BRIHAT

BHAGAVATAMRITAM
POR
SRI SRILA
SANATANA GOSVAMI
CONTENIDO
PROLOGO
(Por Sri Srimad Bhakti Vilas Tirtha Gosvami Maharaja)
PREMBULO
(Por Sri Bhakti Prajan Yati Maharaja, Traductor al ingls)
PRIMERA PARTE
CAPITULO I BHAUMA NAMA
CAPITULO II DIVYA NAMA
CAPITULO III NAMA SUPERMUNDANO
CAPITULO IV BHAKTO NAMA
CAPITULO V PRIYO NAMA
CAPITULO Vl PRIYATAMA NAMA
CAPITULO VII PURNO NAMA
SEGUNDA PARTE
CAPITULO I VAIRAGYAM NAMA
CAPITULO H JANA NAMA
CAPITULO III BHAJANA NAMA
CAPITULO IV VAIKUNTHA NAMA
CAPITULO V 'PRIYA ' NAMA
CAPITULO VI ABHISTA-LAVA-NAMA
CAPITULO VII JAGADANANDO-NAMA
POESAS

PROLOGO
Sri Sanatana Gosvami, el autor del libro sagrado "Brihat Bhagavatamrtam",

es El mayor de los seis Gosvamis o maestros del Gaudiya Vaisnava Sampradaya de

Sri Caitanya Mahaprabhu. Los dems maestros son Sri Rupa, Sri Jiva, Sri
Gopal Bhatta, Sri Raghunath Batta y Sri Raghunath Das Gosvami. Ellos son los
principales seguidores de Sri Caitanya Mahaprabhu.
Sri Sanatana y Sri Rupa eran hermanos, y Sri Jiva Gosvami era su sobrino,
el hijo de su hermano menor Sri Anupama. Sr Caitanya Mahaprabhu encarg a
Sri Sanatana y a Rupa la tarea de restaurar la gloria perdida de los lugares
sagrados dentro del Crculo de Mathura, por medio de la construccin de templos,
escribiendo tratados sistemticos sobre Bhakti, introduciendo prcticas Vaisnavas,
y predicando la doctrina a travs de las regiones central y occidental de la India.
Sri Caitanya Mahaprabhu ense a Sri Sanatana la doctrina del Bhakti y lo
inspir con Sus bendiciones infinitas.
Sri Sanatana Gosvami perteneci a la familia Brahmnica Karnataka. Su
antepasado, Jagadguru Sarvajna, naci en la familia real de Karnataka que
perteneca al Bharadvaja Gotra. A su hijo Aniruddha le sucedieron los hijos de
ste, Rupesvara y Harihara. Harihara arroj a Rupesvara del principado. A
su vez, Rupesvara se estableci en el reino de su amigo Sikharesvara en el Este.
Su hijo Padmanabha se radico en Navahatta o Naihati, que ahora se encuentra en
el Distrito de 24-Parganas. Padmanabha fue ministro de Danuja Marddana Raja
Ganesa, quien derroto a Samsuddin por el ao 1405 a.c. Padmanabha tuvo cinco
hijos: Purusottama, Jagannatha, Narayana, Murari y Mukunda. Mukunda abandono
el hogar paterno y fijo su domicilio en Fateyabad, en el Pargana de Bakla
Candradvipa, en el Distrito de Jessore que ahora se conoce como Banglades.
De los varios hijos que tuvo, Sanatana, Rupa y Anupama fueron devotos exclusivos
de Sri Caitanya. Ellos acostumbraban a residir en Ramakeli, cerca de Gauda, que
en esa poca era la capital de Bengala. Sanatana fue el Primer Ministro de Bengala
bajo el rey Mahometano Hussain Sah. Antes de rendirse a los Pies de Sri
Caitanya Mahaprabhu, Sri Sanatana era conocido con el nombre mahometano de
Sakara Mallick y su hermano Sri Rupa, otro ministro, era conocido como
Davir Khas.
Sri Sanatana Gosvami perteneci a la familia mas distinguida de Bengal en
cuanto a erudicin, cultura, honores y posicin dentro del Estado.
Prlogo - 2
El estudi bajo la direccin de distinguidos profesores de ese tiempo, entre ellos
Sarvabhauma, su hermano (Madhusudhana) Vidyavachaspati, Vidyabhusana, el genio de la
regin Gaudiya, Paramananda Battacharya y Ramabhadra.
Desde su niez, Sanatana senta una predileccin especial por el Bhagavata. Su "Brihat
Bhagavatamrta" es el fruto del estudio y su devocin por el Bhagavatam durante toda su
vida.
Alrededor del ao 1514, despus de tomar Sannyas, ir; Caitanya Mahaprabhu fue a visitar a
Sri Sanatana en la Villa de Ramakeli. All Caitanya Mahaprabhu le confiri el nombre de
Sanatana a Sakara Mallik y el de Sri Rupa a Davira Khas. El darsan de Sri Caitanya
Mahaprabhu cambi la vida de los dos hermanos llevndolos de su ministerio principesco al
ascetismo extremo.
Disfrazados para evitar ser descubiertos por el rey Hussain Sah, Sakara Mallik y Davir Khas
se reunieron a media noche con Sri Caitanya Mahaprabhu en el campamento de este ltimo.
Los dos hermanos lamentaban amargamente haber desperdiciado sus vidas al servicio del

