios y que todo tiene su origen y existencia en l. Como dice la Biblia En Dios vivimos, nos
movemos y tenemos nuestro ser La forma material, sea el mineral o cualquier otra, evoluciona gracias
a los estmulos del exterior (golpes, cambios, temperatura, etc.) La vida evoluciona a travs de las
formas pero es gracias a los impulsos externos, sin embargo, su verdadero desarrollo lo hace a travs
de la construccin y la destruccin de las formas pues, la misma vida que habita el mineral algn da
animar y crecer como la planta, sentir como los animales, y pensar y tendr conciencia de s
misma como los humanos. A mayor evolucin de la vida ms liberacin de conciencia hay desde
dentro de la forma, toda vida que habite en una forma (sea un electrn o un humano) busca su
expansin o manifestacin de la Fuerza Divina de donde procede, y para ello utiliza las formas porque
ellas permiten sentir, intuir, expresarse y, en su momento, pensar. La Vida se esfuerza por obtener cada
vez ms conciencia de s misma y de su origen y por participar del gran Plan Divino.
La evolucin de la conciencia se consigue gracias a la liberacin o manifestacin de las fuerzas
ocultas del Espritu segn va evolucionando a travs de las especies y cuerpos, tanto visibles como
invisibles; por tanto, algn da seremos conscientes de Dios por medio de nuestro Espritu. La vida
que evoluciona en el cuerpo de un felino salvaje continuar su desarrollo en un felino domstico para
pasar despus a otra especie superior donde pueda alcanzar ms conciencia similar a la nuestra
conviviendo entre nosotros. La misma vida que habit un cuerpo de una raza primitiva est hoy en
otra raza actual pero a lo largo de ese proceso, tanto en sus renacimientos como despus de la muerte,
el Alma ha trabajado y colaborado con el resto de la humanidad para construir un mundo como el
34

actual para poder ampliar y manifestar su conciencia a travs de sus invenciones y creaciones. El
hombre evoluciona en cada renacimiento segn el ambiente que se trate, segn sus relaciones con
determinadas personas, segn aproveche las oportunidades y posibilidades, y segn sean sus
respuestas respectos a los impactos externos y su efecto en su cuerpo de deseos y su mente. Pero es el
tipo de respuesta el que facilita la expansin de la conciencia individual, pues es la experiencia en el
mundo en cada renacimiento la que nos facilita el acercamiento o desarrollo de la conciencia del
Espritu y de Dios.
La conciencia se puede definir como la parte de la Conciencia de Dios que cada ser humano
puede desarrollar y comprender de s mismo. La conciencia absoluta para un electrn o para un simple
tomo de nuestro cuerpo sera su propia vibracin y actividad, (como principio) pero la evolucin a
travs de la forma le podra llevar a alcanzar nuestra propia conciencia como meta, puesto que nuestro
Yo superior anima el cuerpo fsico. La meta o conciencia absoluta de la clula sera la del cuerpo
fsico. En el caso de la humanidad, hasta que alcanz la auto-conciencia de ser un individuo separado
de los dems, tuvo una conciencia interna similar a la de los animales, es decir, era poco consciente de
lo que perciban sus ojos. Pero a partir de esa etapa y aunque tremendamente egosta, ha ido
desarrollando su conciencia a la vez que el cuerpo de deseos y que la mente, de ah que los deseos,
sentimientos y pensamientos actualmente sean casi ms solidarios que egostas. Hoy, gracias a los
sentidos, la experiencia, el discernimiento y el poco apasionamiento, no estamos tan egostamente
centrados en nuestra propia vida y negocios, sino que nos interesamos por los dems y colaboramos
para ayudarles una vez que somos conscientes de sus problemas y necesidades.
Esto es el desarrollo de la conciencia como lo es el hecho de que un nio de meses vuelva la
cabeza al escuchar un ruido y despus observe el hecho e incluso toque el objeto en s. As se hizo y se
hace consciente el Yo superior del mundo fsico cuando renace con sus cuerpos, y as la personalidad
pensante toma conciencia en un momento dado de su Yo superior. Cuando el hombre comprende que
al dejarse llevar por el aspecto material y los deseos egostas comete errores y sufre y cuando
comprende que, an teniendo todo, siente necesidad de algo ms, entonces comienza a escuchar a su
conciencia y se deja guiar por su Alma, la cual acelerar el desarrollo de la misma. Una vez se deja
llevar por su Alma y conoce y practica toda una serie de ejercicios mentales y espirituales, el hombre
desarrolla unos poderes que le permitirn ampliar su conciencia a los mundos superiores y a las leyes
que all rigen, y en una etapa muy lejana an tomar conciencia del mundo de Dios.
Si actualmente solo somos conscientes del mundo fsico y de que somos un yo separado de
otros, y comenzamos a intuir que puede haber un Yo superior que se manifiesta de diferentes formas,
en su momento seremos conscientes de algunas de las diferentes Jerarquas que existen y colaboran
con nosotros desde los mundos superiores. Hoy decimos que somos hermanos y muchas personas ya
luchan por que todos tengamos los mismos derechos. Ya se est formando el ncleo que, aunque an
faltan unos siglos, har que tomemos conciencia de la verdadera fraternidad universal, lo que acelerar
el desarrollo de los poderes del Alma en el hombre. Naturalmente que hay otras maneras de
desarrollar la conciencia, ests son: Primera: Despus de cada muerte cuando sufrimos el mal que
hemos hecho a otros e incluso en la vida cuando la Ley de Consecuencia nos trae nuestras deudas
maduras y Segunda: Tambin cuando vivimos y grabamos todo el bien de nuestra pasada vida en el
cielo despus de cada muerte.
La vida de un ser humano primitivo responda a los impactos externos y, en sus relaciones,
lo haca con los peores sentimientos y deseos (egosmo, clera, lujuria, etc.) Hoy, sin embargo,
manifiesta muchos de los ms elevados sentimientos y deseos y rechaza aquellos, y todo gracias a
qu? a las experiencias y desarrollo alcanzado a travs del renacimiento y de leyes divinas como la de
Causa y Efecto. La vida del ser humano primitivo apenas se poda manifestar a travs de su cuerpo
mental porque ste era an como un germen, hoy ha aprendido a razonar y a discernir entre lo que es
bueno para su desarrollo y lo que no, entre lo que ayuda para la convivencia pacfica y lo contrario,
entre lo verdadero y lo falso y todo tambin gracias a qu? a que ha facilitado la manifestacin del
Espritu que sabe cul es el Plan de Dios. El renacimiento no solo facilita la perfeccin de las formas
(del mundo fsico y de los cuerpos) sino que tambin desarrolla y perfecciona los cuerpos invisibles
haciendo que nuestros sentimientos, deseos y forma de pensar sean cada vez ms elevadas y sirvan
como puerta para poder percibir la voz del Espritu de Dios. Cuando la vida evolucionante no necesite
35

ninguna otra forma material, es decir, cuando no necesite renacer ms en cuerpo fsico, continuar su
evolucin en su cuerpo etrico y despus en el de deseos y en el mental hasta alcanzar el mximo
desarrollo de la conciencia unindose por fin a la del Espritu. Entonces el Espritu (creador por Dios y
con la conciencia de Dios) que habr ido asimilando todo el desarrollo del hombre con sus diferentes
cuerpos y que habr manifestado a su vez su poder sobre l, se convertir en conciencia individual
dentro de la Vida y la Conciencia de Dios. Entonces seremos a imagen y semejanza de Dios porque al
descubrirnos a nosotros mismos como hijos suyos que han desarrollado Sus poderes, descubriremos a
Dios y l habitar en nosotros.
Es el principio universal por medio del cual la vida evolucionante utiliza la forma como
vehculo de manifestacin a medida que se desarrolla, asimilando y guardando en s misma el fruto de
las experiencias en dichas formas; esto es evolucin de la vida a travs de la forma material. El fin
de cada minscula vida manifestada, an siendo parte de la vida de su creador, es la individualizacin
y la obtencin de la propia auto-conciencia, y para ello, en cada manifestacin fsica, obtiene cierto
poder y grado de conciencia que va sumando a todo lo anteriormente desarrollado. Cuando se obtiene
la autoconciencia se dice que nace el Ego que es una representacin del verdadero Espritu creado
por Dios y que es el que se manifiesta a travs de los mundos y los cuerpos mental, de deseos, etrico
y fsico. El Espritu contiene todas las posibilidades de desarrollo para ser un Dios, todos los poderes
de Su Creador, y todas las vibraciones relacionadas con Dios mismo, de ah que el hombre
evolucionante debe terminar venciendo al renacimiento y descartando los cuerpos para continuar su
desenvolvimiento hasta ser uno mismo con su Espritu. Es, por tanto, la experiencia con los diferentes
cuerpos y en los diferentes mundos los que, a travs de los choques externos que afectan a los cuerpos,
despertarn las vibraciones del Espritu (Del Dios en formacin) y los que, a su vez, crean la
autoconciencia y los poderes de Dios en el hombre; de esta forma despertamos y hacemos activos los
poderes del Espritu y de Dios en nosotros.
De esta forma podemos comprender cmo la vida que anima una forma fsica se hace activa
gracias a los estmulos externos y experiencias pero que adems, cuando la forma perece, la vida
conserva un resumen de sus experiencias, lo que la hace un alma de la siguiente forma. Una vez ya
en otra forma o cuerpo, manifiesta sus peculiaridades como resultado de todo su anterior desarrollo
individual para modelar la forma segn sus necesidades de manifestacin y de desarrollo tal y como
intenta cumplir la Ley de Renacimiento para consumar el Plan de Dios, es decir, evolucionar hasta ser
Dios. Una forma vierte tambin ciertas peculiaridades en cualquier otra que se derive de ella (una
semilla que se hace planta o el propio hijo) Sin embargo, nunca se puede decir eso mismo respecto a
los aspectos morales, intelectuales y espirituales puesto que un genio puede tener un hijo disminuido
fsica y mentalmente o el hijo de un analfabeto o imbcil puede ser un genio. Son las Leyes de
Renacimiento y Consecuencia las que intervienen en este proceso. Lo que hizo un individuo de bien o
de mal en otra vida y respecto a otros, las deudas que tenga as como las necesidades de desarrollo,
sern las que determinen la eleccin de los padres para que le faciliten la materia para su cuerpo fsico
y para que stos le faciliten el medio social donde debe crecer hasta que, a su mayora de edad, haga
frente a su destino con los poderes de su Alma. Los poderes del Alma (el desarrollo del Ego) que haya
alcanzado sern las herramientas con las que debe afrontar su destino.
LA VOZ DE LA CONCIENCIA

Aunque an no hemos llegado al captulo donde analizaremos lo que ocurre despus de la

muerte, es conveniente dejar claro respecto a lo que estamos tratando, qu es lo que, normalmente,
llamamos voz de la conciencia. Por lo general, la mayora de las personas no admiten que por
encima de nuestra mente concreta haya un ser que pueda ser quien verdaderamente renazca,
siembre y coseche, pero lo cierto es que es as. Cuando decimos que nos habla la voz de la
conciencia estamos hablando como de otra persona pero como si estuviera ms evolucionada que
nosotros y, por tanto, como si fuera ms sabia y lo cierto es que, como ya hemos explicado, as es y
nosotros somos su personalidad aqu en la Tierra. Nosotros somos instinto, deseos, sentimientos,
emociones y razonamiento pero ese otro Yo, el verdadero ser superior a nosotros, se manifiesta en
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nosotros como conciencia, voluntad, discernimiento, a veces profeca y otras como poderes ajenos al
hombre.
Ese Yo superior o Ego del que estamos hablando es algo as como el representante del
verdadero Espritu diferenciado EN y POR Dios; es el Alma como resultado de las experiencias de la
Vida Divina en los mundos inferiores; es el que recoge la quintaesencia de cada vida o renacimiento
gracias a lo cual el hombre tomar conciencia de l a la vez que l (el Ego) se identifica cada vez
ms con el Espritu. Por tanto, es un ser divino en su esencia pero pendiente del desarrollo necesario
que le haga tan puro y perfecto como para identificarse con Dios. Su desarrollo depende de las
experiencias que obtenga en sus cuerpos fsicos y superiores a travs de los mundos donde
experimenta y desarrolla sus poderes latentes pero, normalmente, se le identifica como pensamiento
individual o como el pensador. Sin embargo, su situacin est por encima de la mente concreta con la
que razonamos, el Ego est en las regiones superiores o abstractas del Mundo del Pensamiento y por
eso, el hombre, la personalidad razonadora, anhela la unin con algo superior que, adems de con
nuestro Padre, tambin lo es con nuestro Ego. Segn se desarrollan los poderes del Espritu ms se
vive la vida interna y ms se anhela la verdadera unin espiritual, de ah la oracin y la aspiracin del
hombre que ya ha tenido algn vislumbre de lo que es la vida superior. La unin con Dios en cada uno
de nosotros (con nuestro Ego o Yo superior) es similar a la unin que debe conseguir el Ego respecto
al Espritu, pero nada de eso se conseguir sin el esfuerzo, sacrificio y buena voluntad por parte
nuestra.
Lo que nosotros creemos que somos como verdaderos Egos es una pequesima parte de lo que
en realidad es el Ego en su propio plano, lo que ocurre es que an no hemos desarrollado su
conciencia en nosotros. Por eso no deberamos pensar en elevarnos hacia l sino de abrirnos a su
influencia puesto que somos l. Deberamos actuar como Egos sabiendo que, cuando tengamos plena
conciencia de l, ser como haber desarrollado el Cristo en nosotros; deberamos actuar como que
nuestra vida es su vida y como que, lo que entendemos por conciencia, es su conciencia y voluntad.
La meditacin, la oracin, la contemplacin y la adoracin entre otros ejercicios hacen que la
conciencia del Ego se manifieste en el cerebro. Es una tarea muy larga, de varias vidas, pero
progresivamente, se va percibiendo su influencia porque con dichos ejercicios se va abriendo cada
vez ms el canal de comunicacin y transferencia.
El hombre basa sus acciones en su experiencia y en sus pensamientos, por eso se identifica
plenamente con su forma de pensar y con sus deseos, sentimientos y emociones despus de morir su
cuerpo. Sin embargo, cuando alcanza las regiones superiores del Mundo del Pensamiento, ya no es ese
hombre o personalidad sino la reencarnacin del Ego, el cual, en los ms atrasados, no comprende an
el sentido de la evolucin ni de su ser.
En sentido general, se dice que la voluntad representa al Ego porque es una cualidad suya, es la
energa que el Ego (como pensador) manifiesta hacia el exterior o mundo fsico creyendo, a veces, el
hombre que es l mismo. Esta voluntad est determinada o condicionada por la razn, por las
experiencias pasadas, por conclusiones, etc., pero no hay que confundirla con los deseos, los que estn
condicionados desde fuera y dependen de los cuerpos inferiores. El deseo, es la energa del Ego
(tambin como pensador) dirigida hacia afuera pero condicionado por los objetos, por eso, cuanto ms
atrs en la evolucin de la humanidad, el deseo dominaba a la razn y el Ego apenas poda
manifestarse. Actualmente hay una lucha en los que comenzamos a ver el verdadero sentido de la vida
y deseamos terminar cuanto antes con los renacimientos; en el futuro el Ego impondr su voluntad
sobre el cuerpo de deseos y solo desear lo que sabe que necesita para acelerar la unin con el
Espritu.
Para que algo exista ha debido ser creado y debe tener un origen, as, todo lo creado por el
hombre ha tenido su origen en su mente; el verdadero Yo, el Ego, crea la idea que se manifiesta como
una forma de pensamiento, la cual formamos despus con materia fsica. Pero, en realidad, el Ego,
como resultado de la evolucin de la vida a travs de la forma, no es normalmente un creador en el
sentido que normalmente entendemos. El creador de los Mundos donde evolucionamos (Dios)
tambin tiene Su Mente y es de esta Mente de donde surge el Mundo del Pensamiento, de donde, en
realidad, nuestro Ego capta las ideas o arquetipos existentes en las regiones superiores. Todo el Plan
de Dios se encuentra en esos arquetipos creados por las Jerarquas superiores que colaboran con l
37

(los Siete Espritus ante el Trono) por tanto, todo el desarrollo pasado y futuro de la humanidad y
todas sus creaciones tienen su origen en la mente Creadora de Dios. Por consiguiente, aunque el Ego
enve un sinfn de vibraciones mentales desde estas regiones arquetpicas o abstractas del Mundo del
Pensamiento, el cerebro solo puede o suele reproducir una pequea cantidad para luego darles forma
con la mente concreta y crear las formas fsicas. Por lo general, solo los cerebros muy activos y
receptivos suelen captar mayor nmero de ideas dando as muestras de poder mental y genialidad.
As es que, las facultades mentales de cada persona representan el grado de sensibilidad que tiene su
cerebro respecto a las vibraciones mentales que su Ego enva. Podramos decir que las palabras
representan los smbolos de las imgenes mentales que forma el cerebro bajo la accin de la mente
concreta, sin embargo, la mente abstracta, es decir, lo que expresa el Ego desde las regiones superiores
del Mundo del Pensamiento, pertenece a la razn pura, y eso no se puede expresar con palabras.
Cuando llega el momento de la muerte, el Alma o Yo superior ve, a la vez que graba en los
cuerpos invisibles, la pelcula de su vida (la propia vida de la que nosotros somos conscientes ahora)
gracias a la cual obtendr un aumento de conocimiento que se convertir en sabidura cuando lo
asimile como quintaesencia de las experiencias pasadas. Una vez desconectado el Alma
definitivamente del cuerpo fsico, pasa al Purgatorio que se encuentra en las regiones inferiores del
Mundo de Deseos para sufrir el mal que hizo y grabar o asimilar los resultados. Esta grabacin se hace
sobre un tomo simiente que forma parte de cada cuerpo fsico que utiliza el Alma para renacer y, por
ser precisamente donde se graban los resultados de todos los sufrimientos o efectos del mal cometido,
se suele llamar el Libro de los ngeles Archiveros. Este tomo o libro del destino tiene
principalmente dos funciones: 1. Sirve como base para ver qu causas o siembra hemos hecho en las
vidas para que en las prximas tengamos que afrontar las deudas pendientes como efecto o cosecha
que necesitamos experimentar para acelerar nuestro desarrollo y; 2. Como base de la memoria del
Alma que nos hablar, como conciencia, cuando reconozca el mal que hagamos y cuando lo hemos
hecho porque sabe que en el Purgatorio tiene unos efectos de sufrimiento. Dicho de otro modo,
cuando en nuestra vida surgen tentaciones que deberamos superar porque ya camos y sufrimos en
otra vida por ellas, ese mismo sufrimiento nos advertir puesto que est en el tomo simiente del
cuerpo fsico precisamente para que no cometamos el mismo error. Esa es la voz de la conciencia.
Cuando superamos esa tentacin consciente y voluntariamente, significa que hemos aprendido la
leccin y que la conciencia ha hecho bien su trabajo.
Como ya se ha dicho, el cuerpo fsico se forma sobre un molde de materia etrica el cual tiene
una relacin directa con nuestro karma y con los ngeles del Destino que son quienes lo administran
sabiamente de acuerdo a nuestras necesidades evolutivas para la prxima vida. Pues similarmente, el
Alma se esfuerza en cada vida porque el molde sea siempre superior en algn sentido, pues, mucho o
poco, en cada vida extrae un beneficio que servir como incentivo para hacer el bien. As ha ido
guiando el Alma al hombre desde sus primeros pasos y generacin tras generacin, con adelantos y
retrocesos, disfrutando de los bienes celestiales y sufriendo de muy diferentes formas pero, al final, el
hombre responder a las vibraciones de su Ego, la voz de la conciencia.
LA EVOLUCIN DEL ALMA A TRAVS DEL RENACIMIENTO

Todos los Espritus creados por Dios son iguales pero desde el mismo momento en que
comienzan a descender por primera vez por los diferentes mundos para llegar al mundo donde
peregrinamos en un cuerpo fsico, (el mundo fsico) comienzan a diferenciarse y a distanciarse unos
de otros en su progreso. Esto es como decir que aunque la imagen o forma de nuestros hijos como
seres humanos es la misma, desde el primer da de colegio algunos se adaptarn y otros no, unos
estarn contentos y otros lo contrario, a algunos les costar poco asimilar lo que escucha, mientras que
otros, por el contrario, no sern capaces de aprenderlo. Por este motivo han existido y existen razas y
subrazas que sirven a modo de clases o cursos de aprendizaje a travs de sus cuerpos. Como el
objeto del renacimiento es la evolucin desde un estado hombre-animal hasta el del desarrollo de los
poderes del Espritu en el hombre, resulta que las Almas se dividen en grados de una forma similar a
la siguiente:
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1.- Los poco desarrollados que se dejan llevar an por el aspecto animal del cuerpo de deseos
y que casi no han desarrollado el discernimiento ni la voluntad. stos reencarnan muchas
veces en una subraza antes de pasar a otra raza y subraza superior.
2.- Los que comienzan a utilizar la voluntad y la razn para no dejarse llevar por los deseos,
pasiones y malos sentimientos, a la vez que utilizan el discernimiento para diferenciar y
elegir entre el bien y el mal. Aunque menos, estos tambin renacen muchas veces en una
misma subraza.
3.- La mayora de los occidentales que suelen renacer cada 1100 aos (aproximadamente) en
diferente sexo y en la misma subraza pero con pocos renacimientos en la misma.
4.- Los que han evolucionado hasta el punto de comenzar el sendero de iniciacin o
perfeccin y que, en determinado momento, estn bajo la gua y direccin de los Maestros
o Hermanos Mayores. Comienzan a olvidarse del yo personal para dedicarse a servir al
prjimo, stos pueden renacer incluso antes de los 1000 aos.
5.- Los Maestros, iniciados y Hermanos Mayores que ya no necesitan renacer pero cuyo papel
respecto al desarrollo de la humanidad es importantsimo y necesario. Para comprender su
labor tendramos que verlo a modo de sacrificio y ms an cuando toman un cuerpo
fsico para hacer algn trabajo importante que se relacione con el destino de la humanidad.
Aunque hay quien demuestra una total incredulidad respecto a esta filosofa y prefieren pensar
que cada persona que nace procede de la nada o que es un espritu nuevo, es fcil comprender que el
Alma no evolucionara sin la Ley de Renacimiento porque es sta la que facilita una continuidad en
las virtudes espirituales y mentales. Si fuera como dicen Por qu los nios que nacen hoy no son
como los de la prehistoria y ni siquiera como los de hace un siglo? Hay nios que demuestran una
gran inteligencia desde su infancia y parecen como si estuvieran familiarizados con determinadas
materias Dnde han aprendido o por qu tienen esas habilidades? La evolucin actual de la
humanidad desde cualquier punto de vista, as como los cambios que se han producido y se producen
en el planeta, se producen gracias a las virtudes que cada espritu reencarnante ya trae de otras vidas.
Si no fuera as, la vida sera un caos y un comenzar desde cero para cada Espritu.
Alguien puede opinar que es por la gentica pero Y en los casos de grandes genios que han
nacido de padres totalmente diferentes o contrarios a su naturaleza? Es la continuidad en el
desarrollo moral, intelectual y espiritual la que hace que el Alma manifieste su poder para que el
hombre, vida tras vida, evolucione y ayude a evolucionar a los hermanos de Espritu que le siguen. El
Yo superior experimenta en todas las razas, pases, culturas, religiones, etc., y segn se adapte, se
esfuerce y se sacrifique para superarse a s mismo, as evolucionar antes o despus. Esto es
precisamente el motivo de que se diga que cada persona es un mundo, al hombre no se le puede
estudiar como a los animales, los cuales, estudiando a un miembro de una especie se sabe cmo es
toda la especie. El hombre ha experimentado y evolucionado en la Tierra desde hace millones de aos
y cada vez que renace trae consigo la quintaesencia de todas sus experiencias y vidas pasadas, por
tanto, cada Espritu tiene un mismo origen pero una muy diferente historia evolutiva.
Dos hermanos gemelos pueden ser idnticos durante algunos aos pero, por lo general, a partir
de los 21 que el Ego puede manifestarse ms plenamente a travs de sus vehculos, cambian algunos
aspectos de la forma y ms an respecto al carcter puesto que son diferentes Espritus. En estos casos
como en el de los nios prodigio, se entiende que una cosa es la herencia fsica de los padres y otra el
carcter moral, intelectual y espiritual de cada Ego que se manifiesta en cada cuerpo fsico. Los nios
prodigio, vengan de padres cultos o incultos, demuestran que ya traen ms sabidura y cualidades
respecto al campo donde se hacen genios, y eso no lo han podido adquirir nada ms que en anteriores
renacimientos. Si no existiera el renacimiento todos partiramos de cero respecto a la moral, a lo
intelectual, a lo espiritual y a las habilidades para hacer determinados trabajos, luego entonces, de
dnde proceden tan distintas gradaciones en carcter y habilidades en las personas? Por la herencia de
los padres no puesto que sabemos que de una familia inculta puede nacer un genio y lo contrario o que
de unos padres normales puede nacer un monstruo deforme y otros hechos similares. Por tanto no
queda ms remedio que aceptar el renacimiento puesto que explica que lo que somos es el resultado
de lo que hemos sido y hecho en otras vidas.
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Alguien puede pensar que todo es fruto de los resultados de la sociedad y del progreso
humano, pero a esto hay que oponerse diciendo que dnde estn los que deberan superar a los
grandes genios del pasado, los grandes hombres santos, intelectuales, y cientficos? Es cierto que la
humanidad progresa precisamente porque los estudios y conocimientos del pasado de un Ego los
aplica a la siguiente vida, pero eso es respecto a la vida o Ego que anima el cuerpo y no como efecto
del progreso de la materia y de los cuerpos fsicos sobre el Ego. Lo nico que se puede admitir
respecto al progreso fsico es que, por ejemplo, un Ego que fue un buen msico en otra vida y desea
continuar en otra vida esa misma lnea de aprendizaje, debe buscar unos padres relacionados con la
msica porque necesita crear un cuerpo con cierta organizacin nerviosa y otros aspectos relacionados
con el odo y a veces con los dedos, etc. Eso, como es obvio, s depende de la herencia gentica, sin
embargo, y cuando los descendientes de un genio ya no muestran esa genialidad? Esto demuestra que
es el Ego quien manifiesta su sabidura a travs de los cuerpos y no del desarrollo fsico ni la herencia
gentica. Todo lo que hemos aprendido en otras vidas lo tiene el Ego al alcance de la mano y no puede
manifestarlo como recuerdo o memoria porque el cerebro actual no es el de anteriores vidas y porque,
mientras no purifiquemos nuestros cuerpos (eliminemos barreras) para ponernos ms a su alcance, no
podremos recordar nuestros pasado individual. El hombre no es un mero juguete de un Dios personal,
ni de una justicia catica y cruel que juega con el destino de la humanidad.
El renacimiento hace que el hombre sea digno e inmortal y que tenga un destino espiritual y
una meta gloriosa, si no fuera as estaramos a merced de las circunstancias y de la casualidad. El
renacimiento es progreso material, desarrollo moral, espiritual e intelectual, y gracias a eso podemos
tener la esperanza de alcanzar una meta muy elevada. Qu porvenir tiene el hombre si no se admiten
sus anteriores vidas? y, por el contrario qu hace que el hombre se esfuerce por progresar en todo lo
que nos rodea pero siempre buscando algo mejor si no tuviera un pasado? El pasado de cada uno es el
que impele a desarrollar mejoras para la humanidad, es lo que nos da fuerza, nos hace dignos y nos
inspira confianza en unas leyes que, aunque no las conozcamos, son inmutables y justas.
Terminando ya con el tema del renacimiento podemos ver que la muerte no existe, es solo una
ilusin terrestre. Hay un cambio de conciencia y de las condiciones de la vida, pero an con estos
cambios, la vida contina sin interrupcin como contina el siguiente da despus de una noche donde
se ha tenido un profundo y placentero sueo.
El desarrollo obtenido hasta ahora por el Alma a travs del renacimiento ha hecho que el
hombre tenga una voluntad libre para actuar y pensar y que pueda elegir en su destino y en la manera
de afrontar los problemas y ante las circunstancias. Pero esa libertad y desarrollo tambin se han
obtenido gracias al aprendizaje de sus errores y al sufrimiento que han causado tanto en la Tierra
como en el Purgatorio, por eso, tarde o temprano y en alguna vida, terminar rechazando el mal y
abrazando las Leyes Divinas y el bien. Llegar el da en que el hombre no buscar el placer ni las
posesiones, y entonces, sintindose tambin libre como el que no delinque, estar dentro de las leyes
celestiales que le traern lo que tanto merece despus de su peregrinaje por este planeta. Actualmente
y ante las tentaciones y pruebas, solo tiene como consejera a la conciencia, lo que ocurre es que como
en cada vida afrontamos nuevas causas y tenemos que tomar nuevas decisiones para desarrollar la
voluntad y aprender de sus efectos, la conciencia no puede actuar como tal ante circunstancias o
causas que no conoce. As evoluciona el hombre, creando nuevas causas en cada vida, superando
pruebas que son efecto de su anterior vida, y sufriendo por sus errores para que aprenda a utilizar su
voluntad y libre albedro correctamente en el camino del bien. Su desarrollo moral le hace progresar
desde, el hombre que slo se amaba a s mismo hasta el estado actual donde ama a sus seres queridos
y, en un futuro, amar a la humanidad como a una hermandad universal. En sus comienzos como ser
humano, el hombre se fijaba en lo que le rodeaba egostamente, hoy comparte y sabe que todo puede
ser de todos pero, al contrario que cuando abri los ojos y la conciencia hacia el mundo material, en
un futuro su evolucin le llevar a interiorizar su conciencia en busca del verdadero Yo y el mundo
material no significar nada para l. Entonces el Yo superior, el pensador, ser solamente conciencia
porque nada le unir obligatoriamente a sus cuerpos.
LA INMORTALIDAD DEL ESPRITU

40

El Espritu que fue diferenciado En y Por Dios y que se manifiesta en varios mundos (ver
El desarrollo espiritual despus de la muerte del mismo autor) es inmortal y eterno como Dios
mismo. El Alma o Yo superior, representante o rayo del Espritu (como puede representar un
embajador a un rey como si tuviera sus atributos, autorizacin y gua) es el que renace en los cuerpos
Mental, de Deseos y Etrico-fsico y evoluciona a travs de los mundos de cuya materia estn hechos
dichos cuerpos. Dicha Alma es la que siembra y recoge gracias a dos principales leyes, la de
Renacimiento y la de Consecuencia. El fruto de dicha cosecha (el desarrollo fsico, moral, mental y
espiritual) abre la puerta a la influencia del Espritu en el Alma lo mismo que el Alma intenta
manifestarse en sus cuerpos para acelerar su evolucin. Por tanto, el Espritu inmortal ser quien
adquiera, al final de la evolucin de cada ser humano, todo el desarrollo alcanzado en los mundos
(desde el fsico hasta el de Dios) lo mismo que el Alma o Yo superior asimilar todo el desarrollo de la
personalidad cuando ya no necesite renacer. Entonces, el Espritu absorber o reunificar su Alma y
todo su poder alcanzado, resultando de todo ello que el Espritu, que desde que fue diferenciado tena
la conciencia de Dios y todos sus poderes latentes, tendr la conciencia de Dios, la conciencia de s
mismo como un Dios individual, y los poderes de Dios desarrollados. Resultando de todo esto que
solo se pueden considerar inmortales el Espritu y el Alma como su manifestacin reencarnante.
Estas y otras muchas verdades ms fueron enseadas por Cristo a sus discpulos, los cuales y a
su vez, tambin las ensearon. Pero lo mismo que unos padres se valen de un cuento para inculcar a
sus hijos una serie de verdades o normas morales, as mismo se vala Cristo de las parbolas para
ensear las verdades que en aquella poca estaba preparada la humanidad para escuchar y
comprender. Pero las iglesias occidentales no quisieron continuar en esa lnea y rechazaron hacer
oficial el renacimiento mientras que las orientales llegaron a tenerlo tan presente que muchos ni se
esforzaban en progresar materialmente con tal de dedicarse al Espritu. El cristianismo se centr
demasiado en predicar la inmortalidad y la felicidad eterna para todo aquel que aceptara y practicara
su doctrina a la vez que amenazaba con un infierno para los que la rechazaban. Sin embargo, hoy,
lejos de ese Dios lleno de odio, se ha impuesto la sensatez y la razn y se habla de un Dios de amor
aunque poco ms sobre lo que se est tratando en esta obra.
San Pablo dijo que El hombre cosecha lo que siembra como tambin lo hizo Cristo cuando
al responder a sus discpulos a la pregunta de Quin pec l o su padre para naciera ciego? dijo: Es
para que se cumpla la Ley. Ambos, a travs de estos pasajes bblicos, estn refirindose a la Ley de
Consecuencia o de Causa y Efecto, normalmente conocida como la ley del karma. En otra parte aade
San Pablo: Alcanza tu propia salvacin lo que, como es obvio, la salvacin (perfeccin espiritual)
no se puede alcanzar en una sola vida, por tanto se est refiriendo a la Ley de Renacimiento a travs de
la cual se alcanzar algn da el nivel de Cristo y ms an como l mismo dijo cuando afirmo: Sed
perfectos como vuestro Padre en el Cielo es perfecto. Para poder superar el mal, para hacernos
perfectos y, por tanto, elevarnos al cielo no hay otro camino que el del renacimiento que va unido a la
Ley de Consecuencia. El hombre lucha por progresar y superarse, el Alma est deseosa y colabora
para que el hombre encuentre el camino de salvacin y perfeccin porque sabe que es inmortal, pero
ambos saben, (una vez se toma conciencia de estas verdades) que esa inmortalidad nada tiene que ver
con el goce en el cielo o castigo en el infierno para toda la eternidad. Tarde o temprano la humanidad
tendr conocimiento de esta enseanza oculta y, cuando as sea y tenga conciencia de que es un
Espritu Divino inmortal hermano de todos los seres humanos, descender el cielo a la Tierra como
preparacin para la segunda venida de Cristo. El hombre y el Alma se deben fusionar en algn
momento de su evolucin para alcanzar la inmortalidad en el Espritu Uno.
Adems de ser inmortal, el Espritu diferenciado de S mismo por Dios, es la propia conciencia
no interrumpida, es decir, cuando el Alma ya no necesita renacer y ha adquirido la perfeccin en los
diferentes cuerpos y sus correspondientes mundos. Ahora somos inmortales como Yo superior que
siempre est en vigilia procurando ayudarnos en nuestra vida cotidiana como personas, pero nosotros,
como conciencia personal, no lo somos puesto que es temporal y fsica hasta el momento de la muerte.
El da en que el hombre alcance cierto grado de desarrollo espiritual, normalmente llamado
iniciacin, podr tener continuidad de conciencia y para l no existir lo que hoy llamamos infierno,
purgatorio y cielo; entonces obtendr un estado de conciencia de eterna felicidad celestial.
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Claro que estas enseanzas esotricas no van a convencer al materialista incrdulo como
tampoco se convencera una persona que lleve aislada del mundo desde su nacimiento, de todo lo que
se puede hacer con las nuevas tecnologas; ambos diran Mientras no lo vea no lo creer Aunque as
sea, el origen del hombre, en su esencia, es inmortal y la muerte, por tanto, es temporal porque solo
tenemos conciencia del cuerpo y del mundo fsico. La misma Biblia en el Antiguo Testamento ni en
los Evangelios, refirindose al hombre como alma humana, menciona la palabra inmortal, pero San
Pablo s la menciona varias veces en sus Epstolas. Por ejemplo: Esto mortal debe ser vestido de
inmortalidad refirindose a la perfeccin que se debe alcanzar; Cuando esto mortal fuere vestido de
inmortalidad, que se refiere a lo mismo, tambin cuando habla de que La inmortalidad se concede a
quien la busca; que Solo Dios es inmortal o cuando habla de la Adoracin al Rey de los siglos,
inmortal e invisible. Sin embargo, la Biblia deja claro que El Alma que peque debe morir. San Juan
dice que De tal manera ama Dios al mundo que ha dado a Su Hijo para que todo aquel que crea en
l no se pierda y tenga una vida eterna. Este es el nico camino que nos puede llevar a la unin con
el Espritu, la prctica de la enseanza de Cristo que es el que representa el Amor del Padre. Respecto
a la muerte, se nos dice en Eclesiasts que no hay diferencia entre el animal y el hombre; Como
mueren los unos as mueren los otros y hay una misma respiracin en todos, lo que significa que la
vida de ambos tiene el mismo origen divino mientras que el cuerpo (una vez muerto) vuelve a su
origen atmico o a ser polvo.
La palabra muerte no aparece unida al Espritu porque los que escribieron la Biblia saban la
diferencia entre el Espritu y el cuerpo u hombre. Pero San Mateo s se refiere a la inmortalidad y al
renacimiento cuando menciona, hablando Cristo de Juan el Bautista, Este es Elas, o sea, el Espritu
de Elas haba superado la muerte y estaba encarnado en San Juan Bautista. Por otro lado y
refirindose a la absurda enseanza de la resurreccin del cuerpo, podemos leer en Job Y despus de
que mi piel y an ste mi cuerpo sean deshechos; entonces sin mi carne he de ver a Dios; lo que
invalida lo que dice el Credo de los Apstoles que fue escrito siglos despus de que murieran.
Tambin sabemos por la Biblia que la sangre y la carne no pueden heredar el Reino de Dios y que
en la resurreccin (cuando no necesitemos renacer y estemos en los mundos espirituales) no habr
casamientos ni dados en matrimonio; lo que significa que estaremos en otro cuerpo espiritual y no de
carne. En Corintios se dice que la simiente es puesta en la tierra en cada ocasin para formar un
nuevo cuerpo, si a esto aadimos que la materia del cuerpo se renueva varias veces durante una
misma vida Qu tomos formaran el cuerpo de resurreccin si esa teora fuera cierta?
El Alma o Yo superior existir an despus de desaparecer la Tierra como escuela para la
evolucin del Espritu o desarrollo del Alma, porque cuando el Alma ya no necesite renacer en cuerpo
fsico continuar su evolucin en los mundos superiores. La liberacin o no necesidad de renacimiento
en la Tierra, no significa que se haya alcanzado la meta de perfeccin ni la unin con el Espritu pero
s que ninguna ley obliga a renacer. Por tanto, quien lo hace (como actualmente ocurre) es a modo de
sacrificio y para ayudar a los reinos u oleadas de Espritus que necesiten evolucionar en este planeta a
travs de otras formas. El hombre comienza a acelerar el proceso de liberacin respecto al
renacimiento en cuerpo fsico cuando conoce la Verdad sobre su propia naturaleza y su relacin con
Dios. Unos se liberarn por medio del servicio y el amor al prjimo, otros por medio de la razn, la
intuicin, el discernimiento, etc., y otros a travs de ambos caminos que es lo que representa esta
pequea enseanza, es decir, por el conocimiento y prctica de la filosofa oculta y de una escuela
inicitica. Esta enseanza o filosofa espiritual no solo facilita la manera de vencer el miedo a la
muerte, sino que tambin ensea el sendero que hay que recorrer, las verdades que ayudarn a
recorrerle, y las ayudas que se puede obtener para vencer los obstculos. El hombre se debe conocer a
s mismo para vencer su naturaleza animal que le ata a lo material y para desarrollar el Alma que le
puede llevar a la liberacin del renacimiento; entonces vivir eternamente en el Paraso, de donde
procede, pero con los poderes del Espritu y sin ninguna tentacin que le pueda vencer.
EL ESPRITU, EL EGO Y LA PERSONALIDAD
En esta obra se estn utilizando muy a menudo los trminos de Ego, Yo superior y Alma
que vienen a significar lo mismo puesto que representan al verdadero hombre en evolucin. Tambin
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se utiliza el trmino hombre o personalidad para dar a entender que es lo que la mayora de la
humanidad piensa que somos, es decir, un cuerpo fsico que siente, piensa y tiene voluntad. Pero en
menor grado se menciona la palabra Espritu ya que esta obra no trata de explicar el origen del
hombre pero, an as, veamos qu son estos conceptos para que el lector obtenga mayor beneficio de
estas enseanzas.
El ESPRITU

Nosotros somos a imagen y semejanza de Dios en muchos aspectos, tanto en sentido espiritual
como en sentido creativo y respecto a la manifestacin fsica. Nosotros hemos pasado por etapas
evolutivas que nos han hecho creadores de todo lo que nos rodea, transformamos la materia hasta tal
punto que nos podemos considerar maestros en su manejo y utilizacin pero aun nos queda mucho por
investigar y que aprender del mundo fsico. Sin embargo y a la vez, gracias a la materia y a las
experiencias, hemos alcanzado el actual grado de desarrollo fsico, moral, mental y espiritual. En un
futuro aun muy lejano, haremos lo mismo con la vida que anima las formas materiales y entonces
seremos creadores de formas de vida similar a las formas de vida que hoy llamamos reinos. Aplicado
esto al renacimiento diremos que el hombre ha evolucionado desde la prehistoria hasta nuestros das y
ha alcanzado el grado de desarrollo actual gracias al renacimiento y a las experiencias adquiridas a
travs de sus cuerpos. Por tanto, el renacimiento del Ego es el que crea la personalidad de cada vida y,
sin embargo, gracias al renacimiento de un Rayo de Vida en muy variadas formas, es como se llega a
formar ese Ego o Alma. La pregunta inmediata, por consiguiente, es de dnde procede ese Rayo de
Vida que se convierte en Ego? La respuesta es: Del Espritu.
Pero, Qu es y de dnde procede el Espritu? Procede y es creado por Dios, por tanto, en
esencia somos sus hijos y en l vivimos, nos movemos y tenemos nuestros ser. Dios, nuestro creador,
tiene Sus das de actividad o manifestacin y Sus noches de asimilacin y descanso, es decir,
crea una serie de mundos (total siete) y unas oleadas o enjambres de Espritus que, aunque tienen todo
el potencial de su padre, necesitan de esos mundos para poder desarrollarse como vidas
independientes. Este Espritu o Mnada es consciente de Dios puesto que es parte de l pero no es
autoconsciente como individuo porque no ha desarrollado el Ego del que tanto hablamos. As es que
Dios, en Su da de actividad crea un universo de siete mundos donde Sus hijos han de convertirse en
Dioses como l, y para ello hemos de pensar que Dios, al igual que nosotros antes de renacer para
manifestarnos como hombres, siente o tiene la necesidad de obtener nuevas experiencias a travs
de Su creacin como nosotros las tenemos y obtenemos experiencias gracias a la creacin de nuestros
cuerpos en cada vida. En la noche de asimilacin o descanso, al igual que nosotros, Dios hace que
toda la manifestacin o creacin vuelva al Caos quedndose l como conciencia asimilando el fruto
de Su manifestacin y de las conciencias de Sus hijos, lo que le har ms Omnipotente y Omnisciente
ante nuestra capacidad de comprensin.
Como todas las religiones y la filosofa oculta afirman, Dios es triuno (Padre, Hijo y Espritu
Santo; Voluntad, Amor y Sabidura; Brahma, Shiva y Vishnu; y as sucesivamente en todas las culturas
o razas) En filosofa oculta rosacruz se dice que los tres aspectos o poderes de Dios son: Voluntad,
Sabidura y Actividad, y es gracias a estos aspectos como Dios crea Su universo para que Sus hijos se
desarrollen y conviertan sus poderes espirituales latentes en dinmicos. El primer mundo es el de Dios
mismo; el segundo es donde estn los Espritus diferenciados de y por l mismo y se llama de los
Espritus Virginales o Mnadas; el tercero es el Mundo del Espritu Divino donde se asienta el Primer
Aspecto de nuestros Espritu; el cuarto es el Mundo del Espritu de Vida donde se asienta el Segundo
Aspecto de nuestro Espritu; el quinto es el Mundo del Pensamiento dividido en dos grandes regiones,
asentndose el tercer aspecto de nuestros espritu en las regiones superiores; el sexto es el Mundo del
Deseo; y el sptimo es el Fsico.
Nuestro Espritu, como hijo de Dios, tambin es triuno y se refleja en los mundos 3, 4 y 5
comenzando por el propio Mundo de Dios. Sin embargo el Espritu, la Chispa Divina o Mnada,
permanece siempre en el Seno del Padre y, lo mismo que hace Su Padre, se manifiesta desde su propio
mundo como tres aspectos divinos o como un Triple Espritu. Este Triple Espritu es el que se apropia
de los tomos permanentes cuando llega el momento para, as, crear en cada vida los cuerpos
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necesarios para poder evolucionar aqu en la tierra a travs de la experiencia. Como este no es un libro
de cosmognesis ni antropognesis, pasar por alto las enseanzas que tratan sobre la formacin de los
mundos, los subplanos, los rayos, las Jerarquas colaboradoras de Dios y todo el proceso que ha
seguido el hombre hasta alcanzar el desarrollo actual.
Bien, ya sabemos por tanto, que nuestro origen es nuestro propio Espritu, el cual se manifiesta
(con ayuda de las Jerarquas Creadoras) como tres aspectos de conciencia y como una vida que en su
momento se har independiente adquiriendo as la autoconciencia del Yo. Pero para que esto ocurra,
esa vida ha de pasar por infinidad de formas hasta terminar en una cuya conciencia sea similar a la de
los animales domsticos actuales; entonces estar lista para renacer en un cuerpo humano donde
obtendr la mente y desarrollar la voluntad. Esta etapa es la que bien podramos llamar el nacimiento
del Ego o Yo superior. As es que con esto ya tenemos un Espritu manifestado en tres mundos como
tres aspectos o poderes pero disminuidos por estar velados por la materia de esos mundos, y un Ego o
Alma que se manifiesta en cada vida como el pensador encerrado en sus cuerpos mental, de deseos,
etrico y fsico. El Espritu, aunque en silencio y en la oscuridad vive, trabaja y se desarrolla
gracias a los tomos permanentes de su Triple Espritu que, a su vez, reciben la esencia de lo que
desarrolla el Ego a travs de los renacimientos y del trabajo entre una vida y otra. Este Triple Espritu
llegar a tener conciencia del mundo fsico gracias a los impactos externos sobre los vehculos o
cuerpos del Ego y ser capaz de manifestarse a travs del mismo a lo largo de la evolucin.
EL EGO

Es el Triple Espritu (Espritu Divino, Espritu de Vida y Espritu Humano) el que se manifiesta
como un descendente Rayo o Hilo de Vida para que comience su involucin hacia el Mundo fsico,
para que obtenga la conciencia del Yo, y para que vuelva con los poderes del Espritu desarrollados.
Es en ese Rayo de Vida donde se insertarn los tomos simiente de los cuerpos que, a su vez,
guardarn el desarrollo adquirido. Los tomos simiente son despertados gradualmente desde el mundo
fsico manifestando cada vez ms vibraciones que, en su momento, se convertirn en sentidos,
sensaciones, sentimientos, pensamientos y, por ltimo, en voluntad. El Espritu no puede actuar sobre
los tomos-permanentes y, por tanto, tampoco sobre la personalidad, pero s lo hace sobre el Triple
Espritu que conforman el Ego. Cuando el hombre haya evolucionado tanto que ya sea un iniciado
elevado y su Triple Espritu est muy desarrollado, entonces podr sentir la influencia del Espritu a
travs de los tomos-permanentes.
Todos los cuerpos del hombre deben considerarse como vehculos o cuerpos del Ego y como
herramientas para que ste pueda actuar y experimentar en los diferentes planos y mundos. Estos
cuerpos son transitorios y siempre son usados por el Ego est donde est, pero tambin son renovados
cuando ya no le sirven para su desenvolvimiento. Para que el Ego pueda funcionar en su propio plano
tambin necesita un cuerpo, y para ello tiene el que suele llamarse Cuerpo Causal, el cual es un
receptculo de todo lo elevado y duradero (pensamientos nobles, emociones puras, sentimientos
elevados, etc.) que se extrae de los mundos inferiores En el cuerpo causal se encuentran todas las
causas que se manifiestan como efecto en los mundos y planos inferiores, ya que son, como resultado
de las experiencias acumuladas en este cuerpo, las que dan origen a lo que somos en cada vida. El
cuerpo Causal es el vehculo del Ego como pensador pero tambin es el depsito de la quintaesencia
de todas las experiencias de las vidas pasadas; aqu estn todas las cualidades y sabidura obtenida de
donde saldr el nuevo hombre reencarnante mostrando el desenvolvimiento obtenido hasta la ltima
vida.
No puede haber autoconciencia o individualizacin como ser si no se ha creado el cuerpo
causal. Este cuerpo perdurar todo lo que dure la evolucin humana puesto que es un verdadero
registro del desarrollo obtenido, es la base para el desenvolvimiento y, ms importante an, es el
rgano del pensamiento abstracto. En realidad, el hombre tiene dos cuerpos mentales, el cuerpo
mental o mente concreta y la mente abstracta que se relaciona con la intuicin, la voluntad, la
inspiracin y las ideas originales o geniales; es decir, es sabidura. La mente concreta asimila, elabora
y saca conclusiones concretas sobre el mundo fsico de las formas, pero la mente abstracta discierne,
distribuye los resultados de las experiencias, manifiesta ideas puras, etc. Esta mente abstracta es la
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pura inteligencia, la ms clara visin, el poder creador de la meditacin, es fuerza moldeadora y, en un

futuro, manifestar el poder de la Mente Universal o de Dios.
EL EGO EN SU PROPIO MUNDO

Aunque a la mayora de los estudiantes de filosofa oculta no les interesa o no comprender

fcilmente muchos conceptos de estas enseanzas, mi intencin, aun sin profundizar tampoco
demasiado en ciertos cosas, es la de intentar demostrar que esta filosofa tiene mucho ms de lgica y
razonable que lo que muchos piensan. Por ese motivo quiero dejar claro el mecanismo por el cual el
Ego gobierna sus cuerpos a travs de su mente.
La mente obtiene su conocimiento a travs de los sentidos y, gracias a los impactos del exterior
y a las experiencias, trabaja sobre estas percepciones para as formar los conceptos. La mente concreta
trabaja razonando, con la imaginacin, con la memoria y con la atencin, pero el pensamiento
abstracto tiene su origen en el cuerpo causal donde el hombre est representado como intelecto. Segn
la clase de pensamientos que una persona emita as alcanzarn a la personalidad o al Ego, ya que, los
pensamientos y sentimientos elevados que pertenecen a las regiones superiores del Mundo del Deseo,
estn conectados con las regiones superiores del Mundo del Pensamiento. Por el contrario, los deseos
y sentimientos groseros y malvolos solo pueden alcanzar a la mente concreta situada en las regiones
inferiores del Mundo del Pensamiento. La mente abstracta en su cuerpo causal, trabaja con las ideas
originales y con la esencia de las cosas, mientras que la mente concreta solo se ocupa de los detalles.
Digamos que cuando el Ego ha aprendido a discernir fijndose en determinados aspectos de los
objetos, empieza a agruparlos de acuerdo a dichos aspectos creando un vnculo entre ellos. As
comienza a identificar el uno entre los muchos, comienza a sintetizar, a analizar, a construir, y a crear
imgenes superiores al objeto analizado siendo stas existentes solamente en estas regiones superiores
del Mundo del Pensamiento desde donde el Ego trabaja.
As es como el Ego se desarrolla en su cuerpo causal y como conecta con el mundo fsico a
travs de sus cuerpos. La personalidad, el hombre, solo puede llegar a conectar con estas regiones y
con el Ego a travs de la mente concreta, es decir, de la razn y la meditacin en lo abstracto y en los
asuntos elevados y espirituales. Cuando una persona dedica su vida a estos asuntos y desarrolla el
poder de razonar en sentido abstracto y espiritual, deja de interesarse por lo externo y se concentra
internamente en las causas y en los aspectos ms elevados de la vida y del pensamiento, entonces sus
pensamientos no toman forma con la materia de las regiones inferiores del Mundo del Pensamiento y
con la del Mundo de Deseos, sino que lo hacen solamente con la materia ms sutil de estas regiones
mentales concretas. El pensador, el Yo en su cuerpo causal es el origen de innumerables clases de
energas y vibraciones, las ms elevadas las exterioriza por medio de la materia del cuerpo causal y las
conocemos como razn pura o ideas abstractas, y la mejor manera de comprenderlas es por
medio de la intuicin. Evidentemente, las vibraciones menos sutiles o elevadas se manifiestan a travs
de la materia de las regiones inferiores del Mundo del Pensamiento, con lo que llamamos mente
concreta o razn. Pero a medida que el Ego se desarrolla y obtiene poder, la intuicin se impone sobre
la razn; por tanto, la intuicin procede de la razn.
EL EGO Y SU PROPIO CUERPO

El desarrollo del cuerpo causal, como vehculo de expresin directa del Ego, es muy lento pero
una vez desarrollado por muy malos pensamientos y sentimientos que tenga un hombre, no podrn
anularle ni transformarle. El mal del hombre retrasa el desenvolvimiento y el desarrollo de las virtudes
en el Ego o sea, cuantos ms defectos y maldades menos virtudes desarrolladas, pero el Ego nunca
puede ser malo. El Ego manifiesta sus cualidades a travs de sus personalidades y, por tanto, es muy
difcil que la personalidad tenga defectos contrarios a dichas cualidades o virtudes; a lo sumo y
cuando la personalidad se desva de su destino, las cualidades pueden quedar latentes durante un
tiempo. Pero, tambin, cuando el Ego no ha desarrollado determinada virtud, no significa que el
hombre tenga el defecto contrario, aunque s es cierto que es ms fcil que lo desarrolle puesto que el
Ego no ha obtenido la virtud necesaria para evitarlo. Est claro que cuanto ms relaciones con
45

personas de poca moral y cultura, ms posibilidades de crear malos hbitos tenemos, y que, cuanto
ms se repitan esos hbitos, ms difcil ser vencerlos y transformarlos en virtudes para el Ego. Por
este motivo persisto en aconsejar en todas mis obras hacer el bien, crearse hbitos que ayuden al
desarrollo espiritual (oraciones, meditaciones, lecturas y estudios elevados, etc.) y procurar tener una
vida social que sea positiva moral, mental y espiritualmente. Si creamos hbitos buenos estamos
llenando los vacos del Ego y estamos formando un cuerpo causal lleno de virtudes que engrandecern
la expresin del Ego y su canal de comunicacin con el Espritu. No es que el mal pueda afectar o
instalarse en el cuerpo causal pero s puede impedir en cierto grado la expresin de las virtudes; es
ms, cuando se viven varias vidas centradas en el mal, el cuerpo causal se hace insensible para captar
las impresiones positivas contrarias a ese mal.
Sabiendo que el bien acumulado en forma de virtudes en el cuerpo causal no se pierde por el
hecho de renacer sino que, al contrario, se manifiestan en el carcter del hombre, lo lgico es que cada
uno se proponga cambiar de hbitos. El Ego es el verdadero hombre, el autentico Yo superior y lo que
hayamos incorporado de bien en el cuerpo causal le pertenece y ser lo que, cuando llegue a cierto
grado, le facilite la iniciacin. Es importante que los lectores comprendan lo que en estas lneas
estamos tratando porque, si lo razonan profundamente, su propio Ego les invitar a que planifiquen
una serie de oraciones, ejercicios y actividades para que aumenten su poder. Pero, a la vez, tambin es
necesario que se olviden del egosmo, del materialismo, del mal hablar, de la crtica, de los vicios y
placeres que les dominan, etc., etc., etc. Es la nica manera de acelerar el desarrollo espiritual y de
actuar de acuerdo a la voluntad de Dios, lo que, a su vez, traer como resultado la inmortalidad de la
conciencia, el poder del Espritu y la aniquilacin del mal para siempre. El aspirante espiritual puede
estar seguro de que nada del bien acumulado se pierde y que, tarde o temprano, la luz que est
acumulando con su nueva vida atraer la atencin de un Maestro para ayudarle a despertar y a utilizar
ciertos poderes.
Lo mismo que el mal no se puede asentar en el Ego, tampoco lo puede hacer en las regiones
superiores del Mundo del Pensamiento, sin embargo, s lo hace en los mundos inferiores y, por tanto,
en los tomos-simiente de los cuerpos inferiores. Como una de las responsabilidades de los ngeles
del Destino es administrar el karma de cada persona, son ellos los que hacen que nos tengamos que
enfrentar una y otra vez con ese mal hasta que cambiemos de actitud. Por tanto, el mal que cometemos
va con nosotros de una vida a otra para que lo transformemos en bien con los mismos cuerpos que
creamos el mal pero ste no radica en el Ego. As es que, la buena voluntad y el trabajo positivo con la
mente (pensamientos) y con el cuerpo de deseos (deseos, sentimientos, pasiones y emociones) crean
buenos hbitos en el cuerpo etrico y buenas acciones fsicas. Esto a su vez, repercute en el cuerpo
causal y hace que el Ego pueda ayudarnos cada vez que nos esforcemos en adquirir desarrollo
espiritual. Como podemos ver, el bien y el mal estn en los mundos inferiores pero en los superiores
solo est el bien, el cual, cuando lo buscamos, viene en nuestra ayuda para combatir el mal y, cuando
el resultado de la batalla es positivo, hace que aumentemos nuestro poder espiritual.
La razn es la herramienta ms poderosa del hombre, la que le hace superior a los otros reinos
pero, si esa fue una gran conquista en el pasado, ms importante aun es el desarrollo de la conciencia
superior que nos queda por alcanzar porque nos puede guiar en este mundo irreal y hacer discernir
entre lo malo y lo bueno y lo justo e injusto. Cuando se domina la naturaleza inferior a travs del
discernimiento y la voluntad, tomamos decisiones que proceden de la conciencia y no de la razn. El
Espritu es sabio y no necesita de los sentidos ni de la razn (cerebro) para dictar a travs de la
conciencia, pero el hombree debe servirse de la intuicin para conocer la verdad. Es la intuicin, como
resultado de los trabajos positivos de la mente, la que nos traer la iluminacin, la inspiracin y otros
poderes del Espritu. El Ego no puede facilitarnos nada si nosotros, como hombres, no abrimos la
puerta; cuando trabajamos para el bien en pensamiento, palabra y obra es cuando el Ego se manifiesta
como genio. No nos engaemos, el Ego de cualquier genio que haya pasado a la historia es
exactamente igual que el nuestro, lo que le diferencia es el trabajo previo que esa persona haya hecho
en sus anteriores vidas. As, cuando una persona desarrolla habilidades en alguna profesin o trabajo y
desarrolla su cerebro en esa misma lnea durante varias vidas, su cuerpo y su cerebro facilitarn la
expresin del Ego como genio. Nuestro Ego es sabio pero si no tiene un cerebro, una mente y nos
sentidos adecuados, no podr expresar su sabidura.
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Las experiencias, lo que los sentidos captan procedente del exterior, se convierten en
vibraciones que alcanzan el cerebro en forma de impresiones, y son estas impresiones las que, despus
de analizarlas, clasificarlas y ordenarlas, le dan sabidura al Ego. Esto es, el Ego discierne a travs de
la mente y acta sobre las impresiones que llegan al cerebro. Esto es lo que actualmente ocurre en la
gran mayora de los humanos pero, en un futuro, este trabajo debe dar ms resultados que harn que se
unan el Ego y la personalidad y, aunque el Ego estar aprisionado aun en un cuerpo, la personalidad
ya no existir. Entonces ya no actuaremos solamente en la quinta regin del Mundo del Pensamiento
sino que nuestro cuerpo causal y nuestro Ego expresarn y actuarn de acuerdo al desarrollo de las
regiones sexta y sptima. Evidentemente, cuando el aspirante a la iniciacin contacta con un Maestro,
el Maestro mismo le ayuda en su desarrollo actuando sobre el cuerpo causal del discpulo.
LOS CUERPOS O PERSONALIDAD

Las formas de los cuerpos son todas similares con ciertas excepciones, el cuerpo etrico es un
doble exacto del cuerpo fsico; el cuerpo de deseos es un ovoide unos centmetros ms grande que el
fsico al cual rodea; sin embargo, despus de la mente toma la forma del fsico; el cuerpo mental
rodea, en principio, la cabeza y segn se desarrolla tambin toma la forma de un ovoide; y, por ltimo,
el cuerpo causal, tambin termina formando un ovoide que sobresale unos pocos centmetros del
cuerpo fsico. La materia de la que estn formados los cuerpos tambin guarda unas leyes para poder
formar parte de los mismos, es decir; el cuerpo fsico est compuesto de materia de las tres regiones
inferiores del mundo fsico (slido, lquido y gaseoso); el cuerpo etrico est compuesto de los cuatro
teres de diferente grado de densidad pertenecientes a las cuatro regiones superiores del mundo fsico;
el cuerpo de deseos est compuesto de materia de deseos de las siete regiones del Mundo del Deseo,
aunque con ms de las superiores o de las inferiores segn el desarrollo de cada individuo; igualmente
ocurre con el cuerpo mental pero ste est formado con la materia de las cuatro regiones inferiores del
Mundo del Pensamiento; el cuerpo Causal, en la mayora de los humanos, est compuesto solamente
con la materia de la quinta regin de la Regin Abstracta del Mundo del Pensamiento hasta que, segn
van adquiriendo las iniciaciones, entran en actividad las dos restantes regiones. Aunque, en principio,
el cuerpo Causal es una especie de pelcula incolora, como ocurre con los cuerpos de deseos y mental,
segn evoluciona y segn el estado mental, emocional y sentimental de cada persona, este cuerpo se
convierte en una esfera de bellos y delicados colores imposibles de describir. Este ltimo cuerpo es el
que hace que, segn se va desarrollando espiritualmente, vaya ensanchndose el canal que le une al
Espritu para que a travs de l, descienda un mayor flujo de luz. A partir de ah, la relacin del Ego se
va estrechando con lo divino, o sea, a mayor concentracin de la personalidad en lo noble y elevado
ms inspiracin e intuicin tiene el Ego, por lo cual, ms poder del Espritu recibe.

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CAPTULO III
QU ES LA MUERTE Y POR QU OCURRE?

La muerte no existe sino que es una transformacin. Se puede definir de muchas maneras y
con mucho ms sentido de la realidad de lo que normalmente representa para la mayora de las
personas, y con mayor motivo si de lo que se trata es de vencer a ese miedo tan comn. La muerte es
un cambio de estado de conciencia como el que ocurre por las noches mientras dormimos pero con
una diferencia, que a partir de que se rompe el cordn etrico que une los cuerpos superiores al cuerpo
fsico en el corazn, ya no podemos utilizar ms este ltimo. Tambin podemos definir a la muerte
como originadora de cambios que ayudarn al desarrollo y evolucin del Yo superior gracias a todo lo
que ocurre desde el mismo momento de la muerte hasta que se abandonan todos los cuerpos y el Yo
superior asimila la quintaesencia de su vida pasada.
Comnmente y para la mayora de las personas, la muerte se produce por accidente o
enfermedad (ya que el suicidio y el asesinato son actos voluntarios) pero dentro de la enfermedad se
admite la que se considera hereditaria. A la luz de la filosofa oculta y ms concretamente de la Ley de
Consecuencia, no es exactamente as. Los accidentes s existen porque el hombre est evolucionando
y en algn momento tendr que ser perfectamente responsable y tener un gran sentido del
discernimiento y de la razn, pero an no lo es, sino que ms bien es negligente y a veces arriesga su
vida o comete errores que le hacen perder el cuerpo fsico sin necesidad. La enfermedad gentica que
ya traen algunas personas desde que nacen, es una deuda o karma del pasado, (como ocurre por lo
general con las minusvalas que tambin son deudas) como efecto de algo grave que se hizo y que se
debe sufrir personalmente para tener la experiencia de ese mal. Pongamos un ejemplo: La persona que
por su irresponsabilidad y negligencia o incluso por un acto voluntario, deja ciega a otra, es muy
posible que en una futura vida nazca o se quede ciego para que experimente lo que es eso y para que
despus de su muerte lo asimile a modo de leccin en su conciencia para el futuro.
Normalmente casi todos adelantamos el momento de la muerte en nuestro destino porque no
cuidamos nuestro cuerpo sino que ms bien le maltratamos e intoxicamos, pero hay personas que le
adelantan mucho ms porque vuelven a caer en el mismo error. Por ejemplo, si una persona intoxic
su cuerpo con determinadas substancias o utiliz su cuerpo para violar las leyes divinas (de la
naturaleza) morales y espirituales hasta cierto punto, puede nacer con la tendencia de sufrir una
enfermedad mortal a modo de oportunidad para que cuide su cuerpo, pero si vuelve a hacer lo mismo,
la enfermedad se desarrollar antes. Hay otras enfermedades ms comunes que solo son la causa para
que se cumpla el destino respecto a otras ms graves, otras voluntarias porque la persona se deja
dominar por un vicio, (alcohol, drogas, etc.) otras que se producen incluso en la juventud porque as
est programado y aceptado como karma maduro, y otras a la vejez que es la que normalmente se
entiende como natural.
DIFERENCIAS ENTRE LAS CLASES DE MUERTE

Segn haya sido la muerte y la responsabilidad del individuo depender su situacin en el

Mundo de Deseos, es decir, depende de si la muerte prematura ha sido un acto propio, ha sido por
48

culpa de otro o ha sido por accidente. Respecto a las clases de muerte, hay casos en los que es muy
conveniente saber lo que le puede esperar al individuo que no respeta su vida. Cuando es un suicidio
voluntario el suicida tiene todos sus cuerpos y conciencia (hasta el cuerpo mental) hasta el da previsto
que debiera morir, por tanto, lo nico que le falta es el cuerpo fsico y es por este motivo por el que
sufre al sentir un dolor agudo efecto de no poder satisfacer ciertas necesidades fsicas.
La fecha prevista (aproximada) se calcula ya desde que hacemos el arquetipo vibracional en el
Mundo del Pensamiento, antes de descender para renacer. Una vez que se nace y desde ese mismo
momento, estamos grabando nuestra vida segundo a segundo, seamos conscientes o no de lo que
ocurre a nuestro alrededor. Esto es por medio de la respiracin que es la que lleva las imgenes a la
sangre hasta que se graban en el tomo-simiente fsico situado en el corazn, o sea, de la misma forma
que el ter del aire imprime la imagen que vemos por el objetivo de una cmara en la pelcula. La vida
est prevista para que podamos cumplir con nuestras deudas y compromisos que aceptamos de nuevo
antes de renacer cuando estamos en la regin etrica. Pero esa vida puede ser alargada si cuidamos
nuestro cuerpo, si no caemos en vicios que despierten tendencias de enfermedad que se originaron en
las anteriores vidas, y si somos responsables y cumplimos con nuestros deberes fsico, morales y
espirituales. Cuando hacemos lo contrario estamos acortando la vida, sea acelerando el envejecimiento
o sea despertando o creando nuevas enfermedades.
Volviendo al suicida, diremos que sea por huir de sus responsabilidades, por no encontrar el
sentido de la vida, por no saber afrontar sus problemas o su karma, o sea por lo que sea, el suicidio es
un acto voluntario. Lo cierto es que si todo el mundo creyera o aceptara estas enseanzas al menos
como posiblemente ciertas estos suicidas se evitaran mucho sufrimiento ya que, esas necesidades
fsicas se ven acrecentadas enormemente por no tener el cuerpo fsico que, al fin y al cabo, acta
como un amortiguador. Por qu se sufre? Porque el arquetipo sigue vibrando como lo haca en vida
intentando hacer que viva el cuerpo fsico a travs de los cuerpos superiores y, como an tiene cuerpo
de deseos, an sigue sintiendo y deseando.
Para dejar claro este caso concreto es necesario explicar algo que hasta ahora no hemos
mencionado, esto es, el arquetipo. Sabemos que el Yo superior se encuentra en las regiones superiores
del Mundo del Pensamiento y tambin que es l el que juega un papel muy importante para que se
produzca la muerte en determinado momento. Cuando el hombre asciende despus de la muerte hasta
esas regiones habiendo olvidado ya su personalidad y su vida pasada, entra en una especie de sueo o
descanso antes de volver a comprometerse con su futura vida terrenal. Es entonces, al despertar,
cuando se le ofrecen (por lo general) varias vidas que han sido programadas de acuerdo a sus
necesidades de desarrollo y a sus deudas krmicas del pasado, y una vez que ha elegido una de ellas
comienza el trabajo del arquetipo. El arquetipo es una forma o molde vibrante de materia mental
con la cual estarn relacionados y de la cual dependern los cuerpos inferiores mental, de deseos,
etrico y fsico. Este arquetipo es el que da la vibracin correspondiente de acuerdo al desarrollo del
Alma para que pueda atraer la materia que le corresponda y necesite para formar dichos cuerpos y no
otra que no merezca y que no sirva para los propsitos de la futura vida. Pero este arquetipo tambin
es el origen de la vida del hombre en sentido de que, cuando llegue el tiempo previsto, esa vibracin
cesa y se produce la muerte, de ah la intervencin del Yo superior en el momento de la muerte una
vez cumplida la programacin de las lneas ms importantes de su vida.
Este es el caso de lo que normalmente llamamos muerte natural, pero cuando el hombre acaba
con su vida voluntariamente y rompe el cordn que une el cuerpo etrico con el fsico, ese arquetipo
no cesa de vibrar. Por consiguiente, la persona sigue viva con todos sus cuerpos excepto con el
fsico y, como es obvio, sigue teniendo mente, sentimientos, deseos, etc., y es precisamente por eso
por lo que sigue teniendo sus necesidades fsicas las cuales no puede satisfacer porque la persona
misma se ha deshecho de su cuerpo fsico. As es que, por nombrar solo una de ellas, tendr hambre y
no podr comer, lo que segn algunos iniciados que han podido estudiar estos hechos, es algo as
como un dolor intenso de muelas pero que afecta a todo el cuerpo. As estar merodeando por los
ambientes donde sola estar en vida intentando satisfacer ese hambre, rodendose (compenetrando) de
los teres que flotan en las cocina. Hay casos en que, como en la pelculas Ghost, El sexto sentido
o Los otros, los individuos muertos no se dan cuenta de que han muerto y se sientan a la mesa para
comer, por lo que sufren por no poder hacerlo y se contentan con absorber las emanaciones de los
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platos. El hombre sufre principalmente porque el arquetipo intenta atraer materia fsica (como hace
cuando el cuerpo vive) como si quisiera formar un cuerpo fsico, si a esto aadimos el sentimiento que
la persona tiene de que no est muerta as como sus necesidades, se comprender fcilmente lo que
digo.
Estos hechos se pagan muy caros en una futura vida pero sus familiares y amigos pueden
ayudarle desde el mundo fsico. Cuando se da el caso de que alguien conocido es consciente en los
otros mundos mientras su cuerpo duerme, le puede ayudar explicndole y hacindole comprender que
debe estar as hasta que llegue el momento en que el arquetipo cese de vibrar, es decir, el fin de la vida
prevista. Como, normalmente, no hay casi personas que sean conscientes por las noches, la nica
manera de ayudarle sera por medio de la oracin y de enviarle buenos sentimientos y pensamientos.
En este caso tambin se puede hacer una conexin inconsciente mientras se duerme, se trata de
mantener firmemente la idea de cmo se desea ayudar y lo que se quiere decir justo antes de dormirse,
si se hace as, al despertar en el Mundo del Deseo, se encontrar con la persona y hablar con ella
aunque a la vuelta no recuerde nada.
Como el suicidio no entra como plan en el destino de una persona, significa que es un acto
voluntario y que, por tanto, la persona es la responsable y en un futuro tendr que aprender la leccin
de lo que es poder evolucionar por medio de las experiencias y sin embargo verse impedido para ello.
La programacin de la vida solo trata de los hechos ms importantes, todo lo dems son circunstancias
de las cuales podemos aprender y evolucionar, pero el suicidio, el asesinato ni ningn mal
intencionado contra otro est previsto en el destino de una persona. An as, siempre somos libres y
podemos cambiar en gran parte nuestro destino. Otra cosa son los accidentes donde mueren muchas
personas, las guerras y otros hechos similares, estos casos estn relacionados con causas importantes
de otras vidas y por tanto son muertes previstas. Por la dificultad de comprender este tema y puesto
que sera muy largo de explicar de forma clara, solo dir que los muertos de las guerras son auxiliados
en el momento de la muerte y que, a la larga, esas muertes tienen un efecto positivo para esas personas
y para la humanidad.
Naturalmente que en este tema no se puede generalizar porque habra que estudiar cada caso,
pero lo que s est claro es que el que se quita la vida despus de haberlo planeado voluntariamente,
slo l es responsable de esa causa y tendr que sufrir sus efectos. Pero hay casos en que una persona
puede quitarse la vida en un ataque de locura o descontrol temporal de la personalidad, entonces no
ocurre lo mismo. En esos casos, como ocurre con los accidentes y los asesinados, el individuo entra en
una especie de sueo que le mantendr en ese estado hasta la fecha en que debera producirse la
muerte. Tambin, el asesino de una persona que despus es ejecutado, estar sufriendo hasta el
momento de su muerte prevista, pero en este caso reviviendo en s mismo el mal que cometi y, si no
han pasado muchos aos, estar junto a su vctima dormida recordando constantemente lo que hizo.
Lo que no significa que con ese sufrimiento pague su deuda porque, una vez llega la fecha en que
deba ser su muerte, deber pasar por el purgatorio para que, al final del ciclo, quede esa experiencia
grabada en su conciencia.
Hay cada vez ms personas que se interesan por estudiar esta filosofa oculta y, bien porque
estn comenzando o bien porque la escuela no es seria o inicitica (como por ejemplo la Fraternidad
Rosacruz Max Heindel que s lo es) piensan que todo lo que ocurre y hacen es porque debe ser as. No
quieren admitir que una persona puede perder la vida por un accidente que produce ella misma por su
irresponsabilidad o que otra que no se cuida y pone en riesgo su salud una y otra vez, puede terminar
rompiendo el cordn y morir. Estamos en una escuela llamada Tierra y el que en su desarrollo an no
ha tomado conciencia de los valores morales, humanitarios y espirituales, puede verse dominado por
el fanatismo y terminar siendo (por ejemplo) un terrorista que, a su vez, tambin puede ser ejecutado.
De acuerdo con lo dicho, tambin hay accidentes donde alguien puede morir en circunstancias
trgicas como, por ejemplo, un incendio provocado por la irresponsabilidad de un fumador o de una
barbacoa. En estos casos, como en otros muchos, suele ocurrir que la persona est tan desconcertada
de lo que est ocurriendo o bien tan aturdida de ver su cuerpo destrozado, que no se percata de que su
vida est pasando ante ella a modo de una pelcula y no centra su atencin como debera para grabarla.
El resultado es que no se puede llevar consigo la grabacin de su vida y, por tanto, no puede extraer
ningn beneficio de ella. Este es el mismo caso de las personas que tampoco pueden centrar su
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atencin en esa pelcula porque estn llorando sus familiares o porque le estn haciendo la autopsia o
cualquier otro hecho similar. Pero como las Leyes de Dios son justas y estn basadas en el amor,
siempre hay una manera de ayudar a estas personas.
En la muerte por accidente no hay ninguna desconexin entre los cuerpos y el Espritu (lo que
s ocurre en el suicidio puesto que no ha llegado el momento de la recopilacin de la vida) entonces
los cuerpos unificados de forma similar a cuando se est en el Primer Cielo, quedan para ese ser en
una especie de sueo profundo hasta que llega la hora prevista de su muerte natural. Esto es as
porque, en realidad, la vctima no es responsable de esa muerte, adems, ser protegido por los seres
espirituales encargados de esa misin. Sin embargo, cuando una persona malvola y apegada a los
vicios malos y pasiones muere por accidente, no ocurre lo mismo, quedan en un estado similar al
suicida y sufren precisamente por no poder cumplir sus pasiones, vicios y deseos; estos son los que
despus intentan hacerse con un cuerpo fsico o intervenir fsicamente entre las personas.
Las personas que son ejecutadas normalmente se pasan mucho tiempo reviviendo su crimen y
todo lo que les ocurri despus hasta el momento de la ejecucin; algo parecido le ocurre al suicida
respecto a la desesperacin o el miedo que le lleva a suicidarse y a los momentos de su agona y
muerte. Estas personas, as como otros que estn apegados a la tierra por materialismo, celos, etc., no
lo pasan nada bien porque las regiones inferiores del Mundo del Deseo estn en contacto con el
mundo fsico y les estimula en forma de deseos y pasiones para la accin, lo que en realidad no
pueden conseguir. La mejor solucin para estas personas es no pensar en nada que se relacione con su
vida en la tierra y pensar en cosas elevadas y espirituales, eso ya es suficiente para que tambin
reciban ayuda de otros seres que se dedican a ayudar.
El asesinado tambin queda en un estado similar al del accidente involuntario en el caso de la
persona benevolente y normal. Tanto en el caso de los asesinados como en el de la muerte por
imprudencia o temeridad (adems del suicida) no estn planeados los momentos de la muerte. En
todos estos casos, cuando llega la fecha prevista para abandonar el cuerpo fsico, pasan al Purgatorio
como todos lo hacemos. Hay que decir que cuando una persona muere por accidente y no comprende
lo que le ha pasado suele tener siempre un auxiliar invisible que e explica lo ocurrido. Naturalmente
que una de las muertes ms plcidas es la que se muere por vejez en la cama o como efecto de una
larga enfermedad; se duermen y se despiertan directamente en el otro mundo.
Algo similar ocurre con las personas devotas y religiosas, aunque parezca sorprendente, las
muertes ms fciles de las producidas por accidentes son las que tienen como causa el fro, la asfixia y
el ahogamiento. Respecto a los muertos por armas dir que los de armas blancas o disparaos quedan
despiertos pero algo aturdidos y deambulando sin saber qu hacer, mientras que los que mueren por
una bomba, quedan en una especie de letargo o estado de coma durante das o semanas a causa de
haberse fracturado el aura que forman los teres superiores respecto a los inferiores ya que, los
primeros, estn relacionados con la conciencia y la memoria.
No es fcil de entender (y mucho menos como un acto de amor) que a un matrimonio se le
muera un hijo como efecto de un accidente pero que en realidad es de su karma, pero si se analiza
detenidamente y con una mente abierta, se podr comprender. No sera justo que una persona no
pueda progresar ni desarrollar su Espritu por el simple hecho de no haberse llevado al Mundo del
Deseo la pelcula de su vida, pero lo cierto es que si no hay pelcula no se puede extraer el beneficio
de las experiencias. En la muerte natural la persona graba su vida y cae en un estado de inconsciencia
temporal hasta que despierta en el Mundo del Deseo, (el ya famoso tnel que cuentan muchos) y una
vez all y en la regin que le corresponda de acuerdo a lo que tenga que purgar, comenzar su estancia
hasta que en el Cielo reciba todo el bien que merece por sus buenas obras. Pero en el caso de dichos
accidentes no se pierde la conciencia y, aunque tambin se va al Mundo del Deseo, no se sufre ni se
siente esa alegra y amor del cielo sino que los ngeles del Destino le preparan en pocos aos una
oportunidad para renacer de algunos padres que tengan una deuda del pasado que merezca esa prdida
de un hijo. As es que, esa persona que no puedo recoger la experiencia de su vida vuelve a nacer en
un cuerpo fsico y al cabo de pocos aos fallece como nio.
Los cuerpos no nacen todos simultneamente sino que lo van haciendo cada siete aos, es
decir, el cuerpo etrico termina su formacin cuando el nio tiene siete aos, y es en ese perodo
cuando el nio se adapta al mundo fsico y se va familiarizando con los sentidos. El cuerpo de deseos
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termina de formarse a los catorce aos, y es a partir de ah cuando el nio comienza a tener deseos de
adulto, le sale el vello, la cambia el tono de la voz y se interesa por el sexo opuesto. El cuerpo mental
termina de formarse a los veintiuno (mayora de edad verdadera) y es a partir de ah cuando de verdad
se puede decir que es responsable de sus actos.
Volviendo a nuestro caso anterior, cuando ese nio muere no han nacido an los cuerpos
etrico, de deseos ni mental, luego entonces, no hay grabacin porque permanecen con el Yo Superior
y, por consiguiente, no tiene que sufrir nada en el Purgatorio. Es entonces cuando pasa directamente al
Cielo y estar all aproximadamente 20 aos recibiendo la enseanza que no pudo asimilar (como
experiencia) de esa vida donde muri por accidente. Sabiendo que renacemos cada, aproximadamente,
mil aos es fcil comprende que muchas personas dejaron morir intencionadamente o por
irresponsabilidad a sus hijos en su anterior vida. Muchos de ellos pagan en nuestros tiempos esa deuda
con Espritus que han muerto hace poco en alguna guerra o accidente.
Es muy importante que todas las personas tengan presente esta informacin a la hora de
afrontar la propia muerte y ms an cuando ocurre la de un familiar. Es necesario dejar al fallecido en
paz y no tocarle ni molestarle en ningn sentido para que pueda grabar la pelcula de su vida en su
cuerpo de deseos. Cuanto ms atencin se haya puesto mayor provecho podr extraer de su vida
porque el sufrimiento en el Purgatorio se convierte en conciencia que advertir en la prxima vida
antes de cometer el error, mientras que el placer y la felicidad en el Cielo se convertirn en virtudes
que servirn como estmulo para obrar correctamente. No cabe la menor duda de que el hecho de que
en occidente no haya guerras, junto al desarrollo de la conciencia que hace que se cuide y se quiera
ms a los hijos y, por ltimo, los propios adelantos en medicina, harn que cada vez haya menos
muertes infantiles como efecto de no haber grabado la pelcula de su vida. Sin embargo, hoy se est
creando un nuevo inconveniente para este proceso post-morten por medio de la cremacin como ya
veremos ms adelante.
QU O QUIN PRODUCE LA MUERTE?

