Resmen de El pensamiento cientco

(L. Geymonat)
balos Aaron - Tazzioli Lorena
16 de junio de 2014

Captulo I: Comienzos del pensamiento cientco

1- El aporte de los griegos al pensamiento cientco
Las investigaciones modernas dicen que no fueron los griegos quienes inventaron las primeras nociones de geometra, astronoma, etctera; las aprendieron
de los egipcios y de los asirio-babilonios, que en estos campos de investigaciones
ya haban realizado descubrimientos muy importantes con varios siglos de anterioridad. Pitgoras transform

ese estudio

convirtindolo en una enseanza

liberal que se remontaba a los principios generales y estudiaba los problemas

abstractamente y con la inteligencia pura. Tal transformacin seal en comienzo de la investigacin cientca autnoma. Es probable que tambin los egipcios
y los asirio-babilonios disponan de algn mtodo para probar los resultados
obtenidos por lo menos en ciertos campos , pero tal mtodo no fue capaz de
garantizar la validez general de los teoremas y de las leyes cientcas. La validez de la proposicin conocida como teorema de Pitgoras, era sabida, pero
limitada a varios casos particulares. Sin embargo, solamente los griegos supieron remontarse de la comprobacin de tal validez en varios casos particulares
a la demostracin general del teorema. Y, lo que es ms importante, solo ellos
supieron luego extraer las consecuencias ms atrevidas del reconocimiento de dicha validez, hasta deducir un hecho matemtico que contradeca evidentemente
no slo la evidencia de la vida diaria, sino las teoras loscas entonces ms
difundidas, es decir, la existencia de segmentos inconmensurables entre s.

2- Caractersticas de los primeros raciocinios

Los antiguos fsico-lsofos griegos armaron la exigencia de la demostracin. Pero no pudieron atribuirle ningn valor lgico determinado, pues careca
todava de una nocin exacta de lo que deba ser la lgica. El anlisis de los escasos fragmentos y los pocos testimonios respecto de las primeras demostraciones
matemticas indican que stas partan de algunas anttesis fundamentales admitidas como evidentes, y trataban de demostrar por el absurdo, apoyndose
en tales anttesis, la posibilidad de aceptar o no aceptar ciertas conclusiones.

Figura 1:

El carcter cientco de los primeros raciocinios se demostraba con mayor generalidad, y no slo para los casos particulares, la imposibilidad de admitir la
coexistencia pacca de categoras contradictorias; por lo tanto en vericar toda nocin de la experiencia comn, sondandola en todos sus supuestos y en
todas sus consecuencias, con el objeto de probar sus eventuales contradicciones
y, segn los casos, rechazarla o buscar el camino de su justicacin.

3- Demostracin de que dos segmentos son inconmensurables

Ser til exponer un raciocinio muy antiguo, segn el cual Pitgoras (partiendo del teorema, entonces de conquista reciente, acerca de la equivalencia
entre el cuadrado de la hipotenusa y la suma de los cuadrados de los catetos de
un tringulo rectngulo) demostr la existencia de segmentos inconmensurables,
en contra de los propios principios de la losofa pitagrica.
Considrese el cuadrado de ladol y la diagonal

d.

Supongamos que

sean conmensurables, es decir, que existe una unidad de medida contenida un

nmero exacto de veces en

un nmero exacto de veces en

d.

Utilizando unidades modernas de medida, supongamos que un centmetro

m veces en l y n veces en d. Dedcese que un centmetro cuadrado

m veces en el cuadrado construido sobre l y n veces en el
sobre d. Por tanto, aplicando el teorema de Pitgoras se deducir

est contenido

est contenido en
construido

(1)

2.m = n

Podemos suponer que hemos suprimido en

sus factores comunes de

manera que resulten primos entre s, de donde se deducir, en particular, que

si uno es par el otro es impar. De (1) resulta que

es par (por ser doble de

y, por tanto, divisible por 2) y de ah deber serlo tambin

imposible que el cuadrado de un nmero impar se a par. Luego

tanto,

decir que
llamando

n, por resultar
n es par y, por

n par, m que es primo con n debe ser impar). Pero

n es par signica que es exactamente divisible por 2. En frmulas,
k a la mitad de n
n = 2.k

es impar (por ser

de donde:

n = 4.k
Sustituyendo este valor en el segundo miembro deducimos

2.m = 4.k
es decir:

(2)

m = 2.k

Lo cual signica que

es par y por lo tanto, que tambin

es par. Pero

esto es absurdo, pues hace poco habamos concluido que m era impar. Como
no existe ningn nmero que al mismo tiempo sea par e impar, se deduce que
la hiptesis de la cual se ha partido es errnea y que por lo tanto, no puede

ly
d. El mismo raciocinio poda repetirse si, en lugar del centmetro, hubiramos

existir ninguna unidad de medida, contenida un nmero exacto de veces en

en

tomado una unidad de medida por pequea que fuera. En denitiva, estos dos
segmentos son inconmensurables.

4- El nacimiento de la ciencia y el pensar cientco

Conforme lo escribe Aristteles en

M etafsica, lo que originalmente impul-

s a los hombres hacia las primeras investigaciones fue el asombro. La simple

comprobacin de un hecho que causa asombro, inesperado por salir de lo comn,
no es de por s suciente para iniciar un proceso de investigacin cientca. Si
el hombre se limita a contemplarlo con estupor, a expresar con palabras ms
o menos vivas la conmocin de su nimo, no da el menos paso hacia la ciencia. Para hacer ciencia es necesario no permanecer inmviles ante el motivo
del asombro; hay que pasar del estado puro de contemplacin al de la accin.
La produccin de los tcnicas para sondear lo asombroso, analizndolo en sus
elementos, componindolo con otros hechos, reproducindolo en circunstancias
semejantes o distintas. Aristteles arma que un o de los hechos universalmente
considerados ms asombrosos fue, el descubrimiento de la inconmensurabilidad
entre la diagonal y el lado del cuadrado. Pero que el asombro inicial desapareci
muy pronto con las primeras investigaciones de los gemetras; tanto es as que
fue sustituido por un asombro contrario. Del mismo modo, podemos encontrar
en la iniciacin de todas las investigaciones cientcas alguna comprobacin susceptible de causar asombro; el nacimiento de la ciencia consisti siempre en la
eliminacin de tal estupor, sustituyndolo por un estupor contrario (es decir,
haciendo comprender tan claramente la razn de los hechos estudiados que nos
asombrara que las cosas fueran de otra manera). El pasaje de un asombro a otro
es una obra esencialmente humana, es el fruto de la tenaz reexin de los cientcos, es el resultado de sus tcnicas. Comprender, pues, qu es el pensamiento
cientco signica comprender de esas tcnicas, su creacin, su desarrollo, el
encabalgarse de una tcnica sobre otra.

Captulo II: Dicultades en el lenguaje comn y

formacin del lenguaje geomtrico
1- Limitaciones del lenguaje comn
La primera tcnica a que acudieron los los hombres para dominar las experiencias fue el lenguaje. ste serva al individuo para comunicar sus propias
observaciones personales a otros individuos. Con ello era posible salir del estado de asombro ingenuo y pasar al estado de coparticipacin humana en el

Figura 2:

conocimiento. Sin embargo, el lenguaje comn no tard en demostrar su propia

inecacia ante los nes que acababan de bosquejarse. Con frecuencia, el mismo conjunto de palabras se usaba con signicados distintos; la expresin ms
espontnea deba abandonarse por ser incapaz de reejar las innumerables complejidades, a veces, el desarrollo del raciocinio pona de maniesto gravsimas
contradicciones. Con esta crisis del lenguaje comn se vincula una de las etapas
ms importantes en la formacin del pensamiento cientco considerado como
actividad autnoma y consciente: fue, en efecto esa crisis la impuls al hombre
a intervenir decididamente en las estructuras lingsticas hasta aduearse, en
cierto sentido, de ellas; lo cual posibilit la construccin de sistemas dotados
de una coherencia controlada, es decir, de sistemas racionales. Que el lenguaje
comn oculte en s mismo algunas dicultades muy graves debe constituir una
incitacin al estudio de la logicidad intrnseca del lenguaje, a la captacin de la
estructura ms ntima de su funcionamiento tcnico; a la transformacin y reelaboracin para incrementar cada vez ms su valor instrumental. Esta profunda
reexin sobre el lenguaje fue una de las conquistas mximas del pensamiento
griego durante el siglo V a.C. y, en particular, de las gloriosas escuelas sofsticas.