rey cruel que oprimi a los hindes. Esta reunin con Sri Caitanya Mahaprabhu constituy el
punto decisivo de sus vidas. Sri Caitanya los inspir con su infinita fortaleza espiritual y les
infundi un intenso deseo de renunciar al mundo.
Parece que Sri Caitanya les aconsej que renunciaran a su servicio al gobierno y que
consagraran su tiempo y energas al trabajo misionero para el cual estaban bien calificados
debido a su erudicin y cultura.
En pocos meses, Rupa y Anupama regresaron a su hogar en Fateyavad con su enorme
riqueza, dejando con un mudi, un mercader de Ramakeli, la suma de diez mil rupias para
uso de Sanatana en caso de emergencia. Sri Rupa don la mitad de su fortuna a los
piadosos Brahmanas, a los Vaisnavas, y a otros propsitos caritativos; dispuso un cuarto
para sus familiares y reserv el cuarto restante para emergencias. Sanatana se abstuvo de
participar en los asuntos del Estado, delegando sus deberes ministeriales a sus
subordinados, y consagr todo su tiempo al estudio del Bhagavata en compaa de unos
treinta panditas.
La prolongada ausencia de Rupa de su hogar y el descuido de Sanatana en lo concerniente
a sus obligaciones, bajo el pretexto de estar enfermo, hicieron que los miembros de la
realeza despertaran sospechas en la mente del rey. Sanatana era el timonel del Estado ya
que generalmente el rey se pasaba sus das cazando y guerreando. Los asuntos del Estado
comenzaron a sufrir grandemente. Entonces el rey envi a su propio mdico para que se
cerciorara del estado de salud de Sanatana.
El doctor le informo al rey que Sakar Mallik estaba completamente bien.
Prlogo - 3
Ante esto, el rey hizo una visita sorpresiva a la residencia de Sakar Mallik y lo encontr en el
vestbulo discutiendo las escrituras con veinte o treinta panditas. El rey dijo: "Mi doctor, a
quien yo envi para que te examinara, me informa que t ests bien. Todos los asuntos de
mi estado dependen de ti, pero t has permanecido en casa descuidndolos. T has
arruinado mis negocios. Dime... cul es tu intencin?" Sanatana explic humildemente que
se vea imposibilitado de continuar en la poltica y le suplic al rey buscar otra persona para
que lo sustituyese.
El rey le pidi a Sanatana que lo acompaase en su expedicin a Orissa, pero ste rehus
obedecer su mandato dicindole que le era imposible unirse a l, sabiendo que las
intenciones del rey eran molestar a los dioses hindes y destruir sus templos. Quizs fue la
primera vez que el rey reciba un rechazo de su ministro o encontraba una desaprobacin
abierta para sus proyectos, por razones tan repugnantes para el rey que nadie osara
proponer.
El rey sospechaba que Sanatana podra escaparse y unirse a su enemigo, el rey hind.
Entonces el rey lo hizo encarcelar antes de marcharse a Orissa.
Para entonces, Sri Caitanya Mahaprabhu se haba dirigido de Vrndavan a Puri. Sri Rupa se
reuni con El en Allahabad en camino a Vrindavan. Sanatana recibi una carta de Sri Rupa y
se gan fcilmente al carcelero mahometano aprovechando las debilidades de ste.
Sanatana le dijo al carcelero que haba sido bueno con l anteriormente y que ahora era su
oportunidad para demostrarle gratitud liberndolo. Sanatana le ofreci las diez mil rupias
que haban sido depositadas donde un mudi, y le explic que si lo libertaba lo
recompensara con dinero y salvacin simultneamente.
El carcelero lo libert, convencido de que Sanatana no permanecera en esa ciudad y de
que l se ira a Mecca y se convertira en Darvesa. Sanatana sali de Bengala y se dirigi
hacia Vrindavan, acompaado por un sirviente. En vez de tomar el ferrocarril atraves la

selva para evitar ser descubierto.

Sanatana devolvi al sirviente desde Patna y continu solo, a pie, reunindose con su
cuado Srikanta en Jaipur, en la confluencia de los ros Ganges y Gandaka, en el lado
opuesto de Patna.
Srikanta haba sido enviado por el rey de Bengala, con tres lakhs de rupias, con el encargo
de comprar caballos que seran obsequiados al Emperador de Delhi.
Viajando a travs de la jungla, sin alimentarse ni baarse, Sanatana se vea desaseado por
lo que despert la compasin de su pariente. Srikanta le pidi que descansara un par de
das pero Sanatana insisti en reanudar su viaje de inmediato y le suplic a Srikanta que lo
condujese a travs del Ganges. Srikanta
Prologo - 4
complaci su deseo y le dio una manta que Sanatana acepto para protegerse contra el fro
penetrante de las montaas. Sanatana lleg a Benares y se acerc a la casa de Chandra
Sekhara Vidya, donde se hospedaba Sri Caitanya Mahaprabhu a su regreso a Vrindavan.
Tan pronto como vio a Sanatana, Sri Chaitanya Mahaprabhu corri hacia l para abrazarlo;
pero Sanatana se postr a distancia, suplicndole que no tocase su cuerpo impuro. Sri
Caitanya lo tom de la mano y le pidi que se sentara a su lado, acaricindolo con gran
ternura. Cuando Sanatana le suplic nuevamente que no lo tocase, Sri Caitanya dijo: "Yo te
toco para santificarme. T puedes purificar el mundo con el poder de tu Bhakti (devocin)."
Cuando Sri Caitanya Mahaprabhu sealo que Krisna bondadosamente lo haba liberado del
ocano del mundo material, Sri Sanatana replic prontamente que no sabia nada acerca de
Krisna, pero que si sabia que haba sido salvado por Sri Caitanya. A continuacin le cont la
historia completa de su fuga.
Durante dos meses, Sri Caitanya Mahaprabhu le ense a Sanatana la doctrina completa
del Bhakti en relacin con sus tres aspectos: Sambandha, Abhidheya y prayojana. Sri
Caitanya parti de Benares hacia Puri, e instruyo a Sanatana para que se dirigiese a
Vrindavan.
Siendo un gran asceta, al llegar a Vrindavan Sanatana realizo la circunvalacin de los doce
"vans" de las tierras de los pasatiempos de Sri Krisna en el Crculo de Mathura, pasando
cada noche bajo un rbol o en un bosque. As descubri lugares olvidados asociados con
los pasatiempos de Sri Krisna, lo cual le llev alrededor de un ao. Al finalizar este perodo,
Sanatana fue a Puri. En el camino a Puri, por la jungla de Jharikhanda, fue atacado por un
tipo virulento de enfermedad de la piel que cubri todo su cuerpo. Esto lo atribul
grandemente, pensando que no estara en condiciones de visitar la Deidad de Jagannatha o
de acercarse a su Seor Sri Caitanya mientras se encontrara sufriendo de esta abominable
enfermedad, por temor a que su contacto resultase contagioso. Por consiguiente, decidi
ponerle fin a su vida arrojndose bajo las ruedas del carro de Jagannatha. Con esta idea en
la mente, lleg a Puri.
Sanatana era la humildad personificada. Tan pronto como Sri Caitanya lo vio, se abalanzo
hacia Su devoto para saludarlo; pero Sanatana, postrndose, le suplico que no lo tocase
diciendo: "No me toques mi Seor. Yo me postro a Tus Pies. Soy un despojo despreciable.
La enfermedad de la piel se ha esparcido por todo mi cuerpo."
Sri Caitanya Mahaprabhu lo abrazo afectuosamente y como resultado Su Cuerpo se
mancho con la sangre y el pus de Sanatana. El remordimiento de este se volvi.
Prlogo - 5