El miedo y el morbo que rodea a la muerte demuestran el poco deseo que el hombre tiene de
razonarla, de comprenderla y de abandonar el mundo material. El ser humano tiene miedo a la posible
soledad o desintegracin total que pueda ocurrir despus de la muerte, pero no sabe que esa soledad e
incluso sacrificio es lo que tiene que afrontar aqu en la Tierra. Antes de nacer, el hombre est en un
estado de felicidad y dicha inimaginable para la mayora, y sin embargo se tiene que introducir en un
cuerpo donde hasta cierta edad es incapaz de manejarle. La personalidad no recuerda qu relacin del
pasado le une a la familia donde ha renacido, se siente sola donde se encuentra y, a su vez, no controla
el mundo fsico ni reconoce a nadie de su alrededor. Por el contrario, cuando deja su cuerpo reconoce
a los seres queridos, es libre y puede manejar la materia de deseos y es feliz en un mundo que ella
misma puede construir y utilizar para su propio desarrollo. All nunca est sola porque, adems de la
humanidad, hay otros seres que tambin evolucionan, es ms, puede ser consciente durante un tiempo
de lo que sus seres queridos en la Tierra hacen o piensan. El hombre ha creado un mito triste para el
momento de la muerte y otro de felicidad para el nacimiento de un nuevo ser pero no sabe que ms
bien debera ser lo contrario.
Si en algn sentido tenemos que entender la muerte como tal, solo se puede comprender como
el abandono definitivo y desintegracin del cuerpo fsico pero nunca de la conciencia puesto que
despus de dicho abandono la persona sigue existiendo con su misma conciencia e incluso con su
misma mente. Esa continuidad de conciencia y de personalidad, an sin cuerpo fsico, es lo que hace
que las personas familiarizadas con estas enseanzas pierdan el miedo a la muerte, pues saben que se
ha acabado un ciclo y que deben ir a descansar y a asimilar el resultado de las experiencias para
despus volver a renacer con mayores oportunidades de progreso moral, intelectual y espiritual. Lo
nico que tiene fin es lo que es mortal y perecedero, lo espiritual es imperecedero, inmortal y eterno,
sin embargo, gracias a la utilizacin de lo perecedero el Alma adquiere la perfeccin como lo hace un
profesional da tras da gracias al manejo persistente de las herramientas.
La muerte o retirada de la atencin del Ego de su cuerpo fsico se produce cuando el cuerpo no
es capaz de resistir las energas que producen la vida, energas que proceden de los mundos ms
52

elevados. Esto produce un proceso de cristalizacin en el cuerpo fsico que tiene como consecuencia
la rotura del cordn plateado por parte de los ngeles encargados de esa labor que no es otra que
emitir una determinada nota vibratoria dentro de la estructura fsica.
Llamamos muerte a la prdida del enfoque de la conciencia sobre la materia fsica pero en un
futuro no tan lejano, cuando la humanidad perciba la parte etrica del mundo fsico y sea capaz de
comprender lo que hoy, para la mayora, es abstracto, entonces ver cmo el verdadero hombre
abandona su cuerpo fsico en el momento de la muerte y sin embargo sigue vivo y actuando como lo
haca aqu. La muerte, como un hecho natural de la naturaleza, debe ser concebida como el efecto de
la cristalizacin del cuerpo fsico, y por tanto, gracias a ella, el hombre se libera de su traje
temporal que, a partir de la vejez y la enfermedad le ata y hace sufrir. Por eso, la muerte es la gran
liberadora que destruye lo que ya no sirve y que origina toda una serie de transformaciones que, lejos
de ser lmites, facilitan una ampliacin de la conciencia.
No hay que olvidar que el momento de la muerte est programado por los ngeles del
Karma y admitido y comprometido por el mismo Yo superior de acuerdo al cumplimiento del
delineamiento o hechos ms importantes y necesarios de la vida. En la muerte natural, como en otros
casos de los que llamamos accidentes, es el Yo superior quien, de acuerdo con los ngeles del
Destino, colabora en la ruptura del cordn que facilita la vida al cuerpo fsico. Esto es algo as
como cuando un actor interpreta el papel de un personaje y cuando acaba la obra ese personaje muere
hasta el siguiente da de funcin. El Alma tiene mucho que aprender y desarrollar pero tambin le
quedan muchas deudas del pasado, de las cuales, cuando las experimente o las sufra, aprender ms
que de las simples experiencias. Las deudas o karma del pasado son los llamados problemas,
sufrimiento, ruina, etc. pero esas deudas son el efecto de algo similar que la personalidad hizo en otra
vida y que ella misma se comprometi a sufrir antes de nacer. Pues lo mismo que ocurre respecto a
eso y a los hechos ms importantes de la vida, tambin est programado el momento de la muerte en
el tiempo en que se supone que ha cumplido sus deberes y sus compromisos ms importantes de su
destino. El destino del cuerpo fsico, como cualquier otro cuerpo, es morir pero esta muerte es
deliberada ya que el Alma ya no le necesita, sin embargo, s debe continuar encargndose de su
progreso en los mundos superiores. Entonces, el cuerpo se desintegra y vuelve a su origen atmico
hasta que su materia vuelva a ser utilizados para la formacin de otro cuerpo cuyas vibraciones del
Alma ayuden a su evolucin.
Hay otro momento, dentro del cielo, que un Alma realiza desde el momento del abandono de
su cuerpo fsico hasta que vuelve a renacer, que se podra llamar ms propiamente muerte. El
hombre pasa, despus de la muerte del cuerpo fsico, al Mundo del Deseo con su cuerpo de deseos y
despus abandonar ste para pasar al Mundo del Pensamiento con su cuerpo mental donde ya no se
acuerda de su vida pasada. Pues bien, es en este plano donde el hombre, como conciencia terrenal,
muere con su cuerpo mental que retena las experiencias pasadas y tiene una especie de sueo o
descanso inconsciente (tiempo de asimilacin en el Alma) del cual no despertar hasta que sienta la
necesidad de renacer. La misma fuerza interna que ha hecho y hace que el hombre cree, investigue y
d forma a sus descubrimientos e ideas; y la misma fuerza que hara que un hombre tuviera necesidad
de hacer algo despus de estar un tiempo sin salir de casa an con todas las comodidades, es la fuerza
que impele al Alma a renacer para experimentar y evolucionar.
En lo que normalmente llamamos momento de la muerte natural o programada, el Yo
superior acta de acuerdo a la Ley de Atraccin retirando la vida y la conciencia del cuerpo fsico
como culminacin del destino previsto. Esto se interpreta como un acto triste e inesperado cuando no
anticipado. Sin embargo, si la humanidad actual fuera consciente de su Alma, no solo no lo vera as
sino que tambin comprendera que es la mejor manera de liberar al hombre del poder de atraccin de
la Tierra, un poder que, an despus de muerto, sigue actuando sobre el cuerpo fsico. El hombre es
inconsciente de lo que ocurre despus de la muerte como lo es (aparentemente) de lo que ocurre con
su cuerpo fsico o en su habitacin mientras duerme. Digo aparentemente porque eso es lo que piensa
la mayora de las personas cuando la realidad es que s es consciente de su cuerpo y no se suele alejar
mucho de l por las noches. Por otro lado, cuando sea capaz de salir voluntaria y conscientemente de
su cuerpo (comnmente llamado viaje astral) entonces, para tal persona, la noche no tendra el
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mismo sentido sino que sera simplemente el momento de revitalizar el cuerpo y reconstruir su
materia que es la actividad principal durante el sueo.
Cada vida y su correspondiente muerte es un paso o grado ms alcanzado hasta conseguir la
iniciacin, de la misma manera que cada curso o ao de estudio supone un paso ms para alcanzar el
ttulo o carrera deseada. Muchas muertes fsicas son necesarias hasta hacernos conscientes de nuestra
propia Alma y ese momento se puede considerar una iniciacin o resurreccin en sentido de que se
comienza un ciclo superior. Este ciclo superior o continuidad de progreso, se har en el plano
inmediatamente superior al fsico hasta alcanzar la perfeccin de nuestros sentimientos y deseos, pero
cuando eso llegue ya se habr vencido a la muerte. A continuacin habr otro proceso de resurreccin
que nos llevar a vivir en otro mundo superior hasta perfeccionar o espiritualizar el cuerpo mental y,
cuando ya no necesitemos ninguno de los cuerpos porque hayamos adquirido el mximo de
espiritualidad y perfeccin a travs de ellos, entonces seremos uno con el Yo superior y habremos
alcanzado la total liberacin de los mundos donde hoy evolucionamos entre la vida y la muerte. Hoy
se tiene miedo a la muerte por el apego a lo material y porque no se es consciente de los planos
superiores, sin embargo, el verdadero hombre es inmortal y como tal, vida tras vida, asciende
triunfalmente hacia la casa de Su Padre como vida tras vida se unifica el hombre con su Yo superior o
Alma.
Slo se puede hablar de muerte cuando nos referimos al cuerpo fsico y lo hacemos como un
conjunto o unidad, ya que si lo hacemos desde el punto de vista de las diminutas vidas que lo
componen (clulas, molculas, etc.) tendramos que decir que el cuerpo est ms vivo que nunca. La
afirmacin ms comn respecto a lo que es el hombre es que es un agregado de tomos y diminutas
vidas unidas durante cierta cantidad de aos por una fuerza vital; es decir, mientras la vida est activa
el hombre vive y cuando se retrae o extingue muere. En cierto modo tiene razn quien piense as pero
se equivoca o es ignorante respecto al origen de esa vida si cree que es casual. La vida o cuerpo
etrico es un molde (el tpico fantasma que algunos han podido ver) que compenetra el cuerpo fsico
mientras tenga un destino que afrontar o cumplir el hombre aqu en la Tierra; pero cuando llega a su
fin y el Yo superior lo desconecta del cuerpo fsico, esas diminutas vidas quedan libres y se produce
una especie de anarqua o caos porque ya no hay un control sobre ellas por parte del Alma. As el
cuerpo se muestra ms activo que antes hasta que llega el momento en que los tomos vuelven al
depsito universal de donde proceden. Por tanto es el cuerpo etrico el que retiene, organiza y dirige a
esas vidas para que cada una cumpla con su misin de mantener vivo el cuerpo fsico. Cuando el Yo
superior retira definitivamente la vida del cuerpo fsico, ocurre algo parecido a la crislida respecto a
su envoltura fsica, ocurriendo como efecto que el hombre obtiene un estado de conciencia superior y
vive en otro estado diferente al que tena antes.
Desde siempre se ha odo decir que ms all de la muerte no puede haber nada porque nadie ha
venido para contarlo, pensar eso es una falta de razonamiento y ms an de conocimientos. En todos
los pases, culturas y creencias hay escritos y pruebas en forma de mensajes o apariciones de seres
que han estado en el ms all o que mencionan alguna vida anterior. Incluso en la Biblia podemos
encontrar algunos pasajes como por ejemplo: Mateo XI: 13 - 15; XVI: 13 - 18; XVII: 10 - 13. Lucas
IX: 18 - 21. Proverbios VIII: 22 - 31. Salomn habla de su presencia durante la formacin de la Tierra
y de que antes de nacer como Salomn ya disfrut de la Tierra junto con otros hombres.
La muerte del cuerpo fsico se produce progresivamente y afecta a la circulacin sangunea, al
sistema nervioso y al endocrino como efecto de la desconexin del cordn etrico en sus puntos
vitales del corazn y del cerebro. Esta desconexin (muerte natural) causa primeramente la
inconsciencia del mundo fsico, sin embargo hay personas que incluso antes de la desconexin pierden
la conciencia de lo que le rodea y son capaces de hablar de algo que estn viendo (el mundo etrico) y
que solo ellos perciben. Otro hecho relacionado con el mundo etrico ocurre muchas veces en las
personas muy mayores o que estn varios das agonizando, y es que no tienen miedo a la muerte o
incluso desean irse porque lo que estn viendo les causa un estado de bienestar y de paz. Es muy
importante que los presentes tengan en cuenta que esa persona lo escucha todo aunque est fuera de su
cuerpo. Mientras est conectado, lo que podra ser hasta tres das despus de la muerte mdica, lo
escucha todo y algunas palabras le pueden perjudicar as como otros hechos le pueden hacer
abandonar por momentos la concentracin en la grabacin que estn haciendo de su vida pasada.
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Una vez que se han cumplido todos los acontecimientos previstos, se han afrontado las deudas
y se han experimentado nuevas oportunidades de desarrollo, llega el momento en que, un ngel
relacionado con lo que llamamos muerte, interviene en nuestro paso al ms all. Pero no es solo esta la
intervencin de los ngeles, ellos administran nuestro karma segn los hechos de las vidas pasadas y
ayudan al hombre desde el momento de la muerte hasta el prximo renacimiento. Tambin colaboran
en hacer el cuerpo o molde etrico que ser implantado en la matriz de la madre para que se forme el
cuerpo fsico de acuerdo a las necesidades de desarrollo y deudas del pasado.
EL RENACIMIENTO Y LA EVOLUCIN

Cada cierta cantidad de aos surge entre la humanidad una nueva enseanza que indica el
comienzo de una nueva era para el progreso de la misma. Hace poco ms de un siglo naci el
concepto de la Evolucin unido a la cual y a continuacin surgi el del Renacimiento.
Renacimiento significa el sucesivo renacer de la vida en las formas (cuerpos) ms capacitadas para
sentir y pensar, y Evolucin significa el sucesivo ascenso de esa vida a travs de formas cada vez ms
complejas en su estructura. Aunque esta obra solo trata del renacimiento del hombre, hay que dejar
claro que estos dos principios estn siempre unidos y tambin se relacionan con los tres reinos que nos
siguen. La diferencia, como ya hemos dicho, es que la vida que anima una planta pertenece a un
espritu grupal que evoluciona a travs de esa especie de planta, pero la vida de esa planta no
evoluciona de forma individual sino que evoluciona a travs de las especies. Lo mismo ocurre con los
animales, la vida de un animal salvaje evolucionar a travs de las diferentes especies hasta alcanzar
una que conviva con el hombre donde la propia afinidad le lleve a las puertas de la individualizacin
como ser humano.
El ser humano que en su momento tuvo un estado de conciencia (no un cuerpo) similar al del
animal, evoluciona a travs de los cuerpos de las diferentes razas renaciendo cada, aproximadamente,
mil cien aos cuando la Tierra ha cambiado lo suficiente como para poder experimentar en otro
ambiente. Pero el ser humano no viene por primera y ltima vez de un estado espiritual ni renace en
cuerpos de plantas o animales como algunos afirman, pues esto sera un atraso en su evolucin. El
objeto del renacimiento es facilitar al Alma las experiencias y los medios necesarios para que progrese
en conocimiento y en espiritualidad, lo que le har sabio y creador gracias al desarrollo dinmico de
sus poderes latentes.
Si, como dijo Cristo, debemos ser perfectos como nuestro Padre en los cielos es perfecto, est
claro que la nica manera de conseguirlo es a travs del renacimiento y la evolucin. Nosotros no
mandamos a un hijo un da a primaria, otro al instituto y otro a la universidad para que obtenga una
carrera; de forma similar, las Almas se sirven de lo aprendido en una vida para progresar un poco ms
en la siguiente hasta que alcancen la perfeccin espiritual. Lo mismo que no recordamos
detalladamente como aprendimos muchas cosas en la infancia, tampoco el hombre que renace
recuerda como desarrollo determinadas facultades que l tiene desde que naci.
Si bien hay millones de orientales que viven en la creencia (an sin tener pruebas) de un ms
all en el que el Alma renace a la vez que otros no creen en determinados descubrimientos cientficos,
en occidente, creemos en la gravedad, en el magnetismo, en fuerzas invisibles e hiptesis que no
podemos ver, or ni tocar y sin embargo no creemos en el renacimiento. La mayora de los
occidentales prefieren creer que todo es fruto de la casualidad, de la nada o de la naturaleza que ha
creado el Universo pero, si desde el tomo hasta un sistema solar todo est dentro de un orden (no de
un caos) y unas leyes Quin ha creado ese orden y esas leyes y para qu?
Como el fin de la existencia del hombre es la perfeccin a travs de la evolucin y esta
perfeccin no se puede alcanzar en una sola vida, no queda otra explicacin ms lgica que creer en el
renacimiento. Una vez que se cree en el renacimiento y antes de creer en un Dios personal que pone a
cada hijo suyo en cualquier lugar incluso como si no tuviera sentimientos, es mejor creer en la Ley de
Consecuencia o de Causa y Efecto. Una vez aclarado esto, lo que hay que tener claro es que es el Yo
superior el que, en forma de vida individual, se manifiesta a travs de los cuerpos que necesita para
poder experimentar y evolucionar en la Tierra. Despus de la vida fsica, esa vida individual va
abandonando los cuerpos que ya no necesita (como el nio abandona los libros segn pasa de curso)
55

previa extraccin del desarrollo obtenido con cada uno de ellos, el cual va guardando el Yo superior.
De esta forma se puede ver el renacimiento, la vida individual se puede manifestar con mil
profesiones, caracteres, etc., pero esas personalidades mueren y la vida que las anim subsiste y las
enlaza sirvindose de las anteriores para progresar en las siguientes. El origen de esa vida son los
mundos espirituales a los que en un futuro volveremos, pero mientras tanto, el Alma va ensartando el
resultado de las experiencias de sus personalidades como si se tratara de un rosario; de esta forma
volveremos al lugar de donde procedemos pero con nuestro ttulo obtenido.
Hay quien opina que la vida en el ms all (la muerte) es como un sueo, la verdad es que en
cierto modo tienen razn porque vamos al lugar que nos corresponde de acuerdo a nuestras creencias,
fe y carcter. De esta forma el malvado se encontrar en un plano adaptado a su carcter y entre
malvados; el materialista que no ha hecho mal pero tampoco se ha esforzado en hacer el bien se
encontrar con una vida post-morten montona entre sus negocios; y el incrdulo que no tiene fe en la
inmortalidad del Alma ni en otra vida, se encontrar en una especie de vaco. Pero eso no es todo,
como la Ley del Karma es justa y como, aunque los cuerpos se desintegren, ciertos teres de los que
los componan tienen relacin con nuestra vida pasada, stos volvern a formar parte de nuestro
destino y cuerpos (similarmente al estado post-morten) para formar parte del destino futuro que nos
corresponda. El Yo superior es inmortal y por tanto solo asimila la esencia espiritual de cada vida
rechazando lo contrario. Por consiguiente, quien rechaza la idea de la inmortalidad del Alma y el
renacimiento est retrasando su progreso como el nio que suspende y no quiere estudiar para intentar
aprobar en una segunda oportunidad.
En la vida de cualquier persona hay un tiempo de adaptacin al medio, otro de aprendizaje en
el manejo de los objetos fsicos y, cuando se es adulto y profesional, hay otro tiempo en el que se
esfuerza por progresar (para no quedarse atrs) a la vez que en sus horas de descanso asimila cada
nuevo conocimiento que obtiene. As mismo, el Yo espiritual, el peregrino o pensador, se adapta en
sus primeros renacimientos como tal, experimenta y llega a dominar la materia fsica, y asimila lo
aprendido despus de cada muerte para as ser ms profesional en la siguiente vida. As es que, las
vidas aqu en la Tierra son el medio de experimentacin y aprendizaje; mientras que la vida despus
de la muerte es la manera en que el Yo superior asimila la esencia espiritual de las experiencias para
poder evolucionar y desarrollar su poderes latentes. Sin embargo, tanto una vida como la otra son una
especie de ilusin y sueo donde el actor (el hombre) acta y cuya experiencia y maestra repercuten
en el guionista, (el Yo superior) lo que le servir a este ltimo para crear otra obra de mayor calidad.
Si nosotros fusemos incapaces de ver y estudiar lo que ocurre bajo la tierra cuando se planta
una semilla estaramos en el mismo caso de los animales que son ignorantes de todo ello. Diramos
que, en ese caso, veramos la planta pero ignoraramos que el origen est en lo invisible, es decir, en la
semilla y en las fuerzas de la naturaleza que hacen que nazca y crezca. El hombre es la planta, el Yo
superior es la semilla y la fuerza o vida es el propio Espritu creado por Dios. Y lo mismo que
nosotros plantamos la semilla y la cuidamos y regamos para que d fruto, as mismo hace Dios con
nosotros; de ah la parbola del sembrador.
El renacimiento debe existir hasta que el hombre (la vida reencarnante) sea capaz de expresar
perfectamente la conciencia del Yo superior, pero mientras tanto, renace de acuerdo al deseo de
experiencia como base de la evolucin. Los renacimientos nunca son independientes, lo mismo que
nosotros pertenecemos a una familia tambin el hombre que renace lo hace unido a otras Almas
pertenecientes al mismo grupo con los cuales tiene alguna relacin krmica. El hombre renace sin
apremio y de acuerdo al karma grupal e individual, pero tambin lo hace por responsabilidad y para
cumplir sus obligaciones y hacer frente a las deudas pendientes cuanto antes. Cuanto ms
evolucionado antes vuelve para cumplir con esos requisitos y ms disfruta con sus cualidades
espirituales en la vida, incluso ayudando a los que van tras de l.
La Ley de Renacimiento fue necesaria desde el mismo momento en que obtuvimos la
autoconciencia y comenzamos a ser responsables de nuestros actos, por eso va unida a la de Causa y
Efecto. Pero esta ley no ha sido comprendida en Occidente y ha sido mal interpretada en Oriente
porque ha hecho que se dediquen a la vida interna y no a experimentar y crear en el mundo fsico
como base necesaria para el progreso material y, en definitiva y como fruto de las experiencias,
espiritual. Sin embargo, la humanidad no tiene otro camino que admitir, comprender y actuar en
56

consecuencia de acuerdo a estas dos Leyes Divinas. No en balde dijo Cristo a los hombres que podan
ser salvados por el Alma y por el Cristo que llevan dentro y que el que no vuelva a nacer no podr ver
el Reino de Dios.
Si la humanidad tuviera este conocimiento ms interiorizado y ms presente respecto a lo
humanitario, religioso, poltico, etc., su comportamiento sera muy diferente y su progreso espiritual
mucho ms rpido. La Ley de Renacimiento ensea que hay una recapitulacin de experiencias
pasadas; que hay que volver a hacerse responsable de antiguas obligaciones; que se vuelve a tratar con
las mismas Almas de otras vidas; que se tiene que hacer frente a determinadas experiencias que son
necesarias para el progreso; que se tiene que saldar las deudas del pasado, y que el principal motivo es
afrontar el destino y actuar de manera positiva con la intencin de terminar las relaciones con los
dems en paz y en armona. Este conocimiento har que el hombre sea ms libre y que tenga mejores
intenciones en la vida en general y su efecto ser iluminador para que termine superando las pruebas
ms fcilmente que hasta ahora. Se dice que mientras el hombre no alcance la perfeccin sentir el
impulso de renacer para continuar el proceso voluntariamente, pero es el conocimiento del Plan por
parte de Yo superior el principal motivo. Pero, en el fondo, el principal motivo es alcanzar la
perfeccin para sacrificarse por los dems.
Renacimiento es progreso y desarrollo del carcter, progreso porque, aunque una persona se
haga mala hasta cierto grado en una vida, el resultado del Purgatorio siempre aporta beneficio; y
carcter porque es el resultado de las experiencias de todos los renacimientos. Pongamos algn
ejemplo: Una persona poco evolucionada que solo piensa en s mismo, es egosta y est dominada por
los deseos, vicios y pasiones, siempre estar creando pensamientos de esa naturaleza. Esos mismos
pensamientos (como ocurre con el obseso) siempre estarn con l a la vez que ellos mismos le incitan
a crear ms pensamientos de la misma naturaleza e incluso a actuar segn los mismos. Si no existiera
el Purgatorio, cuando esta persona volviera a renacer lo hara con las mismas tendencias y tendra que
formar su molde etrico (y especialmente el cerebro) con los teres cuya vibracin se correspondera
con los hechos de su ltima vida. Renacera de unos padres cuya gentica estara relacionada con las
limitaciones que la Ley de Consecuencia le traera en esa vida y, por tanto, su Alma poco podra
ayudarle. Pero el efecto del Purgatorio, as como el del Cielo, se graba en la conciencia y, aunque
nazca con un karma duro que afrontar en su destino, el Alma siempre podra hablar y, en el caso de no
ser as porque su karma le afecte a la mente, el resultado de esa otra vida siempre sera importante
para su progreso. De esta forma vemos como es el pasado quien crea en mayor medida el futuro pero
siempre se pueden dar pasos a favor del desarrollo espiritual personal.
Por el contrario, si una persona es altruista, fraternal y siempre est planeando o trabajando
para ayudar a los dems, sus pensamientos inclinarn a aumentarn esos hechos. Cuando muera no
pasar por el Purgatorio sino que ir directamente al Cielo donde grabar en su conciencia el resultado
de toda esa felicidad quedando as como tendencia para el carcter de la prxima vida. El cuerpo
etrico se formar con materia de una ms elevada vibracin y renacer en el seno de una familia
donde encuentre oportunidades para desarrollar en mayor grado esas tendencias, formando as un
carcter ms elevado. El carcter benvolo de su anterior vida le facilitar un cuerpo y un cerebro que
le permitir poder hacer buenas obras y poder escuchar ms claramente la voz de su conciencia lo que,
en definitiva, es progreso. De esta forma, vida tras vida y victoria tras victoria se va formando el
carcter que puede diferenciar a una persona benevolente de otra malvola, es ms, puede diferenciar
a un cuerpo donde la persona sufre de otro de gran belleza, moralidad e intelectualidad.
Ha habido casos en que una persona ha recordado hechos de su vida pasada, sobre todo en el
caso de los nios. Hay otros en que una persona en estado de trance o sonambulismo ha hablado una
lengua de la que no saba nada en su vida presente, otros de personas que recuerdan (y se ha
comprobado) donde vivieron y murieron en otra vida, en definitiva, que recuerdan algo que nada tiene
que ver con su vida actual. Por lo general, la mayora de las personas no recuerdan nada de sus
anteriores vidas por las razones que ms adelante explicaremos, pero cuando el desarrollo espiritual es
elevado, ocurre exactamente igual que nos ocurre a todos cuando son despertamos, es decir, que no
hemos olvidado lo que hicimos ayer. La noche entre dos das es lo mismo que el tiempo entre la
asimilacin de las experiencias de la vida pasada y la preparacin de la futura, pero cuando la persona
de elevado desarrollo tiene continuidad de conciencia se acuerda perfectamente de su anterior vida.
57

Ese es el motivo que marca la diferencia entre la naturaleza animal y la humana, un animal
vive con las mismas caractersticas de su especie, con los mismos instintos y hbitos, sin desarrollar
una vida social como lo hace la humanidad. Su herencia es solo fsica y no acumulan internamente la
experiencia como lo hace el hombre a travs del renacimiento y respecto a lo social, moral e
intelectual. El hombre ha creado el mundo en que vivimos gracias al desarrollo obtenido en sus
anteriores vidas, pero el animal no ha podido crear nada de eso porque su progreso slo se aplica al
paso de una especie a otra. Mientras que el animal acumula las impresiones recibidas del exterior en
una raza porque esa vida an no se ha individualizado y no tiene autoconciencia, el hombre acumula
la esencia espiritual de sus experiencias en cada nuevo renacimiento. Un animal no puede responder a
las sugestiones morales e intelectuales pero un individuo s gracias a su Yo superior. Pero, como
sabemos, eso solo ocurre a partir de cierta cantidad de renacimientos ya que, en sus comienzos, el ser
humano tena una conciencia similar a la de los animales.
Qu puede dar explicacin, sino el renacimiento, al hecho de que una gran Alma renazca en
una familia de baja moral e intelectualidad? Esa gran Alma puede tener un enorme parecido a sus
padres o hermanos como efecto de la gentica, pero el aspecto o carcter interno es slo suyo como
fruto de su pasado y nada tiene que ver con las Almas que hacen de padres o hermanos. Qu hace que
una persona se convierta en un genio viniendo de padres humildes y de poco desarrollo intelectual?
Qu hizo que Mozart compusiera e interpretara esas sinfonas y esa msica delicada y melodiosa sino
las experiencias en ese mismo campo en sus vidas pasadas? Mozart naci de padres msicos porque
necesitaba unos genes que le facilitaran determinadas cualidades fsicas como son los dedos y el odo,
pero Mozart expres y demostr conocimientos y habilidades instintivas que nadie le haba enseado.
Un nio puede ser educado y puede asistir al colegio como otros muchos, pero no todos pueden ser
genios porque pocas son las Almas que han progresado tanto en ciertas materias y en cierta cantidad
de vidas. No todas las personas valen para ser monjas y no todas las monjas son capaces de hacer
obras como han hecho algunas que han pasado a la historia Qu es eso sino el fruto de varias vidas
dedicadas a ayudar a los dems y al deseo de hacer mayores obras amorosas, altruistas y fraternales?
Es fcil encontrar a personas muy inteligentes y morales en las religiones as como en el
mundo del ocultismo, sin embargo y aunque muy similares en lo intelectual y en lo moral, muchos
religiosos rechazarn la filosofa oculta y muchos ocultistas rechazan las enseanzas de las iglesias.
Unos abrazan la religin por la fe y porque se guan por el corazn y otros buscarn en la filosofa
oculta porque se guan por la mente y buscan respuestas convincentes y no fe. Y todo por qu?
Porque lo que para uno es familiar por haber estado en contacto con esa materia en otra vida, para otro
es extrao y prefiere buscar por otros caminos. As el que en otra vida ha estado en contacto con
alguna filosofa como esta, se sentir inclinado irremediablemente a estudiar todos estos temas, pero el
que en su desarrollo pasado no ha alcanzado an este nivel, lo rechazar y preferir creer en su
religin aunque no comprenda ciertas cosas ni nadie sea capaz de explicrselo. La intuicin es el
reconocimiento de unos hechos practicados en otras vidas y, por tanto, es la expresin del Yo superior,
as es que, la persona que intuitivamente percibe estas verdades, debe aprovechar esta vida para
progresar an ms en su desarrollo intelectual y espiritual. Y el que no reconoce estas verdades har
bien en olvidarse de otras teoras y dogmas y en abrir su mente a este conocimiento que le puede hacer
mucho bien tanto durante la vida como despus de la muerte.
Un ejemplo ms para explicar lo que es el renacimiento y creer en l es cuando vemos que un
nio nace de padres delincuentes, que viven en la pobreza, que estn dominados por las pasiones
animales y que apenas tienen moral ni discernimiento y otro nio que es todo lo contrario. El primero
estara condenado a delinquir por la propia gentica, por la educacin y por el ambiente donde se
desarrolla; el segundo, de padres puros e inteligentes, tendra una educacin que le traera una vida de
placer y encaminada hacia el bien. Bien, si slo hay una vida como afirman los que no creen en el
renacimiento Qu Dios puede hacer o permitir esto? Y si esto es, como dicen otros, el resultado de
las fuerzas ciegas de la naturaleza Con qu pruebas y causas se puede encontrar el hombre en
cualquier momento de su vida? Es ms, en el caso de los dos nios, el desvalido y condenado a esa
vida de pobreza y sufrimiento, lo nico que har ser crear odio y resentimiento hacia todo lo que le
rodea y todo sin tener culpa de nada. Sin embargo, aunque el Renacimiento y la Ley de Consecuencia
pueden llevar a alguien a ese mismo destino, la Justicia Divina siempre acta como tal y siempre
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facilita medios para salir y tomar el camino del bien. Las posibilidades bien aprovechadas se
convierten en poderes y elevadas tendencias en la prxima vida y esas tendencias bien trabajadas se
convertirn en mayor desarrollo y nuevas posibilidades en la siguiente.
Tambin los que creen en un Dios personal tienen muchos motivos para meditar sobre esa
absurda teora, por ejemplo: Si Dios crea un Espritu nuevo para cada nacimiento quiere decir que ese
Dios debe estar pendiente de toda la humanidad cada vez que practica el sexo para hacer que nazca un
nio. Ese mismo Dios en el ejemplo anterior de los nios sera verdaderamente malvado. Y para qu
creara ese Dios un mundo como este si cuando nace por su voluntad un genio y muere al cabo de
unos aos no permite que renazca para que su genio sea de gran ayuda a la humanidad?
El renacimiento es lo que hizo que se crearan razas para que las Almas pudieran manifestarse
en cuerpos cada vez ms flexibles y adaptados al progresivo desarrollo interno. Cuando un Alma ha
renacido cierta cantidad de veces en diferente sexo y poca y ya no puede extraer ms beneficio de
esos cuerpos de raza, entonces renace en otra nueva. Esta es la explicacin de porqu, (como en las
especies animales) aunque la humanidad quiera impedirlo, una raza deja de ser frtil y termina por no
poder tener nios.
Si los cuerpos no se cristalizasen y, por tanto, fusemos capaces de mantenerlos jvenes y
flexibles durante toda una eternidad no necesitaramos renacer para aprender las lecciones que
necesitamos y para desarrollar los poderes del Espritu. Pensar que no existe el renacimiento es como
pensar que construimos colegios, instituto y universidades para que los nios asistan un solo da a
cada uno de ellos. As pues, despus de cada vida el hombre asimila lo aprendido y descansa a la vez
que se prepara para continuar su aprendizaje en la vida siguiente como lo hacen los nios en el colegio
da tras da. La sabidura, el verdadero Amor fraterno y los poderes espirituales, no se pueden
desarrollar en una sola vida. Un inventor puede crear con su imaginacin la mquina ms perfecta
pero si no la construye y la pone en funcionamiento para ver sus fallos y corregirlos de nada sirve. As
mismo ocurre con el hombre, en su esencia espiritual es perfecto pero esa perfeccin est latente y
debe ser manifestada y desarrollada aqu en la Tierra por medio del renacimiento en cuerpos fsicos.
Una persona puede planear la creacin de una gran empresa y ver cmo funciona perfectamente en su
mente, pero cuando la lleve a cabo es posible que encuentre fallos y errores que le pueden llevar a la
quiebra, de ah que la humanidad deba aprender tambin a ser perfecto en sus creaciones mentales.
Como est escrito en el libro sagrado, Cristo alimentaba (enseaba) a las multitudes con leche
(parbolas) y a sus discpulos con carne (verdades ocultas) En todas las religiones ha habido una
enseanza exotrica para la multitud y otra ms profunda para los estudiantes ms avanzados que ya
en otra vida se hayan acercado a esas verdades, de ah la frase de Cristo a sus discpulos: A vosotros
os he dado a conocer los misterios del reino de Dios; ms a los otros por parbolas. Entre esos
misterios estaba el del Renacimiento tal y como podemos ver en la siguiente conversacin donde
Cristo pregunta Quin dicen los hombres que es el hijo del hombre? Los discpulos responden
Algunos dicen que es Juan el Bautista; y otros Elas, y otros Jeremas o algn otro de los profetas.
Si esta respuesta hubiera extraado a Cristo puesto que todos estaban muertos, se hubiera sorprendido
y les hubiera corregido, sin embargo, su respuesta fue Y vosotros, Quin decs que soy?
Otro ejemplo claro de la enseanza del renacimiento por parte de Cristo es cuando refirindose
a Juan el Bautista dice: ste es Elas. O tambin esta otra: Y si queris recibirle l es aquel Elas
que haba de venir. Luego entonces, Cristo est afirmando que el Espritu que habit en el cuerpo de
Elas en ese momento lo haca en el cuerpo de Juan el Bautista, frase que reiter en el Monte de la
Transfiguracin cuando dijo Ya vino Elas e hicieron de l todo lo que quisieron; y los discpulos
entendieron que les estaba hablando de Juan el Bautista. Pero la Biblia no solo muestra esta teora
en las palabras de Cristo y sus discpulos sino que tambin los sacerdotes judos tenan este
conocimiento, de no ser as no hubieran preguntado a Juan el Bautista Eres t Elas? Por otro lado
vemos en la Biblia que hay personajes que incluso antes de nacer ya tienen una misin encomendada
y, si esto es as, es porque esas Almas estn preparadas para llevarla a cabo, lo que sera imposible si
solo hubiera una sola vida porque Dnde y cmo se han preparado y han aprendido esas cualidades
que tienen que poner en prctica en esa determinada misin? Por ejemplo: Un ngel predijo el
nacimiento de Sansn y la misin que tena de derrotar a los Filisteos; El Seor dijo al profeta
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Jeremas Antes de que salieras del seno de tu madre yo te santifiqu y te ordene profeta de las
naciones; incluso a Jess y a Juan se les asigna su misin antes de nacer.
Desde el nacimiento del hombre como tal hace millones de aos hasta nuestros das, el mundo
fsico ha sido transformado de materia bruta o virgen a ser utilizado de mil maneras segn el hombre
ha ido desarrollando su mente y su voluntad. Ese mismo desarrollo que ha transformado al hombre
prehistrico en lo que hoy somos ha hecho que cada individuo sea un mundo respecto a su carcter,
sentimientos, forma de pensar y a que cada uno tenga cierto grado de desarrollo espiritual. Cualquiera
que quiera interpretarlo con una mente abierta tendr que admitir que esto no hubiera sido posible si
no existiera el renacimiento y la evolucin del Espritu en los cuerpos, si no fuera as cabe preguntarse
Para qu servira lo aprendido en la Tierra en una sola vida si en el cielo no le es necesario?
Como en cada vida evolucionamos en todos los sentidos y despus en el Purgatorio grabamos
el resultado de nuestros errores y en el Cielo hacemos lo mismo respecto a las virtudes, el resultado es
que en cada vida rechazamos ms el mal y sentimos el impulso de hacer el bien y de investigar y
trabajar la materia fsica para un mayor progreso de la humanidad. De esta forma razonamos ms,
utilizamos la voluntad para que haya ms paz y fraternidad entre los hombres y, por tanto, damos paso
al Espritu para que manifieste sus poderes en nuestro destino. Cada vez somos ms responsables, ms
conscientes de lo que hacemos y nos dejamos aconsejar ms por ese impulso espiritual interno. Si
cada Alma que renace comenzara desde cero y al finalizar su vida ya no volviera a renacer, todo esto
no sera posible. El propsito de la vida no es obtener felicidad y acumular riqueza sino experimentar
para desarrollar cualidades cada vez ms elevadas hasta conseguir identificarnos con nuestro
verdadero Yo superior. La experiencia es el conocimiento de las causas que producen los actos y esto,
junto al desarrollo de la mente y de la voluntad, son los motivos principales para que exista el
renacimiento. Si no existiera el renacimiento Qu utilidad tendra la vida? Para qu luchar por nada?
Por qu una vida de felicidad en un cielo eterno debera ser la recompensa de una buena vida? Qu
beneficio podra producir una buena vida en un cielo donde todo el mundo es ya feliz?
POSIBILIDAD DE VOLVER DESPUS DE MUERTO

Antes de que se produzca la verdadera muerte se produce la salida o retiro del Alma junto al
cuerpo etrico, de deseos y mental, un hecho que ha sido visto por muchas personas, esto produce la
aparente inconsciencia o muerte, sin embargo, la persona est presente y es consciente de todo lo que
ocurre y se dice junto al lecho de muerte. En ese momento suele producirse en la mayora de las
personas (y ms si son jvenes) una especie de lucha interna como efecto de la atraccin que se siente
por lo material y, por otro lado, en contra de la absorcin o atraccin que intenta hacer el Yo superior
para su liberacin del cuerpo fsico. Hay dos centros ubicados en la cabeza y el corazn etricos que
tienen una relacin muy ntima con el momento exacto de la muerte, es decir, con su desconexin.
Pero, repito, aunque el moribundo est inconsciente total o, como normalmente dicen, clnicamente
muerto, se dan casos en que la persona vuelve a entrar de nuevo al cuerpo fsico. Esto es
particularmente cierto en guerras, accidentes, incendios, ahogamiento, etc., y prueba de ello es que
hoy se consigue reanimar a algunas personas aparentemente muertas. A esto ltimo conviene aadir
los casos que se han dado de personas que estaban presuntamente muertas y que cuando han vuelto a
ser conscientes han contado que han visto pasar su vida muy rpidamente y como una pelcula. Por el
contrario es ms difcil que ocurra en las personas que mueren de muerte natural por la edad y en las
personas que mueren despus de estar mucho tiempo enfermas, sobre todo cuando no hay voluntad de
vivir.
Como ya se ha dicho, mientras el cordn etrico est conectado al corazn no se ha producido
la verdadera muerte, de ah que Jesucristo resucitara a Lzaro diciendo: No est muerto sino que
duerme. Est claro, por tanto, que una vez que el hombre pasa al Mundo del Deseo ya no puede
utilizar su cuerpo fsico, sin embargo s puede manifestarse de diferentes formas desde las regiones
inferiores del mismo o Purgatorio. Hay casos en que, por diferentes circunstancias, los familiares de
un recin fallecido emiten intensas vibraciones de tristeza y desesperacin y, como el hombre que est
en el Purgatorio an tiene su cuerpo mental, estas vibraciones le llegan y atraen su atencin a la vez
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que le hacen sufrir recordndoles a ellos o algunos hechos concretos. Entonces, bien sea por medio de
una persona sensitiva (clarividente) o bien gracias a un mdium que le preste su cuerpo fsico, podr
manifestarse por medio de la palabra o incluso de la escritura. Lo cierto es que en estos casos, el
fallecido no obtiene beneficio alguno mientras que, por el contrario, sufre y puede retrasar su ascenso
al Cielo.
Al contrario de lo explicado en el prrafo anterior, puede ocurrir que sea la persona que fallece
la que intente estar tan despierto y tan cerca de los que ama como para quedarse entre ellos por
muchos aos. Este podra ser el caso del avaro respecto a sus riquezas o propiedades, o el del padre
de familia que se cree imprescindible y piensa que su familia lo pasar muy mal sin l. Como estos
ejemplos se podran poner muchos ms pero lo importante es saber que no debemos tener apego a
nada y que debemos estar mentalizados para esa separacin; lo que debera ser motivo para dejarlo
todo resuelto de tal manera que beneficie a otros. Quienes estn familiarizados con esta filosofa y se
mueva en ambientes esotricos y ocultistas, seguramente que habr ledo u odo contar que en alguna
catstrofe alguien se salv de manera milagrosa porque un ser luminoso se apareci e hizo tal o cual
cosa. Casos as han sido escritos incluso en la prensa, pero eso no es motivo para pensar que es una
persona fallecida porque, salvo en muy contados y excepcionales casos, no se puede hacer.
Hay personas que por su desarrollo espiritual y porque pueden llevar varias vidas y muchos
aos practicando determinados ejercicios espirituales (ver mi libro Mtodos esotricos prcticos
para el desarrollo interno) son capaces de salir conscientemente del cuerpo fsico y se dedican a
ayudar a las personas bajo la direccin de un Hermano Mayor o Maestro. A estas personas se les suele
llamar Auxiliares Invisibles y son ellos los que, entre otras cosas, ayudan a las personas que pueden
morir o mueren en guerras, catstrofes y en otros hechos similares. Estas personas pueden materializar
sus manos con su voluntad porque su cuerpo o molde etrico est unido al fsico por medio del tomo
simiente en el corazn y es este tomo el que, con su vibracin, atrae las partculas o tomos fsicos.
Pero en el caso de una persona fallecida no lo puede hacer porque nada ms morir, el Alma se lleva el
tomo-simiente donde est grabada su vida para extraer el beneficio de ella. Por consiguiente, los
casos en que una persona puede materializar, por ejemplo, una mano, son casos como el de la madre
que deja a sus nios pequeitos en la Tierra y en un momento dado pueden morir por alguna
circunstancia. Estas madres se pueden pasar muchos aos junto a sus hijos con la nica intencin de
protegerles pero no pueden hacer ese milagro que ni ellas mismas saben cmo se produce, salvo en
esos momentos y por medio de un amor intenso y una gran desesperacin por salvarles.
Otros casos muy diferentes son los que ocurren con las personas poco evolucionadas y, por
tanto, de poco discernimiento. Estas personas estn dominadas por sus deseos, pasiones y lujuria
mientras viven, ocurriendo entonces que cuando mueren se quedan muchos aos apegadas a su tribu y
lugares donde han estado. Algo similar ocurre con los terroristas o gente malvada que son ejecutados o
que mueren pronto, muchos de ellos se dedican a intentar que otros hagan mal; y lo mismo respecto a
una persona con remordimiento y a los magos negros, alcohlicos, etc. Algunos de ellos son los que
han conseguido asustar a las personas que, sin saber el peligro que conlleva, practican la oui-ja o el
espiritismo. Para estas personas que en su vida han sido verdaderamente malvados s existe ese lugar
que la iglesia menciona como infierno; no por las llamas sino por que sufren todo el mal que han
hecho con creces.

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CAPTULO IV
QU OCURRE EN EL MOMENTO DE LA MUERTE?

Es posible que alguien se pregunte que si no recordamos la mayora de los hechos del pasado
Cmo vamos a poder recordar y ver hasta los ms mnimos detalles de nuestra vida pasada? Es cierto
que vamos mirando a todos los sitios durante el da y si tuviramos que recordar todo exactamente al
acostarnos solo recordaramos algunos detalles pero, si nuestros ojos fueran una cmara fotogrfica o
de video, entonces podramos ver todo tal y como lo han visto los ojos aunque nosotros no hayamos
prestado atencin. Por qu y cmo? Gracias a las vibraciones del ter que exteriorizan todas las cosas
y que se quedan imprimidos en la cmara, por tanto, esas mismas vibraciones son las que hacen que se
registren las imgenes en la memoria subconsciente.
Desde que nacemos y hasta que morimos dando un ltimo suspiro, inspiramos el aire (teres)
donde estn las imgenes que nos rodean (teres que tambin llegan a la retina) para oxigenar la
sangre. Cuando estas imgenes en el aire llegan al ventrculo izquierdo del corazn donde est el
tomo-simiente es cuando las imgenes se graban hasta en sus ms mnimos detalles. Cuando en el
momento de la muerte el tomo-simiente sale llevndose el panorama de la vida, el cuarto ter
(reflector) relacionado con el subconsciente y el ms cercano a la materia de deseos, hace de foco para
que las imgenes se impriman sobre el cuerpo deseos que es el cuerpo que utilizamos durante la
estancia en el Purgatorio y el Cielo.
Cuando dormimos estamos vivos puesto que nuestros cuerpos estn vivificados por el hilo de
vida que desciende de los mundos superiores. Por otro lado, tambin podemos considerarlo
prcticamente muerto puesto que la conciencia est funcionando en otras dimensiones, unas
dimensiones de las que el cuerpo no tiene conocimiento. Sin embargo, el cuerpo vive precisamente
gracias a la vida que desciende desde el mundo donde se encuentra el Yo superior para manifestarse en
l. As es que casi podramos decir que uno de los motivos por los que no hay que tener miedo a la
muerte es porque morimos cada noche, es decir, la conciencia se desconecta del cuerpo fsico para
utilizar otros cuerpos, los cuales se expresan a travs de lo que llamamos sueos. Las causas que
originan los sueos son muy diversas segn el plano donde se encuentre la conciencia y segn sean
los hechos y los seres que se estn viendo, pero como, por lo general, el hombre no es consciente de
los mundos superiores no sabe traducir esas experiencias ni darles una forma exacta salvo que lo haga
por medio del subconsciente. De ah que yo manifieste ni opinin en contra de la interpretacin de los
sueos porque para, poder creerlos, el que lo interpreta debera saber dnde ha estado, qu ha hecho y
con qu seres ha estado la persona.
Hay que decir que las personas que han vuelto a la vida despus de haberse cado desde una
gran altura o de haberse ahogado o asfixiado (sin romperse el cordn plateado) es fcil que cuenten
que han visto pasar el panorama de su vida en unos segundos. Esto es debido a que el cuerpo etrico
tambin abandona al cuerpo fsico como en la muerte pero sin romperse el cordn. La diferencia es
que en estos accidentes la persona est inconsciente, y en el momento de la muerte y mientras se ve el
panorama se permanece consciente hasta que llega un momento en que el cuerpo vital ya no puede
ms (como cuando nos vence el sueo) y la persona queda dormida para despertar en el Mundo de
deseos: A este hecho de pasar de la inconsciencia a la luz del Mundo de Deseos hay quien lo
62

interpreta de la siguiente manera pasar por un tnel al final del cual hay luz. Cuando algo perturba
la paz que necesita el recin muerto para centrar su atencin en el panorama y para que la grabacin
sea perfecta en el cuerpo de deseos, no se cosechan correctamente los frutos de las experiencias de la
vida pasada, por tanto no aumentar su voz de la conciencia ni el incentivo para hacer el bien en la
prxima vida; pero esto, como en toda la ordenacin de los mundos y leyes, est previsto y se da una
solucin.
Segn se va acercando la hora de la muerte natural, la persona siente como va perdiendo la
conciencia del mundo fsico, es decir, cmo se van apagando los sentidos, pero en muchos casos y a
la vez que pierde esa conciencia, va adquiriendo una nueva conciencia que le permite ver y or lo que
ocurre ms all del lugar donde se encuentra. Esa clarividencia y clariaudiencia es la que en muchos
casos tambin les permite ver y hablar con amigos o familiares fallecidos no hace mucho tiempo. En
el momento de la muerte sale un destello de luz brillante, gris azulada, por la cabeza Y a partir de que
el cordn plateado se rompe en el corazn (como se menciona en Eclesiasts 12) se para el corazn y
el hombre sale con su cuerpo etrico del fsico para quedarse encima de ste hasta haber pasado
revista a la pelcula de su vida; hecho muy importante porque todo lo que ocurra en los mundos
invisibles hasta su nuevo nacimiento, depender de ese panorama. Segn el predominio de los hechos
buenos y malos en el panorama, corresponder determinada regin del Mundo de Deseos. Cuando el
cordn se rompe y el tomo simiente se retira del corazn a travs del nervio neumogstrico y de los
ventrculos para salir por la sutura parietal y occipital del crneo, todos los teres que componen el
cuerpo etrico se separan de los tomos fsicos por medio de un movimiento en espiral. Al salir el Ego
del cuerpo retirando la vida, las clulas quedan libres, actuando de forma independiente y
dispersndose hasta que se desintegran.
Si bien es cierto que en el momento de la muerte se pierde la conciencia durante el tiempo que
dura la revisin del panorama de la vida, en las muertes por accidentes, en guerras o simplemente
porque le han interrumpido y no ha podido concentrarse, no se efecta la grabacin en los teres
superiores y por tanto tampoco en el cuerpo de deseos. Por consiguiente, no hay experiencias que
llevar al Purgatorio ni al Cielo, as es que no pierde la conciencia pero tampoco recoge el fruto de la
vida ni las enseanzas que debi aprender. Lo que ocurre en estos casos es que hacen que ese Ego
renazca de nuevo en pocos aos para hacerle morir en la infancia y, como conserva el cuerpo de
deseos y el mental porque an no se han formado ni nacido en esa vida, pasa directamente al Cielo,
(en un plazo que no suele pasar de unos veinte aos) donde aprender todo lo que perdi en su
anterior vida. De esta manera alcanza el nivel que le corresponde en la evolucin.
Adems de entregar a la naturaleza la materia que nos prest para que pudiramos adquirir
experiencias y para elevar la conciencia, en el momento de la muerte ocurre lo siguiente: Primero, que
el dolor va desapareciendo progresivamente de las clulas las que, a su vez y de acuerdo a una accin
del Ego, coagulan la sangre; y Segundo, que segn aumenta la coagulacin el corazn trabaja ms
lentamente hasta que la propia coagulacin le paraliza. Pero todava hay vitalidad en las clulas y aun
se tiene que hacer un registro y recopilacin de la vida antes de que ocurra la verdadera muerte del
cuerpo fsico, es decir, la liberacin del Alma. Despus de la recopilacin el Ego se ve envuelto por un
silencio mientras que, por lo general, est en compaa de ngeles; a partir de ah podramos decir
que ya no se identifica con el cuerpo sino con la mente.
En el momento de la muerte, el moribundo va abandonando poco a poco el cuerpo y perdiendo
la conciencia hasta entrar en un sueo de forma similar al estado en que se haya el feto en el vientre de
la madre. Este momento tambin es muy importante porque si hay manifestaciones de tristeza o
hechos similares, atraern la atencin del fallecido y ste intentar manifestarse ante ellos de alguna
manera. Segn algunos investigadores del proceso de la muerte en algunos enfermos cuya enfermedad
les haca sufrir, cuando abandonan el cuerpo fsico muestran un gran alivio y felicidad en su rostro.
El tema del renacimiento es cada vez ms atractivo para muchas personas y dentro de este
tema no cabe duda que lo que ms curiosidad despierta es lo que ocurre despus de la muerte. Hoy
hay cada vez ms maestrillos y personas de oriente que nos inundan con versiones; otros muchos
espaoles leen cuatro libros de autores poco o nada reconocidos en el mundo del ocultismo y montan
una escuela donde imparten mil enseanzas o incluso ensean a desarrollar poderes; y otros ms
ignorantes an, van diciendo que son clarividentes, que curan y que tienen experiencias en el mundo
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astral. Lo cierto es que, creble y digno de ser ledo no hay mucho, pero los que verdaderamente
tuvieron esas facultades dejaron una enseanza muy razonable (dentro de las posibilidades) cientfica
y verdadera como es el caso de Max Heindel de la Fraternidad Rosacruz.
La versin ms comn sobre lo que ocurre despus de la muerte, adems de los que dicen que
no hay nada, es que se va a un mundo bello, misterioso, tranquilo, donde nos encontramos con
nuestros seres queridos que se marcharon antes y donde no necesitamos nada. Pero la verdad es que es
mucho ms complicado que eso y, aunque s tiene esa parte positiva, tambin hay que pensar que, si
hemos tenido experiencias y han sido buenas o malas, tendrn que servir para algo.
En las muertes ms comunes como es en la propia casa o en el hospital, la persona siente cmo
va perdiendo progresivamente sus sentidos o, como se suele decir, cmo su vida se apaga. Pero lo
mismo que el recin nacido va perdiendo su conciencia de los mundos invisibles a partir de que nace y
va desarrollando los sentidos fsico, as tambin el moribundo suele despertar la conciencia de esos
mundos y puede ver y or muchas veces lo que sus sentidos fsicos no seran capaces de hacer. Por
otro lado, hay casos en que el intenso deseo y amor o la fortaleza de voluntad han hecho que esa
persona se apareciera justo antes de morir ante alguien muy especial para ella. Hay incluso otros casos
en que el moribundo cree ver a su lado a algn ser querido o a alguien conocido, pero esto no siempre
es exactamente as. Hay quien opina que en el momento de la muerte normal se cae en una especie de
trance o sueo donde se fortalecer para su nueva etapa o vida, dudo que sea as puesto que se ha
liberado de una pesada carga que le ataba al mundo fsico. Sin embargo, s debera de haber una gran
tranquilidad y silencio por parte de las personas que rodean al difunto porque en ese momento est
haciendo un trabajo en el que necesita paz para concentrarse en l.
An as, el alma de esa persona no siempre es capaz de estar en paz o de concentrarse porque,
de forma parecida a lo que a muchas personas les pasa cuando tienen serias preocupaciones o
problemas que no le dejan dormir, as mismo una persona que sabe que ha muerto se puede ver
inundada por muchas cosas de las que deja y que piensa que slo ella lo puede solucionar. Tambin,
cmo no, le puede perturbar el amor que siente por las personas que deja, o el odio hacia otros e
incluso secretos que nadie sabe y que deseara contarlos. Todo depender de lo consciente que sea de
que ha muerto o incluso de si alguien est a su lado para decrselo y explicarle que debe relajarse. La
ayuda en estos casos y para estas personas es que tarde o temprano le llegar un auxiliar invisible que
le explicar lo que ocurre.
Alguien pensar que esto no tiene sentido puesto que solo conocemos el mundo fsico no es
cierto! Cada vez se dan ms casos y, por tanto, ms motivos para pensar que hay otros mundos o
estados de conciencia porque, en realidad, la muerte es la transicin de un estado de conciencia a otro
como lo es el sueo, el hipnotismo o el sonambulismo. En la medida en que tengamos enfocada la
conciencia en el mundo fsico as tendremos hecho un concepto sobre la muerte, de ah que leer este
libro con una mente abierta puede cambiar ese concepto y empezar a ver la Verdad.
Si nosotros no necesitramos dormir podramos decir que no existe el sueo, as mismo, si no
hubiera un estado de conciencia como el que hay en el mundo astral estaramos siempre despiertos y
con la conciencia en el mundo fsico, pero como hay otros estados de conciencia, nuestra naturaleza
nos hace ir a ese mundo cada noche para reconstruir el cuerpo fsico y para reponer la energa vital
que hemos gastado durante el da. O no morimos cada noche en el mundo fsico, como conciencias,
cuando nos dormimos y no tenemos conciencia de este mundo material? O no es una muerte para esa
conciencia cuando una persona est en coma durante un tiempo? Sabe alguien dnde se encuentra
esa conciencia mientras duerme o est en coma? Puesto que sabemos que existen muchas cosas
invisibles y que, por tanto, no son fsicas Por qu no pueden estar esas conciencias en ese mundo
etrico e invisible a nuestros ojos? La nica diferencia es que cuando ocurre la muerte el hilo
magntico por donde fluyen fuerzas vitales se rompe y, entonces, la entidad consciente ya no puede
volver a entrar en el cuerpo fsico. Mas que incredulidad casi podramos hablar de miedo a la muerte.
La incredulidad puede tener mucha fuerza pero es peor el terror a lo desconocido, a la desintegracin,
al infierno, a no querer abandonar a nuestros seres queridos e incluso al hecho de aferrarnos mucho a
la vida y a lo material.
Pero en realidad, la muerte no existe, y esta transicin puede ser ms o menos dolorosa
dependiendo del apego a lo dicho anteriormente o, como mucho, en los casos de muerte violenta
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porque la ignorancia nos hace pensar o ver lo que en realidad no es tal. Para los muy desarrollados la
muerte no existe porque son conscientes de este mundo y del de los muertos y para los que, como yo,
creemos en la vida despus de la muerte, no existe el miedo, sino la tranquilidad de que hay una
continuidad despus de abandonar el cuerpo fsico. Sin embargo, pobres de aquellos egostas,
materialistas, avaros, terroristas, viciosos del sexo ., porque esos tendrn que pasarlo mal hasta
superar sus defectos y a continuacin pasar por las regiones del Purgatorio. Hay un caso un poco fuera
de lo comn respecto al estado de conciencia de cada uno, y es que el materialista incrdulo que no ha
hecho mal a nadie no sufrir en ese aspecto pero se encontrar en un plano donde nada existe porque
eso mismo es lo que l ha pensado y de lo que est convencido. En sentido general y para casi todas
las personas, despus de la muerte siguen siendo conscientes de todo lo que les rodea y siguen
reconociendo a las personas que conocan (lo que no ocurre en los poco evolucionados porque caen en
una especie de letargo) mientras que el ms avanzado sigue haciendo los trabajos espirituales que
haca por las noches cuando tena cuerpo fsico.
El momento de la muerte es similar a cuando nos quedamos dormidos, no se siente dolor fsico
porque la atencin est concentrada en los mundos invisibles aunque aun sea consciente de que est en
el mundo fsico. Durante unas horas se encuentra como en una especie de ensueo pero feliz de no
sentir la carga de su cuerpo fsico y de sus malestares; una vez cruce el umbral y se encuentre en el
Purgatorio todo depender de la vida que haya llevado aqu en la tierra. El que ha sido dominado por
su cuerpo de deseos (pasiones, vicios, etc.) tendr que sufrir intensamente por no poder satisfacer esos
mismos deseos intensos. La misma ansia por disfrutar de los placeres terrenales sern su purgatorio
puesto que no estn a su alcance y esto ser as hasta que esos deseos y ansias se agoten por falta de
complacencia; lo que no es un castigo sino una consecuencia que no se puede eludir. Sin embargo, los
que creen en el castigo del infierno eterno sufren porque ellos mismos se torturan esperando a que
suceda; gracias a que hay seres que les auxilian su sufrimiento dura poco.
Lo mejor es morir lentamente en la cama porque los que mueren repentinamente se ven en otro
mundo totalmente desconcertados. Si, adems, la muerte es por accidente, suicidio o asesinato es peor
porque se ven atados a la tierra hasta que llegue la fecha en que deba ser su muerte natural. En el caso
del suicida as como los que pierden la vida por sobredosis de droga u otros hechos voluntarios, no
solo sufren las mismas necesidades que cuando estaban vivos sino que, adems, no pueden eludir el
motivo por el que lo hicieron. No es necesario repetir que cuando condenan a muerte a alguien,
adems de no poder controlarle, lo que hacen es liberar a una persona que odia a la sociedad, que
busca venganza, y que se comporta como un tentador ante otros vivos de su misma ideologa. Los que
en vida solo se han preocupado por ir a la moda, por divertirse y por sus negocios, en vez de
interesarse por la vida superior, lo artstico y lo espiritual, llevan una vida montona y desdichada
hasta que se dan cuenta de que necesitan buscar y desarrollar algo superior. No es lo mismo dedicar el
tiempo libre a consumir y a crearse malas costumbres y vicios que dedicarse a la msica, el arte, la
poesa, a disfrutar de la naturaleza o a cualquier otro aspecto devocional. Lo que perdura despus de la
muerte como ideales elevados se convierte en ayuda para el desarrollo, pero lo que atrae al hombre
hacia la tierra le hace sufrir y le atrasa en su ascenso a travs de los mundos espirituales.
En el momento de la muerte el silencio es imprescindible para que la persona se vaya
recuperando, para que recopile su verdadero ser y para que vaya abandonado todo lo material
lentamente y pueda elevar su conciencia con la ayuda de los ngeles. Los que se introducen en el
mundo de lo esotrico y comprenden esta filosofa saben que deberamos morir cada da, es decir,
deberamos tener menos apego a lo material y no dejarnos llevar tanto por los sentimientos y deseos
animales. Hay que dejar ya en vida lo que no nos ser necesario all, cuanto ms vivamos en todas
esas cosas ms tardaremos en pasar al otro mundo y ms difcil se nos har la adaptacin all.
En el momento en que el Ego se pone en contacto directo con la personalidad a modo de
atenderla, sta ltima comienza a ver el panorama de su vida pasada comprobando as que el tiempo
no existe en las regiones superiores. En esta visin y grabacin quedan guardadas las experiencias que
estaban en el cuerpo fsico y que servirn para extraer la quintaesencia de la vida gracias a la estancia
en el Purgatorio y en el Cielo. Pero ese contacto del Alma con la personalidad no es simplemente para
llevarse la grabacin de la pelcula sino para llevarse el tomo simiente del cuerpo fsico, tambin
llamado Libro de Dios porque en l est la quintaesencia de todas las vidas fsicas vividas en el
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pasado. Y lo mismo que segn se vayan abandonando los cuerpos se ir recopilando el tomo simiente
de ellos, as ocurre con el fsico puesto que, al fin y al cabo, es casi el ms importante puesto que las
vidas futuras estarn mayormente en l para ver las necesidades de desarrollo y el karma de ese Ego.
El tomo simiente del cuerpo vital guarda la estructura vital del cuerpo etrico y la experiencia que
servir como base para el futuro cuerpo etrico, y lo mismo respecto al cuerpo de deseos donde est el
desarrollo obtenido respecto a los deseos, sentimientos y emociones, y el tomo simiente mental. De
todos ellos se extraer el beneficio de las experiencias y del proceso purgatorial y celestial para
preparar la futura vida llena de nuevas experiencias, posibilidades y medios; pero tambin con sus
tentaciones, pruebas y sufrimientos como karma (deudas) maduro.
Existen unos ngeles encargados de ayudar a los humanos en el momento de la transicin de
este mundo a los superiores. Al igual que en el nacimiento, la madre y las circunstancias pueden
ayudar o entorpecer. En la muerte natural, tanto en los domicilios como en hospitales, hay ngeles
que administran esa paz o anestesia necesaria para que esa persona no sufra cuando se desconecta
de su cuerpo. Pero cuando hay mucho miedo a la muerte o sta se produce por un accidente o por
violencia, la labor de estos ngeles no tiene el mismo resultado. El conocimiento oculto ayuda en este
proceso para que el difunto est predispuesto y se abandone a estos ngeles y a otros seres humanos
que tambin colaboran; el fin de esa labor es que tenga confianza y seguridad en esos seres. Despus
vendr el sueo pacfico y placentero para algunos, aunque no para los ms desarrollados.
La labor de estos seres es hacer que vayamos perdiendo la conciencia del mundo fsico y que
tomemos conciencia de los mundos superiores y de nuestros nuevos vehculos. Aunque cada noche
visitamos estos planos, no estamos familiarizados ni capacitados para funcionar all como lo hacemos
aqu, pero eso no debe de preocupar a nadie porque all siempre encontramos a otros seres queridos o
a personas preparadas y dispuestas para darnos la bienvenida y explicarnos muchas cosas. En esos
momentos toda ayuda desde la tierra ser beneficiosa para el difunto y mucho ms las misas y
oraciones que se puedan hacer. Al cabo de un tiempo se comienza a experimentar el purgatorio de una
forma similar a una cuarentena pero a intervalos para que a cada sufrimiento le siga un descanso o
momento de reflexin. Los que an estamos aqu debemos tener un concepto claro de todo esto y
pensar que nuestros muertos estn tan bien como cualquier otro familiar que viva en un pas lejano;
nosotros debemos enviarles todo lo mejor y tener confianza en que lo recibirn y nos lo agradecern.
La muerte es la prdida de los sentidos pero no de la conciencia de s mismo, y la prueba es
que cuesta convencer a algunos de que han muerto, es ms, los que no saben que han muerto reciben
un fuerte shock cuando descubren que pueden atravesar las formas que ellos creen que son slidas o
cuando hablan a alguien y no les contesta.
En el momento de la muerte, la vida o hilo dependiente del Yo superior que se convierte en
personalidad, junto al cuerpo vital, se retiran pasando por el corazn para llevarse el tomo simiente
para futuros cuerpos, desde ah pasan al cerebro para, por ltimo, salir por el punto de empalme de las
suturas parietal y occipital; esa vida individual y el tomo simiente permanecern junto al Yo superior
hasta un nuevo renacimiento. Una vez que el Ego y la vida abandonan el cuerpo fsico ya no queda
nada de ese ser en el cuerpo fsico, solo las clulas que quedan libres y comienzan a dispersarse y
desorganizarse porque ya no hay control por parte del Ego sobre ellas, como consecuencia se
desintegra. Ese cuerpo est muerto como organismo pero ms vivo que nunca por la accin de los
millones de vidas individuales y diminutas que hay en l.
El cuerpo etrico o vital, que es el que anima o vitaliza el fsico, cuando se separa de se a la
hora de la muerte puede ser visto por los clarividentes como una forma de color violeta claro por
encima del cuerpo fsico y unido a l por un hilo a cordn delgado de materia etrica; cuando este hilo
se rompe es cuando se produce la verdadera muerte. Este cuerpo se va desintegrando a la par que el
cuerpo fsico y permanece cerca de l atrado por el espritu de la tierra; de ah que el espectculo de
un cementerio sea poco atractivo. Sin embargo, cuando se practica la cremacin los teres de ese
cuerpo, as como los tomos del cuerpo fsico, quedan libres y vuelven a ser parte de su mundo al cual
incorporan su experiencia, lo que aumentar el desarrollo de la materia de ese mundo y ms an a los
cuerpos que en un futuro la utilicen.
Pero claro, en el momento de la salida del cuerpo, irremediablemente deben producirse
algunos sucesos que afecten a la circulacin sangunea, al sistema nervioso y al sistema endocrino. As
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es que se sabe que los impulsos procedentes del Alma y que comunican el cerebro etrico con el
sistema nervioso etrico cesan para preparar la salida del cuerpo. En segundo lugar parece ser que
como reaccin a esta llamada de la muerte, el sistema glandular afecta al corazn lo que, su vez, se
refleja en el cerebro. Esto es, al fin y al cabo, el inicio del aflojamiento o separacin del sistema
nervioso y las extremidades hacia el lugar donde se realizar la salida. Sin embargo, lo mismo que
decimos que una persona apegada a los placeres de la tierra se siente atrada por ella, tambin en el
momento de la separacin el espritu de la tierra, la vida de la sustancia atmica, contrarresta el tirn
que ejerce el Alma para separarse del cuerpo fsico. Es entonces cuando el apego o no a lo fsico juega
un papel importante. As es que los que son conscientes de este proceso, los que mueren por vejez y
los que estn tranquilos ante la muerte suelen despegarse y salir fcilmente, pero los jvenes
apegados, algunos enfermos y otros hechos similares, se apegan conscientes y voluntariamente a la
vida y tardan ms en dejar el cuerpo. Solo cuando la muerte es inevitable es cuando suele durar muy
poco la salida.
Por lo general y nada ms morir, la persona se encuentra en un profundo ocano de luz donde
su energa est fuera de control, sobre todo porque no sabe lo que sucede. En esos momentos se siente
llevado de un lado para otro por las corrientes de fuerza de los diferentes mundos porque afectan a sus
cuerpos, incluso se dejan llevar por las corrientes emocionales de las personas que manifiestan su
dolor cerca de ellos. Pero cierta clase de ngeles y auxiliares tambin suelen encontrarse en ese lugar
para indicarle el camino que debe seguir, un camino de luz por el que puede moverse a gran velocidad
por muy impedido que haya estado antes de morir. Al contrario de lo que se piensa que la muerte es la
aniquilacin de la conciencia, despus de la muerte, la conciencia surge de s misma y recobra los
valores formados gracias a la experiencia espiritual que haya tenido.
Si no se molesta al recin fallecido, su cuerpo etrico tendr una imagen como de estar
dormido pero en realidad no es as porque, desde la ltima pulsacin de su corazn hasta que la ltima
vitalidad y calor no abandonan el cuerpo, ese Ego est visualizando su vida y an est conectado el
hilo de vida de la conciencia. La vida pasar en sentido contrario al vivido pero en esa grabacin no se
escapa nada, los cuadros y los sucesos pasan aunque parezcan olvidados y todo con el fin de que el
Ego vea primero los efectos y luego las causas de las cosas que hizo. Esta pelcula es muy importante
porque servir de base para extraer el beneficio de la vida, y cuando ms se perjudique al Ego, menos
se concentrar y menos, por tanto, experiencias positivas podr sacar de ellas, lo que disminuir los
beneficios de la prxima vida.
Cuando el Ego sale con el cuerpo etrico, aparentemente no tiene forma definida y es ms bien
como una especie de humo o vapor brillante, pero luego toma la forma de la persona. Su color violeta
o azul claro destaca junto a la cara de tranquilidad que tiene la persona aunque poco antes tuviera una
enfermedad dolorosa. A veces estando gravemente enfermos o incluso en estado de coma, estas
personas pueden abrir los ojos o dirigirse a alguien con tranquilidad y felicidad, y es que, hay casos en
que ven o se comunican con algunos seres queridos. No solo familiares y amigos ntimos que hayan
muerto pocos aos antes pueden estar junto a un moribundo enfermo que va a morir, sino que tambin
a veces hay personas viven an en un cuerpo fsico y que se dedican a eso. Hay personas que han
desarrollado la clarividencia y la virtud de salir del cuerpo de deseos despus de vidas de servicio
amoroso y desinteresado a los dems, algunas de ellas e incluso y sin haber contactado an con un
Maestro, pueden hacerse auxiliares invisibles porque su naturaleza y carcter va en esa lnea y porque
han creado un Cuerpo Alma.
Cuando se ha visualizado el panorama de la vida pasada es cuando el hombre cae en esa
especie de sueo profundo que algunos han interpretado como un tnel oscuro, cuando en realidad es
la transicin del mundo fsico al de deseos donde todo es luz y color. Desde ese momento el cuerpo
etrico es un cadver o cascarn, pero a diferencia del cuerpo fsico, ste puede ser utilizado por un
mdium y manifestarse tal y como era y, aunque esto solo se puede hacer por un corto espacio de
tiempo, no deja de ser magia negra. Cuando se ha abandonado el cuerpo etrico, el Ego, con su cuerpo
de deseos y su mente pasar al Mundo de Deseos donde, lo que era su cuerpo de deseos de forma
ovoide, toma la forma de lo que era el cuerpo fsico. Aqu estar durante un tiempo y continuar
haciendo las mismas cosas que en la Tierra sin saber que es innecesario porque, como se puede ver en
67

la pelcula Ms all de los sueos, la materia se maneja a voluntad y podemos ir a donde queramos
por el simple hecho de pensarlo.
Hay casos en que una persona a punto de morir ha podido ver su vida como es el caso de
personas que caen desde mucha altura o los que estn a punto de morir ahogados. La pelcula est en
un tomo situado en el ventrculo izquierdo del corazn y ah se ha estado grabando la vida desde la
primera inspiracin del nacimiento. Esta pelcula se graba en ese tomo (como se han grabado todas
las anteriores vidas) por medio de los teres que introducimos con el aire y que terminan mezclndose
con la sangre, es decir, como ocurre con la imagen que una cmara graba en el celuloide; el fin de la
pelcula es cuando se hace el ltimo aliento.
Una vez grabada la pelcula de la vida en los vehculos superiores se rompe el cordn etrico
que une los cuerpos invisibles con el fsico para que ste se desintegre y vuelva a su origen atmico.
El mismo deseo de nuevas experiencias que despierta de su sueo al Ego para que renazca es el
mismo que ha puesto fin a la vida que haba sido programada hasta, ms o menos ese tiempo. El
hombre ya no tiene cuerpo fsico, quizs haya acortado su vida como ocurre por lo general, o quizs la
haya prolongado si ha llevado una vida pura y de servicio u oracin. Pero ahora se siente ms libre,
sigue sintiendo y teniendo emociones porque est centrando en su cuerpo de deseos, tambin sigue
pensando como antes porque sigue teniendo su cuerpo mental y, por ltimo, sigue bajo la influencia de
su Yo superior actuando sobre diferentes chacras segn sea el desarrollo del individuo. Pero no
olvidemos que la muerte no se produce por casualidad, es un acto del Yo superior, del verdadero
hombre cuya voluntad espiritual as lo hizo antes de descender la nueva personalidad al mundo fsico.
Segn algunos ocultistas, (aunque yo tengo mis dudas) una vez roto el cordn etrico, el
hombre puede salir del cuerpo fsico por una de las tres siguientes salidas: Las personas poco
evolucionadas y muy centradas an en el cuerpo de deseos suelen salir por el plexo solar (en occidente
son las menos); las personas que consciente o inconscientemente viven la vida espiritual, los hombres
altruistas y de buena voluntad y los que comienzan en el sendero de aceleracin del desarrollo interno,
salen por el corazn; y las personas de tipo mental y los discpulos e iniciados en los conocimientos
ocultos y espirituales salen por la cabeza.
Una vez fuera del cuerpo fsico, el cuerpo etrico, que es idntico al fsico, est compenetrado
por el de deseos y el mental destacando en su interior o en el centro de ellos una especie de luz como
presencia del Alma. Entonces el hombre puede estar hasta varios das en esa situacin y, por tanto,
puede ser visible para los clarividentes e incluso para los que tienen cierta sensibilidad visual. De
hecho, hay quien ha visto al Alma del fallecido en sus cuerpos invisibles encima mismo del cuerpo
fsico o del atad en una especie de sueo que no es otra cosa que el momento de la recopilacin de la
pelcula de su vida. Una vez se ha hecho la grabacin de la vida es aconsejable practicar la cremacin
por varias razones, primera por la higiene misma y segunda porque si el Alma no es muy desarrollada
se sentir atrada por el espritu de la tierra y tardar ms tiempo en desintegrarse lo que, queramos o
no, es un lazo de unin con el hombre que se encuentra ya en el Mundo de Deseos. Cuando se quema
el cuerpo y el Alma es muy adelantada, es el desapego mismo el que hace que el cuerpo etrico se
desintegre y es entonces cuando el hombre queda libre unido a su cuerpo de deseos, a su mente y a su
Yo superior.
El cuerpo de deseos es el gran tentador y cuanto ms atrs en el tiempo ms nos ha hecho caer
en el aspecto animal y en las peores pasiones y deseos terrenales. Por tal motivo existe el Purgatorio
que es el encargado (aunque al fin y al cabo ilusorio) de hacer que el hombre extraiga un beneficio de
los males que cometi en su vida. El hombre debe conquistar la tierra y he ah el motivo de que nos
facilitaran un cuerpo de deseos donde tambin se originan los sentimientos y las emociones. Pero
como en un pasado muy lejano, llamado poca Lemrica, nos dejamos dominar por l y despertamos
las ms bajos pasiones, fue necesario que nos facilitaran el germen de la mente para que, a travs de la
razn, venzamos el aspecto ms bajo o animal del cuerpo de deseos. Por eso, el hombre, despus de la
muerte est centrado conscientemente y durante mucho tiempo en las regiones inferiores del mundo
de deseos que es donde est el Purgatorio y en las superiores que es el Cielo. Desde la poca Atlante
hasta nuestros das hemos desarrollado la mente hasta un grado que no es suficiente para lo que debe
ser su poder en un futuro. Mejor dicho, no hemos aprendido a utilizar la mente nada ms que un poco
y seguimos prefiriendo an (la mayora de la humanidad) dejarse llevar por el cuerpo de deseos, causa
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de odio, rencor, venganza, lujuria, envidias, etc. Por eso, nuestra actividad en el plano mental despus
de la muerte es mnima para, al final, quedar en una especie de sueo hasta un nuevo renacimiento.
Por estos motivos, el tomo simiente ms activo es el fsico y el que menos el del cuerpo mental. Por
eso somos ms activos y ms conscientes en el mundo fsico y no en el mental pero, algn da, cuando
no expresemos esos deseos y sentimientos bajos del cuerpo de deseos y expresemos los ms elevados,
el Purgatorio no existir para nosotros y, como los nios, iremos directamente al cielo. Debemos ser
conscientes de que, a mayor desarrollo espiritual menos tiempo y menos dolor en el Purgatorio. Los
que solo viven para disfrutar de los placeres y de lo material, los egostas que se aprovechan y
perjudican a otros, los que disfrutan con el sexo, el alcohol y el tabaco, etc., que no les quepa la menor
duda de que, adems de que no les servir para nada positivo, tendrn que dar cuenta de todo lo que
han hecho y sufrir todo el dolor que han causado.
En realidad, el proceso de morir se produce en los tres mundos en que el Alma humana est
evolucionando. En el mundo fsico y ms comn para nosotros porque es el que conocemos y del que
somos conscientes dejamos el cuerpo fsico; el abandono del cuerpo etrico que es el que ha facilitado
la vida al cuerpo fsico; el abandono del cuerpo de deseos despus del Purgatorio y el Cielo; y, por
ltimo, el abandono del cuerpo mental para integrarnos, como siempre despus de cada vida, con el
Yo superior. Son esas regiones superiores del Mundo del Pensamiento donde ya se elimina la
personalidad quedando solamente los tomos simiente de los cuerpos, la quintaesencia se une a todo el
pasado de esa Alma en sus muchas y muy variadas vidas. As es que los cuerpos se disuelven en el
mundo de materia a la que cada uno de ellos pertenece y el hombre se disuelve en su propio Yo
superior. Pero, tngase presente que cuanto ms poder y uso de la mente se haga para imponerla y
dominar el cuerpo de deseos, ms conscientes podemos ser en el Mundo del Pensamiento, mientras
que el que se ve dominado por el cuerpo de deseos, ser todo lo contrario y, por tanto, se ir
retrasando cada vez ms.
Las personas que viven la vida espiritual y saben utilizar la razn y el discernimiento no tardan
en ser cada vez ms conscientes en el Mundo del Pensamiento y de sentirse libre y contactar con los
planos superiores del Mundo de Deseos. Hay que tener presente que el simple hecho de vivir cada da
desarrollando la mente abstracta, trabajando por los ideales elevados, llevando una vida de oraciones y
el hecho de desear llevar una vida mental y no pasional, hace que despus de la muerte y ya en el
Mundo de Deseos, nos desprendamos antes del cuerpo de deseos y seamos conscientes de ello. Esto
facilita la unin y el trabajo del Yo superior. No es necesario decir que las personas muy
evolucionadas no se enfrentan a la muerte ni les afecta como al comn de la humanidad. Esto es algo
as como si alguien fuera capaz de vivir sin necesidad de dormir, entonces diramos que esa persona
ha superado al sueo. Cuando una persona lleva varias vidas viviendo una vida espiritual (de servicio
y amor al prjimo) llega un momento en que es contactado por un ser superior que ya no necesita
renacer y que normalmente se le llama Maestro o Hermano Mayor. Entonces este maestro le explica
que su dedicacin y desarrollo espiritual ha despertado un poder interno que le capacita para ser
clarividente y para ser consciente en los mundos invisibles y que l, a travs de la iniciacin, le
ayudar a hacer que ese poder pase de ser latente a dinmico. Desde ese momento, esta persona tiene
una continuidad de conciencia que har que no necesite dormir para pasar a esos mundos y que, en el
momento de la muerte, tambin sea consciente del abandono del cuerpo al que no volver a entrar
ms.
Los que tienen varias iniciaciones pueden incluso intuir el da de la muerte y continuar su
trabajo en el Mundo de Deseos. Son conscientes en sus cuerpos y pueden comunicarse a travs del
cuerpo de deseos y mental con sus seres queridos, aunque no exactamente como antes con los sentidos
fsicos. Pero para la mayora de la humanidad, es necesario que comiencen por perder el miedo a la
muerte y no monten escenas de histerismos pues la muerte es, al fin y al cabo, el medio por el cual el
Alma se retira del cuerpo fsico porque ha llegado el momento propicio y esto, queramos o no, es
progreso y desarrollo. Lo mismo que no podemos considerar destruccin o muerte de un aula el hecho
de que un alumno pase a otra aula superior, as tampoco es muerte el que la vida (el individuo)
abandone su cuerpo para irse a otro de diferente y de ms sutil materia. El abandono del cuerpo de
deseos para pasar con solo el cuerpo mental al Mundo del Pensamiento no causa dolor ni malestar, al
parecer solo se siente una especie de penetrar dulcemente en un profundo y feliz reposo; todo es
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bienestar, vitalidad y gozo. Despus de nuestra estancia en el Purgatorio y en el Primer Cielo solo nos
llevamos o nos queda los pensamientos ms elevados y las aspiraciones ms nobles como fruto de la
vida pasada, y son estos precisamente, los medios que tenemos para familiarizarnos y percibir lo que
para cada uno de nosotros son estos cielos superiores.
DESPUS DE LA MUERTE