2- Familiarizacin con el lenguaje

Algunos autores consideran las discusiones de los sostas como cabales enfermedades del pensamiento. Es ste un profundo error de interpretacin que la
historia moderna de la losofa ha heredado de las antiguas polmicas antisofsticas de Platn y Aristteles. Para adquirir familiaridad con la tcnica lingstica
haba que acostumbrarse a manejarla con soltura. Nada ms ecaz a tal propsito que utilizarla para demostrar, sobre el mismo argumento, tesis contradictorias
entre s. No se llega a ser dueo del idioma como instrumento de investigacin
cientca si no se advierte la madeja de insidias que se ocultan frecuentemente en
los conceptos ms comunes; si no se adopta la costumbre de desentraar todas
las implicaciones lgicas que se deducen de las tesis aparentemente ms simples.
El griego del siglo V aprendi a conocer la dicilsima mquina del idioma, descomponiendo y recomponiendo los raciocinios ms singulares, construyendo las
argumentaciones ms sutiles y articiosas, desplazando los conceptos tradicionalmente ms slidos y respetables.

3- Interpretaciones del lenguaje

Nos referimos a una de las conocidas antinomias que Zenn opuso al movimiento. Sobre una recta se mueven en igual direccin (con movimiento continuo
y uniforme) Aquiles y la tortuga; el primero con una velocidad cien veces mayor que la de la segunda. En el momento de partir, Aquiles sale con un retraso
respetando por la distancia

respecto de la tortuga a la cual debe perseguir.

s, la segunda recorrer el es100

s
. Mientras el primero recorre el espacio
100
s , la segunda recorrer el
s
, y as sucesivamente. Repitiendo este raciocinio n veces(
nuevo espacio
10000
Zenn observa que mientras recorre el espacio

pacio

(por grande que sea

n)

la conclusin ser que la tortuga siempre se adelanta a

Aquiles en una fraccin de

s,

aunque sta sea, como es evidente, una fraccin

extremadamente pequea. Nadie dudaba que tambin Zenn conoca la existencia del movimiento como hecho emprico. Pero l no polemizaba contra el
movimiento, sino contra el concepto de movimiento, es decir, contra el conjunto
de implicaciones lgicas conexas con ese trmino. El uso indiscriminado de los
trminos lingsticos, es su aceptacin ms grosera, oculta a la visin comn las
sutiles implicaciones contenidas en la palabra movimiento. Es deber del cientco descubrir esas implicaciones y las dicultades nsitas en ellas. Para cumplir
tal obligacin ha de saber vincular, con rigor preciso, un trmino a otro, el que
se pronuncia con los que se callan y saber extraer de tal vinculacin todas las
consecuencias que sta contiene, incluso las ms extraas. Que el movimiento
sea un dato emprico es indudable; as como es indudable que Aquiles alcanza
a la tortuga; pero que la tentativa de traducir en conceptos este hecho sencillo
choca con dicultades muy intrincadas es tambin una comprobacin no menos
indudable. Advertir signica captar uno de los puntos esenciales y ms delicados
del pensamiento cientco; hacer odos sordos ante tanta problemtica signica
que uno se queda en la supercie de las cuestiones, signica que se deja escapar
una de las estructuras ms caractersticas del idioma que empleamos.