ms intenso. Sri Caitanya Mahaprabhu lo hosped con Haridasa Thakura, y sola ir todos los
das a visitarle y a ensearle. Sanatana todava tenia en mente la idea de suicidarse. Un da
ir; Caitanya vino a verle y le dijo: "Si Krisna fuese realizable por medio de la muerte,
hubisemos muerto mil veces en un instante. El slo es realizable a travs del Bhakti y no
por otros medios. T me has dedicado tu cuerpo, luego no es tuyo sino Mo. Cmo te
atreves a destruir la propiedad ajena? Yo tengo que realizar muchas proezas a travs de tu
cuerpo. A travs de ti Yo predicare la doctrina del Bhakti, introducir las prcticas Vaisnavas,
restaurare todos los lugares sagrados de Vraja, fundar templos e instalar Deidades. Yo
permanecer en Puri y t tendrs que realizar todas estas metas permaneciendo en
Vrindavan. Saca pues de tu mente esta idea de suicidio."
Sanatana fue rpidamente curado por el contacto de ir; Caitanya Mahaprabhu, y permaneci
en Puri desde marzo o abril de 1517 a marzo de 1518. Sri Caitanya Mahaprabhu le dio
suficientes instrucciones, enseanzas y consejos para empezar su obra formalmente.
Eventualmente Sri Sanatana regreso a Vrindavan. All, el y Rupa comenzaron a trabajar con
entusiasmo.
Es imposible describir con detalle su estricto ascetismo y su intensa devocin por Dios. Su
ascetismo era maravilloso y sin precedentes. Algunas veces no tenan donde refugiarse y
cada noche dorman bajo un rbol diferente o a veces en una cueva. Ellos eran ms felices
debajo de los rboles de Vraja que en su palacio en Ramkeli o en Fateyabad, los cuales no
le dieron ni un vestigio de la paz que ellos experimentaron en los bosques de Vrindavan.
Sanatana vivi de la caridad, pidiendo limosna de puerta en puerta, aceptando pan seco en
contraste con los platos fastuosos a que haba estado acostumbrado anteriormente. El
masticaba el pan seco y garbanzos, abandonando todos los placeres terrenales. Sus nicas
pertenencias eran un cascarn de coco como recipiente para tomar agua y un harapo para
protegerse del fro. Practic la renunciacin hasta el extremo. Pocas personas han seguido
firmemente el martirio como l lo hiciera. De las 24 horas del da. el acostumbraba dormir
invariablemente slo 96 minutos. El resto del da y de la noche, ms de 22 horas, lo
dedicaba a cantar el nombre de Sri Krisna y dar a conocer sobre Sri Caitanya Mahaprabhu
escribiendo obras sobre el Bhakti, y a veces disertando sobre Krisna y Sri Caitanya. Da y
noche se mantuvo activo ejecutando el mandato de Sri Caitanya. Su corazn estaba
inundado de simpata y de bondad.
Sri Sanatana era el guardin de todos los seguidores de Sri Caitanya. Con frecuencia iban y
venan mensajeros de Vrindavan a Puri y Sri Caitanya se mantena

Prlogo - 6
informado del trabajo que realizaban Rupa y Sanatana.
Sri Sanatana tenia la costumbre de vivir en distintos bosques, en pocas, lugares y cuevas
diferentes, tales como la de Chakratirtha en Govardhana, Vaithal en Kikilavana, en la
margen occidental del lago Manasi-ganga en Govardhana, y as sucesivamente.