Cuando nos encontramos en el cielo parece como si nos sintiramos impedidos por no tener ya
el cuerpo fsico pero no tardamos en darnos cuenta de que tenemos el resultado de todas las
experiencias terrenales ms la posibilidad de desarrollar muchas facultades que quisimos y no
pudimos desarrollar en la tierra. Esto se consigue no solo por la facultad de manejar la materia de esos
planos sino tambin gracias a la ayuda de los seres que all habitan y evolucionan. Dmonos cuenta de
que nuestra vida (terrenal y celestial) procede de Dios y que sta se manifiesta a travs de nuestro
verdadero Espritu, el cual intenta inculcarnos lo mejor para que nuestras intenciones y deseos sean
fruto de Su propia naturaleza. Desde ese punto de vista, nosotros, con nuestra voluntad y libre
albedro, nos convertimos en leyes y juzgamos nuestros propios hechos de acuerdo a la Ley de Dios,
pero cuando nos desviamos y no escuchamos la voz de la conciencia estamos fuera de la Ley y las
consecuencias son muy diferentes. Todo lo bueno que trabajemos y desarrollemos aqu en la tierra se
convertir en poderes en el Cielo. Es ms, cuanto hayamos deseado y pedido con la intencin de
ayudar y obtener desarrollo espiritual pero que, a su vez, nos ha sido negado por nuestro propio
karma, nos ser concedido en el Cielo puesto que dicho karma terrenal no existe en el Cielo.
El Ego, el verdadero Yo, se mueve como un pndulo en la eternidad alternando su estancia
como un renacido y quedndose sin los ropajes del renacimiento en los mundos espirituales donde
ciertamente se encuentra en su hogar, en su realidad y fuera de la ilusin. Ese Ego o Alma, extrae en
cada vida la esencia de sus experiencias en la Tierra y las va uniendo para adquirir sabidura y tener la
llave que le permitir actuar como tal sobre la personalidad. Al mismo tiempo, el Ego desarrolla sus
poderes latentes y se transforma en un ser divino, en el representante del propio Espritu creado por
Dios. Pero esto no se puede conseguir sin el renacimiento y sin la extraccin de esa quintaesencia de
las experiencias despus de la muerte. Esto es como el actor que le conceden un scar por su larga
carrera interpretando muchos papeles y personajes siendo l un solo individuo (Ego) Nosotros
tenemos la oportunidad de aprender infinidad de cosas en cada vida segn el papel que nos toque
interpretar, pero por muy rica que sea la vida en experiencias de nada servir si no podemos extraer el
beneficio despus de la misma.
Pero como ya hemos dicho, no todas las personas estn en el mismo grado de desarrollo ni
todas desean pasar al ms all. En las personas verdaderamente malvolas que gozan llevando una
vida de vicio y que se comportan ms como animales que como humanos impidiendo as la expresin
del Alma, no se produce la separacin de los teres superiores de los inferiores en el cuerpo etrico.
En estos casos el cuerpo vital se une fuertemente al cuerpo de deseos, no permitiendo este lazo que
ambos se separen. Estos seres practican los peores propsitos para poder conseguir cierto control
sobre las personas que intentan dominar por medio del espiritismo; se nutren de los vapores de los
alimentos y licores; actan como vampiros entre los que se encuentran en su medio ambiente; se
hacen pasar por seres espirituales; mueven objetos fsicos gracias al endurecimiento del cuerpo vital;
y, por tanto, son una amenaza para la sociedad.
Al cabo de un tiempo, estos seres pasan al Segundo Cielo pero como no tienen anhelos ni
aspiraciones elevadas para la futura vida sino que solo desean volver cuanto antes para continuar con
sus vicios y deseos materiales, solo estn el tiempo imprescindible para crear el medio ambiente
futuro y renacen mucho antes de lo normal. Pero esos cuerpos vital y de deseos entrelazados y
endurecidos quedan en ese transcurso en las regiones inferiores y es posible que sean utilizados por
algn salvaje de alguna tribu o por algn elemental; si no es as, se volvern a unir a su propietario a
su descenso hacia un nuevo renacimiento.
Sabemos que despus de la muerte y de asimilar o grabar la pelcula de la vida, abandonamos
el cuerpo fsico y a continuacin el cuerpo etrico llevndonos dicha pelcula (guardada en el tomo70

simiente de corazn) por medio del ter ms elevado del cuerpo vital (reflector) que es el que se
relaciona con el Mundo del Pensamiento y con la memoria de la naturaleza. De ah pasamos al Mundo
de Deseos con el cuerpo de deseos y la mente para, como ya veremos, purgar todo lo malo de nuestra
vida y extraer todo lo bueno en el Cielo. Despus abandonamos el cuerpo de deseos y con el cuerpo
mental ascendemos al Mundo del Pensamiento donde nuestro Ego queda representado por su propia
naturaleza triuna asimilando y uniendo todo el fruto de la vida para despus de un gran Da de trabajo
obtener el descanso o sueo merecido. All solo le quedan sus aspiraciones elevadas, sus deseos puros
y nobles y su conciencia o sabidura de todas sus anteriores vidas. Ese estado de sueo mantendr al
Alma en un estado de equilibrio y paz profunda hasta que despierte porque sienta la necesidad de
nuevas experiencias.
Todos sabemos que una cosa es la simpata y otra el amor y la fraternidad entre las personas, y
es eso lo que marca la diferencia entre la tierra y los Cielos superiores. El amor, la devocin y otros
sentimientos elevados pertenecen al Mundo del Pensamiento, digamos que estn ms directamente
unidos al Ego de quien son manifestados que a la personalidad terrestre, de ah que cuando una
persona ha pasado al Segundo Cielo sienta mucha ms intensidad en su disfrute celestial que en el
Primer Cielo del Mundo de Deseos, y tambin que haya una ms ntima comunin entre los Egos que
se aman. La duracin y la cantidad y grado del disfrute celestial estn marcados por los hechos
terrenales, pero el lazo de unin y la comunicacin entre dos Egos ser siempre el resultado de la
positiva que haya sido la relacin en la Tierra puesto que aqu no existe la discordia, el resentimiento
ni ningn mal sentimiento ni pensamiento.
Para que un sentimiento, un pensamiento o incluso una aspiracin tenga su efecto en el Cielo,
stos deben ser altruistas, es decir, una persona devota o un buen amigo tendr su recompensa celestial
siempre que no haya pasin, egosmo ni exigencia de uno hacia otro. Vemoslo de otra forma, una
persona que ama esperando algo a cambio o por egosmo (lo que puede llevar a los celos) o el que da
algo esperando recoger ms, o el que pide a Dios egostamente, no puede aumentar su desarrollo en el
Cielo porque esos hechos no pasarn de las regiones inferiores del Mundo del Deseo donde se
encuentra el Purgatorio. Sin embargo, el altruista sincero que acta de corazn y con amor, s lo har
porque las vibraciones de esos hechos, no se pueden retener en esas regiones sino que alcanzarn al
Mundo del Pensamiento o Segundo Cielo.
Nada podemos recibir en el cielo que no sea el resultado de lo que hayamos hecho con
nuestros diferentes cuerpos aqu en la tierra. Con esto no me refiero solamente a los buenos o malos
pensamientos y sentimientos, me refiero a que tambin a travs de la cultura y el ocio, entre otros,
podemos obtener adelanto en el cielo. La persona que estudia estas enseanzas ver (o se encontrar)
ms cerca de la Verdad en el Cielo; el pintor que intenta expresar sus sentimientos y lo que le sugiere
su mente superior, ver la realidad en esos planos; el msico que desea expresar armona, devocin y
otros buenos sentimientos, vivir internamente lo que es la msica en su aspecto ms elevado y
espiritual. Todo lo que sea positivo y que desarrollemos aqu en la tierra, nos elevar la conciencia y el
poder mental en los cielos; las aspiraciones se convertirn en facultades y la experiencia en sabidura.
Lo mismo que los ancianos, por lo general, estn satisfechos y no desean tener ms
experiencias nuevas despus de tantas a lo largo de su vida, as mismo el Alma sin cuerpos en el
Tercer Cielo, ya descansado y habiendo olvidado sus anteriores experiencias, siente la necesidad de
descansar y fortalecerse durante un tiempo. Pero lo mismo que no podemos estar siempre acumulando
experiencias porque tambin necesitamos analizarlas, ver que errores se han cometido para no volver
a hacerlos y mantener el equilibrio; tampoco podemos estar siempre descansando sin sentir la
necesidad de renacer para continuar con nuestro desarrollo. O sea, si queremos construirnos una casa,
no podemos dedicarnos solamente a acumular materiales sino que tendremos que ir alternndolo con
el uso de los mismos en la construccin. As es que tan necesario es el descanso una vez abandonados
todos los cuerpos como las experiencias en la Tierra, pero entre un hecho y otro est la asimilacin de
las experiencias despus de la muerte, sin la cual no habra base para renacer.
INCINERACIN, EMBALSAMAMIENTO Y ENTIERRO

71

Lo mismo que cada vez se pierde ms el culto a los muertos, que ya no se suele llevar luto por
un fallecido o que ya no se tiene al difunto en la casa donde se hacan esos espectculos delante del
mismo sino que se le lleva a un tanatorio donde est aislado; as mismo tiene que llegar el da en que
desaparezcan los cementerios. Cada vez se practica ms la cremacin de los cuerpos y, si bien puede
causar algn problema como a continuacin veremos, lo cierto es que es una ayuda para que el Ego se
libere totalmente de sus ataduras terrenales.
Cuando se destruye el cuerpo por medio de la cremacin tambin se desintegra el cuerpo
etrico, lo que significa que se aniquila todo vestigio de esa persona para que su materia vuelva al
depsito universal de donde procede. La cremacin tiene la ventaja de que causa la liberacin antes
que cuando se entierra donde, primero, el Ego se va a sentir atrado durante un tiempo, (segn sea su
naturaleza) en segundo lugar porque el enterramiento y putrefaccin del cuerpo es totalmente
antihiginico y, en tercer lugar, tambin es aconsejable por que una vez destruido el cuerpo etrico o
vital, el hombre no se sentir atrado por l hacia la regin etrica de la Tierra. Aunque no es comn en
occidente, he de decir que en algunos pases y no hace mucho tiempo, (principalmente Sudamrica)
los magos negros utilizaban los cuerpos etricos de los fallecidos para sus fines egostas.
Cuando se entierra un cadver se va descomponiendo muy lentamente y lo mismo ocurre con
su cuerpo etrico que suele estar flotando sobre la tumba. Cuando el fallecido ha sido una persona que
ha estado muy apegado a lo material, al sexo, a sus negocios, etc. enterrar su cuerpo puede ser una
manera de tentarle para que intente utilizarle de nuevo; por supuesto que si el cuerpo se ha
embalsamado ser peor an, no porque lo pueda utilizar, sino porque ser una manera de retrasarle en
lo que debe afrontar en su nueva vida.
Como ya hemos dicho, no hay mejor ayuda para un recin muerto que mantener silencio a su
alrededor y no hacer escenas que atraigan su atencin porque est haciendo la recopilacin de su vida.
Es cierto que para los que estamos convencidos (y ms para quien tiene pruebas de ello) de que esta
enseanza es real no tenemos fcil encontrar ayuda en muchos sentidos como por ejemplo en una
intervencin quirrgica o autopsia puesto que la ley obliga a hacerla en determinadas circunstancias;
lo mismo ocurre respecto a poder mantener el cuerpo en fro durante varios das. Por tanto son hechos
pendientes de conseguir en un futuro prximo y cuanto antes mejor, pero para ello habr que hacer
presin o intentarlo de alguna manera. Esto es importante porque cualquier cosa que se le haga al
cuerpo antes de que se rompa el hilo magntico ser sentido por el Ego y no solamente le puede
causar algn sufrimiento sino que tambin impedir que preste la atencin adecuada al panorama que
est viendo.
Segn algunos ocultistas cuyas fuentes de informacin sobre este tema han sido Maestros
orientales, afirman que con dejar el cuerpo 36 horas es suficiente para hacer la cremacin pero que
incluso con menos tambin vale porque no es necesario ms para que el Ego se desconecte de sus
cuerpos fsico y vital y pase al mundo del deseo. Sin embargo, los Hermanos Mayores de Occidente
afirman que el proceso de visualizacin y grabacin de la vida pasada puede durar hasta tres das y
medio dependiendo del tiempo que esa persona pudiera aguantar sin dormir si an viviera.
La importancia, y al mismo tiempo gravedad del asunto, estriba en que esa pelcula que debe
ser grabada en el cuerpo de deseos (cuya materia pertenece al mundo de deseos donde se encuentra el
Purgatorio y el Cielo) debe servir para extraer el mayor beneficio de la vida pasada. Por consiguiente,
cuanta mayor atencin mejor grabacin y cuanta ms concentracin mejores y ms fuertes sern los
resultados. Si la cremacin se efecta antes de los tres y medio das aconsejados se corre el riesgo de
que se destruya parte de o la pelcula que se encuentra en el tomo simiente en el corazn. Pero,
adems, debe quedar claro que si la impresin sobre el cuerpo de deseos es fuerte o intensa los
resultados de Purgatorio y del Cielo tambin lo sern lo que, a su vez, se manifestar como una voz de
la conciencia ms audible y poderosa en la prxima vida. Esto quiere decir que si la grabacin en el
cuerpo deseos es superflua porque se ha hecho algo o molestado al cuerpo, los resultados finales sern
que la conciencia tendr poco poder en lo que respecta a las experiencias de la vida pasada afectadas.
Naturalmente que las jerarquas tienen algn tipo de ayuda y solucin en estos casos, bien sea
por los auxiliares invisibles, los espritus de la naturaleza y ms posiblemente los ngeles que son
expertos en el manejo de estos teres. Una de las soluciones que se dan en el caso de perder toda la
grabacin es hacer renacer a ese Ego a los pocos aos en una familia que tenga como deuda krmica
72

la prdida de un nio. Entonces nace y se le hace morir y, como no tiene an cuerpo de deseos ni ha
pecado, pasa directamente al Cielo donde se le ensearn las lecciones que perdi en su vida pasada y,
por tanto, elevar su conciencia.
SALVACIN O CONDENACIN ETERNA

Segn algunas iglesias, cada ser humano es, en esencia, un Espritu nuevo creado por Dios que
nace para experimentar y aprender durante una vida; tambin afirman que hay un paraso o infierno
eterno para esos Espritus segn su actitud frente al destino y segn las circunstancias que hayan
tenido. Lo cierto es que, aunque en algo coincide con la filosofa oculta, esas teoras son totalmente
injustas y no caben en la imagen que se suele dar de Dios. Dios es omnipotente y omnisciente y es
todo Amor, Sabidura y Justicia, mientras que esas teoras son la imagen de un Dios personal. Ni los
ms grandes filsofos creyentes en la Biblia han admitido o concebido tales teoras sino que ms bien
han manifestado su creencia en una Ley de Retribucin basada en la Sabidura y en la Justicia Divina.
Dice el Zohar Soy tan feliz en este mundo y no deseo ir a otro, donde ser una sierva expuesta a
toda clase de corrupciones; Todas las Almas (personas) que no son inocentes en este mundo, en el
cielo se han apartado ya del Santo nico (Dios); se han precipitado ellas mismas en un abismo, a
riesgo de su propia existencia y han anticipado el momento en que han de volver a la tierra
(renacer) Son muchos los pasajes que existen en los libros sagrados de las diferentes y ms
importantes culturas donde se menciona la Ley de Renacimiento y de Causa y Efecto o Retribucin,
luego entonces Por qu vamos a creer en un Dios que no es imparcial y s personal, que prepara a
cada Espritu de su creacin un destino para luego pedirle cuentas y premiarle o castigarle para toda la
eternidad?
El infierno (para los pocos que lo viven) como ocurre respecto al Purgatorio, es un estado de
conciencia y sufrimiento como efecto de la maldad del hombre en la Tierra, pero que solo dura unos
pocos aos segn la cantidad de pecados cometidos. El cielo, donde se disfruta del bien causado en
la anterior vida, tambin es temporal pero en l se muere como personalidad objetiva y se vive como
ser subjetivo al identificarnos con la propia naturaleza del Alma, de la cual s podemos decir que es
eterna. Para los que creen en un Dios personal, el hombre puede llegar incluso a la aniquilacin pero
para los creyentes en un Dios de Amor y Justicia, el Espritu o Alma es inmortal y obtendr un Cielo
eterno.
Segn los textos sagrados, Dios es Omnipresente, afirman que en Dios vivimos, nos
movemos y tenemos nuestros ser y que Dios es el creador de todo ser viviente, por consiguiente
ningn Espritu (ser humano) puede perderse o aniquilarse porque, si fuera as, se perdera una parte
de Dios el cual es Infinito y Eterno. Segn se adapte y se esfuerce un estudiante en el curso que est
haciendo as tendr ms o menos posibilidades de pasar al siguiente y si no lo consigue tendr la
oportunidad de volver a examinarse para pasar como la mayora de sus compaeros. Pero es que si
tampoco lo consigue, lo nico que le puede pasar es que repita curso pero nunca que lo echen o que
permitan que sea un analfabeto. Si el hombre con todas sus imperfecciones acta de esa manera
respecto a la educacin de los nios Cmo va a permitir Dios que una parte suya (un Espritu hijo
suyo) se pierda o se condene para toda la eternidad por haber sido malo en una sola vida? No es
lgico pensar que Dios tenga un Plan donde reine el amor y la sabidura para que sus hijos alcancen la
Vida Eterna?
Toda persona est evolucionando a travs de las experiencias de sus vidas, y segn sea su
actitud en una vida as sern los efectos que asimilar tras la muerte y las circunstancias que tendr
que afrontar y experimentar en la prxima pero, todos, tarde o temprano volvern al Padre como en la
parbola del hijo prdigo. Por muy mala que haya sido una persona en una vida, siempre tendr
alguna oportunidad de progreso, es ms, aunque no la tuviera, lo nico que se perdera sera el fruto de
su peregrinacin pero nunca el Espritu, el cual comenzara otra nueva peregrinacin. Respecto a ser
juzgados despus de la vida para pasarse la eternidad en determinado lugar Cmo puede crear Dios
sus Espritus y hacer que al poco tiempo mueran muchos de ellos siendo nios? Se arrepiente Dios de
sus obras y por eso acta as? Y los que terminan en la crcel para toda la vida porque han nacido en
73

los peores barrios y entre la peor gente y no han sabido salir? Es fruto de un Dios antojadizo o de las
Leyes de Renacimiento y Consecuencia?
CONFESIN, ABSOLUCIN Y RETROSPECCIN

Hace unos siglos las personas que eran esclavizadas saban que les estaba prohibido casi todo y
que si incumplan esas prohibiciones eran castigados de alguna manera. Algo parecido se hizo con la
humanidad cuando obtuvo el germen de lo que hoy llamamos mente, entonces apenas sabamos
razonar ni utilizarla y, por tanto, nos dejbamos dominar por el cuerpo de deseos, es decir, por los
ms bajos deseos, sentimientos y pasiones. Pero como el hombre tena que comenzar a comprender
que haba unas Leyes a la vez que tena que comenzar a desarrollar la voluntad para razonar y dirigir
su destino, Jehov les castigaba cuando incumplan esas Leyes para que aprendieran que haba un
Dios poderoso que, aunque invisible, haba que obedecer. Desde entonces y hasta ahora hemos
evolucionado tanto que nos sentimos libres de todo aquello y todo gracias al desarrollo de la mente y a
la voluntad, o dicho de otra manera, gracias a comprender que es mejor colaborar con las Leyes
Divinas que irse por el sendero del mal. Hemos aprendido que se evoluciona ms por medio de la paz,
de la solidaridad y de hacer las cosas con buena voluntad y discernimiento que con las guerras, el
egosmo y los malos sentimientos en general y, eso al fin y al cabo, es desarrollo y evolucin.
Sin embargo hoy todava estamos bajo la Ley de Consecuencia, la Ley que hace que cada uno
recoja lo que ha sembrado. Todo en el Universo es energa en movimiento y todo el Universo, a su
vez, est regido por Leyes. Todo nuestro organismo es un universo de tomos en movimiento y las
leyes que lo rigen hacen que cada rgano cumpla su funcin pero cuando el hombre lo maltrata es
como violar esas leyes y entonces surge la enfermedad o el malestar. Nosotros somos como tomos en
movimiento en un sistema solar y planeta donde rigen las Leyes Divinas que nos han ayudado a llegar
hasta nuestro estado de evolucin pero que todava nos tienen que ayudar muchsimo ms hasta que
lleguemos a la perfeccin espiritual. Por consiguiente, cada pensamiento, palabra y obra en este
universo es como una gota que cae a un lago, es decir que, aunque parezca una insignificancia, esa
gota ha cambiado lo que era ese lago hasta ese momento y as, segn sean esos pensamientos y esas
palabras y obras as estaremos beneficiando o perjudicando a este planeta. Dicho con frases bblicas:
Cosecharis lo que sembris; El que mira a una mujer con deseo es un adultero o Maestro!
Quin pec para que naciera ciego?
Las Jerarquas superiores, como los ngeles y Arcngeles, han trabajado siempre ayudando a
la humanidad, ellos han puesto las leyes necesarias para que andemos por el camino de perfeccin,
pero el hombre est a mitad de camino y an sigue pecando muchas veces consciente o
inconscientemente. De ah que en su labor a travs de las religiones nos faciliten algunos medios para
arrepentirnos y volver a comenzar de nuevo con el compromiso ante Dios de que nos esforzaremos en
no volver a caer otra vez en el pecado. En realidad, si una persona estuviera unos cuantos aos
pendiente de s mismo para no caer en determinados defectos (crtica, lujuria, odio, envidia, etc.)
terminara controlando su mente, su lengua y sus malos sentimientos, pero claro, para el comn de la
humanidad eso es muy sacrificado y prefiere hacer lo que le apetece. Hoy, principalmente en
occidente, no se aprecian aquellas leyes rgidas de Jehov pero sus mandamientos siguen activos para
la humanidad como tambin lo est la Ley de Consecuencia. Nadie ser perfecto y totalmente libre
hasta que, adems de no violar las Leyes Divinas, colabore con ellas. La Ley de Causa y Efecto acta
sobre la relacin que hay entre lo que hacemos y el efecto bueno o malo que cause, es decir, nosotros
utilizamos la vida y la energa (que proceden de Dios) y, a modo de trasformadores, hacemos bien o
mal y, en base a eso, esta Ley nos traer en esta o en la prxima vida los efectos que correspondan. Y
todo con el fin de liberarnos, de que estemos por encima de la Ley como estamos casi todos por
encima de las leyes terrenales, y de que, como la gota de agua, nuestras malas acciones no afecten al
universo donde estamos evolucionando como hijos de Dios.
Quien no cumpla los mandamientos y leyes de Jehov reciba un castigo que, por temor y por
egosmo de no perder propiedades y cosas materiales, les haca recapacitar y por ltimo cambiar de
actitud. Aquellas leyes actuaban principalmente sobre el aspecto externo del hombre para hacerle
actuar de otra manera en sentido interno, pero hoy las Leyes actan ms bien sobre el hombre interno
74

(pensamientos, sentimientos, deseos, etc.) con tal de que sean sus cuerpos los que, como herramientas,
sean controlados y dirigidos para llevarle a la perfeccin, a la liberacin y a que sus causas sean
benefactoras y no perjudiciales para los dems. As es que, si adems de no pecar queremos dejar de
renacer cuanto antes, deberamos comenzar por tener ideales y aspiraciones elevadas que nos hagan
buscar la Verdad y el camino del desarrollo espiritual; actuando as alcanzaremos cierto grado de
intuicin e inspiracin. A partir de ah y como trabajo cotidiano debemos saber que las simpatas nos
traen satisfacciones; que las aspiraciones y deseos elevados nos traen capacidades; que las buenas
obras nos aportan buen ambiente y comodidades; que los pensamientos razonados y de buena
voluntad nos crean un buen carcter y xitos que a su vez nos darn satisfaccin; que todas estas
experiencias nos hacen sabios; y que los deseos de servir amorosamente a los dems nos ayudan a
desarrollar el Espritu.
En la cuenta que cada uno de nosotros tiene en el Banco del Karma, hay ms deudas que
haber o saldo de buenas obras, lo que en cierto modo es lgico sabiendo que, cuanto ms atrs en
la historia, hemos sido peores precisamente por ser ms inconscientes. An as, los ngeles que
administran el Karma siempre nos facilitan un destino con ms bondades que castigos o pruebas
porque saben que si fuera lo contrario nos podramos hundir cada vez ms aun habiendo una
confesin, una absolucin y un mtodo rosacruz (para quien lo conozca) que nos ayuda a invalidar
muchas de nuestras deudas. Hoy no actuamos tan salvajemente como hace miles de aos, es ms, nos
horrorizamos ante las barbaridades y crmenes que hacen otros, pero eso no quiere decir que estemos
libres de pecados porque, un mal pensamiento de odio, de envidia, de lujuria, etc. es como una gota de
veneno en el agua donde todos hemos de beber. Un pensamiento de venganza en la atmsfera mental
del planeta puede ser causa de un acto de venganza por parte de alguien que odia a otro y est a punto
de perder el control; es la gota que colma el vaso. Una pelcula de violencia, de violaciones sexuales o
de terrorismo pueden dar ideas e iniciativas a alguien poco desarrollado que cree que lo puede hacer
fcilmente por placer o por ideas radicales y contrarias a las Leyes de Dios. Por eso, los ngeles que
administran el karma tienen en cuenta todos estos factores internos del hombre a la hora de actuar,
ellos no premian ni castigan sino que simplemente preparan los efectos de todas las causas cometidas
de tal manera que ayudan a cada individuo a ser mejor y a corregirse.
Actualmente cada vez se habla ms de la filosofa oculta oriental y muy en particular del
karma, pero no todo el mundo se ha puesto a reflexionar seriamente sobre esta ley. Esta Ley de Causa
y Efecto solo es eso, por ejemplo, si una persona no se esfuerza por superarse y no aprovecha las
oportunidades que le han puesto en su destino para ser creativo y productivo, en la prxima vida se
encontrar con que, adems de no tener todo eso al alcance de su mano, tendr necesidades y poca
ayuda para solucionar los problemas ya que l ni hizo, ni ayud a los dems, ni colabor con el bien
comn. En oriente, principalmente en el Tbet y la India, llevan miles de aos sin apenas progresar
porque les da igual todo ya que, para ellos, lo ms importante es la oracin y la adoracin. Ellos saben
que la reencarnacin y la Ley de Consecuencia existen y piensan que pasando la vida sin esforzarse
materialmente y s en la oracin, renacern en algo as como en un cielo. Occidente se olvid hace
muchos siglos de toda esa enseanza y se puso a trabajar en lo material pensando que si solo tenemos
una vida hay que vivirla lo mejor que se pueda pero progresando cada vez ms hacia una convivencia
mejor, ms solidaria y ms fraternal. Hoy se puede ver donde hemos llegado y qu adelantos
cientficos, tecnolgicos, respecto a la salud, democracia, etc. tenemos.
Pero, a la misma vez que necesitamos experimentar con lo material para evolucionar, nunca
hemos estado dejados de la mano de Dios ni sus ngeles han dejado de ayudarnos como lo siguen
haciendo para que encontremos el verdadero significado de la enseanza de Cristo, al cual todos, en
nuestro sendero y tarde o temprano, tenemos que imitar, comprender y sentir en nuestro interior.
Cristo vino, entre otras muchas cosas, para ensearnos el Perdn de los pecados y es un hecho real
que quien se arrepiente profundamente y de todo corazn, a la vez que habla y pide perdn a Dios y se
compromete ante su propio Espritu a reformarse para no pecar ms, sus pecados sern perdonados.
Y esto cmo puede ser? Como hemos dicho, nuestra vida se est grabando momento a momento en
el tomo simiente que est en el ventrculo izquierdo del corazn, y en esa grabacin no se ha perdido
nada aunque nuestros sentidos fsicos no lo hayan percibido, pues bien, ese acto de contricin, sincero
y internamente doloroso, borra la escena del pecado de esa pelcula.
75

Aunque normalmente hablamos de los cuerpos como si unos estuvieran encima de otros,
sabemos que estn compenetrados por ser cada uno de ellos de materia ms sutil que el inferior.
Todos estn conectados entre s por una especie de cordones o hilos brillantes como el fuego pero,
cuando la personalidad se enreda en la materia y desva su sendero evolutivo, parece ser que esos
hilos se enredan entre s impidiendo as la correcta comunicacin entre los cuerpos y la expresin del
Ego. La iglesia cristiana tiene el poder, dado a los sacerdotes cuando son ordenados, de restaurar esto
cuando la persona se confiesa de corazn y obtiene la absolucin. Tambin es conveniente saber que
se estimula el chacra cardaco, el de la garganta y el de la frente al hacer la seal de la cruz que se
suele hacer cuando se lee el evangelio, lo que facilita la expresin del Yo superior.
Los orientales solo conocen y tienen en cuenta la ley del karma pero nosotros tenemos otros
conocimientos y leyes, estos son:
1.- El perdn de los pecados, donde el sincero arrepentimiento y la propuesta de reforma
borran los hechos.
2.- Ver los efectos de nuestras causas terrestres en el Purgatorio y en el Cielo para que a travs
del sufrimiento purgatorial tomemos nota en la conciencia de lo que no se debe hacer, y a
travs de la felicidad celestial nos fortalezcamos para continuar haciendo el bien.
3.- El hecho de examinar cuidadosamente todos los hechos del da para pedir perdn a Dios
como lo hacen los verdaderos devotos cristianos; por lo que tambin se borran los pecados
de omisin y comisin.
4.- La retrospeccin que ensea la Fraternidad Rosacruz de Max Heindel que comentar en
esta misma obra.
Est claro que las leyes de Dios no desean venganza sino todo lo contrario, an la Ley de
Consecuencia lo nico que hace es dar la retribucin correspondiente por cada trasgresin pero
cuidando de que ese Ego no se hunda ms en esa vida, y una recompensa por cada acto bueno que
aprendamos a travs de la experiencia. La lnea a seguir es hacer el bien, actuar con justicia y pensar
en el prjimo pero, a la vez, tenemos que ser conscientes del mal que hacemos para que podamos
rectificar de todo corazn y comencemos a hacer el bien.
Para que el perdn y la absolucin tengan efecto o se produzcan, tiene que haber una verdadera
confesin y un sincero arrepentimiento y peticin de perdn, de nada sirve que un sacerdote diga que
nos absuelve y que Dios nos perdona si no se dan esas circunstancias. Todos, incluso cuando ramos
nios, hemos tenido algn momento de verdadero arrepentimiento, de sentirnos mal, con dolor y con
remordimiento por haber hecho algo que sabamos que no estaba bien. Pero eso no se nos ha quitado
hasta que hemos ido a nuestros padres, a la persona daada o hemos recurrido a Dios con nuestras
plegarias y hemos pedido perdn de todo corazn. Cuando actuamos as o recurrimos a alguien en
quien confiamos plenamente y nos dice que tengamos fe y que quedemos en paz porque Dios nos
perdona, entonces nos sentimos tranquilos en nuestras conciencias, somos felices y continuamos con
ms ganas de hacer ms el bien y menos el mal.
El ejercicio de la retrospeccin facilita muchas ventajas a cualquier persona que lo practique
pero aqu slo mencionar lo que se relaciona con la manera de borrar nuestros errores de la pelcula
de la vida para que, despus de la muerte, no estemos tanto tiempo en el Purgatorio.* Una vez
acostados, hay que relajar el cuerpo y comenzar a visualizar detenidamente todas las escenas del da
en sentido inverso (desde ese momento hasta el de levantarnos) parndose en cada una para ver si
hemos pensado mal; si creamos sentimientos negativos; si intentamos servir a los dems o servirnos
de ellos; si comemos por gula o por necesidad; si nos dejamos llevar por nuestros deseos y pasiones
animales; si actuamos con egosmo, por el disfrute del placer, etc. Se trata de juzgarse uno mismo con
toda sinceridad y arrepentimiento, sintiendo y viviendo el mal que hemos podido causar a otros en
pensamiento, palabra y obra y proponindonos no volver a caer en esos mismos errores a partir del
siguiente da. Si lo hacemos correctamente, expulsamos todos esos hechos negativos de nuestra
memoria subconsciente y as quedan borrados del tomo simiente, lo que, a su vez, elevar las
vibraciones del cuerpo etrico y cambiar los colores del cuerpo de deseos haciendo que tengamos un
aura ms pura y brillante.
76

COMUNICACIN CON NUESTROS SERES QUERIDO FALLECIDOS

La comunicacin entre los vivos y los muertos no es nada fcil pero, aunque pocas, s hay
posibilidades de comunicacin. Nosotros vemos porque nuestros ojos responden a determinados
grados de vibraciones de la luz sobre la materia, pero sabemos que hay otras muchas cosas de ms
elevada vibracin que no las percibimos pero que s las detectamos gracias a los aparatos que hemos
inventado (ondas de comunicacin en la atmsfera, magnetismo, electricidad, etc.) Sin embargo, y
an as, todava hay mucha gente que piensa que no pueden existir otros planos de materia ms sutiles
y, por tanto, otros tipos de conciencia. Si nosotros estamos en ese caso y admitimos la posibilidad de
que los muertos estn en un cuerpo de materia ms sutil (etrico o de deseos) y en un estado de
conciencia como la que tenan aqu mientras dorman, tenemos que admitir tambin que al estar el
mundo fsico compenetrado por el Mundo de Deseos (de materia mucho ms sutil) es lgico que
nuestros seres queridos estn entre nosotros y no los podamos ver como tampoco ellos a nosotros por
las razones expuestas.
Es tan sencillo como eso, si el sentido de la vista ya no existe porque la persona ha muerto, ya
no puede ver o responder a los rayos que lo hacen los nuestros, pero es que, a la inversa, ocurre
exactamente lo mismo, es decir, si nuestros ojos fsicos no son capaces de percibir ese mundo cuya
vibracin es mucho ms rpida que cualquier cosa del nuestro, tampoco podemos verles a ellos ni al
mundo donde se encuentran. Por tanto, ellos viven en un mundo cuyas vibraciones son ms elevadas
que las que captan nuestros sentidos y nosotros no podremos comunicarnos con ellos hasta que no
desarrollemos esa visin que va ms all de la que tenemos actualmente. Lo mismo que en una
habitacin puede haber varias clases de luz y cada una cumple su misin sin molestarse una a otra y lo
mismo que en nuestro cuerpo hay varios grados de materia, as mismo, nuestro mundo est
compenetrado por el mundo donde estn los muertos y nuestros cuerpos estn compenetrados como el
ter compenetra una roca, lo que significa que tenemos a nuestros muertos mucho ms cerca de lo que
imaginamos.
Ya hemos dicho que nada ms morir, el recin fallecido puede aparecerse a sus seres queridos
en su cuerpo etrico. Pero segn la historia de las muchas apariciones ectoplsmicas que ha habido y
segn la filosofa oculta, esa persona no est capacitada para hablar porque est en una especie de
letargo, sin embargo, puede darse alguna excepcin, sobre todo en personas malvadas y materialistas.
Otro caso es que las lamentaciones, invocaciones, llantos o evocaciones hacia esa Alma que se acaba
de ir puedan atraer su atencin y ste intente manifestarse, pero en estos casos, los familiares vivos
cometen un grave error porque le perjudican hacindole sufrir y retrasando el proceso que debe seguir
en esos mundos. Hoy, afortunadamente, ya no se practican estos hechos como hace bastantes aos
haciendo de ello incluso un espectculo, esto es, atraerles y hacer que se manifiesten por medio de un
mdium. Otros mtodos han sido la oui-ja y la escritura automtica, pero en estos casos y por lo
general no es el difunto quien se manifiesta sino otros seres que, en la mayora de los casos, no son
humanos fallecidos; de ah la necesidad de saber que esas prcticas son muy peligrosas porque la
persona se puede ver incluso obsesionada.
Hay casos en que, cuando una persona ha vivido de forma positiva y espiritual, se puede ver y
sentir llamada por los vivos estando incluso en las regiones llamadas purgatoriales. Tambin en estos
casos el fallecido puede, a travs de un mdium, manifestarse tal y como era e incluso hablar pero,
repito, hacer eso es un grave error. Tambin puede ocurrir con las personas materialistas que han
gozado con los placeres, pasiones y vicios, stos estn en las regiones inferiores del purgatorio y las
evocaciones de personas similares a l le despiertan esos deseos. Sin embargo, tanto en unos casos
como en otros, no se puede afirmar que lo que se vea o se entienda a travs de la mente sea verdadero
o tergiversado, es ms, en realidad, un mdium apenas tiene posibilidades de averiguar nada porque lo
que percibe es gracias a la sintona de su cuerpo de deseos con el cuerpo de deseos del fallecido y, por
tanto, acta ms como un receptor que describe lo que percibe en el otro cuerpo de deseos. No es
necesario decir que en estos casos, un intento de comunicacin tiene un efecto mucho peor an para el
fallecido. Se supone, segn mis deducciones, que a partir de una cuarta parte de los aos vividos aqu
en la tierra ya es mucho ms difcil contactar con un fallecido o que l lo haga a travs de un mdium.
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Otros casos son, por ejemplo, las comunicaciones que una persona puede tener con un ser
querido que ha fallecido hace poco, los familiares pueden y suelen tener contactos nocturnos con l
pero como normalmente no recordamos lo que hacemos en esos mundos por las noches, no pensamos
que eso pueda ocurrir. Por otro lado, cuando algn familiar (aunque poco comn) es capaz de recordar
algo de lo que hizo por las noches o incluso es una persona que ha adquirido la iniciacin espiritual y
es consciente y puede ir a esos mundos segn su voluntad, entonces podr contar dnde y cmo est
ese ser. Tambin, parece ser que se puede dar el caso, de que un fallecido pueda manifestarse en un
determinado lugar y momento donde un familiar o ser muy querido est en grave peligro o casos
similares. Pero he de decir que tambin es posible que esa imagen manifestada sea un intenso,
amoroso y voluntario pensamiento del fallecido o que, en otros casos, la persona en peligro tenga una
visin subjetiva del fallecido (en el Mundo de Deseos) porque se vea atrado hacia l.
Tambin puede ocurrir y yo afirmo, que sea a travs de un mdium o a travs de la oui-ja, (y
hablo por experiencia) como se contacte con una Alma elevada y se reciban bellas y amorosas
palabras o buenos consejos. En el caso del mdium ocurrira porque esa elevada Alma quiera ponerse
en sintona con los cuerpos invisibles del mdium, y en el caso de la oui-ja sera a travs de
pensamientos dirigidos hacia la persona ms sensitiva del grupo que lo practica. Pero, repito, nunca se
debera practicar la oui-ja ni ninguna otra clase de espiritismo, no solo por el mal que se le puede
hacer al Alma desencarnada sino tambin por el peligro que conllevan esas prcticas. Adems, hay
que decir que, en la mayora de los casos, no es con el difunto deseado con quien se habla sino con
otra clase de espritus no humanos que utilizan los cascarones (cuerpos invisibles abandonados) para
hacerse pasar por esa persona.
Cuando un espritu elemental u otro cualquiera utiliza el cuerpo de deseos abandonado de un
ser humano que ha pasado al Mundo del Pensamiento, reproducen su forma de pensar, hbitos, gestos,
etc., pero no tienen iniciativa propia, lo que es suficiente motivo para pensar que no es la persona con
quien se cree estar hablando. Como estos cascarones demuestran cierto instinto y grado de inteligencia
por haber pertenecido durante muchos aos a un humano, a veces pueden decir cosas inteligentes y
razonables. Como ejemplo de quines son estos seres dir que son los que causan miedo en las
sesiones espiritistas; los que se hacen pasar por otros, a veces, incluso personajes famosos; los que
transportan objetos; y los que hacen otras travesuras y se burlan de los presentes. Es conveniente saber
que la muerte no transforma a la persona, es decir, el que en la Tierra era malvado sigue sindolo
cuando pasa al Mundo del Deseo y el que era servicial, caritativo y fraternal tambin seguir sindolo.
La nica diferencia es que el primero no puede pasar de las primeras regiones o planos del Mundo del
Deseo hasta que no purgue el mal que hizo y el segundo pasar directamente al Cielo para recoger los
frutos de las buenas obras que hizo en pensamiento, palabra y obra.
Ya hemos visto como puede haber algn tipo de comunicacin con los Egos que se encuentran
en las regiones etricas del mundo fsico, en el Purgatorio e incluso algunas veces en el Cielo. Sin
embargo ya no es posible hacerlo cuando, despus de recoger el fruto de las experiencias buenas y
malas, se pasa al Mundo del Pensamiento. El motivo principal es porque, una vez que se desconecta el
cordn etrico y se pasa al Mundo de Deseos y ms concretamente al Purgatorio, como an
recordamos la vida pasada y a los familiares y adems tenemos la misma imagen, es ms fcil obtener
alguna clase de comunicacin. Cuando una persona poco desarrollada y materialista est en la primera
o como mucho en la segunda regin del Mundo de Deseos, puede (en algunos casos) materializar
alguna pare del cuerpo gracias a la fuerte unin que an tiene el cuerpo etrico y el de deseos.
Naturalmente que a estas personas las encontrarn fcilmente sus familiares y amigos cuando mueran
si es que lo desean.
Cuando la persona est en el Cielo es muy difcil que pueda manifestarse o comunicarse
incluso con sus familiares muertos porque es posible que ya est desapareciendo su forma y, por tanto
sus recuerdos. Debe quedar claro que lo muertos se encuentran igual que cuando vivan, es decir, tal y
como ellos creen que estaban aqu, porque la materia de ese mundo reacciona al pensamiento y toma
la forma que la persona desee. Tanto recin muertos como durante unos aos ms, los muertos estn
rondando por su casa haciendo casi lo mismo que hacan; solo cuando van a pasar al Cielo es cuando
suelen dejar la Casa y, an as, a veces vuelven. Este es el motivo por el cual una persona moribunda
puede ver a algn familiar que falleci no muchos aos antes. Pero, como se ha dicho, la muerte no
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hace ninguna transformacin y, por tato, ni pueden hacerse visibles para hablar con nosotros ni
tampoco pueden hacer nada por nosotros porque perdieron su cuerpo etrico y fsico. Son
espectadores de lo que ocurre en su casa y solo en muy excepcionales casos pueden, sin saber cmo,
materializarse hasta el punto de que se les pueda ver; esto es, por medio del amor y el deseo intenso de
hacer algo por alguien atraen la materia fsica para ello.
Como podemos ver en el esquema de los diferentes mundos, los llamados muertos van
ascendiendo o alejndose del mundo fsico segn pasan los aos hasta perder el posible contacto total
alrededor de los 25 o 30 aos despus de la muerte. Nada mas morir estn pululando en la regin
etrica del mundo fsico que es el lugar donde ms fcil es contactar con ellos y ellos con nosotros.
Pero a partir de ah y segn van ascendiendo por las regiones conocidas como Purgatorio y Cielo, van
desconectndose mentalmente de lo que hicieron y conocieron en la Tierra; esto es obvio porque an
tienen la mente, de la cual no se deshacen hasta que llegan al Mundo del Pensamiento. De todas
formas suele haber dos inconvenientes para que se produzca algn tipo de conexin teleptica de los
que se podran producir an estando en el Mundo del Deseo: Primero: Porque creemos que ya es
imposible hacerlo y nos olvidamos de esa persona para volver a nuestros asuntos terrenales; y
Segundo: Que el fallecido no sabe que si hiciera un gran esfuerzo de voluntad podra, en algn
momento, atravesar los diferentes grados de materia hasta poder conectar con su receptor.
Con esto quiero decir que los vivos pueden, aunque no reciban repuesta, contactar con los
fallecidos a travs de los ms elevados sentimientos y pensamientos pero, como he dicho, no se
debera hacer con la intencin de que respondan. Para hacer eso, como hay casos que as lo han hecho,
tendra que ser un acuerdo entre una persona moribunda que crea en lo que estamos tratando y otros
allegados que igualmente sepan cmo hacerlo. De esta forma se podra hacer pero tampoco durante
mucho tiempo puesto que sabemos que hay un trabajo que hacer despus de la muerte del cuerpo y
durante el proceso purgatorial.
Hay una excepcin respecto a las personas de esta tierra que pueden comunicarse con seres
vivos desde los mundos invisibles como tambin otros que se encuentran en un cuerpo fsico respecto
a otros desencarnados. Estos son los Hermanos Mayores, nuestros Maestros, Adeptos e Iniciados. Son
hermanos nuestros porque fueron creados (diferenciados) por Dios como nosotros, pero ellos se han
esforzado ms y se han adaptado mejor los mundos y al trabajo evolutivo efectuado hasta ahora.
Algunos no necesitan renacer ms en cuerpo fsico ni tienen deudas krmicas y slo se dedican a
guiar, servir y ayudar a la humanidad. Otros todava tienen que renacer pero son conscientes y pueden
trabajar en los mundos Fsico, de Deseos y del Pensamiento; se dedican a lo mismo que los anteriores
porque son colaboradores suyos. Estos Hermanos Mayores tambin tienen bajo su direccin a otras
personas que, bien por el conocimiento de esta filosofa o bien porque por naturaleza son grandes
devotos y servidores de la humanidad, todos ayudan a muertos y vivos por las noches mientras sus
cuerpos duermen. Estos seres han sido vistos muchas veces mientras cumplan algn servicio de
auxilio o de curacin a otras personas en vida y han sido tomados por ngeles. Lo mismo ocurre
cuando ayudan en catstrofes, cuando auxilian a personas que acaban de fallecer o que han estado a
punto de morir. En realidad estos Maestros e Iniciados pueden contactar con quien quieran, de hecho
lo hacen con aquellos que han empezado a interesarse seriamente por el desarrollo espiritual. Les
animan e inducen con sus palabras de amor a seguir en el sendero y a esforzarse para alcanzar las
iniciaciones y para ello les ensean terica y prcticamente lo que deben hacer para conseguirlo.
No quiero terminar este tema sin antes mencionar algo respecto a lo que ocurre cuando dos
personas se aman y una de ellas fallece. Cuando dos personas se aman sinceramente y uno fallece
antes que otro, el simple lazo magntico creado entre los dos les volver a unir en el Cielo siempre y
cuando el otro fallezca en un tiempo aproximado de 25 aos. Si no fallece el segundo que an vive, el
que est en el Cielo puede crear una imagen del que an vive y darle vida con sus pensamientos para
convivir con l. Adems, esa imagen tambin es vivificada an inconscientemente por la persona que
an vive y el resultado para el que est en el Cielo ser muy placentero. Por otro lado si, cuando la que
queda en la Tierra muere y va al Cielo y su compaero/a ya no est, siempre encontrar su cascarn o
cuerpo de deseos abandonado y ste le parecer perfectamente real y ser as hasta que su estancia en
el Cielo termine. Lo que ya no se puede asegurar es si en la prxima vida estarn juntos, en alguna
futura se volvern a unir gracias a ese amor mutuo pero cundo solo lo saben los ngeles que
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administran el karma. El mismo amor o amistad sincera que mantiene viva esa imagen del Cielo les
volver a unir algn da, sea como pareja o como miembros de una misma familia o algn caso
similar, pero, sea en el caso que sea, esa atraccin existir.
Los ideales, anhelos y aspiraciones de la vida son los que llevan al Alma (cuando deja el
cuerpo fsico) a determinada regin del Mundo del Deseo, y algo similar ocurre respecto al destino
de la futura vida. Pero tambin esos mismos ideales y anhelos de la personalidad son los que hacen
que en el Cielo estemos rodeados de personas similares a nosotros y que podamos desarrollarlos. El
Cielo facilita, bienaventuranza, gozo, felicidad y dicha, haciendo all lo que no pudimos hacer aqu en
la Tierra, pero tambin por medio de otras Almas con las que compartimos esa nueva vida.
En los casos en que la persona se sienta muy atrada o apegada a algo o a alguien que ha
dejado en la Tierra, es ms fcil que pueda haber un contacto, sobre todo a travs de un mdium. A
estas personas, cuyo estado mental es de semiinconsciencia porque estn entre la Tierra y el Mundo de
Deseos, son a las que debemos enviar nuestros mejores pensamientos y sentimientos con la intencin
de ayudarles a que tomen conciencia de los mundos superiores y a que continen su ascenso para
extraer el beneficio de su vida pasada. Hay que tener el convencimiento de que cuanto ms reciente
haya sido el fallecimiento ms fcil es estar con esa persona mientras dormimos y ms tiempo estarn
en su casa y con sus seres queridos durante el da. Otra cosa muy diferente es que algunos recin
muertos muy apegados y con muy malas intenciones, intenten interferir o contactar con alguna
persona determinada por inters y egosmo propio, sobre todo si esa persona est unida a algn
movimiento o grupo que practique el espiritismo, la magia negra u otras prcticas similares, estas
personas suelen atraerlos y llevarlos a su lado hasta su propia casa y lecho sin saberlo.
La comunicacin con las personas normales que ya se encuentran en el Mundo de Deseos no
es nada fcil, (salvo casos excepcionales) y cuando se consigue suele ser por personas preparadas para
ello y por medios subjetivos. Con lo que normalmente contactan los espiritistas y los mdiums son
con los cascarones, espritus de la naturaleza y elementales. En realidad, los pocos casos que se suelen
dar en el mundo son ms bien cuando la persona est recin fallecida y hace un gran esfuerzo mental y
de deseo para estar despierto y dar paso a su Ego para que se comunique o manifieste a travs de una
forma etrica; sin embargo, cuando un ser capacitado para ello lo hace desde el Mundo de Deseos, ya
es ms difcil formar la imagen y se comunica telepticamente.
Pero esto nada tiene que ver con la intencin de contactar con los muertos desde la vida fsica,
puesto que eso ya es ms grave. Cuando se atrae la atencin o se fuerza el contacto desde la Tierra es
algo as como si (en el caso de que se pudiera hacer) intentramos forzar la atencin del recin nacido
hacia los mundos invisibles de donde acaba de venir. l recin fallecido est confuso entre los dos
mundos y lo ltimo que necesita es que interfieran en sus sentimientos y deseos. Incluso cuando se
atrae su atencin con llantos es un perjuicio para los fallecidos, aunque eso s, menos grave que los
que los que les invocan como un espectculo y por curiosidad. Lo ms aconsejable es dar todo lo
bueno de nosotros sin esperar recibir, o mejor dicho, sin buscar una respuesta. Cuando nos
relajamos para meditar y orar y nos elevamos gracias al amor, podemos enviarles lo mejor de nosotros
sabiendo con toda seguridad que les estamos ayudando.
Hay un tipo de comunicacin, no visible, que determinadas personas pueden sentir, esto es el
amor y todo lo que sea parecido como el instinto de proteccin que una madre que ha abandonado el
cuerpo puede manifestar hacia sus hijos en la Tierra. Estos hijos o personas queridas pueden sentir ese
amor o especie de proteccin que, aunque invisible, es real. Este caso es el mismo, aunque invertido,
que el hecho de que los encarnados pueden mandar pensamientos de amor a los desencarnados para
que se encuentren en paz mientras afrontan sus deudas en el Purgatorio.
Hay comunicaciones espiritistas o medimnicas con seres que murieron muchos aos atrs en
las que se dice que el Alma ha descendido para aconsejar a sus seres queridos. En esos casos no suele
ser exactamente as porque ese ser est en el cielo donde ya hay pocas posibilidades de descender, lo
que ocurre es que el mdium o vidente preparado tiene la capacidad de contactar con el desencarnado
pero, como en otros casos, no es muy comn. Cuando el encarnado es una persona muy desarrollada
espiritualmente y es sensible psquicamente hablando, puede ser contactado por un desencarnado que
se encuentre en el Cielo, pero eso no puede ocurrir con las personas normales dominadas por los
deseos negativos y pasiones. En estos casos se realiza la comunicacin por medio de la vibracin del
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cuerpo de deseos purificado del desencarnado sobre el cuerpo de deseos y etrico del encarnado,
entonces el desencarnado se manifiesta a travs del cerebro fsico para dar su mensaje oral o escrito.
Como ya hemos mencionado, hay manifestaciones visibles, y en muchos casos de espiritismo,
que solo son los cascarones de los cuerpos que reproducen automticamente los gestos y hbitos que
tenan cuando eran utilizados por el Ego junto al cuerpo fsico. Digamos que, lo mismo que una
persona repite una serie de movimientos, gestos y pensamientos sin darse cuenta, tambin ocurre lo
mismo respecto a estos cascarones abandonados. Pero estos cascarones no tienen iniciativas
originales, simplemente repiten lo que hicieron durante muchos aos. Por ltimo, los elementales,
seres semiconscientes y con cierto grado de inteligencia, tambin se manifiestan principalmente en las
sesiones espiritistas, medimnicas o de magia donde producen fenmenos fsicos y utilizan cascarones
de deseos para hacer creer que esos seres desean contactar con los invocantes.
Cuando el ser humano, gracias a su desarrollo espiritual, sea capaz de salir de su cuerpo fsico
conscientemente y a voluntad, no existir para l lo que comnmente llamamos sueo y muerte
porque pasar del estado de conciencia de vigilia del mundo fsico al estado de conciencia del Mundo
de Deseos. Entonces no solo no estaremos con los llamados muertos a voluntad sino que tambin
estaremos capacitados para investigar nuestras anteriores vidas. A la pregunta de Por qu no vemos ni
podemos comunicarnos ahora con los muertos? La respuesta es la siguiente: Nuestros sentidos
perciben un determinado nmero de vibraciones por segundo, por ejemplo el sonido que puede variar
entre 30 y 30.000 vibraciones por segundo o la luz que puede ser trillones, sin embargo no percibimos
los rayos X ni la electricidad. Pues bien, si nuestros sentidos percibieran ms grados de los
mencionados y esto fuese una continuidad en nuestro desarrollo, es fcil que lo ms denso que
estaramos preparados para ver fuera el cristal u otros materiales similares pero no veramos los
cuerpos fsicos. Sin embargo si estaramos capacitados para ver los cuerpos superiores invisibles, es
decir a los muertos, que vibran en un grado muy superior a la materia fsica.
AYUDA A LOS QUE ESTN EN EL MS ALL

Para que el Alma o Yo superior pueda comunicarse con el cerebro desde el Mundo del
Pensamiento abstracto donde se encuentra, necesita un intermediario personal, una inteligencia
racional que sepa funcionar en el mundo fsico. Esta inteligencia racional, normalmente llamada razn
o mente concreta, a su vez debe compenetrar al cuerpo de deseos de donde surge el incentivo para la
accin, el cual afecta al cuerpo etrico para que, a travs del cerebro y del sistema nervioso haga
reaccionar al cuerpo fsico. El Ego, desde su cuerpo causal, utiliza la mente concreta, la cual pone en
vibracin las molculas del cerebro y del sistema nervioso, con lo cual despierta la conciencia en el
plano fsico y forma la memoria, pero la capacidad de respuesta estar basada en la pureza o vibracin
de las molculas, es decir, de lo poco o mucho desarrollado que est el individuo. Esta inteligencia es
lo que suele pensar el hombre que es l (la personalidad) sin darse cuenta que la mente est ms
elevada an y es el origen de las ideas originales, de la intuicin, invencin, inspiracin, etc. Cuando
esa personalidad ha evolucionado mucho, lo que est haciendo es acercndose a la mente verdadera o
superior donde en realidad se encuentra su Alma, pero los que han evolucionado poco an se apegan a
lo que hay por debajo de la mente concreta y se dejan llevar por el cuerpo de deseos y por lo material.
Cuanto ms nos elevamos en pensamiento, palabra y obra hacia la naturaleza espiritual de
nuestro verdadero Yo, ms luz e inspiracin recibimos de ste para liberarnos de las ataduras
terrenales. Despus de la muerte, del Purgatorio y del Cielo, la personalidad o inteligencia racional (el
hombre) desaparece quedando solo el beneficio de las experiencias de la vida pasada unindose, por
ltimo, ste al Alma o Yo superior. El hombre ha estado un tiempo en cada plano segn su desarrollo y
naturaleza, pero cuando asciende va abandonando sus cuerpos en cada uno de los mundos. Como
vemos, y respondiendo a la pregunta: Se puede ayudar a los seres que estn en el otro mundo? la
respuesta es: depende de muchos factores.
A los desencarnados se les ayuda de varias maneras y algunas de ellas tan simples como no
llorando estando recin fallecido ni despus; no tocando el cuerpo para nada; no ponindose luto ni
haciendo nada que le pueda entristecer; haciendo que un sacerdote le imparta la extremauncin;
mandndoles nuestros mejores pensamientos y sentimientos incluyendo las oraciones y la eucarista;
81

no criticando sus defectos y si hablando de sus cualidades; y manteniendo la paz y el silencio hasta
que se entierre su cuerpo. Hay tres hechos importantes que hay que tener en cuenta con los recin
fallecidos:
1.- Que estn recopilando la pelcula de su vida y, por tanto, necesitan concentrarse para poder
extraer el mayor provecho de ella en el Purgatorio y en el Cielo.
2.- Que an perciben todo lo que se diga y se haga delante de ellos, lo que aconseja tener precaucin.
3.- Que puede permanecer en la casa durante mucho tiempo.
En cualquier caso, siempre es mejor hablar de sus cualidades o incluso de que en esos mundos
va a ser mucho ms feliz porque no se sentir prisionero en su cuerpo y, a la vez, podr hacer cosas
inimaginables con la materia tan maleable de esos mundos.
Los malos sentimientos y pensamientos hacia una persona recin fallecida son un obstculo
para que ese muerto tenga paz porque ste los percibe, sin embargo, los buenos sentimientos y deseos
ayudan en ese estado de transicin y eliminan los obstculos. Por otro lado, los muertos acuden a los
domicilios de los vivos mientras duermen (ms a los de familiares) durante un tiempo para
alimentarse de las vibraciones positivas de los diferentes cuerpos buscando siempre los que estn en
sintona con su carcter. Por eso es una buena costumbre dormirse despus de orar, meditar o, al
menos, tener buenos pensamientos y deseos de ayudar a los dems.
Pero tambin se puede ayudar a los seres queridos que han pasado al ms all puesto que
sabemos que a los pensamientos se unen los sentimientos y stos, a su vez, a la persona a quien van
dirigidos. Cuando hablamos o pensamos en alguien que ha pasado al ms all no hace mucho tiempo,
le pueden llegar las vibraciones y, como sabemos, ayudar o entorpecer. Por tal motivo podemos
deducir que una misa, unos comentarios cariosos o una simple lectura de temas espirituales como si
esa persona estuviera presente, le puede ayudar en forma de armona, paz y felicidad interna. Que
decir tiene que si leemos (no es necesario en voz alta) algo que sabemos que le gustaba ser mucho
mejor, de cualquier forma, hay casos en que, si el lector est atento y es un poco sensible, puede intuir
o sentir la presencia del ser querido. Algo similar se puede hacer nada ms morir una persona aunque
no crea en estos conocimientos, bien sea envindole pensamientos y sentimientos cariosos y
espirituales o bien explicndole lo que le va a ocurrir a partir de ese momento.
Cuando se es mayor apenas se sienten las personas atradas por el mundo porque, en cierto
modo, ya han vivido y experimentado mucho y se sienten un poco cansadas. Sin embargo, cuando la
persona es joven ocurre todo lo contrario y es conveniente tener presente toda esta informacin para
darles nimo con la intencin de que no se queden apegados a la vida que tenan antes y s que se
dejen llevar porque all van a encontrar muchos medios para desarrollar lo que deseen.
Todos sabemos el efecto positivo que tienen internamente las palabras de consolacin, de amor
o de bondad que una persona puede dar a otra que tiene serios problemas y esta afligida. Las oraciones
y los pensamientos y sentimientos positivos ayudan al recin fallecido a hacer la transicin entre este
mundo y el de deseos y algo similar ocurre mientras estn en el Purgatorio. Pero hay una clase de
ayuda que, aunque no es fcil de conseguir, s es muy efectiva, trata simplemente de hacer entender al
fallecido que cuando est en el Purgatorio y tenga que hacer frente a una deuda sintiendo el dolor que
l mismo caus a otros, no lo rechace ni se ponga negativo o encolerice porque eso es peor. Reconocer
humildemente los males cometidos a la vez que hay arrepentimiento y propsito de enmienda ayuda
mucho a acelerar el proceso purgatorial.
Hay otra ayuda que nos podemos hacer nosotros mismos estando an en vida, esta es el
ejercicio llamado Retrospeccin. Cuando se llega al Purgatorio en las regiones inferiores del Mundo
del Deseo, nuestro cuerpo de deseos toma la forma del cuerpo fsico quedando la materia de deseos
ms negativa (el mal que debemos purgar) en la periferia. Si hemos sido verdaderamente malvados
nos quedaremos en la primera regin porque all es donde esta lo peor de los sentimientos, pasiones y
deseos y actuar como un imn sobre nuestro cuerpo o ms concretamente sobre la periferia para
retenernos. En esa regin se est hasta que se purga lo peor de nosotros, hasta que nos liberamos
82

gracias a que el sufrimiento disuelve o separa de nosotros esa materia que forma la periferia, despus
nos elevamos a la regin superior para que ocurra lo mismo. El ejercicio de la Retrospeccin hace eso
mismo si lo hacemos correctamente cada noche cuando nos acostamos. De esta forma obtenemos un
resultado que nos permitir pasar casi de largo por el Purgatorio y el primer Cielo y an nos dejara
tiempo para dedicarnos a ayudar a los que estn en el Purgatorio durante muchos aos. En estos casos,
el que desciende desde el Cielo al Purgatorio para ayudar, ya no experimentan el efecto negativo de
esas regiones como tampoco le afectan las palaras de un enemigo a quien ama de verdad al prjimo.
Algunas de estas personas que se encuentran en la primera regin sufriendo algo muy grave que
hicieron en su vida y por lo cual y entre otras cosas estn muy apegados a la tierra, han servido como
medio de comunicacin con el mundo fsico porque su cuerpo vital y de deseos estn tan unidos (no
separados) que les es muy fcil incluso mover objetos fsico.
Tambin, cmo no, hay algn tipo de ayuda para los nios, no es que lo necesiten porque all
son totalmente felices, les cuidan y ensean y tienen todo lo inimaginable con qu jugar. Sabemos que
cada noche, mientras el cuerpo duerme estamos en el Mundo de Deseos donde solemos ir y estar y
donde los deseos y sentimientos nos llevan dentro de ciertos lmites. Por tanto, cuando se nos muere
un hijo, aunque nos acostemos sin desearlo, es fcil que vayamos donde se encuentra y, como ellos no
duermen en el Cielo, cuando nos ven es como si fuera de da similarmente a cuando se vive en la
tierra. De esta forma podemos decir que aunque no recordemos lo que hacemos por la noche, si lo
deseamos de corazn al dormirnos, iremos con los nios y esos nios no echarn en falta a sus padres.