4- El poder de la palabra y la libertad del pensamiento

cientco
En el Elogio de Helena, Georgias se propone una tesis paradjica: defensa
de Helena, considerada comnmente como el prototipo de las esposas ineles
y, por lo tanto,juzgada severamente. El punto ms interesante de la argumentacin del sosta es aquel en que se examina la hiptesis de que Helena se
sintiera persuadida, por las palabras de Paris, para abandonar el techo conyugal. Cmo pretender que ella conservara intacta su capacidad de eleccin
ante un raciocinio convincente, en virtud de su construccin lgica? Con qu
derecho podemos condenarla, si lo que impuls su espritu para que obrase de
una manera ms que de otra fue un raciocinio que presentaba todas las caractersticas de la verdad? Con qu derecho podemos pretender que una persona
se sustraiga a la ecacia, ms, a la violencia de la palabra? Es evidente que,
aqu, el legendario caso de Helena no interesaba en s mismo; slo constituye
un hbil articio para introducir el gravsimo problema de las responsabilidades
morales de la ciencia. Cuando la investigacin cientca apenas comenzaba a
lograr sus primeros xitos y ya aoraban conictos muy graves entre la orientacin iluminista de los primeros cientcos y la tentativa conservadora de las
autoridades poltico-religiosas. Hasta qu punto debera considerarse libertad
al conocimiento cientco, cuando ste tratara de disgregar las opiniones ms
sagradas?

5- El lenguaje comn y los sosmas

Algunos sosmas no suelen considerarse dignos de mencin en los textos
de historia de la losofa y de la ciencia. Sin embargo, desempaaron tambin
su papel en la formacin del pensamiento cientco. Es innegable que las discusiones ms modernas acerca de los fundamentos de la matemtica debieron
detenerse frente a dicultades semejantes. El valor lgico de estos llamados a
las dicultades que se ocultan en un trmino lingstico en otro es hoy unnimemente reconocido por los epistemlogos contemporneos. Por lo dems, no
sera difcil mostrar su importancia tambin desde un punto de vista histrico.
Por ejemplo, toda la teora aristotlica de la deduccin deriva, ella tambin, de
la necesidad de evitar equvocos y confusiones muy difundidos en el argumentar
del lenguaje comn. Todos los hombres hacen uso muy frecuente de argumentaciones en la vida diaria para confundir al adversario, desenmascarar al culpable,
convencer al dudoso. Ningn otro pueblo sinti como los griegos de los siglos V
y IV la necesidad de aclarar la naturaleza de la demostracin. Los oradores, los
polticos, los lsofos, en una palabra, los hombres ms eminentes de su poca
pretendan demostrar continuamente esta o aquella tesis, refutando otras. El
Organon de Aristteles no naci por casualidad o por genial intuicin del gran
estagirita. Naci en un ambiente en que desde hace aos atrs se discuta, a
veces con exasperacin, acerca de coherencia e incoherencia, de deductibilidad
y no deductibilidad, de axiomas y sosmas; fue preparado por estas discusiones;
ms an, constituy su culminacin.

6- El pensar cientco de Euclides

El Organon aristotlico constituye, la consecuencia ms importante para
la historia del pensamiento cientco de las innumerables discusiones lgicolingsticas sostenidas por distintas generaciones de sostas que vivieron en la
Grecia antigua. El fruto de mayor signicacin de sus discusiones fue el reconocimiento de los defectos estructurales que vician el lenguaje comn y la
consiguiente bsqueda de lenguajes diversos, ms precisos, ms controlados, en
una palabra, ms idneos para la investigacin cientca. Grecia supo descubrir
un lenguaje muy adecuado para la matemtica; no supo hacer lo propio para la
fsica y dems ciencias naturales. Es conocida, la importancia decisiva de la gran
obra de Euclides, los Elementos. pero ha de observarse que muy pocos fueron,
con toda probabilidad los resultados nuevos que contena esta obra. De ninguna
manera resultar disminuida la importancia de los Elementos. En efecto: sta no
depende del descubrimiento (por parte de Euclides) de propiedades desconocidas
con anterioridad, sino de la forma que l supo dar al tratamiento geomtrico. En
los Elementos hayamos catalogados por primera vez con rigor casi perfecto, los
conceptos primitivos de la geometra, as como los axiomas y postulados que valen para ellos, cualquier otra proposicin estar incluida en la medida que logre
deducirse de estos principios segn reglas bastante claras, aunque no enunciadas
explcitamente por el autor. En este grandioso edicio de conceptos y proposiciones adquiere nalmente sentido preciso la armacin de resultar demostrado

un teorema, de ser un problema resoluble, de ser un enunciado contradictorio.