Muchas historias piadosas han sido asociadas con Sanatana, demostrando su extraordinaria
devocin a Dios y su desprecio total por la comodidad personal.
Mientras Sanatana permaneci en Govardhana, se hizo el propsito de circunvalarlo todos
los das. En Vrndabana, instal la Deidad de Madanamohan. El templo de Madanamohan es
uno de los santuarios famosos de Vraja.
Los prncipes Rajputa, encabezados por Raja Bhagavandas, o para ser ms preciso, su Hijo
Raja Mansimha, el mejor entre los generales del emperador Akbar, acept el Vaisnavismo
Gaudiya. Mansimha fue iniciado por Sri Sanatana. Incluso el emperador Akbar visit a esos
maestros de la Gaudiya Vaisnava. Los prncipes de Rajasthan, al igual que los comerciantes
de Multan y de otros lugares, se acercaron a sus ascticos Gurus con regalos generosos
para ser utilizados a su conveniencia. Raja Mansimha fue quien ampli el templo de
Govindaji a sus dimensiones inmensas, agregando la nave, el coro y las capillas.
El Seor F. S. Growse logr descifrar y publicar algunas inscripciones que establecen que el
templo fue construido en Sambat en el 1647 (1590 D. C.), bajo la direccin de los Gurus
Rupa y Sanatana.
Un discpulo de Sanatana, de nombre Ramdas, quien era un comerciante muy rico de
Multan, en el Punjab, presion a su Guru para que aceptase su servicio. Sanatana le pidi
que hiciese el mejor uso posible de su riqueza construyendo un templo. Ramdas construy
el templo de Madanmohan y el sendero de piedras rojas que va desde el templo al ghat en
el Yamuna. El templo, puro y simple, es al estilo Sikhara, mostrando la influencia de la
arquitectura Orissa.
Sri Sanatana Gosvami era un filsofo extraordinario y serio, y un legislador cuidadoso del
Sampradaya. De la descripcin del "Laghutosani" de Jiva Gosvami, sabemos que desde sus
primeros aos Sri Sanatana sinti una especial predileccin por el Srimad Bhagavatam.
Krisnadas Kaviraja, otro admirador de Sanatana, lo confirma al decir que ste se dedic al
estudio profundo del Bhagavata.
Al final de su ''Laghutosani'', Sri Jiva Gosvami nos da una lista de las obras de Sanatana: De
sus cuatro obras, los dos volmenes del "Brihat Bhagavatamrtam", con su comentario
"Digdarsani", fueron los primeros en ser escritos. Los dems son: "Hari Bhakti Vilasa", con
su comentario "Dirga Darsani",
Prlogo - 7
"lilastava", que tambin es conocida bajo el titulo de "Dasama Tippani", y "Vaisnava Tosani".
Jiva da una relacin cronolgica de los trabajos. La ltima obra, "Vaisnava Tosani", fue
concluida en Saka 1476 (1554 D.C.). Al terminarla, Sanatana le pidi a Jiva que la corrigiera.
Posteriormente, en Saka 1504 (1582 D.C.), Jiva escribi su "Laghutosani".
El "Brihat Vaisnava Tosani" de Sri Sanatana Gosvami, constituye un excelente comentario
sobre el Dcimo Canto del Bhagavata. El "Laghutosani" es slo un resumen del "Brihat
Vaisnava Tosani". El "Hari Bhakti Vilasa" y el "Dasama Tippani", fueron escritos entre el
"Brihat Bhagavatamrtam" y el "Vaisnava Tosani". Sri Rupa escribi un resumen del "Brihat
Bhagavatamrtam" de Sanatana, el cual titul "Laghu Bhagavatamrtam".
Los dos volmenes del "Sri Brihat Bhagavatamrtam", de siete captulos cada uno, tratan los
intrincados temas y las elaboraciones de las varias encarnaciones de Krsna-Visnu y Su
squito, sobre el Bhakti, el Prema, los devotos, etc. El Brhat Bhagavatamrtam" fue
concluido antes de Saka 1463 (1541 D.C.), fecha en la cual Sri Rupa termin su "Bhakti
Rasamrta Sindhu", porque en ste ltimo hay referencias al "Hari Bhakti Vilasa''.
En el primer volumen del "Brihat Bhagavatamrtam", Sri Sanatana Gosvami hace un enfoque
del "Bhagavata Kripanirdharana" que es un estudio profundo de la bondad divina. En el

segundo capitulo trata sobre la gloria de Sri Goloka, el reino de Krsna. Los siete captulos
del primer volumen se titulan: 1) Bhauma, 2) Divya, 3) Prapanchatita, 4) Bhakto, 5) Priyo, 6)
Priyatama y 7) Purno Kripa Patra. Los captulos correspondientes al segundo volumen
reciben los siguientes ttulos: 1) Vairagya, 2) Jana, 3) Bhajana, 4) Vaikuntha, 5) Priya, 6)
Abhisthalaya y 7) Jagadanando.
En el segundo volumen Sri Sanatana Gosvami describe el proceso devocional de un devoto,
partiendo desde su iniciacin en el Krisna Mantra por el Guru, como un primer paso para su
elevacin espiritual, y luego escalando paso a paso hasta alcanzar el peldao ms elevado
a los Pies de Loto de Sri Krisna, experimentando la bienaventuranza devocional en grado
superlativo.
Es sta la primera vez que el texto en Snscrito de este libro se traduce al ingls, por
Sriman Bhakti Prajan Yati Maharaja, para beneficio de los lectores de habla inglesa. Sriman
Yati Maharaja le ha prestado un gran servicio al mundo Vaisnava al traer a la luz esta
importante obra. El ha conservado el espritu intrnseco del texto. Su ingls es sencillo y
directo. El lector derivar un inmenso beneficio y gran inspiracin sobre la Divinidad de
Krisna y sobre el logro de Prema a travs del cultivo de Bhakti.
Bhakti Vilas Tirtha
PREMBULO
Me he aventurado a emprender esta labor con las bendiciones de mi Divino Maestro, Sri
Srimad Bhakti Vilas Tirtha Gosvami Maharaja, quien me confiri sus bendiciones diciendo:
"Por las bendiciones ilimitadas de Sri Madana Mohan, la Deidad que preside en Sri
Sanatana Gosvami, todo aparecer ante ti a su debido tiempo."
El autor, Sri Sanatana Gosvami, escribi este libro mientras se encontraba en Vrindavan
(vide sloka 5) disfrutando plenamente de la belleza de la Divina Tierra en la que se llevara a
cabo el lila del Seor. Toda la narracin de la obra no es ms que esta misma Revelacin
(sloka 11). Por consiguiente, mientras procedo a traducirlo, la comprensin limitada de mi
punto de vista no podr expresar cabalmente el espritu transcendental de la obra original.
Adems, encontramos que al hacer su narracin el autor estaba situado en la plataforma
transcendental. Comprendiendo que seria difcil para cualquiera entender ese espritu, el
mismo autor escribi un comentario titulado "Digdarsani" que explica detalladamente el
significado del texto. No obstante, con toda humildad y sinceridad, me siento movido a llevar
a cabo este osado intento, consciente en todo momento de que no habr de realizar un
servicio perjudicial slo por desear fervientemente recibir sobre mi cabeza el polvo de los
pies de Sri Rupa-Sanatana.
Vrindavan es la tierra de los Pasatiempos de Sri Krisna (lila Bhumi). Esa tierra se encuentra
tan saturada de devocin, que aun cuando Sri Krisna mostr Su Visvarupa a Su madre, no
logr producirse cambio alguno en la mente de sta para que se convirtiera en Su
adoradora. Por el contrario, ella sinti un Amor ms profundo por Sri Krisna y un deseo
mayor de que El mamara de sus pechos. Durante Su niez, Krisna realiz muchas
maravillas y milagros; pero ellos no lograron alterar el flujo simple y espontneo del Amor
natural de las Gopis para que sintiesen reverencia o pensaran que El era grandioso. El
Propio Seor ha dicho: "El devoto que me considera como el Seor y que se considera a s
mismo como un ser inferior, no podr cautivarme a Mi, que soy cautivado por Amor y
solamente por Amor. Madre Yasoda Me ata porque siempre me considera Su Pequeo.
Inspirados por los sentimientos de amistad pura, Mis amigos se suben a Mis Hombros y

