LA LITURGA Y LOS SACRAMENTOS

INTRODUCCIN
El acto ms grande e importante de la persona humana es reconocer a Dios como el
Ser supremo, Creador y Salvador del hombre. Este reconocimiento lo manifiesta a
travs del culto, de la oracin personal y colectiva. El pueblo cristiano, la Iglesia,
cuando se rene a dar culto a Dios, lo hace con gestos y palabras conocidos con el
trmino de Liturga. Entre todos estos signos hay algunos que tienen un significado y
una eficacia salvfica especial: los sacramentos.
LA ACCIN DE CRISTO EN LA IGLESIA
1.- El materialismo actual.
El fenmeno del materialismo es el mayor problema que lleva al hombre al espejismo
de una vana felicidad. Dios se convierte en un pensamiento de domingo y slo para
dedicarle una misa rutinaria, haciendo que su vida tambin termine por materializarse.
Cuando se cae hay dos peligros:
La prdida de la fe;
La prdida del fin ltimo de tu vida: tu propia salvacin.
2.- Cristo vive en la Iglesia.
La Iglesia es este Cuerpo del que Cristo es la Cabeza; vive de El, en El y por El; El vive
con ella y en ella (NC. 807)
3.- Cristo acta en la Iglesia.
Cristo resucitado vive y acta en la Iglesia. Crece, aumenta sus miembros, perdona,
santifica, ora... camina hacia el Padre en cada miembro que forman su cuerpo, la
Iglesia.(NC.1088).
EL CULTO LITRGICO
1.-El culto a la divinidad.
De mltiples maneras, en su historia, y hasta el da de hoy, los hombres han expresado
su bsqueda de Dios por medio de sus creencias y comportamientos religiosos
(oraciones, sacrificios, cultos, meditaciones etc.) (NC 28).
Culto: conjunto de acciones y ritos por los cuales los hombres adoran y honran a su
Dios, le piden y le agradecen algn favor.
Desde sus inicios la Iglesia cristiana, siguiendo el ejemplo de Cristo, se reuna
peridicamente para dar culto a Dios. (cf Hech 2, 41-47). Esta tradicin de culto de la
Iglesia es lo que llamamos liturga.

 Liturga: conjunto de ritos oficiales mediante los cuales la Iglesia rinde culto a Dios.
2.- Fenmenos actuales (obstculos)
La participacin litrgica de los catlicos ha disminuido notablemente.
Por tres causas fundamentalmente:

El materialismo y la prdida de la fe;

La ignorancia;
El individualismo;

3.- La liturgia catlica.

La Iglesia tiene como fin continuar la obra de Cristo. Este fin se realiza por la liturgia, a
travs de ella Cristo sigue actuando en la Iglesia y en el mundo.
En la reunin con otros catlicos a celebrar algn rito litrgico, se acta como miembro
del Cuerpo Mstico de Cristo, y Cristo acta directamente en cada uno y con cada uno
a travs de las gracias concedidas.
LOS SIGNOS DEL AMOR DE CRISTO
La accin de Dios, en el A.T. como en el N.T. siempre esta dirigida plenamente a amar
a los hombres;
Es la historia del amor de Dios.

1. Jesucristo es la manifestacin visible del amor de Dios.

2. Cristo manifest el amor al Padre ofrecindose a s
mismo en un acto del culto supremo y perfecto realizado
en la cruz.
3. Cristo am a toda la humanidad alcanzando con su
muerte y resurreccin la gracia de la Salvacin.

Signo: es un acto, un gesto o una palabra visible que manifiesta algo

invisible, un pensamiento o un sentimiento.