Los Elementos de Euclides proporcionan el primer ejemplo de una tcnica expositiva rigurosa, sin duda no desprovista de vnculos del lenguaje comn, pero, de
todos modos irreducible a l. Revisado con mxima escrupulosidad Los Elementos de Euclides los crticos modernos lograron descubrir algunas fallas que sin
duda afectan, aunque escasamente, al valor lgico de algunas demostraciones.
Sin embargo, no disminuye el valor metodolgico general de la obra: esta fue, y
es, la primera tentativa lograda para construir un lenguaje cientco riguroso, y
como tal, seala una de las etapas fundamental de la historia del pensamiento
cientco. Demuestra que, nalmente, el hombre haba llegado, en el siglo III
a.C., a tener plena consciencia del valor del lenguaje como instrumento indispensable de la investigacin cientca; y, sobretodo, demuestra que, reconoca
los defectos de una expresin meramente espontnea (que segn vimos, provoca muchas contradicciones), l supo comprender la necesidad de un lenguaje
controlado, riguroso, racionalmente elaborado. Al convertirse en artce de las
propias tcnicas de investigacin el pensamiento cientco entra en una fase de
plena madurez.

Captulo 6
1- La ciencia antigua y el arte de la edad media
El nacimiento de la ciencia experimental guarda estrecha relacin con el
descubrimiento de que existen tcnicas para dominar el curso de la experiencia,
provocando ciertos fenmenos que pueden repetirse a voluntad y medirse con
exactitud matemtica. La antigedad conaba en la palabra de Aristteles, de
que la ciencia es una actividad del espritu en s y por si, sin efecto alguno de
lo prctico, y en la edad media se crea en el gran arte, pero se investigaba
al azar sin mtodo, en todas las reas particulares, cada una con su propio
mtodo y procedimiento, donde necesitaban la habilidad de un artesano. Donde
el ideal de galileo y descartes es el de unir la concepcin de ciencia antigua con
la del arte de la edad media, es decir identicar un saber fundado sobre tcnicas
racionales y validas en el campo de las experiencias concretas. Este cambio
losco fue posibilitado por el supuesto social vinculado con el trabajo para
nuevas riquezas. Y la propia organizacin del mundo poltico-econmico fue la
que impuso originales problemas a la investigacin cientca apartndose de lo
metafsico para vincularse con cuestiones concretas que requeran una resolucin
terica. Una importancia especial adquirieron los problemas de navegacin, al
aumentar la cantidad de viajes hacia tierras recin descubiertas.

2- El inicio de una revolucin cientca

El ingreso del anteojo en el mundo de la investigacin astronmica reeja los
obstculos que se tenan que superar, a  Las lentes se las acuso de indignas y no
eran tomadas en consideracin, los cientcos desconaban de estas por haber

sido construido por artesanos. El anteojo hace ver guras ms grandes o ms

cercanas de los objetos verdaderos, por lo tanto engaa y no hace conocer la
verdad, no se puede tomar entonces como un elemento de observacin. Galileo
armo que aunque esto sucediera, se logra conocer la realidad mejor que a
simple vista, este fue el primero en concluir en que se deba creer en lo que
se vea por los anteojos hasta el punto que hizo descubrimientos admirables
y luego de que hiciera pblicas sus observaciones todo el ambiente acadmico
acuso a galileo de mostrarle importancia a observaciones y considerarlas como
vlidas aunque no podan ser ms que ilusiones de las lentes instrumento falaz
y misterioso. Pero esta conanza de galileo en los productos de los artesanos
inicio una revolucin cientca. Las lentes y las brjulas y ms cantidad de
instrumentos fueron utilizadas para las exigencias de la investigacin cientca
y los procesos que aplicaban los artesanos tales como intensicar, disolver y
evaporar, calentar y enfriar, etc., fueron adoptados para extraer algn secreto a
la naturaleza y no solo para producir objetos de uso y funcin prctica.