dicen: 'Ciertamente T no eres uno de los grande. Nosotros somos iguales a Ti.' Las
doncellas que Me aman entraablemente me regaan en medio de su enojo. Sus reproches
me fascinan ms que los himnos de los Vedas."
Prembulo - 2
El gran Sanatana Gosvami dice: "Gloria, por siempre gloria, a ese Vrindavan en donde los
devotos excelsos moran por siempre, dejando a un lado la Morada de Sri Vaikuntha; porque
aqu Sri Krisna cuida eternamente de las vacas en los pastizales y, sobre todo, porque al
tocar en Su Flauta mstica se desencadena el arrebato en los corazones transparentes de
las Gopis, quienes se unen a El en la Danza Rasa. Entonces se manifiesta plenamente la
esencia cognoscitiva de la liquida corriente del supremo Amor transcendente, representada
en la corriente del Yamuna, en donde el Seor del Otoo (Krisna) lleva a cabo Sus
Pasatiempos con Su consorte al finalizar la Danza Rasa.
Sri Prabodananda Sarasvati dice: "Sri Vrindavan, la Divina Tierra de Sri Krisna que
perennemente se desborda con Amor Divino, es mi nico refugio. Con ojos arrasados por
lgrimas de gozo, al recordar la Divina Pareja de Sri RadhaGovinda en Vrindavan, anhelo
Su visin constantemente y con vehemencia."
"Si los misticos, con sus mentes inmersas en la meditacin, llegan a ver la luz absoluta e
inactiva, que la vean. En cuanto a mi, mi nico anhelo es que ante mis ojos regocijados se
presente Aqul que Se pasea por las orillas del Yamuna en Vrndavana."
El gran devoto y poeta Sri Jayadeva dice: "Que mi mente permanezca por siempre anclada
en Madana-Gopala, Quien en Su Autocracia suprema lleva a cabo Sus Pasatiempos con Sus
consortes eternas (Gopis) a la orilla Dherasamira del Yamuna. Este es aquel Srl Vrndavan
en donde Sri Krisna, en el Kesighat del Yamuna, asume Su Postura de Tres Curvas y acerca
Sus Labios a los huecos de Su Flauta. De esta manera enloquece a las doncellas de Vraja,
con Su cabeza adornada con hermosas plumas de pavo real y plenamente florecido con
toda Su Refulgencia. Cun maravillosamente bello es Su Rostro' Mirad' Los brillantes
pendientes, en forma de makara, se mecen de Sus Lbulos y besan Sus mejillas; un rizo de
pelo negro decora Su Frente. Ah la enloquecedora y auto-deleitable sonrisa en Sus Ojos y
en Sus Labios! Su regocijante y siempre fresca belleza es tal, que los hombres y las mujeres
la libaran constantemente y sin interrupcin, con odos atentos y ojos sin parpadear. Es por
eso que algunas Gopis comentan sarcsticamente con sus asociadas:
"Cuidado' No vayis al Kesighat, en donde se encuentra el Amante Supremo
Sediento de robar el amor apasionado de todas ustedes...
Tan pronto ustedes Le vean, quedaran por siempre cautivas."
Uddhava, la joya cimera entre los devotos de Sri Krisna, implora: "Si he logrado algn mrito
a travs de mi Sadhana, y derramas Tu Gracia sobre mi, mi nico ruego es que pueda yo
nacer como una enredadera en Sri Vrindavan y tener la suprema fortuna de ser consagrado
con el polvo de los pies de las Gopis."
Prembulo - 3
E Propio Sri Krisna habl as: "Yo no doy ni un paso fuera de Vrindavan." Ese Vrindavan es
cosa de realizacin y slo puede ser alcanzado por seguir las huellas de las Gopis, cuando
el placer personal se diluye por completo en la devocin pura hacia Sri Krisna. Este
Vrindavan fue descubierto por el Seor Sri Caitanya, Quien en Su Dvapara lila (como Sri
Krisna) proyect una rplica exacta de Su Goloka Transcendental en el Vrajadham. El