83

CAPTULO V
FENMENOS RELACIONADOS CON EL MS ALL Y CON LOS CUERPOS SUPERIORES

Puesto que hemos hablado de contactos con personas que estn en los otros mundos y hemos
dicho que no se deberan practicar determinados aspectos o mtodos que a lo largo de la historia se
han demostrado que sirven para contactar con los muertos, creo conveniente explicar detenidamente
dichos aspectos as como los peligros que puede haber en el mundo del ocultismo psquico.
En general, el hecho de no ser clarividentes ni sensitivos nos protege porque, si no fuera as,
nuestra condicin actual llevara a muchos a meterse ignorantemente en muchos peligros e incluso a
ser atacado por dichas fuerzas. Las fuerzas invisibles de los planos inferiores solo responden o atacan
cuando personas sin escrpulos o de forma egosta han actuado en su medio. Algunas personas
dudarn de que existan otros mundos invisibles pero siempre ha habido casos de manifestaciones de lo
invisible y otros que, para la mayora de las personas, no han tenido ni tienen explicacin. Veamos
algunos de ellos.
Adems de que en mi propia familia tengo un miembro que es sensitivo y ms de una vez le ha
ocurrido, hay personas que mientras duermen han percibido la manifestacin de alguna fuerza en
forma de opresin en el pecho e incluso de que alguien se desliza desde los pies hacia la cabeza. stos
hechos causan miedo y, por lo general, la persona se siente inmvil porque, aunque est dormida su
conciencia est dentro del cerebro. Naturalmente que los sensitivos y clarividentes desarrollados saben
qu hacer pero los dems pueden llegar a sentir pnico cuando no suele ser nada peligroso y con una
simple invocacin de Cristo o de Dios suele acabarse; en el caso de ser un elemental artificial bastar
con una orden autoritaria para que se vaya. Estos casos suelen ser ms bien concentraciones de
ectoplasma o como mucho elementales que suelen estar en todas las casas y en las auras de las
personas pero que, al no ser sensitivos, no se dan cuenta de ello.
Tampoco es muy comn que alguien reciba un ataque astral si su vida est basada en lo
positivo en todos los sentidos y menos an si es una persona cristianamente devota, pero si ocurre
puede ser de muy diversas formas y ms bien en personas que se meten en lo negativo del ocultismo
(magia negra, espiritismo, invocaciones, rituales, etc.) o que es mentalmente dbil y se deja dominar
por vicios y malos hbitos o que incluso le sugestionen fcilmente. Se suele decir en ocultismo que
tenemos siempre a nuestro lado un ngel Guardin, esto no es exactamente as, aunque los ngeles
colaboran muy estrechamente con la humanidad, un ngel no puede perder el tiempo estando
siempre con nosotros. Sin embargo s tenemos siempre en nosotros al ngel o Yo Superior
benefactor y al inferior o tentador que algn ocultista llama el Guardin del Umbral. El Yo Superior
inspira e intenta ayudarnos y guiarnos por medio de la conciencia y de la intuicin; el yo inferior nos
tienta para satisfacer los deseos terrenales y las pasiones. Pero claro, esto ltimo ocurre cuando
dejamos a un lado o no colaboramos con el Yo Superior, es decir, no se puede estar a la vez con Dios y
con el diablo.
Somos libres y segn sea nuestro libre albedro as estaremos con Dios o con el diablo. Cuando
estamos con Dios (vida espiritual, de oracin y enfocada a lo elevado) es difcil dejarnos llevar por el
yo inferior pero tambin, cuando estamos con el yo inferior (dominados por los bajos deseos,
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sentimientos y pasiones) es difcil que escuchemos al Yo Superior si no ponemos voluntad y

razonamos. Pero el yo inferior puede elevarse en momentos de crisis espiritual lo mismo que el Yo
Superior puede caer en una tentacin y luego dejarse llevar por otros males. As es que si queremos
estar libre de influencias astrales o etricas negativas debemos tener siempre algn motivo elevado o
espiritual en la mente, o lo que es lo mismo, estar con nuestra conciencia siempre puesta en lo elevado
y espiritual pues esto crea una especie de coraza o aura protectora.
El clarividente desarrollado sabe que la mente no solo es creadora sino que tambin crea los
pensamientos-forma que pueden ser utilizados para muy diversas cosas, buenas o malas, por ejemplo,
para curar a distancia o para hacer un ataque psquico a otra persona. Uno de los casos o fenmenos
que desde los mundos invisibles, y aunque relacionado con nosotros, ocurre a diario es la formacin
de esos pensamientos-forma que segn se repitan y se fortalezcan pueden tener una existencia ms o
menos larga. Esto es as porque estas formas de pensamientos son utilizadas por unas criaturas
inferiores a modo de vehculo para poder evolucionar.
Si un hombre piensa, o (por ejemplo) por estar dominado por el alcohol, est constantemente
pensando en l, est creando pensamientos-forma que utilizarn dichas criaturas de varias maneras:
Primera, para estimularle a l para que siga creando esa clase de pensamientos ya que a ellas les
beneficia y, Segunda, para influenciar a otros de la misma manera y con la misma intencin en
cualquier sitio donde se consuma alcohol. As es que, cuando alguien quiere hacer bien a otra persona
solo tiene que concentrar su mente en lo que desea visualizando a la otra recibiendo su influencia
positiva (amor, comprensin, vitalidad, etc.) El pensamiento-forma debe tener (crear con nuestra
imaginacin) algo nuestro, es decir, debemos crear algo as como un mensajero a imagen y semejanza
nuestra, como es lgico, cuando ms se repita ese proceso ms vida tendr el pensamiento gracias a
nuestra energa creadora mental que ser utilizada por ese espritu artificial. Es de suponer que segn
sea la naturaleza del pensamiento as ser el elemental de bueno o malo (ms o menos evolucionado)
Estos espritus elementales no son inteligentes como nosotros sino que tienen ms parecido
con los animales, sin embargo, utilizar un pensamiento que es creado con una intencin es para ellos
verse obligados a cumplir la misin encomendada a modo de medio evolutivo. Por consiguiente
nosotros podemos crear ngeles benefactores para otras personas de la misma manera que los magos
negros crean sus demonios para hacer mal o atacar a otros. Debe quedar claro que el hombre no puede
utilizar objetos fsicos con la mente sino que utiliza la mente para crear estas formas etricas que sern
el medio por el cual determinadas fuerzas cumplirn lo que se les ordene.
El mundo invisible es una gran incgnita a la vez que peligroso. En un futuro an muy lejano
ser nuestro mundo de forma similar a como es hoy el mundo fsico, pero hasta entonces tenemos que
depender de los conocimientos que nos llegan de aquellos que han tenido experiencias, de los
clarividentes voluntarios y de los Maestros y Adeptos que nos preparan a travs del conocimiento.
Todo lo que existe fsicamente tiene su origen en las fuerzas invisibles como lo tiene la concha del
caracol en la baba que se cristaliza, muchas son las cosas a las que estamos acostumbrados y sin
embargo, somos ignorantes de su origen. Un lugar donde asiduamente se haya practicado el
espiritismo o donde se hayan hecho invocaciones y rituales mgicos estar lleno de elementales de
diferentes clases esperando influenciar a otros o incluso moviendo objetos y otras manifestaciones; un
lugar donde, por el motivo que sea, las personas se ponen nerviosas, afectar a otros que por
naturaleza no lo son; un lugar donde viva una persona triste, depresiva y poco sociable manifestar esa
atmsfera y afectar a cualquiera que entre; un monasterio o iglesia que se abandona porque no hay
monjas que lo puedan habitar, mantendr una atmsfera o espritu (a veces llamado encantamiento)
que tambin lo percibirn las personas devotas y sensitivas que entren en ese lugar. Espritus
artificiales, elementales inferiores o espritus de la naturaleza son algunas de las respuestas a estos
hechos en los cuales normalmente no nos paramos a pensar.
Desde siempre se ha odo hablar de hadas, gnomos, duendes, ondinas, etc., estos espritus de la
naturaleza son etricos pero su grado de materia corporal est casi en el grado de la materia fsica.
Como he dicho, estamos tan acostumbrados a ver todo tan normal que no nos preguntamos algunas
cosas como Quin o cmo se forman los frutos y las flores y quin hace que maduren y que obtengan
los colores? Quin forma tanto a los animales como a los seres humanos en los vientres hasta que
nacen? Nosotros vemos los resultados fsicos pero la magia de las fuerzas etricas radica en la obra de
85

esos espritus de la naturaleza que trabajan bajo la direccin de los ngeles. El mundo invisible se
manifiesta incluso en nosotros, nosotros mostramos en gran medida cmo somos por medio de nuestra
aura al ponerse en contacto con el aura de otros; nosotros podemos dar amor abrazando a un rbol o
creando belleza y armona donde se encuentre una planta. Un animal no nos ve tal como somos
fsicamente sino que ve ms bien nuestros cuerpos invisibles y nuestra aura, por tanto percibe si
somos amistosos, enemigos o tenemos miedo a travs de ella Y todo esto por qu causa? Porque con
cada pensamiento, sentimiento y accin se manifiesta una serie de vibraciones a travs de nuestra
aura. Nuestros cuerpos invisibles irradian energa o materia, pero esa energa est impregnada o lleva
la marca de lo que somos y, quien tiene la capacidad de percibirlo o es un clarividente que sabe
interpretar las auras, podr decir y muchas cosas al respecto.
Esta aura o vibraciones magnticas tambin impregnan lo que tocamos, de ah que (por
ejemplo) muchas personas perciban claramente el estado de nimo de la persona que escribi la carta
que lee. Pero este mismo hecho aplicado a un objeto antiguo que ha sido parte de un ritual ya es algo
ms serio porque ese objeto magnetizado por tantos rituales tiene su propia aura que influye y atrae
todo lo que sea de su misma naturaleza. Esto explica ciertos maleficios relacionados con determinados
objetos pero tambin cmo se puede hacer un amuleto siempre que los objetos estn relacionados con
el individuo. No es lo mismo comprar algo usado para llevarlo con nosotros y que lo haya llevado o
utilizado alguien a menudo que comprar algo nuevo, porque si es usado estaremos siendo
influenciados por la naturaleza de la otra persona durante un tiempo ms o menos largo. Algo similar
ocurre si vamos a vivir a una casa donde ha vivido otra persona muchos aos y ha hecho algo
relacionado con el ocultismo o la magia, esas prcticas han creado y atrado a elementales que,
dependiendo de si las practicas han sido buenas o malas, pueden influir positiva o negativamente a los
nuevos habitantes a travs de sus cuerpos invisibles.
Quien es un asiduo practicante cristiano y va mucho a la iglesia con verdadera devocin, estar
elevando las vibraciones de sus cuerpos invisibles y crear un aura radiante y de colores bellos que
atraer elementales de esa misma naturaleza que solo harn que beneficiar a dicha persona. Pero
tambin, quien pertenezca a sectas o logias negras cuyas intenciones sean solamente las de obtener
poder y dinero se ver dominado por sus vibraciones y no le ser fcil abandonarla porque su cuerpo
de deseos y su mente estar en esa lnea de accin. En general, no solo nos vemos atrados por lo que
somos internamente (fruto de las vidas pasadas) si no que tambin lo somos por la naturaleza o
carcter que hayamos desarrollado en la vida presente. Las fuerzas y vibraciones estn en todas partes,
unas estelares y otras pertenecientes a la propia humanidad y a todos los seres que habitan en los
mundos superiores, por este motivo es bueno, como costumbre, tener la mente en cosas positivas y
elevadas que atraigan todo lo que es bueno de cuanto nos rodea.
Las fuerzas csmicas estn influyendo constantemente a la humanidad y lo mismo ocurre con
las influencias benefactoras de las Jerarquas que nos ayudan, pero si nosotros no hemos alcanzado
cierto grado de desarrollo sobre esas cualidades divinas, no nos ayudarn en nada. Hay que trabajar
objetiva y voluntariamente con lo que sabemos que es bueno para desarrollar el Cristo Nio que
atraiga las bendiciones del Cielo. Si el devoto ora y habla con Cristo, Dios o cualquier personaje
mstico, obtendr satisfaccin interna y aunque sea pobre o tenga mala salud ser feliz, pero el que
acta imitando y como si fuera Cristo mismo, no cabe duda que recibir ms desarrollo espiritual y
har ms bien al mundo a la vez que se ver protegido de todas las influencias visibles o invisibles que
le rodean.
Como podemos ver, aunque lo mencionado es insignificante comparado con lo existente en los
mundos invisibles, estamos rodeados de fuerzas y seres invisibles. Aunque por lo general las personas
normales no suelen verse afectadas por las fuerzas malficas (sean seres, pensamientos-formas o
elementales) es conveniente saber que lo mismo que hay centros de fuerzas espirituales en la tierra
(Lourdes, Ftima, edificios antiguos donde se hayan hecho y se hagan rituales religiosos, o una simple
capilla de un monasterio donde se hacen oraciones) tambin nosotros lo podemos hacer en nuestra
casa y con nuestra propia aura para sentirnos protegidos. El agua bendecida, la seal de la cruz, el
incienso de la iglesia, la oracin, la invocacin o llamada de auxilio para elevar las vibraciones de las
auras y para crear un pequeo centro espiritual en algn sitio aislado de nuestra casa, son elementos
muy importantes para construir nuestro refugio espiritual.
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Cuanto ms estemos centrados en las cosas espirituales y elevadas, ms rechazaremos y

expulsaremos de nuestros cuerpos invisibles los teres inferiores que impiden que desarrollemos la
sensibilidad y los poderes ocultos. Por el contrario, cuando ms devotos, fraternales y altruistas
seamos, ms atraeremos los teres superiores que harn brillar nuestra aura y que algn Maestro venga
a guiarnos y a ensearnos todo lo relacionado con esos mundos.
MEDIUMNIDAD

El mdium es una persona sumamente receptiva y negativa, tan superficial en su naturaleza

interna que su cerebro puede ser utilizado por algn ser o persona extraa. En estos casos pueden
incluso llegar a utilizar su cuerpo para causar algn fenmeno de los llamados espiritistas. En realidad
es algo as como la parte contraria o negativa de la inspiracin con la diferencia de que la
mediumnidad es muy peligrosa para la salud mental y el sistema nervioso.
Segn el carcter y naturaleza de la persona, puede ser que sus cuerpos fsico y etrico estn
muy unidos o, por el contrario, el lazo de unin sea ms bien flojo. Los materialistas tienen estos
cuerpos muy entrelazados y de ah que se apeguen a la Tierra despus de que su cuerpo muere. Los
que tienen una unin floja entre esos cuerpos son: Primero: Los de dbil voluntad y Segundo: Los que
lo aflojan por propia voluntad a travs del desarrollo oculto y espiritual; los primeros son los mdiums
y los segundos son los clarividentes voluntarios que han desarrollado los poderes (por lo general) por
medio del ocultismo. El mdium es un clarividente involuntario que suele estar bajo el control de
alguien que se encuentra en el Mundo del Deseo, es decir, es algo similar al caso del hipnotista y su
vctima.
Hay otra clase de mdium, hoy bastante menos comn, que es el mdium de trance. En este
caso el Ego se ve forzado a salir del cuerpo fsico con su cuerpo mental y de deseos a la vez que
permanece en trance, o sea, como ocurre en el sueo pero con la diferencia de que aqu el cuerpo se
ver utilizado por un ente para manifestarse como lo desee. Sin embargo, ha habido casos en que,
puesto que las personas que intentan apoderarse del cuerpo de un mdium son de las bajas regiones
del Purgatorio, este ser ha utilizado ese cuerpo fsico para satisfacerse con los vicios que tena cuando
estaba vivo.
La tercera clase de mdium es el que se deja utilizar para que otro pueda materializarse, esto
se haca hace muchos aos como espectculo y para que alguien hablara con algn familiar fallecido.
En estos casos es el espritu controlador el que desde el Mundo de Deseos pone a la vctima en trance
y extrae el ter de su cuerpo vital a travs del bazo etrico para utilizarlo para su materializacin.
Como consecuencia de esta extraccin de la vitalidad, la carne se pone fofa, el cuerpo parece como si
encogiera y el mdium parece como si estuviera casi muerto; de ah que cuando le devuelven el
cuerpo vial el mdium parece agotado y necesita bebida, estimulantes y reponer energas en general.
No cabe duda de que este abuso de la vitalidad pasar factura a la salud y a la vida misma.
De forma similar en que en una sesin de espiritismo se puede creer que se est hablando con
un difunto cuando en realidad puede ser que se hable con un cuerpo de deseos abandonado o incluso
habitado por un espritu elemental, tambin el cuerpo del mdium puede ser utilizado por seres no
humanos. Si un hombre, de los que son moralmente bajos, puede utilizar el cuerpo para satisfacerse
con alcohol, sexo, etc. al ser un elemental puede ser mucho peor porque despus de la muerte del
mdium a veces no les devuelven el cuerpo de deseos y el mdium puede perder miles de aos de
desarrollo en su propia evolucin. De una forma u otra hay que tener siempre presente que hacer de
mdium casi siempre termina muy mal para esa persona, muchos han muerto con ataques epilpticos,
han sufrido locuras, han padecido enfermedades en la medula, han cambiado su carcter hacindose
insoportables, otros se han vuelto imbciles y otros quizs hayan sido enterrados vivos.
Hay casos excepcionales en que el mdium manifiesta conocimientos, lenguas u otros aspectos
que en su vida cotidiana no lo hace porque ni lo ha aprendido ni lo ha estudiado. Esto demuestra que
es un ser desencarnado el que se expresa desde el otro mundo. Otras veces manifiestan ignorancia y
no hacen nada ms que repetir cosas no muy razonables y otras, pocas, incluso se han preocupado por
la salud del cuerpo del mdium. Pero, de cualquier forma el dueo es expulsado del cuerpo y ante la
87

visin de un clarividente, se ve como la vida de la vctima lucha contra quien quiere controlar el
cuerpo fsico.
Estos espritus control no solo extraen el cuerpo vital o etrico para materializarse sino que, si
hay alguien con cierta flojedad en los cuerpos, tambin intentar extraer vitalidad. Adems ,utilizar
incluso el polvo de la atmsfera y la materia fsica que pueda extraer del mdium para manifestarse
ante los presentes. Por mencionar algn ejemplo ms sobre los peligros de la mediumnidad y de la
obsesin, que mencionar a continuacin, dir que:
1.- El mdium no puede hacer nada para que deje de dominarle el espritu control.
2.- Que se puede ver dominado incluso para hacer cosas que el mdium nunca hara.
3.- Que puede hacerse dueo del cuerpo fsico para siempre.
4.- Que una vez que el espritu penetra la primera vez en el cuerpo fsico, al salir se lleva parte
del cuerpo vital, lo que le servir para dominar a esa persona cuantas veces quiera.
La enseanza de ese prrafo trata de que nadie, bajo ningn concepto, debe ponerse en manos
de ningn hipnotista, ni ir a sesiones de espiritismo ni nada parecido; el hombre debe tener una fuerte
voluntad para trabajar por ideales elevados y para tener control de s mismo pero nunca para hacerlo
sobre los dems.
No hay que olvidar que el espritu control expulsa los cuerpos invisibles de la persona de
carcter pasivo para ponerse l en su puesto, a partir de ah y si es que lo abandona, se llevar parte
del cuerpo vital para utilizarlo como llave maestra. Cuando el espritu control est dentro, y ms si es
de los ms apegados a lo ms bajo de la tierra, puede sentirse tan dueo que a veces no devuelve el
cuerpo. En ese caso se llama obsesin y se puede comprobar porque el iris del ojo no responde a la luz
ni a la distancia.
Aunque esto parezca increble, he de decir que hay infinidad de casos que ocurren entre los
seres de los diferentes mundos que, si los pudieran ver como lo hace un clarividente, causara tristeza
y repugnancia. Este es el caso del borracho que, una vez muerto, sufre por no poder beber pero que
atrae materia etrica para intentar absorber los vapores del alcohol mientras compenetra los cuerpos de
quienes han bebido y intenta hacer que beban ms. Hay que evitar todas estas maneras negativas de
contactar con los fallecidos o de, simplemente, curiosear por saber qu pasa en esos mundos invisibles
porque hay ms peligro de lo que la mayora piensa. Incluso si se hace algo en grupo se corre el riesgo
de que haya un intercambio de materia de deseos con la correspondiente posibilidad de que se
desarrollen hbitos que no se tienen. Otra posibilidad podra ser que algn presente sea psquicamente
dbil y se le pegue algn ente con malas intenciones como ha ocurrido en casos de sonambulismo.
Quiero dejar claro que, aunque esta informacin no est muy relacionada con el motivo que
me ha llevado a escribir esta obra (que no es otro que intentar quitar el miedo a la muerte) la expongo
para todos aquellos que comienzan a interesare por el mundo del ocultismo y que andan a ciegas de un
sitio para otro buscando lo fenomnico y lo supra fsico. El verdadero camino, aunque ms lento, para
desarrollar la clarividencia y ser conscientes en los otros mundos es la oracin, los ejercicios
espirituales y mentales dados por escuelas iniciticas como la Fraternidad Rosacruz de Max Heindel y
llevar una vida dedicada a servir altruista y fraternalmente al prjimo imitando lo que predic Cristo.
Todo lo que prometen por ah de desarrollo de poderes, de iniciaciones y de otros muchos aspectos
que nada interesa al verdadero buscador de la Verdad, no sirven para nada en ese sentido. Nada de lo
que verdaderamente necesitamos para conocer estas verdades se pueden conseguir haciendo cursos y
pagando dinero. La verdad y los poderes lo tenemos dentro de manera latente pero solo lo
manifestaremos de manera dinmica cuando hagamos mritos para que un Hermano Mayor venga y
nos despierte el poder que hemos desarrollado por nuestras buenas obras.
HIPNOTISMO

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Como sabemos, cada persona es un mundo, no solo por las tendencias que trae de otra vida, la
gentica, la educacin y las experiencias desde que se es nio, sino porque unos razonamos y tenemos
ms voluntad que otros. Es ms fcil que le vendan algo que no necesita o que le convenzan para
cualquier cosa al de dbil voluntad y poca capacidad razonadora que al que tiene gran voluntad con la
cual sabe utilizar su mente. Esta es la clave del hipnotismo y hay comerciales que lo saben utilizar
para convencer pero cuando dan con alguien de fuerte voluntad no les es tan fcil. La voluntad es un
poder y manifestacin del Espritu, por tanto, sale de dentro y puede decidir respecto a las
circunstancias de la vida e incluso hacer frente y contrarrestar la voluntad de otro que intente
dominarla. Como en el caso del mdium que tiene una dbil conexin entre sus cuerpos y puede ser
dominado por un espritu, aqu ocurre lo mismo respecto a la voluntad de otro, con la diferencia de
que no utiliza su cuerpo fsico.
Dominar a otra persona de la manera que sea es un delito ante la Ley de Dios pero en el caso
del hipnotizador que produce lo que conocemos como sueo hipntico es ms grave an y, en la
mayora de los casos, ni el hipnotista ni la vctima saben lo que verdaderamente ocurre ni el peligro
que esa prctica conlleva. Por este motivo quiero dejar claro desde este momento que el de fuerte
voluntad que mantiene una actitud positiva de la mente, nunca podr ser hipnotizado. Cuando hay un
espectculo, el hipnotizador no suele elegir a una persona al azar porque sabe que puede fracasar, por
eso antes de empezar elige (previas pruebas) a alguien entre los voluntarios; ese alguien es el que el
hipnotizador sabe que es dbil y que le puede manejar sin ningn problema.
El hipnotizador acta de forma similar a lo que hacen hoy algunas personas con los telfonos y
las nuevas tecnologas, es decir, pinchar telfonos y meterse en los ordenadores de otros para hacer lo
que quieran. Como todos sabemos, el Ego tiene una lnea directa con su cuerpo fsico a travs de sus
cuerpos invisibles (cuerpo mental, de deseos y etrico) pues bien, este hilo es el que intercepta el
hipnotizador para cortar la comunicacin del Ego y ponerse l en su lugar y as poder dominar el
cuerpo fsico. Los cuerpos invisibles salen del cuerpo fsico igual que lo hacen durante el sueo pero
en este caso el hipnotizador pone los teres de su cabeza etrica en el puesto de la cabeza etrica de la
vctima.
Bajo el punto de vista del ocultismo, un hipnotizador est en el camino de la magia negra o es
un aprendiz de los hermanos de la sombra o Maestros Negros. Ya hemos hablado de los Maestros o
Hermanos Mayores como de seres tan sumamente espirituales que ya no necesitan renacer y que han
desarrollado ciertos poderes, unos poderes que, como ellos bien saben, no utilizan nunca para dominar
la voluntad de nadie. Pues bien, tambin hay maestros, magos poderosos del lado contrario a lo
espiritual que tienen poder para someter la voluntad de cualquier persona y hacer con ellos lo que
quieran. El abuso de esos poderes con fines egostas, dominar la voluntad o dirigir el libre albedro de
una persona es magia negra, por tanto, el que por medio de sus poderes de sugestin obliga a otro a
hacer algo que no procede de su voluntad est practicando la magia negra.
La tcnica del hipnotizador trata de lo siguiente: Cuando ste hace unos pases por la cabeza de
la vctima extrae los teres vitales del cerebro etrico dejndolos en forma de pliegues alrededor del
cuello de la vctima. Entonces los suplanta con los suyos y, como ha cortado la comunicacin del Ego
de la vctima con su cuerpo, ya nadie puede impedir que haga lo que quiera. Cuando un hipnotizador
hace esto y no vuelve a ver a la vctima ni se vuelve a interesar por ella no pasa nada, pero el peligro
est en que, una vez dominada la persona, el hipnotizador tiene la posibilidad de volver a hipnotizarle
cuando quiera y sin que la vctima lo desee. Esto es porque aunque le despierte y la vctima pueda
ejercer otra vez su voluntad, el hipnotizador ha dejado una parte de sus teres en la cabeza, lo que le
facilita la entrada y el dominio hasta el punto de que cuantas ms veces lo haga, ms dejar sus teres
y ms fcil tendr el control de la vctima. Pero esto no es todo, tambin, como en las nuevas
tecnologas o como un simple despertador, el hipnotista puede programar a su vctima para que en
un futuro haga lo que l desee, de esta forma la vctima nunca estar libre hasta que el hipnotizador
muera.
En los ltimos tiempos se est utilizando el hipnotismo como un mtodo de curacin para
liberar a las personas de adicciones. Como quien lo practica (en la mayora de los casos) no cree que
haya ms vidas ni tampoco en la Ley del Karma o de Consecuencia, piensa que est haciendo un gran
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bien a esas personas. La verdad es que hoy se practica la magia negra inconscientemente mucho ms
de lo que la gente piensa, la diferencia de que sea blanca o negra solo depende del motivo o intencin.
Pero volviendo al tema de curar, hay que dejar claro que cuando una persona desarrolla un
hbito o se crea un vicio, lo tiene arraigado en el cuerpo de deseos que, desde que lo consumi o hizo
la primera vez y a partir de repetirlo, se encarga de pedir ms y de ponerle tentaciones. Entonces,
por ejemplo, un toxicmano, se ver tentado o seducido a travs del deseo para que consuma ms
droga. Como sabemos, estamos evolucionando a travs del Renacimiento y de la Ley de
Consecuencia, dos leyes que hacen que aprendamos de nuestros errores y que nos fortalezcamos
cuando hacemos el bien. El hombre se desarrolla gracias al buen uso de la voluntad y la mente y se
pervierte y se degenera cuando se deja llevar por el aspecto negativo del cuerpo de deseos. Por tanto,
cuando una persona cae en un vicio que le domina, es l quien debe superar ese vicio, es decir, es l
con su voluntad quien debe vencer al cuerpo de deseos. Por eso es necesario que se comprenda que
quitar de la droga a un toxicmano no le va a ayudar en nada porque eso solo durar mientras el
hipnotizador viva. Cuando llegue al Purgatorio lo pasar mal como aquel personaje de la pelcula
Ghost que buscaba tabaco muy desesperado por el metro, pero es que, adems, en la prxima vida
lo tendr que superar por propia voluntad. En la escuela de la vida nada se concede gratis, quien ha
debilitado su voluntad por caer ante un vicio, deber fortalecerla y vencerlo porque nadie puede
hacerlo por ella. Si queremos desarrollar los poderes internos no solo debemos vivir la vida espiritual,
sino que tambin, debemos estar atentos para que el cuerpo de deseos no nos domine ni nos lleve a
caer en vicios que, ms tarde o ms temprano se pagarn caros. Por consiguiente, la curacin del
hipnotista no sirve para nada, ms bien al contrario pero es que, adems, l mismo se est creando una
deuda que le costar muy caro y que, a veces, puede ser la prdida de una vida entera de experiencias.
SUEOS Y ENSUEOS

A lo largo de los captulos tratados hasta ahora hemos hablado de lo que hacemos por las
noches mientras el cuerpo fsico duerme y hemos comparado el sueo con la muerte. Por
consiguiente, creo oportuno explicar ms detalladamente esos aspectos para as comprender mejor
otros asuntos.
El cuerpo se mueve gracias a la energa solar que est en la atmsfera y que nos rodea, la cual
es especializada por el cuerpo vital al pasar por un centro (chacra) que est situado en ese cuerpo a la
altura del bazo. Este fluido vital pasa por el bazo etrico y se distribuye por los nervios haciendo que
se muevan los msculos una vez exteriorizado por el cerebro. Como ya sabemos, este cuerpo etrico
compenetra (es su doble) el cuerpo fsico desde el nacimiento hasta la muerte excepto cuando, en
ocasiones, cortamos la circulacin sangunea y deja de fluir la energa a esa zona o miembro. En esos
casos, como cuando a una persona se la recupera de la muerte por la reanimacin cardiopulmonar,
sienten una especie de cosquilleo o picazn intenso y mucho ms si en vez de ser un brazo o una
pierna es todo el cuerpo.
Durante el da no nos falta fluido solar y el cuerpo vital est hinchado y nos permite gastar
todo lo necesario. Pero segn se va acercando la noche, el degaste del cuerpo, las toxinas y el hecho
de que ya no hay tanta energa vital en la atmsfera, hacen que los teres no vibren con la misma
intensidad y que los tomos fsicos se muevan ms lentamente; esto es, da muestras de cansancio o
sueo. Naturalmente que, segn van pasando las horas de la noche a la madrugada llega un momento
en que el cuerpo vital deja de funcionar y cuesta mucho mover el cuerpo fsico, lo que indica que hay
que revitalizar y reconstruir los cuerpos. Pero, como es razonable, no se puede restaurar unos cuerpos
que han sido afectados por hacer uso de ellos en este mundo fsico si seguimos utilizndolos desde
dentro, es decir, estando consciente y gastando vitalidad. Por consiguiente y como ocurre cuando
alguien va a reformar su casa por completo, los habitantes se tienen que marchar y por ese motivo el
Ego sale todas las noches con su cuerpo de deseos y su mente para hacer ese trabajo de restauracin
desde fuera. Cuando el cuerpo est dormido y mantiene un sueo profundo (sin ensueos) el cuerpo
parece inerte, sin embargo, la visin que describira un clarividente es que hay una gran actividad
interna gracias al mantenimiento y trabajo que hace el cuerpo vital sobre los rganos de digestin,
asimilacin, excrecin, etc. mientras el Ego y los cuerpos de deseos y la mente estn fuera.
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Podramos decir que durante el da hay una lucha entre el cuerpo de deseos que incita a la
accin y los placeres (a gastar vitalidad) y el cuerpo vital que intenta reponer la vitalidad. Al final
siempre vence el cuerpo de deseos y mucho ms en las personas poco desarrolladas o con poco
control que, adems de su trabajo fsico diario, se dejan llevar por los vicios. Pero cuando ha vencido
al cuerpo vital y este ya no puede mover el cuerpo fsico, el cuerpo de deseos se ve obligado a salir del
fsico y dejar a ste en manos del vital para que lo restaure. Entonces es cuando se dice que nos
dormimos y el Ego pasa al Mundo de Deseos que es el mundo de la armona. Las fuerzas de este
mundo hacen que el Ego haga una especie de revisin de lo que ha sido el da para que ponga en
orden todo desde el punto de vista de errores, mentiras, etc. obteniendo como resultado sabidura y
verdad, o lo que es lo mismo, recobra su armona y ritmo. Dependiendo de lo que haya ocurrido y lo
que se haya hecho durante el da as sern necesarias pocas o muchas horas pero, cuando se acabe,
estar en condiciones de hacer el trabajo de restauracin del cuerpo vital y del fsico. Por tanto, el
cuerpo de deseos empieza a vivificar el cuerpo vital introducindole energa rtmica y armnica y, a su
vez, los teres de este cuerpo compenetran los tomos fsicos dndoles vida y eliminando todo lo que
sea daino gracias a la accin del sistema nervioso simptico. Por tanto, cuando una persona se
despierta despus de haber dormido unas horas de sueo profundo, se encontrar cargado de energa y
descansado sin saber en la mayora de los casos por qu y cmo.
Todos sabemos que cuando hay algo que nos preocupa o que nos interesa mucho, no dejamos
de pensar en ello, llegando incluso a no poder conciliar el sueo de una manera profunda. Ocurre que,
aunque el cuerpo vital se haya paralizado y tengamos mucho sueo o cansancio, el cuerpo de deseos
se aferra tenazmente al cuerpo vital y fsico y no sale del todo como desea el Ego quedando solo la
mitad fuera del cuerpo fsico. Entonces comienza a meditar u ordenar los hechos del da desde esa
posicin causando desgaste de energas (que impide la recuperacin) y moviendo el cuerpo que est
en la cama. El efecto es que al siguiente da la persona se levanta cansada y contando que ha tenido
pesadillas o sueos absurdos que no le han dejado descansar.
Recordemos que cuando el Ego sale por las noches queda unido al cuerpo etrico y fsico por
medio de un cordn plateado etrico que, aun pasando al Mundo de Deseos no se rompe. Son las
armnicas vibraciones del Mundo de Deseos las que al penetrar en los cuerpos superiores los vivifica
y equilibra como hace el fluido vital respecto al cuerpo vital; digamos que estos cuerpos se sumergen
en un elixir de vida. Los sueos absurdos se producen porque los centros sensoriales del cuerpo de
deseos (chacras) y los del fsico no se interrumpen. Y es por ese motivo por el cual lo que se est
viendo en el Mundo de Deseos (que ya de por s puede ser fantstico) se traslada a los centros
cerebrales sin que pasen por la mente para razonarlos.
Como podemos ver, el sueo no es un proceso pasivo sino un estado muy dinmico que nos
permite continuar la vida, ya que, si no se hiciera esa restauracin, viviramos mucho menos. El
sistema nervioso voluntario tiene una relacin directa con el cuerpo de deseos y es el que destruye,
desequilibra y desgasta; el sistema nervioso involuntario est ms relacionado con el cuerpo vital y
controla los rganos digestivos y respiratorios que son los encargados de restaurar y reponer el cuerpo
fsico. Pues bien, si no fuera por la mente que hace de freno ante el cuerpo de deseos, nuestras horas
de vigilia y nuestras vidas seran muy cortas ya que el cuerpo de deseos se impondra y eliminara al
cuerpo vital restaurador. Esto lo podemos comprobar cuando el cuerpo de deseos hace que una
persona pierda la razn a causa de la ira o el descontrol de s mismo, entonces surge el agotamiento y
la sofocacin.
Hay ocasiones en que estando el Ego completamente fuera del cuerpo fsico (con sueos sin
ensueos) puede ver algn suceso relacionado con l o con otros cercanos y que est a punto de
manifestarse fsicamente, ya que lo que se produce aqu se ha producido o est programado en los
mundos superiores que son los mundos de las causas. Si cuando esa persona se despierta pudiera
recordar ese hecho, es decir, lo hubiera grabado en el cerebro, estara manifestado un sueo proftico.
Como es lgico, dependiendo de lo que sea, podr cambiarlo en la mayora de los casos. Estos sueos
se diferencian claramente de los normalmente absurdos, sobre todo porque son advertencias,
soluciones o problemas pendientes o que incluso previenen desastres como muchas veces hemos odo.
Suelen ocurrir poco antes de despertarnos y siempre que hayamos tenido un sueo profundo, es
entonces cuando el Ego ve la importancia del asunto y intenta grabarlo en el cerebro, Ese
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conocimiento tambin nos puede servir para encontrar soluciones a nuestros problemas, solo es
necesario dormirse con el pensamiento y el deseo de encontrar la respuesta.
Hay otra manera de obtener un beneficio del sueo y sta es inculcando en el cerebro de la
persona que duerme las ideas o pensamientos que queremos comunicarle. Con esto no se domina la
voluntad ni la mente de esa persona, lo que significa que no podemos conseguir que esa persona haga
lo que nosotros queramos y mucho menos si es contrario a sus tendencias y hbitos. Eso solo ocurre
cuando alguien como el hipnotizador pone parte de su cerebro etrico en el del hipnotizado para dar
las rdenes al cerebro fsico y ste al sistema nervioso y muscular. Durante el sueo, el cerebro de la
persona esta compenetrado por su cuerpo y su cerebro etrico y por tanto tiene control sobre s mismo,
que es lo contrario de lo que hace el hipnotizador. Este mtodo es muy til cuando se quiere inculcar a
alguien, por ejemplo a un nio, un nuevo hbito para suplantar a otro y otros hechos similares;
tambin se puede practicar con personas adultas que tienen vicios con la intencin de que lo dejen.
Hay casos en que da resultados muy pronto otros no, pero todo es paciencia y persistencia.
SONAMBULISMO

Como ya he explicado, hay veces que las preocupaciones de nuestra vida cotidiana en el
mundo fsico impide la separacin total del cuerpo, es decir, el Ego sigue, en cierto modo, en contacto
con el cerebro pero tampoco correctamente centrado como en el estado de vigilia. Es entonces,
estando mitad fuera y mitad dentro del cuerpo fsico cuando el Ego ve y mezcla las cosas del mundo
fsico con la constantemente cambiante materia de Mundo de Deseos obteniendo como resultado toda
una serie de ensueos fantsticos y absurdos. En esos casos, todos sabemos que nos movemos en la
cama ms a menudo y que podemos hablar y gesticular, pues bien, eso es similar o previo al
sonambulismo. El caso de los sonmbulos es cuando el Ego hace que el cuerpo fsico deje la cama y
camine con o sin rumbo siendo la persona inconsciente de ello. En esos casos el cuerpo andar por
cualquier sitio que pueda sin mirar y sin saber si es peligroso o no porque es inconsciente de ello y no
tiene miedo; de ah que un sonmbulo pueda caminar por sitios peligrosos por donde no andara si
fuera consciente. El peligro de los sonmbulos y que deben saber sus familiares y vecinos es que
nunca hay que despertarles porque si, cuando lo hacen, estn en un sitio peligroso la entrada del Ego
en el cuerpo hace que se despierte asustado y podra pasarle algo. Parece ser que la mejor solucin
para los sonmbulos es practicar la relajacin, sobre todo cuando se acuesten, pues es la mejor manera
de contrarrestar la influencia del cuerpo de deseos que es el que da el incentivo para la accin. Pero si
es un caso serio o grave y se quiere evitar cuanto antes, lo ideal es ponerle algo hmedo o mojado en
el suelo por el lado donde se levanta porque de esta forma al tocarlo se despertar la persona.
OBSESIN

Obsesin es el hecho de que un espritu desencarnado haya posedo permanentemente el

cuerpo de otra persona. Hoy da no es muy comn y menos an en occidente, sin embargo, s se dan
casos de personas que bien porque han cometido un delito o bien porque quieren justificar falsamente
algo, dicen que estn obsesionados. La manera ms simple y fcil de comprobar si una persona est
obsesionada es metindola en un sitio oscuro y sacndola a otro con mucha luz, en cualquiera de los
casos el iris de los ojos debe de responder como seal de que el Ego del dueo del cuerpo est dentro,
si no se contrae y dilata es porque est poseda.
Cuando una persona malvada y apegada a ciertos aspectos de la vida terrestre muere se suele
quedar en la primera o segunda regin del Mundo de Deseos que es donde se purga lo peor de la
humanidad. Esas regiones estn muy compenetradas con las etricas del Mundo fsico y si, por lo
general, una persona puede estar unos 25 aos en el Purgatorio, estas personas pueden estar muchos
ms e incluso siglos. Alguno de estos individuos, como podra ser el caso de un terrorista muerto lleno
de odio, intenta estar en contacto con otros similares a l ideando maldades e intentando buscar la
manera de llevar a cabo lo que desea. Estas personas que se apegan a la tierra por sus vicios, bajos
deseos y pasiones u otros hechos similares, estn construyendo lo que en ocultismo se llama el
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cuerpo del pecado y, si no rectifican a tiempo, pueden involucionar hasta tal punto que pierden el
Alma.
Cuando esta persona ha purgado y sufrido todo el mal que ha hecho y abandona el Purgatorio
para seguir ascendiendo a las regiones espirituales para preparar su nueva vuelta, abandona ese cuerpo
del pecado. Pero, a diferencia del cuerpo de deseos normal de cualquier persona, ste no se desintegra
tan rpidamente porque esa fuerte unin entre el cuerpo vital y el de deseos dan una consciencia
personal a ese cascarn. Esto no significa que este cuerpo del pecado pueda razonar como cuando el
Ego estaba dentro pero s tiene un instinto y una astucia que, aparentemente, parece como si estuviera
animado por un espritu, lo que a su vez le permite hacer una especie de vida independiente durante
muchos aos y a veces siglos.
Cuando el Ego de nuestro ejemplo anterior, el terrorista, vuelve a la tierra y atrae la materia de
deseos que le corresponda segn lo que fue e hizo en su anterior vida, este cascarn del cuerpo del
pecado se adhiere a l como un demonio durante su prxima vida. Estos son lo que en el Nuevo
Testamento consta como que Cristo expulsaba de los cuerpos posedos. Para tener una idea ms clara
sobre esto es necesario comprender que en el mundo fsico hay tres estados o grados de materia
(slido, lquido y gaseoso) ms cuatro teres invisibles que son el molde de las formas pero tambin
de diferente densidad; y que en el Mundo de Deseos ocurre lo mismo, es decir, la regin ms baja del
Purgatorio es de materia de deseos ms densa (las peores maldades) y la ms elevada que es el Cielo
es de materia de deseos ms sutil y espiritualizada. Sin embargo, y como ya explicamos, todo est
compenetrado y lo que es afn se atrae como en el caso del cuerpo del pecado que se pega al terrorista
cuando desciende al mundo fsico para renacer, o el hecho de que este terrorista no pueda ascender a
la segunda regin mientras est con otros seres similares deshacindose de la materia de deseos (de
maldad) que le ata a esa regin a la vez que sufre por los hechos que la crearon.
As es que estas personas se apegan a la tierra buscando venganza, si es posible, por medio de
otra persona. Irn a los sitios ms bajos, a los suburbios, donde hagan espiritismo o incluso buscando
una persona de dbil voluntad entre los alcohlicos, mendigos y drogadictos para hacer que cometan
delitos o que incluso se suiciden. Algn caso se ha dado tambin de que una persona de los barrios
bajos y que ms o menos conviven con la delincuencia, ha sido asesinado y su ira y su deseo de
venganza ha hecho que se apegue a su asesino hasta encontrar la oportunidad de incitar a alguien de
mentalidad negativa para que cumpla su venganza. De ah que mi posicin, como la mayora de los
ocultistas, sea que se debe erradicar la pena de muerte. Un criminal se encuentra mucho ms libre en
el Mundo de Deseos por el hecho de no tener cuerpo fsico, por eso la pena de muerte es como dejar
libre a una fiera con deseos de matar en la mayora de los casos, pues ellos siguen con sus mismos
deseos y pensamientos.
Hay casos, sobre todo en la adolescencia, en que las fuertes discusiones, desenfrenos y
pasiones calientan la sangre hasta tal grado que el Ego se ve forzado a dejar el cuerpo (como cuando
se tiene mucha fiebre o se est en un sitio con mucho calor que se puede desvanecer la persona) Esto
es como decir que la persona ha perdido la cabeza y, como efecto, el control de s mismo, entonces
esta persona privada de su mente deja al cuerpo indefenso ante cualquier espritu desencarnado el cual
lo puede posesionar.
No debemos olvidar que el que muere sigue siendo el mismo, el que disfruta con el sexo, con
el alcohol, con el tabaco, etc. intentar continuar con esos mismos vicios en el Purgatorio y, si es una
persona sin escrpulos y mientras no lo supere all a travs del sufrimiento, intentar encontrar
satisfaccin por medio de personas fsicas. Con estos ejemplos podemos ver que el mismo mal nos
obliga a ser buenos, en unos casos por las malas y en otros porque ya aprendieron esas lecciones y
saben actuar positiva y fraternalmente manteniendo una fuerte voluntad y un equilibrio que no ser
capaz de romper ningn espritu desencarnado.
La muerte no convierte al delincuente en una persona honrada, all sigue siendo el mismo pero,
cuanto antes comprenda que el mal le ata a lo fsico y le hace sufrir, antes se sentir libre para
ascender a las regiones superiores. Si se inclina por quedarse en lo ms bajo del Purgatorio para
vampirizar a los ms dbiles y seguir frecuentando los ambientes donde sola estar, puede que consiga
incluso robar un cuerpo fsico de una dbil y negativa persona, pero ni se imagina lo que le espera ni
por cunto tiempo estar sufriendo esos hechos. Por eso, olvdense del espiritismo y de las magias y
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mtodos de videncias, etc. pues en todo eso hay mucho ms peligro del que se imaginan. Gracias a
Dios que hay personas de elevados y nobles ideales que voluntariamente se quedan en estas bajas
regiones del Mundo de Deseos con el fin de ayudar a los dbiles y de ensearles a vivir una vida ms
elevada y honrada. Tambin, como ya se ha dicho, hay otras personas que mientras su cuerpo duerme
por las noches se dedican a auxiliar a vivos y muertos tanto en la regin etrica del mundo fsico como
en el Mundo de Deseos.
Algunos de estos auxiliares invisibles durante el da por su deseo de ayudar al prjimo e
invisibles por la noche cuando salen de su cuerpo con el mismo fin, han desarrollado el Cuerpo Alma
(con los teres superiores espiritualizados ya mencionados) lo que les permite ser conscientes de lo
que hacen por las noches y traerse el recuerdo de ello imprimindolo en el cerebro. Pero hay otros que
estn trabajando sobre el cuerpo de deseos y que tienen un sueo profundo sin ninguna clase de
ensueos absurdos, sos, tarde o temprano, comenzarn a tener sueos muy vivos y razonables con
personas y lugares muchas veces conocidos y que, cuando despierten, podrn comprobar que existen.
Estos auxiliares y discpulos de Maestros irn (supuestamente en sueos) descubriendo que pueden
viajar con la mente donde quieran y estudiar lo que deseen porque no habr materia fsica que se lo
impida. Cuando un aspirante espiritual sigue los ejercicios y oraciones indicados por una escuela
inicitica o de un verdadero Maestro, pondr en movimiento los chacras del cuerpo de deseos y podr
traerse tambin el recuerdo de lo que hace as como salir del cuerpo sin necesidad de esperar a que
llegue el sueo.
EL AURA PROTECTORA

San Pablo deca y aconsejaba a sus amigos y oyentes que se revistieran con la armadura de
Dios, esta armadura no es otra cosa que la trasformacin que sufre nuestra aura etrica cuando, con
el paso de los aos y cuando hay voluntad y sacrificio, llevamos una vida de pureza, de servicio al
prjimo y de control de nuestros deseos, sentimientos y pensamientos para fortalecer el bien y
erradicar el mal en nosotros. Hay cuatro teres que son los que forman el cuerpo etrico o vital de los
cuales dos ms densos y cercanos al tomo fsico son los que mantienen las funciones del cuerpo
fsico, mientras que los otros dos ms sutiles tienen una funcin relacionada con la memoria y los
sentidos. Cuando una persona es buena, devota y fraternal aumenta los tomos superiores y stos
toman un color dorado que sobresale del cuerpo fsico hasta tal punto que se le considera un aura
protectora del mal. Esta aura es la que tantos pintores han pintado alrededor de la cabeza de los
personajes bblicos y de los santos. Pues bien, este dorado vestido de bodas tambin mencionado en
la Biblia es, en realidad, un escudo protector contra todo aquel que intente influenciarnos y
dominarnos.
El aura es la que, al ponernos en contacto con otra persona nos hace sentir cmo puede ser la
misma y tambin es la que, an sin ver a nadie, nos advierte de que alguien est cerca de nosotros. As
es que, adems de no practicar ninguna clase de espiritismo ni de asistir a lugares donde se hagan
prcticas de hipnotismo, mediumnidad, etc. siempre estaremos protegidos si trabajamos para
desarrollar esa Armadura de Luz. Trabajar con el bien no es solo protegerse del mal sino que
tambin es colaborar con la obra de Cristo sobre la humanidad y con sus agentes.
CLARIVIDENCIA

Desde que en Espaa se comenz a leer mucha literatura esotrica y muy en particular la
oriental, cada da se habla ms de reencarnacin, karma, clarividentes, sanadores, etc. y cada da hay
ms clarividentes y sanadores que (en la mayora de los casos) adquieren el poder a cambio de un
dinero que han dado por hacer un curso. Nada ms lejos de la realidad, el que ha profundizado
seriamente y durante aos en la filosofa oculta sabe perfectamente que el 99,99% de dichas personas
mienten y ni son clarividentes ni sanadores.
Lo mismo que hay personas que ven poco o nada y otros lo normal, hay algunos que ven ms
all de lo que perciben normalmente los ojos, stos cuya visin es ms clara se les llama clarividentes.
Lo mismo que se desarrolla la mente, as se desarrolla la clarividencia gracias al trabajo interno que se
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hace vida tras vida; por tanto, todos seremos clarividentes en el futuro cuando alcancemos cierto
desarrollo espiritual. Como podemos comprender, la clarividencia es un poder que podemos alcanzar
pero no gratuitamente, por lo general se necesitan varias vidas de esfuerzo y persistencia en el bien
para desarrollarla; o mejor dicho, no se puede alcanzar (segn la lnea de desarrollo normal) si no se
han hecho los mritos y esfuerzos necesarios como para estar seguros de que se va a utilizar para
ayudar a la humanidad.
Ser clarividente implica amor al prjimo, responsabilidad en su uso y deseo de servir a la
humanidad. S un clarividente la usa de otra manera, para curiosear, para beneficio propio e incluso se
deja llevar por tentaciones inmorales, pronto perder ese poder. Naturalmente que me estoy refiriendo
a los clarividentes que se esfuerzan por desarrollarla antes que el comn de la humanidad ya que,
cuando la humanidad la desarrolle en un futuro ser cuando est preparada para ello.
La clarividencia est latente en nosotros como lo estaban los sentidos hace millones de aos
antes que se desarrollaran, pero precisamente por eso hay dos clases de clarividentes. La primera clase
se suele llamar negativa o involuntaria y esto se debe a que es una clarividencia sobre la que la
persona no tiene control, es decir, puede ver en algunos momentos ciertas imgenes o visiones pero no
puede hacerlo cundo ni cmo la persona quiera. Esta clarividencia es una reminiscencia del pasado,
de cuando ramos conscientes en los mundos superiores porque an no habamos centrado nuestra
conciencia en el mundo fsico; es el mismo caso de un nio que acaba de nacer y que durante un
tiempo no es consciente de lo que le rodea pero s lo es de los mundos de donde procede. Tambin hay
otra clarividencia negativa que se puede adquirir a travs del espiritismo, la magia y otros casos como
las personas que hacen de mdium pero, tanto unos como otros, ponen en peligro su existencia porque
son presa fcil de espritus y personas apegadas a la tierra, que sin escrpulos se apoderan de su
cuerpo a veces hasta despus de la muerte y ms an.
La segunda clase llamada positiva o voluntaria, es la que algunos adelantados respecto a la
evolucin, han desarrollado y la pueden utilizar no solo para ver a travs de la materia sino tambin
para investigar en los mundos superiores. Esta clarividencia se desarrolla cuando la persona lleva
muchos aos o varias vidas esforzndose por desarrollar su espritu por medio del servicio amoroso y
altruista al prjimo y de ciertas tcnicas dadas por los Hermanos Mayores de la humanidad. Estas
tcnicas ponen en movimiento las fuerzas o corrientes del cuerpo de deseos para que giren sobre unos
centros o chacras (que son similares a los sentidos fsicos) favoreciendo as la clarividencia del Mundo
de Deseos. Los clarividentes negativos que muchas veces utilizan su clarividencia para obtener
beneficios, tambin lo ponen en movimiento pero en sentido contrario y es por eso por lo que no ven
directamente sino que lo hacen como si fuera a travs de un espejo dando pie a que se equivoquen
tanto.
La clarividencia entrenada es la que ha servido para investigar todo el conocimiento esotrico
profundo y verdadero, es decir, la que ha servido para que se investigue lo que hay y lo que ocurre en
los mundos superiores y muy en particular el tema del renacimiento, el karma, el pasado de la
humanidad y los seres y los trabajos que stos hacen en esos mundos. Pero para obtener esta
clarividencia se necesita un entrenamiento por parte de los Maestros, y ese entrenamiento no llegar
hasta que la persona no se haga merecedora de su atencin, es decir, hasta que los Maestros no vean
que est preparado tanto por su responsabilidad como por su espiritualidad. Entonces ser un
clarividente voluntario y podr ver los objetos por dentro y por fuera as como investigar la regin
etrica y el Mundo de Deseos con todos sus habitantes; esta persona no necesita ponerse en trance ni
hacer nada especial simplemente desea ver y ve.
Pero lo mismo que nosotros desde que nacemos vamos conociendo el mundo fsico y
experimentando y conociendo su materia, tambin el clarividente debe aprender a interpretar lo que ve
y a conocer las leyes que gobiernan en esos mundos; de ah la necesidad de ser entrenado. Tambin
por eso, algunas personas con unas caractersticas similares al clarividente voluntario pero
psquicamente negativo, se exponen a ser presa de los espritus desencarnados como ocurre con el
mdium.
El clarividente tiene un parecido al mdium, los dos ven el mundo invisible pero uno es
voluntariamente y sabe lo que ve porque ha sido entrenado mientras que el otro, por lo general, lo
tiene como reminiscencia de una poca en que todos ramos conscientes de los mundos internos y
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solo puede ver reflejos ocasionales. La gran diferencia est en que el clarividente voluntario lo ha
conseguido tras mucho esfuerzo en el sendero de santidad y como mrito propio porque lo tena
latente y con el poder espiritual alcanzado lo ha convertido en dinmico. Es de comprender, por tanto,
que cualquier persona no puede ser clarividente voluntario ya que si no ha madurado para ello no lo
alcanzar porque los Maestros y Jerarquas superiores saben que lo podra utilizar para cosas
personales y de manera egosta. La clarividencia va unida a un largo trabajo altruista sobre la
humanidad y a un continuo deseo de utilizar ese poder como Cristo predic.
Hay varios grados de visin dentro de lo que llamaos clarividencia. El grado ms bajo es el
que permite ver lo que hay en la regin etrica del mundo fsico, esta visin permite ver a travs, es
decir, el interior del cuerpo, de una caja o una casa y tambin a los ngeles, espritus de la naturaleza,
elementales, etc. que habitan en esas regiones. Otro grado nos permite ver el mundo de deseos pero
desde dentro, o sea, nos identificamos con los tomos de ese mundo y por tanto, vemos todos los
seres que lo habitan (Arcngeles, ngeles, personas, cascarones de animales y hombres, etc.) Hay ms
grados de clarividencia que se van desarrollado segn se progresa en el sendero de santidad y segn se
adquieren las iniciaciones dadas por los Hermanos Mayores como mrito a nuestro esfuerzo por ser
cada da ms altruistas, amorosos y fraternales.
Como la clarividencia se adquiere segn se espiritualiza la personalidad y segn vamos
manifestando progresivamente a nuestro Yo superior, quiere decir que su adquisicin est unida a la de
las iniciaciones que tambin nos permiten salir conscientemente del cuerpo fsico para volver a serlo
en los mundos superiores. Pero, de una forma u otra, el clarividente voluntario ser un ejemplo de
altruismo y fraternidad y solo har uso de ese poder de manera humilde y secreta; mientras que el que
lo desarrolla por otros medios contrarios, no solo estar limitado para su uso, sino que tambin es
posible que lo utilice para beneficio propio. Como hemos explicado no es fcil hacerse clarividente
voluntario y menos an investigar las vidas pasadas, la memoria de la naturaleza ni lo que ocurre en
los mundos invisibles; por consiguiente y por lo general, quien va diciendo o insinuando que es
clarividente y que ve los otros mundos no es muy digno de crdito.
La comunicacin o transmisin de fuerzas entre los diferentes cuerpos superiores e invisibles
se efecta a travs de unos centros comnmente llamados chacras. Los ms fcil de ver para cualquier
persona con algn grado de clarividencia son los del cuerpo etrico que son como depresiones o
vrtices giratorios. Hay muchos centros en el cuerpo etrico pero los ms conocidos son siete, siendo
el principal el del bazo por su funcin respecto a la utilizacin del cuerpo fsico; el resto tienen
relacin con ste pero hay otros que se procura no nombrar por su peligrosidad si se llegarn a
estimular. Sobre ellos actan siete fuerzas de la naturaleza, la vitalidad solar y otras procedentes de los
mundos espirituales. Aunque con cierto aspecto de ncar, en cada centro predomina un determinado
color y fuerza, siendo los colores ms notables en las personas ms desarrolladas as como su tamao
y actividad. Adems de mantener vivo el cuerpo fsico, cada centro tiene una relacin con los chacras
del cuerpo de deseos, si bien es cierto que los centros etreos estn en la superficie del cuerpo etrico
y los del cuerpo de deseos estn ms bien dentro. Los centros etreos tambin transfieren las
cualidades de cada centro del cuerpo de deseos a la conciencia fsica. Por ejemplo, sentir, recibir y
simpatizar con las vibraciones de otros cuerpos de deseos, utilizar (en su momento) el cuerpo de
deseos conscientemente, ver y or en el mundo de deseos, y otros poderes futuros.
Tambin se podra decir que los chacras tienen forma de discos giratorios que, segn el
desarrollo, se mueven en un sentido o en otro y que brillan. Suelen tener un dimetro entre 6 y 18
centmetros y cuando se desarrollan permiten grabar en la memoria lo que hacemos en los planos
invisibles. Es el chacra que se encuentra en la parte etrica del bazo el encargado de absorber la
vitalidad solar de la atmsfera y transformarla para distribuirla por todos los meridianos y dems
chacras. Es de este centro desde donde se alimenta de energa el sistema nervioso y gracias al cual se
mantiene la salud; cuando hay mucha vitalidad es expulsada hacia el exterior del cuerpo en forma de
lneas rectas y cuando falta se siente la persona cansada y acta como una esponja respecto a la
vitalidad de los dems. Los centros del cuerpo de deseos no son rganos de sentidos porque en
realidad se ve y se oye con todo el cuerpo de deseos, el desarrollo espiritual del hombre lleva consigo
la facultad sensorial de responder a, cada vez, un orden superior de vibraciones. La materia de deseos
96

est en continuo movimiento en el cuerpo y a travs de sus centros, y como es el medio de ser
consciente all, significa que vemos y omos por abajo, por arriba y por todos los lados.
Hay escuelas y supuestos maestros que ensean a despertar la energa concentrada en la base
de la columna vertebral comnmente llamada kundalini, sin embargo no saben o no quieren saber el
gran peligro que eso conlleva para la mayora de las personas. Esta energa es de origen divino, est en
los diferentes mundos, y por medio del desarrollo espiritual va despertando poderes segn pasa por los
chacras; es decir, abre nuestra conciencia a los mundos superiores. Despertar esta energa antes de lo
que corresponde, evolutivamente hablando, trae muchos peligros e incluso puede producir la muerte,
esto lo han dicho todos los verdaderos ocultistas del siglo pasado, sin embargo, los ignorantes y
algunos otros, con tal de ganar dinero en sus cursos hablan a sus alumnos de despertar esos poderes.
Adems del peligro fsico despierta las ms bajas pasiones y deseos animales en el hombre, por eso
solo se aconseja trabajar por el desarrollo espiritual y olvidarse de dichos poderes porque ya se
despertarn a su debido tiempo y cuando estemos preparados para utilizarlos responsablemente para
ayudar a la humanidad. Aqu se puede aplicar aquello que dijo Cristo de: Buscad primero el Reino de
Dios y Su justicia y todo lo dems se os dar por aadidura. Por que cuando hemos trabajado lo
suficiente sobre el Espritu aparecer un verdadero Maestro que nos ayudar a despertar esos centros
como recompensa al esfuerzo y por mrito propio.
Los chacras del cuerpo de deseos estn muy relacionados con los poderes supra-normales del
hombre y se puede trabajar sobre ellos a travs de la mente pero lo ideal es que se desarrollen segn el
trabajo que se haga para hacer descender la influencia del Yo superior sobre ellos sin poner en riesgo
la salud ni el cuerpo fsico. Cuando estos chacras se desarrollan y funcionan de forma armnica con
las fuerzas de los mundos superiores su poder es controlable por el hombre, pero si se despiertan por
otros conductos, el hombre ser su esclavo y no podr hacer nada para contrarrestar su influencia
negativa.
Recordemos que el hombre tiene varios cuerpos energticos con comunicaciones entre ellos,
con chacras, tomos simientes, etc. y que todos estn unidos entre ellos y a su vez al Alma y al
Espritu. Por tanto, la nica manera de desarrollarlos positivamente es haciendo que desde el cuerpo
fsico se abra un canal hacia los mundos espirituales para que todo ese entramado de cuerpos
despierten a la llamada del Espritu. Es necesaria la direccin de un Maestro para ensear a utilizar los
poderes que conceden esos centros as como para saber despertarlos y trabajar con los superiores
sobre los inferiores. Pero para conseguir todo eso es necesario esforzarse al mximo toda una vida o
incluso varias para espiritualizar los cuerpos y el carcter, de esa forma se transfieren las fuerzas
positivas despertadas de los tres chacras inferiores a las superiores. Cuando se practican los ejercicios
dado en este libro y se desarrolla la voluntad y la persistencia para llevar una vida santa, se subyugan
las energas y se pone en actividad el mecanismo que atraer la atencin de un Maestro que nos
ayudar a despertar los poderes que merecemos tener como recompensa a nuestro esfuerzo.
Es necesario ser responsable, meditar de una manera lgica y sensata y no tener prisa porque,
quien busca poderes y no hace lo que aqu se dice y, por el contrario, escucha a muchos maestrillos y
escuelas irresponsables, puede terminar en el hospital o en el psiquitrico. Cuando se fuerzan las cosas
no salen bien y en este caso se puede terminar siendo un pervertido sexual, un neurtico, un antisocial
o un loco entre otras cosas. La voluntad, el amor puro hacia el prjimo y la correcta utilizacin de la
mente creadora para fines positivos, son la base del desarrollo requerido, dicho de otra forma, dedicar
la vida al Espritu de una forma voluntaria y haciendo las cosas con el corazn y de forma inteligente.
LA AUTOSUGESTIN

La sugestin acta sobre la subconsciencia para llevar al individuo a la accin, as es que la

autosugestin ocurre por el efecto de la mente consciente sobre la subconsciente. Pero como la mente
subconsciente data de la poca Lemrica, no entiende el lenguaje de la mente consciente (palabras) y
es por eso por lo que para dirigirse a ella es mejor utilizar los smbolos, por tanto, lo ideal es hacer una
imagen mental de lo que queremos que ocurra o ser y repetir hasta que la subconsciencia lo entienda y
acte sobre ella segn pueda. Pongamos un ejemplo: Una persona que pierde los nervios con los nios
o en cualquier lugar y se altera, y grita, etc. Esta persona debera hacer nada ms despertarse un
97

ejercicio de visualizar esas situaciones pero vindose todo tranquilo y con un comportamiento
correcto y carioso con esas personas. Este ejercicio har que el subconsciente grave esas imgenes
como que deben ser as, as es que, cada vez que esa persona acte de forma contraria, actuar a modo
de recuerdo para decirle que lo que hace no es lo que debe ser e inducindole, por tanto, a actuar
responsablemente.
SUGESTIN HIPNTICA

Es la que se hace una vez que la persona est dormida por pases magnticos, por la fijacin de
los ojos en algo que brille o la que se hace mientras la persona duerme. La persona acta como un
hipnotizado principalmente cuando las ideas o pensamientos mandados a su subconsciente son de una
naturaleza similar a la suya y cuando estas ideas han madurado y, por tanto, han estimulado lo que hay
y que es similar en el subconsciente. Si no hay una naturaleza subconsciente similar a las ideas que se
intentan grabar no ser fcil que resulte la accin. Y es aqu donde debemos tomar nota para poder
protegernos de toda clase de ideas malvolas e interesadas. Por ejemplo: Una persona que es dbil
ante el alcohol ser fcil hipnotizarle para que beba algo dicindole que es alcohol; pero si esta
persona se est quitando de beber o no bebe alcohol y se est mentalizando (autosugestionando) de
que el alcohol, es malo, no le ser tan fcil al hipnotizador conseguir sus propsitos.
La sugestin teleptica es la base de cualquier ataque psquico pero tambin se puede utilizar
para hacer el bien a otros. Pero el primer paso es rodear a la persona con una atmsfera mental de la
misma naturaleza de la idea que tenemos para con respecto a la persona elegida, esto es, si queremos
inducir a una persona la idea de que el alcohol es malo debemos crear pensamientos de esa naturaleza
pero pensando y visualizando a esa persona. Desde el momento en que esa persona admita que el
alcohol es malo ya tendremos su puerta abierta para bombardearle con sugestiones de verdaderos
amigos que desean que se cure y que no beba ms.
HECHOS Y ASPECTOS FSICOS A TRAVS DEL CUERPO ETRICO

Como sabemos, el Ego est conectado y mueve el cuerpo fsico por medio de la mente y del
cuerpo etrico que compenetra, el cual es el molde del cuerpo fsico. Hay fenmenos en que, sin
aparente explicacin, se mueven objetos, se siente el peso de alguien en la cama, se hacen marcas o
magulladuras en el cuerpo fsico y un sinfn de cosas ms. En algunos casos tenemos la respuesta en
los elementales, esos espritus subhumanos que, por diversin o ignorancia del mal que hacen, se
entretienen haciendo algunas de esas cosas. Pero hay otros en que, adems de que pueda ser
involuntariamente, los hechos ocurren porque alguien lo desea como es el caso de un ataque psquico.
La mente no puede mover un objeto, la mente hace que se mueva el cuerpo fsico pero por medio del
cuerpo etrico y, aunque es cierto que un pensamiento puede ser utilizado por un elemental para
utilizarle como cuerpo y actuar, la realidad es que los objetos los mueve la materia ms densa del
cuerpo etrico. Esta materia, comnmente llamada ectoplasma, es la que una persona puede utilizar
como fuerza y medio para hacer que una puerta se cierre o un mdium malvolo para atacar a otra
persona. Esta materia etrica que pertenece a la persona que est realizando el trabajo, puede ser
enviada a cierta distancia en forma de lo que la persona desee; sin embargo eso debilitar mucho a la
persona actuante.
CMO SE CREAN LOS ELEMENTALES TEMPORALES?

Hay espritus elementales subhumanos que estn evolucionando en el mundo etrico, que no
tienen inteligencia sino una especie de instinto, y que suelen ser obedientes ante una fuerte y firme
voluntad. Sin embargo, el ser humano puede crear tambin unos elementales normalmente llamados
artificiales. Estos elementales son algo as como una forma de pensamiento creada y repetida con
voluntad y concentracin, que tiene una misin definida por su creador y con una vida que puede
durar mucho o poco dependiendo de la voluntad que haya puesto su creador y de cuantas veces lo
regenere. Por ejemplo, una persona que sabe que un familiar que vive en el extranjero se est
muriendo, puede crear un pensamiento-forma de la forma que se ha dicho y darle vida y su propia
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imagen con su imaginacin a la vez que piensa que est junto a su familiar dndole amor; cuanto ms
haga ese ejercicio ms fortaleza tendr ese elemental y podr dar ese amor que su creador enva.
Naturalmente que esto se puede hacer tanto para el bien como para el mal pero, ay de aquel que lo
haga para mal! En verdad es ignorante de lo que se est creando para la prxima vida y lo que le
puede pasar en la actual.
EGRGORES

Cuando en un lugar se renen a menudo y durante cierto tiempo un grupo de personas para
hacer un ritual como ocurre con las iglesias y sus rituales as como en las logias y escuelas de
ocultismo, se crea lo que en esoterismo llamamos un egregor. Un egregor es la condensacin y forma
de determinada vibracin procedente de las palabras, sentimientos y pensamientos de la humanidad y
que en un momento dado acta con vida propia y de forma independiente. Estos egrgores influyen a
los concurrentes al lugar donde han sido formados desde los planos etricos pasando por los del
Mundo de Deseos y alcanzando incluso al Mundo del Pensamiento. Por tanto, son creados por el ser
humano y despus es el ser humano quien puede ser influenciado por ellos. Veamos unos ejemplos:
Una persona que se acostumbra a hacer una serie de oraciones y meditaciones espirituales estar
creando un egregor en el lugar donde lo haga, y nada ms entrar en ese lugar o donde se encuentre a
esa hora, es posible que eche en falta esas oraciones y meditaciones porque el egregor se las pida a
modo de alimento. Pero si esa misma persona tiene un cambio en su vida y comienza a tener (por
ejemplo) celos y se deja llevar por ellos, y cada da crea ms pensamientos y sentimientos de celos
hasta el punto de verse dominado por ellos, no solo morir el egregor espiritual de las oraciones por
falta de alimento, sino que estar creando otro de los celos que le estimular para que le alimente.
En el Mundo de Deseos y del Pensamiento existen egrgores de todas las cosas malas que
solemos practicar y pensar as como de otros elevados que son fruto de todos nuestros buenos
sentimientos y pensamientos. As es que si queremos quitarnos alguna negatividad de nuestro carcter
o forma de pensar y actuar, debemos tener claro que, al estar conectados con esos egrgores cuando
nos ponemos en su misma sintona, debemos ser fuertes y tomarlo como una batalla en la que nuestra
victoria ser la de terminar por no practicar lo que ese egregor representa. Para vencer a los egrgores
negativos personales hay que dejar de practicar el mal que representan y comenzar a trabajar con el
polo opuesto y con el bien en general. Para alimentar los egrgores ms elevados hay que desarrollar
la verdad, el amor, la fraternidad, el altruismo, etc. porque de esta forma fortaleceremos el bien en los
mundos superiores. Para debilitar y combatir los egrgores del mal en los mundos superiores
simplemente no hay que practicar ni dejarse llevar por los malos pensamientos, sentimientos, deseos,
etc.
INFLUENCIAS DE LA ATMSFERA PSQUICA

Lo mismo que determinada imagen de una iglesia est rodeada de un aura de espiritualidad
gracias a los rezos y oraciones y por ser objeto de una gran devocin, as mismo puede ocurrir con un
objeto (amuleto) o con la atmsfera de un determinado lugar. Los castillos, mansiones y lugares
antiguos donde vivieron seres extraos, malvados, que hacan brujera o espiritismo, etc. estn teidos
con una atmsfera negativa que puede causar depresin, nerviosismo, miedo e incluso visiones de
seres que la habitaron y ruidos extraos. Pero estos casos son cada vez menos frecuentes, sin embargo,
lo que verdaderamente importa e interesa saber es dnde podemos encontrar una atmsfera positiva o
cmo podemos crearla. Cualquier iglesia o lugar donde se haga a menudo algn tipo de servicio
religioso que eleve el espritu por medio de los sentimientos devocionales, contiene una atmsfera
espiritual que la compenetra y rodea. Estos lugares no solo atraen a ngeles y otros seres elevados
sino que, adems, tienen su propio espritu artificial. De una forma u otra esos lugares tienen una gran
influencia sobre los cuerpos invisibles de las personas que penetran en su atmsfera, si son sensitivos,
pueden percibir algo ms que las vibraciones. La eucarista es un sacramento muy especial porque en
l intervienen ngeles y espritus auxiliares de los mismos que se encargan de administrar y
beneficiar a los asistentes con las fuerzas invisibles espirituales que el sacerdote hace descender
99

durante el ritual (en la mayora de los casos inconscientemente) y que, naturalmente, ms benefician a
quien est ms abierto a ellas.
Tambin ocurre algo parecido con los objetos, se han dado casos de que objetos antiguos han
causado problemas psquicos a sus compradores o a los que visitan el lugar donde se encuentran. Pero
tambin por esa misma regla podemos afirmar que un crucifijo, un rosario, o un verdadero amuleto,
(hecho con conocimiento) si se consagra y se mantiene con un sentimiento de devocin, como algo
espiritual cuyas fuerzas proceden de Dios, tambin causan buenas vibraciones y benefician a sus
propietarios. Es bueno tener siempre presente que los pensamientos junto a sus correspondientes
sentimientos, son habitados por un espritu elemental y que, dependiendo del carcter que tengan
pueden ir a determinado lugar o persona e influenciar con sus vibraciones sean de la naturaleza que
sea. Por consiguiente, cada pensamiento que dejamos o enviamos a un objeto, persona o lugar, har un
bien o lo contrario, con la particularidad de que esos pensamientos vuelven a su creador con el
mensaje de la experiencia y muy posiblemente engrandecidos por otros pensamientos ajenos puesto
que stos atraern a los que se encuentre y que sean de la misma naturaleza. De aqu la necesidad de
comprender el bien que podemos hacer en nuestra propia casa, (incluso para protegerla) con algn
objeto en particular que queramos magnetizar positivamente a modo de amuleto y tambin respecto a
ayudar a alguna persona envindole pensamientos de ayuda, amor y compasin.
SERES QUE HABITAN ENTRE NOSOTROS

Para que el que se inicia en estos conocimientos tenga una idea de lo que significa la
compenetracin de los mundos y, por tanto, la de sus habitantes con la humanidad, mencionar
algunas de esas entidades contando con que el lector haya tomado nota de lo dicho respecto a los
diferentes grados de materia que ocupan un mismo espacio a la vez sin tener porqu entorpecer en los
otros mundos o espacios.
Entidades subhumanas mantienen vivas las formas de pensamiento que emiten los alcohlicos,
drogadictos y todas aquellas personas inmorales dominadas por el aspecto ms bajo y animal del
cuerpo de deseos. Estos elementales subhumanos crean formas horribles que estn en las regiones
inferiores del Mundo de Deseos y en las regiones etricas del mundo fsico y son las que suelen ver
los alcohlicos que padecen delirium tremens. Se pueden manifestar de diferentes formas, veamos
algunas de ellas: Pueden utilizar los cuerpos de deseos desechados de personas apegadas a la tierra por
diferentes motivos como pueden ser sexo, alcohol, droga, etc. Estos cascarones, cuyo apego ha creado
casi una conciencia propia, se sienten atrados por los lugares y las personas con los que trataban
cuando tenan cuerpo fsico, y aprovechando esas circunstancias, un elemental puede hacerse pasar
por el fallecido para intentar hacer algn dao. Aprovechan el contacto con un mdium, algn juego
como la oui-ja o la escritura automtica, e incluso las fuerzas magnticas de algunos lugares para
mover objetos y dar a entender que estn ah. Los elementales buscan la manera de hacerse con un
cuerpo fsico y se han dado casos de hacerse con alguno de personas que se inician en el mundo de lo
oculto y que, haciendo diferentes tipos de ejercicios que bien se podran considerar negativos o de
magia negra, han abandonado momentneamente su cuerpo sin la debida precaucin. No es necesario
decir que muchas personas que se meten en el mundo del espiritismo y de la magia negra han
terminado con tratamiento psiquitrico o en un centro de internamiento por hacer tales prcticas; por
no decir los que han sido obsesionados. Como norma hay que dejar claro que ningn espritu bueno y
elevado utiliza la oui-ja ni a un mdium ni nada parecido para manifestarse. Jugar a la oui-ja, como a
cualquier otra clase de espiritismo, es abrir la puerta a toda una serie de espritus desencarnados y
elementales que intentarn jugar para, al final, apoderarse poco a poco de la mente ms dbil del
grupo.
Los Arcngeles, que son los espritus grupo que dirigen la evolucin de los animales, estn dos
grados por encima de la humanidad, ellos ayudan a evolucionar a las especies animales y al hombre
actuando como espritus de raza, pas, religin, familia,. Su labor est centrada en el Mundo de
Deseos y fueron creados por Dios antes que los ngeles.
Los ngeles estn un grado por encima de la humanidad y lo mismo que nosotros ayudamos a
evolucionar a los reinos que nos siguen y muy en particular al mineral, ellos lo hacen tambin con
100

nosotros y con los reinos mencionados pero trabajando con el ter sobre el cual toma forma la materia
fsica. Los ngeles trabajan principalmente desde la regin etrica del Mundo fsico y tambin se
encuentran entre nosotros; de hecho, nosotros no podramos evolucionar sin ellos.
Los espritus de la naturaleza (gnomos, ondinas, duendes, hadas, silfos, salamandras) son los
que, bajo la direccin de otros seres superiores como los ngeles, crean las formas por medio de su
trabajo con la materia etrica y atmica. Una flor tiene un cuerpo etrico y sobre ese cuerpo etrico se
construye la forma fsica trabajando con los tomos, pues bien, nosotros no podramos admirar la
belleza de esa flor si no fuera porque los gnomos y las ondinas se encargan de ello. Estos espritus,
junto con los ngeles, colaboran en la formacin de lo que llamamos naturaleza incluyendo todos
sus fenmenos (nubes, tormentas, terremotos, volcanes, etc.)
Los cascarones de los cuerpos de deseos del hombre y de los animales que muchas veces son
utilizados de muy diversas maneras por seres de la ms baja moral y sin escrpulos.
La humanidad misma en su estado post-morten y por las noches mientras duermen sus cuerpos
fsicos tambin pueden estar en varios de los mundos superiores. A sos hay que aadir los que ya no
necesitan renacer, los auxiliares invisibles y los que, siendo conscientes en esos mundos, hacen otros
trabajos relacionados con el progreso y espiritualidad de la humanidad.
El suicida es otro de los habitantes que ms apegado est a la tierra despus de haber perdido
su cuerpo fsico. Antes de que se introduzca en la matriz de la futura, cada Ego, con la ayuda de otros
seres pertenecientes a otras Jerarquas superiores a la nuestra, prepara su futura vida o destino. Esto es
algo as como el que crea o inventa una maquina que, an sin construir, el inventor ya la ve
funcionando en su esquema mental. El futuro destino, basado en su vida o vidas pasadas, se graba en
un arquetipo (la idea o esquema del inventor) el cual tendr una vida, o mejor dicho una vibracin, de
determinada cantidad de aos. Por consiguiente, cuando el suicida mata a su cuerpo sin haber
llegado a los aos de vida previstos en dicho arquetipo, siente los mismos deseos y necesidades que
sin estuviera vivo y, adems, tendr que estar en esas regiones inferiores del Mundo de Deseos hasta
que llegue el momento previsto de la muerte, que es cuando se desintegrar dicho arquetipo.
Espritus artificiales creados por el mismo hombre, buenos y malos segn sean sus
pensamientos y sentimientos. Tambin estn entre nosotros y se sienten atrados por los pensamientos
y sentimientos o deseos de los dems siempre que sean de la misma naturaleza. Esto es, el que lleva
en su aura vibraciones relacionadas con la oracin, la bondad y el amor, atraer todo lo que se halle en
su alrededor que sea de la misma naturaleza.
Hay tomos como el argn (relacionado con un gas) que son capaces de atravesar la materia
slida y de compenetrase con ella, ya que no se combina con ninguna otra substancia, pues bien, eso
mismo pasa respecto a la convivencia en un mismo espacio de todos esos seres invisibles a nuestros
ojos y nuestros cuerpos fsicos. Por tanto, lo mismo que un determinado tomo sirve igual para formar
parte de un cuerpo fsico que de una mesa, as la materia de los cuerpos de estos seres es la misma de
la que se componen nuestros cuerpos invisibles, de decir, esos seres compenetran nuestros cuerpos de
materia ms sutil y algunos incluso intervienen en las funciones orgnicas de nuestro cuerpo fsico.
Hacemos nosotros consciente y voluntariamente (como un trabajo) la digestin, la excrecin, o
cualquier otra funcin orgnica? Estas funciones que demuestran inteligencia no se pueden hacer por
casualidad y, aunque alguien afirme que son cosas de la naturaleza, hay que decir que s pero que esa
naturaleza inteligente son precisamente ciertos seres que habitan las regiones etricas.
Si un clarividente describiera lo que ve en esos mundos no solo mencionara todo lo dicho
hasta ahora sino que relatara cmo viven y qu hacen, la felicidad de los que estn en el cielo; la
desdicha y el sufrimiento de los que se encuentran en lo ms bajo del purgatorio; la vida de dicha que
tienen los nios; o lo desgraciados que son las personas que, dominados por los peores sentimientos y
deseos se apegan a la Tierra con el peligro de perder su Alma. Pero algn otro clarividente tambin
podra describir el poder de los Hermanos Mayores sobre la humanidad quienes, a travs de su amor,
altruismo y fraternidad ayudan y guan a la humanidad.

101

CAPTULO VI
CMO ES EL MUNDO DE DESEOS O ASTRAL?