3- Nacimiento de la ciencia experimental

Las transformaciones necesarias de la artesana para transformase en trabajo
cientco surgi por los nuevos intereses en la produccin econmica y la exigencia de obras. La opinin de Aristteles serva poco y nada a la hora de enfrentar
problemas como construir ciudades forticadas, o barcos con ms resistencias.
Pero a que mtodo poda acudirse para diferenciar el trabajo cientco del trabajo ordinario de miles de artesanos. No se puede establecer lneas precisas de
demarcacin pero si intentar su determinacin con dos caractersticas 1) Introduccin de una instancia racional en el estudio de los problemas, 2) conciencia
de la necesidad de lograr, para tal estudio, la ms amplia colaboracin. Esto
lo haba asimilado la losofa de la naturaleza griega pero con conceptos muy
amplios. Ahora se introducan esquemas limitados, con modelos tericos de un
campo de fenmenos (cada de los graves, atraccin magntica, etc.) deducidos
de la observacin precisa. Se formulaba una hiptesis, se ensayaba su validez, y
deducan de ella conrmando o no los hechos, formando un crculo ininterrumpido de teora y prctica. Y se encontr la necesidad de difundir los mtodos
e ideas ya realizadas o apenas realizadas una teora para buscar la colaboracin de otros investigadores anes al tema. Se encontr para distintos campos
de fenmenos un lenguaje tcnico preciso para cada uno de ellos y sus leyes
(ej., mecnica, con fcil posibilidad de ser ensayada y puesta en comn ya que
utilizaba el mismo lenguaje matemtico conocido hasta el momento). En los
fenmenos qumicos por ejemplo, resulto difcil mezclar la naturaleza con las
matemticas, entonces limitaron sus tareas a la investigacin. Newton dedico
durante mucho tiempo y energa a las investigaciones alquimistas ms que a
sus famosas investigaciones matemticas y mecnicas. La tcnica de la ciencia
experimental no surgi de golpe, comenz con cada vez ms formas de lenguajes
para cada fenmeno, todas relacionadas con las matemticas, pero cada una de
ellas teniendo conceptos nicos y precisiones de instrumentos experimentales
distintos.

4- Las frmulas matemticas como modelos de la naturaleza

La fractura entre el trabajo pre cientco y la ciencia propia y verdadera
fue sealada por el uso sistemtico del algebra y la geometra. Se crea que el
universo est regido por un sistema de leyes concebidas matemticamente y que
para conocer la naturaleza haba que conocer estos smbolos, tal actitud llevo a
pensar que el lenguaje matemtico captura relaciones entre los fenmenos pero
quien quiera usarlo debe tener presente que el fenmeno sufre una abstraccin ya
que no se lo puede analizar en toda su complejidad. Deducidos de la observacin
de relaciones precisas se introducen esquemas limitados, modelos tericos de
fenmenos. En el plano privilegiado de la mecnica se convierten las leyes de
la mecnica en los principios generales de toda teora fsico-matemtica del
universo.

5- La matemtica como auxiliar en la naturaleza

Las matemticas se rebajaron a rango de instrumento puro al ser interpretadas como un auxiliar til para el estudio de la naturaleza, tanto galileo como
newton aceptaron esta idea, utilizando sus propios descubrimientos para utilizarlos en las investigaciones fsicas y para la comprobacin de estas.

6- Los lenguajes matemticos son muchos

Hoy en fsica nada garantiza la aplicabilidad, en un fenmeno, de una determinada teora matemtica con respecto a otra. El desarrollo del campo de la
matemtica demuestra que no existe un solo lenguaje matemtico, sino que hay
muchos, cada uno de ellos con alguna peculiaridad para distintos temas de la
fsica.

7- Caen los prejuicios contra los artesanos

Galileo descubri que hacer descender los conceptos y debates cientcos del
cielo de las abstracciones a la tierra no equivale a disminuir su racionalidad viva,
de este modo fueron cayendo los prejuicios contra el estudio de las maquinas, de
los materiales prcticos, de los aparatos de los artesanos, estos aparatos pudieron
ingresar en las tcnicas cientcas y someterse a controles continuos, anlisis y
recomposiciones. Fueron el punto de partida de nuevas investigaciones y fueron
arrastrados por el desarrollo de estas mismas. El hombre de hoy advierte que
nadie puede llegar a renunciar a la ciencia experimental.