encarg a Sri Rupa Sanatana la tarea de identificar debidamente los respectivos lugares
asociados con Su Vraja lila. Sri Govinda, Gopinatha y Madana Mohan son las tres deidades
todo cautivantes de los Gaudiyas (Chaitanyarts). Todava hoy en da son ellas las tres
Deidades principales que presiden en Vrindavan. De ellas, Sri Govinda y Sri Madana Mohan
son la estrella luminosa en los templos cuyas torres tocan el cielo, dando testimonio del
trabajo monumental que realizaron Sri Rupa y Sri Sanatana Gosvami. Pobre del tirnico y
brutal emperador invasor, Aurangajeb! El no pudo tolerar que los banderines de las torres de
estos templos fuesen visibles desde su capital, y por esta razn destruy sus pisos
superiores. Por su envidia maliciosa, Aurangajeb fue totalmente privado de la vista y ya no
pudo ver la divina refulgencia de los templos. Dichos templos no fueron construidos con
ladrillo y mortero, sino que fueron erigidos con la piedra del credo del transcendentalismo, la
cual es semejante a las eternamente florecidas flores Parijata, que una vez fueron objeto de
disfrute para Indra, el rey del cielo. Sin embargo, Sri Krisna en Persona las sac del cielo y
las plant en Dvarka, para Su deleite exclusivo. Asi mismo, el credo establecido por Sri
Rupa-Sanatana y sus asociados no slo trajo a la tierra el nctar de Goloka, para ser
saboreado por los devotos Paramahamsas del Seor hasta saciar el deseo de sus
corazones, sino que el Propio Seor Supremo, Sri Krisna, Se ve cautivado por su amor.
Abandonando a Goloka, El permanece aqu eternamente. Es por eso que se dice: "Los
Gosvamis Rupa y Sanatana hicieron que Sri Radha-Krisna estuviesen eternamente
manifiestos en Vrndabana, con Su lila transcendental. Cun maravilloso era su poder para
encantar y para gobernar' Son ellos quienes perfuman el mundo. Sus obras son mirra y
estoraque, cloro y romero. Hoy en da, millares de ascetas diariamente caen postrados una y
otra vez con el nombre de Sri Rupa-Sanatana, y ungen sus cuerpos con el sagrado polvo de
Vraja. Los Vaisnavas Gaudiyas anhelan sincera y humildemente convertirse en el polvo de
los pies de Rupa-Sanatana.
Lo que Srila Sanatana Gosvami Prabhu ha experimentado en su plano transcendental de
realizacin, ha sido expresado vivamente por su Pluma en este tratado filosfico. Aqu, el
alma sedienta que va en busca de la serenidad, recibe la oportunidad de asomarse a la
amorosa filosofa transcendental de
Prembulo - 4
Sri Radha-Krisna en el plano espiritual de Vraja.
Al traducir esta obra, no he utilizado el significado literal de los slokas, palabra por palabra.
Donde fue necesario aclarar los trminos, hice uso de los comentarios que aparecan al pie
de los slokas propiamente dichos. A pesar de todo, ruego humildemente a todos los
Vaisnavas verdaderos que perdonen a este novicio los defectos que puedan detectar en
esta traduccin.
nicamente teniendo en cuenta las Bendiciones de mi Divino Maestro, pude lanzarme a
realizar esta tarea. Hoy, desde lo ms profundo de mi corazn, pienso sinceramente que
siendo yo tan ignorante esto slo ha sido posible por la gracia que l derramara sobre m.
Su abundante misericordia y su gua sin obstculo me dieron la oportunidad de asomarme a
estos gloriosos Pasatiempos transcendentales de Gopijanavallabha Sri Krisna, el Seor del
Amor Transcendente. Una vez ms, anhelo fervientemente que mi cabeza sea ungida con el
polvo de los pies de Sri Sanatana Prabhu y de mi Divino Maestro.
Afortunadamente, recib la colaboracin de Mi hermano espiritual, el Profesor B. R. Baliga,
profesor retirado de ingls de la Universidad Presidencial de Madras, en la revisin de la
primera parte de este libro. Debido a su repentina enfermedad, me vi luego en la necesidad
de acudir al Profesor R. N. Sampath, de la Biblioteca Gubernamental de Manuscritos