Sabemos que el cuerpo fsico est compuesto de materia como cualquier otra forma material,
que tiene una vida (cuerpo vital) que le anima y que mantiene el cuerpo en buen estado y que, adems
de la mente, tenemos un cuerpo de deseos que hace que nos movamos gracias al incentivo para la
accin que nos causa. Esto quiere decir que si no tuviramos cuerpo de deseos seramos como las
plantas, o sea, tendramos un cuerpo fsico y otro etrico pero estaramos estticos. Este incentivo para
la accin viene dado por los deseos, sentimientos, emociones y pasiones que el hombre tiene y por los
que, en muchos casos, se deja dominar por no saber imponer su razonamiento y su voluntad.
Si consiguiramos poner en una habitacin siete grados de densidad de humo de tal manera
que los tres ms claros estuvieran situados desde la media altura hasta el techo y los tres ms densos
de menor a mayor, desde el mismo centro hasta el suelo, podramos tener una idea de lo que es el
Mundo de Deseos y el cuerpo de deseos del hombre. Una persona que se ha dejado llevar por las
pasiones, deseos y sentimientos ms bajos y que no ha tenido nunca en consideracin a los dems,
tendr en su cuerpo de deseos mucho ms humo negro y denso y casi le ocupar toda la forma ovoide
de este cuerpo. Esta persona se vera retenida por el grado ms bajo que hay en la habitacin porque lo
tiene en su aura y est en sintona con l, como es lgico, no podra elevarse a los grados superiores
hasta que limpie o se quite (purgue o sufra) el humo negro de sus malas actuaciones. Por el contrario,
una persona devota que siempre se ha preocupado por el prjimo y que ha cumplido con sus deberes y
responsabilidades, no tendr humo negro, solo tendr algo de gris (por algunas crticas, malos
pensamientos, etc.) y el resto de su cuerpo ser casi aire puro; como consecuencia ir a los grados
superiores de esa habitacin porque no lleva nada que le haga ser retenido por el humo denso inferior.
As es que, lo mismo que una persona culta y pura no aguantara vivir en los barrios ms bajos
de las ciudades y intentara volver cuanto antes a su medio ambiente donde est adaptado, as mismo
la persona mala mencionada en el prrafo anterior, no estara a gusto en los planos superiores del
Mundo de Deseos y preferira estar en las inferiores donde se encontrara en su propia salsa. Estas
personas rencorosas, con nimo de venganza, muy metidas en vicios y placeres, etc., se quedan en las
primeras regiones del Mundo de Deseos despus de morir con la intencin de seguir satisfaciendo sus
deseos y costumbres o incluso con la intencin de influenciar a alguien similar a ella para que haga
algo de lo que haca ella en vida. De esta forma podemos imaginar que estas personas son capaces de
influenciar a un borracho para que beba y as poder compenetrar su estmago para absorber las
emanaciones del alcohol. Y lo mismo respecto a influenciar a una persona dominada por el deseo de
matar a otra y darle el impulso ltimo que necesita para hacerlo.
Las personas del ejemplo con un cuerpo de deseos puro y con muy poco humo gris, estarn
muy poco tiempo en el Mundo de Deseos y ser casi todo en las regiones que llamamos el Cielo, ya
que el humo gris sera como la regin ms elevada del Purgatorio. Las personas con su cuerpo de
deseos negro estarn mucho ms tiempo (a veces siglos) en las regiones inferiores del Mundo de
Deseos porque se encontrarn tan a gusto que no tendrn prisa; salvo que algn Auxiliar invisible le
explique y convenza de que hay otra vida superior. Aunque cada vez menos, lo cierto es que muchos
de los crmenes y maldades que se cometen a diario en la sociedad tienen su causa en las regiones
102

inferiores del Mundo de Deseos. Un violador que, obsesionado por el sexo, muere por cualquier
circunstancia cuando est violando, (por la polica, por la vctima en defensa propia, etc.) ver la
puerta abierta para ir a los ambientes de sexo donde intentar influir a otros para que violen o hagan
otras cosas peores. Un racista que es ejecutado se ver libre para estimular a las personas negativas y
de dbil voluntad que sean como l para que acten como tal. As mismo actuar todo aquel que se
vea dominado por los deseos ms groseros. Todos estos seres que se valen de otros e incluso de los
mdium y obsesos, no solo estn en lo ms bajo del Mundo de Deseos sino que estarn ah hasta que
se cansen de tanto mal y decidan cambiar de actitud.
Nuestro cuerpo est formado por muy diversos grados de materia perteneciente al Mundo de
Deseos, o lo que es lo mismo, nosotros tenemos una gran variedad de sentimientos y deseos que estn
entre los ms negativos y los ms positivos. El Mundo de Deseos es exactamente igual en ese sentido,
est compuesto de siete divisiones regidas por varias leyes y es donde se encuentra el infierno (para
algunos) el Purgatorio y el Cielo, que es como decir que son divisiones donde se encuentran las peores
personas de nuestra sociedad hasta las superiores donde se vive en paz y felizmente. Como
consecuencia de las leyes que rigen en este mundo y como impulso para la accin que es, podemos
asegurar que sin ese mundo y, por tanto, sin el cuerpo de deseos, no habra experiencias, crecimiento
espiritual ni evolucin.
Cuando tenemos aspiraciones espirituales, deseos, sentimientos, etc., estamos utilizando la
materia de alguna de las divisiones de este mundo, lo que a su vez, repercute sobre ella misma y sobre
quienes en un futuro la vuelvan a utilizar. Aqu hay una especie de enfrentamiento entre la verdad y la
mentira, lo bueno y lo malo, lo verdadero y lo falso,. y nuestro deber es actuar con verdad, rectitud,
nobleza de sentimientos y deseos elevados con la intencin de colaborar con el bien y mantener el
equilibrio en ese mundo.
Cuando alguien despierta a la luz del Mundo de Deseos despus de recopilar el panorama de
su vida pasada, tiene la sensacin de estar descansando como nunca lo haba hecho antes, algo as
como sentirse libre de una pesada carga puesto que all se mueve sin cuerpo fsico y porque puede
recorrer el planeta entero por medio del pensamiento. Los enfermos tampoco sufren ni se sienten
atados al cuerpo enfermo puesto que all no existe la enfermedad y, por el contario, pueden
recomponer su aspecto; no hacen falta alimentos, ni ropa, ni hace fro o calor, ni existe el tiempo, ni el
da o la noche, etc. All las formas, aunque aparentemente reales, estn compuestas de una materia
brillante y de multitud de de colores pero que se puede traspasar como se traspasa el vapor en nuestro
mundo. All podemos crear nuestro hogar con los objetos y las formas ms bellas y originales que nos
podamos imaginar.
El Mundo de Deseos es un mundo de luz y color cuya materia est constantemente cambiando
y donde trabajan una gran variedad de jerarquas y seres espirituales. Es muy difcil moverse en l
durante mucho tiempo precisamente por su aspecto cambiante, de hecho eso es lo que les pasa a los
muertos cuando despiertan en ese mundo y tambin a los que son conscientes all o clarividentes de
este mundo. Ser conscientes all tambin cuesta un tiempo puesto que ya no tenemos los sentidos
fsicos y lo tenemos que hacer por medio de los sentidos del cuerpo de deseos. Precisamente cuando
una persona recin fallecida o sin experiencia en ese mundo se gua como si tuviera sentidos fsicos,
empeora las cosas, por tanto, es mejor comenzar a actuar desde cero aprendiendo a utilizar los
sentidos del cuerpo de deseos.
Lo mismo que en nosotros puede haber deseos y sentimientos sensuales, pasionales y de todo
lo peor a la vez que podemos tener otros elevados, as el Mundo de Deseos y el cuerpo de deseos
compenetran el planeta y el cuerpo fsico sin necesidad de ningn tipo de desplazamiento. Podramos
decir que, en cierto modo, la estancia en ese mundo es como un sueo puesto que all nos encontramos
con lo que aqu hemos programado. El sensual ir al ambiente que l desea; el incrdulo y
materialista se encontrar en una completa monotona puesto que l esperaba que despus de la
muerte del cuerpo acabara todo; el que ama las bellas artes podr expresarse como nunca hubiera
podido imaginar gracias a la materia de deseos; el musulmn ir a su paraso por algn tiempo, y as
sucesivamente segn las creencias correctas o las ilusiones o falsedades creadas y credas. Segn las
creencias que haya tenido el hombre respecto a la vida futura y lo que de la misma haya esperado, ser
lo que le aguarde, por ejemplo, el que piense que despus de la muerte hay un aniquilamiento hallar
103

un vaco absoluto durante bastante tiempo despus de la muerte. El Mundo de Deseos permite la libre
expresin de los ideales de cualquier persona que all llega, sean de lo ms elevado o lo de ms bajo,
es decir, la vida en el Mundo de Deseos es un reflejo de dichos ideales; cada uno se encuentra con el
reflejo de sus pensamientos, sentimientos y emociones.
No puede ser de otro modo, no sera correcto poner a un indgena de una tribu en un Mundo de
Deseos moderno como lo es occidente, el indgena se encontrar en un medio ambiente donde habr
otros indgenas que hayan tenido su misma imaginacin, deseos y aspiraciones; por tanto, vivirn en
un lugar que ser el resultado de las combinaciones de todos esos aspectos. Sin embargo esa
convivencia har que crezca el sentimiento de compaerismo y amistad de tal manera que, aunque
entre algunos de ellos hubiera enemistad, se trasformar en amistad y despus en amor universal. En
cada regin donde se est se van eliminando todos los aspectos negativos del carcter y se van
transformando en nuevos y ms elevados ideales hasta terminar en una fraternidad. Cada uno
encuentra en el Mundo de Deseos el Purgatorio, Infierno o Cielo en que crey, se pone en contacto
con los que profesan sus mismas creencias pero sin otras contrarias. Las religiones, o cualquier otro
movimiento similar, solo muestran los aspectos ms elevados para que cada individuo pueda aprender
y progresar y para eliminar lo errneo que esa persona contenga como conocimiento.
En el Mundo de Deseos se vive tres veces ms rpidamente que aqu, por eso solemos estar un
tercio de nuestra vida terrestre pero no ocurre lo mismo con los que se sienten atrados por la vida
terrenal ni con los muy desarrollados espiritualmente hablando. En este mundo se tiene la sensacin
de crecer enormemente y de estar en muchos sitios a la vez segn reciban las impresiones las
facultades perceptivas desde muy diferentes sitios donde estuvo el individuo.
EXISTE EL PURGATORIO? QU OCURRE ALL?

Una vez hecha una pequea sntesis de lo que es el Mundo de Deseos analizaremos el mismo
desde un punto de vista ms objetivo y ms concretamente sobre las dos divisiones en que se dividen
sus siete regiones, es decir, el Purgatorio y el Cielo. El Purgatorio se sita en las tres primeras o
inferiores regiones, sin embargo y aunque en ocultismo no se suele considerar, podramos decir que,
de tener que situar al infierno, lo haramos en la primera o ms inferior de dichas regiones. Podramos
definir el infierno como el lugar donde van las personas poco desarrolladas, terroristas y personas que
han causado mucho sufrimiento. Es un lugar donde reina la tristeza y el sufrimiento en vez de la
belleza y la luz. En realidad, el infierno lo crean las personas mismas con sus malas y multiplicadas
obras, mientras que la intencin de las Leyes Divinas es ensear el camino ms corto y recto para la
purificacin de los defectos y debilidades y para la adquisicin de un nuevo estado de conciencia.
Estas regiones, como todo lo existente por encima del plano fsico, son subjetivas para nosotros pero
tan reales y objetivas para los que estn all como para nosotros lo es el mundo fsico.
Antes de entrar el hombre en el Mundo de Deseos o Purgatorio se reconforta por haber
abandonado el cuerpo fsico y por medio de esa especie de sueo que le lleva del mundo fsico al
Mundo del Deseo. Este sueo del Alma es similar al que tiene el nio en el vientre de su madre y
antes de nacer. Lo mismo que est protegido el nio en el vientre de la madre, as est protegido el
hombre; y lo mismo que la madre siente y vela con amor y por el futuro hijo, as velan y cuidan los
ngeles al recin fallecido.
Cuando una persona tiene grandes problemas y preocupaciones que le hacen sufrir se dice que
est pasando un infierno, as mismo, cuando alguien se siente feliz porque todo le va bien, en su
conciencia, se puede sentir como en el cielo. Algo similar es lo que experimentamos en nuestra
conciencia despus de abandonar el cuerpo y entrar en el Mundo de Deseos, puesto que en realidad
son estados de conciencia y no lugares concretos. Cuando se entra en el Mundo de Deseos, se hace
con la conciencia que se tena en el mundo fsico y es deber de la persona permanecer inalterable y en
un estado equilibrado. Despus vendrn los recuerdos de las experiencias vividas para sentir sus
efectos y liberarnos de todo lo que nos ata a la vida fsica, pero eso tambin repercute solamente en la
conciencia. Sin embargo, lo que no se puede negar es que el Purgatorio y el Cielo se estn fraguando
aqu en la tierra segn sean nuestros sentimientos, deseos, pensamientos y acciones. Los subplanos del
Mundo de Deseos son una especie de filtros que permiten elevarse al hombre hasta alcanzar el ms
104

elevado cielo, pero segn asciende desde los subplanos inferiores debe experimentar y sentir lo que
experiment en la tierra. De esta forma se entiende que, cuando alcanza el nivel ms elevado que le
corresponde, se encuentre en ese estado de conciencia que los orientales llaman el devachan; un
cielo donde se pueden desarrollar todos los ideales elevados y donde el corazn se siente reconfortado
y lleno de dicha y bienaventuranza.
Recordemos que ya hemos explicado que Dios no castiga sino que es el hombre quien lo hace
segn sus obras en la vida fsica, es la muy justa Ley de Consecuencia la que da a cada uno lo que se
merece como efecto de sus actos. Cuando una persona abandona su cuerpo etrico y fsico significa
que ya ha grabado la pelcula de su vida en el tomo simiente del cuerpo de deseos, esto debe ser as
porque sin esa pelcula no puede extraerse ningn beneficio en el Purgatorio ni en el Cielo. Una vez
situado en la regin que corresponda, siendo atrada la persona hacia esa regin o subplano por la
vibracin ms grosera o lenta que contenga su cuerpo de deseos, comienza a vivir las experiencias
donde ella caus dolor a otros. Hasta que no termina este proceso no acaba el dolor; para ascender a
otro subplano y purgar el mal que esa persona lleve y que corresponda a dicho subplano, la fuerza de
repulsin de esas regiones tiene que expulsar el mal del cuerpo de deseos, y eso no puede ocurrir si no
se sufre el mal que representa.
En el Purgatorio se despiertan confusamente los recin muertos para tener una vida similar a la
nuestra (aunque sin obligaciones laborales, familiares, etc.) pero con mucha ms libertad de accin
sobre la materia de ese mundo, sobre los lugares que se pueden visitar, o sobre los entretenimientos y
aprendizajes que se quieran hacer. Aqu se suele estar hasta que se agotan todas las pasiones y todos
los aspectos ms bajos que dominan al hombre, dicho de otro modo, hasta que hemos sufrido todo el
mal que hicimos consciente o inconscientemente a los dems y hasta que no nos sentimos libres del
dominio de vicios y deseos materiales.
El Purgatorio es el Hades de los griegos y el limbo o Purgatorio de los catlico. All revisamos
la pelcula de nuestra vida por segunda vez pero, en ese caso, viviendo y sintiendo el mal que hicimos.
Por ejemplo, si hicimos una ofensa a una persona en Madrid nos sentiremos en ese lugar y momento
pero como si furamos la otra persona; y si a continuacin tenemos que hacer frente a otra deuda
krmica en Francia porque tuvimos un conflicto con alguien y le causamos algn dolor, sentiremos
como nos expandimos hasta Francia para sentirlo y as aprender lo que se siente cuando causamos
dolor a otro. Pero lo mismo que en el Purgatorio se vive tres veces ms rpido que aqu, tambin
podemos decir que se sufre tres veces ms intensamente que aqu sobre todo porque no tenemos
cuerpo fsico que, en cierto modo, amortigua el dolor.
Cuando uno ha vivido dominado por las pasiones ms bajas y los deseos ms animales, se ver
aprisionado en la regin inferior del Mundo de Deseos, ya que la muerte no cambia en nada el carcter
y la forma de pensar del hombre. Esta regin es (en un grado muy alto) deprimente, pesada, triste y
todo lo que se considere contrario a lo que normalmente llamamos bien o bueno. Todo lo peor que
el hombre practica en la tierra se encuentra all, lo que hace que sea una regin repugnante. El
malvado no puede, aunque quiera, disimular su maldad porque su imagen muestra lo que
verdaderamente es y ha sido en la tierra. Sin embargo, segn algunas personas con ms medios que yo
para constatar esto, parece ser que excepto el suicida y algn caso similar, estos seres desgraciados no
son del todo conscientes de todo lo que les rodea. As es como el Ego aprende las lecciones de lo que
no se debe hacer, sin embargo, aunque el resultado de ese sufrimiento queda grabado en la conciencia
para advertirnos en la prxima vida, muchas veces volvemos a caer en los mismos errores porque
nuestra voluntad es dbil ante las tentaciones; unas tentaciones que se nos presentan para que
demostremos que aprendimos la leccin del Purgatorio y que hemos fortalecido la voluntad. Esa es la
labor del tomo simiente, mostrarnos lo que hicimos, lo que sentimos, y lo que sufrieron y sintieron
otros cuando les causamos cualquier mal. El resultado o sntesis del sufrimiento quedar tambin
grabado en el tomo junto al recuerdo de lo que fue la vida pasada para servir como base para la
formacin del nuevo cuerpo de deseos y para que cumpla su funcin respecto al karma y al destino
prximo.
Veamos esto de una forma ms clara con algn ejemplo: Una persona que haya cado en la
droga, lo que significa que desde que la prob y despus cada vez que la consumi, aumento las
vibraciones que representan ese deseo tan bajo que le ata al egosmo y la pasin del Purgatorio.
105

Cuando esta persona pasa al Mundo de Deseos, esas vibraciones le atan a la subdivisin o subplano
purgatorial correspondiente donde, adems de no tener cuerpo fsico, comprueba que se siente solo y
sin apoyo de nadie pero tan apegado a la tierra que el deseo por la droga es muy intenso. Entonces, la
fuerza de repulsin de estas regiones trabaja para expulsar esas vibraciones de su cuerpo de deseos a
la vez que revive y siente el deseo por el consumo de droga, lo que hace que, al no poder consumirla,
sufra mucho ms que cuando careca de ellas en la tierra puesto que ahora no tiene cuerpo fsico y
porque la estancia en el Purgatorio suele durar un tercio de la vida, es decir, se vive ms intensamente.
Lo mismo ocurre con el maltratador de quien fue su esposa e hijos y en todos los dems casos
donde se hace mal a otro. En esos subplanos y en los momentos de purgacin estamos solos ante las
leyes divinas y stas son imparciales cuando hacen su labor respecto a lo que hay grabado en el tomo
simiente. El mal trato o dolor causado a otro se presenta ante nosotros porque nuestro mismo cuerpo
de deseos atrae esas vivencias guardadas en el tomo simiente y hasta que no queda ninguna y
hayamos sentido lo que sintieron las personas afectadas no podremos liberarnos de las ataduras. Si
alguien piensa que el toxicmano, el alcohlico y todos los que estn dominados por un vicio, se
pueden consolar all por el hecho de que el Mundo de Deseos sea igual a este est equivocado, porque
al no tener cuerpo fsico con sus correspondientes sentidos no solo no puede manipular las cosas
fsicas sino que, aunque pudiera, sin cuerpo fsico no obtendra placer. Sin embargo, como el alcohol,
la droga y todo lo dems no sirven de nada en ese mundo porque son de materia de deseos, estas
personas buscan, compenetran y estimulan a los vivos para que consuman para as obtener cierto
placer a travs de sus cuerpos. As es que estos muertos (aunque ms vivos que antes) compenetran los
cuerpos fsicos y de los que aqu en la tierra tienen sus mismos vicios y pasiones e incluso les
sugieren, dentro de sus posibilidades, que sigan consumiendo o haciendo lo que ellos hacan para as
consolarse. El gran beneficio de esta enseanza est en que este conocimiento queda grabado en la
persona que lea este libro o cualquier otro similar y a partir de ah puede recordarlo cada vez que
cometa un error y, aunque a mayor conocimiento mayor responsabilidad ante la Ley de Consecuencia,
siempre podremos obtener una gran ayuda si pensramos ms en el funcionamiento de estas leyes.
Se est tratando aqu en Espaa un tema de gran actualidad que, aunque tiene el apoyo de los
progresistas, pienso que tiene ms personas en su contra que a favor. Para muchas personas el
progreso est unido a la libertad para que cada uno pueda hacer lo que quiera con su cuerpo, como
es la prostitucin, el consumo de droga o el aborto. Todo eso tiene su sufrimiento en el Purgatorio y
sus efectos negativos fsicos y mentales para la prxima vida, pero respecto al aborto hay que destacar
algunos hechos. Ante las Leyes Divinas son tan culpables el que aborta como el que lo permite y lo
practica de forma similar a cuando, ante un delito, hay un autor, un cmplice o un encubridor. No
olvidemos que un nacimiento en determinada familia lleva un proceso que comienza en el Mundo del
Pensamiento cuando se acepta el futuro destino, continua con la obra de los ngeles colocando el
tomo simiente y el molde etrico en los correspondientes padres elegidos, y termina con el
nacimiento de ese nio de unos padres que, por lo general, han aceptado (su Yo superior) a ese Ego
para continuar la relacin krmica que existe entre ellos desde otra vidas. En mi opinin, y creo
entender que desde el punto de vista del Cdigo Penal as como ante la Ley de Dios, el aborto es un
asesinato. Primero porque es un ser vivo al que se le quita la vida, y segundo porque se hace con
premeditacin, fuerza y sin posibilidad de que ese ser se defienda. En este caso no solo se corta la vida
con su correspondiente destino, sino que tambin se aborta todo un Plan que han desarrollado los seres
superiores y que deba servir para que ese Ego saldara ciertas deudas y terminara su vida con un
aumento en su desarrollo espiritual. Para no profundizar ms en este tema solo dir que esto explica
que algunos padres desean tener hijos y no pueden o que algunos Egos renacen con padres que les
pueden despreciar y otros hechos similares.
Cuando se entra en el Purgatorio el mal que llevamos para purgar se va acumulando en capas
concntricas alrededor del cuerpo de deseos para que la fuerza de repulsin que existe en estas
regiones lo expulse segn se va sufriendo y purgando por ello. Con cada deuda superada o dolor
sufrido vamos eliminando esa materia hasta que incluso va desapareciendo la forma del cuerpo que
haba tomado el cuerpo de deseos. En el Mundo de Deseos es donde el hombre se deshace de los
peores defectos y debilidades de la personalidad y donde se alcanzan los ms elevados anhelos y
aspiraciones que el hombre tenga; es el Hospital del Alma donde aprendemos el valor de la virtud y
106

de la rectitud y desde donde renaceremos con unos sentimientos nuevos y profundos de querer
rectificar hacia una vida superior libre ya de malos hbitos.
Pero no todas las personas, como sabemos, comienzan a purgar sus males desde la primera
regin. Recordemos que la personalidad, an siendo muy imperfecta an, se esfuerza cada vez ms
(precisamente por sus estancias pasadas en el Purgatorio y en el Cielo) por ser mejor, por no causar
mal a la humanidad y por dominar y vencer al aspecto animal del cuerpo de deseos. Por tanto, hay
personas que pasan directamente a la tercera o cuarta regin donde estn muy poco tiempo y desde
donde siguen ascendiendo a los diferentes cielos. La intencin no solo es vivir y sentir el mal que
hemos hecho para grabarlo en la conciencia como algo que no debemos hacer, sino tambin,
deshacernos de la materia de deseos de este cuerpo relacionada con esas regiones inferiores, ya que, si
no nos quitamos ese lastre del cuerpo de deseos no podremos ascender a lo superior. Como es obvio,
es ms fcil deshacerse de los males menores causados a otros que liberarse de los vicios que
actualmente dominan al hombre (alcohol, tabaco, drogas, sexo, juego, etc.)
Segn se va purgando el mal tambin se va eliminado en sus formas de sentimientos, deseos,
etc., por tanto el hombre se queda solamente con los sentimientos y deseos positivos como, por
ejemplo, el amor y la felicidad. Esto quiere decir que en estas primeras regiones e incluso en parte, en
el Cielo, se olvida el mal pero no nuestra vida en la Tierra, o sea que, una madre que fallece y deja
nios, ir olvidando el mal de su vida pero no olvidar que tiene unos nios a los que ama y desea lo
mejor. Las personas van sufriendo progresivamente sus deudas pero no olvidan los momentos vividos
de felicidad ni a sus seres queridos porque eso an se tiene que ver en el Cielo. Tampoco, en mi
opinin, tienen fcil ver (porque estn haciendo lo que deben en el Purgatorio) lo que pasa con sus
seres queridos y mucho menos lo negativo, no sera correcto que una persona joven que est purgando
ciertos errores, tambin sufriera por ver los problemas y enfrentamientos de su familia. Al contrario,
esa persona vive su vida purgatorial o de felicidad en el Cielo de tal manera que si manifiesta amor
por su familia, ese amor se podra manifestar a esos seres, pero esa persona no puede ver, sentir ni
enviar malos sentimientos a la Tierra salvo casos excepcionales.
Es aconsejable tener siempre presente que mientras la persona fallecida tenga deseos
relacionados con la vida terrestre, deber estar en su cuerpo de deseos porque se sentir retenido por
alguna de las regiones inferiores segn de qu clase sean los mismos. Como el fin del Purgatorio es
eliminar los malos deseos y sentimientos a travs del sufrimiento para unir los resultados a la
conciencia, (como algo que no se debe hacer) la persona deber estar en esas regiones hasta que
supere ese defecto o debilidad y se olvide de ello. Mientras el avaro siga deseando desde all mantener
y acumular dinero y siga pendiente del que dej aqu en la Tierra, no podr ascender a las regiones
superiores ni dejar de sufrir por no poder manejarlo o por ver que otros lo hacen; cuando comprenda
que el dinero, tal y como l lo ve, es un mal, se liberar del Purgatorio. De lo que se trata en el
Purgatorio es de que una persona abandone un vicio o se olvide de un mal que ha practicado por
medio del sufrimiento que sentir all, y de la comprensin de que ese hecho no es bueno y que no
debe permitir que sea dominado por esos aspectos de la personalidad terrenal. Cuando el fumador, o el
que consuma droga o alcohol, pase al Purgatorio y sienta la necesidad de consumir y no pueda, sufrir
incluso ms que aqu en la vida fsica, as es que esa falta de oportunidad para satisfacer los deseos es
el medio principal para vencer ese deseo negativo.
Como podemos comprender, estas regiones purgatoriales e incluso el infierno, no estn hechas
por un Dios malo para castigar ni para vengarse por el mal cometido sino todo lo contrario, es el
hombre quien se auto-castiga y crea sus sufrimientos por ser ignorante de las leyes o por no querer or
a su conciencia. Lo cierto es que si no fuera por estas leyes, el hombre no evolucionara o incluso
podra perder su Alma para siempre por caer en el mal y no saber salir de l. Un suicida cree que
quitndose la vida va a arreglar sus problemas o va a huir de sus responsabilidades, pero cuando siga
viendo esos mismos problemas ms el sufrimiento de sus allegados por lo que ha hecho, ms ese
intenso sentimiento de vacuidad que tiene porque su cuerpo de deseos no ocupa el lugar que debe en
el aura, entonces, comprender la gran tontera que ha hecho y seguramente que en la prxima vida
tenga pnico a la muerte.
Las leyes divinas dan a cada uno lo que se merece. Un toxicmano sufrir por no poder
consumir droga o incluso por no tener dinero para comprarla pero seguramente que no sufrir en el
107

Purgatorio por querer comer y no poder puesto que eso no le preocupaba en la Tierra. Un alcohlico
compenetrar los estmagos de los que an viven y consumen mucho alcohol e incluso de los
depsitos donde fermentan el vino o el whisky, pero seguir sufriendo con intensidad mientras que,
quizs, ni se acuerde de la familia porque en la Tierra ya no le daba importancia. Cada persona sufre
como efecto de su debilidad en su cuerpo de deseos y lo har en la intensidad y en el tiempo necesario
segn sea el deseo o mal que le domine. Es la Ley de Causa y Efecto la que restablece el equilibrio
cuando una persona se ve dominada por algo malo o sus deseos le polarizan en el mal. Esta es una Ley
impersonal que no lleva consigo recompensa o castigo sino que corrige las debilidades y vicios para
restablecer el equilibrio por medio de los propios efectos. La nica excepcin es que si en vida ha
llegado a dominar o purificar un determinado vicio o si, por otro lado, se arrepiente o ha pedido
perdn por el mal causado, ha sido la persona misma la que ha encontrado el equilibrio y no tendr
que sufrir por ello en el Purgatorio.
Cuando la persona entra en el Purgatorio es la misma que era cuando viva en la Tierra, con sus
mismos gustos, aspiraciones, vicios y virtudes. Pero cuando termina su paso por el mismo es un
hombre nuevo en todos los sentidos por haber vencido todas sus debilidades y males y por haber
adquirido nuevas virtudes que le traern un mejor destino en la prxima vida. Sin embargo, este
trabajo o purgacin no ha sido hecho por un Dios con rencor ni nimo de venganza, ni tampoco por un
demonio que con su tridente ha mantenido a la persona entre las llamas del infierno. En el Purgatorio
acta principalmente la Ley de Causa y Efecto que da a cada uno la cosecha de lo que sembr. La
fuerza de una piedra que golpea el suelo cuando cae despus de ser lanzada al aire es igual a la energa
utilizada cuando se ha lanzado; eso es lo que ocurre en el Purgatorio pero con la diferencia de que el
Amor de Dios est presente en esas Leyes y porque, en su misericordia, nos ha facilitado los medios
para evitar el sufrimiento, es decir, el arrepentimiento y el perdn.
Es muy posible que el lector se imagine que en el Purgatorio todo es sufrimiento, nada ms
lejos. Lo mismo que aqu no nos pasamos toda la vida haciendo el mal, tampoco all se est purgando
o sufriendo constantemente hasta agotar ese mal. Es cierto que se sufre con mayor intensidad que en la
Tierra porque se vive un tercio de los aos vividos aqu y porque no se tiene cuerpo fsico, pero el
dolor agudo lo sentirn ms exacta y justamente quienes ms profundamente hayan causado mal a
otros. As es que el dolor es proporcional, segn la intensidad del dolor causado as ser la agudeza del
dolor que se sentir. Pero volviendo al principio del prrafo, no se sufre continuamente porque de
hacerlo as no se extraera tanto beneficio. Es decir, si sufriramos continuamente todo el mal causado,
nos acostumbraramos al dolor (como un nio se puede acostumbrar a los castigos) y ste no tendra el
mismo efecto ni resultado beneficioso para nosotros. Por tanto, se sufre de forma similar e
intermitente a como se hizo el mal en la Tierra, mientras que en esos intervalos se lleva una vida
productiva en aprendizaje por otro medios. Esta Ley no tiene nada de vengativa sino todo lo contrario,
su intencin es ayudar a que la persona extraiga el mayor beneficio de la vida, aprovechando as sus
experiencias y obteniendo como resultado nuevas virtudes.
Otro hecho curioso del Mundo de Deseos y del Purgatorio es que, por lo general, los muertos
siguen all vestidos como normalmente lo estaban aqu o, al menos, como ellos piensan y desean. La
materia de deseos se maneja a voluntad y obedece al pensamiento, por tanto, uno se puede reconstruir
un miembro daado o vestirse como quiera por el solo hecho de pensarlo. Es ms, cada persona puede
cambiar sus facciones o hacerse ms delgada o lo que desee, con la diferencia de que estos cambios
no suelen durar mucho porque lo que ha sido durante muchos aos vuelve a manifestarse al cabo de
un tiempo y se necesita otro esfuerzo de voluntad y mental para reformarlo.
Viendo lo que ocurre en el Mundo de Deseos y en el Purgatorio, es de suma importancia que se
comprenda por qu hay que dejar al recin fallecido en paz y en silencio para que se concentre en el
panorama de la vida que acaba de dejar. Cuanto mejor (con ms atencin y concentracin) grabe la
pelcula mayor sufrimiento tendr en el Purgatorio (si es que hizo mal) pero mucho mayor ser el
beneficio que extraiga de la misma. El sufrimiento y las experiencias se olvidarn pero el sentimiento
de rectitud subsistir para siempre y hablar claro cada vez que surja la tentacin. Esa voz de la
conciencia o sentimiento de rectitud ser ms fuerte cuanto ms clara e intensamente fuera grabada la
pelcula de la vida. En el Purgatorio se sufre lo que se ha hecho sufrir a otros pero no ms, y en l se
108

borran los malos hbitos por medio de no poder satisfacerlos, pero el resultado es la toma de
conciencia de una virtudes que llevarn al individuo a actuar de manera, benvola, cariosa y honesta.
Evidentemente, cuando se renace se est libre de esos malos hbitos porque, si se vuelve a caer
en ellos en la siguiente vida siempre ser dentro del libre albedro de la persona. Tambin es cierto que
surgirn tentaciones para comprobar hasta qu punto hemos vencido el mal hbito, pero si la
grabacin fue correcta y el sentimiento fuertemente asentado en la conciencia, no habr problemas
para volver a vencerlo y que no vuelva en forma de tentacin porque no ser necesario.
EXISTE EL CIELO? CMO ES Y QU HACEMOS ALL?

El Cielo, o mejor dicho el Primer Cielo, se encuentra en las regiones superiores del Mundo de
Deseos y es un estado en el cual se entra despus de abandonar el cuerpo fsico y el etrico y despus
de haber pasado por el Purgatorio en las regiones inferiores de este mismo mundo. Es lo que los
Zoroastrianos y los cristianos catlicos tambin llaman Cielo, un lugar donde el mal y el sufrimiento
est excluidos, un lugar de bienaventuranza o Paraso creado por el buen obrar y por las ideas y
pensamientos elevados de cada uno. El Cielo es un estado de conciencia que refleja la accin del Ego
en la personalidad y donde el hombre encuentra la felicidad gracias al autodesarrollo obtenido. De
aqu podemos deducir que los seres muy atrasados, con poco discernimiento ni buena voluntad, y
dominados an por el aspecto animal del cuerpo de deseos, no suelen permanecer mucho tiempo en el
Cielo si es que lo hacen.
No es necesario decir mucho ms de lo que se ha dicho sobre las regiones superiores del
Mundo de Deseos, llamadas en la filosofa rosacruz el Primer Cielo. En l no solo no cabe el mal sino
que es un lugar donde se recibe todo lo bueno que hemos hecho y que merecemos, es un lugar bello
donde todo es felicidad y bienestar. En cada una de sus tres regiones habitan los que dejaron su cuerpo
fsico junto a otros seres superiores e incluso algunos animales y los seres que les guan. All se
aprenden infinidad de cosas segn seamos internamente y segn nuestros deseos y anhelos, pero cada
uno est (como ocurre en las regiones purgatoriales) en la regin que le corresponde.
Se suele considerar Primer Cielo a la quinta, sexta y sptima regin del Mundo de Deseos,
siendo cada una de ellas y en ese orden ms sutil que la anterior. Aunque puede que algn habitante
an se interese por algn hecho terrestre de su vida pasada, por lo general estn centrados en ese
nuevo mundo maravilloso que bien se puede considerar el Cielo que cada creyente, sea de la religin
que sea, cree que existe. Aqu se recibe todo el bien que se ha hecho y la felicidad que hemos sentido
en la tierra pero tambin se obtienen muchas y grandes satisfacciones gracias a la posibilidad de crear
grandes obras altruistas pensando en los dems. Aqu se puede alcanzar el xito en cualquier materia
que desee alguien que lo haya deseado en la tierra y no lo pudo conseguir (intelectuales, artistas,
devotos) ya que su pensamiento modela la materia luminosa de estas regiones. Cuando los Egos han
experimentado y vivido todas sus experiencias terrestres y han asimilado la quintaesencia de las
mismas, y cuando ya no tienen materia de deseos relacionada con ninguna regin de ese Mundo,
abandonan su cuerpo de deseos convirtindose as ste en un cascarn astral.
En el Mundo del Pensamiento, donde se encuentran el Segundo y Tercer Cielo, no solo no se
pierden los sentimientos y aspiraciones elevadas que causan felicidad, sino que all se experimenta
todo eso en el grado que sea capaz cada persona. All consumamos nuestros mejores deseos,
revivimos y gozamos con el amor hacia otras personas sean familia o amigos, es ms, si alguien nos
odia pero nosotros le consideramos como a un hermano, all nos encontraremos como tal. Por estos
motivos hay quien acta y considera la vida fsica como una preparacin o siembra para despus
disfrutarla en el estado post-morten. Nosotros somos hijos del Cielo y no de la tierra, por eso debemos
considerar la vida como una escuela donde aprendemos a travs de la experiencia; si acturamos as y,
por tanto, con buena voluntad, la vida post-morten sera totalmente celestial. Las experiencias deben
servir para desarrollar la mente, la voluntad y un carcter espiritual, eso se transforma en poder
despus de cada muerte.
Para la mayora de las personas (sobre todo en occidente) s se experimenta el Cielo porque, de
alguna manera, nos dejamos influenciar o guiar por nuestro Yo superior (conciencia) y porque el
destino mismo nos lleva a experimentar en niveles elevados donde reflexionamos ante el bien y el mal
109

y donde terminamos interesndonos en desear el bien. Para nosotros tiene una duracin normal pero
para los humanos que van ms adelantados (iniciados) el Cielo tampoco es un sitio donde estn
muchos aos ya que, o renacen pronto o hacen otras labores importantes en las regiones inferiores del
Mundo del Pensamiento. El Cielo es tan necesario para el Alma como el sueo para nosotros, sin este
perodo de descanso no se puede recargar o fortalecer el aspecto mental y espiritual del hombre para
que pueda renacer. Aqu podemos desarrollar nuestros ideales elevados y adquirir un gran
conocimiento sobre la materia que ms nos atraiga pues, al fin y al cabo, es la continuacin y poder de
consolidacin de nuestras ideas subjetivas e ideales que en la Tierra no pudimos alcanzar.
Como sabemos, en el Purgatorio no solo observamos (como al llevarnos la pelcula en el
estado post-morten) sino que vivimos el mal que hicimos para extraer la sabidura y la parte
proporcional de la conciencia segn las causas y el sufrimiento. En el Cielo tambin vivimos o
revisamos esa pelcula como en el Purgatorio pero, en este caso, teniendo en consideracin solamente
el bien. Por tanto, la duracin y felicidad en el Cielo depender principalmente de la siembra que
hayamos hecho en la vida pasada, las experiencias purgatoriales son las que condicionan, regulan y
limitan el desarrollo del Yo superior para la prxima vida. Es ms, el Alma algo adelantada sabe
sembrar en la Tierra para recoger en el Cielo y para tener un mejor destino en la prxima vida segn
los trabajos que haga en dicho Cielo. No nos olvidemos que en el Cielo no solo se siente el bien y la
felicidad que se ha hecho a otros, sino que tambin se analizan y clasifican las experiencias para
convertirlas en poderes objetivos del Alma que tendrn que ver con el destino de la futura vida; la
naturaleza satisface en el Cielo los deseos puros que cada uno tiene.
En el Cielo se est rodeado de los seres queridos que muestran un cario puro, all se est libre
de sufrimientos y la muerte (como concepto) no existe; as es que cada persona se olvida de todos los
pesares, problemas y hechos que le puedan hacer sufrir o simplemente estar triste. En el Cielo se
realizan todos los deseos del Alma; se vive una felicidad ininterrumpida durante siglos que es, tambin
en cierto modo, la recompensa al sufrimiento que tuvo la persona en su ltima vida. Se vive en un mar
de felicidad interrumpido solamente por algn hecho positivo de mayor grado.
El resultado de este proceso es un mayor impulso para hacer el bien como en el Purgatorio
tambin se obtiene una mayor conciencia para rechazar el mal y para vencer las tentaciones, pero esto
es despus de ver por tercera vez el panorama de la vida pasada teniendo el bien que hemos hecho
como base para los sentimientos. La pelcula, como en las anteriores veces, se desarrolla en sentido
inverso, es decir, desde el momento del fallecimiento hasta el del nacimiento para que as podamos
ver los efectos que tienen las causas que cometimos. Aqu vivimos y sentimos la gratitud que tuvimos
hacia otros que nos ayudaron y favorecieron, y la felicidad que sentimos cuando ayudbamos o
hacamos algn bien a los dems. De ah que debamos dar importantica y manifestemos gratitud a los
dems en esos casos porque la felicidad en el Cielo depende de la que hayamos causado y de la
importancia que hayamos dado a lo que otros han hecho por nosotros. En esta vida no solo se causa
felicidad con hechos o cosas materiales sino que tambin con una simple sonrisa, unas palabras de
cario, un apoyo en momentos de tristeza y un motn de hechos tan simples como stos.
Como lugar de reposo, cuanto ms dura haya sido la vida, ms intenso ser el descanso que la
persona tenga. Es la Tierra de Promisin donde no existe la enfermedad y donde se realizan las ideas
ms nobles, muy cierto especialmente en los nios puesto que no son responsables de lo que hicieron
en la Tierra; aunque, su nico inconveniente es que estn pocos aos porque renacen pronto. A los
nios se les ensea las lecciones que tienen pendientes de aprender de su ltima encarnacin como
adulto; se suelen encontrar con algn familiar o incluso suelen ser adaptados por personas que as lo
hacan o deseaban en su vida terrestre. Adems de los casos en que las personas se hayan quedado sin
pelcula o no aprendieron nada de su ltima vida fsica, hay otros casos en que extrajeron muy poco
beneficio de la misma y renacen con un carcter dbil que, como en el caso anterior, los seres guas de
la humanidad hacen que muera siendo nio para que no sufra y para que aprenda las lecciones que
fortalecern su carcter en el Cielo.
Para una mejor comprensin de este tema, he de decir que lo mismo que mientras se est en el
Purgatorio no se vive ninguna experiencia del pasado relacionada con el Cielo porque en esa materia
grosera no se pueden expresar los deseos y sentimientos elevados, as mismo ocurre en el Cielo
respecto a los deseos y sentimientos relacionados con el aspecto ms bajo y animal del cuerpo de
110

deseos. Solo cuando el hombre asciende al Primer Cielo es cuando colecta todo el bien que hizo y que
recibi haciendo con ello una amalgama que le servir en el futuro como incentivo para hacer el bien;
as es que, en el Purgatorio aumentamos la conciencia que nos frenar ante la tentacin de hacer el
mal, y en el primer Cielo la quintaesencia del bien se transmuta en benevolencia y altruismo. De esta
forma podemos comprender que el Purgatorio, lejos de ser un lugar de castigo, es el lugar que ms
favorece porque gracias a la purgacin del mal que hicimos all, renacemos despus inocentes como
nace un nio. Es cierto que las tentaciones nos asaltarn y podemos caer en ellas pero se supone que
con el resultado del Purgatorio deberamos estar fortalecidos para vencerlas pues, es el Ego o Yo
superior quien asimila el fruto del Purgatorio y del Cielo y es con ese fruto del cuerpo de deseos y la
mente con lo que tiene que hacer frente a su nueva vida.
En las regiones que componen el Cielo no solo estn las personas buenas recibiendo el
beneficio de sus buenas obras del pasado, sino tambin las personas religiosas, devotas y las que creen
en un cielo como recompensa de sus buenas obras. Pero en cada una de las tres regiones que se
elevan hacia el Mundo del Pensamiento tambin se van agrupando las personas que estn ms cerca
de la Verdad as como los que tienen conocimientos ocultos. Cuanto ms elevada est una persona en
estas regiones significa que ms conocedor es de la Verdad y que ms control de la mente, de deseos y
de sentimientos positivos tiene; as es que, en la sptima regin, la mente tiene un gran control sobre
el cuerpo de deseos precisamente por estar ms cerca del Mundo del Pensamiento. Aqu la razn se
impone a los deseos y el inters por lo bueno se impone sobre la indiferencia; por tanto, la felicidad se
vive plenamente. Como aqu ya hemos perdido lo que conocemos como carcter de la persona por
haber eliminado lo negativo, estamos preparados para programar o admitir un destino ms duro para
eliminar cuanto antes las deudas y para aumentar nuestras posibilidades y tendencias humanitarias,
amorosas y fraternales.
Aqu conservamos an la mente pero aunque podamos crear pensamientos o tener ideas nunca
podrn ser negativas porque no pueden atraer materia de las regiones inferiores del Purgatorio; as es
que, siempre sern elevadas. Sin embargo, hace millones de aos, el Cielo no exista y el Purgatorio
era ms bien un infierno puesto que la humanidad an no razonaba y su vida era ms parecida al
animal; como consecuencia, solo pasaba al Purgatorio y renaca rpidamente. As es que, en realidad
ha sido la necesidad evolutiva humana quien ha creado el Purgatorio y el Cielo, pero en un futuro el
Purgatorio no existir.
La naturaleza del Purgatorio o del Cielo para cada individuo depender en mayor grado del
concepto que de ellos tena en su vida fsica ms, como es lgico, el bien y el mal que haya hecho. El
Alma disfruta de las bienaventuranzas del Cielo segn sus propios ideales y de acuerdo a sus buenas
obras. No hay mayor gozo y agudo sufrimiento que el que se experimenta en el Cielo y el Purgatorio
como efecto de lo que hizo una persona en su anterior vida, sobre todo cuando uno se da cuenta de
que lo podra haber hecho de otra forma. Pero tambin en el Cielo se realizan los sueos,
esperanzas y aspiraciones que en la Tierra no se pudieron conseguir y all tenemos verdaderas y puras
relaciones de amistad con otros seres de similar naturaleza a la nuestra. El Cielo es lo ms bonito y
elevado que podamos imaginar, el concepto que tengamos del Cielo hay que multiplicarlo por mil, y si
hay una palabra que pueda representar el significado espiritual del Cielo, esa es AMOR.
Segn hemos podido ver hasta ahora no solo no hay que tener miedo a la muerte sino que
tampoco hay que tener miedo a un Dios vengativo o a un Demonio que nos est esperando con sus
peores intenciones. La muerte no existe porque es simplemente la transicin de un estado de
conciencia a otro de forma similar a lo que ocurre por las noches mientras dormimos; al infierno no
hay que temerle porque no existe salvo para aquellos que por sus grandes maldades y profundas cadas
en lo peor de la vida terrestre se lo han creado ellos mismos; el Purgatorio existe pero solo para quien
tiene que aprender ciertas lecciones y, por tanto, elevar su conciencia a los mundos espirituales. Sin
embargo, el Cielo existe para todos incluso, en muchos casos, sin necesidad de pasar por el
Purgatorio, luego entonces, no debemos tener miedo nada ms que a nosotros mismos. Nuestro
enemigo radica en el aspecto inferior del cuerpo de deseos y nuestros medios para combatirle son la
voluntad y la mente, an as, el arrepentimiento y el perdn vienen en nuestra ayuda para librarnos del
Purgatorio.
111

QU OCURRE EN EL SEGUNDO CIELO?

Como ya he explicado, el hombre termina el trabajo de su pasada vida en el Primer Cielo, ah

recoge los mejor de ella y se olvida de su personalidad y de todos los recuerdos del pasado para
comenzar a trabajar pensando en la prxima, por ese motivo pasa al Mundo del Pensamiento donde se
situar en las regiones inferiores de las siete que tambin tiene. Aqu llega el Ego libre de sus cuerpos
fsico, etrico y de deseos pero con los tomos-simiente de cada uno de ellos donde se encuentra la
quintaesencia de sus experiencias, solo tiene como vehculo el cuerpo mental y, al contrario que a la
entrada al Mundo de Deseos, aqu pasa conscientemente. Lo primero que percibe en el Segundo Cielo
es un sentimiento de que todo se desvanece y de que se queda solo, sin embargo, no tiene miedo
porque en esa gran paz en la que se encuentra, sabe que est protegido por algo poderoso pero difcil
de comprender y explicar. Pero no tardando mucho viene una especie de despertar de unos sentidos
ms elevados que le hacen or la msica celestial ya que ste es el mundo del sonido, aunque tambin
del color. Se dice que es el Mundo del Sonido porque en realidad es el sonido (con su grado de
vibracin) el que construye las formas del mundo fsico. Ya hablamos de que en el Mundo del
Pensamiento se crea un arquetipo cuya vibracin est relacionada con la materia que debe formar
parte de los vehculos del Ego, y que el cuerpo etrico se forma de acuerdo con ese arquetipo para que
atraiga la materia fsica que necesita para que se forme el cuerpo fsico.
Cuando hemos experimentado todo lo que debamos experimentar en el Primer Cielo,
centramos nuestra conciencia en nuestro cuerpo mental para elevarnos al Mundo del Pensamiento
donde nos sentimos parte del universo y donde vivimos su armona espiritual. Aqu no todas las
personas son conscientes a la hora de extraer el beneficio del uso que han hecho de su cuerpo mental,
algunos son inconscientes y obtienen poco beneficio precisamente por no haber sabido utilizar su
mente para discernir y ser consciente de los hechos de su vida pasada. Dicho de otra forma, si no se
razona, si no se sabe utilizar la mente para extraer beneficio de las experiencias, y si no se es apenas
consciente de lo que se hace porque se deja dominar por el instinto, los deseos, las emociones, etc., no
se eleva la vibracin del cuerpo mental lo suficiente como para ser conscientes en esas regiones
mentales. Aqu aprendemos tambin de nuestros errores en la forma de pensar y se asimilan los
resultados o quintaesencia de los cuerpos que hemos abandonado para unirlos a todos los de las
anteriores vidas. Esto aumenta el desarrollo del Alma y el poder de la conciencia para la prxima vida.
Tambin aqu colaboramos con otras Jerarquas en la creacin de los arquetipos de la naturaleza con
tal de que el planeta sea diferente en nuestra prxima encarnacin y con tal de que haya progreso y se
cumpla el karma de la humanidad. Lo mismo ocurre con los arquetipos de los que sern nuestros
cuerpos futuros y respecto a los cuales los ngeles crearn el molde etrico que nos corresponda antes
de renacer.
Aqu el hombre sigue condicionado por el cuerpo mental y estar en estas cuatro subdivisiones
hasta que asimile el fruto de las experiencias de la vida pasada. La duracin depender en gran parte
de la cantidad, clase y calidad de los pensamientos creados, los esfuerzos intelectuales y morales de
las aspiraciones y anhelos espirituales, y de las ideas elevadas y aspiraciones que, en definitiva,
puedan ayudar en el desarrollo espiritual personal y de la humanidad. El resultado y asimilacin de la
quintaesencia de todos estos aspectos mentales dar paso a las regiones superiores del Mundo del
Pensamiento donde, ya sin cuerpo mental, se descansa y disfruta principalmente.
Por muy elevadas que sean nuestras creencias sobre lo que es el Cielo, no es nada comparable
con el Mundo del Pensamiento porque all estamos ya solo con el cuerpo mental y, por tanto, ms
cerca de la realidad; una realidad que nos permite crear todo lo que seamos capaces de pensar. An las
personas que llamamos malas tienen aqu tambin su cielo como resultado de sus buenos
sentimientos y pensamientos y de sus ideales o imaginaciones positivas ms, por supuesto, si han
hecho alguna buena obra. Estos se ven limitados por ellos mismos segn su manera de pensar en su
vida pasada. El amor entre las personas es ms real y ms vivo, pudiendo crear la imagen del ser
amado y de las personas con las que nos identificamos moral y espiritualmente en la tierra; al fin y al
cabo es la verdadera comunin de las Almas donde solo caben los sentimientos y pensamientos
elevados. All se pierde el contacto con todo lo que sea corazn y inteligencia pero somos recibidos y
ayudados por nuestros hermanos mayores y por seres de otras jerarquas superiores. Podramos decir
112

que las relaciones y, por tanto, las limitaciones, vienen dadas por el grado en que pensamos con el
corazn y sentimos con la mente.
Cuando fallece un chico joven que, a su vez, ama mucho a su madre, el mismo amor le
ayudar a crear una madre ms viva, poderosa y profunda en el Cielo. Si, al mismo tiempo, la madre
recuerda constantemente a su hijo, tambin colaborar en la obra celestial. Hay que tener en cuenta
que esa Alma est siendo ayudada a vivir su cielo desde dos aspectos diferentes pero ambos
compenetrados por el amor: Primero, por el procedente de la tierra y, segundo, por el de su propio
Espritu que lo hace a travs de la mente. Lo mismo que los sueos parecen (y son) reales para nuestra
conciencia, tambin es real para la conciencia del Alma las creaciones que hacemos en el Cielo; por
eso se dice que el estado post-morten es otro estado de conciencia. Pero el resultado, despus de ese
reposo y de felicidad y dicha inefable, es la asimilacin del verdadero valor de las que fueron las
experiencias como pensadores en la vida pasada, ya que estas experiencias se transforman en
facultades morales y mentales que nos servirn de gran ayuda en la prxima vida. Esta es la
explicacin de la existencia del genio, el resultado de un esfuerzo sobre determinada materia traer
consigo una facultad que, si hay oportunidad en la prxima vida, se continuar demostrando as dicha
facultad.
Todo lo que ha pensado el hombre tiene su respuesta o efecto para la prxima vida. Las
aspiraciones e ideales elevados se convertirn en poder y posibilidades en las regiones inferiores del
Mundo del Pensamiento, los esfuerzos, fructferos o no en la tierra, tendrn su recompensa como
facultades y aptitudes; incluso las luchas y los sufrimientos o errores se pueden convertir en voluntad
y sabidura para vencer y para actuar con justicia. Este es el efecto que tendr en el Segundo Cielo una
persona que ha intentado ser buena en la tierra y que ha mantenido en su corazn toda una serie de
ideales y aspiraciones elevadas. De esta forma se crea un mejor destino gracias a la asimilacin de
estos resultados como conciencia y como poderes del Espritu. Despus de esta asimilacin el Ego se
deshace del cuerpo mental y se queda desnudo pero con su ms preciado tesoro, la quintaesencia de
todas sus vidas pasadas convertidas en Voluntad, Sabidura y Amor; los aspectos que el Espritu
intentar expresar en la prxima vida a travs de los limitadores cuerpos terrestres.
Por lo general, el hombre pasa a un estado de sueo o descanso profundo salvo en los casos de
personas muy desarrolladas que son conscientes de cuanto les rodea antes de comenzar su descenso
hacia un nuevo renacimiento. Estas personas estudian las causas que en la vida pasada produjeron
ciertos efectos y con la ayuda de las Jerarquas superiores pueden ver otras vidas pasadas y recibir
enseanzas que para otros sera imposible. En cada vida y estancia aqu se familiariza cada vez ms
con las Leyes Divinas que rigen el desarrollo y la evolucin del ser humano. Cada vida celestial es
ms rica y se adquiere ms sabidura y ms poder; as hasta que siente la necesidad de adquirir ms
experiencias a travs del renacimiento, lo que le lleva a atraer la materia que le corresponde (segn el
karma y el destino previsto) para crear su futuro cuerpo mental.
Desde la regin inferior del Mundo del Pensamiento y segn haya sido la vida interna y el uso
que haya hecho una persona de su mente puede ir a alguna de las siguientes subdivisiones:
1.- La ms inferior de este mundo, donde van el comn de la humanidad porque en la mayora
de los casos siempre hay un amor sincero hacia alguna persona o bien han mantenido sentimientos y
deseos de conseguir alguna mejora moral e intelectual.
2.- Donde estn las personas devotas de todas las religiones que han credo y han actuado de
acuerdo al concepto que tuvieron de Dios en el mejor de los sentidos; la aspiracin y su actitud para
manifestar el amor de Dios les lleva a esas regiones.
3.- Aqu se encuentran las personas de buena voluntad, nobles, sinceros, generosos y altruistas
porque as creen que deben actuar segn desea Dios.
Y as sucesivamente se sitan en las regiones superiores los maestros y genios de las artes, las
letras, la msica, etc., donde pudieron manifestar los poderes del Alma y crearon armona en sus
manifestaciones y creaciones. Estos seres sern grandes sabios en la prxima vida pero tambin se
encuentran en esas regiones los maestros espirituales y de las enseanzas ocultas donde, junto a otros
aspirantes, adquieren grandes enseanzas. Por otro lado y como es lgico, aqu se encuentran las
Almas desapegadas de lo terrenal que dedicaron su vida a trabajar por una vida superior para ellos
mismos y para la humanidad. En lo ms elevado del Mundo del Pensamiento se encuentran los
113

grandes iniciados, es de ah de donde proceden los impulsos morales, intelectuales y espirituales que
debe desarrollar la humanidad.
Pero aqu el Ego no va a descansar an antes de renacer porque tiene que preparar el medio
ambiente de la prxima vida y tiene que absorber, como Alma, todo el beneficio obtenido de los tres
cuerpos inferiores gracias a los tomos-simiente. Aqu permanece durante siglos asimilando dicho
beneficio y haciendo el trabajo correspondiente para que en la prxima vida pueda ser utilizado en los
futuros cuerpos. En realidad ste es el verdadero hogar del Ego y por eso hace muchos trabajos en l,
hay que tener en cuenta que ste renace cada aproximadamente 1100 aos y, por tanto, es necesario,
crear un nuevo ambiente en la Tierra para que las experiencias sean diferentes y ms fructferas
gracias a las nuevas oportunidades que se preparan.
En este mundo se trabaja profundamente el fruto de la pasada vida y, aunque la prxima estar
basada en lo que se hizo en la pasada, no quita que el Ego adquiera nuevas experiencias internas en los
trabajos que realiza all respecto a la prxima vida y a su futuro cuerpo fsico. Todos los humanos
trabajamos bajo la direccin de varias Jerarquas superiores para transformar los arquetipos de todo lo
que llamamos Tierra porque, de acuerdo a eso, as sern las experiencias y el destino futuro. All
hacemos un trabajo que despus continuamos aqu, crear y construir con la materia fsica como
lo hacen las Jerarquas con la materia del mundo al que pertenecen. As debe ser porque en nuestro
destino est ser Dioses creadores segn vamos desarrollando los poderes latentes de Dios que todos
tenemos.
Tambin aprendemos a construir nuestros propios cuerpos. Nosotros somos parte de esas
fuerzas que mantienen vivo y en perfecto funcionamiento el cuerpo fsico por medio de los teres, y lo
mismo que nosotros somos guiados en nuestro aprendizaje por seres superiores (como nosotros con
los nios) tambin nosotros somos ayudados por otros espritus de la naturaleza. En el Segundo Cielo
ayudamos a otros ms atrasados a construir y a mantener vivos sus cuerpos fsicos como en nuestra
vida cotidiana hacemos lo mismo por las noches respecto al nuestro. As es que, cuando un nio nace
dotado de determinadas cualidades significa que ha trabajado mucho en el Segundo Cielo (quizs
varias vidas) respecto a ese rgano o parte del cuerpo que muestra dichas cualidades especiales. Para
que el hombre pueda habitar su cuerpo debe antes aprender a construirlo, de esta forma se da cuenta
de donde comete errores para as rectificar vida tras vida hasta que en un futuro sea perfecto.
Si en el Primer Cielo corregimos nuestros defectos y sufrimos por el mal o los errores
cometidos, en el Segundo Cielo, ya con la conciencia ms elevada, hacemos una actividad creadora.
Es cierto que cuando entramos en el Segundo Cielo nos sentimos solos, en un gran silencio, pero
eso es porque todo se ha desvanecido y solo somos conscientes de lo que en realidad somos: un Triple
Espritu en su propio mundo. Pero una vez asimilado todo el beneficio de los cuerpos ya abandonados
despertamos para unirnos a las fuerzas de la naturaleza con las cuales trabajamos para cambiar los
arquetipos del clima, de la flora y de la fauna en la Tierra pensando en el futuro.
Pero tambin, lo mismo que nuestra estancia post-morten en el Purgatorio y en el Primer Cielo
estuvo basada en los hechos, ideales y aspiraciones de la vida pasada, as mismo, nuestros trabajo en
el Segundo Cielo depender de nuestras aspiraciones mentales e ideales en base a las cuales se crear
el futuro ambiente fsico. De esta forma podemos imaginar que una persona que no se preocupa por
nada ni quiere hacerse responsable de sus asuntos sino que ms bien lleva una vida imaginativa y
especulativa, poco puede trabajar en el Segundo Cielo y poco puede esperar para la futura vida que no
sea una vida estril. Por el contrario, los que necesitan estar creando, que tienen ideales sobre
diferentes aspectos de la sociedad y que aspiran a desarrollarlos o conseguir el xito en todo lo que
puedan, stos construirn todo eso y ms en el Segundo Cielo para que luego se haga realidad en su
futura vida. As se vuelve a empezar un ciclo que tendr su fruto en el Purgatorio y en el Cielo pero de
cuya esencia de sus experiencias se valdr para trabajar en el Segundo Cielo. Al final de este ascenso
y abandono de los cuerpos, el Ego pierde toda la forma, transfiere la quintaesencia de su vida pasada
al Espritu para que en un futuro le sirva como poder y percepcin espiritual, y disuelve la mente en la
esencia que nutre al mismo, quedndose as ste listo para pasar al Tercer Cielo.
QU OCURRE EN EL TERCER CIELO?

114

Al igual que abandonamos el cuerpo de deseos despus de haber extrado el beneficio o

quintaesencia de los resultados de nuestra manera de sentir, de nuestras emociones, deseos, etc.,
cuando vamos a pasar a las regiones superiores del Mundo del Pensamiento, tambin abandonamos el
cuerpo mental. Una vez asimilada la esencia de las experiencias de la vida fsica y de deseos ahora
toca llevarse tambin el resumen de lo que expresamos por medio de la mente. Y es en estas regiones
abstractas del Mundo del Pensamiento donde, junto a los tomos simiente de los diferentes cuerpos y
con la mente del Ego, permanece ste en estado latente hasta que llegue la hora de renacer de nuevo.
Esta esencia de la vida anterior queda guardada en el cuerpo causal, (el cuerpo que utiliza el Ego en
esas regiones) para que pueda, o mejor dicho, intente el Ego expresar en la personalidad los grados de
desarrollo que ha adquirido. Es entonces cuando los humanos ms o menos desarrollados perciben
cierta influencia de la conciencia del Ego.
Como podemos ver, el nico ser que existe despus de cada vida es el Ego, el pensador que en
cada renacimiento crea una nueva personalidad como un rbol en cada primavera hace brotar hojas
nuevas. As el hombre es, en cada vida, un nuevo actor que renace con cierta comunicacin con la
esencia de las vidas pasadas guardadas en la memoria del Ego, lo que se convierte en la conciencia
del yo terrenal que en infinidad de ocasiones no escucha a su Yo superior y acta en contra de su
voluntad. El error por parte del hombre en cada renacimiento es identificarse con la personalidad
(cuerpo fsico, cuerpo de deseos y mente) y cuando esta personalidad en fuerte y tiene sus gustos,
hbitos, deseos materiales, etc., el hombre acta como tal y no como la herramienta del verdadero Yo
superior. De ah que el hombre prefiera buscar una vida llena de lujos, de disfrute de los placeres o,
aunque sea, de goce de los bienes materiales antes que la humildad, la fraternidad y que todas las
virtudes que el Ego desea desarrollar.
No se suele comprender ni siquiera entre los aspirantes de ocultismo, que lo que el Ego trata de
conseguir a travs de la personalidad es desarrollar sus poderes latentes, lo que, a su vez, permite que,
ste, manifieste una personalidad y una vida cada vez ms elevada y placentera. Por el contrario,
algunos, no solo comprenden esto sino que, adems, intentan cumplir los deseos de su Yo superior
porque saben que estn acelerando su desarrollo espiritual y sentando las bases de la futura vida.
Evidentemente, esto lleva consigo una actitud altruista, amorosa y fraternal respecto al prjimo a la
vez que el individuo se olvida de s mismo. Que nadie piense que el Ego es malo porque el mal no le
puede afectar, puesto que, como sabemos, no pasa de las regiones inferiores del Mundo del Deseo o
Purgatorio. Es cierto que esas regiones se reflejan en las inferiores del Mundo del Pensamiento en
sentido mental pero, an as, no alcanzan al Ego que est por encima de esas regiones. A la inversa,
como todo lo positivo que hay en las regiones superiores del Mundo del Deseo (Primer Cielo) se
refleja en las superiores del Mundo del Pensamiento, lo nico que le afecta de cada personalidad es lo
bueno. Cuando en una vida se han desarrollado de una forma clara y definida una serie de cualidades,
el Ego intentar manifestarlas en la prxima personalidad. En sentido contrario, cuando hay varios
renacimientos donde no se ha progresado casi nada se produce cierta incapacidad por parte de la
personalidad para percibir lo que proceda del Yo superior. Esto significa que cuando el Ego ha
adquirido cierta cualidad, podr influenciar o llamar la atencin del hombre para que no caiga en el
vicio o maldad contraria, mientras que si el hombre puede caer en un vicio y nunca ha desarrollado la
virtud con la que debe vencerle, lo ms fcil es que caiga en l.
Hay pocas personas que tengan conciencia en el Tercer Cielo por ser las regiones superiores o
abstractas del Mundo del Pensamiento y porque hay que haber alcanzado cierto grado de desarrollo
para poder serlo. Para comprender lo que se manifiesta en estas regiones como abstracto diremos que
quien piensa en el amor puro o divino o cuando alguien se asla en su pensamiento meditando sobre
las matemticas o problemas elevados similares, se encuentra mentalmente algo centrado en estas
regiones; pensar en el verdadero y puro amor no es pensar en el amor a un ser querido sino algo
mucho ms elevado que abarca a todo ser viviente. De estas regiones se extraen las aspiraciones ms
elevadas, los conceptos nuevos que cambiarn el mundo, las ideas que se convertirn en invenciones,
los nuevos descubrimientos de las ciencias y, al fin y al cabo, los sueos utpicos de muchas personas.
Una vez que ha hecho los trabajos relacionados con el futuro ambiente terrenal, una vez que ha dado
un paso ms en el aprendizaje de la construccin de los cuerpos fsicos para procurarse el ms
apropiado para la prxima vida, y una vez disuelto el cuerpo mental en la esencia que est
115

desarrollando el Espritu, ste pasa al Tercer Cielo con todo el poder extrado de su anterior vida con
la intencin de fortalecerse antes de descender de nuevo hacia un nuevo renacimiento.
En la mayora de los casos y de las personas, aqu es donde se descansa despus de todo el
trabajo realizado desde el momento de la muerte. Pero, al cabo de un tiempo, surge un deseo de tener
nuevas experiencias y el Ego, ya fortalecido, se prepara para un nuevo renacimiento, lo que viene
dado por una especie de fuerza que origina el progreso y la evolucin; es decir la que nos lleva a crear,
a investigar, a inventar y la que tambin hace que una semilla d un rbol o que el hombre desee
procrear para mantener la especie. Entonces, las Jerarquas encargadas de ello presentan al Ego las
lneas generales de la prxima vida que han sido creadas de acuerdo al karma del pasado, a las
necesidades de desarrollo futuro respecto a sus cuerpos, a las deudas y posibilidades de progreso, etc.
As debe ser si, como est previsto, debemos ser dioses creadores como nuestro Padre que est en los
cielos. Debemos renacer para experimentar y desarrollar los poderes del Espritu lo que, si nos
quedramos all, sera imposible. Este panorama de la vida futura se presenta en su orden normal, es
decir, desde el nacimiento hasta la muerte para que el Ego observe cmo las causas producen sus
correspondientes efectos. Pero, a la hora de hacer la eleccin y los cambios permitidos, el Ego ejerce
su libre albedro y voluntad en los pequeos detalles. Es decir, por ejemplo nos pueden obligar a
convivir con determinadas personas con las que tenemos deudas, pero nosotros podemos aadir o
alterar la manera concreta de hacerlo, o bien podemos minimizar o ampliar una deuda pendiente segn
lo vemos en esos momentos con los ojos del Espritu y no con los terrestres. Esto es algo as como
decir que a un estudiante le obligan a hacer una carrera pero es el estudiante quien elige cuntas y qu
asignaturas va a estudiar cada ao.
Para alcanzar esa meta debemos experimentar con el cuerpo fsico pero tambin con el de
deseos y la mente para ver donde fallamos y cometemos errores. El mal uso de la mente y la creacin
de malos sentimientos y deseos nos traen problemas y sufrimiento, y esas deudas hay que afrontarlas
aqu en la tierra cuando estamos como Egos dentro de nuestros cuerpos como tuvo que hacer Cristo
para actuar y sufrir como los hombres. La experiencia vence la ignorancia y nos trae conocimiento,
sabidura y desarrollo de la mente y de la voluntad pero, adems, gracias a eso y entre todos, tenemos
que construir un mundo donde reine la paz, la armona y el amor. El objeto de la vida es el desarrollo
de la voluntad, la experiencia que es la que produce el conocimiento de las causas, y el desarrollo de
la mente, pero la experiencia puede ir acompaada de buena o mala voluntad y, si esta es mala,
tendremos que aprender por medio del sufrimiento y del dolor durante y despus de la muerte.
Mientras tengamos algo que aprender tendremos que volver a renacer porque la experiencia es la que
nos ensea. En el cielo no aprendemos porque no hay experiencias ni relaciones fsicas, o lo que es lo
mismo y como ejemplo, una profesin de mecnico o carpintero no se puede aprender con libros sino
practicndola. El hombre tiene que dominar todo el conocimiento del mundo de los sentidos y eso no
se puede conseguir en una sola vida sino alternando una vida activa en el mundo fsico y su perodo de
asimilacin y descanso en los mundos invisibles.
Aunque el Tercer Cielo es un estado de conciencia, el hecho de pertenecer al Mundo del
Pensamiento permite al hombre hacer realidad o vivir cualquier deseo, anhelo, pensamiento e idea
que tuvo en la tierra pero que no pudo hacer realidad; por tal motivo y entre otras cosas, el hombre
debe intentar vivir y pensar en lo elevado y espiritual. En este Cielo ya no afecta el karma, no es
necesario hacer esfuerzos por nada y la vida es, en cierto sentido, parecida a la de los ngeles porque
es lo ms elevado y lo ms cercano que normalmente est la humanidad respecto a Dios. Para el ser
humano es como una esfera de diferentes colores pero luminosa donde un punto ms luminoso an
representa al yo superior con todo su poder. La vida all es intensa como lo son los sentimientos y todo
lo que manifiesta el hombre durante su estancia; la actividad liberadora procedente de la mente del
hombre all situado tiene tambin unos resultados purificadores.
Cuando decimos que la vida en el Tercer Cielo es intensa y liberadora nos referimos a que el
hombre vive intensamente lo que intent vivir o realizar en la tierra pero que no lo consigui; esta es
la manera de liberar la energa de sus anhelos, esperanzas y sueos; y lo que hace que en la prxima
vida tenga otros anhelos y sueos ms elevados y diferentes. Pongamos un ejemplo: Una persona que
vive alejada de las ciudades, sin apenas medios econmicos, con gran inquietud e inters por
desarrollarse espiritualmente, y que ha ledo libros y ha visto en la televisin algunos documentales
116

sobre la sabidura de oriente y sobre los antiguos templos donde se guardan verdaderas joyas literarias
y espirituales. Si esta persona se imaginara y deseara durante su vida la posibilidad de acceder a esos
lugares as como de contactar con maestros espirituales y, por tanto, adquirir gran desarrollo espiritual,
con certeza que en este cielo lo vivir intensamente tal y como lo deseo en vida. En el cielo se podra
ver vestido como quisiera, en un templo lo ms maravilloso que se pudiera imaginar, con maestros de
gran sabidura y, por supuesto, adquiriendo mucho conocimiento oculto y desarrollo espiritual.
Obviamente, la creacin de un cielo en este mundo y plano estar basado en el propio desarrollo
adquirido y en las experiencias de su ltima vida.
As es que el escultor que aqu no consigue hacer las esculturas que deseara o el arquitecto
que, an deseando hacer un edificio envidiable, no consigue hacer ms que cualquier otro, en el Tercer
Cielo conseguirn sus objetivos y lo vivirn feliz e internamente. No es necesario decir que una
persona que lleva a la prctica stos y otros conocimientos similares, obtendr paz, armona y
recogimiento en el Tercer Cielo y que sus deseos se transformarn en poderosa voluntad al respecto en
la prxima vida. Nuestros deseos aqu en la tierra tienen un papel fundamental en el Tercer Cielo
puesto que el deseo es un aspecto de la voluntad del Espritu, es ms, el deseo es lo que atrae a los
aspectos de la vida superior que queremos conquistar aunque an no estemos preparados para ellos. El
deseo, como el sueo, solo se puede alcanzar plenamente en este cielo ya que, aunque algunos se
consigan realizar aqu, la vivencia no es tan intensa ni real como all. Es en ese Cielo donde
obtenemos respuesta a todos nuestros deseos e imaginaciones en forma de satisfacciones y delicias.
DESENVOLVIMIENTO Y MANIFESTACIN DEL EGO EN LA PERSONALIDAD

Debemos situar al Ego en su cuerpo causal en las tres regiones superiores del Mundo del
Pensamiento, es decir, en la Regin Abstracta. Esto no significa que el hombre pueda expresar lo que
representan esas regiones abstractas, por tanto, veamos quines pueden y quines no estn tan
desarrollados como para ello. La mayora de la humanidad solo tiene algo de actividad en el primero
(en sentido ascendente) o ms densa de las tres regiones, es ms, si esa regin la dividiramos en otras
tres, sera tambin en la ms densa. As es que es una parte muy pequea la que el Ego activa y mezcla
en su expresin con los Mundos del Pensamiento y de Deseos. Esto quiere decir que, como ocurre con
el desarrollo general del hombre, el cuerpo causal que pueda expresar el Ego es como resultado del
desarrollo del cuerpo de deseos y mental que son los que le ponen en actividad cuando se acta como
Dios manda. Segn dice muy acertadamente el tesofo Arturo Powell, si nos imaginamos al Ego en la
regin abstracta ms densa, dividiendo sta en otras tres regiones y viendo al cuerpo y cabeza del
Ego en la superior, a su brazo en la intermedia, y a la mano y los dedos en la ms densa, tendramos
un simbolismo perfecto de la realidad. Comprendiendo esto, llegamos a la conclusin de que el comn
de la humanidad solo ha desarrollado una pequesima parte de los poderes del Ego y por eso apenas
podemos or su voz cuando nos habla. Nosotros somos quienes debemos facilitar a esa mano del Ego
la posibilidad de trabajar en todo lo positivo que nos rodea a la vez que evitamos apegarnos a lo
material y a lo que no nos sirve para nuestro desarrollo. Cuanto ms utilicemos nuestros cuerpos para
el bien y para colaborar con las Leyes Divinas ms fortaleza tendr esa mano y ms campo de
expresin tendr sobre el cuerpo de deseos y mental. Pero lo ms importante es que el resultado final
de la vida ser que esa mano se habr hecho tan fuerte y experta que los resultados se notarn
positivamente en el Ego.
Cuando los ngeles del Destino preparan nuestra futura vida tienen en cuenta:
1.- El desarrollo del Ego respecto al cuerpo causal, es decir, hasta qu regin de
las tres que forman el pensamiento abstracto ha llegado el Ego en su
desarrollo.
2.- Hasta qu punto se debilit la personalidad en su ltima vida.
3.- Cmo consecuencia de esto ltimo, hasta qu punto perdi poder el Ego
respecto a la influencia sobres sus vehculos.
117

Si el hombre no cumpli con lo previsto y el Ego se atrofi en parte, la vida futura ser ms
dura respecto al karma que ha de sufrir. Si la personalidad cae en los peores deseos y sentimientos del
cuerpo de deseos, poco beneficio extraer el Ego de su vida puesto que esas vibraciones no alcanzan
al cuerpo causal y no lo engrandecen. Es ms, cuando una persona cae en lo sensual, en la lujuria, en
el egosmo, en la venganza, el odio, etc., no solo no se desarrolla el cuerpo causal ni el Ego sino que,
adems, como los magos negros, pierden la buena voluntad y no son capaces de elevarse ni siquiera al
Mundo del Pensamiento. En estos casos el Ego no puede razonar porque su mente, est
completamente dominada por el cuerpo de deseos y, de seguir as, se perder y se ver fuera de la
evolucin a la que pertenecemos. Por este motivo debemos conocernos a nosotros mismos y ver qu
virtudes y que defectos tenemos.
Si desarrollamos nuevas virtudes y ampliamos las que tenemos aumentamos el poder del Ego
gracias al desarrollo del cuerpo causal y si, a la vez, eliminamos defectos y tenemos nuestra mente en
Dios y en las cosas elevadas y espirituales, podemos asegurar que en la prxima vida oiremos mucho
ms claramente la voz de la conciencia, la voz del Yo superior. Para que el hombre pueda acelerar su
desarrollo espiritual debe comenzar por crearse nuevos hbitos que se relacionen con las regiones
elevadas del Mundo del Deseo y del Pensamiento. Cuando deseamos, sentimos y pensamos en
positivo y en asuntos elevados y espirituales es como si nuestro mundo de deseos y mental fueran de
agua clara y el Ego pudiera expresarse en ella perfectamente; pero cuando hacemos lo contrario es
como si el agua fuera barro y el Ego no pudiera expresarse porque pierde toda su fuerza en el intento.
Yo aseguro que, como aconsejo en mi libro Mtodos esotrico prcticos para el desarrollo interno,
si desde la maana hacemos alguna oracin, nos auto programamos para hacer bien durante el da,
hacemos la retrospeccin por la noche y pedimos por los enfermos y necesitados, avanzaremos a
grandes pasos en esta vida.
Aunque el Ego es un fragmento del verdadero Espritu, en su cuerpo causal acta como un Ego
completo, siempre que, a su vez, pueda reflejarse de alguna manera en el hombre. Aunque en el
hombre de poco desarrollo el Ego apenas es consciente en su propio plano, en cuanto tiene
oportunidad de actuar, siempre busca y desea lo positivo porque sabe que tiene que desarrollar ese Yo
superior que deber utilizar los cuerpos inferiores como vehculos de conciencia. El Ego va
desarrollando virtudes gracias al renacimiento de sus cuerpos, pero esas virtudes deben de ser puras
como si fueran reflejos del propio Espritu, por tanto, en l no cabe ni pizca de mal. El primer estado
de conciencia que alcanza el Ego en su desarrollo es el del cuerpo fsico (el ms desarrollado hasta
ahora) y el del mundo fsico, de ah que sienta una gran plenitud de vida en l y que el hombre (reflejo
del Ego) tenga una vida aguda e intensa hasta el punto de pensar que es un ser separado e
independiente. Por eso el hombre corriente tiene poca conexin con el Ego (salvo en casos
excepcionales como la conversin) y por eso es necesario buscar la manera de desarrollar y atraer la
atencin del Ego. Las maneras ms comunes de conseguirlo son:
1.- Por la va del pensamiento, en la que el desarrollo de la mente (por medio de
estudios y pensamientos elevados, abstractos y filosficos) tambin
desenvuelve la mente abstracta donde est ubicado el Ego.
2.- La va del corazn, la de las emociones y sentimientos elevados (amor,
devocin, fraternidad, altruismo, fe) que alcanzan al Mundo del Espritu
de Vida, el mundo del amor, y que repercute sobre el cuerpo causal del Ego
y sobre el cuerpo de deseos.
3.- Aunque no es una va especfica, la unin de las dos vas anteriores
trabajadas con persistencia y voluntad, como lo hacen los ocultistas, puede
tener los mismos efectos.
Deberamos preocuparnos ms por la unin con nuestro Yo superior ya que l solo puede
manifestar una pequesima parte de s mismo porque nosotros tenemos nuestra conciencia y muestra
mente centrada en el mundo fsico. Cuntas veces hacemos algo por el Ego al cabo del da? Cuntas
118

le facilitamos algn medio para su desenvolvimiento? El Ego no presta atencin a nuestra existencia
porque no hacemos casi nada que sea lo suficientemente elevado como para que se interese por
nosotros. Por lo general vivimos para el cuerpo fsico, para satisfacer todo lo personal y tenemos una
mente egocntrica que tampoco le es muy til, por tanto, si queremos atraer la atencin del Ego
debemos hacer cosas que sean tiles para su desarrollo, Por ejemplo:
1.- Purificar y desintoxicar el cuerpo fsico a la vez que se le alimenta con
alimentos puros y bebidas naturales.
2.- Hacer una serie de oraciones y ejercicios espirituales a lo largo del da para
crear los hbitos necesarios que ayudarn en diferentes aspectos.
3.- Purificar el cuerpo de deseos evitando tener deseos, sentimientos, pasiones,
etc. de naturaleza animal y negativa, a la vez que se desarrollan y elevan
otros sentimientos de naturaleza devocional y espiritual.
4.- Procurar controlar la mente para que no ande de un lado para otro y se centre
en lo que sea especialmente elevado, abstracto, filosfico y espiritual.
La mayora de las personas piensan y actan como personas independientes sin ni siquiera
preguntarse de dnde procede o qu es esa voz de la conciencia que nos aconseja, gua y corrige. Solo
un pequeo porcentaje ha desarrollado cierta sensibilidad hacia las influencias de su Yo superior y son
algo conscientes de dichas influencias. As es que lo primero que se debe hacer para progresar en ese
sentido es eliminar el egosmo porque intensifica el sentimiento de personalidad y, a continuacin,
identificarnos con el Ego en todo momento y no ocuparnos de los asuntos terrenales innecesarios. Esa
es la nica manera de que el Ego nos hable, cuando llega ese momento, es cuando debemos darle paso
y obedecerle para que, algn da y como culminacin, el Ego absorba a la personalidad puesto que
estn totalmente identificados. Algn da tendr el hombre que averiguar qu es lo que busca o desea
el Ego para acelerar su desarrollo, a partir de ah es fcil, solo hay que facilitarle las cosas.
Para que el Ego pueda utilizar lo mejor posible las virtudes y poderes del hombre debe tener a
su disposicin y de manera activa la mente puesto que es la que est inmediatamente por debajo de l
y porque con ella gobierna a los dems cuerpos. Cuando pensamos en un hecho concreto, estamos
recordando algo que hay en la memoria y para hacer esto necesitamos enfocar nuestra atencin y
voluntad en ello, bien, pues es precisamente ese prestar atencin o concentracin de la mente en
algo lo que hace que el Ego se interese. Cuando el hombre va por la vida sin centrarse en nada, sin
apenas discernir, dejndose llevar por las circunstancias y por los dems, etc., no est colaborando
para que el Ego se proyecte en los mundos inferiores a travs de sus cuerpos. Es conveniente recordar
que aunque nuestras experiencias no pasan al Ego, s lo hace la quintaesencia de las mismas, tanto en
vida como despus de la muerte, por consiguiente, elijamos en cada momento lo que ms le ayude en
su desarrollo y nos ayudaremos a nosotros mismos como personas.
El desarrollo espiritual tambin comienza por sentirnos identificados sin ninguna duda con el
propio Ego y por tener plena confianza en nosotros cuando actuamos como tal; si intentramos vivir
en la conciencia del Ego y ver como extraa la de la personalidad, actuaramos de otra forma. Esto
significa que deberamos pensar y actuar en cada momento de una forma voluntaria y consciente, es
decir, mover el cuerpo a voluntad, desear lo positivo porque lo desea el Ego, y hacer que nuestra
voluntad tenga controlada la mente y la imaginacin para que sirva a los deseos del Ego. Bueno,
rectificando en cierto modo, he de decir que la voluntad no hace, ejecuta o desempea, ya que eso
pertenece a la actividad creativa del Ego; la voluntad es: el poder de mantener la conciencia enfocada
en un hecho y objeto y excluir todo lo dems. As es que, si queremos unificar nuestra conciencia
personal con la del Ego debemos utilizar la voluntad de una forma positiva en la vida cotidiana y,
sobre todo, cuando, como aspirantes a la iniciacin practicamos los ejercicios de concentracin,
meditacin, discernimiento y contemplacin.
119

El Ego siempre est presente o intentando manifestarse en nosotros, lo que ocurre es que,
normalmente, tenemos la atencin puesta en todo lo que materialmente nos interesa o nos dejamos
llevar por el cuerpo de deseos y la mente que estn en cosas superfluas. El Ego solo se ocupa de los
pensamientos y sentimientos altruistas, puesto que lo que normalmente llamamos negativo solo
afecta a los tomos permanentes. Cuando el aspirante desea y procura utilizar sus cuerpos para el bien
a la vez que hace sus ejercicios y oraciones, suele tener momentos de inspiracin, exaltacin, gozo y
devocin como respuesta del Ego. Esto es, el Ego consigue manifestarse en la conciencia inferior,
pero, repito, el Ego siempre est ah y hay que percibirle por medio de la razn y la fe. El Ego tambin
conoce la verdad y por eso el hombre, a veces, est convencido de ciertos hechos sin que haya
explicacin razonable. Ese es el caso de las personas que ya en otra vida han tenido contacto con estas
enseanzas y, aunque en esta no lo recuerden, saben que son ciertas. Otras veces percibimos por
medio de la intuicin, hechos que ocurren a nuestro alrededor, que proceden del Ego y que
normalmente decimos que son efecto del genio. Es cierto que el Ego est evolucionando y se puede
equivocar, pero suele manifestar el conocimiento que ya tiene sobre determinado tema. An as, y
como en el caso de los que aplican justicia en forma de barbarie, como en el caso de los radicales y
fanticos religiosos, lo que se demuestra es que son Egos jvenes.