Captulo 9
1- Las construcciones hipottico-deductivas
El lenguaje exacto de la matemtica que logro un grado particular de perfeccin en los elementos de Euclides el cual en su formacin fue inuenciada por la

crtica sosta y la de platn (que la interpretaba como un saber absoluto) esta

ltima prevaleci durante casi dos milenios. Y desde comienzos del siglo XIX se
haba convencido a los estudiosos que no era cientcamente lcito apaar dudas
sobre la validez del postulado (de la existencia del punto interseccin de que
dos rectas cortadas por una transversal cuya suma de los ngulos conjugado se
acerca cada vez ms a 180) ya que estas dudas traa conictos a tal punto que
muchos teoremas de la geometra elemental se caeran, pero nadie haba logrado
demostrar que llegaba a una verdadera contradiccin lgica. Hacia 1830, tres
matemticos (Lobachevsky, Bolayai y Gauss) dieron la idea de que nada pasara si se negara el postulado, sustituyndolo por otro distinto, surgiendo as una
geometra distinta a la euclidiana igual de coherente y precisa que la antigua.
Esto fue el comienzo del abandono del punto de vista platnico y el descenso de
las teoras matemticas desde la condicin de verdades absolutas a la de construcciones hipottico-deductivas. Pero cuando se descubri la posibilidad lgica
de nuevas geometras (que no podan conducir a contradiccin alguna) toda
la perspectiva debi cambiar. De esta manera, la geometra se fragmentaba en
muchas ciencias particulares y se perda la ilusin de lograr verdades absolutas.

2- El conicto de los principios fundamentales

Esta metodologa del descubrimiento no fue ntegramente comprendida, los
lsofos y cientcos del siglo pasado se oponan tanto a la mentalidad positivista
que aun despus de la construccin de las geometras no euclidianas, pensando
que la verdadera geometra era la de Euclides y que las otras eran simples. Esa
crisis en la geometra origino otros desarrollos en la propia matemtica como
fuera de ella. En la matemtica correspondi al anlisis innitesimal pero el
desarrollo de esta teora obligo a rever los principios fundamentales. Gottlob
Frege, uno de los ms grandes lgico-matemticos, expuso la incertidumbre de
los matemticos respecto del concepto de unidad y se cuestionaba que si no era
una vergenza para la ciencia mantener a oscuras un tema que es tan ntimo
y que parece tan simple. Si no se sabe denir el nmero uno, menos se sabr
decir que es un entero, si un concepto que es fundamento de la ciencia aritmtica tiene tantas dicultades, se debe hacer todo lo posible para examinarlo
con mayor precisin y resolver la dicultad, sino sera muy difcil explicar los
nmeros negativos, fraccionarios y complejos si no se tiene una base fundamentada. El reconocimiento de la necesidad de un examen lgico en la aritmtica se
considera como un desarrollo natural de esa  crisis de la evidencia que se haba
iniciado con el descubrimiento de las geometras no euclidianas, sus desarrollos
fueron mucho mejores que el quinto postulado de Euclides. Frege trato de dar
a la aritmtica una sistematizacin lgica completa, satisfaciendo las exigencias
crticas que el mismo haba formulado anteriormente. No haba terminado de
sacar un segundo volumen que el joven ingles Bertrand Rusell, estudioso de
problemas lgicos, objeto el mtodo empleado por Frege para denir nmeros
enteros. Esta objecin consiste en un raciocinio simple que demuestra la posibilidad de construir una antinomia, desde ese entonces, la produccin cientca
de Frege ces.

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3- La denicin de nmero de Frege

La antinomia de Russell tiene gran analoga con las paradojas dichas en la
antigedad (como la del barbero) La paradoja consiste en que si no forma parte
de s mismo, pertenece al tipo de conjuntos que no forman parte de s mismos y
por lo tanto forma parte de s mismo. Frege para denir el numero natural, parte
del concepto de clase (conjunto o agregado).que se lo entiende como la reunin
de varios objetos. Y la objecin de Russel parte del concepto de conjunto del
cual pude deducirse el concepto ms restringido de conjunto normal (es decir
aquellos conjuntos que no se contienen as mismo como elementos). Para eliminar
esto, Russell tuvo que imaginar una  teora de los tipos muy complicada que
alteraba la tradicional idea de la lgica.