Orientales, quien no slo corrigi los manuscritos de la segunda parte, sino que adems se
ofreci para revisar la prueba final. La labor de ambos se ver recompensada con las
bendiciones de Dios.
Casi la totalidad de esta traduccin fue publicada originalmente en algunos nmeros de la
publicacin mensual "La Gaudiya," rgano de difusin espiritual de nuestro Math. Ante la
apreciacin de los devotos, mi hermano espiritual, Sri K. A. Ramachar, expres
espontneamente el deseo de cubrir parte de los gastos para presentar el trabajo en la
forma de este libro. En verdad, es l un alma bendita que recibe la gracia de nuestro Divino
Maestro.
T0DAS LAS GLORIAS A SRI GURU Y GAURANGA
SRI
BRIHAT BHAGAVATAMRITAM
PRIMERA PARTE
BHAGAVAT KRIPA NIRDIJARANAM
CAPITULO I
BHAUMA NAMA
Todas las glorias a ese Adolescente Transcendente, Kaisora-gandhi (Sri Krisna), cuyo
gnero ms elevado de pasatiempos amorosos esotricos con las Gopis trajeron a esta
tierra el insondable ocano de PREMA, Quien sin duda hizo Su Advenimiento con la sola
idea de derramar sobre otros la ms exquisita devocin amorosa (Prema) que fluye
espontneamente de Sus Pies de Loto. Sin embargo, ese nectarino gopi-prema no poda
inundar por completo a los devotos puros hasta que Sri Krisna Mismo se manifestara como
Sri Chaitanya Mahaprabhu en el papel de Sri Radha. Solamente en ese Bipralambha bhava,
o amor en separacin, puede saciar el Amor de las Gopis, en su mas alta manifestacin, la
sed abrazadora de los devotos puros. (1)
Gloria, gloria, por siempre gloria a Sri Radhika y a sus asociados confidenciales, cuya
amorosa devocin por Vrajendra-nandan Sri Krisna, el Supremo por excelencia, es la
cumbre mas elevada, y cuyo excepcional, supramundano y transcendental amor por Sri
Krisna es insondable, ocenico y difcil de alcanzar. Una sola partcula atmica de este amor
esta mas all de toda descripcin que pueda ofrecer la inteligencia humana. (2)
Ni siquiera el Supremo Autcrata, Rasaraja Vrajabihari Sri Krisna, cuyos Rupa-madhurya,
Guna-madhurya, lila-madhurya y Venu-madhurya sobrepasan todas las caractersticas
transcendentales de Sus otras Manifestaciones, incluso la de Sri Narayana de Vaikuntha,
puede sondear las profundidades del Amor de Svadayita (Sri Radhika). Ella es caracterizada
fascinantemente como Madanamohinimohan, que el propio Madana-mohan, Sri Krisna, se
encuentra prendado de su intenso amor. Tentado a medir la profundidad del amor de Sri
Radha, Sri Krisna tom Su ms dulce Encarnacin en el papel de Sri Radha. Esta
Encarnacin es la de Sri Krisna-Chaitanya, Quien tomo la orden de Sannyasi y Cuyo matiz
se asemeja al resplandor del oro fundido. El no es otro que el Propio Sri
I - Captulo I - pg. 2

Hari, el Supremo por excelencia y el hijo de Sri Sachidevi. Toda gloria sea para El (Quien
resplandece por siempre en mi corazn). (3)
Debido a que Sri Krisna Quien es Aja o sin nacimiento) naci en Mathura, a que le dio
muerte a Kamsa y permaneci all durante largo tiempo, a que Sus Pasatiempos son
narrados eternamente por la gente de Mathura, haciendo que les habitantes del lugar
sientan gran apego por El, y debido a muchas otras ancdotas extraordinarias asociadas
con este lugar, dicha gloriosa Mathurapuri se ha convertido en la principal de las siete Puris
que otorgan Moksa. Por lo tanto, se considera que Mathurapuri es la propia Devi dadora de
Mukti y de Krisna-Bhakti. El autor, Sri Sanatana Gosvami, invoca sus bendiciones para el
xito de su obra. (4)
Gloria, gloria, por siempre gloria a Vrindaranya (Vrindavan), en donde los sadhus ms
excelsos, abandonando la morada de Vaikuntha, moran perennemente. En sus tierras de
pastoreo, Sri Krisna cuida eternamente de las vacas, y al tocar all Su Flauta mstica se
produce un aleteo en los corazones transparentes de las Gopis, quienes se unen a El para
llevar a cabo la danza circular (Danza Rasa), en donde se origina la esencia del
conocimiento de la fluida corriente del Amor Transcendental Supremo. (5)
Gloria a Sri Yamuna, la hija del dios del sol y la hermana de Dharmaraja Yama. Esta
Yamunadevi ha sobrepasado la virtud de Sri Gangadevi (Ganges), debido a que en Mathura
se presenta como la eterna doncella de Sri Krisna, Quien juega en su lecho. Ella atesora la
fragancia de los Pies de Loto de Krisna, que se mezcla con el agua de su corriente. (Durante
la Danza Rasa, cuando el amor transcendental de las Gopis alcanzan su nivel ms elevado,
ste se diluye y fluye en la corriente del Yamuna.) (6)
Todas las Glorias a Sri Giriraj Govardhana, quien es considerado por las Gopis como el
mejor de los devotos, por haber proporcionado todas las facilidades para llevar a cabo el
Krisna-lila. Interrumpiendo el tradicional Indra Yaga, el Propio Sri Krisna le ofreci
adoracin, representndose a S Mismo en l. Sintindose privado de su justo derecho,
Indra, el gran semidis del cielo, se precipit sobre l con gran ira para inundar toda la tierra
con lluvias incesantes. Como resultado Sri Krisna, el Refugio Supremo, lo levant y sostuvo
con Su Dedo meique como si fuera un paraguas abierto sobre todos los habitantes de
Vraja, quienes se refugiaron debajo de l. (Por esa accin, la ley de la gravedad se vio
subyugada por la Voluntad Suprema del Seor.) (7)
I - Captulo I - pg. 3
Gloria, gloria, por siempre gloria a Bhaktidevi, quien otorga Krisnaprema. Este Krisna-prema
es tan grande que si alguno entre los Vaisnavas llega a saborearlo, abandonar para
siempre inclusive a Muktidevi, quien es considerada como el don ms elevado de los Vedas.
La propia Muktidevi implora a los pies de Bhaktidevi, abandonando sus primorosos
ornamentos, tales como Japa, Jagan, Tapasya y Nistha, que son los ritos prescritos que
siguen los cuatro Asramas. A pesar de su elevada posicin en la cultura vdica, Mukti no
sirve de nada a menos que todas sus buenas cualidades se depositen a los pies de
Bhaktidevi. (8)
Gloria, por siempre gloria al Bienaventurando Nombre de Sri Krisna. Cuando ste baila
sobre la lengua, logra que el devoto que saborea su gloria abandone todos los deberes
religiosos y sociales, la meditacin, e incluso la adoracin de las santas deidades. La simple
pronunciacin de ese Divino Nombre otorga la liberacin a todos los seres. Ese nectarino y
supremo Nombre de Krisna lo es todo en mi vida, y es mi nico tesoro eterno. (9)
Yo invoco a Sri Krisna Chandra, la encarnacin del Gozo Transcendental, Quien a causa de