120

CAPTULO VII
HACIA UN NUEVO RENACIMIENTO

Hasta que no se abandona el cuerpo mental se sigue siendo personalidad puesto que es con la
mente concreta con la que razonamos y nos identificamos aqu en la tierra. La unin de la
personalidad con la individualidad o Ego se produce cuando la conciencia se retira al cuerpo causal, es
entonces cuando el hombre se reconoce a s mismo como Ego y se siente en su propio hogar. Para el
comn de la humanidad (y con ms razn los atrasados) su estancia en este Tercer Cielo es de
somnolencia, aunque, si algo se percibe ser real y exacto. Los atrasados son inconscientes en este
mundo celestial pero los humanos ms desarrollados pueden percibir y ser conscientes en las tres
regiones, teniendo as una vida celestial gloriosa y muy satisfactoria. Aqu es donde, una vez
incorporada la personalidad al Ego, se es consciente del desarrollo adquirido y, algo tambin, en parte,
de lo que ser su futuro.
Los ms adelantados, es decir, los que tienen conciencia en las dos regiones ms elevadas del
Mundo del Pensamiento, son conscientes del propsito de la evolucin, de las vidas fsicas y de lo que
ocurre despus de la muerte. En estas regiones trata el Ego de infundir en la personalidad los valores y
conceptos ms elevados para que no caigan en tentaciones; stos se manifestarn en la mente concreta
como razonamiento profundo, abstracto y filosfico. Adems de que pueden estudiar los arquetipos de
todas las formas que hay en estas regiones y contemplar ciertos aspectos de la Mente Divina, los Egos
pueden progresar ms rpidamente al sentirse libres del cuerpo fsico. Como es de suponer en la
regin ms elevada del Mundo del Pensamiento solo son conscientes unos pocos pero muy
evolucionados humanos. Estos Egos pueden actuar voluntaria y conscientemente sobre la personalidad
para que la luz est siempre presente. Su conciencia est centrada en el Ego y no en la personalidad,
de hecho, estos iniciados trabajan a favor de la humanidad desde estas regiones. Desde la regin ms
elevada se recibe la iluminacin y toda ayuda por parte de los Hermanos Mayores y Maestros.
Pero, volviendo al renacimiento, tenemos que hablar del deseo de renacer. La causa principal
por la cual el Ego siente el deseo de renacer es el impulso interno de la Voluntad Divina y por el deseo
de manifestarse para sentirse autoconscientes. De ah que lo primero que hace un Alma al renacer es
centrar su conciencia en el cuerpo mental para identificarse con sus propias creaciones mentales del
pasado y para obtener una serie de convicciones e intuiciones. Este impulso o Voluntad Divina que se
manifiesta en el Ego como deseo de nuevas experiencias, es la que hace que el Ego evolucione a
travs de los cuerpos que en cada vida crea, as como de las experiencias en la vida terrestre. El Ego se
manifiesta a travs de sus cuerpos pero tambin es partcipe de los cambios que se producen en el
planeta cuando en el Mundo del Pensamiento trabaja con los arquetipos de la naturaleza; por tanto, al
fin y al cabo, hace lo mismo que Dios cuando nos crea a nosotros como Espritus y cuando crea el
sistema solar. Pero es importante no confundir este deseo con el deseo que las personas tenemos de
vivir, este deseo representa las ganas de tener experiencias, de estar activo en los mundos y de
responder con su conciencia a todas las vibraciones externas posibles. El Ego no se ve forzado a
renacer, lo hace porque quiere, aunque s es cierto que renace porque desea conseguir algo del mundo,
y mientras desee algo del mundo material renacer. Cuanto ms atrasada sea un Alma ms deseo de
121

experiencias fsicas tendr, el que comienza a ver la luz del Espritu tendr deseo de experiencias; y el,
hasta cierto punto desarrollado, desear la unificacin con su Padre, con Dios.
Como sabemos, en el momento de la muerte, la vida se retira hasta el corazn donde rodea al
tomo simiente fsico para despus desplazarse hasta la cabeza, ms exactamente hasta el tercer
ventrculo del cerebro. A continuacin, este tomo permanente envuelto en la tela de vida asciende
hasta el punto de unin de las suturas parietal y occipital para abandonar el cuerpo fsico. Pues bien,
lo mismo ocurre cuando se abandonan los otros cuerpos, los tomos quedan en un estado esttico o
latente y son retenidos en el cuerpo causal. Entonces, estos tomos envueltos en dicha tela de vida
perteneciente al Mundo del Espritu de Vida, toman la forma de un ncleo brillante y se quedan en
estado de sueo en el cuerpo causal junto a la quintaesencia de todas sus vidas pasadas. As es que,
cuando llega el momento en que el Ego necesita renacer, ste crea un estremecimiento de vida que
pone en actividad el tomo simiente mental el cual comienza a vibrar con fuerza para atraer la
materia mental que ser necesaria para formar su futura mente. Cuando la materia necesaria y ms
adecuada para el karma y la mente futura de la personalidad ha sido atrada, el Ego vitaliza el tomo
permanente del cuerpo de deseos para que comience a atraer la materia de deseos correspondiente con
el mismo fin.
Cuando el Ego desciende para renacer lo hace con el pasado, con la carga del resultado de su
anterior vida, el cual ha sido guardado en los tomos permanentes en forma de vibraciones. El
resultado ser administrado, en todos los sentidos, por los ngeles del Destino los que:
1.- Le harn nacer en el pas, familia y padres con los que (por lo general) tiene algn karma.
2.- Le proveern de un cuerpo y un ambiente social de acuerdo a lo que el Ego hizo en su
anterior vida y a las tendencias del carcter futuro.
3.- Harn que reciba la cosecha buena y mala que merezca.
Esta es la visin que el Ego tiene, la que, por lo general, suele contener ms karma negativo
que positivo; de ah que se comprenda que el Ego, a veces, no quiera entrar en el cuerpo fsico. A la
hora de preparar el karma maduro, los ngeles del Destino tienen en cuenta el que ste sea lo
suficientemente apto como para que la personalidad se desarrolle segn sus necesidades; esto es, que
el ambiente, las personas que la rodean, la familia, las circunstancias, etc., sean las ms adecuadas.
Hay casos en que el hombre se adapta bien al programa y, como es libre y puede hacer lo que
voluntariamente desee, puede ocurrir que agote el karma maduro antes de tiempo y los ngeles le
tengan que aadir ms. Cuando ocurre lo contrario, el karma pendiente es guardado para otra vida
futura.
Cuando hablamos del renacimiento o descenso del Ego a la tierra no nos referimos a que el
Ego descienda desde su propio mundo hasta el fsico. Est claro que para que el Ego evolucione lo
tiene que conseguir por medio de sus cuerpos (herramientas) y de los impactos que stos reciben
(experiencias que afectan a los sentidos y a los cuerpos superiores) sin embargo, lo que se manifiesta
en los cuerpos es una parte de l mismo, o sea, algo as como el Sol que brilla y proyecta sus rayos;
los rayos no son el Sol pero son parte de l. Por otro lado, como esto implica una limitacin para la
expresin del Ego, es lgico aceptar que ste no puede manifestar sus poderes y cualidades y, por
tanto, se muestra imperfecto. Las cualidades o virtudes autenticas del Ego no pueden expresarse en los
mundos y cuerpos inferiores puesto que las vibraciones de stos son bastante ms lentas y densas. De
ah que el trabajo del hombre sea trabajar para desarrollar las virtudes espirituales para que pueda
sintonizar con la naturaleza del Ego aunque sea en una octava inferior. El estudiante ocultista sabe que
el Ego no es su mente ni su personalidad; sabe que su misin es subordinar sus vehculos inferiores
para que puedan ser usados lo mejor posible por el Ego; sabe que el propsito es el desarrollo positivo
del carcter; sabe que se debe esforzar para progresar en sentido espiritual; sabe que el desarrollo y la
espiritualizacin del carcter solo est en sus manos; y sabe que cuanto ms desarrollo ms felicidad
interna.
122

El objetivo del Ego es el desarrollo y para eso vela su conciencia con los cuerpos para poder
conseguirlo gracias a las vibraciones de los mismos; es la nica manera de que sus poderes latentes
puedan convertirse en dinmicos. El Ego de cada uno es el resultado de sus renacimientos, desde sus
primeros tiempos como humanos sin razonamiento, hasta nuestros das pero pasando por todas las
razas y subrazas. La repeticin de las experiencias positivas crea las cualidades del Ego pero el
desarrollo depende siempre de la adaptacin, esfuerzo, voluntad y sacrificio que ste haga. Cada
renacimiento en una personalidad es como un da de clase en la escuela de la vida para el Ego y, de
hecho, reanuda las clases en el mismo punto donde las dej en la ltima vida. La savia de un rbol se
forma a partir del alimento que extraen las hojas del exterior, ese es el alimento del rbol, por tanto,
sin las hojas no lo conseguira, pues bien, el hombre como personalidad es la hoja gracias a la cual se
desarrolla el rbol. El Ego es el actor que se manifiesta en cada personalidad, de lo cual extrae el fruto
de la experiencia, bueno o malo, segn haya sido su actuacin en la vida.
La intencin del Ego es siempre elevar al hombre hacia lo divino porque sabe que lo poco que
progrese en cada vida servir para tener mejores vehculos y mayores oportunidades. Aunque el
hombre no perciba este objetivo, un mnimo esfuerzo, adaptabilidad y buena voluntad, harn que
comience a responder cada vez ms a las directrices del Ego. Solo conocemos una pequesima parte
de nuestro Ego y sta no se muestra perfecta porque no puede hacerlo, pero cuanto ms nos
esforcemos en adquirir la conciencia del Ego, ms podremos contactar con l. Nuestro Ego en su
mundo es glorioso pero los cuerpos le impiden mostrar su naturaleza como varios pares de guantes
impediran tocar el violn o la guitarra a una persona por muy buen msico que sea.
POR QU, CMO Y CUNDO RENACEMOS?

Si estudiamos estas enseanzas con una mente abierta y discernimos sobre lo explicado hasta
ahora, podemos llegar fcilmente a la conclusin de que la clave del desarrollo humano, de la
evolucin y, cmo no, como medio para vencer definitivamente el miedo a la muerte, es admitir la
creencia en el Renacimiento y en la Ley de Causa y Efecto. Estas leyes forman parte del proceso que
llamamos evolucin el cual permite un desenvolvimiento progresivo del hombre desde las formas
fsicas ms groseras e irracionales hasta la propia perfeccin y desarrollo de los poderes latentes, o lo
que es lo mismo, ser un dios creador a imagen y semejanza de nuestro Padre. La Ley de Renacimiento
explica las diferencias entre los hombres y el porqu de las circunstancias y actitudes de los mismos.
Acta desde el Mundo del Pensamiento con una relacin directa con el Ego (y sus renacimientos en
diversas formas humanas) y con su voluntad, puesto que la mente y la voluntad tienen relacin directa
con el karma y es el Mundo del Pensamiento el hogar del Espritu donde ha de volver cuando se libere
del renacimiento.
Al igual que aqu en la tierra a una noche de reposo le sigue un da de actividad donde
continuamos aprendiendo gracias a la experiencia, tambin despus de ese reposo y disfrute en el
Tercer Cielo, sentimos la necesidad de nuevas experiencias y nos preparamos para renacer. Cuando
llega ese momento, nuestro mundo particular donde hemos disfrutado, se reduce a una especie de aura
brillante donde nos sumergimos en un sueo muy profundo. Ese deseo de nuevas experiencias viene
dado por la influencia del Espritu, el cual despierta nuestra conciencia. Ya con el proyecto de vida
conformado, se despiertan los tomos simiente de los diferentes cuerpos para que atraigan la materia
adecuada para los mismos segn la vibracin de dichos tomos; recordemos que los tomos guardan
el recuerdo de las experiencias de sus correspondientes cuerpos en las vidas anteriores. El hombre
puede ser ms o menos consciente en esta fase, de ah que responda para poner en actividad vibratoria
los tomos, lo que, a su vez, atrae la atencin y colaboracin de los seres que habitan en los planos
inferiores del Mundo del Pensamiento para que seleccionen la materia que conformar la mente. Una
vez que la materia mental rodea el tomo simiente del cuerpo mental, el Alma desciende al Mundo de
Deseos donde los Arcngeles tambin colaboran atrayendo la materia de deseos que corresponda para
su futuro cuerpo de deseos. El material se puede atraer de cualquier subplano de estos mundos pero es
la nota vibratoria del Alma la que admitir o rechazar la materia que compondr los cuerpos.
123

Como hemos dicho, cuando el Ego siente la necesidad de experimentar de nuevo porque el
fruto de la anterior vida ha sido asimilado y los trabajos se han efectuado pensando en la prxima,
despierta del sueo en el que se encuentra. Pero hay que aclarar que cuanto mayor grado de
espiritualidad se haya alcanzado en la vida pasada, ms larga ser la estancia en estas regiones puras y
espirituales del Mundo del Pensamiento. La estancia all suele variar entre nueve y catorce siglos y en
ese tiempo puede desarrollar nuevas facultades relacionadas con el arte y con todo lo considerado
mentalmente abstracto. Es por este motivo por el que el Ego renace con la sabidura o esencia de todas
sus anteriores vidas ms lo que haya adquirido en el Cielo siempre y cuando lo haya deseado. El Ego
renace con esas facultades o esencia pero, como ya se ha dicho, tiene que hacer frente a su destino y a
toda una serie de pruebas y tentaciones que tienen relacin con su vida pasada; por tanto, estas
pruebas y tentaciones del mal, despiertan (como las semillas en primavera) cuando el Ego desciende,
para adherirse a su cuerpo de deseos. Junto con esta parte del mal tambin estn todas las cualidades
materiales, tendencias, facultades mentales, etc. que el Ego necesitar para expresar su nueva
personalidad.
En el captulo anterior pudimos ver cmo, a partir de que el Ego graba o se lleva la pelcula de
su vida pasada para extraer el beneficio o quintaesencia de la misma gracias al Purgatorio y al Cielo,
termina descansando hasta sentir una nueva llamada que le lleve al renacimiento. Una vez almacenada
dicha quintaesencia extrada de los diferentes cuerpos para ser usada como simiente de los cuerpos
mental y de deseos futuros y para uso como conciencia y voluntad en la prxima vida, el Ego est listo
para comenzar un nuevo da de actividad. Es decir, una vez hecho el contacto con el Yo superior o
Triple Espritu despus de haber abandonado los cuerpos inferiores y despus de haber permanecido
en ese estado de descanso, por lo general inconscientes, comienza el proceso de descenso donde el
Ego:
1.- Despierta las fuerzas de los tomos-simiente de los futuros cuerpos para que atraigan la
materia cuya vibracin estn en sintona con el propio desarrollo del individuo y en
relacin con su futuro destino krmico.
2.- Rene la materia que va a necesitar una vez que ha emitido su propia nota-clave
vibracional y prepara la materia con sus caractersticas y cualidades para que se vallan
formando los cuerpos principalmente a partir del nacimiento del cuerpo fsico.
3.- Organiza la materia etrica para que los vrtices puedan cumplir con su misin respecto a
la vitalidad y a las conexiones con el cuerpo fsico.
4.- Elije, dentro de lo posible, a los futuros padres de acuerdo a las lneas generales
programadas y segn el karma respecto a la herencia fsica y a las relaciones con las
personas que sern su futura familia.
5. Como en algunos puntos anteriores, los Seores del Destino o ngeles Archiveros le
facilitan el trabajo del cuerpo etrico con la ayuda de otros seres inferiores a nosotros y una
clase de elemental constructor que permanecer unido al cuerpo fsico hasta el momento de
la futura muerte. Este elemental es el que intenta retener (como cuando est vivo) el cuerpo
fsico y el etrico an despus de la muerte.
Para la formacin del cuerpo etrico y, como resultado, del fsico, es necesaria la colaboracin
de los ngeles que son especialistas en el manejo de la materia etrica puesto que ellos habitan en la
Regin Etrica del mundo fsico. Los ngeles del Destino o ngeles del Karma y sus colaboradores
son los encargados de seleccionar a los padres y las condiciones fsicas segn el karma pendiente y
segn el arquetipo formado en el Mundo del Pensamiento. Aqu entra en juego una especie de ngel
colaborador o Espritu Constructor que no es otro que el ngel que algunos clarividentes ven
alrededor de los nios y al que llaman ngel de la Guarda; la construccin por parte de este espritu se
basa en el diseo dado por los ngeles del Destino. Este trabajo tiene relacin con la raza, pas,
familia, estado social, etc. del futuro ser humano, pero quizs lo ms importante sea la
124

programacin e intervencin de los ngeles para que ocurra la concepcin. Sin su intervencin no
habra embarazo puesto que son ellos los que ponen el molde etrico en el vientre de la madre y el
tomo simiente del cuerpo fsico en el espermatozoide del hombre. El tomo simiente est sutilmente
conectado con el Alma reencarnante mientras que este proceso est supervisado por el Yo Superior, su
tono tambin est relacionado con un determinado rayo representante de alguno de los doce signos
astrolgicos. Los tomos simiente son la base para que los elementales constructores puedan formar
los correspondientes cuerpos, los cuales estarn condicionados por el karma de su anterior vida y, por
tanto, por los defectos o herencia gentica de los mismos. Es entonces cuando se visualiza el destino
futuro a la vez que se recuerdan experiencias del pasado y las facultades adquiridas; estos recuerdos
concentrados en el tomo simiente fsico sirven como aliciente para ese nuevo ser.
Naturalmente que el cuerpo fsico se forma de acuerdo al molde etrico creado por los
ngeles, el cual es la representacin, en el mundo fsico, del arquetipo que creamos antes de
descender desde el Mundo del Pensamiento. Ese arquetipo lo creamos con la ayuda de otros seres de
diferentes jerarquas superiores y representa lo que va a ser nuestra vida en lneas generales de
acuerdo a las deudas que tengamos, desarrollo inmediato que necesitemos, evolucin adquirida,
estado social y familiar, salud, etc. Esta vida o arquetipo es la que hemos elegido entre varias que nos
proponen siempre basadas en nosotros mismos tanto respecto al pasado como al futuro. Cuando digo
que elegimos me refiero a la eleccin del personaje como un actor en una obra de teatro y a ciertas
circunstancias, pero no se eligen los pequeos detalles. Cuando una persona no est contenta con su
destino y se amarga la vida o incluso se suicida, no sabe que ese destino lo eligi como Ego puesto
que l cometi las causas cuyos efectos tiene que afrontar en el presente como karma. El destino nos
llevar por el camino elegido pero cmo y cundo depender de nuestra voluntad y libre albedro
puesto que, si nos desviamos de lo elegido, nos pondrn impedimentos para que no continuemos y
tendremos que hacer frente a dichos impedimentos y sus efectos. Este arquetipo construido de materia
del Mundo del Pensamiento, es el que emite una vibracin o nota clave que hace que los diferentes
cuerpos vivan y cumplan su funcin hasta el momento de la muerte tal y como se eligi. Cuando deja
de emitir la nota clave se rompe el tomo simiente del cuerpo fsico que se encuentra en el corazn y
se produce la muerte.
Para que el Ego pueda hacerse cargo y penetrar en su futuro cuerpo fsico tienen que
producirse principalmente dos hechos:
1.- Que se unan las dos partes del cordn plateado que comienzan a formarse desde el tomo
simiente del cuerpo fsico y desde el tomo simiente del futuro cuerpo de deseos para
unirse en el tomo simiente del cuerpo etrico situado en el plexo solar de las personas.
2.- Que el Ego de la madre (puesto que la madre no es consciente) se haga cargo de la
formacin del feto durante los primeros veinte das aproximadamente.
Los tomos simiente son la base para que los elementales constructores de los diferentes
cuerpos puedan formar el cuerpo fsico, el de deseos y el mental. Pero estos elementales (considerados
como ngeles) representan una sola entidad relacionada con la personalidad. La agona de la
muerte es en realidad una lucha entre el elemental constructor que quiere retener la fuerza de la vida
para seguir subsistiendo y el Ego que quiere desconectarse del cuerpo puesto que es autoconsciente.
Esto es la muerte para el elemental puesto que ve que toda su obra se acaba pero el trabajo de la
humanidad es gobernar sobre estas entidades y obtener experiencia gracias a la obra que ellos hacen.
En realidad ese intercambio de trabajos y ayudas existe entre los diferentes reinos espritus y
jerarquas creadoras.
Como sabemos, el Ego est relacionado y por encima de sus cuerpos: Mental, de deseos,
etrico y fsico. Esta conexin ocurre por medio de un cordn plateado de materia etrica que facilita
la comunicacin del pensador (Ego) con sus cuerpos. A su vez, este cordn est en contacto con los
tomos simiente de cada cuerpo, los que renacen en cada vida para dar expresin de su
correspondiente cuerpo y para guardar las experiencias que son las que, en realidad, hacen que
evolucionamos. Entonces y ya en el tero de la madre, el Ego contina con el proceso de gestacin
125

pero sin penetrar an en el vientre puesto que eso lo hace aproximadamente a los cuatro meses. Es
entonces, antes de los cuatro meses, cuando se le muestra al Ego, en lneas generales, lo que va a ser
su vida, una vida que l mismo eligi antes de comenzar a descender para renacer. A continuacin,
cuando se unen los dos cordones plateados en el plexo solar, es cuando el Ego penetra y comienza a
ser un ser fsico que estar atado a su cuerpo hasta el momento de su muerte pero conectado a sus
cuerpos superiores con los que podr viajar a sus correspondientes mundos mientras el cuerpo duerme
o en casos excepcionales como son un acto voluntario o el estado de coma.
Sin tomos simiente no hay cuerpos nuevos ni hay medios para guardar las experiencias lo
que, en definitiva, forma la memoria de todas las anteriores vidas. Una vez el tomo simiente en el
vulo femenino, es su vibracin natural o nota-clave lo que acta como propulsora de la formacin y
nacimiento del cuerpo, convirtindose dicha vibracin en el mecanismo del corazn. Esto a su vez une
la vida del nuevo ser con la vida de Dios manifestada a travs del Sol mstico, esta obra sagrada es la
que se destruye cuando alguien comete un aborto. A partir de ah, el hombre queda unido a su Yo
superior, el cual hace de observador; esto es as en la mayora de los humanos y solo se manifiesta en
los casos de gran progreso espiritual y en otros casos excepcionales. Tambin el ngel o Espritu
Constructor abandona su obra aproximadamente a los siete aos cuando se completa la construccin
del cuerpo etrico. El hombre es totalmente dueo de sus cuerpos a la edad de 21 aos.
El trabajo para el nuevo renacimiento comienza por vivificar el tomo-simiente de la mente
con la intencin de despertar sus fuerzas latentes para que atraigan la materia mental que necesita y
con la que tenga afinidad segn su propio desarrollo espiritual. As es que el cuerpo mental expresar
las facultades que obtuvo en su ltima vida menos el mal que purg, ms la quintaesencia del bien;
por tanto no hay imgenes del pasado porque se borraron pero s el efecto o poderes resultantes. Como
la regin concreta del Mundo del Pensamiento tiene varias regiones, podemos imaginar este proceso
de la siguiente manera: Imaginemos que echamos (lentamente para que no se mezclen) en un
recipiente cuatro lquidos de diferente densidad y peso, stos quedarn superpuestos uno sobre otro
quedando el ms denso y pesado en el fondo. Si imaginamos que esos lquidos son la materia mental
de diferente graduacin y que el Ego se sumerge y va descendiendo cogiendo el material que le
corresponde de cada lquido o regin, entenderemos cmo se forma el cuerpo mental. Por tanto el Ego
atrae de cada regin la materia que formar parte de esa mente segn el resultado de su ltima vida y
de acuerdo a cmo ser la prxima respecto a su karma.
Como ya hemos dicho, cuando el Ego ha abandonado todos sus cuerpos y se encuentra en las
regiones superiores del Mundo del Pensamiento, en lo que llamamos cuerpo causal, tiene consigo, en
estado latente, los tomos simiente de los cuerpos que ha utilizado. El Ego evoluciona gracias a estos
tomos permanentes puesto que es de ellos de donde extrae la sntesis o quintaesencia de lo que ha
hecho y sido en cada vida, por eso, cuando llega el momento, el Ego dirige su atencin en busca de
nuevas experiencias. Este sera el momento en que el tomo mental despierta, o mejor dicho, una
vibracin del Ego pone en actividad el tomo mental para que sea el primer receptculo del hilo de
vida que procede del Mundo del Espritu de Vida (lo que los tesofos llaman Buddhi) Cuando el Ego
trata de expresarse en la Regin Concreta del Mundo del Pensamiento, el tomo acta como un imn
y, en colaboracin con los Seores de la mente y otros seres, el Ego vela su conciencia con la materia
que atrae para formar su futura mente o cuerpo mental. El poder de vibracin de la materia que atraiga
estar en sintona con el desarrollo del Ego para que pueda expresar sus cualidades mentales latentes.
Esta materia mental procedente de las regiones inferiores se condensa en forma de nube alrededor del
tomo simiente como material con el que se construir, despus de nacer y hasta aproximadamente los
21 aos, la nueva mente. Por supuesto que dichas cualidades mentales no se ponen en actividad hasta
que, a partir del nacimiento, se van manifestando progresivamente de acuerdo al medio ambiente y a
las actividades que la persona haga.
En la quintaesencia de las experiencias que el Ego se lleva en cada tomo simiente no hay
imgenes ni nada que sea grosero sino los efectos de esas imgenes o experiencias sobre las
facultades. De esta forma la materia que el Ego atrae es de la misma vibracin que la que tena en su
ltimo cuerpo mental, por eso se dice que el hombre reanuda su vida en el mismo punto donde la dej
aunque con otro destino y ms posibilidades. Esto mismo ocurre respecto al cuerpo de deseos, por
126

tanto, los cuerpos que el Ego construye en cada vida son el resultado directo de su pasado, como
ocurre respecto a su destino.
Cuando un nio nace no tiene un cuerpo mental y uno de deseos ya formados e independientes,
la materia de lo que sern esos cuerpos forma una especie de ovoide donde cada materia ir
cambiando y manifestando sus formas y colores segn el nio o adolescente emita sus deseos,
sentimientos, emociones y pensamientos. Los grmenes o tendencias del pasado (buenas o malas) se
desarrollarn o no dependiendo de los estmulos que reciba segn el medio ambiente donde crezca y
segn la educacin que reciba. Como un nio no acta de forma individual e independiente hasta
aproximadamente los 16 aos, aunque ms exactamente deber ser a los 21 cuando se termina de
formar su cuerpo mental, es deber de los padres estimular el cuerpo de deseos y la mente con
actividades que se relacionen con la inteligencia y los buenos sentimientos ya que, de otra forma,
tienden a atrofiarse. Cuando a un nio se le crean inclinaciones y gustos positivos, podemos asegurar
que crecer en ese sentido mucho ms que en su anterior vida, pero si se deja que le influyan personas
de gustos groseros y deseos malvolos, no solo no crecer moral y espiritualmente sino que degradar
lo que haba adelantado en su ltima vida. No olvidemos que antes de nacer el nio, es decir, a partir
de que el Ego penetra en el vientre de la madre para hacerse cargo del desarrollo de los cuerpos, ese
nio en formacin, ya es sensible a las influencias externas.
No son muchos los padres que se toman verdaderamente en serio eso de despertar los mejores
sentimientos o inculcar los ms elevados y bellos ideales en los nios desde que nacen. Sin embargo,
as debera ser puesto que sabemos que nacemos con un cuerpo mental cuyos defectos y tendencias
son similares a los de la ltima vida. Aunque el poder espiritual haya aumentando al pasar por el
Purgatorio, si an tenamos muchos defectos y malas tendencias que superar en la ltima vida,
deberemos hacer frente a ellas e incluso a las ya superadas para demostrar que hemos aprendido la
leccin y hemos tomado nota en la conciencia. Todos, cuando somos nios, caemos y desarrollamos o
aumentamos ciertos defectos, por el contrario, crecemos desarrollando y aumentado ciertas virtudes
que ya traemos, pero eso depender mucho de lo que primero se nos presente. Si el medio ambiente
familiar y social es malfico, seguramente que despierten las tendencias malficas y las benficas
puedan hacer bien poco para evitarlo. Entonces, como el Ego aun no es dueo de sus propios cuerpos
y aunque intente luchar, no podr estimular las buenas tendencias hasta que el nio ya tenga alrededor
de los 21 aos, pero entonces le costar mucho ms vencer que si de nio se hubieran estimulado las
tendencias positivas. Qu decir tiene que si los padres cumplen con su deber de buenos educadores
algunas malas tendencias se atrofiarn, otras se superarn fcilmente y, a la vez, el Ego se fortalecer
en el bien para cuando tenga que hace frente al mal en el futuro.
Como ocurre con los dems cuerpos, la materia mental de la cual se debe formar la futura
mente se divide en grados, lo que en el hombre, suele manifestarse en tres clases que son: El poco
desarrollado; el trmino medio como el hombre occidental actual; y el muy desarrollado.
El poco desarrollado atrae la materia de las subdivisiones inferiores del Mundo del
Pensamiento, creando as un pequeo y desorganizado cuerpo mental. Estas personas de muy poco
desarrollo intelectual se dejan dominar ms por su cuerpo de deseos, tienen muy poca actividad
interna y responden poco y lentamente a los estmulos externos, lo que retrasa el desarrollo de la
mente. Los placeres, las pasiones, el miedo y cualquier otra vibracin producen movimiento en el
cuerpo de deseos y ste estimula a la mente para que responda con la razn. La repeticin de impactos
externos as como la accin del cuerpo de deseos iniciaron y desarrollan la imaginacin y la memoria,
lo que estimula lo interno y los sentidos para que haya accin y discernimiento para repetir lo que ms
gusta, sea bueno o malo. Con el paso del tiempo y viendo el hombre los resultados de su accin, an
poco razonada, comienza a atraer materia de las regiones siguientes del Mundo del Pensamiento y a
expulsar la ms grosera de su cuerpo mental. De esta forma, en cada renacimiento adquiere ms
posibilidades de hacer un ms correcto uso de su razn por medio del discernimiento. As, el hombre
que no ha llegado al trmino medio de su evolucin y que es an esclavo de sus deseos pasionales,
mantiene una gran lucha interna.
El hombre medianamente desarrollado tiene un cuerpo mental ms grande y ms organizado
compenetrando su cabeza fsica, su materia suele proceder de la segunda, tercera y cuarta subdivisin
del Mundo del Pensamiento. La mayora de nosotros vigorizamos nuestra mente gracias a la
127

imaginacin, la razn, el discernimiento y, en general, gracias a todo hecho donde pongamos inters.
Sabiendo esto podemos decir que en cada uso especfico de la mente modificamos lo que era hasta
ese momento y, por el contrario, que cuando hay inaccin y desinters intelectual y nos dejamos llevar
por el cuerpo de deseos, la mente se va atrofiando. Cuanto ms se repiten ciertos aspectos o
vibraciones mentales ms desarrollo obtiene la regin con que se corresponda, mientras que la materia
que no vibra al unsono es reemplazada por otra. Es conveniente interesarse por aprender y
experimentar en todos los sentidos meditando sobre lo que somos y lo que deseamos conseguir pero
siempre de manera equilibrada para que ni haya pltora ni atrofia u obstculos. Cuando uno desea
estudiar y esforzarse por aprender algo, la mente intenta esquivar la accin porque no est
acostumbrada a esa clase de vibraciones, la cuesta adaptarse y por eso hay que planificarlo para
conseguirlo sin prisas pero sin pausa. La persistencia y la repeticin son la clase para que la mente se
familiarice con esa clase de vibraciones mentales y comience a responder positivamente a la vez que
transforma y expulsa la materia antigua e inservible. Naturalmente que si una persona as se deja
llevar por deseos y pasiones que interfieran o sean contrarios a las metas que desea conseguir,
terminar abandonado, mientras que si persiste y lucha terminar atrofiando y expulsando las
vibraciones que se correspondan con esos deseos y pasiones del cuerpo de deseos. La meta inmediata
del hombre actual es obtener un cuerpo mental formado por la materia de las cuatro regiones
inferiores y controlar su mente fortaleciendo su voluntad para que sta no se deje llevar por el cuerpo
de deseos.
El futuro de la humanidad pasa, como de hecho algunos ya lo han conseguido, por eliminar la
materia mental relacionada con todo lo que no sea espiritual, devocional, moral y positivamente
intelectual. Entonces, cuando solo se responde a lo sublime y elevado y se acta con voluntad y no
dejndose llevar por los sentidos ni por el aspecto negativo del cuerpo de deseos, el Ego se expresa en
los mundos de una manera ms noble y ms sutil. La mente debe ser un instrumento perfecto en
manos del Yo superior para poder colaborar en el desarrollo intelectual de la humanidad, de esta forma
avanzaremos a pasos agigantados a la vez que eliminamos el mal de la tierra.
Este mismo proceso se lleva a cabo en el Mundo de Deseos. El Ego desciende, se sumerge
cada vez ms en los grados ms densos de las diferentes regiones atrayendo la materia que est en
sintona con las cualidades desarrolladas en la ltima vida. Pero tambin atraer la materia relacionada
con sus debilidades y negatividades porque, entre otras cosas, tendr que ser tentado. Sin embargo,
como el cuerpo vital tiene forma, o mejor dicho, es el molde del cuerpo fsico, el proceso para su
formacin no es el mismo. Lo nico parecido con los otros cuerpos es que su tomo-simiente se pone
en actividad para atraer la materia etrica (en cantidad y calidad) que formar parte del cuerpo vital.
Como ya dijimos, este cuerpo lo construyen las personas que estn en el Cielo bajo la direccin de los
ngeles y con la ayuda de los espritus de la naturaleza. Lo mismo que en el tomo-simiente del
cuerpo fsico en el corazn guarda las imgenes de la vida segn se van sucediendo, tambin en el
cuarto ter de este cuerpo estn impresas las escenas de la vida futura, pero es el Ego quien incorpora
la quintaesencia de todos sus anteriores cuerpos vitales y hace un aporte original para que su vida no
est basada solamente en sus acciones pasadas. Este trabajo individual del Ego es la base para que
haya nuevas y originales causas a lo largo de la vida y para que as pueda manifestar su libre albedro
que rompe con la repeticin montona de la Ley de Causa y Efecto, esto es Epignesis.
El Ego, como sabemos, gravita alrededor de los padres que le van a facilitar el material que
necesita para su cuerpo fsico, el cual tiene relacin solamente como herencia fsica y no anmica.
Pero tambin, este Ego busca la manera en que esa herencia fsica le pueda ayudar a manifestar
determinadas cualidades. Es decir, si ya trabaj en otra vida en determinada carrera y profesin y se
especializ en desarrollar nuevos conocimientos, en esta vida buscar a los padres que le favorezcan
con esa materia fsica y que le puedan facilitar la continuacin de esas investigaciones y trabajos. Esta
es la base de lo que llamamos genio, o sea, la identificacin de que esa Alma es avanzada despus
de un largo y gran trabajo en varias vidas; como ejemplo tenemos a Mozart y a otras familias de
grandes compositores de la msica clsica. Estos casos de genialidad no se pueden aplicar a la
herencia de la materia fsica porque si fuera as esa genialidad ira pasando de padres a hijos. La
materia de los padres debe servir para que se manifieste el genio pero no es el genio, un hijo puede
128

nacer de un genio y, sin embargo, no sigue ni le atrae el trabajo de su padre, lo que demuestra que el
genio no se hereda con la materia fsica del cuerpo.
Respecto al renacimiento dentro de una familia o crculo, hay que tener presente que en una
vida nos relacionamos con muchas personas, con algunas de ellas habr sido para bien y con otras
para mal, lo que implica que tenemos toda una serie de deudas en muy diferentes sentidos (amor, odio,
injurias) Como la Ley de Consecuencia es muy exacta y justa no permite que por el hecho de ser
otra vida se olviden dichas deudas, por tanto, las personas que se odiaron se volvern a unir para que
las circunstancias les una y terminen (de una forma u otra) amndose fraternalmente. Las personas
renacemos para conquistar el mundo, para superar y gobernar al yo inferior o personalidad y para
conquistarnos a nosotros mismos, pero tambin para conocer y superar el mal desarrollando el bien.
Para que lo anterior se cumpla los ngeles del Destino tienen en cuenta que:
1.- Si surge una oportunidad para que un Ego renazca y cumpla con el destino deseado y
necesario aunque para ello tengan que adelantar varios siglos un nacimiento, lo harn sin
dudarlo.
El tiempo de descanso que no pueda disfrutar se le dar en otra vida y si no encuentra
dnde renacer y est ms tiempo de lo debido en el Cielo, en otra vida se lo descontarn.
2.- El Ego renace cuando las estrellas lo favorecen por sus posiciones que, por cierto, deben
estar de acuerdo con el destino de ese Ego.
Estando ya en el nivel que estamos, es muy posible que ms de un lector se haya hecho la
siguiente pregunta Por qu tenemos que renacer? Lo primero que debemos tener claro es que el
motivo principal es la experiencia y no el disfrute de los placeres o la felicidad terrenal. El disfrute
de los placeres no ensea nada, es pasajero y al final terminamos cansados de ellos; por otro lado, es
imposible hallar una satisfaccin permanente para todos nuestros deseos y lo que es peor, los placeres
no satisfacen al Alma sino que terminan creando adicciones y malos hbitos. Como consecuencia,
estos placeres terrenales nos causan dolor y sufrimiento, sin embargo, hay que admitir que son
nuestros mejores maestros. Cuando por el uso irresponsable de un instrumento u objeto nos herimos,
estamos aprendiendo a ser ms responsables y a utilizar ese instrumento de manera que no nos
perjudique; y cuando ofendemos moralmente a otro, la conciencia nos est enseando a travs del
remordimiento y del dolor; cuando no hacemos caso a estas enseanzas y repetimos el error, el efecto
ser ms duro y as continuar hasta que cambiemos la forma de actuar. Nosotros no podemos
aprender desde los mundos superiores, debemos experimentar fsicamente, como tampoco un nio
puede obtener el ttulo universitario por ir unos pocos das al colegio y el resto quedarse en casa
jugando. No recordamos las experiencias de cmo aprendimos a ser responsables o a tener
determinadas habilidades pero cada uno renacemos con ellas y as deber ser hasta que hayamos
aprendido todas. La Ley de Renacimiento trabaja para el desarrollo del bien, primero en nosotros y,
como efecto, en los dems y en el mundo. Si no hubiera renacimiento de qu nos servira ser buenos
si no lo podemos utilizar para beneficiar a otros y en el Cielo no nos hace falta?
No podemos dejar de renacer mientras no hayamos alcanzado la perfeccin, la
espiritualizacin del hombre o, dicho de otra forma, hasta que el Yo superior pueda manifestarse
plenamente en la personalidad. Naturalmente que tampoco dejaremos de renacer mientras tengamos el
deseo de hacerlo porque haya algo que nos atraiga; esto es, falta de perfeccin. El Espritu, en su
propio mundo, sabe cul es el Plan de Dios y de ah surge la voluntad para renacer y continuar el
desarrollo espiritual pero, aunque sabemos que uno de los motivos principales para renacer es la
perfeccin, he de decir que, junto a esa perfeccin de la personalidad, va unido el deseo de sacrificarse
y de llevar a la prctica el servicio amoroso y desinteresado a todo ser viviente incluyendo a los que
nos siguen.
Hay una esencia oculta ms all de lo comprensible y relacionada con el origen de nuestro
esquema evolutivo que se manifiesta como Ley de Periodicidad. Aunque no es fcil de comprender su
razn de ser, sin embargo est relacionada con aspectos como el da y la noche, la vida y la muerte
fsica y cualquier otro aspecto relacionado con la doble polaridad. Por consiguiente, el renacimiento
129

est relacionado con esta Ley como lo est el flujo y el reflujo, el sstole y el distole del corazn e
incluso la manifestacin y reabsorcin del Universo. Eso nos lleva a pensar que aunque renacemos por
la voluntad y con el deseo de perfeccin y servicio amoroso, hay algo por encima de todo eso que nos
lleva a crear. Este impulso, presin o deseo espiritualizado es el que tuvo que tener nuestro Dios antes
de crear su esquema evolutivo donde nosotros estamos evolucionando. Algo similar debemos sentir
nosotros para que surja ese deseo y esa voluntad de renacer para ser creativos en los diferentes
mundos como lo hizo Dios con su esquema septenario. Es cierto que en los primeros pasos en el
sendero como humanos el deseo de renacer procede del aspecto inferior del cuerpo de deseos, pero
progresivamente se transforma en deseo de perfeccin y, por ltimo, ser deseo de servir y ayudar a la
humanidad. Cuando lleguemos a la perfeccin prevista por nuestro creador, entonces ese impulsodeseo espiritualizado har que podamos crear un esquema similar al creado por l mismo.
Pero, el deseo, desde el punto de vista terrenal tiene un papel importante en el porqu del
renacimiento. El deseo encadena pero tambin ayuda a evolucionar dependiendo de la naturaleza que
tenga. Con el deseo (adems de la voluntad) trabajamos y sembramos durante la vida pero, despus de
la muerte y una vez cosechada la esencia espiritual de la vida, ese deseo debe desaparecer para que no
ate a la personalidad y solo tenga esa esencia como medio de trabajar en la prxima vida. Sin
embargo, mientras haya falta de experiencias y, por tanto, no hayamos alcanzado la perfeccin,
nuevos y elevados deseos nacern en cada vida para que los podamos trabajar y experimentar. Pero
por encima de todo eso y pensando en el propio desarrollo espiritual, cada persona debe ir desechando
los deseos materiales y ms bajos en sentido personal (placeres, xitos, dinero) y continuar en esa
lnea hasta que incluso no desee ni siquiera ayuda para su desarrollo personal sino para la humanidad.
Algunas personas mayores se sienten tan defraudadas de la vida que casi desean abandonar
este mundo cuanto antes. Bien por lo que han hecho y cmo lo han hecho o bien por lo que pudieron
hacer y no aprovecharon la oportunidad sino todo lo contrario. Lo cierto es que, en esos momentos,
sus deseos y aspiraciones no son terrenales y, por tanto, no encuentran satisfaccin en la vida. Pero
otras muchas personas tambin anhelan irse y se sienten defraudadas porque quisieron construir y
vivir en un mundo de dicha y felicidad y no lo consiguieron. Estos aspectos de la personalidad que
tienen su origen en el mismo destino y en su libre albedro tendrn su respuesta y solucin despus de
la muerte pero tambin, y esto es lo importante, sern motivo de renacimiento. Cuando el Alma desea
y ansa determinadas cosas de la vida terrestre, con seguridad que esos deseos tienen relacin con la
causa del renacimiento. Es cierto que algunos deseos se pueden ver con repugnancia en el estado postmorten y por eso precisamente mueren de inanicin, pero mientras el hombre se sienta atrado por
determinados objetos o circunstancias de la vida, tendr que renacer para satisfacerlos si no es capaz
de reprimirlos.
Nuestra actitud debe ser como cuando nos acostamos disgustados con nosotros mismos porque
hemos actuado mal ante alguna persona y nos proponemos enmendarnos y esforzarnos para no caer
ms en ello. En el estado post-morten tenemos la oportunidad de enfocar y desarrollar estos deseos y
anhelos terrenales desde un estado de conciencia que puede hacer que eliminemos esos deseos que nos
hacen renacer. Cuando hablamos de deseo por alguna cosa, persona o circunstancia terrestre, estamos
diciendo que ese Ego se sentir atrado para renacer sin hacer distinciones entre si el deseo es por algo
bueno o malo. Hay personas que aun renacen por deseos buenos de ayudar a la humanidad pero,
aunque sea as, estn dando motivos para que se sientan atrados hacia la Tierra. Aun el amor, que es
un aspecto ms elevado del deseo, puede atraernos para renacer. Llegamos por tanto a la conclusin de
que, respecto al deseo y pensando en evitar el renacimiento cuanto antes, el Alma no debe sentir el
ms mnimo deseo de renacer por nada existente en el mundo fsico. Esta es una manera de hacer que
el karma actu en los mundos superiores respecto a nosotros y no en lo terrenal.
Pero el motivo del renacimiento va ms all y lo podemos generalizar desde un punto de visa
ms amplio. Si bajo la Ley de Causa y Efecto cada causa tiene su efecto como cada efecto debe tener
su causa, quiere decir que cada causa que el hombre realiza en el mundo y con su cuerpo fsico, debe
tener su efecto en ese mismo mundo fsico. Si de todas las causas que cometemos a lo largo de la vida
no tienen una reaccin correcta y adecuada y, como es evidente, tampoco podemos cosechar lo que
corresponda en esa misma encarnacin, debemos admitir que ese es otro motivo por el cual debemos
renacer, es decir, la Ley de Renacimiento es necesaria para nuestra propia evolucin pero que algn
130

da deberemos superar. Como dijo el mstico alemn Goethe: De todas las fuerzas que encadenan al
mundo, el hombre se libera cuando consigue su propio dominio. De una forma general, el hombre
renace, segn las exigencias que haya respecto a las deudas krmicas:
1.- Por la atraccin que siente de lo que l inici en su vida terrestre.
2.- Por un sentido de responsabilidad para cumplir con sus deberes segn las deudas que tenga
por sus relaciones sociales.
3- Por la necesidad de cumplir las obligaciones instintivas por las Leyes Divinas que rigen en
los tres mundos donde actualmente evoluciona.
Est claro que no es fcil que el Ego tenga un destino donde todo lo que haga y con quien se
relacione est controlado por la Ley de Causa y Efecto o por el karma. Casi siempre se renace en una
familia con la que tenemos alguna deuda o algo en comn, y lo mismo ocurre respecto a algunas otras
personas con las que tendremos relaciones a lo largo de nuestra vida, bien como vecinos, amigos,
compaeros de trabajo, etc.; pero con la gran mayora de las personas con las que nos relacionamos no
tienen nada o no tenemos nada pendiente con ellos. Estas personas, as como ciertos lugares y hechos
de nuestras vidas, estn ah para favorecernos con nuevas relaciones, circunstancias y oportunidades
de desarrollo. El motivo, entre otros, es que no todas las personas con las que tenemos deudas de
nuestra ltima vida han renacido en el mismo lugar que vamos a renacer ni en los mismos aos. As es
que el Ego es llevado por los ngeles del Destino a renacer en determinada familia pero ofrecindole
la posibilidad (en algunas ocasiones) de elegir entre varios destinos, aunque, eso s, una vez hecha la
eleccin ya no se puede dar marcha atrs y, por consiguiente, el individuo ser controlado para que
cumpla irremediablemente sus compromisos.
Esto es algo parecido a un laberinto, si el ratn tiene que llegar al queso y elude el camino ms
corto para perderse por el laberinto (la vida contraria al desarrollo) le cerrarn el que haya elegido
para obligarle a elegir otro hasta que por fin y obligatoriamente llegue a la meta prevista. Esta es la
clave que determina la Ley de Causa y Efecto y el libre albedrio. El destino suele ser escogido
libremente, pero es que, en la propia vida, siempre tenemos opcin de elegir entre hacer el bien o el
mal o actuar de una manera u otra. Si elegimos el camino correcto progresaremos y nos facilitarn
ms oportunidades pero si hacemos lo contrario nos irn cerrando puertas o poniendo impedimentos
para que elijamos otro camino. El karma maduro o deudas pendientes no las podemos eludir ni
retrasar porque nos comprometimos a saldarlas pero, respecto al futuro, somos libres de actuar como
queramos aunque, eso s, si actuamos mal estaremos crendonos nuevas deudas, o lo que lo mismo,
ms problemas y limitaciones. Qu significa esto? Que cuando el hombre haya evolucionado hasta el
punto de dominar su cuerpo de deseos y de controlar su mente, estar preparado para liberarse de las
ataduras que le retienen en la Tierra.
Para que haya un nacimiento en una familia son necesarias dos cosas: Primera que el tomosimiente del cuerpo fsico sea colocado en la cabeza de un espermatozoide del padre, y segundo que el
cuerpo vital que ha sido modelado por los ngeles y sus ayudantes sea tambin colocado en la matriz
de la futura madre. De esta forma el tomo-simiente atraer la cantidad y calidad de materia fsica, la
cual se ir uniendo al molde etrico para formar el cuerpo fsico. Sin embargo, aunque en los dems
cuerpos no lo podemos hacer, en este caso, es el mismo Ego que va a renacer el que incorporar la
quintaesencia extrada de sus cuerpos fsicos del pasado dejando el resto al aspecto herencia de los
padres; aspecto fsico que, por cierto, l no puede utilizar aunque s elegir como elige a los padres. Lo
cierto es que an no tenemos la suficiente experiencia y desarrollo como para construir nuestro
cuerpo, por tanto, nuestra intervencin es mnima pero s lo suficiente como para que nuestro cuerpo
tenga algo de nuestra propia expresin como Espritus.
Pero qu es lo que hace que el Ego renazca en determinado lugar y familia? Sin duda que la
Ley del karma. Esta Ley, a travs de la cual trabajan los ngeles del Destino, es la que facilita el
cuerpo de raza y las caractersticas generales de su medio ambiente. Esto ocurrir segn las
circunstancias sociales para la prxima vida, segn las facultades del individuo y su necesidad de
131

experiencias, y segn su karma maduro pero, de cualquier forma, tendr que saldar sus deudas en
forma de castigo y recibir sus premios en forma de casualidades y suerte.
Adems de lo que llamamos facultades o poderes de la mente alcanzados, estn las tendencias
o inclinaciones dominantes que se desarrollaron en la ltima vida y que bien podramos llamar
virtudes. Son estas virtudes las que hacen a un individuo un buen carpintero o un buen matemtico
pues son el resultado de trabajos pasados, de ideales y aspiraciones, y del trabajo realizado en el
Segundo Cielo. De aqu la necesidad de tener ideales y aspiraciones elevadas, practicar el altruismo y
ser humildes entre otras cosas porque eso nos llevar a las regiones donde podamos desarrollar el
Espritu. Tambin es aconsejable pensar en nuestra vida cotidiana respecto a nuestras relaciones y
actitudes porque son los lazos y deudas con otros los que nos crean el nuevo destino, cabra
preguntarse Creamos armona o desarmona? Intentamos vencer a lo ms bajo de nuestro cuerpo de
deseos o nos complacemos en los placeres y vicios terrenales? Intentamos controlar la mente para
hacer el bien o la dejamos desbocada para caer en lo peor? Estos aspectos tendrn su manifestacin y
efecto en el futuro cuerpo mental y de deseos, en el sistema nervioso, en la sensibilidad, etc. No nos
olvidemos que los ngeles del karma tienen el archivo de lo que cada uno de nosotros hace en
pensamiento, palabra y obra, sin embargo, segn el destino, no renacemos con las posibilidades
suficientes como para poder utilizar todas nuestras virtudes.
POR QU RENACEMOS EN DETERMINADO LUGAR, FAMILIA Y CIRCUNSTANCIAS?

Como en este captulo estamos hablando del hecho mismo de renacer en determinado lugar y
familia con sus correspondientes nuevos cuerpos, creo conveniente explicar cmo es este proceso ms
detalladamente. Cuando decimos que el Ego abandona el cuerpo fsico tras la muerte significa que ya
no tiene medios para responder o actuar en el mundo fsico; cuando abandona el cuerpo de deseos
significa que ya no puede responder sentimental ni emocionalmente ni tampoco tiene deseos
relacionados con su propio mundo; cuando decimos que abandona el cuerpo mental significa que ya
est imposibilitado para pensar como lo hacemos aqu, es decir, se anula la personalidad unindose la
esencia de la vida al Alma. En realidad, el Ego siempre est en las regiones superiores del Mundo del
Pensamiento, lo que en realidad renace es una parte de su conciencia y de su voluntad (un rayo del
Ego) de forma similar a como enfoca el Sol su luz hacia el exterior o sistema solar como luz
imprescindible para que haya vida. Un ejemplo, aunque algo grotesco, sera el hecho de concentrarse
hasta tal punto que no furamos conscientes del mundo fsico y a continuacin salir de esa
concentracin; la concentracin profunda sera el Ego sin manifestar y el hecho de salir de la
concentracin sera cmo el Ego se manifiesta en los mundos mental, de deseos y fsico.
Tambin, cuando hablamos de la Ley de Consecuencia y del Karma, parece como si estas leyes
fueran inmovibles cuando no es as porque no todos los Egos estn en el mismo grado evolutivo. En la
etapa actual hay varias clases de Egos segn el desarrollo que tengan:
1.- Los muy pocos desarrollados (por ejemplo tribus, y sub-razas a punto de extinguirse) que
renacen muchas veces en una sub-raza antes de pasar a otra raza superior.
2.- La gente normal que suelen renacer cada 1100 aos aproximadamente y unas
cuatro veces en cada sub-raza.
3.- Los que estn en el Sendero de aceleracin o de iniciacin, bien por la va intelectual o
bien por la del corazn (misticismo) que suelen renacer antes.
4.- Cuando se ha alcanzado el grado de Hermano Mayor que ya no necesitan renacer.
Aunque todos fuimos creados (diferenciados de Dios por l mismo) a la vez, no todos hemos
tenido la misma capacidad de adaptacin, esfuerzo, voluntad, etc., y por eso unos estn ms
adelantados que otros como ocurre con los estudiantes en el colegio. As es que hay una gran
diferencia de desarrollo entre el Alma joven que no domina el aspecto inferior del cuerpo de deseos
132

porque apenas razona, y el Hermano Mayor que no solo super todo eso sino que tambin
espiritualiz sus cuerpos hasta el punto de no tener ninguna deuda ni karma pendiente en la Tierra.
Parece ser que renacemos muchos cientos de veces desde nuestros primeros pasos como
humanos hasta que llega el da en que no tenemos nada que aprender de las razas ni de la civilizacin
porque nos hemos adelantado y hemos desarrollado el propsito para el que Dios nos cre. Entonces,
algunos renacen con alguna misin y a modo de sacrificio para dar un nuevo empuje a la humanidad,
raza o continente segn cul sea sta. Hay casos excepcionales en que un Ego muy avanzado puede
renacer inmediatamente y utilizar sus cuerpos mental y de deseos de su anterior vida necesitando
solamente un cuerpo fsico por medo de unos padres que sern elegidos segn la misin que vaya a
realizar. De esta forma vemos que unos tardan ms que otros en renacer y que cada Ego renace en
determinado continente, pas y familia segn su karma pendiente, su evolucin y sus necesidades de
progreso futuro. Pero lo que nunca ocurre, porque va en contra de la lgica, de la sensatez y de las
Leyes de Dios, es que un ser humano renazca en un animal ni en ninguna otra forma que no le
corresponda como tal. As va el hombre evolucionando a travs de cuerpos de sub-razas y de razas y
de nacimientos en diferentes sexos, puesto que esas sub-razas de razas y el cambio de sexo junto al
renacimiento mismo cada 1100 aos en un estado muy diferente del planeta, es lo que proporciona el
progreso.
No hay una regla fija que indique la duracin de la vida porque aunque sta es fijada de
antemano por las Jerarquas superiores para que el Ego pueda extraer el mayor provecho posible de la
vida, el mismo hombre puede alterarla como, de hecho, normalmente lo hace acortandola. Es posible
que tambin las Jerarquas superiores corten la vida a travs de una enfermedad o un accidente
porque, segn lo que haga el hombre, se puede perjudicar l mismo. Por el contario y cuando ven
motivos suficientes como para comprender que esa persona est centrada en algo muy positivo para
ella, pueden alargarla. Sin embargo, cuando se pierde la vida en un accidente no previsto, segn las
circunstancias, puede ocurrir que ese Ego renazca rpidamente para que pueda continuar con su
anterior destino previsto.
Aunque cada uno de nosotros evoluciona tal y como hemos dicho en estos ltimos prrafos y
vamos renaciendo con otros Egos con los cuales llegamos a identificarnos y a desarrollar el amor,
tambin llega el momento en que ya no podemos renacer en el mismo lugar ni familia o incluso ni en
el mismo tiempo. Este amor divino y devocional entre Egos perdurar para siempre y, aunque no
puedan renacer juntos, se encontrarn en los mundos invisibles y se reconocern. Por lo general, es
muy probable que renazcamos junto con esos Egos durante miles de aos (varios renacimientos) en
un orden de pases similar al siguiente: Egipto, Arabia, Grecia y, por ltimo en la actualidad, en
cualquier pas que est a la cabeza de occidente. Pero tambin es muy posible que en esos mismos
renacimientos seamos familiares y estemos juntos segn el cambio de sexo que hayamos hecho. Entre
otros casos, se suele renacer como buenos y eternos amigos o en forma de adoptados y otros hechos
similares. Lo cierto es que la muerte es un proceso que desempea el Ego durante un tiempo pero que,
tarde o temprano, no necesitar desempear y ser libre para colaborar con las Jerarquas en forma de
ayuda a los humanos inferiores que nos siguen y a las oleadas de Espritus que estn en otros reinos e
incluso en otros universos.
He de repetir que estas delineaciones son solo un aspecto general de cmo suelen ocurrir los
hechos en el renacimiento pero nunca una regla fija para todo ser humano puesto que cada persona es
un mundo segn su pasado, su propio desarrollo y el grado evolutivo de sus cuerpos. No debemos
olvidar que cada causa produce un efecto en el universo pero tambin que esa causa tiene su efecto
sobre su creador y sobre los implicados de su alrededor, por consiguiente, tendra yo que tener un
desarrollo como los Hermanos Mayores o los iniciados para poder asegurar que todo lo dicho es tal
cual. Pero en el mundo del ocultismo, aunque hay quien piensa que es un mundo para unos cuantos
solamente, hay muchas personas que estudian y aplican estos conocimientos a su vida extrayendo un
gran beneficio espiritual, y tambin hay otros, muy pocos, que han dejado por escrito el resultado de
sus investigaciones clarividentes en los propios mundos espirituales. Por tanto, yo escribo lo que creo
que es rigurosamente cierto basndome en mis estudios desde hace muchos aos y en mis
conclusiones despus de aos de trabajo personal.
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Continuando con el desarrollo que estamos haciendo sobre los diferentes aspectos del
renacimiento he de decir que, en los casos de personas de carcter extrao y poco sociable y que
tienen una vida dura de pruebas, normalmente nacen entre extraos donde no se sentirn apreciados ni
recibirn ayuda para solucionar sus problemas. Tambin puede ocurrir con estas personas que nazcan
hurfanos o separados de sus padres por alguna razn o incluso que ellas mismas se marchen muy
pronto de la casa. Esta leccin representa el aprendizaje de que no hay que negar el afecto ni la ayuda
a quien la necesita, porque si se hace as se ver solo y sin ayuda en la prxima vida.
Sucede algunas veces, que una persona que es muy querida por su familia, cambia su lnea de
actuacin, ms o menos normal, y comete toda una serie de delitos o hechos deshonrosos que hacen
sufrir a dicha familia. Cuando este Ego decide o acepta enmendar esos errores en el panorama de la
siguiente vida, suele renacer entre personas cuya antipata le harn sufrir como efecto del rechazo que
ella hizo al amor de su familia pasada. A veces estos efectos suelen durar varias vidas porque, no solo
tiene que aprender a simpatizar y a querer a los que le quieren, sino que tambin debe saldar sus
deudas respecto a lo que hizo y aprender a actuar con honestidad y rectitud.
Hay casos que tienen cierto parecido con el expuesto en el prrafo anterior aunque invirtiendo
los papeles, es decir, un Ego acta equivocadamente en su vida pero porque su familia no le educa, ni
le muestra su amor, como tampoco le favorece para que pueda crearse un buen futuro. Es evidente que
ante el Karma y la Ley de Consecuencia tendr que saldar sus deudas de lo que hizo en otra vida. Sin
embargo, en la prxima renacer en un ambiente de cario y favorecedor para l pero cuya familia
(posiblemente la misma) tendr que sufrir el efecto de su mala actuacin como tal y con ese mismo
Ego. En estos casos, no muy comunes, en que un Ego renace, por algn hecho del pasado, en una
familia entre la cual se siente extrao, no cabe la menor duda de que hay un lazo de unin basado en el
amor en algunos casos o en el odio en otros. Por consiguiente, nuestra obligacin, en cualquier caso,
es tener en consideracin y ayudar cariosamente a cualquier familiar directo o indirecto porque,
quin se atreve a decir que no tenemos algo de culpa cuando ocurre algn hecho de los mencionados
en nuestra familia?
Otro hecho muy comn en los ltimos tiempos y que se relaciona con la situacin en que
algunos Egos encuentran en la familia donde renacen, es el rechazo a tener hijos. La evolucin del ser
humano no sera posible si no existiera la procreacin, es ms, es muy posible que el principal motivo
para que exista el matrimonio es la procreacin de nuevos cuerpos para dar la oportunidad de renacer
a otras Almas. Las Almas tienen tambin el derecho de ser bienvenidos, acogidos y cuidados, pero ese
no es el pensamiento generalizado entre los humanos actuales. Lo mismo que cometemos el error de
festejar el aprisionamiento del Alma en un cuerpo (nacimiento) y no su liberacin, as mismo
cuidamos y mantenemos las especies animales segn nuestros egostas y materialistas deseos y no
hacemos lo mismo respecto a las Almas que renacen. No solo se evita cada vez ms el tener hijos, sino
que tambin se practican ms abortos (en mi opinin asesinatos) e incluso cuando vienen nios sin
desearlo no se tienen los mismos sentimientos con ellos que cuando se desean y buscan Pero las Leyes
Divinas no pueden ser burladas y, sea en una vida o en otra, quien no fue buen padre nacer donde no
sea bienvenido o el que no quiso tener hijos no los podr tener o los tendr con algn problema
cuando los desee.
Sabemos que el tiempo aproximado que transcurre entre un nacimiento y otro es de
aproximadamente 1100 aos. Uno de los motivos de ese intervalo es que el Sol tarda en pasar por cada
signo astrolgico (segn el movimiento llamado precesin de los equinoccios) poco ms de 2000
mil aos, el tiempo necesario para que el aspecto del planeta cambie lo suficiente como para que los
dos renacimientos de un Alma, en diferentes sexos, sea ms fructfero. Pero como estas leyes,
aparentemente inamovibles, estn administradas y son ejecutadas por unas muy elevadas Jerarquas, el
tiempo para el renacimiento puede alterarse segn el destino y la familia que deba tener determinado
Ego. As es que, cuando un Ego tiene un papel importante que hacer en la vida y necesita construir un
cuerpo especial o tener unos sentidos fsicos especialmente construidos para ese trabajo, o incluso
necesita una determinada familia en cierta poca porque es quien le puede facilitar lo que necesita y
ayudarle en lo que est previsto que sea o haga, estas Jerarquas adelantarn o atrasarn si es necesario
el momento del nacimiento. Cuando se adelanta un renacimiento por algn motivo especial o incluso
si ha tenido que buscar una nueva oportunidad para ello a travs de cierta familia, es muy posible que
134

nazca un genio que, al no estar en su tiempo, ser un incomprendido o incluso despreciado, pero
pasado algn tiempo se valorar su aportacin. Claro que, este mismo genio, renaciendo ms tarde de
lo que le corresponde, no sera genio porque su aporte estara anticuado.
Los hechos que estamos interpretando respecto al cmo, por qu y cundo del renacimiento
tienen como base las Leyes de Causacin y Asociacin; unas leyes que hacen que, por ejemplo, un
Ego que tiene previsto ser un gran msico renazca en una familia donde pueda obtener el material
fsico necesario para construir un buen odo o unas manos adecuadas, y los medios necesarios para
que pueda continuar su aprendizaje que procede de otra vida. Pero ha de quedar claro que el Ego, el
Alma, ya trae su propia naturaleza mental, moral y espiritual y solo necesita la materia fsica. No es
justo ni cierto que la maldad o la bondad de un hijo tengan su origen en los padres; una cosa es la
vida y otra la forma. Por consiguiente, ni el genio, ni la maldad ni el hecho de no querer trabajar o caer
en los peores vicios se heredan; estas leyes llevan al Ego a renacer con unas personas de gustos,
caractersticas y tendencias similares a las que l tiene, pero solo hereda el aspecto fsico. Cabe la
posibilidad, en este mismo sentido, de que puedan heredarse pequeas particularidades como son
las costumbres y gestos o tendencias a la enfermedad por el hecho de que las molculas de los padres
llevan su propio sello y vibracin que hacen que terminen unindose de alguna manera. Tambin es
posible que el cuerpo de deseos de la madre tenga algn efecto al respecto e incluso los tomos
inferiores del cuerpo etrico, pero, sabiendo que el Ego se va manifestando cada vez ms y aos tras
ao hasta que a los veintiuno ya es dueo y responsable de su propio cuerpo, lo lgico es pensar que
todo lo que no sea fsico y que se achaque a los padres tenga su origen en la accin del karma del Ego
con esos padres. Lo mismo que un genio puede nacer de una familia en la que ni ellos ni sus
antepasados han trabajado ni desarrollado lo que ese genio manifiesta, tampoco se puede decir que la
maldad o la enfermedad de un hijo tenga su origen en la herencia fsica.
Las enfermedades proceden del propio karma de la persona y si algo de relacin tiene con los
padres es que esos padres ya tienen en su cuerpo lo que el Ego necesita para que esa enfermedad se
desarrolle o para que sirva como posibilidad dependiendo de lo que el Ego haga en su destino. Las
enfermedades siempre tienen su origen en lo interno de la persona misma, los obsesos respecto al
sexo, la lascivia, la indulgencia ante las pasiones o simplemente el carcter malvado, son fuente de
diversas enfermedades graves fsicas y mentales (cncer, epilepsia y otras similares) Estas
explicaciones no se deben interpretar como aplicables a todo ser sin excepcin, ya hemos dicho que
cada uno somos un mundo y tenemos nuestro propio karma y destino, pero en lneas generales suele
ocurrir que las satisfacciones fsicas de la pasin tienen su efecto sobre la mente, mientras que el
abuso de la fuerza de la mente sobre otros tiene su efecto como incapacidad fsica.
Pero hay otro aspecto en la salud que tambin es necesario tener en consideracin en la vida
cotidiana de cada uno, veamos. Sabemos que el arquetipo que creamos en el Segundo Cielo y que va a
ser el origen de nuestro futuro cuerpo para la prxima vida, est creado de acuerdo a lo que hicimos y
fuimos en la ltima, a nuestras aspiraciones y esperanzas, a si actuamos con la verdad o con la mentira
y la astucia, a si llevamos una vida pura y limpia, si fuimos fieles cumplidores de las Leyes de Dios, y
si actuamos honrada y fraternalmente o no. Cuando nuestra vida ha ido por esos caminos de rectitud
y bondad, gracias a esa misma fuerza de atraccin nos unimos a la armona celestial de este mundo
para manifestarlo en el arquetipo; como resultado obtendremos buena salud. Por supuesto que los
que andan por senderos contrarios a las Leyes Divinas, que desacreditan, mienten, son egostas y
desconsiderados, etc., no pueden identificarse con esta armona porque no es su costumbre y no estn
capacitados para identificarla; por eso su arquetipo se formar con ciertos defectos que se mostrarn
en debilidades de los rganos fsicos y enfermedades de diversa ndole segn su karma futuro. Pero
cuidado! No juzguemos a los enfermos como malos y a los de buena salud como buenos, solo los
ngeles del Destino saben el porqu es as, y como sta es una norma que se puede cambiar hay que
admitir que una persona buena y desarrollada haya elegido tener alguna o algunas enfermedades en
una vida por el simple hecho de eliminar ese karma maduro que tiene pendiente.
Antes de terminar este captulo quiero dar respuesta a la pregunta que posiblemente ms de
una persona se haga respecto a si los nios que mueren en la infancia vuelven a su misma situacin y
familia o a cualquier otra, sea buena o mala. Sabiendo que la gran mayora de los nios que mueren en
su infancia lo hacen como medio para recuperar la esencia de las experiencias que en su vida pasada
135

no pudieron recopilar porque algo o alguien le impidi llevarse la pelcula de su vida, se calcula que
ms de un 50% de los que renacen en los prximos diez aos vuelven a renacer en la misma familia,
mientras que los que renacen entre los diez y veinte aos despus, se toman ms tiempo porque,
aunque alguno puede renacer de su anterior madre, buscan a su futura madre ideal en otro ambiente
sin importarles estar alrededor de ella durante mucho tiempo antes de quedarse embarazada y, a veces,
incluso antes de casarse.