Jesucristo es el signo del amor del Padre, la Iglesia es el signo del amor de Cristo, y
liturgia est conformada por signos que manifiestan ese amor a Cristo.
Los signos son necesarios porque el hombre es un ser espiritual y corporal.
Cristo sigue actuando visiblemente a travs de los signos en la liturgia cristiana.
"La liturgia es la cumbre a la cual tiende toda la actividad de la Iglesia y, al mismo
tiempo, la fuente de donde mana toda su fuerza". (Vat. II, Sacro sanctun Concilium, 10).
AO LITRGICO Y SACRAMENTALES
En la Iglesia hay varias celebraciones, la misa los domingos, matrimonios, bautizos,
entierros, tambin se utilizan muchos objetos, colores, gestos y palabras. Qu es todo

esto?
Es el conjunto de signos mediante los cuales la Iglesia honra a Dios.
El culto litrgico esta constituido por tres elementos:
El ao litrgico
Los sacramentales
Los sacramentos.
1.- El ao litrgico.
Se divide en 7 perodos:
a) Adviento: 4 domingos antes de la fiesta de Navidad (da 25 de Diciembre), empieza
el ao litrgico.
Color que se utiliza es el morado, sentido de penitencia y conversin a Dios por la
oracin.
b) Navidad: En la noche del 24 de diciembre se celebra la llegada de Jess, el Mesas.
Dura hasta la Epifana el domingo 6 de enero. Color que se utiliza es el blanco, signo
de alegra y regocijo.
c) 1er. Perodo ordinario. Las semanas que siguen a la Epifana, hasta el mircoles
de ceniza. Color que se utiliza es el verde, signo de esperanza.
d) Cuaresma. Con el mircoles de ceniza inicia, perodo de 40 das de preparacin
para la Pascua de resurreccin. Color que se utiliza es morado, que invita a la
penitencia y conversin. Concluye con la Semana Santa, o semana mayor, que inicia el
Domingo de Ramos y termina 7 das despus con el sbado de gloria y la celebracin
de la resurreccin de N.S. Jesucristo.
e) Pascua. Inicia el domingo de Pascua y termina el domingo de la Ascensin. Color
que se usa es Blanco que significa la alegra de Cristo resucitado.
f) Pentecosts. Fiesta del Espritu Santo, del amor de Dios Padre y Dios Hijo. Se usa
el color rojo, como smbolo del amor.
g) 2do. Perodo ordinario. Terminada la semana de pentecosts inicia tiempo de
espera que concluye con la fiesta de Cristo Rey ( 1er. Domingo anterior a Adviento)
Color que se usa es verde, por la esperanza.
En las fiestas especiales como la Santsima Trinidad, el Corpus Christi , el Sagrado
Corazn , etc. Se usa el blanco.
Tambin en misas en honor a mrtires de nuestra iglesia se utiliza el color rojo.
2.- Los sacramentales.
Muchos catlicos acostumbran a pedir al sacerdote la bendicin de la casa, auto,
trabajo, o instrumentos de trabajo, o imgenes u otros objetos, estos actos de
bendicin son sacramentales.

 Sacramentales: Se les llama a los signos sagrados instituidos por la Iglesia cuyo fin
es preparar a los hombres para recibir el fruto de los sacramentos y santificar las
diversas circunstancias de la vida" (Ib 1677)

LOS SACRAMENTOS
Sentado a la derecha del Padre y derramando el E.S. sobre su cuerpo, que es la Iglesia
, Cristo acta ahora, gloriosamente, por medio de los Sacramentos, instituidos por l
para comunicar su gracia (CIC 1084) Cristo nos salva, no solo a travs de su Palabra,
sino tambin a travs de sus acciones. Los sacramentos son acciones de Cristo,
atravs de las cuales Dios sale a nuestro encuentro para traernos la salvacin.
Sacramento: "los sacramentos son signos eficaces de la gracia, instituidos por Cristo
y confiados a la Iglesia por los cuales nos es dispensada la vida divina. Los ritos
visibles bajo los cuales los sacramentos son celebrados significan y realizan las
gracias propias de cada sacramento" (NC 1131).
1.- Actos de Cristo
A) El Sacramento es:

Un acto humano
Un acto divino

B) Los Sacramentos actan en la persona a travs de la gracia:

o
o
o

Transforman al cristiano
Lo asemejan ms a Cristo
Realizan el encuentro con Cristo.