4- El carcter plurvoco de los conceptos

Tambin en el campo de las ciencias experimentales (fsica, qumica, biologa)
se produjo una crisis de principios, a medida q estas fueron anando sus medios
de observacin, resultaba mucho ms difcil encontrar similitudes en los hechos
observados con los esquemas elaborados por el pensamiento cientco anterior,
como por ejemplo el concepto de longitud. Este concepto cambia completamente de carcter dependiendo de longitudes muy grandes o muy pequeas donde
por ejemplo para el clculo de una distancia pequea se la hace indirectamente,
resolviendo una ecuacin por lo tanto el carcter del concepto de longitud no
solo se transforma de lo tctil a lo ptico sino que nos hemos comprometido
en una teora ptica bien determinada. Por lo tanto el concepto de longitud es
 plurvoco y sera un acto peligrosamente dogmtico eliminar esta plurivocidad. Se deduce que gran parte de las llamadas leyes generales de la naturaleza
(formuladas por estos conceptos) pierden su carcter de proposiciones cientcas
exactas. Hoy este valor solo puede demostrarse por la capacidad de esa ley o teora de acrecer el patrimonio de las observaciones que controlamos y de los nuevos
fenmenos que la provocan, por ejemplo, el concepto de causalidad. Mientras la
vieja losofa quera integrar a la ciencia conceptos y principios cada vez ms
generales, la conciencia de hoy en da ha demostrado la necesidad de excluir
de las teoras cientcas todos los conceptos y principios genricos, dejando solo
expresiones capaces de expresar problemas con sentido. La crisis de la ciencia
ha sido una crisis de la vieja concepcin losca de la ciencia, fue una crisis de
desarrollo donde la ciencia elimina las viejas nociones de origen metafsico para
adecuarse mejor a los nuevos problemas de carcter lgico y experimental que
enfrentaban.

5- La losofa cientca critica vs. la metafsica

La nueva losofa cientca conservo la idea de lucha contra la metafsica,
pero no tratando de eliminar sus principios, sino de combatirlos por el carcter
equivoco y de imprecisin que tienen. As, esto se convierte en una lucha contra
todo lo que pretenda poseer los caracteres de absoluto que los antiguos lsofos

11

atribuan a la metafsica. No se trataba se sustituir una metafsica por otra sino

por liberar la razn humana del mito de lo absoluto. El instrumento con que los
metodlogos ms modernos lucharon consisti en el anlisis preciso del lenguaje
empleado para expresar los diversos problemas, este revelo su ecacia en la
crtica del lenguaje matemtico, fsico, etc. y luego en cuestiones loscas. En
el seno de la direccin metodolgica han surgido dos puntos de vista que si bien
por un lado se integran por otro se combaten, pero de ningn modo este conicto
ha debilitado la fuerza de la crtica antimetafsica, sino que logro aumentar su
vivacidad.

6- Reexin del pensamiento cientco

Los caracteres fundamentales de las exigencias crticas que acaban de ponerse
de maniesto son caracteres que las vinculan a las investigaciones matemticas
y naturales, es decir aquellas tendencias que con mayor intensidad se esforzaron
en todas las etapas del pensamiento cientco por acercar la verdad al hombre,
por hacer de la ciencia algo esencialmente nuestro. El desarroll primero en el
interior de cada disciplina particular por los problemas cada vez ms nuevos y
sutiles que se han ido tratando, incorporaron estas crticas al programa losco general de algunas corrientes de pensamiento, difundidos tanto en Europa
como en Amrica. Este ropaje losco ha terminado a menudo por disfrazar
la estructura autentica de dicho fermento crtico del pensamiento, exagerando
algunos caracteres(sobre todo el de la pura convencionalidad) y olvidando y
subestimando, en cambio, otros (sobre todo el de la historicidad de las teoras).
De ah que surgieran reacciones complejas en el interior y fuera del mbito de
la ciencia, que hacen temer, inclusive, que se pierda la mejor parte de los resultados conquistados anteriormente en cuanto se reere a le conciencia intima del
pensamiento.

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