136

CAPTULO VIII
EL NACI MIENTO Y EL KARMA EN UNA NUEVA VIDA

Existe una ley en la naturaleza que dice que nadie puede habitar un cuerpo que sea ms
perfecto que el que sea capaz de construir. Es as como aprende el hombre a construir sus cuerpos
aunque sea inconsciente de ello, primero construye y luego lo habita para comprobar su obra y
aprender de sus errores y as corregirlos en la prxima vida. La construccin de los cuerpos, en
especial del cuerpo vital, hasta la etapa antenatal se hace, generalmente, de forma inconsciente hasta
que llega el momento en que se ha de depositar la quintaesencia de todos los cuerpos anteriores. Es un
hecho, por tanto, que lo mismo que aqu en la vida terrenal nos estamos haciendo maestros en el
manejo y transformacin de la materia fsica tal y como est previsto, as mismo desde los mundos
invisibles tambin estamos aprendiendo a perfeccionar nuestros cuerpos hasta hacerlos inmortales.
Una vez finalizada la etapa de construccin inconsciente es cuando el hombre, ya consciente, hace su
obra original que tendr como resultado nuevas experiencias que aportarn ms progreso. Despus, el
cuerpo etrico modelado por los ngeles del Destino es puesto en la matriz de la futura madre
mientras que, el tomo-simiente del cuerpo fsico, es puesto en la cabeza del espermatozoide que
fecundar el vulo.
Desde el momento de la fecundacin (que a veces es das despus del acto sexual) el Ego
queda unido a sus futuros padres, aunque ms especialmente a la madre, alrededor de quien est
flotando durante aproximadamente veinte das para despus de un tiempo introducirse y unirse a su
cuerpo para no volver a estar desconectado nuevamente hasta el momento de la muerte. Este primer
aprisionamiento de casi nueve meses no solo es para formar el cuerpo fsico sino tambin para
familiarizarse con l y con las vibraciones ambientales de la madre; a partir del cuarto mes el Ego se
va haciendo cada vez ms responsable de sus cuerpos. Un poco antes de nacer hay una especie de
vivificacin o descenso de luz desde el propio mundo del Ego hacia el cuerpo etrico para formar los
diferentes vrtices (chacras) que estn relacionados con la vitalidad y la salud del cuerpo fsico. Esta
energa o luz procedente del Ego compenetra el cuerpo fsico en el momento del nacimiento quedando
solamente pendiente la finalizacin de la construccin del cuerpo etrico durante los prximos siete
aos.
Una vez obtenido el cuerpo etrico y ya en el momento aproximado del nacimiento, cabe
preguntarse: Si, en lneas generales, la vida est programada y aceptada hasta cierto punto por
nosotros Podemos tambin alterar su duracin? la respuesta es: Eso depende de la Ley de
Consecuencia. Como bien sabemos, nos ofrecen una vida donde, adems de los cambios que nosotros
podemos hacer o elegir, nos ponen una serie de oportunidades para nuestro propio desarrollo
espiritual. Cuando hacemos buen uso de la vida aprovechado dichas oportunidades y deseamos mayor
progreso, la vida se cumplir tal como estaba previsto por medio de la vibracin del arquetipo del
Segundo Cielo. Pero si no aprovechamos dichas oportunidades y nos desviamos del camino para
meternos en lugares o en vicios que impidan nuestro desarrollo, las Jerarquas espirituales destruyen el
arquetipo causndonos la muerte en nuestro propio beneficio. Aunque no es muy comn, sino que
ocurre en casos muy excepcionales, cuando la persona ha aprovechado el mximo las oportunidades,
137

ha vivido la vida plenamente y las Jerarquas aprecian un mayor desarrollo para ese Ego, entonces
alargan (aumentan) la vibracin del arquetipo para prolongar unos aos ms la vida fsica.
Recordemos que cuando, ya en vas de renacer, pasamos por los diferentes mundos, solo
atraemos la materia que necesitamos para la construccin de nuestros cuerpos pero solo la relacionada
con nuestro grado de desarrollo y no ms ni menos espiritualizada puesto que no ser atrada por la
vibracin de los tomos-simiente que actan como un imn. Pero cuando atravesamos el Mundo de
Deseos, o ms concretamente el Purgatorio, no debemos imaginar que volvemos a sufrir otra vez
como cuando pasamos a l despus de la muerte. En el descenso no hay nada que purificar puesto que
no hay imgenes de ninguna vida ni cuerpo de deseos, ya que ste se forma entre el nacimiento y los
catorce aos. As es que el Purgatorio solo acta como tal cuando pasamos a l despus de la muerte y
no cuando lo visitamos en vida ni a la vuelta para renacer.
Volviendo a nuestro nacimiento en la Tierra, adems de la colocacin por parte de los ngeles
del molde etrico en la matriz de la madre, el tomo-simiente que con el espermatozoide fecundar el
vulo, tiene el papel principal en la construccin del cuerpo fsico. Este tomo-simiente, como
sabemos, es donde se graba la pelcula de la vida desde su situacin en el ventrculo izquierdo del
corazn, pero tambin es el ncleo alrededor del cual se agruparn todos los dems tomos cuya
vibracin se identifique con la que l emite. En nuestro actual grado de desarrollo no hacemos casi
ningn trabajo conscientemente pero s estamos presentes mientras se va formando el cuerpo fsico y
colaboramos inconscientemente con sus constructores. Aunque parezca difcil de comprender, la
verdad es que tampoco somos conscientes de lo que hacen o lo que les pasa a la mayora de nuestros
rganos aun siendo nuestro propio cuerpo.
Nuestro cuerpo fsico est compuesto de infinidad de diminutas vidas (clulas, bacterias,
microbios, etc.) que son siempre dependientes de la vida que procede del arquetipo y del Ego ms la
vitalidad que se obtiene gracias al Sol. Estas diminutas vidas cumplen su misin hasta el momento de
la muerte en que, al no estar bajo el gobierno del Ego a travs de la conciencia, quedan libres actuando
de tal forma que terminan destruyndose y actuando como un cncer. Pero lo cierto es que ni el
hombre como persona ni el propio Ego controlan y dirigen el organismo en sus funciones fsicas, sino
que es un elemental sub-humano Quin hace o controla la digestin? Quin da la seal de que hay
cansancio, hambre o sed? Quin pone en alerta las defensas del cuerpo cuando hay una herida, o
enfermedad del cuerpo? Quin mueve el cuerpo mientras dormimos? Como elemental est
evolucionando como lo hacemos nosotros con una conciencia superior o como lo hacen las clulas
con otra conciencia mucho ms inferior que la nuestra. Cuando decimos que estamos esforzndonos
fsicamente demasiado sabiendo que ponemos en peligro nuestro cuerpo o vida, es porque el
elemental nos advierte y, sin embargo, muchas veces, no hacemos caso del cansancio. Cuando un nio
llora porque le duele algo no es su Ego sino el elemental que intenta pedir ayuda o que le presten
atencin al cuerpo. Estos elementales evolucionan as y, por tanto, aun guardan recuerdo de lo que
para nosotros fue la prehistoria; es ms, a veces se manifiestan en nuestros sueos con imgenes
absurdas o que nada tienen que ver con nosotros. Aprenden a travs de la experiencia en los cuerpos
fsicos y algn da llegarn a ser humanos. Tienen la necesidad de vivir y expandirse buscando
excitacin, variedad, sensacin, etc.; posiblemente por eso dijo San Pablo: No hago el bien que
quiero, ms s el mal que no quiero. Por consiguiente, tambin tenemos una lucha con este elemental
puesto que nos puede desviar de nuestro camino, de ah que debamos procurar tener siempre los ms
elevados pensamientos y sentimientos con nosotros. Vemoslo desde otro punto de vista. El cuerpo de
deseos manifiesta atraccin, repulsin o indiferencia, si nosotros probamos una droga y nos dejamos
dominar por sus efectos y consumimos ms, estamos alimentando al elemental del deseo pero en
sentido de que nos crear un mal hbito; algo parecido ocurrir con la crtica respecto al elemental de
la mente; y lo mismo si al elemental del cuerpo fsico (que solo pide comer y beber para sobrevivir) le
damos a probar determinadas comidas y bebidas, esto le producira placer y actuara a travs del
cuerpo de deseos para pedirnos ms y hacerse un glotn o desarrollar la gula.
Si nosotros utilizamos la mente para discernir y razonar las cosas correctamente, combatiremos
a ese elemental que nos est intentando llevar al pasado cuando ramos ms animales que humanos.
Aqu podemos ver una de las explicaciones que tiene aquella frase famosa de hombre concete a ti
mismo, porque conocindonos podremos utilizar los poderes adquiridos hasta ahora a lo largo de la
138

evolucin y utilizarlos para dominar nuestros diferentes cuerpos y no dejarles en manos de esos
espritus elementales. Algunas personas y escuelas llaman egos a nuestros defectos y dicen que hay
que erradicarlos, estos egos son los malos hbitos que imponen o intentan imponer estos elementales
pero que nosotros debemos combatir con su aspecto contrario. Debemos tener claro que nosotros no
somos los malos sentimientos ni deseos de nuestro cuerpo de deseos sino que son del elemental y cada
vez que los manifestamos estamos fortaleciendo a dicho elemental. Nosotros estamos trabajando y
esforzndonos por desarrollar los deseos y sentimientos ms elevados porque son el camino ms corto
y ms seguro para adquirir la perfeccin. De esta forma purificamos nuestros cuerpos mental y de
deseos cambiando as tambin la lnea de actuacin del elemental al que obligaremos a actuar a favor
nuestro por medio de los buenos hbitos.
KARMA Y PAGO DE DEUDAS

Aunque, en lneas generales, ya hemos hablado del karma en varios de los captulos anteriores,
creo conveniente hacer un apartado en ste con la intencin de explicar un poco ms lo que es y su
forma de obrar. Podramos decir que es la ley universal en la cual tienen su origen casi todas las leyes.
Esta Ley infalible ajusta sabia y equilibradamente los efectos a sus causas llegando as al causante en
sus aspectos fsico, emocional, mental y espiritual. Aunque por lo general no es conocida, sus efectos
se perciben tanto a nivel macro csmico como personal o micro csmico. Karma trabaja dando el
efecto justo ante cualquier hecho (por insignificante que sea) sea personal o circunstancial, as es que,
cuando hablamos de distincin de clases sociales o de problemas econmicos y laborales de un pas
estamos hablando del resultado de la accin del Karma sobre los individuos que, en definitiva, forman
parte de una sociedad global y mundial.
Karma es una oportunidad cclica de vida; es la relacin como resultado de la necesidad
de expresar o crear; no es premio ni castigo y su meta es la perfeccin de todo lo existente y la
espiritualizacin de la materia. Karma es tambin necesidad de manifestarse a travs del
renacimiento porque donde hay objetividad acta la Ley de Consecuencia, gracias a Karma se produce
la redencin de la vida a travs de la forma o materia.
Como Cristo explic y San Pablo predic, el hombre recoger lo que siempre; esta es la Ley de
Causa y Efecto o de Accin y Retribucin. Una Ley que afecta todo el universo y a todas las
Jerarquas que en l habitan porque gracias a ella (y en nuestro caso tambin al renacimiento) y a su
justicia se acelera el desarrollo y se evoluciona. Esta ley nos hace comprender que nosotros somos los
causantes de nuestro destino, bueno o malo, y, por tanto, somos el gobernante pero tambin el que
aplica la justicia segn sea nuestra propia manera de actuar. Estn muy equivocados aquellos que
entienden al destino como fruto del azar, de la casualidad, del fatalismo o de un Dios personal. Somos
cada uno de nosotros los que vamos creando nuestro destino con cada causa creada momento a
momento con cada uno de nuestros cuerpos (pensamiento, palabra y obra) Solo nosotros somos los
responsables de las consecuencias que tengan nuestras actitudes ante la vida y ante los dems, por
tanto, nos afectar principalmente a nosotros como causantes. Sin embargo, una de sus ayudas est en
que nos muestra cmo nuestras aflicciones son el efecto de nuestras actitudes y errores para que no lo
volvamos a repetir, o dicho de otro modo, nos muestra que cada uno de nosotros est capacitado para
crearse su propio destino colaborando con las Leyes Divinas o retrasando su propia evolucin.
Lo mismo que una enfermedad nos puede servir como instrumento regenerador para corregir
determinada actitud causante de dicha enfermedad como, de hecho, normalmente ocurre, as mismo la
Ley de Consecuencia tiene un aspecto purificador para corregir nuestra manera de utilizar nuestros
cuerpos en cada vida, ensendonos a travs del dolor que no estamos colaborando con Dios ni con la
naturaleza. La ignorancia de las leyes divinas y el egosmo en todos sus aspectos son los ms grandes
enemigos en el desarrollo de la humanidad porque su prctica nos trae una respuesta negativa krmica.
Por ejemplo: Una persona dominada por la gula puede terminar afectando fsicamente a su estmago y
al organismo en diferentes aspecto, y si esa persona no se corrige puede llegar a tener cncer, sobre
todo si ya trae consigo algo de karma al respecto de otra vida. Por consiguiente, como el efecto de una
causa solo puede ser neutralizado por el mismo causante, decimos que karma nos ayuda porque nos da
la oportunidad de corregirnos a nosotros mismos y as poder evolucionar. Sabiendo que el cuerpo de
139

deseos, de sentimientos y pasiones, es decir el gran tentador, es el que nos ha hecho caer en todo lo
peor desde que obtuvimos la propia conciencia y el libre albedro, debe ser un deber para nosotros
desarrollar un carcter fuerte y positivo para actuar rectamente en pensamiento, palabra y obra.
Debemos ser conscientes de que estamos tomando decisiones en cada momento y de que cada
decisin no solo tendr el efecto correspondiente sino que, adems, puede cambiar el rumbo de las
cosas haciendo que tengamos que responder o actuar de otra manera y que tengamos que tomar
nuevas decisiones. De aqu la necesidad y el deber de hacer un correcto uso de la voluntad y del
discernimiento en nuestro libre albedro. Lo mismo que cada da que pasa nos aleja ms de la
ignorancia y la inexperiencia de la infancia, cada decisin nos trae una enseanza a travs de su
efecto, la cual nos puede acercar a la meta de nuestra vida y a la sabidura o nos puede alejar de
dicha meta al dejarnos dominar por el cuerpo de deseos. El que ms discierne y el que mejor
planifica con antelacin lo que tiene que hacer cada da auto programndose nada ms despertarse
para actuar correctamente, ms se acerca al cumplimiento de su destino y ms sabidura obtendr a lo
largo de su vida.
Como la Ley de Causa y Efecto es un poder que est por encima de todas las cosas y que
controla de forma justa e infalible las leyes que, de cualquier forma, produzcan efectos, est ley acta
durante la vida, despus de la muerte y en cualquier renacimiento futuro. Esto es as porque, aunque el
cuerpo fsico muera, al no ser el verdadero yo creador de las causas, la ley actuar sobre ese Yo, el
pensador y creador despus de la muerte y, como consecuencia tambin de la vida pasada, sobre el
destino futuro. Las causas no se pueden borrar del historial del Ego hasta que los efectos
correspondientes las cambien e invaliden dentro de las Leyes de Dios o que ese mismo Ego las
compense en la propia vida de forma adecuada. El fin es restablecer la armona como efecto y esa
intencin persistir incluso durante varias vidas si hiciera falta. Por tanto, el hombre crea las causas y
la ley del Karma ajusta sus efectos de manera que el resultado est en sintona con la armona del
universo. El karma ayuda en el desarrollo y evolucin de la humanidad ayudando a los buenos y
introduciendo toda una serie de problemas y aflicciones en el destino de los malos para que
rectifiquen, lo que tambin traer consigo la recompensa o castigo despus de la muerte. Solo la
creacin de nuevas causas (epignesis) puede suplantar a esta ley pero, an as, las nuevas causas de
una vida tendrn su origen en el resultado de todos los anteriores renacimientos.
Si de verdad queremos colaborar con la Ley de Consecuencia para que nos ayude en nuestro
propio desarrollo y, por el contrario, no nos afecte negativamente, deberamos saber y discernir sobre
lo siguiente:
1.- Los karmas maduros (inevitables porque son deudas que debemos afrontar) han sido aceptados en
el Mundo del Pensamiento con la conciencia como Ego y antes de descender para un nuevo
renacimiento, por tanto no deberamos de combatirlos ni rechazarlos.
2.- Las deudas que no se consideran karmas maduros se pueden evitar siempre y cuando se rectifique
en conciencia y se compense moral y fsicamente el mal causado.
3.- Las causas cuyos efectos se producen en el momento y que ensean la leccin correspondiente,
por ejemplo, pillar in fraganti al que comete un delito, o bien un accidente causado como efecto de
la droga.
4.- Un defecto fsico o mental puede tener su origen en una vida pasada por haber causado ese
mal fsico a otro o por el mal uso de la energa divina y creadora.
5.- Podemos sustituir una deuda o karma cuando por amor y altruismo nos sacrificamos por otros.
6.- Por medio del ejercicio de la retrospeccin podemos borrar muchos pecados para no sufrirlos en
el purgatorio siempre que se haga correctamente y de corazn.
7.- De forma general, hay dos clases de karma en el destino de cada persona:
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A: El que nos trae felicidad, prosperidad y oportunidades de progreso material y espiritual

porque colaboramos con las Leyes Divinas en vidas pasadas.
B: El que nos trae impedimentos, aflicciones y mal estado social como efecto del mal que
hicimos en nuestras actitudes en general y a determinadas personas en particular. El fin de este
karma es ensearnos toda una serie de lecciones que nos llevarn a elegir el bien como norma
en la vida.
8.- Como el origen del universo es Dios y Dios es amor y Sus leyes estn basadas en el amor, la Ley
de Consecuencia acta con amor con la sola intencin de despertar en nuestra conciencia el amor
en todos sus aspectos. De ah que se dijera Ama a tu prjimo como a ti mismo, y es que en un
universo de amor no puede existir el mal y, por tanto, debe ser transmutado.
9.- Toda causa (pensamiento, palabra o accin) que no est de acuerdo con las Leyes de Dios tendr
un efecto negativo sobre esa persona hasta que sus nuevas causas o transmutaciones estn en
armona con el Universo y no sean causantes de desequilibrios.
10.- Lo mismo que la medicina estudia e investiga para descubrir el origen de la enfermedad, tambin
el ser humano debe razonar ms lo que hace como causas y no fijarse tanto en lo que le trae el
destino como efecto o deudas de otras vidas.
11.- Es aconsejable tener siempre presente que nuestras causas y decisiones afectan a todo lo que nos
rodea incluyendo, en la mayora de los casos, a las personas con las que tienen relacin, por
consiguiente, a mayor conocimiento y desarrollo mayor responsabilidad por nuestras causas; por
eso est escrito: Al que ms se le d ms se le exigir.
12.- Sabiendo que cada semilla o causa lleva consigo el fruto o efecto de la misma, deberamos
razonar ms y pensar en los posibles efectos a corto y a largo plazo. Hacer las cosas de forma
consciente, voluntaria y con buena intencin trae felicidad y progreso.
13.- Aunque no tengamos claro el sentido de nuestro destino y no comprendamos el porqu de
nuestros problemas, no debemos desesperarnos; una vida es solo un da de otra vida que
comprende toda nuestra evolucin, por eso, cuando comprendemos cmo trabaja la Ley de
Consecuencia lo vemos todo ms claro y ms lgico, lo que nos debera llevar a ser ms
previsores y a estar ms en guardia.
14.- Tambin el Nuevo Testamento hace referencia a la Ley de Consecuencia cuando afirma: Te he
curado, pero no peques ms no sea que te venga algo peor; El que a hierro mata a hierro
muere; No juzguis y no seris juzgados; Con la misma medida que midis se os medir.
Al hablar de karma hay que decir que en el destino de la humanidad no existe la suerte, la
casualidad ni el accidente puesto que la Ley de Causa y Efecto se basa en que cada suceso tiene como
causa u origen una accin del pasado. Aunque en cada vida tenemos la posibilidad de responder
libremente ante las circunstancias y personas y aunque nos dan la posibilidad de crear nuevas causas
que aceleren nuestro desarrollo, lo cierto es que su efecto se har sentir en un futuro, sea en la misma
vida o en otra. Como an no recordamos las vidas pasadas ni sabemos cul es nuestro destino, la
mayora de la humanidad piensa que los sucesos y circunstancias surgen de la casualidad o de la nada,
sin embargo, el ocultista sabe que no es as. Lo mismo que est confundido el salvaje ignorante de las
leyes fsicas del universo al pensar que todo lo que sucede tiene como origen la casualidad o los
milagros, as mismo ocurre respecto al comn de la humanidad por no conocer la Ley de
Consecuencia ni las que regulan el desarrollo respecto a la moral y a los pensamientos; algunos llaman
a esto incluso buena o mala suerte. Cuando el salvaje comienza a conocer las leyes fsicas piensa que
todo lo que haga est controlado por esas leyes inmutables y comienza a resignarse ante ellas, pero
141

tarde o temprano se da cuenta de que es libre dentro del mundo limitado donde acta. Al final, cuando
conoce cmo funcionan las leyes divinas, se hace consciente de la direccin en qu trabajan, de la
fuerza con que actan y termina colaborando con ellas sintindose libre.
Cada no mucho tiempo se descubren nuevos hechos de las leyes fsicas, el hombre adquiere
cada vez ms poder sobre la naturaleza como podemos observar cuando trabajan con el tomo o con
los genes as como en otros aspectos y leyes que hasta no hace muchos aos estaban ocultas. A medida
que el hombre comprende estas leyes las utiliza como fuerzas con las cuales puede calcular, trabajar e
incluso predecir hechos futuros; es decir, comprendiendo y manejndolas puede producir efectos. As
es que, podemos decir que el ignorante es esclavo de su destino y de las circunstancias, mientras que
el sabio es libre y utiliza las leyes o energas segn sea su voluntad.
Esto mismo ocurre respecto a las Leyes Divinas que rigen en los mundos ocultos y en el
nuestro respecto al pensamiento, a la moral y a nuestros actos. Cuando ms violamos las Leyes ms
nos limitamos a nosotros mismos para que, gracias a esas limitaciones, aprendamos a razonar
pensando en tomar otro camino mejor. Cuando ms conocemos las leyes ms nos damos cuenta de
que haciendo el bien colaboramos con ellas y tenemos ms liberad, es ms, el conocimiento de estas
Leyes nos da fe, esperanza en un mundo mejor, y confianza propia. El hombre es creador de su propio
destino segn utilice sus cuerpos, lo que a su vez dar origen a una respuesta en el mundo que
corresponda. As un mal pensamiento est regido por las leyes del Mundo del Pensamiento y nos
traer el efecto que ese pensamiento cause al mundo y a las personas que nos rodean. Y si a ese
pensamiento va unido un deseo de hacer bien o mal, tambin entrarn en juego las leyes del Mundo
del Deseo o astral; y si ese pensamiento y deseo unidos nos impulsan a la accin y cometemos un acto
malvolo, en su momento, las leyes fsicas tambin actuarn sobre nosotros; no sabremos cuando
vendrn estos efectos pero podemos estar seguros de que vendrn. Por consiguiente, cada uno de
nosotros es dueo y causante de su destino, sea como sea el presente como efecto de nuestro pasado.
La mente es creadora y poderosa, un pensamiento puede influir a otras personas segn sea su
naturaleza. Toda accin del hombre tiene su origen en su mente, lo mismo que todo lo que ha creado
tambin ha sido gracias al pensamiento. Por esta razn se dice que as como el hombre piensa as es
l, por consiguiente, si queremos comenzar a cambiar nuestro destino o karma debemos empezar por
gobernar nuestra mente para que sus pensamientos sean creadores de bien. Controlando la mente
podemos controlar los deseos y sentimientos y, como efecto, las acciones, pero adems, sabiendo que
esos cuerpos pertenecen a los mundos superiores, quien desea cambiar su carcter y, por tanto, su
destino, debe saber que podr hacerlo tambin despus de la muerte. Las ideas y pensamientos de una
vida sern las tendencias mentales para la prxima pero tambin sern la causa que lleve al hombre a
la regin del los mundos del pensamiento y del deseo que le corresponda. De alguna manera, las leyes
hacen que los pensamientos y los deseos modelen al hombre despus de la muerte y que sean la causa
principal de su reconocimiento y del lugar donde la haga.
Sabemos que los pensamientos cumplen la misin encomendada cuando van dirigidas hacia
alguien, pero tambin que son atrados por otros que piensan en hechos de la misma naturaleza. As es
que, si un pensamiento de maldad creado por nosotros, crea un impulso de accin para que otra
persona cometa un delito, estaremos unidos a esa persona por el karma y en un futuro nos
relacionaremos para afrontar nuestra deuda. Si no fuera as, en algn momento tendremos algn
problema o perjuicio imprevisto y, aunque como hombres no comprendamos porqu nos ocurre eso,
nuestro Ego s lo entender.
Karma tambin tiene en cuenta (adems de los sentimientos, deseos y pensamientos) nuestros
actos sean en la forma que sean, es decir, un mal hbito como efecto de repetir una mala accin; el
mal uso de la energa vital como efecto de la funcin creadora, (sexo) de la palabra hablada (crtica,
injurias, etc.); el mal ejemplo que damos; nuestra colaboracin o no respecto a la sociedad; el cuidado
y la responsabilidad de nuestro cuerpo fsico; etc. De esta forma podemos ver cmo quien siembra
dicha recoge felicidad en el mismo mundo donde lo hizo afectando en bien a los dems. Una persona
puede crear de manera altruista una guardera para nios necesitados y otro puede hacer algo similar
pero no pensando en los nios sino en obtener renombre, pues bien, los dos recibirn su recompensa
fsica en una vida futura, sin embargo, el desarrollo de su carcter no tendr la misma respuesta por
parte de karma. Cada uno nace en la familia y posicin econmica y social que le corresponde segn
142

lo que hizo en el pasado y eso ser una prueba e influir de nuevo en su carcter y destino. Una
persona puede disfrutar de lo material porque benefici a la sociedad en otra vida pero si su carcter
no fue lo suficientemente noble tampoco ser feliz en su riqueza. El que crea miseria recibe miseria
pero si esa misma persona cambia su carcter, en la prxima vida ser feliz en su miseria. De ah la
necesidad de dar importancia a la formacin de un buen carcter. Un mal hecho sin mala intencin no
es lo mismo que cuando hay mala intencin, as mismo karma tampoco considera similar al motivo
que a la accin. Una mala accin tendr un efecto perjudicial sobre la persona causante pero en
sentido fsico y hasta que el karma se agote, pero posiblemente sin que la persona haga nada por
regenerarse; sin embargo, el motivo (los motivos) crea carcter bueno o malo y ste, a su vez, tendr
un efecto regenerador en el futuro y muy en particular despus de la muerte.
El carcter, como resultado del karma acumulado, se puede cambiar de acuerdo a la voluntad y
a la fuerza mental con que se ha creado, claro que unos lo transforman ms fcilmente que otros. La
persona que piensa reiteradamente en robar terminar robando, bien por su propio pensamiento o bien
por el de otros que piensen como l, pero lo curioso es que lo har impulsivamente porque es su
carcter. En estos casos vemos como cambiar un mal hbito, o lo que es lo mismo, el carcter, es tan
simple como crear pensamientos de naturaleza contraria, lo que estimular a la mente y al Alma a
elegir otro camino mejor. Un mal hbito crea limitaciones en el destino pero siempre tenemos el libre
albedro para actuar de otra manera en esas limitaciones, de tal forma que al final las vencemos. Algo
similar ocurre con las tentaciones, cuanto ms las resistamos razonando e intentando buscar la victoria
sobre ellas, ms fuertes nos hacemos y antes las venceremos.
La Ley del Karma nos trae el resultado de lo que hemos sembrado a nivel personal e
individual, pero como nuestras causas en pensamiento, acciones, sentimientos y deseos afectan a los
mundos donde estamos evolucionando, producen, queramos o no, un efecto que los altera y que
repercute en los dems; por tanto, se puede considerar tambin una Ley Universal. Lo mismo que
entre los humanos hay solidaridad, indiferencia o dependencia mutua, as la Ley distributiva del karma
responde con progreso, alivio o sufrimiento. Pero no debemos olvidar que todo parte de un o de
los individuos cuyas obras van repercutiendo progresivamente en los dems. De hecho, el estado
social actual en relacin con el de, por ejemplo, la Edad Media, es el resultado de todas las causas
individuales que han repercutido sobre la sociedad. Esto quiere decir que, puesto que hay infinidad de
personas que les sobra dinero para comer y para otras muchas cosas mientras que hay otras que no
tienen ni para comer, hasta que la balanza no se equilibre, karma actuar como corresponde para
buscar la igualdad para todos pero a travs de la reencarnacin y del destino de cada individuo.
Si lanzamos una piedra a un estanque donde el agua est serena y tranquila, produciremos una
serie de ondulaciones desde el centro hacia el exterior hasta que, cuando lleguen a la pared del
estanque, intenten volver hacia el centro desde donde partieron hasta que al final todo vuelva a estar
sereno como al principio. Qu ha ocurrido? Que el efecto ha actuado de manera que ha vuelto a crear
la armona y el equilibrio que haba. Esa es la Ley del Karma la que, utilizando las fuerzas puestas en
movimiento y llevndolas al punto de origen, restablece el equilibrio. As las obras de cada individuo
reaccionarn sobre l como un boomerang y con la misma fuerza e intencin que fueron creadas. Se
podra decir que la Ley del Karma es fra y que no tiene moral, pero tambin podemos asegurar que el
sufrimiento es el efecto de la falta de armona, y como la falta de armona procede del egosmo,
Karma devuelve a cada uno lo que le corresponde sin tener en cuenta lo moral; sin embargo, sus
efectos elevan la conciencia del ser humano.
Un anlisis superficial de lo que estamos tratando nos viene a decir que somos nosotros
nuestros propios salvadores gracias a la emancipacin del Ego y al dominio que existe sobre nuestra
naturaleza inferior. Pero aunque el perdn exista no hay la menor duda de que es el restablecimiento
de la armona, despus de sufrir los efectos de nuestras causas, la que nos har libres. Cualquier
persona puede hacer un mal a otra de tal manera que le afecte a su economa o a sus asuntos, pues
bien, aunque despus, el primero le pida perdn directamente al segundo y queden en paz para
siempre, algn da tendr que sufrir los efectos de los daos materiales que le caus. El mal que
produce una infraccin y una desarmona en los asuntos de las personas y, en definitiva en el
Universo, debe repercutir como efecto del karma y en forma de leccin hacia su creador con la
intencin de beneficiarle en su propio desarrollo. Dijo San Pablo: Trabajad en bien de vuestra propia
143

salvacin. Lo que un hombre siempre, aquello recoger. Esta es la Ley de Retribucin que
recompensa el mrito y que castiga el demrito; la Ley que crea cada nueva personalidad y destino de
cada vida pero que, al final, hace que el Ego absorba todo el fruto de cada vida y que ya no tenga que
renacer ms.
Nosotros nos hemos hecho a nosotros mismos gracias al progreso que hacemos en cada vida y
as seguir siendo gracias tambin a ese aporte original que hacemos antes de nacer para poder crear
nuevas causas en cada vida; lo que bien merece una correcta y profunda meditacin para poder
vislumbrar cul debe ser nuestra actuacin en la vida. No hay ningn destino, salvacin o condenacin
fuera de nosotros porque nosotros somos su origen y seremos la causa final. El estado o conciencia de
nuestro verdadero Yo cambia despus de cada vida, pero son nuestros actos los que harn que
renazcamos siempre que haya motivos materiales y egostas que debamos sufrir y superar. El hombre
est creando su futuro destino desde que nace hasta que muere, pero ese destino tendr como base el
hecho de que nosotros razonemos y tengamos la buena voluntad suficiente como para actuar con
nuestros mejores sentimientos y deseos y con una mente puesta en los ms elevados ideales y
aspiraciones. El hombre animal y materialista es el enemigo y mientras ese enemigo exista habr una
guerra entre el bien y el mal y, por tanto, tendr que intervenir la Ley del Karma para restablecer la
armona.
Nosotros somos quienes nos castigamos y premiamos y la nica manera de superar estos
efectos es, como he dicho, con buena voluntad, discernimiento y elevadas aspiraciones e ideales ya
que, al no conocer los designios o el Plan de Dios, siempre podemos pecar por ignorancia. S, la
ignorancia es un gran enemigo de la humanidad pero el deseo y la bsqueda del buen obrar con el
prjimo y el conocimiento de las Leyes de Renacimiento y Consecuencia siempre vendrn en nuestra
ayuda. Es decir, quien no conoce esta enseanza puede maldecir a Dios por haber tanta pobreza en el
mundo pero quien la conoce comprende por qu es as y colabora con Dios. La Ley del Karma no
acta en la eternidad porque en realidad es accin y eternidad, no es la ley que mata a una
persona en determinadas circunstancias sino el acto personal de esa persona colocada por s misma
en el lugar donde esta Ley impersonal deba de actuar. Porque karma no prejuzga ni castiga a nadie ni
sobre nada sino que es el hombre quien crea de muy diferentes formas en los tres mundos, y karma
ajusta los hechos con los efectos para que todo vuelva a la armona original y a un equilibrio estable.
Pero esta Ley no anula la libertad intelectual individual o el libre albedro, como tampoco el
hecho de que el hombre investigue cules son los designios de Dios o que pueda trabajar y
desarrollarse como Espritu que es. La persona que a travs de estas enseanzas descubre la Verdad,
se dar cuenta de que su deber es trabajar por el bien de la humanidad, porque trabajando por la
humanidad tambin trabaja para s mismo. No podemos culpar a Dios por el sufrimiento que muchas
personas tienen como no se puede culpar al padre que, haciendo todo lo que puede por su hijo, ste se
mete en la droga; es ms, cada uno renace donde elige y con quien tiene afinidad segn lo que haya
hecho en su anterior vida. Si una persona no quiere trabajar y, an en contra de la voluntad de su
padre, se dedica a delinquir y a hacer dao a otros, en la prxima vida renacer donde y con quien
deba para que le facilite las circunstancias donde pueda recibir lo que merece. Y si un pas no busca ni
se interesa por el progreso material, cientfico, etc., y sus habitantes se pasan toda la vida rezando o
soando, despus de la muerte no tendrn sufrimientos pero en la prxima vida no tendr nada con
que sobrevivir ni progresar con tal de que se esfuercen. Es decir, quien no desea estudiar ni trabajar no
tendr futuro y terminar mendigando.
Quien conoce y trabaja de acuerdo a la Ley del Karma mejora su vida en todos los sentidos, se
crea un destino futuro mucho ms elevado y prometedor, y est colaborando con la obra de Dios y
ayudando a la humanidad. No nos olvidemos que nuestras palabras, actos y, ms importantes an,
nuestros sentimientos y pensamientos, afectan a quienes nos rodean y a la humanidad en comn lo
mismo que una gota de agua altera el volumen de un lago. De todo ello, por muy pequeo que sea,
tenemos que dar cuenta y recibir su recompensa o castigo. Un mal pensamiento que ha actuado como
la gota que colma el vaso en una persona a punto de cometer una locura, repercutir como un castigo
en su creador y lo mismo ocurre con los sentimientos de odio, venganza, etc.
Alguien puede preguntarse, an sabiendo lo que es la personalidad y la individualidad, (Ego)
que por qu tiene que ser castigado el Ego en una vida por algo que hizo la personalidad en otra
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pasada. Recordemos que la personalidad que renace tiene su origen en el Ego, que es el resultado de
todas las vidas pasadas y que tambin, por tanto, recoge todo lo bueno con lo que, despus, intenta
manifestarse. Se puede culpar a nuestros zapatos de los errores que cometemos a lo largo del da?
No! La personalidad de una vida se aniquila pero no por eso no tiene responsabilidad el Ego que es
quien mantiene la memoria y los tomos-simiente de esos cuerpos y los utiliza para progresar en cada
vida a travs de las experiencias. No es el Ego quien se manifiesta en la personalidad a travs de la
voluntad, de la intuicin, como conciencia, y otros aspectos en forma de reminiscencias,
premoniciones, etc.? Sin embargo, ha de quedar perfectamente claro que no es al Ego a quien se le
castiga despus de la muerte puesto que el Ego no es quien pasa por el Purgatorio cargado de pecados.
El Ego vive en un mundo subjetivo y no es en ese mundo donde tiene que recibir la enseanza
(castigo) de sus errores, sino que debe ser en el mundo objetivo, en la Tierra. As, el Ego progresa en
cada vida gracias a la personalidad que l hace renacer pero que, a su vez, es el resultado de todos sus
anteriores renacimientos.
Pero lo mismo que la Ley de Consecuencia y el Karma se encargan de castigar tambin lo
hacen de que el Ego y la personalidad reciban lo bueno que se merecen, el primero en el estado postmorten a partir del Primer Cielo, y la segunda cuando desciende para renacer que es cuando se
despiertan todos los poderes adquiridos en sus vidas pasadas incluyendo las virtudes de la ltima. As
acta la Ley justa del Karma y la de Retribucin, actuando equilibradamente pero haciendo que se
pague incluso el ms mnimo pensamiento o no dijo Cristo que quien mirase a una mujer con deseo
(carnal) estaba cometiendo adulterio? Y de esa misma forma estas Leyes Divinas hacen que el Ego
renazca entre las personas que perjudic a travs de su ltima personalidad para experimentar las
consecuencias. Es la individualidad quien recoge el fruto en la Tierra y no la personalidad que no
recuerda nada ni tiene culpa de lo que hizo su antecesora; esta es la explicacin al porqu de la
existencia de personas pobres y ricas, felices e infelices, con suerte y desafortunadas, etc.
Como podemos ver, cuanto ms conocimiento de las leyes de la naturaleza o Leyes Divinas,
ms grande se hace el sentimiento de libertad y ms vamos descubriendo nuestra naturaleza interna, la
cual, nos ayudar a ser nosotros mismos y a imponer nuestra voluntad ante cualquier circunstancia.
Veamos la Ley del Karma y nuestra actitud ante las circunstancias constantes de la vida. Todo en el
universo es energa, el electrn, los astros, la electricidad e incluso el hombre por medio de la energa
solar y su cuerpo vital es un depsito de energa. La humanidad est transformando constantemente
dicha energa, bien sea por el simple movimiento del cuerpo o bien por la creacin de pensamientos y
sentimientos; lo que significa que sus actos, en cualquiera de los tres aspectos mencionados, afectan a
sus propios mundos (fsico, de deseos, mental) y a los habitantes que hay en ellos. Ahora bien, como
vivimos en un mundo creado por Dios donde las fuerzas que actan tambin son Sus fuerzas y se
supone que deben ser utilizadas para bien, resulta que cada vez que utilizamos esas fuerzas, para bien
o para mal, estamos ayudando o entorpeciendo el Plan de Dios y nuestro propio destino. Por eso
debemos entender al Karma como la relacin de Causa y Efecto establecida para actuar en la medida
que el hombre utiliza y transforma la energa de los mundos donde evoluciona.
De esta forma podemos comprende que cada vez que hacemos uso de la energa en las
diferentes modalidades que podemos hacerlo y siendo igual que sea para bien o para mal, karma entra
en accin para producir un resultado. Como es natural, dependiendo de a qu cuerpo y mundo afecten
nuestras creaciones, podemos asegurar que las buenas acciones en el mundo fsico traern bienestar y
felicidad material en el futuro, mientras que lo que afecte negativamente a otros nos traer sufrimiento
en diferentes formas; las causas positivas respecto a otras personas, como es la simpata, relacionadas
con el cuerpo y con el Mundo de Deseos traern satisfacciones, pero el anti socialismo y la antipata
con otras personas nos traern tristeza y disgustos; la verdad y la investigacin de lo oculto con el
deseo de progresar en el sendero traer inspiraciones, mientras que la crtica y lo que sea ir en contra
de actuar en verdad, traer depresiones; por ltimo y desde el propio mundo del Ego, las aspiraciones
e ideales elevados traern ideas abstractas para el desarrollo en todos los sentidos. As es que, toda
causa negativa que en cualquiera de los mundos afecte al equilibrio de otro, debe ser vuelta a
equilibrar por el que ha perturbado o causado el dao.
Supongamos que dos personas se encuentran a otra tirada en el suelo con algn mal sntoma en
la salud, una de ellas se compadece y de forma altruista y con sus mejores sentimientos hace todo lo
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que puede por ella en el sitio donde lo han encontrado; el segundo, por su parte no se interesa de la
misma manera pero termina por llamar a un taxi y llevarle al hospital. Bien, adems de que ambos
realizan una buena accin en el mundo fsico y por tanto obtendrn su recompensa, el segundo la
obtendr ms en sentido de bienestar fsico o mejora material, pero el primero recibir la recompensa
en forma de felicidad en el Primer Cielo. Con la enseanza de estos ltimos prrafos solo quiero dejar
claro que cada uno de nosotros estamos creando causas constantemente (con hechos, con la palara,
con el cuerpo de deseos y con la mente) las que, queramos o no, tendrn un efecto sobre nosotros. Por
tanto y sabiendo que estamos evolucionando a travs del Renacimiento y de la Ley de Consecuencia,
podemos admitir que, en la mayora de los casos, el hombre no acta errneamente o con maldad
porque sea perverso, sino porque est poco evolucionado, porque es ignorante de estos conocimientos,
y porque no tiene apenas control sobre sus cuerpo de deseos y mental.
Pero los Seores del Karma, los ngeles que administran esta ley de justicia, ni castigan ni
premian, solo aplican las fuerzas del pasado del hombre de manera que le puedan ayudar lo mejor
posible en la prxima vida. Aunque en el destino haya alegras y tristezas, estos administradores
tienen siempre presente que el objeto de la vida no es la felicidad ni el disfrute de lo material sino
alcanzar el desarrollo previsto en el Arquetipo creado por Dios. Cuando decimos que los ngeles
administran el karma estamos diciendo que son ellos los que eligen y confeccionan el destino en todo
lo que respecta a las necesidades evolutivas y pago de deudas. Quiero decir, si esa persona necesita un
cuerpo fuerte porque tiene que tener una profesin que lo requiera; si tiene que tener cierta debilidad
ante la enfermedad porque debe de padecer algo en concreto; si tiene que desarrollar el espritu, etc.,
le pondrn oportunidades de diferentes formas y lo mismo respecto a la familia, lugar de residencia y
otros lugares que deba frecuentar para relacionarse con quien deba. El Ego fabric los ladrillos en su
anterior vida (impedimentos, felicidad, sufrimiento, bienestar, etc.) los ngeles le construyen la casa
que le corresponde en la prxima vida pero con la intencin de que evolucione lo ms pronto posible.
Adems del karma engendrado por cada individuo, cada uno de nosotros estamos creando un
karma que repercute en los dems como karma colectivo. Lo que le ocurre a un pas como tal es efecto
del karma creado por los habitantes de ese pas y lo mismo ocurre con el lder de una secta, el padre de
familia, el presidente de un gobierno, etc. Nuestros pensamientos, deseos y decisiones que tomemos
como parte de un grupo de personas (familia, sociedad, religin, etc.) afectar a los dems. Una
persona buena, altruista y servicial nace en una familia pobre y por diferentes circunstancias alguien
que le aprecia le deja parte de su herencia (como karma de otra vida) gracias a la cual l la comparte
con su familia como un acto de altruismo. Una catstrofe puede terminar con la vida de una cantidad
de personas que juntas hicieron una matanza en otra vida. El egosmo por ganar dinero hace que un
conductor de autobuses trabaje muchas horas y esto, a su vez, que tenga un accidente, si algn viajero
tiene pendiente una deuda de morir en esas circunstancias,morir y si no es as, salvar la vida
milagrosamente. Como podemos ver en estos ejemplos, los ngeles del Destino ajustan el karma
segn las necesidades de desarrollo y las deudas pendientes muy sabiamente y aprovechando todas las
oportunidades.
Una persona tiene que sufrir una enfermedad hereditaria como karma maduro, pues nacer en
una familia que tenga problemas en el sistema nervioso y en la parte que corresponda para que lo
herede y as forme el cuerpo etrico krmico ya ideado. Un Ego poco evolucionado que en su anterior
vida se dej dominar por vicios y no tuvo aspiraciones elevadas que le beneficiaran despus de la
muerte, nacer en una familia similar para que pueda atraer materia grosera y donde el sistema
nervioso sea dbil, de esta forma y a la vez, aprender tambin muchas lecciones de ese ambiente.
Hay otro karma llamado grupal en el cual a veces surgen hechos imprevistos como imprevisto
es un suicidio de alguien que no puede afrontar su propio y duro karma del pasado. Por ejemplo: Una
persona que, como quien escribe, en esta vida est continuando una enseanza que puede acelerar en
gran medida su desarrollo y que, en su inquietud y bsqueda, encuentra a algn Maestro que no
estaba en su destino; o un chico joven que debe nacer en un barrio bajo donde hay delincuencia y
droga puede verse relacionado con personas que nada tienen de otras vidas con l y sin embargo le
pueden hundir su vida presente; o un mando militar se puede ver en un conflicto junto a unos soldados
con los que nada tiene del pasado; o una persona que siendo lder de una religin o secta sus ideas
radicales puedan perjudicar a terceros; o bien, alguien (de los muchos que hay cada vez ms) que
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quiere ser protagonista o buscar notoriedad o fama dentro de una escuela de ocultismo y diciendo que
tiene poderes o que es un iniciado o contactado de los Maestros, incita a sus oyentes (con poco
discernimiento para ver la Verdad) a hacer determinadas cosas que estn en contra de las ideas
morales y espirituales de la mayora de las personas.
Cuando es el caso de un grupo importante de la sociedad o incluso las acciones de un nmero
de personas de un pas contra otro, as como los accidentes y catstrofes donde mueren cientos o miles
de personas, hay que buscar la explicacin en el karma grupal del pasado. Los accidentes no existen
salvo cuando es un acto voluntario (causa nueva) de una o varias personas incluyendo los casos en que
ellos mismos han minimizado su poder de razonamiento y caen en lo ms bajo de su cuerpo de deseos
(droga, alcohol, ira, venganza, etc.) La Ley del Karma tambin tiene que administrar los daos que se
hacen las personas en las guerras y otros casos como es el de las muertes grupales donde no se pudo
recopilar la pelcula de la vida, entonces y entre otras frmulas, se soluciona con epidemias,
catstrofes y accidentes importantes.
Otro ejemplo de cmo actan las Leyes Divinas con tal de ensearnos a buscar el desarrollo es
el caso contrario a cuando una persona tiene aspiraciones y ideales elevados. Sabemos que los anhelos
y aspiraciones aqu en la Tierra son satisfechos en gran parte en el Cielo y que lo que aprendemos y
por lo que nos preocupemos all tendr oportunidad de ser aqu en la siguiente vida. Pues bien, la
persona que no se ha preocupado por sus deberes, por su desarrollo e incluso por buscar algo de la
Verdad, se ver en un Cielo montono y poco feliz, pero adems, si all tampoco tiene aspiraciones de
desarrollo ms o menos importantes, en la vida prxima, nacer con defectos en su cuerpo por no
haberse preocupado de trabajar en l para conseguirlo; as ensea karma que tambin nos debemos
preocupar por perfeccionar nuestro cuerpo y buscar siempre la elevacin y el desarrollo. El que en esa
vida adquiere un conocimiento y lo ensea a otros o lo utiliza para beneficiar al prjimo, est sentando
las bases para que en su prxima vida tenga ms facilidad de comunicacin oral o escrita, es decir, los
ngeles del Destino le facilitarn las cosas para que siga haciendo lo que desea y las Jerarquas que
ayudan en la construccin del arquetipo en el Mundo del Pensamiento y del molde etrico, lo crearn
de tal forma que sus manos y su rgano vocal le sirva para ello. Por el contrario, los que metidos, por
ejemplo, en el mundo del ocultismo, solo desean conocimiento para satisfaccin de su curiosidad y
para fanfarronear que saben mucho o de que son iniciados, en fcil que en la prxima vida nazcan con
algn impedimento para hacer lo mismo.
En este ltimo ejemplo puede que la persona sea ignorante de esas leyes, pero la leccin que se
le ha ofrecido para que aprenda y que no ha sabido aprovechar enseando la Verdad a los dems,
pasar factura. Cuando el Ego va a renacer encontrar el material que sea afn a su destino y si en esa
vida tiene que padecer un problema o debilidad mental por dejarse llevar por el sexo (energa
creadora), por abusar de otros con su mente o por el mal uso de la palabra, (tambin creadora) estar
impedido para obtener materia sana y fuerte para la construccin de su futuro cerebro; como
consecuencia no tendr impulso, incentivo y quizs ni deseo de vivir la vida como los dems. Pero el
Ego no es inconsciente de todo esto, y aunque desee enviar determinados impulsos a su cerebro y a su
sistema nervioso no lo conseguir si ha sido impedido para ello.
El karma, la Ley de Consecuencia o Retribucin, lleva actuando sobre la humanidad desde que
desarrollamos el cerebro, es decir, desde que comenzamos a ser humanos con conciencia individual
aunque ms guiados an por un instinto similar a los animales. Desde y a partir de entonces la
humanidad ha cometido los crmenes ms atroces porque, adems de malvados, desarrollamos muy
pronto la astucia que despus utilizamos para el mal. Por consiguiente, no exista el Cielo para
nosotros, solo haba infierno y purgatorio y, aunque Cristo hizo una gran obra para salvar a los
pecadores, an tenemos grandes deudas y obligaciones pendientes que debemos devolver en forma
de amor, altruismo y fraternidad. Esta deuda del pasado, cuya representacin en ocultismo se llama
El Guardin del Umbral, la debemos pagar porque, como est escrito: Los molinos de Dios muelen
despacio, pero muelen muy fino. Como entre dos vidas y antes de descender para renacer, se nos
ofrece la posibilidad de escoger entre varias posibilidades o vidas, ocurre que si el Ego ha
evolucionado mucho, escoger un destino duro y difcil con tal de ir eliminando esa deuda del pasado.
Pero tambin se dice que: El Seor atempera el viento para la oveja trasquilada as es que los Egos
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poco evolucionados cuya debilidad no aguantara esas deudas tan duras, se les facilita un destino ms
fcil de superar ; aunque claro, tardarn ms en alcanzar la perfeccin.
Como vemos, quien crea que por el hecho de morir ya se han borrado sus deudas, est muy
confundido. Una persona puede comprometerse a ser padre de otro Ego (con el cual tiene ya relacin)
con la intencin de facilitarle bienestar, felicidad, cari, etc. Pero si resulta que esa persona cae en el
alcohol y se gasta el dinero y le maltrata, no solo no ha cumplido con su compromiso sino que,
adems, se ha creado una serie de deudas para el futuro. Cuando este hombre pase por el Purgatorio
sentir el sufrimiento de no poder consumir alcohol ms el sufrimiento que hizo a otros como es el
caso de su hijo. El sufrimiento borrar esos hechos de la memoria y renacer sin ningn recuerdo pero
el lazo que ha creado en forma de deuda debe eliminarse por medio del amor y del servicio a ese o a
esos Egos. Le ofrecern la manera de saldar esa deuda de esa manera pero, si tampoco aprovechara la
ocasin, se vera obligado a hacerlo con otros Egos; pues la intencin del karma es que desarrolle el
amor hacia los dems. Los daos que nos causamos unos a otros debemos saldarlos con un
sentimiento de amistad universal, con amor y de forma altruista; las deudas de comisin son pagadas
en el Purgatorio pero las de amor, servicio, amistad, etc., se deben liquidar en futuras vidas.
La Ley de Consecuencia acta sobre nuestro karma, ya no solo respecto a las causas
especficas sino tambin globalmente respecto al comportamiento en una vida. Hay quien piensa que
por el hecho de dar oportunidades de mejorar a sus trabajadores, de pagarles un buen sueldo, de dar
limosnas a las personas que lo necesitan y de ser un padre y marido moral y cumplidor de sus
responsabilidades como tal, ya tiene ganado un cielo donde ser inmensamente feliz. Sabemos que el
Purgatorio se encuentra en las regiones inferiores del Mundo de Deseos y el Cielo en las tres
superiores, pues bien, en la cuarta regin (intermedia) donde el sentimiento es ms intenso, es donde
van esta clase de personas. Veamos por qu: Esta clase de personas que, an siendo morales y
educadas, hacen sus deberes pero estn con la mente en sus negocios o asuntos materiales, no van al
Purgatorio porque no han hecho nada malo y no tienen nada que purgar. Pero tampoco van al Cielo
porque no se han entregado ellos mismos con sus ddivas, por lo que no pueden recibir la felicidad del
mismo como recompensa material. Estas personas no suelen ver que el verdadero valor de las ddivas
y de las obras altruistas est en hacerlas con amor, por tanto se encontrar en esa cuarta regin con un
sentimiento de monotona y aburrimiento porque all no hay nada material ni negocios por qu
interesarse. La felicidad en el Cielo tambin procede de las causas altruistas que hemos hecho aqu en
la Tierra pero que han ido acompaadas de un espritu de amor y fraternidad. Incluso sin dar una
ayuda econmica a otro se puede ganar el Cielo si le ayudamos moralmente y de corazn con nuestras
palabras y buenos consejos. As es que, la enseanza que nos trae esta cuarta regin del Mundo de
Deseos es que debemos de hacer algo que sea verdaderamente importante para los dems y desde el
punto de vista espiritual. Actuando as nos ganaremos el Cielo y, adems, nos facilitarn ms
oportunidades de progreso en la prxima vida.
Los grandes seres que administran las Leyes Divinas tienen un desarrollo espiritual y una
sabidura que estn muy por encima de nuestra compresin, hay quien piensa que actan de forma
fatalista y bajo el principio de ojo por ojo y diente por diente pero nada ms lejos de la realidad
puesto que su principio es el Amor. S, es cierto que cuando alguien tiene un destino o deuda madura
que cumplir, por mucho que quiera huir, estos seres hacen que no lo consiga. Pero tambin es cierto
que estas Leyes no buscan la venganza, sino al contrario que buscan ensearnos y protegernos para
que podamos evolucionar ms rpidamente. Frente a la teora fatalista, sin embargo, est la teora
espiritual que aboga por borrar algunas deudas pendientes, es decir, cuando la persona se corrige de
sus errores, se arrepiente y no vuelve a cometerlos ms porque trabaja de acuerdo a las Leyes de Dios,
entonces los ngeles del Destino borran esas deudas para que no sufra por ellas. Recordemos que,
como est escrito, En Dios vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser, por lo que, si es un Dios de
Amor no puede manifestar maldad contra sus hijos sino que tratar de ensearles amorosamente
(como nosotros con nuestros propios hijos) a desarrollar lo que en Verdad son, sus hijos a imagen y
semejanza.
Sabemos que cada Ego renace muchsimas veces porque, aunque va desarrollando sus poderes
espirituales y en cada vida se le brinda nuevas posibilidades de acelerar su evolucin, debe ser as
mientras siga crendose nuevo karma. Por consiguiente cabe preguntarse Cmo podemos romper el
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ciclo de renacimientos y adquirir la liberacin? Para responder a eso lo primero que debemos tener en
cuenta es que el hombre se ata a las cosas del mundo fsico por medio del deseo, y segundo que,
aunque sean deseos de disfrutar gracias a los sentimientos y emociones positivas o devocionales,
tambin atan porque esos sentimientos que causan felicidad atraen tambin al Ego. Es por esta razn
que el mayor impedimento para alcanzar la liberacin es el objeto del deseo, ya que lo que en realidad
se busca es el goce del fruto de ese deseo y de esa accin. En sentido general, el hombre acta siempre
con la intencin de conseguir un resultado, y ese resultado o fruto recompensa el esfuerzo lo que, a su
vez, le satisface y le ata.
Pero no nos equivoquemos, el deseo ha hecho que la humanidad est en el nivel donde se
encuentra an habindole utilizado para el mal. El deseo es necesario porque es el incentivo para la
accin y la experiencia, sin la cual no podramos evolucionar. Si hasta ahora el deseo ha hecho que el
hombre busque la manera de vivir cada da mejor y que se esfuerce y trabaje para ello, en un futuro, el
deseo debe ser el que lleve al hombre a buscar su propio desarrollo espiritual. El deseo nos puede
llevar a buscar lo material, la gloria o la fama pero el karma nos da las lecciones que necesitamos para
que razonemos y cambiemos nuestro carcter. Se trata, por tanto, de actuar con responsabilidad en el
cumplimiento de los deberes pero hacindolo, adems, como un servicio a Dios y a la humanidad para
que desaparezca el deseo de posesin y de goce del fruto de la accin.
Naturalmente que estas explicaciones van dirigidas ms bien a las personas que ya han
recorrido ms de la mitad del sendero y que empiezan a buscar la vida superior intentando llevar una
vida fraternal y altruista. Pero, adems de no crear karma por el deseo de lo material ni del fruto de la
accin, tambin debemos mirar el pasado para ver si nos hemos creado deudas respecto a los malos
deseos, sentimientos y pensamientos contra nuestros hermanos. En ese caso debe haber un
arrepentimiento sincero, un pedir perdn si surge la oportunidad y un servicio o donacin de la deuda
a la persona interesada o a otras si eso no fuera posible; pero claro! sin deseo de recompensa. Se trata
simplemente de neutralizar las fuerzas del pasado que nos pueden atar introduciendo causas nuevas de
altruismo, benevolencia, fraternidad, etc. Quien manifiesta amor y altruismo neutraliza lo que le pueda
venir del pasado y origina buenas causas para el futuro.
El hombre debe subyugar sus cuerpos y utilizarlos para el bien aunque lo considere un
sacrificio, es un deber sacrificar lo inferior a lo superior sin esperar nada a cambio si queremos actuar
con la conciencia del Yo superior. Lo mismo que un sacrificio por lo material obtiene resultados
materiales, un sacrificio con la intencin de colaborar con Dios y ayudar a la humanidad traer una
respuesta de los mundos espirituales. Ver a Dios en todas las partes y en todo motivo es identificarse
con l y es trabajar con y por amor a l y a su creacin, y eso no crea karma que ate al renacimiento.
Cuando se utilizan los cuerpos para esto se tiene una vida dichosa donde no se necesita nada y donde
no existe el sufrimiento ni la desesperanza. Es aconsejable para el aspirante espiritual que busca su
propio desarrollo y el fin del karma que, cuando se levante por las maanas, se ofrezca a Dios y se
sacrifique para que sus pensamientos, palabras y acciones beneficien a los dems y no busquen
recompensa. Quien acta as debe ser consciente de que todo lo que ocurra ser fruto de su voluntad y
que debe sentir gozo por todo lo que le ocurra puesto que son las Leyes Divinas quienes responden
con sabidura. El sacrificio voluntario aporta felicidad y poder espiritual.
No quiero terminar este apartado sin hacer alusin a lo que los cristianos catlicos llaman el
perdn de los pecados. Los ocultistas nos hemos, yo dira, malacostumbrado a pensar que, como la
Ley de Causa y efecto es tan estricta en su aplicacin tenemos que hacer frente irremediablemente a
nuestro karma. Digo ms, nos hemos tomado tan en serio estas enseanzas orientales que nos
olvidamos de las nuestras cuando aseguran que Cristo vino para morir por nuestros pecados y que,
por tanto, si creemos en l nos sern perdonados. La diferencia entre oriente y occidente est en que
oriente solo predica la Ley de Consecuencia y occidente predica tambin la misma por medio de la
frase: lo que se siembre se recoge pero adems, predica el Perdn de los Pecados. Como
sabemos, despus de la muerte vamos al Purgatorio donde expiamos los pecados que hay grabados en
el tomo-simiente que estaba en el corazn, sin embargo, cuando un verdadero y avanzado ocultista,
cristiano o simplemente una persona devota revisa sus errores cada noche, pide perdn por los mismos
y procura enmendarse, entonces, esos pecados de omisin y comisin se borran de ese tomo para que
no estn cuando pase por el Purgatorio. Con la Ley de Consecuencia parece como si Dios quisiera
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vengarse de los pecadores dando exactamente lo que le corresponde a cada transgresor, bien como
recompensa o bien como castigo. Pero el objeto de Dios es que aprendamos a obrar bien y con justicia
a travs de las experiencias de cada vida, por consiguiente, cuando comprendemos nuestros errores,
tomamos la decisin de superar esos defectos, nos arrepentimos, y aprendemos la leccin, ya no hay
necesidad de castigo. El Perdn de los Pecados existe, la oracin, la reforma y el arrepentimiento son
su base y, si lo llevamos a la prctica, nos evitaremos mucho sufrimiento despus de la muerte.
Debera ser un deber de cualquier autoridad competente (maestros, padres, gobiernos, etc.)
facilitar el desarrollo espiritual o, al menos, procurar mejorar la sociedad para que no se vea tan
fcilmente tentada y para que no caiga en los peores vicios que hoy conocemos. Aun estamos muy
lejos de que esto sea as, y por eso y entre otras cosas, sera muy importante que determinadas
personas admitieran la existencia del renacimiento y el karma. Lo mismo que cada uno de nosotros
colaboramos en la formacin de los arquetipos del medio ambiente que se encuentran en el Segundo
Cielo, tambin aqu deberamos trabajar para que el prjimo no caiga en tantas tentaciones y en el mal
que nosotros mismos hemos creado.
EL DESTINO Y EL LIBRE ALBEDRO

Antes de que el Ego, el Yo que utiliza el cuerpo mental para manifestarse a travs del cerebro y
del sistema nervioso, comenzara a utilizar su mente para lo que actualmente llamamos razonar, solo
responda a las vibraciones ms lentas del mundo fsico. Su falta de sensibilidad le impeda percibir
algo de lo que hoy conocemos como moral, ideales elevados, intelectualidad, etc., por tanto solo
actuaba de acuerdo a sus intereses ms bajos, aunque naturales entonces. Pero ms tarde, este
pensador comenz a darse cuenta, a travs del uso de la mente, de que haba algo superior que le
inclinaba a actuar de una manera diferente y ms positiva. Entonces se inici la lucha del Ego para
poder gobernar a la personalidad y no fue de otra forma que utilizando la voluntad y el libre albedro.
Desde entonces, el cerebro, el sistema nervioso y, en definitiva, el hombre, trabaja con vibraciones
ms elevadas a travs del pensamiento; es decir, se est haciendo a s mismo un instrumento del Alma.
La voluntad y el pensamiento son los medios ms poderosos que tiene actualmente el hombre
para evolucionar y por tanto para crearse un buen o mal destino futuro. La voluntad y el libre albedro
siempre nos permiten elegir entre hacer el bien o el mal pero, como la voluntad se manifiesta a travs
de los diferentes cuerpos, hay varias opciones que tienen diferentes resultados. Ya sabemos que
nuestro verdadero Yo, el Ego, funciona en las regiones superiores del Mundo del Pensamiento, o dicho
de otra forma, est conectado a sus cuerpos desde una porcin de materia de ese mundo que ha
especializado en la periferia de su cuerpo mental. All recibe las impresiones del mundo externo
gracias a los sentidos fsicos que estn ntimamente unidos al cuerpo etrico, a los que se unen los
sentimientos y emociones que como respuesta emite el cuerpo de deseos y que, por ltimo, se refleja
todo en la mente.
La respuesta del Ego ante un impacto que procede del exterior es crear una conclusin o idea
respecto al tema que corresponda. Esta idea se rodea de materia de la regin concreta del Mundo del
Pensamiento y, ya como un pensamiento forma, se manifiesta como sigue: Se comunica con el cuerpo
de deseos para que emita un sentimiento como respuesta; a su vez, ste puede despertar inters en la
persona, el cual puede ser de atraccin o de rechazo. Cuando el sentimiento que ha despertado el
inters es de atraccin el pensamiento se envuelve con la materia del cuerpo de deseos que
corresponda (segn sea el sentimiento y el inters) y acta sobre el cerebro etrico para activar los
impulsos correspondientes sobre los centros cerebrales, el sistema nervioso y los msculos; as se
ejecuta la accin como respuesta y queda grabada la imagen en el ter del cuerpo etrico.
Supongamos que el impacto que llega al Ego es la imagen de un animal herido que necesita
ayuda, y supongamos tambin que el sentimiento, en este caso, despierta una actitud de repulsin. Los
hechos suelen ser los siguientes: La voluntad unida al pensamiento lucha contra el cuerpo de deseos
por no estar en sintona, es decir, la conciencia o naturaleza superior lucha contra la inferior
intentando cada una por su lado vencer a la otra. Si la voluntad y el pensamiento son fuertes llegarn a
los centros cerebrales como en el caso de la atraccin y se consumar la accin que la voluntad (el
Ego) quera quedando grabada la lucha tambin en el ter reflector del cuerpo etrico unindose as a
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lo que llamamos memoria subconsciente. Si gana el cuerpo de deseos porque consigue agotar la
vitalidad puesta en el pensamiento, entonces ganar la repulsin y la persona se marchar sin ayudar
al animal herido. Naturalmente que este hecho tambin queda grabado como todo puesto que todas
estas imgenes son necesarias para extraer la esencia de la vida en el estado post-morten.
Como podemos ver, cuando la voluntad se ala con la razn (mente) o lo que es lo mismo,
cuando el Ego utiliza el discernimiento con la voluntad de progresar en Espritu, terminan
imponindose sobre el cuerpo de deseos que representa la naturaleza inferior del hombre. Cuando la
mente no se deja dominar por los deseos y sentimientos negativos de este cuerpo, est facilitando la
comunicacin del Ego con la personalidad, est manifestando su propia naturaleza, y est haciendo
que los impulsos del Espritu sean odos por el hombre. Est claro que la voluntad y el libre albedro
deben ser una sola herramienta y trabajar junto a la mente para vencer al cuerpo de deseos que es el
que nos ata y no nos deja ser libres como deberamos serlo. Es la nica manera de que el hombre sea
libre y sepa actuar con sabidura en su vida cotidiana para que su prxima vida sea ms prometedora.
Cuando se acta as vida tras vida nos deshacemos del aspecto inferior del cuerpo de deseos y nos
unimos a nuestro verdadero Yo en su propio mundo.
No es muy comn pero es necesario mencionarlo, si algo hay parecido a la aniquilacin del
Espritu es precisamente cuando ocurre lo contrario de lo que se debera hacer tal y como se ha dicho
en el prrafo anterior. Cuando la personalidad, el hombre, se deja dominar durante una o varias vidas
por el, cada vez, ms poderoso aspecto inferior del cuerpo de deseos, es decir, se va haciendo cada vez
ms animal, entonces puede llegar hasta el punto de perder su Alma. Esto es algo as como que el
hombre acta dominado por la lujuria, la pasin, y por los ms bajos sentimientos y deseos, hasta que
llega un punto en que la razn, apenas existente, se desconecta del Yo superior. Estos seres, an
dominados por el egosmo ms puro, por el deseo de poder, astutos y perversos, pueden reencarnar y
hacer mucho mal hasta que se desintegran como personalidades.
Como podemos ver, es importante que el hombre se esfuerce en progresar en cada vida y para
ello tiene la voluntad de esfuerzo y la razn que son las herramientas a utilizar cuando su libre
albedro cree oportuno. El hecho de aprender a utilizar el cuerpo como instrumento (trabajo,
manualidades, etc.); la mente para estudiar e interesarse por la cultura y practicar el discernimiento; y
el desarrollo de sentimientos de amor, fraternidad, compasin, altruismo, etc., son medios a nuestro
alcance que favorecen el desarrollo del Alma y nos conceden cada vez ms libertad. No olvidemos
que cada persona renace con una serie de cualidades y defectos de los cuales debe utilizar las virtudes
para crearse otras nuevas y, a la vez, eliminar los defectos aunque solo sea por inanicin; es ah donde
mayor importancia tiene el libre albedro y la voluntad.
Lo mismo que renacemos con toda una serie de virtudes y defectos, tambin lo hacemos con
los aspectos negativos que nos pueden traer sufrimientos y disgustos y, por otro lado, con los medios
que nos facilitarn cierto grado de gozo y felicidad. Pero Cmo podemos utilizar la voluntad y el
libre albedro para obtener cada vez ms felicidad y menos sufrimiento? Sabiendo que tenemos tres
principales cuerpos para experimentar y evolucionar en la Tierra, debemos tener muy en consideracin
lo siguiente: Los efectos de los trabajos realizados por los diferentes cuerpos tienen unos efectos que
progresan geomtricamente segn van desde el cuerpo fsico hasta los ideales elevados de las regiones
donde se encuentra el propio Ego. Esto quiere decir que un acto fsico realizado con buena intencin y
ms an si sus efectos benefician al prjimo, tendr una recompensa material en la prxima vida. Pero
si una persona trae ideales elevados e inspiraciones, no solo puede progresar en sentido material sino
que tambin tendr xitos y medios para solucionar los problemas ms una serie de oportunidades
para el desarrollo espiritual.
En el grado evolutivo en que se encuentra actualmente la humanidad trae ms karma malo que
bueno, es decir, ms disgustos, problemas o limitaciones, que alegra, trabajos cmodos y libertad de
accin. Esto procede del Banco Universal donde cada uno de nosotros tiene una cuenta con su
correspondiente debe y haber. Las actuaciones positivas de nuestros cuerpos, ms las
aspiraciones, ideales, etc., aumentan nuestro saldo, mientras que lo contrario lo disminuye y nos trae
problemas, disgustos y toda una serie de fuerzas que harn que estemos en determinadas
circunstancias y con determinadas personas que no nos pondrn las cosas fciles.
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Cuando utilizamos el discernimiento antes de tomar decisiones; cuando nuestro egosmo no

perjudica a los dems como por lo general ocurre; cuando tenemos aspiraciones e ideas espirituales,
devocionales y fraternales; y cuando controlamos la mente con la voluntad para no crear mal a nadie,
estamos eliminando parte de esas deudas krmicas que tenemos en el Banco Universal como debe.
Cuando nacemos no lo hacemos con todas esas fuerzas buenas y malas activas, siempre nacemos con
algunas ms virtudes o fuerzas positivas que negativas para que podamos aumentar nuestro saldo y
porque, si fuera al contrario, las fuerzas o karma negativo nos podra vencer y llevarnos al desastre.
As es que, los Seores del Karma nos favorecen para que nuestra vida no sea tan dura y nos dan la
oportunidad de mejorar por medio de nuevas oportunidades (causas) que, si sabemos utilizar la
voluntad y el libre albedro, nos facilitarn un mejor destino.
De todo lo anterior podemos deducir que si del karma total negativo traemos un 25% y del
positivo un 30% ms las oportunidades que nos ofrecen los ngeles del Destino de mejorar nuestro
desarrollo y aumentar el buen karma, tendremos muchas posibilidades de ir saldando nuestras deudas
y aumentando nuestro saldo. Pero no hay que centrarse solamente en las posibilidades u
oportunidades. Si cada sufrimiento, problema o limitacin la convertimos en resignacin, humildad,
simpatas, etc. gracias a la rectificacin de nuestro carcter por medio de la fuerza de voluntad y el
sacrificio, engrandeceremos nuestro buen karma. Pero si hacemos lo contrario, no slo aumentaremos
el malo sino que agotaremos el bueno, lo que en la prxima vida se traducir en sufrimiento y dolor.
No es sta razn suficiente para conocernos a nosotros mismos, cambiar nuestro carcter y procurar
no hacer mal a nadie en pensamiento, palabra y obra?
Por lo general y particularmente en occidente, no hay grandes variaciones en los resultados del
karma de una vida respecto a otra, se suele mejorar algn grado pero siempre hay altibajos hasta que
la persona encuentra el sendero de aceleracin por medio de la devocin o del conocimiento oculto.
Cuando el hombre comienza a intuir o conocer el Plan de Dios es cuando de verdad acelera su
desarrollo espiritual gracias a su fuerza de voluntad y a su libre albedro. Esta es la explicacin al
porqu hay un destino para cada persona, la cantidad de karma bueno o malo puesto por los ngeles
del Destino segn sus deudas pendientes y segn sus necesidades de desarrollo. Sus padres, hijos,
profesin, sus amigos, las circunstancias, todo est previsto para que el resultado de la vida sea bueno
y, sin embargo, nada de ello va a obligar a una persona a responder de determinada forma. Siempre
somos libres y podremos elegir entre hacer el bien o hacer el mal, entre aumentar el karma bueno o
saldo o aumentar el malo y crearnos ms deudas. Por muy duro que sea el destino siempre tendremos
a nuestro Ego intentando aconsejarnos para que desarrollemos nuevas virtudes y para que podamos
crearnos un mejor destino.
El hombre no debe estar dominado por las personas ni por las circunstancias, pero tampoco
debe dejar de utilizar su mente y su voluntad con la mejor intencin. Aunque dos personas tengan un
destino duro y similar siempre pueden ocurrir dos cosas: Primera, que uno de ellos decida luchar con
fuerza, optimismo y sabiendo que l mismo puede cambiar muchos aspectos de su vida; y Segunda,
que, el otro, desde el primer momento se rinda y piense que no merece la pena luchar porque as est
escrito en sus destino. Dos mismos barcos pueden competir en una regata con las mismas ventajas y el
mismo viento a favor pero llegar primero quien sea ms hbil y tenga ms experiencia. Luego
entonces no podemos admitir que el hombre se vea manipulado y dirigido de all para ac an en
contra de su voluntad, sino que es el hombre mismo quien, con su voluntad y libre albedro puede
cambiar su destino en muchos aspectos. Todos tenemos un Poder Interno que, bien utilizado, nos
ayudar a cambiar muchas circunstancias de esta vida y otras muchas en la prxima, ese poder es la
Voluntad trabajando sobre los ideales elevados y con la intencin de espiritualizar el carcter.
Nuestro origen, como seres humanos, podra compararse a un diamante en bruto el cual, si se
le aplica una pasada tras otra en la piedra de esmeril hasta permitir que la luz penetre en su interior,
veremos el diamante en todo su esplendor y belleza. Si comprendemos que cada aplicacin a la piedra
es una vida en la que nos esforzamos en desarrollar la voluntad para colaborar en ese Esquema que
Dios ha creado cuyo fin es hacernos a imagen y semejanza Suya, admitiremos que en cada vida
estamos desarrollando nuevos aspectos que nos acercan a l en conciencia y en espiritualidad. Si en
cada vida nos esforzamos solo un poco y actuamos y tomamos las decisiones correctas, cada vez
mostraremos y tendremos ms posibilidades de forjarnos un destino donde, adems de obtener
152

bienestar y felicidad, obtendremos mayor dominio propio, ms libertad de accin y mayor volumen en
la Voz de la conciencia. Recordemos que:
1.- Las aspiraciones, anhelos e ideales elevados de una vida se convierten en facultades y
habilidades en la prxima.
2.- La voluntad se convierte en capacidad y poder.
3.- La repeticin de pensamiento en determinada lnea o aspecto se convierte en tendencias
para la mente creadora.
4.- La experiencia se convierte en conocimiento y ste en sabidura.
5.- Las ayudas materiales y el servicio a los dems sern nuevas oportunidades de seguir
hacindolo en la prxima vida.
6.- El servicio y ayuda de forma oral, literaria, moral, etc., traen mayor desarrollo intelectual y
espiritual.
7.- Las oportunidades no aprovechadas y el no cumplir con nuestros deberes y
responsabilidades traern problemas, limitaciones y aspiraciones frustradas.
Es aconsejable tener siempre presente que:
1.- Nuestros hechos, respecto a los diferentes cuerpos son la base de nuestro futuro destino.
2.- Que en lo que pensamos en eso nos convertimos.
3.- Que los pensamientos son como semillas y se unen y refuerzan para hacer bien o mal en el
mundo.
4.- Que podemos cambiar nuestra vida, carcter y destino cambiando nuestra forma de pensar,
sentir y actuar.
5.- Que somos nosotros mismos quienes creamos nuestro mal destino cuando nos encerramos
y obsesionamos con lo negativo.
6.- Que cuando actuamos consciente y voluntariamente para hacer el bien y la voluntad de
Dios estamos trabajando por nuestra propia liberacin del renacimiento.
As es que: Solo nuestros propios hechos pueden entorpecer nuestra evolucin y solo nuestra
propia voluntad y libre albedro puede atarnos al renacimiento.
LA RESPONSABILIDAD POR NUESTROS PENSAMIENTOS

Hay un axioma muy conocido en el mundo del ocultismo que dice que As como el hombre
piensa en su corazn, as es l. En realidad, bien por nuestros propios hbitos de pensamiento o bien
porque tienen su origen en las ideas que proceden de las regiones abstractas, la gran mayora de los
pensamientos son de nuestra propia creacin. Sabiendo esto y tambin que toda accin fsica tiene su
origen en la mente creadora, podemos asegurar que nosotros somos responsables de nuestros
pensamientos y de nuestros actos que han sido pensados por la mente e impulsados a su manifestacin
por el cuerpo de deseos. Sin embargo hay que reconocer que no todos los pensamientos son siempre
nuestros, pues, lo mismo que el sonido de un diapasn hace vibrar a otro que est a su lado por la ley
153

de simpata, as mismo, nuestros pensamiento pueden atraer o verse atrados por otros de la misma
naturaleza. Lo que significa que cuando creamos malos pensamientos estamos aumentando el mal en
todo aquel que est pensando en algo similar y estamos sembrando la atmsfera de malos
pensamientos all donde nos encontremos lo que, a su vez y de alguna manera, engrandece el mal
existente en el Purgatorio. He aqu la importancia de utilizar nuestro libre albedro y nuestra voluntad
para pensar siempre bien, ya que si pensramos siempre bien actuaramos siempre bien.
Utilizar la mente para crear pensamientos buenos de forma voluntaria y consciente tiene
muchas ventajas para el propio desarrollo y para la propia humanidad. Si mantenemos pensamientos
de amor al prjimo, de fraternidad, altruismo, etc. en nuestra mente, stos actuarn como un incentivo
y terminaremos actuando en esa misma lnea de accin con los dems. Por otro lado, nuestra aura
cambiar hasta tal punto que sentiremos una alegra interna hasta entonces desconocida, que atraer la
simpata de las personas que nos rodean. Pero es que, adems, como esos pensamientos despiertan sus
correspondientes sentimientos en el cuerpo de deseos, veremos a esas mismas personas con otros ojos,
a travs de una atmsfera de verdadera hermandad, entonces evocaremos lo mejor que hay en ellos
mismos. Luego entonces, podemos llegar a la conclusin de que, si no hemos desarrollado
determinadas virtudes o cualidades espirituales ser difcil que las podamos ver en los dems. Por
consiguiente, somos los responsables de nuestros pensamientos como lo somos de los actos que son
sus efectos, y esto debera ser motivo suficiente para meditar sobre el uso voluntario y consciente del
pensamiento.