2.- Elementos de los Sacramentos

a) la materia: objeto o cosa (agua , pan y vino, leo) o una accin sensible (penitencia
y matrimonio).
b) la forma, o palabras que ordinariamente consiste en formulas habladas.
Ej. >>>Yo te bautizo en el nombre del Padre del Hijo y del E.S., Amn.<<<<
c) un Ministro: quien administra el sacramento, el primer y principal es Jesucristo.
Para dispensar la gracia se sirve de personas humanas, son ministros ordinarios de
todos los sacramentos, excepto del matrimonio, aquellos que han recibido el orden
sacerdotal, los obispos y los sacerdotes, del matrimonio quienes contraen nupcias.

d) Un sujeto. Que recibe el sacramento. Es la persona humana que quiere recibir

libremente, si tiene uso de razn, utilizar estos medios para alcanzar las gracias de
Dios en orden a su santificacin y salvacin eterna.

3.- Los 7 sacramentos

Bautismo: Se recibe la gracia de la vida sobrenatural y la conversin en hijo de Dios y
miembro de la Iglesia.
Confirmacin: da la gracia de la madurez cristiana y el ser apstol del Reino de Cristo.
Eucarista: Es el sacramento del sacrificio de Cristo, quien se ofrece al Padre y, bajo
las especies del pan y del vino, se ofrece en comida para tu espritu.
Penitencia o confesin: Es el acto de reconciliacin con Dios mediante el
arrepentimiento de tus pecados y el perdn de Dios mismo.
Uncin de los enfermos: se recibe la gracia de la fortaleza para enfrentar la
enfermedad.
Orden: Cristo llama y transmite a algunos hombres el poder del sacerdocio ministerial.
Matrimonio: Es el acto por el cual Cristo une al hombre y a la mujer para toda la vida.
4.- Algunas Observaciones.
A los sacramentos del Bautismo, Confirmacin, y Eucarista, por analoga con el origen
, crecimiento y sustento de la vida natural, se les conoce como sacramentos de
iniciacin cristiana.
A los sacramentos de la Penitencia y la Uncin de los enfermos, sacramentos de la
curacin.
A los sacramentos del Matrimonio y del Orden Sacerdotal, sacramentos de servicio de
la comunidad.
Los sacramentos del Bautismo, Confirmacin y Orden Sacerdotal se pueden recibir una
vez por eso confieren, adems de la gracia , el carcter sacramental o "sello"que es
indeleble, permanece para siempre(cf Ib 1121)
Los sacramentos no solo suponen la fe, tambin la fortalecen, la alimentan y la
expresan con palabras y acciones; por eso se llaman Sacramentos de la fe (Ib 1123).
Ningn rito sacramental puede ser modificado o manipulado por el ministro o la
comunidad. "En la liturgia, sobre todo en la de los sacramentos, existe una parte
inmutable - por ser institucin divina - de la Iglesia es guardiana, y partes susceptibles
de cambio" para su adaptacin a las diferentes culturas. (cf Ib 1125 y 1205).
El fruto de la vida sacramental es a la vez personal y eclesial.

La gracia acontecida en el sacramento es "ex opere operato" independiente de la

santidad del ministro que la oficia.

SACRAMENTOS Y VIDA
Los sacramentos tienen dos partes importantes:
1.- La celebracin, rito que se celebra ordinariamente en el templo;
2.- La vida conforme a la gracia recibida en la celebracin, esta gracia debe traducirse
en una vida cada vez ms cristiana, ms conforme al ejemplo de Cristo. El sacramento
es invalido, sin sentido, si no se vive.
Nuestro compromiso desde el bautismo, es vivir siempre como hijo de Dios, en su
presencia y amistad.