154

CAPTULO IX
EL EGO Y EL NACIMIENTO DE SUS CUERPOS

Sabemos que los ngeles del Karma son los encargados de modelar nuestro destino de acuerdo
al arquetipo creado en el Mundo del Pensamiento, al karma individual, y a las necesidades de
desarrollo inmediato. Para ello deben crear el nuevo cuerpo etrico que dar forma al fsico y que es
formado por el espritu elemental constructor, el cual, bajo la direccin y estmulo de estos ngeles,
copian (en el vientre materno) el molde creado por ellos. El cuerpo fsico se forma como una copia
exacta del cuerpo etrico gracias a los materiales facilitados por los padres y de acuerdo al karma que
ya traiga segn dicho cuerpo etrico, por tanto, aqu entra en juego la herencia fsica. Sin embargo,
tambin el medio ambiente familiar y el carcter de los padres desde el mismo momento de la
concepcin tienen su importancia, pues no es lo mismo concebir en un acto de amor por un hijo que se
desea que concebir en un acto de pasin y de disfrute personal.
Como todos sabemos, el cuerpo del recin nacido se encuentra indefenso durante bastante
tiempo, o ms concretamente hasta que adquiere fuerza y madurez, de la misma manera, los dems
cuerpos del Ego tambin estn ciertos aos madurando hasta el momento de su total formacin e
incluso algn tiempo despus. Con el fin de tener algo ms claro esto tomaremos como tiempo
aproximado para la formacin y nacimiento de los cuerpos lo siguiente:
El cuerpo fsico se forma en nueve meses en el vientre de la madre.
El cuerpo vital o etrico tarda aproximadamente siete aos en formarse a partir del nacimiento
del fsico.
El cuerpo de deseos hace lo mismo hacia los catorce aos de edad.
El cuerpo mental exactamente igual pero a los veintiuno.
El cuerpo vital, cuya forma etrica es formada por los ngeles del Destino y otros espritus y
elementales, no utiliza todos los teres que necesita para formarse desde el primer momento sino que
rodean el cuerpo fsico mientras est dentro de la madre y los va utilizando segn su formacin hasta
su nacimiento a los siete aos; luego entonces, el cuerpo etrico o aura de un nio en formacin y
hasta los siete aos, es mucho ms grande lo normal. Los ngeles que intervienen en la creacin de
este molde estn relacionados con las cuatro regiones etricas del mundo fsico, de las cuales
tomarn la materia necesaria para que un elemental creado por ellos mismos se haga cargo de su
construccin. Este elemental lo pueden ver los clarividentes dentro de la madre formando el cuerpo
fsico o incluso antes de situarse en la matriz; suele tomar la imagen del futuro nio o nia. Cuando el
feto alcanza el tamao de esa forma, aproximadamente a los cuatro meses, el elemental y dems
colaboradores se centran en la forma y condicin que debe adquirir el cuerpo etrico hasta la edad de
su nacimiento que es cuando aproximadamente se retiran dejando el trabajo al propio Ego. Ese molde
lleva impreso el karma que pertenece al cuerpo fsico del futuro ser humano ya que tiene una relacin
directa con el tomo-simiente del cuerpo fsico que es el que atrae la clase de materia que necesita. El
Ego penetra en el cuerpo de la madre unos meses antes del nacimiento y, en muchos casos y si su
trabajo est muy adelantado, el Ego se hace cargo de su cuerpo.
155

Mientras se construye el cuerpo etrico y fsico es cuando se hacen las dos conexiones que se
mantendrn como tal hasta el momento de la muerte, estas son: Primera: La corriente de vida que
penetra por la cabeza y se centra en el corazn y que es diferente a la energa que vitaliza a esos
cuerpos por medio del bazo etrico y de los chacras, y Segunda: El rayo de la conciencia individual
que, relacionado con el Espritu, muestra el grado de evolucin alcanzado y se centra en la cabeza.
Este ltimo Rayo o corriente se relaciona con la personalidad a travs de los vrtices del cuerpo de
deseos y del cuerpo etrico hasta alcanzar el cerebro y el sistema nervioso.
En el nacimiento estn todos los cuerpos compenetrados por sus correspondientes materias que
sern utilizadas por el Ego para formar lo que va a ser su cuerpo etrico, de deseos y mental. Pero
estas fuerzas an no estn activas excepto algunas relacionadas con el cuerpo etrico como es, por
ejemplo, las de la excrecin y las de la percepcin sensorial que hace a los nios clarividentes durante
un tiempo. Por este motivo no hay apenas dolor fsico, emociones, percepcin de los objetos ni clara
visin del mundo fsico, no hay razonamiento ni apenas voluntad, etc., sin embargo, el nio es un gran
imitador que aprende fcilmente. El medio ambiente de la casa as como los pensamientos y
sentimientos de los padres elegidos tienen gran importancia para la familiarizacin del Ego y para el
elemental encargado de la construccin del cuerpo etrico y fsico. Aunque an no tengan la forma
como cuerpos, la materia que en un futuro formar el cuerpo de deseos y el mental, tiene cierta
relacin con lo que ser su condicin moral y mental y con las visiones que los nios tienen de los
seres que habitan los mundos invisibles. Lo mismo que la humanidad va desarrollando y elevando su
conciencia hacia su Espritu gracias al renacimiento, as el nio recin nacido va desarrollando los
cinco sentidos en el orden siguiente: odo, tacto, vista, gusto y olfato.
El desarrollo de los cuerpos de deseos y mental comienza nada ms nacer por medio de los
impactos externos sobre el nuevo ser, los que producen sensaciones; es decir, el nio comienza a
reconocer gracias a los contactos con los objetos los que producen sensaciones placenteras o lo
contrario. Estas sensaciones producen imgenes mentales que, adems de ser el origen de la memoria,
actuarn como medio para crear nuevos impulsos en busca de nuevos placeres y contactos que inicien
la actividad mental que ir unida a lo que representa el cuerpo de deseos. Pero la actividad mental en
los primeros aos de vida no es duradera puesto que el futuro hombre no tiene a su disposicin el
material necesario, por tanto, se deja llevar por las sensaciones de placer y rechaza lo que, si razonara,
elegira por su propio bien. El bien y el mal son an desconocidos para el nio y es aqu donde es de
suma importancia la educacin moral e intelectual por parte de los padres pues, el mismo nio no se
formara igual con unos padres cultos y morales que con otros de los barrios bajos de una ciudad y
mucho menos en una tribu de la selva amaznica.
Los padres deben evitar que un hijo caiga en manos de los placeres, vicios y pasiones como
cay la humanidad hace millones de aos cuando comenzaba a desarrollar la mente. Su deber es
ensearle a utilizar la mente para discernir entre lo real o lo ilusorio y entre el bien y el mal. Un
hombre debe saber fortalecer y utilizar la voluntad a travs del discernimiento de tal forma que su
libre albedro responda automticamente para seguir el camino del bien en todos los sentidos. El
impulso, el instinto, los deseos irrazonados y las pasiones pueden degenerar a un hombre. El hombre
libre que elige el camino correcto progresa y el que, con buena intencin se equivoca aprender pronto
de sus errores, pero el que elige libremente el camino del mal puede llegar a desperdiciar su vida. A
quien educan en el bien y en la Verdad de estos y otros conocimientos acelerar su evolucin y llegar
pronto a la meta, pero el que hace lo contrario tendr que aprender muchas ms lecciones que le sern
dadas a travs de ms renacimientos hasta que algn da ese hombre rechace esos placeres o senderos
que en el pasado eligi. El camino de la verdad y del bien es solo uno, pero los caminos del mal y de
la degeneracin son muchos y muy tentadores.
Aunque los cuerpos de deseos y mental tardan 14 y 21 aos en desarrollarse, los materiales de
los que sern formados estn determinados por el karma del pasado y las necesidades futuras, por
consiguiente, estos materiales influyen en forma de vibracin sobre el cuerpo etrico y el fsico en
formacin, particularmente hasta los 7 aos. Hasta los 14 y los 21 aos, la formacin de los cuerpos
superiores estar muy influenciada por el medio ambiente, la educacin familiar, y todo lo que ese
Ego traiga de sus anteriores vidas. Pero hasta los 7 aos, y muy en particular hasta los 2 o 3, el nio
156

est con la conciencia ms en los mundos de donde procede que en el fsico, de ah que muchas veces
cuenten hechos y contactos fantsticos para los adultos pero que no por eso dejan de ser ciertos.
En sentido general, las personas que desde su nacimiento ya traen alguna enfermedad o
problema mental, suele ser por el propio karma creado en otra vida, sin embargo, hay un caso en que
el Ego se ve incapacitado para utilizar su cuerpo fsico por un problema que crea l mismo antes de
nacer y que afecta a la mente. Los ngeles del Destino y sus espritus y elementales colaboradores
hacen las conexiones necesarias entre el cuerpo etrico y los centros sensoriales del cerebro antes del
cuarto mes o de que entre el Ego en la matriz de la madre. Si en ese momento advierte el Ego que su
prxima vida va a ser dura y que no va a poder afrontarla, puede ocurrir que intente huir para evitarla
dislocando dichas conexiones y haciendo que el cuerpo vital no quede en una posicin concntrica
respecto al fsico. El deber de toda persona humana es ayudar a todo ser que nace porque, aunque hay
quien piense que el Ego no puede aprender nada de un cuerpo con dificultades mentales, lo cierto es
que el Ego no est afectado y, por tanto, s obtiene experiencias. Una conexin mal efectuada entre
dos de los cuatro cuerpos o entre el Ego y la mente puede producir una tara mental o una personalidad
astuta, violenta y malvada. Quien nace con un problema de estas caractersticas suele ser por deudas
del destino y porque ese Ego lo ha aceptado as antes de renacer. Estos casos no se deben considerar
hereditarios pero es cierto que el Ego renace en la familia que le facilite el material necesario para que
ese defecto se manifieste.
Alguien puede pensar que esto es un castigo muy duro pero lo cierto es que es el Ego quien
escoge entre varias vidas despus de analizar qu lecciones puede aprender en cada una de ellas, por
otro lado, hay que comprender que una vida para un Ego es muy poco tiempo de forma similar a lo
que es un da para nosotros. La nica diferencia que hay respecto al Ego entre la eleccin que hace de
la vida en el Tercer Cielo y la visin que tiene de su futura vida (ya elegida) cuando penetra en la
matriz de la madre, es que en el Tercer Cielo el Ego est desnudo, sin cuerpos y con un correcto
sentido espiritual, mientras que en el panorama que ve de pasada est, en cierto modo, algo ciego para
comprender el sentido espiritual de la vida. De aqu la necesidad de que, desde el momento en que una
mujer sabe que est embarazada, procure llevar una vida alegre y tranquila porque la sensibilidad del
futuro nio/a es muy aguda y le cuesta mucho adaptarse a su nuevo ambiente.
POR QU NO RECORDAMOS LO QUE HICIMOS EN OTRA VIDA?

Son varias las respuestas inmediatas que se pueden dar, por ejemplo, Cmo voy a recordar
cosas que yo no hice sino que fue otra personalidad? o, si no recordamos muchas cosas que han
ocurrido no hace mucho tiempo y menos an las de la infancia Cmo vamos a recordar lo que
hicimos hace ms de mil aos? Pero hay hechos curiosos que demuestran que hemos vivido en otras
pocas. Uno de ellos fue el caso de un mendigo muy mayor que en un momento de delirium habl una
lengua que desconoca; otro fue una nia que, yendo con sus padres se fij en otro hombre y dijo que
era su padre (se comprob que esa nia haba muerto como nia no haca muchos aos siendo su
padre el que ella deca) En estos casos los nios renacen utilizando sus anteriores cuerpos de deseos y
mental y por eso tienen ms fcil recordar. Otro caso sera el de una persona puesta en trance que
tambin habl un idioma antiguo de los pases del Este. Sin embargo, hay un hecho en el cual no
muchas personas se ponen a pensar y es que, como ya dijimos, renacemos con una serie de
habilidades (como muchos genios lo han demostrado a travs de la historia) que, aunque no
recordamos cuando las adquirimos, lo cierto es que estn ah y no son de la vida presente.
Tenemos varias clases de memoria, la memoria normal a la que tenemos acceso y la memoria
subconsciente donde estn guardados muchos hechos y pensamientos que creamos, que nos vienen o
que captamos por afinidad, y todo lo que se va grabando en el tomo-simiente en forma de pelcula.
Estas dos clases de memoria (consciente y subconsciente) estn relacionadas con las experiencias de
esta misma vida. Pero hay una tercera memoria llamada supra-conciencia que es donde estn
guardadas todas las facultades y conocimientos adquiridos en las vidas anteriores. Esta supraconciencia est en los mundos del Espritu y a veces se manifiesta en forma de intuicin, conciencia,
carcter interno que se muestra en los pensamientos, e incluso como aliciente o impulso del Espritu
para actuar en determinada lnea.
157

En realidad y aunque no recordemos el pasado, todo est guardado, es ms, en muchas

ocasiones nos vienen hechos a la cabeza que no reconocemos o tenemos vislumbres de otras cosas
que, an sin saber de dnde proceden, sabemos que es algo relacionado con nosotros. Lo mismo que
en un momento dado no recordamos algo de nuestra propia vida y en otro momento de relajacin
mental o sensibilidad cerebral si lo hacemos, tambin ocurre que las personas que son muy mayores y
han llevado una vida pura pueden percibir hechos de otras vidas en esos mundos espirituales. No
olvidemos que el Yo ha estado presente en todas esas vidas y esa memoria del pasado est a su
alcance, el problema es que no puede hacernos conscientes, entre otras cosas porque nuestros
vehculos no son los mismos ni pueden responder a tan altas vibraciones. Es decir, si no estamos lo
suficientemente desarrollados como para ver los mundos invisibles. Cmo vamos a estarlo para
percibir lo que hay en el propio Mundo del Espritu? Solo cuando a travs del renacimiento hayamos
purificado o elevado nuestros cuerpos estaremos preparados para recibir las impresiones que el
Espritu nos pueda enviar.
Por otro lado, las neuronas y molculas cerebrales estn relacionadas con la memoria
consciente de los hechos que nos rodean y con la conexin de la personalidad (yo inferior) con el Ego;
ni existan antes de nacer ni existirn una vez que se desintegre el cuerpo. La memoria est
ntimamente unida al hombre pero el eslabn que une la memoria o el cerebro de una vida con otra es
el Yo superior, el pensador que conecta con la personalidad para informarla e iluminarla. Como
consecuencia, se entiende que si no se eleva la personalidad hacia su verdadero Yo, no puede haber
conexiones entre las memorias de las diferentes vidas. El da que la propia purificacin del hombre
elimine las barreras, existentes entre el yo inferior y el superior, ya no habr separacin entre las
memorias. Mientras tanto y sabiendo que el cerebro de hoy no es el que utilizarn las otras
personalidades en el futuro, tendremos que conformarnos con trabajar para el desarrollo espiritual
hasta que comencemos a percibir en nuestra conciencia algn vislumbre de las vidas pasadas como
efecto de nuestro propio esfuerzo y desarrollo. La razn, el discernimiento, la memoria, las ideas
elevadas, la intuicin y la voluntad son aspectos del rayo que el Ego enva al cerebro y que, haciendo
vibrar las molculas de las celdas nerviosas, se modifican segn su capacidad de transmisin y sus
condiciones fsicas.
De cualquier forma y aunque se quieran dar muchas explicaciones o se quieran poner muchos
ejemplos como el de un campesino que sin estudiar y sin haber viajado hablaba hebreo cuando estaba
sonmbulo, de nada servir ante el incrdulo y materialista. Es que por el hecho de no recordar lo
que hicimos en los primeros meses o aos de nuestra vida no los vivimos? Si los escpticos
materialistas no creen ni en la existencia del Alma ni en la de los otros mundos Cmo van a creer que
nosotros, despus de pasar por el Purgatorio y el Cielo, eliminamos la memoria de la vida pasada y
solo recogemos la esencia de las experiencias?
Claro que ms de una persona ir ms lejos y se preguntar que por qu tenemos que sufrir por
algo que presuntamente hicimos. Lo cierto es que las Leyes de Dios son sabias y actan como tal
porque si recordramos lo que hicimos hace, por ejemplo, ocho o diez vidas, y las cosas que hicimos
entonces, no nos beneficiara nada como tampoco lo hara saber que determinadas personas de nuestro
entorno nos hicieron otras que no nos gustara saber. No recordaremos las vidas pasadas hasta que no
estemos en un grado tal de desarrollo espiritual que no nos pueda afectar por muy duras que sean las
imgenes de lo que hicimos o fuimos. Esas deudas del pasado se van liquidando poco a poco como
karma maduro y es preferible ser ignorantes de ellas, es ms, si supiramos cules fueron nuestras
horribles actuaciones sabramos cuando las deberamos pagar y, al ver el castigo que nos viene
encima, nos hundiramos y no seramos capaces de hacerlas frente.
Si no recordamos ni conocemos lo que ocurri en el pasado tampoco podemos saber lo que
queda por venir, es decir, no sabemos lo que hemos aprendido en el pasado ni tampoco lo que nos
queda por aprender en los futuros renacimientos. Sin embargo, si tenemos un medio en que basarnos
para actuar en el futuro pensando a su vez en el pasado y as intuir lo que hemos podido hacer, ste es
la conciencia. La conciencia, la Voz del Ego nos advierte para que no cometamos errores en el futuro,
nos aconseja a la hora de tomar decisiones, nos amonesta cuando hemos hecho algo malo, etc., y todo
basndose en que este Yo superior sabe lo que hemos hecho en el pasado. Cuando una persona conecta
con un verdadero Maestro o Hermano Mayor y lleva a cabo los ejercicios encomendados por ellos,
158

despertar la clarividencia y el poder de salir conscientemente del cuerpo fsico para leer en el ter
reflector solo, aproximadamente, hasta la vida anterior. Pues bien, a partir de ah se puede preparar
para leer en la Memoria de la Naturaleza que se encuentra en la regin arquetpica del Mundo del
Pensamiento.
PERFECCIN O FIN DEL RENACIMIENTO

Hace millones de aos, cuando naci la especie humana, el cuerpo fsico estaba compuesto de
la materia ms grosera y apenas era sensible a las vibraciones que le rodeaban excepto a lo que era
similar a ella. Para desarrollar el cuerpo fsico es necesario afinar el sistema nervioso y el cerebro para
sensibilizarlos ante cualquier impresin que alcance a su poder vibratorio. Se trata de hacer un
vehculo de conciencia activo y armnico para el Yo superior con la intencin de que sea sensible a las
vibraciones internas; es decir, hacer que la personalidad sea un fiel servidor de su verdadero Yo y sea
consciente de que existe gracias a l. Segn el Ego acta libremente sobre la mente, el cerebro, y el
sistema nervioso, expulsa la materia mental ms grosera y atrae otra de ms elevada vibracin afn a
su manifestacin. De esta forma aumenta la capacidad del cerebro para responder a lo superior a la
vez que le hace ms delicado; el sistema nervioso tambin se hace ms dinmico en sus respuestas al
cerebro (al Ego) y se hace ms equilibrado. Es as como la personalidad, el hombre, va prestando ms
atencin a su Yo superior y va abandonando sus intereses y costumbres terrenales y egostas. Si a
partir de ese momento el hombre se dedica al estudio de estos conocimientos y a la prctica de
cualquier otro ideal elevado devocional, cada vez controlar ms su mente y su cuerpo de deseos
elevando as sus vibraciones.
Hacer del cuerpo de deseos un vehculo de conciencia lleva un proceso similar a lo dicho
anteriormente. Desde que el hombre centr su conciencia en el cuerpo y en el mundo fsico perdiendo
as la conciencia de los mundos superiores hasta ahora, solo algunos pocos han desarrollado la
capacidad de ser autoconscientes all y traerse el recuerdo de su estancia en el Mundo de Deseos.
Algunos ni siquiera reciben las impresiones de los objetos existentes en ese mundo pero el comn
de la humanidad ya se est familiarizando y comienza a relacionar las impresiones que reciben con los
objetos que la producen despertando as progresivamente la conciencia en ese mundo. Esto concede
nuevas facultades a la mente del hombre, lo que le permitir dominar el ambiente donde se encuentre
y defenderse de los peligros que all acechan; al final del desarrollo el cuerpo de deseos ser utilizado
como lo es actualmente el cuerpo fsico.
Adems de lo dicho anteriormente sobre la mente, he de decir que su desarrollo como
vehculo de conciencia entra ya en el sendero de perfeccin o iniciacin cuando somos aleccionados
por los Maestros. Pero est claro que hasta entonces tambin podemos adelantar el proceso
simplemente intentando controlar la mente, meditando, concentrndola voluntariamente en todo lo
que estemos haciendo, y observando todo lo que nos rodea para ser conscientes de ello. Lo mismo que
un recin nacido se va haciendo consciente del mundo fsico segn pasan los aos, as el hombre,
aunque no lo crea, est trabajando para que en un futuro pueda ser consciente en los mundos
superiores. Adems de facilitar el trabajo para que el Ego pueda manifestarse en la personalidad tal y
como queda dicho, el hombre puede acelerar ese proceso tambin por otros medios. Para ello intentar
tener constantemente los cuerpos a disposicin del Ego, es decir, cultivando pensamientos nobles y
elevados, desarrollar y crear sentimientos relacionados con el amor fraternal y el altruismo y, en
definitiva, llevar una vida devocional y libre de ataduras a vicios y pasiones animales. La oracin, la
concentracin, la meditacin, la observacin, la contemplacin y otros ejercicios espirituales son de
gran ayuda para el desarrollo del Alma.
Segn los muy pocos ocultistas dignos de crdito por sus investigaciones clarividentes,
contactos con Maestros y estudios profundos de la filosofa oculta, el ser humano es un Espritu que
fue diferenciado (separado) En y Por Dios. Este Espritu es como una chispa perteneciente a una
gran llama y por tanto de su misma naturaleza pero, como sabemos y es obvio, una chispa no puede
alumbrar como la llama de donde procede, as es que la diferencia en nuestro origen estaba en que
nosotros no ramos conscientes de que ramos individuos separados. Antes de que Dios nos
diferenciara ramos partcipes de su omnisciencia, de su omniconciencia y de los dems poderes
159

divinos, pero al separarnos para (en un futuro) obtener nuestros cuerpos y despus comenzar el
sendero evolutivo que nos llev a la individualizacin y a la autoconciencia como seres humanos,
estos poderes quedaron latentes. El fin es que cada Espritu individual desarrolle y transforme esos
poderes latentes en dinmicos para que esa chispa se convierta en Llama pero con conciencia
individual, es decir, para que ese Espritu sea a imagen y semejanza de su Creador, Dios. Pero lo
mismo que el viento al pasar por un monte lleno de eucaliptos absorbe su olor o al pasar por un campo
lleno de lavanda recoge su fragancia, as cada Espritu recoge la esencia de las experiencias de cada
vida hacindole diferente de los dems Espritus. De esta forma, cuando volvamos de nuevo como
hijos prdigos, a la Casa de nuestro Padre que est en los Cielos, nuestra esencia ser compartida por
todos y todos compartiremos la de nuestro creador, sin embargo, cada uno seremos un Dios
autoconsciente e individual. De aqu que Cristo dijera: Las obras que yo hago las haris y mayores
an.
Hay muchas escuelas en el universo donde los Espritus creados por Dios evolucionan, unas
para los ms adelantados y otras para los ms atrasados que nosotros, pero ninguna es eterna como
tampoco lo es el planeta Tierra y el sistema solar. Por consiguiente, es fcil deducir que los
renacimientos no son ilimitados y que los Espritus hijos de Dios subsistirn an despus de
desaparecer el planeta, como subsiste el Ego a la muerte del cuerpo fsico. Es cierto que la humanidad
puede renacer miles de veces, pero tarde o temprano alcanzar la liberacin y no necesitar renacer
ms, sin embargo y an no teniendo la obligacin de renacer, todava le queda otra etapa de
aprendizaje y perfeccin hasta llegar al propio mundo de Dios. Por tanto, hay:
1.- Seres ya liberados.
2.- Otros a punto de conseguirlo a travs de las iniciaciones.
3.- Otros que estn comenzando el sendero que les llevar a las iniciaciones.
4.- Otros muchos que son ignorantes de este conocimiento pero que estn acelerando su
desarrollo por otros caminos como es el de la devocin.
5.- Y por ltimo, la gran mayora que no camina nada ms que por el sendero del
materialismo y que, por lo general, solo piensan en ellos mismos y en sus intereses.
Hoy cada vez hay ms personas que se interesan por la filosofa oculta y estoy seguro que,
aunque sea una minora comparndola con el resto de la sociedad, muchos de ellos leern este y otros
libros similares que les ayudar a tomar la decisin para comenzar el sendero de aceleracin y de
desarrollo personal.
A principios del siglo XX coincidieron en sus renacimientos varios de los ocultistas que,
despus de mucho y arduo trabajo, dejaron escritas las enseanzas que ellos mismos haban recibido
de los Maestros (como en el caso de Max Heindel de la Fraternidad Rosacruz) ms el resultado de
sus investigaciones en los mundos superiores como clarividentes voluntarios que eran. Estos ocultistas
tenan la misin de hacer ese trabajo como un acto de servicio al mundo occidental y como una ayuda
para el propio desarrollo de todo aquel que estuviera preparado para ello. Pero ellos no descubrieron
esta filosofa, ya que siempre ha estado a disposicin de todo aquel que estuviera listo para
comprenderla. Antes de esta fecha solo se imparta de manera privada, pero ahora la podemos
encontrar en infinidad de libros que, mejor o peor, incentivan a muchas personas a interesarse o a
tener curiosidad por estos temas.
Esta enseanza fue ms o menos pblica en Grecia, Persia, Asia
Central, India y en otros sitios donde era mantenida oculta por los Iniciados y Maestros.
Los cultos religiosos y las filosofas antiguas comprendan una enseanza esotrica y otra
exotrica, de ah que Cristo dijera que l alimentaba a las multitudes con leche y a sus discpulos con
carne, esto mismo lo encontramos en los misterios antiguos que eran de dos clases: los Mayores
(secretos) y los Menores (pblicos) As vemos que esta enseanza ha sido siempre guardada porque la
gran mayora no estaba preparada para recibirla y, por tanto, por temor a su profanacin. Cuando se ha
160

hecho pblica siempre ha sido por medio de personas preparadas para ello como es el caso de los
Brahmanes en la India, los Hierofantes de Samotracia, Grecia, Egipto o los Rabinos hebreos.
Tambin las enseanzas budistas tienen dos clases de enseanzas, las Mayores y las Menores; lo
mismo pasaba con Pitgoras, quien tena el conocimiento ms elevado solo para sus discpulos y
tambin los antiguos cristianos, los gnsticos y hasta Cristo mismo que daba su enseanza oculta en
forma privada. Como hemos podido ver a lo largo de esta obra, Cristo mismo ense la doctrina del
renacimiento como otros lo hicieron antes y despus que l.
Si bien estas enseanzas no son ms que un descubrimiento pblico de lo que siempre han sido
las enseanzas ocultas, los Maestros y Hermanos Mayores estn poniendo empeo en que se
divulguen a travs de las personas que verdaderamente las viven. As es que, an teniendo muchos
enemigos en contra, (telogos, iglesias, el materialismo, el egosmo, la ciencia y el poco deseo de
desarrollo espiritual de las personas) este conocimiento se va abriendo paso progresivamente para que
los que estn preparados para entenderlo, tengan acceso a l. Si en el pasado fuimos, en lo que
respecta a la conciencia, algo parecido al animal, hoy que tenemos autoconciencia nos debemos de
servir de estas enseanzas para expandirlas y acercarnos a nuestro propio Espritu y a Dios. Debemos
encontrar el Sendero, descentralizar la conciencia para que comprenda a toda la humanidad en
forma de imitacin a Cristo, buscar y desear la Iniciacin que conceden los Maestros, y conocer la
Verdad que nos har libres y nos iluminar. Entonces llegar un momento en que desarrollaremos los
poderes del Alma y dominaremos los sentimientos, deseos, y pensamientos demostrando as que
estamos en el Sendero sin Retorno.
Segn llevemos a cabo, comprendamos y nos esforcemos por progresar espiritualmente por
medio de este conocimiento, el egosmo y el materialismo que nos ata a la Tierra ir desapareciendo.
Segn nos vayamos identificando con nuestra naturaleza superior iremos abriendo la puerta que nos
lleva al Sendero de Perfeccin; segn abramos esta puerta y conectemos con la propia vida del
Espritu as comprenderemos que esta vida no tiene nada que ver con la terrenal. En el ms all se vive
en la Luz, mientras que los renacimientos son perodos de oscuridad para el verdadero hombre, sin
embargo, el renacimiento unido a los conocimientos que llegan a cada uno cuando los necesitan,
vencern a la muerte. Entonces no se sentir ni amor ni odio por lo terrenal, el verdadero ser se
consolidar como el amo de sus cuerpos y acabar con la personalidad terrestre, pero sin olvidar
nunca que gracias a esas personalidades ha llegado a ser lo que es, el vencedor de la muerte.
El ser humano tiene que estar integrado como un todo, es decir, l como conciencia, debe ser
dueo y seor de sus vehculos para luego colaborar con la Ley del Servicio respecto a la humanidad.
Para ello debe conocer esta y otras enseanzas, recorrer el Sendero de Probacin, hacerse discpulo de
un Maestro y alcanzar las iniciaciones. Pero entre esos grados debe trabajar y esforzarse en ser
servicial y misericordioso; en amar al prjimo; en practicar la oracin, la observacin, la meditacin,
la concentracin, el discernimiento, la contemplacin y la adoracin. Gracias a estos ejercicios y
trabajos se desarrollarn los poderes necesarios para verificar que lo dicho en este libro es cierto, es
decir, para salir consciente y voluntariamente del cuerpo y para ser clarividente. Con ese desarrollo ya
adquirido estaremos preparados para ayudar a la humanidad y para colaborar con los Maestros,
Hermanos Mayores y Jerarquas superiores. De esta forma, el conocimiento se convierte en sabidura,
el amor se manifiesta desde la propia voluntad del Espritu, el propsito personal se convierte en
propsito divino; en definitiva, la vida de la personalidad debe estar compenetrada por la Luz que
procede de las Jerarquas que velan por la humanidad y por la Luz de Dios.
Es lgico suponer que habr cierto nmero de personas que estn preparadas para comenzar el
sendero que les puede llevar a adquirir esos poderes y a acelerar su desarrollo de manera que se
puedan liberar antes del renacimiento. Pero tambin hay otros que en esta vida comienzan a
interesarse por la vida del Espritu y que, con un poco de entrenamiento, puede acelerar bastante su
desarrollo espiritual. Para ello deben cambiar la polarizacin de los cuerpos de tal manera que si ahora
estn centrados en el cuerpo de deseos, lo hagan en la mente y en la voluntad que, utilizadas con las
mejores intenciones, les pondr en contacto con el Yo superior. Para cambiar la polarizacin es
necesario llevar a cabo un entrenamiento o disciplina que progresivamente eleve el grado de vibracin
de los diferentes cuerpos comenzando por el fsico, veamos:
161

Desarrollo del cuerpo fsico. La transformacin de este vehculo implica la asimilacin de alimentos
puros (no animales) y sanos y una correcta higiene y vida sana. Se trata de eliminar los malos hbitos
y la materia ms grosera de nuestro cuerpo por medio de alimentarse con productos sanos y naturales
a la vez que se desechan los vicios perjudiciales como el tabaco, el alcohol y todo aquello que
perjudique y que domine al cuerpo y a la mente. Refinar y elevar las vibraciones del cuerpo fsico
implica facilitar la transmisin y el conocimiento de los Maestros.
Desarrollo del cuerpo etrico. Como cuerpo de la vitalidad que es, debe proveer de vitalidad al
cuerpo fsico, por tanto es necesario cuidar la salud y no hacer derroches de energa innecesarios,
aunque s algo de ejercicio y de vida al aire libre. Como, por otro lado, en este cuerpo se forman los
hbitos por medio de la repeticin, es conveniente persistir en los ejercicios y tcnicas de desarrollo
para crear buenos hbitos a la vez que mueren los malos por inanicin.
Desarrollo del cuerpo de deseos. Este cuerpo est influenciado constantemente por las emociones,
sentimientos, deseos y pensamientos de las personas y del medio ambiente en que cada persona se
mueve. Por tanto, lo primero y ms importante que hay que hacer es procurar enfocar la conciencia y
la atencin en las cosas o hechos que estn relacionados con el Yo superior, con el Alma. Se trata de
procurar no emitir deseos ni sentimientos negativos para eliminar su materia ms baja (perteneciente
al Purgatorio) y, por el contrario, crear sentimientos y deseos que le purifiquen (los que causan la
felicidad en el Cielo) Esta polarizacin atraer todo lo positivo y, como un aura protectora, rechazar
lo negativo y, cuando se trabaje de esta forma durante bastantes aos, ser un fiel reflejo de lo que
transmite el Alma. As es que no se debe dejar dominar ni llevar de un lado para otro sino que debe
estar sereno, imperturbable y limpio de manera que solo refleje los deseos, sentimientos y aspiraciones
ms elevadas. Cuando se est vigilante de los propios deseos y sentimientos; cuando uno lleva una
vida en busca de la unin con su Yo superior; cuando se llevan a cabo los ejercicios y oraciones
recomendados por los Maestros y Hermanos Mayores; cuando uno aquieta la mente para, a travs de
la meditacin, apaciguar la naturaleza de deseos y emocional; cuando la persona lucha contra sus
deseos ms bajos y se esfuerza por desarrollar los ms elevados; entonces esa persona est elevndose
hacia las regiones superiores del Mundo de Deseos para que, despus de la muerte, no sea atrado por
el Purgatorio. Con el trabajo sobre este cuerpo se desarrollan nuevas facultades y se aprende a afrontar
los peligros del Mundo de Deseos.
Desarrollo de la mente. El fin o meta del cuerpo mental es unirse al Ego, es decir, ser usada por ste
tan directamente que no permita que sea dominada por el cuerpo de deseos ni que actu por su propia
cuenta basndose en hbitos de pensamientos ni por la influencia de otras mentes. Normalmente se
necesita seguir las directrices de un Maestro para vivificarlo hasta cierto grado y de forma
independiente, es decir, para que sirva como vehculo para el Yo superior. Controlar la mente de una
manera consciente y voluntaria es colaborar para la manifestacin del Ego pero si, adems,
practicamos el discernimiento, la observacin y la meditacin sobre asuntos elevados, aceleraremos
ese proceso. Tambin es importante que el discernimiento y la meditacin traten sobre temas
abstractos (filosofa oculta, simbolismo arcaico, matemticas, cosmognesis y antropognesis, etc.)
pues el propio Ego se encuentra en estas regiones del Mundo del Pensamiento y por tanto, servir para
acercarnos a l. Si queremos transformar el cuerpo mental, como ocurre respecto a los dems cuerpos,
debemos persistir en el esfuerzo con voluntad y sin ninguna pereza mental. La construccin de formas
de pensamiento positivas; el desarrollo de ideales relacionados con el progreso espiritual; el hecho de
comprender y actuar sabiendo que los cuerpos son instrumentos y que deben ser usados
correctamente, el hecho de actuar como el pensador y observar la naturaleza de sus cuerpos con la
intencin de transformarlos; los cambios en la manera de pensar de manera que se puedan crear
proyectos e ideas que desarrollen la intuicin y el acercamiento a Dios; y vivir la vida interna de
forma meditativa y espiritual las 24 horas del da, lleva consigo una nueva visin del mundo, una
visin que debera ser similar a la expresada por Cristo. Cuando estos dos ltimos cuerpos son
trabajados de forma correcta comienzan a recibir algunas seales o pequeas visiones de los mundos
invisibles, sin embargo, no por eso son fiables, sino que ms bien llevan al engao y por eso se
162

necesita la gua de un Maestro. Pero cuando se hace bajo la direccin de un Maestro, adems de
conocer y saber actuar sobre las imgenes que se presentan ante la visin interna, se despiertan
aspectos que nos hacen ser ms sensibles ante el sufrimiento humano y ms serenos y sabios en
nuestra vida.
De todos los que se preocupan por su desarrollo espiritual es sabido que el hombre anula la voz
interna de su Yo superior por medio del egosmo, del materialismo, del bullicio, los negocios, las
diversiones, el disfrute de los placeres no dejando ni un solo minuto para dedicarlo al Espritu. Esta
actitud es precisamente la contraria a la que hay que llevar a cabo, o sea, la de aumentar la
sensibilidad a las vibraciones superiores para expansionar la conciencia. Cuando una persona se
esfuerza en esa lnea de trabajo es cuando su aura comienza a brillar y a destacar de tal forma que los
Maestros se fijan en ella y observan al candidato para un posible contacto. Pero antes de que llegue
ese momento, es necesario que el aspirante a la iniciacin se estudie y conozca no vaya a ser que
incluso sus anhelos y sus deseos de servir sean egostas. Es necesario aquietar la personalidad para
poder escuchar la voz de la conciencia y los impulsos del Yo superior; es necesario que el aspirante
aprenda a medir con discernimiento y buena voluntad lo que manifiestan sus diferentes cuerpos. El
hombre debe: Conocerse a s mismo, conocer a su Yo superior y conocer a Dios; si a esto aade la
disciplina y la correcta y estricta vigilancia de su personalidad, emprender el camino de perfeccin o
de liberacin del renacimiento.
Si de verdad queremos mantener una mente lcida y desarrollarla espiritualmente a travs del
ocultismo y la devocin para que sea capaz de captar lo ms elevado del mundo mental, debemos
adquirir el hbito de pensar recta y noblemente. Estas palabras escritas afectarn al cuerpo mental del
lector, y lo mismo ocurre con los pensamientos de los profesores, conferenciantes, etc., pero el que
nos afecten o no y el grado en que lo hagan depender siempre de nosotros mismos. Si yo escucho una
conferencia que creo que me puede perjudicar por las cosas que ensea, lo primero que debo hacer es
no hacer nada de lo escuchado, olvidarlo todo, y no pensar en ello; de esta forma, lo poco que me haya
afectado se atrofiar o morir por inanicin. Somos nosotros quienes marcamos el grado vibracin de
nuestra mente segn la naturaleza de lo que pensamos, as es que, quien piensa en ser altruista es
difcil que le afecten los pensamientos egostas, y quien de verdad viva la vida devocional es difcil
que se pierda por el mundo de la diversin y del vicio. Sin embargo, es necesario recordar que las
mentes desocupadas y ociosas son ms dbiles ante la tentacin.
Por esta razn debemos conocernos a nosotros mismos y, una vez analizados los defectos y las
virtudes, fortalecer la voluntad para controlar nuestra manera de pensar y para no permitir que nos
penetren otros pensamientos indeseables; esta es otra manera de que el cuerpo de deseos no se
convierta en el tentador que nos termine llevando a caer en algn vicio o mal hbito. A ms de una
persona le parecer una tontera pero cuando no hay un esfuerzo por controlar la mente, se comienza
por una pequea crtica, se continua por consumir o hacer cosas que perjudican a la mente (alcohol,
pelculas pornogrficas, conversaciones donde se muestra el odio hacia alguien, racismo, el tabaco y
otras drogas, etc.) y se termina cayendo en algn vicio o mal hbito que nos aparte de nuestra prctica
espiritual diaria y de nuestros elevados ideales. Es muy aconsejable para el aspirante espiritual que
entrene deliberadamente su mente y que utilice su discernimiento y la concentracin para aumentar el
poder mental. Estamos construyendo nuestro cuerpo mental a cada momento, con cada pensamiento
que creamos y con todos los que nos influyen; incluso dormidos atraemos materia mental mientras
vamos expulsando otra que ya no nos sirve. Por eso debemos estar siempre elevados para que no
penetren los pensamientos vulgares y egostas de los dems. Recordemos que todo buen pensamiento
y sentimiento aqu se convierten en poderes y facultades despus de la muerte y en la prxima vida.
Todos, tarde o temprano, debemos descubrir cul es el arquetipo creado por Dios para nosotros
y poner manos a la obra para as desarrollar los poderes ocultos que todos tenemos como herencia de
nuestro creador. Nosotros debemos identificarnos con nuestra Alma para poder colaborar en el
esquema de Dios desde el propio mundo del Espritu y sobre los seres que nos siguen; los deseos de
nuestro corazn deben de ser los designios de Dios. En algn momento, y ya terminado con los
renacimientos en un futuro an lejano, tendremos que elegir entre liberarnos o desconectarnos de los
mundos en que hemos adquirido la liberacin del renacimiento para continuar en otros diferentes
163

esquemas o bien quedarnos aqu voluntariamente para, de forma amorosa y servicial, ayudar a los
seres evolucionantes que nos siguen; esto es, ayudar en la redencin universal.
En este captulo estamos hablando del desarrollo que debemos alcanzar para ir eliminando
progresivamente el renacimiento, hablamos de regeneracin o polarizacin de los cuerpos pero,
vemoslo mejor con un ejemplo. Supongamos que una persona tiene el mal hbito de pensar mal
sobre los dems y que, aunque a veces quiera, no consigue quitrselo. Ahora imaginemos que esa
persona lee este libro y comprende que esta enseanza puede ser cierta y que el aspecto devocional le
atrae. Pues bien, si toma la determinacin de evitar tener esos pensamientos por el solo hecho de
controlar su mente para evitar su manifestacin y, adems, procura pensar persistentemente en todo lo
que aqu se dice, seguro que en pocos meses habr vencido ese mal hbito y su mente estar
despejada.
No ocurre lo mismo ni es tan fcil de conseguir los mismos resultados con el cuerpo de deseos
porque, mientras que la mente comprende que hay que amar al prjimo, el cuerpo de deseos no lo
entiende as porque est ms acostumbrado a criticar, a juzgar o a tener sentimientos de rencor, odio o
venganza. Es ms, a veces, cuando creemos que hemos vencido un mal sentimiento resulta que, al
cabo de unos aos, surge de nuevo y necesitamos toda la fuerza espiritual que tenemos para poder
vencerlo. Por tanto es bueno que siempre estemos alerta y rogando a Dios que nos de fuerzas para
luchar contra el mal. El cuerpo de deseos es el responsable de nuestras acciones, buenas o malas, l es
el incentivo, por lo tanto no es malo sino que se necesita sabidura para dominarle y guiarle; el deseo
no es malo ni bueno sino que depende de nosotros la accin que le queramos dar. Como el trabajo
sobre el cuerpo de deseos es difcil, es conveniente trabajar sobre el cuerpo etrico que es donde se
forma al carcter, donde nacen nuestras aspiraciones y anhelos etc. La repeticin de obras altruistas,
las de buenos sentimientos hacia el prjimo, y cualquier otra repeticin de ideales que desarrollen un
buen carcter, traern poder para doblegar al cuerpo de deseos. Eso es espiritualizar el carcter, y por
tanto, cuando espiritualizamos el carcter estamos aniquilando los malos sentimientos y deseos.
Estos trabajos tienen otra consecuencia a tener en cuenta y es que, segn adquirimos dominio
sobre el cuerpo de deseos y la mente y segn vamos espiritualizando el carcter, vamos disminuyendo
los teres inferiores del cuerpo etrico cuyas funciones estn centradas en el cuerpo fsico, a la vez,
que vamos aumentando los teres superiores que son los que forman el Cuerpo-Alma. Este CuerpoAlma es el cuerpo que nos permitir salir conscientemente del cuerpo fsico y el que nos liberar antes
del mismo despus de la muerte.
La oracin es uno de los mtodos ms eficaces para desarrollar el Espritu y obtener respuesta
de esa Luz espiritual que llena los mundos superiores. Pero la oracin no es solamente el hecho de
rezar repitiendo palabras, la verdadera oracin deber ser la dedicacin completa y de corazn durante
las 24 horas del da. Estar con el pensamiento en Dios; hacer las cosas en su nombre; imitar a Cristo
en nuestra vida cotidiana; dar constantemente ejemplo de humildad, de amor, de fraternidad y de
servicio desinteresado a los dems, son los medios para atraer la Vida y la Luz Divina. Debe haber un
intenso anhelo en las invocaciones y plegarias a Dios y deben estar libres de palabrera para dar paso a
las aspiraciones sinceras, al amor y a los pensamientos reverentes. En la oracin no caben las
peticiones materiales o egostas, solo cabe la peticin por los dems, por el mundo y, por supuesto, la
alabanza y la adoracin a Dios. De esta forma se crea un templo etrico (invisible) espiritual en el
lugar de la oracin donde la Luz y el Amor crearn una atmsfera de santidad y donde la persona se
sentir reconfortada.
La evolucin es una realidad de la naturaleza y por eso la humanidad de hoy es el resultado de
la evolucin desde hace millones de aos hasta nuestros das. Pero tampoco el momento actual es la
perfeccin ni el fin de la evolucin del Espritu, estamos a medio camino y an nos queda mucho para
llegar a la perfeccin segn el esquema de nuestro creador. Sin embargo, el prximo paso para la
humanidad es el fin del renacimiento, as es que, viendo lo que hemos andado, tenemos motivos para
pensar que quien adopte una posicin de verdadero empeo y esfuerzo por el desarrollo espiritual,
puede conseguirlo en pocas vidas. Es necesario aprovechar las oportunidades que nos presenta la vida
y tomar las decisiones correctas; podemos generar infinidad de causas buenas, tambin podemos
regenerar nuestro carcter y nuestros defectos del pasado, pero lo que nunca debemos hacer es
degenerarnos a nosotros mismos. Aunque mi intencin con esta obra es la de quitar el temor que
164

muchas personas tienen a la muerte, he incluido las enseanzas necesarias y los razonamientos
precisos para que, quien lo desee, pueda comenzar a trabajar por su propio desarrollo en esta misma
vida. Por consiguiente, Adelante Amigo/a! Ud. tiene el Poder dentro de s mismo y el hecho de
persistir una y otra vez le dar la victoria.
ACELERANDO EL DESARROLLO ESPIRITUAL

El estado de conciencia de occidente est en un punto que hace que muchas personas se
interesen por acelerar su desarrollo espiritual, bien por medio del esoterismo o bien por la devocin a
Dios o a elevados ideales. Existen hermanos nuestros que se han esforzado tanto que se encuentran
muy lejos por delante del comn de la humanidad, son grandes iniciados que incluso no tienen porqu
renacer. Qu podemos hacer nosotros? Vivir intensamente! pero siempre guiados por las Leyes
Divinas, servir de corazn, hacer las cosas con la mejor voluntad, estar atentos a todo lo que ocurre
para ser conscientes de ello y actuar en consecuencia desde un estado de conciencia de amor. Vivir
intensamente tambin es ser conscientes en todo momento de lo que nos ocurre y de cmo
respondemos.
Es necesario comprender que nuestra voluntad es un aspecto de nuestro propio Espritu como
el propio Espritu es parte de Dios, pues bien, el libre albedro es, en cierto modo, un aspecto de la
voluntad que, en su origen procede de Dios. Pero cuidado! procede de Dios pero no es la Voluntad
de Dios y por eso debemos utilizar el libre albedro para hacer que esa voluntad encerrada en el
hombre se desarrolle y eleve hacia la voluntad de Dios. Entonces cabe preguntarse a menudo y a
modo de autoayuda Cmo actuara yo si tuviera la voluntad de Dios? Se trata de abandonar
progresivamente el libre albedro personal en favor del desarrollo de la voluntad en nosotros.
Debemos ser prcticos y responsables, sobre todo los que hemos obtenido estos
conocimientos, dicho de otra forma, deberamos considerarnos como clulas o neuronas en el cuerpo
de Dios para as comprender que lo que hacemos como conjunto (bueno o malo) tiene su
correspondiente efecto. Nuestro deber es desarrollar el Espritu de Dios en nuestras vidas y en todo
cuanto nos rodea y no ser juguetes de la personalidad y del destino. La voluntad debe ser utilizada
para buscar el reino de Dios porque todo lo dems nos ser dado por aadidura.
Lo mismo que desde la infancia hasta la vejez nos elevamos con cada experiencia, as mismo
ocurre con cada vida, ya que con cada nacimiento nos encontramos en un plano intelectual y espiritual
ms elevado. Cuando a travs del ocultismo sabemos de la existencia de Maestros e Iniciados de gran
sabidura que no necesitan renacer, parece como si nosotros no furamos capaces de conseguirlo pero
nada ms lejos de la realidad. Es cierto que el grado actual de desenvolvimiento hace que no estemos
contentos con nuestra vida, que tengamos resentimiento, que no veamos con buenos ojos a los que son
diferentes a nuestras ideas, a nuestra poltica y a nuestra religin. Es muy fcil caer en la crtica, la
envidia, en el complejo de superioridad respecto a los dbiles y pobres y, en definitiva, en actuar
contra todo aquel que limite a nuestro yo.
Para acercarnos moral, intelectual y espiritualmente a esos grandes seres y a los niveles donde
ellos actan debemos comenzar por desarrollar nuevas y elevadas aspiraciones e ideales y, a
continuacin, buscar un apoyo o motivo que nos sirva como impulso. Siempre ha habido grandes
personajes que han dejado un ejemplo de vida o una enseanza para quien quiera verla y llevarla a la
prctica, estos son los escritores, poetas, religiosos e incluso cientficos que han hablado del origen
divino del universo; pero el ms grande de todos fue Cristo. Antes de Cristo ya hubo otros
mensajeros para otras pocas y razas pero para occidente tenemos su ejemplo a seguir. El ejemplo
de aquel que precisamente vino a dar la enseanza que occidente necesita actualmente; aquel que dej
una enseanza y predic un ejemplo de vida como nadie lo haba hecho antes; aquel que dijo que
todos somos hijos de Dios y hermanos; y aquel que predic que las obras que l haca las podramos
hacer nosotros algn da.
Cuando una persona descubre que la humanidad est compuesta de una sola vida procedente
de Dios y que, por tanto, somos hermanos aunque en cuerpos de diferentes razas, da igual cmo se
llame su Dios porque lo importante es que esa persona ha dado el primer paso en el camino de
perfeccin. Un artista, un msico, un cientfico, un filsofo, cualquiera puede, a travs de la
165

meditacin y el discernimiento en el camino elegido en la tierra, comenzar a vislumbrar el origen

divino de las cosas. Cuando uno se consagra a un trabajo como resultado de una necesidad interna,
tarde o temprano descubre que todo procede de Dios, que nuestra vida es de Dios y que somos
inmortales, entonces y si persiste en sus investigaciones y en escuchar a su conciencia, comprender
que hay una vida superior an estando aqu en la Tierra.
Todos vemos, nos encontramos o conocemos circunstancias, enseanzas y personas que nos
pueden servir tambin como ejemplo para descubrir esa vida superior. Un buen amigo sincero y noble
que no le gusta criticar ni hacer mal; un cura o un devoto de cualquier religin que intente llevar a la
prctica las enseanzas de Cristo; un filsofo o escritor que intuye que hay un Dios de amor creador
de todo y padre nuestro; una persona ocultista avanzada que a travs de estos conocimientos es un
ejemplo a imitar o, por qu no? todo aquel que practica el mal y que nos est diciendo lo que no
debemos hacer. Todo aquel que nos despierta algn elevado ideal o sentimiento positivo debe
servirnos como estmulo para esforzarnos hasta encontrar esa nueva filosofa de vida, pues, al fin y al
cabo, son mensajeros que nos sirven de ayuda. Solo es necesario observarles, discernir la ayuda que
podemos obtener de ellos y llevarla a la prctica o simplemente vivir los sentimientos internos que nos
despiertan. Un msico, un poeta, un pintor o un humilde y devoto cristiano entre otros muchos pueden
despertar en nosotros los ms bellos y elevados sentimientos si los queremos observar y revivir en
nosotros. Pero tambin los que viven en la pobreza, el mendigo que vemos todos los das pero que no
nos fijamos en l, la mujer abandonada que se sacrifica y en su humildad y sencillez saca adelante a
sus hijos, o la persona que an sin tener apenas para vivir siempre tiene una sonrisa en los labios y nos
estrecha la mano con entusiasmo y simpata. De todos ellos nos podemos servir para transformar
nuestro carcter y comenzar una nueva vida que nos acerque a nuestro verdadero Yo.
Desde los grandes filsofos como Platn o Pitgoras, pasando por grandes santos de la iglesia
como Santa Teresa y otros como Toms de Kempis, Gandhi, Teresa de Calcuta, etc., han dejado como
ejemplo de vida y en forma de escritos una enseanza que nos puede llevar muy alto en el sendero de
santidad. Pero para llegar a la cima hay que recorrer el camino pues de otra forma no lo
conseguiremos; Dios no puede venir a nosotros si no le buscamos, si no nos esforzamos y si no
persistimos. Nos podemos servir de todo para buscar a Dios, nos podemos valer muy especialmente de
estos conocimientos esotricos (si ya en esta vida los comprendemos) para comprender la existencia y
la creacin de Dios pero, a partir de ah, debemos buscarle en nuestro interior, un poco ms all de
donde nacen nuestros ms elevados sentimientos y aspiraciones. Cuando se alcanza esa comprensin
ya es indiferente que nos digan que Dios es injusto o que no existe porque en nuestro interior sabemos
que existe y cul es Su Poder. Ese Dios del que han hablado los profetas, las religiones, los santos, los
filsofos, los msticos e incluso la mirada y el ejemplo de un verdadero cristiano.
Hasta aqu he descrito lo que podramos denominar el primer vislumbre de la Verdad, lo que
tambin se consigue por medio del sendero de devocin y, cada vez ms, por el camino de las
enseanzas ocultas. El trabajo que se realiza y lo que se aprende por medio de estos conocimientos
ocultos desarrollan los dos aspectos ms importantes en el hombre que le llevarn a la liberacin de
una manera ms rpida, estos son el corazn y la mente, es decir, el amor y el discernimiento. Esto a
su vez, y gracias al conocimiento que se adquiere, le lleva a purificar sus cuerpos y, por ltimo, a
contactar con algn Maestro que le preparar para la iniciacin, lo que le har consciente de los
mundos invisibles mientras duerme.
Este contacto con el Maestro nos obligar a elevar el nivel de purificacin de los cuerpos como
aproximadamente describo a continuacin:
La purificacin del cuerpo fsico trata de mantenerle sano y puro y para ello es necesario tomar
alimentos sanos y libres de toxinas, y eliminar todo aquello que pueda dominar la voluntad del
hombre o llevarle a adquirir vicios y malas costumbres. Por otro lado y despus de cierto progreso, la
persona se hace vegetariana voluntariamente al comprender que comer animales es impedir que unos
hermanos menores nuestros puedan evolucionar a travs de sus cuerpos. No tenemos necesidad de
matar animales para comer y mucho menos para otras cosas. La naturaleza nos ofrece todo lo
necesario para poder estar bien alimentados por medio del mundo vegetal y de otros alimentos
procedentes de los animales como la leche y los huevos. Lo mismo que vivieron grandes personajes
de la historia y muchos msticos sin comer carne podemos vivir nosotros. Solo tenemos que
166

interesarnos por la nutricin para ver que lo que necesitamos lo tenemos en cualquier supermercado
sin necesidad de consumir animales.
La purificacin del cuerpo de deseos es otro de los pasos que tenemos que dar como
preparacin para adquirir la iniciacin en un futuro. Los deseos y pasiones animales, los instintos y los
apetitos, y costumbres del cuerpo de deseos, suelen subyugar la voluntad y la mente del hombre
hacindole caer en vicios. Es el hombre con su voluntad y su discernimiento quien debe dirigir su
destino, por tanto, debe dominar todos esos aspectos inferiores de la personalidad. Los deseos son
necesarios tambin para el desarrollo espiritual pero para ello es necesario utilizar el discernimiento
para elegir y desarrollar lo bueno mientras rechazamos lo malo. De esta manera, al no alimentar lo
malo en nosotros, muere de inanicin, a la vez que deseando y teniendo buenos sentimientos
reemplazamos los malos. Podramos hablar de los pecados capitales, de las bienaventuranzas y de
todo lo que predic Cristo en el Sermn de la Montaa entre otras muchas cosas, pero nos podemos
valer de infinidad de cosas para tener buenos sentimientos y deseos las 24 horas del da. En mi libro
Mtodos esotrico prcticos para el desarrollo interno doy algunos de los mejores tcnicas para el
desarrollo espiritual pero he de decir que el simple hecho de programarse cada maana para hacer el
bien y no caer en el mal, ms la revisin de lo que hemos hecho durante el da al acostarnos, nos
puede ayudar mucho.
El trabajo sobre el cuerpo mental tambin puede ser variado pero todo debe partir del
conocimiento de que la mente est por encima de los deseos y, por tanto, no tenemos que hacer nada
ms que cambiar voluntariamente nuestros deseos, aspiraciones y anhelos para que stos sean de
naturaleza elevada, devocional e intelectual. Pero para conseguirlo lo primero que debemos aprender
es a callar, a observar y a escuchar mientras meditamos para hablar poco pero de forma razonada,
responsable y con la mejor voluntad de ayudar o ser constructivos. Cmo podemos conseguir esto? o
lo que es lo mismo, Cmo podemos ver el lado bueno de los hechos? Hablando poco mientras
razonamos para no escuchar lo que nos perjudica, no fijarnos en el mal y no decir lo que no debemos.
Es necesario fijarse en lo bueno, en lo que sea motivo para crear buenos sentimientos y pensamientos,
en lo que satisfaga internamente, y en lo que nos aliente a seguir buscando a Dios en todo lo que nos
rodea. Aconsejo la observacin junto al discernimiento de lo que se observa, la meditacin de lo que
hacemos a diario y lo que somos, y la prctica de la oracin y otros ejercicios espirituales.
Pero junto a esos deberes diarios tienen que estar como hbitos: El servicio desinteresado y
amoroso al prjimo all donde surja la ocasin; llevar una vida sencilla, humilde y ejemplar tica y
moralmente; y ser un vivo ejemplo de Cristo ante los dems. Junto a lo anterior, pero una vez que ya
se aprecia cierto progreso, como es, por ejemplo, estar todo el da pendiente de que estamos haciendo
lo correcto, hay otros aspectos complementarios que podemos llevar a la prctica. stos son algunos:
La meditacin sobre hechos o ideales elevados; la adoracin; la contemplacin; y todos los rituales
donde se invoque, alabe o adore a Dios o tengan relacin con lo divino y espiritual. Con estos
ejercicios se desarrollan: La intuicin, la inspiracin, los sentimientos ms elevados, el discernimiento
sobre temas abstractos y la moral. Esto a su vez, nos debe hacer humildes y hacer que rechacemos lo
material, la bsqueda de engrandecimiento, el bienestar y la fortuna. Nos debe concienciar para
superar toda clase de tentaciones y para ser un sacrificio viviente y consciente en todo momento; nos
debe hacer cambiar el egosmo y amor familiar por el amor y el servicio al prjimo; nos debe llevar a
escuchar y a compadecernos de quienes necesitan ayuda; nos debe llevar a comer lo necesario para
estar sanos y vivir y no vivir para comer; y nos debe llevar a ser verdaderos colaboradores de Cristo
emitiendo vibraciones de amor a todo ser viviente.
EL SENDERO DEL DISCIPULADO
Estos son algunos de los requisitos necesarios para poder pensar en la posibilidad de ser
discpulo de un Maestro.
1.- Lo mismo que se debe ser responsable con el cumplimiento de nuestros deberes familiares,
laborales, sociales, etc., as mismo el aspirante debe tener siempre presente la vida
espiritual y trabajar para obtener la conciencia del Ego. Esto lleva implcito el desarrollo del
167

discernimiento para saber diferenciar lo que es real y parte del Espritu de lo que no lo es y
pertenece al mundo material. La mente debe estar centrada en las cosas celestiales y no en
asuntos terrenales que de nada sirven porque, si no es as, no superar las tentaciones, las
tensiones ni las pruebas. Es as como el aspirante desarrolla la indiferencia hacia lo
superfluo y cmo utiliza y da importancia a lo material en su justa medida.
2.- El control de la mente y su fortalecimiento junto a la voluntad es otro de los requisitos. El
aspirante no debe perder el tiempo pensando cosas que no sirven para nada ni dejar la
mente suelta puesto que, controlndola, nos podemos beneficiar mucho nosotros y ms an
a la humanidad. A la vez que se controla la mente hay que poner orden y disciplina en el
cuerpo de deseos, es decir, hay que eliminar los ms bajos y groseros sentimientos y deseos
puesto que son ellos los que nos tientan y nos hacen caer en el mal. La observacin de
nosotros mismos y del mundo que nos rodea har que nos conozcamos mejor y que
podamos luchar contra lo que entorpece el desarrollo deseado. La oracin o repeticin de
mantras espirituales es preferible a dar rienda suelta a la mente, esto es una manera de
controlarla y de fortalecerla en la devocin y en los ideales espirituales. La concentracin
mental como ejercicio ser de mucha ayuda a la hora de controlar la personalidad. La
meditacin, tambin como ejercicio diario en los ratos libres, ayudar a hacer un correcto
uso de los diferentes cuerpos evitando la bsqueda y el disfrute de los placeres terrenales.
Cuanto mayor control y desarrollo positivo de la mente mayor obediencia de los dems
cuerpos; ms quietud mental; mejor conducta en las relaciones; ms control de la palabra y
de los deseos; menos fanatismo; ms paciencia; menos resentimiento; ms fe en lo superior;
y ms confianza propia.
3.- El desarrollo de la tolerancia es necesario desde el mismo momento en que sabemos que
todos somos hermanos e hijos de Dios, aunque cada uno tengamos diferente grado de
evolucin. Lo mismo respecto a la comprensin porque los errores de los dems (entre
otras cosas) son nuestros errores, bien porque los tengamos, bien porque los hayamos
tenido, o bien porque quizs los tengamos en el futuro.
4.- La paciencia tambin es muy importante respecto a los dems y a lo que nos traiga el
destino porque, por muy malo que sea, su origen est en nosotros. Todo lo que nos ocurre y
lo que traemos como personalidad es la cosecha de lo que sembramos ayer, as es que, la
paciencia es una virtud que nos ayudar a alcanzar nuestra meta.
Estos requisitos traern la paz y el equilibrio necesarios para trabajar a favor de nuestro Yo
superior a la vez que abandonamos los malos hbitos de nuestra mente y de nuestros cuerpo de deseos.
Los cambios en la manera de pensar y en la nueva vida harn que nazca un gran anhelo por el
desarrollo espiritual, por la liberacin y por la unin con nuestro verdadero Yo. Cuando esta sed
espiritual ya no se puede apagar con lo material es cuando se est preparado para ser un discpulo. Sin
embargo, si el esfuerzo y la actitud son enfocados desde la posicin del Ego, veremos todo con su
conciencia y cada vez se tendr menos deseos inferiores y materiales; el Ego tambin representa el
mundo del Amor, por tanto, actuar en su nombre implica dar amor.
Actualmente, gran parte de la humanidad acta y piensa egostamente, dirigiendo sus fuerzas
hacia adentro. Quien desee ser verdaderamente un aspirante a discpulo y a la iniciacin debe hacer lo
contrario, es decir, dirigir su atencin y sus fuerzas hacia el exterior y actuar fraternal y altruistamente
en pensamiento, palabra y obra. Este servicio a la humanidad debe aumentar segn se desarrolle
espiritualmente el aspirante y ms aun cuando se despierte algn poder. A partir de que el aspirante o
discpulo obtiene algn poder, por pequeo que sea, ste no solo no debe contarlo sino que, adems,
no debe utilizarlo para beneficio propio, para satisfacer curiosidades, o para producir fenmenos ni
actuar pblicamente. Lo mismo que en la vida fsica debemos ser responsables y cumplir con nuestros
deberes, tambin debe ser as respecto a nuestros deseos, sentimientos y pensamientos, o sea, debemos
colaborar con el Ego en su trabajo de influenciar positivamente a la mente para que pueda vencer el
aspecto grosero y animal del cuerpo de deseos. Si de verdad queremos actuar como lo hara el Ego,
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debemos elevar la conciencia del Mundo de Deseos al Mundo del Pensamiento, slo as seremos
dueos de nuestros propios cuerpos y les podremos gobernar a voluntad y para el bien.
EL NUEVO CONCEPTO SOBRE LA MUERTE

Quien haya comprendido todo lo explicado en esta obra hasta ahora tendrn que llegar a la
conclusin de que no hay ninguna teora o filosofa (al menos en mi opinin) que iguale o supere a lo
aqu expuesto, cuya procedencia es la filosofa oculta o esotrica. Nuestro mundo es parte de un
proceso o manifestacin sabiamente concebido y dirigido donde los seres evolucionan desde un estado
salvaje hasta el de santidad con sus ms elevadas y nobles virtudes. En este proceso no hay injusticias,
no existe un Dios personal, no hay condenacin eterna o salvacin que no haya sido merecida, no hay
infierno ni venganza contra los malos, todos tenemos las mismas oportunidades y todos somos libres
para actuar segn nuestra conciencia y nuestra voluntad.
La teora del renacimiento es contraria a las que dicen que el Alma es un conglomerado de
vibraciones relacionadas con una determinada clase materia fsica, ni admite que con cada nacimiento
se crea un Espritu que ya nace con vicios, debilidades, enfermedades, con un mal destino o con un
problema mental que le impida ser o actuar como los dems. El progreso del hombre depende de su
carcter, habilidad y esfuerzo, etc. y no cualquier otro segn le apetezca a su creador. No se predestina
a un Alma a que nazca idiota, condenada a la pobreza, a la ignorancia, al sufrimiento, en un ambiente
donde pueda caer en vicios y un sinfn de cosas ms. Si esta teora fuera cierta y, por consiguiente,
todo fuera as, no sera lgico que todas las cosas maravillosas e inteligentes creadas tuvieran el
mismo origen? Qu motivos habra entonces para hacer las cosas as? Qu recompensa o trato
tendr un salvaje despus de su nica vida si le han creado as? Pero si se admite la teora del
renacimiento como respuesta ms lgica, entonces tenemos que creer en la evolucin. Evolucin de
la vida a travs de las formas para adquirir y ampliar la conciencia. Y si, como vemos, una persona
nace mucho ms inteligente o teniendo ms virtudes que otra, deberamos admitir que en los mundos
donde est el Alma entre una vida y otra, tambin se aprende y experimenta. Cmo puede explicarse
que nazca un nio prodigio si no es gracias al renacimiento? Y dos gemelos idnticos pero de muy
diferente grado de desarrollo intelectual y moral?
El hombre no es manipulado como si fuera un juguete de la injusticia, de la maldad o de los
antojos de nada ni de nadie, sino que es el resultado de lo que adquiere en cada vida y de su propia
lnea de actuacin voluntaria en la direccin que libremente elije. El Renacimiento y la Ley de
Consecuencia hacen al hombre inmortal, digno, poderoso y con un destino final divino junto a Dios,
pero sin estas dos leyes sera como un madero en un ocano o una simple veleta. Creer en el
renacimiento es vencer el miedo a la muerte, es tener fe y esperanza en una vida mejor y es superar el
temor a lo desconocido y a la aniquilacin total por muy baja o desgraciada que sea la vida aqu en
la Tierra. Vencer el miedo a la muerte y admitir que hay otra vida mucho ms placentera y activa
despus de la fsica es tener confianza y seguridad de que existe el progreso y que, por tanto, nos
traer un mejor porvenir. Cambiar el concepto de la muerte y creer en el renacimiento es saber que
tarde o temprano alcanzaremos la meta final y que seremos a imagen y semejanza de nuestro creador.
Creer que no hay renacimiento es privarse uno mismo de pensar que Dios es justo, amoroso, y que
desea que volvamos a l cuanto antes. Creer que con la muerte acaba todo es privarnos de esperanza
y de confianza y de esa inspiracin que nos hace pensar que hay algo ms all.
Las enseanzas esotricas aportan seguridad interna y confianza en lo que verdaderamente
somos y a todo aquel que quiera acabar con el reinado de la muerte y prefiera entrar en una nueva
etapa que le har feliz interna y externamente. No pasarn muchos aos sin que, un cada vez mayor
nmero de personas crean en estos conocimientos desde un punto de vista cientfico y se interesen por
aprender a morir y a pasar al otro mundo con toda la seguridad de que hay una nueva vida donde
podemos alcanzar nuevos valores. Despus vendr la preparacin para desarrollar los poderes del
Alma que nos permitan tener una continuidad de conciencia para que podamos comprobar que la
muerte no existe. Para muchos pronto se desvanecer el temor a la muerte a la vez que descubren la
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Luz y la Vida del Espritu, esto ser una especie de resurreccin de entre los muertos que
demostrar que la muerte es un estado de conciencia temporal.
Gracias a ese nuevo enfoque de la muerte debera llegar pronto el da, sobre todo en occidente,
en que no nos entristezcamos por la partida de un ser querido al ms all donde sabemos que va a estar
libre de las ataduras y donde va a continuar su desarrollo en un ambiente y circunstancias mucho ms
favorables que aqu. Eso debera hacer cambiar nuestra manera de pensar y actuar en casos como, por
ejemplo, ante un nacimiento donde el Alma muere en los mundos espirituales para nacer aqu en un
mundo lleno de limitaciones. Debemos asimilar definitivamente que lo que llamamos muerte es un
factor que nos ayuda en muchsimos aspectos en nuestra evolucin porque gracias a ella (al trabajo
que hacemos en el ms all) hemos conseguido ser lo que somos. Lo mismo que no tenemos miedo a
dormirnos tampoco debemos tener miedo a la muerte porque all despertamos en un mundo de luz,
vida y posibilidades. Por muchos que algunos nieguen la inmortalidad y aseguren que despus de la
muerte no hay nada, no van a evitar que estas enseanzas tengan cada vez ms adeptos como efecto
del propio progreso espiritual. Estas enseanzas han existido siempre y sern comprendidas y
asimiladas cuando cada una de las personas est preparada para ello. Como el nio desarrolla la
capacidad de comprender las matemticas segn pasan los aos y lo mismo que una semilla oculta se
abre paso hasta recibir la luz, as el hombre har suya esta Verdad que le har ms libre, ms altruista
y ms fraternal.
Desde hace varios siglos se viene haciendo pblico este conocimiento por parte de los
Hermanos Mayores con la intencin de que los ms preparados venzan el miedo a la muerte. Es decir,
lo mismo que nosotros intentamos convencer a un nio de que en una habitacin oscura no hay
peligro aunque l lo desconozca, as mismo los Hermanos Mayores intentan hacer con nosotros
respecto a la muerte. Nosotros no tenemos miedo y estamos seguros de que en la habitacin no hay
nada malo porque hemos estado dentro pero como el nio no lo ha experimentado s lo tiene. Sin
embargo, Qu ocurrira si un amiguito suyo le dice que hay juguetes maravillosos y que se lo puede
pasar muy bien dentro? Vencera el miedo? Este es el papel de muchos de nosotros.
Entiendo que a los ms escpticos les cueste creer en estas enseanzas o que incluso duden de
su utilidad y beneficio pero, al menos para los que las admiten, les dir lo siguiente:
1.- Aunque estas enseanzas no fueran ciertas, el hecho de esforzarse en todo lo dicho en esta
obra y principalmente en espiritualizar su carcter, ya de por s trae un mejor ambiente all
donde la persona se encuentre y una mayor atraccin y valoracin de las personas con quien
suele relacionarse.
2.- Al cambiar su carcter y atraer la simpata de quienes le rodean, su vida ser ms alegre y
feliz y tendr ms apoyo cuando lo necesite.
3.- Pensando en que todo esto sea posiblemente cierto, el hecho de trabajar y esforzarse
para hacer lo que se aconseja ya es un gran adelanto porque cuando la persona descubra
que es as se alegrar de haberlo hecho.
Sabemos que todos tenemos que pasar al ms all en algn momento, por tanto, No es
importante y beneficioso saber cmo es aquello, qu ocurre despus de la muerte, a quines
encontraremos, qu podemos hacer all, etc.? El simple hecho de creer en esta filosofa ya quita el
miedo a la muerte pero, adems, si hacemos todo lo que se ha aconsejado en este libro, podemos
pensar que nos podemos librar en gran parte o en toda del Purgatorio. Por otro lado, como esta
prctica nos ahorrara tiempo en el Mundo de Deseos, pasaramos casi directamente al Segundo Cielo
donde colaboraramos con la humanidad y nos crearamos un mejor destino. Tambin son muy tiles
estos conocimientos en el estado post-morten porque, sabiendo que en el Mundo de Deseos hay
elementales que suelen atemorizar a los nuevos e inexpertos visitantes que llegan, sabramos cmo
hacer que nos dejen en paz. Por ltimo, si ya traemos algn trabajo importante hecho en las vidas
pasadas y gracias al esfuerzo por superarnos y elevar nuestro desarrollo espiritual obtuviramos algn
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grado de clarividencia, no cabe la menor duda que podramos comprobar que todo esto es cierto y
prepararnos concienzudamente para el momento de esa transicin o muerte.
Cada renacimiento nos ofrece la posibilidad de cosechar y de sembrar una vida ms abundante
si sabemos ordenar nuestra vida y aprovechar las oportunidades. Pero si nos perdemos por caminos
que no van en la direccin de nuestro desarrollo espiritual, perderemos el tiempo y nos perjudicaremos
nosotros mismos. Todo en la creacin de Dios tiene un propsito definido y cuando nosotros no
aprovechamos la vida tal y como debera ser, las Jerarquas colaboradoras de Dios hacen que
abandonemos el cuerpo fsico para crearnos un nuevo destino en otro ambiente ms adaptado a
nuestras necesidades. De ah que no debamos rebelarnos contra las circunstancias y s aprender de las
lecciones que nos traen por muy malas que sean, ya que las lecciones que aprendemos aqu no pueden
ser aprendidas en otro sitio. Cuantas ms experiencias mayor y ms rica cosecha, ms desarrollo y
ms sendero recorrido que nos liberar de renacer.
Es necesario que el hombre moderno deje a un lado, aunque solo sea unos minutos cada da,
sus preocupaciones, sus deseos materiales, sus entretenimientos y sus sutilezas para que pueda abrir su
mente y su corazn a estos conocimientos, ya que si no lo hace no tendr el apoyo de su intuicin y de
su percepcin. Para creer y comprender estas enseanzas y teoras no se necesita ser un gran
intelectual, simplemente razonar un poco con la mente abierta y con el corazn a la vez que se dejan a
un lado los antiguos conceptos. La filosofa oculta evita la creencia fantica y la fe ciega pero,
adems, cuando se razona profundamente se comprende que no puede haber otra verdad que nos
produzca tanto entusiasmo.
Esta filosofa nos hace creer en nuestra propia divinidad y en el anhelo interno que todos
tenemos en el corazn por superarnos, por perfeccionarnos y por conquistar cada vez ms elevadas
metas. Creer en la existencia del Alma es creer en la capacidad que tenemos para salir de la oscuridad
y del mal y para entrar en la Luz y en el bien. Interiorizar este conocimiento como algo
verdaderamente nuestro es tener la seguridad de que somos inmortales y de que nuestra naturaleza es
Divina como Dios mismo, por lo que, a partir de ese momento, es como vivir en una nueva Tierra y un
nuevo Cielo. Este es el nuevo concepto sobre la Vida y la muerte, la muerte no existe todo es Vida,
desarrollo y evolucin.

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CONTRAPORTADA
La muerte no existe, la muerte es la transicin de un estado de conciencia a otro como lo es
el sueo, el hipnotismo o el sonambulismo. Si no necesitramos dormir podramos decir que no
existe el sueo, as mismo, si no hubiera un estado de conciencia como lo hay en lo que llamamos
sueo cuando dejamos el cuerpo cada noche y despus de la muerte, estaramos siempre
despiertos, y con la conciencia en el mundo fsico. Pero como tenemos la necesidad de reconstruir y
revitalizar el cuerpo fsico cada noche, necesitamos ir a ese mundo perdiendo as la memoria del
mundo fsico. Podramos llamar a eso morir?Por qu no puede ser que la muerte sea un
abandono del cuerpo fsico (y por tanto la prdida de conciencia del mundo fsico) para pasar a
otro mundo tambin de materia ms sutil con otra conciencia como ocurre por las noches mientras
se duerme?
Hay infinidad de cosas que nuestros ojos no perciben como por ejemplo la electricidad, el
magnetismo, las ondas de radio o televisin, los electrones y los protones, pero por el hecho de que
sean invisibles no podemos decir que no existan, luego entonces Por qu el hombre no puede
tener otros cuerpos de esa misma materia invisible, los que utiliza cada noche y despus de la
muerte para estar en los otros mundos? Si en un trozo de hielo hay materia slida, lquida,
gaseosa, elementos qumicos, tomos, protones, electrones.. ocupando un solo espacio y cuerpo
por qu no podemos tener otros cuerpos que compenetren el cuerpo fsico y nos sirvan para ir a
otros mundos despus de la muerte al ser de la misma materia invisible a nuestros ojos?
Ms que incredulidad respecto al ms all deberamos hablar de miedo a la muerte y a lo
desconocido, miedo a la desintegracin total o a no querer abandonar a nuestros seres queridos y a
todo lo que tenemos apego. La muerte no existe, si algo muere, mejor dicho, si algo abandonamos
porque ya no nos sirve, son los cuerpos porque, la vida, la verdadera vida, somos nosotros como
parte inmortal del Gran Ser que nos cre.
Toda la humanidad tendr que conocer la Verdad algn da como todo nio debe pasar por
la pubertad para llegar a ser adulto, por eso se ha escrito esta obra, para que los que han
madurado tengan a su alcance un nuevo conocimiento que les permita progresar en su sendero
evolutivo.

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