Su bondad infinita ha realizado Su gozoso Advenimiento como Sri Chaitanya, con el

propsito de otorgar el Prema nectarino en esta era de Kali. (10)
Ahora Sri Sanatana Gosvami, en el comienzo de su narracin, afirma que este libro no es
producto de la imaginacin, sino la esencia y la substancia de todos los Bhaktisastras. Esta
fue saboreada por el Propio Sri Chaitanya e inculcada por El en l, al ser excepcionalmente
favorecido por Su predilecto, supremo y beatfico Adolescente, Sri Krisna Mismo, Quien
exhibe Su postura de tres curvas y porta una flauta en Su Mano.
A continuacin, el autor da inicio a su narracin:
"Oh Vaisnavas, devotos todos, que sois Rasikas y Bhakuras que gustan del Rasasastra!
Escuchen este muy secreto Bhagavatamritam (en otras palabras, reciban a travs del odo
este nectarino Bhagavata Rasa) el cual fue narrado con mucho amor por Sri Jaimini Risi al
Rey Janamejaya."
Despus de escuchar la maravillosa narracin del Mahabharata, Janamejaya, el hijo de Sri
Pariksit, se vio acosado por el profundo deseo de conocer otras ancdotas que sirvieran de
continuacin a tan magna obra.
Sri Janamejaya dijo: "Oh Jaimini, oh gran refulgente! Anteriormente escuch la narracin
completa del Sri Mahabharata de labios de Vaisnajayana. Esta vez, por tu narracin, le he
tomado ms gusto. Ahora deseo un gran festn que me permita saborear el Rasa Supremo,
el Madhurya-Rasa, servido por ti."
I - Captulo I - pg. 4
Sri Jaimini dijo: "Oh gran Rey Janamejaya! Despus de escuchar el Bhagavatam de los
santos labios de Sukadeva, la joya cimera entre los Paramahamsas, Sri Pariksit se liber por
completo de toda clase de temor y se sumergi en el arroyo del Sri Krisna Prema. Era el
tiempo indicado para que l abandonara el mundo y pasara a la ms elevada morada de la
paz eterna. En ese mismo instante, aunque naturalmente acongojada por la noticia de que
su hijo muy pronto abandonara el mundo, Sri Uttara, la querida madre de Pariksit, siendo
una de las damas ms devotas y benditas, logr reponerse. En una reunin privada con su
hijo Pariksit, le pidi que saciara su sed vertiendo espontneamente en sus odos el lila ms
glorioso y nectarino de Bhagavan Sri Krisna.
Sri Uttara dijo: "Mi ms afectuoso hijo, t has aprendido todo el Srimad Bhagavatam, el cual
es el recuento ms sagrado, de labios de Sri Sukadeva, la joya cimera entre los
Paramahamsas, y por su gracia sin reservas has sido grandemente bendecido. Ahora debes
darme la crema del Bhagavatam, de la misma manera en que los Devatas obtuvieron el
nctar al batir el ocano lcteo. Aunque s que te queda muy poco tiempo de vida sobre la
tierra, en ese breve lapso de tiempo espero obtener de tus labios todo el sabor de ese
Krisna-premarasa que es como la mantequilla derretida.
Sri Jaimini dijo: "Sri Pariksit, quien senta un gran amor por su madre, se sinti grandemente
complacido cuando ella le pidi narrar los Divinos Pasatiempos de Sri Krisna. Pariksit, hasta
cuyo respirar tena como nico objetivo perpetuar el amor de Sri Krisna, y quien
verdaderamente se encontraba flotando en el Ocano de Krisna Prema, se sinti encantado
de poder narrar a su madre sobre el Amor de Sri Krisna.
Sri Visnurata (Pariksit) dijo: "Oh madre! Despues de escuchar el Srimad Bhagavatam de mi
Maestro Espiritual, Srimad Badarayana (Sukadeva), quise observar un silencio absoluto. Sin
embargo, tu sedienta interrogante sobre el Amor de Sri Krisna virtualmente me obliga a
romper el silencio. Ante todo, ofrezco mis salutaciones a mi Divino Maestro, Sri Sukadeva, y
al Maestro Supremo, Quien nos protegi a los dos contra el fuego abrasador del Brahmaastra lanzado por Asrathama, cuando todava me encontraba yo en tu vientre. Ahora, por la
gracia sin reservas de mi divino maestro y por el bondadoso afecto del Amado Seor Sri

Krisna, proceder a verter sin reservas el Bhagavata-amritam en tu sediento corazn. Este,

el ms secreto de todos los secretos, es elogiado eternamente por los devotos
Paramahamsas del Seor. En la asamblea de los munis brilla como la gema ms preciada, y
ellos lo consideran
I - Capitulo 1 - pg. 5.
como un faro de luz. Por lo tanto, debes escucharlo atentamente y con devocin,
atesorndolos en tu corazn."
"Erase una vez, durante el sagrado mes de Magha, en que muchos grandes Risis se
reunieron. Despus de concluir sus abluciones matinales, se sentaron en el templo de Sri
Binda Madhava (la famosa Deidad del Lugar), ubicado en el Prayag o punto sagrado de
confluencia del Ganges, del Sarasviati y del Yamuna. Alli se dedicaron a discutir sobre la
grandeza de diversos risis, basndose en la devocin de stos por Sri Krisna. Justo
entonces, en el Dasasvamedha Thirtha, a tiro de piedra del lugar en que los Risis se
encontraban reunidos lleg un piadoso Brahmana Zamindar de la vecindad. El recin
llegado estaba acompaado por sus hombres y cargado de abundantes alimentos,con el
propsito de alimentar suntuosamente a los Risis y Brahmanas reunidos. A su llegada,
realiz sus abluciones en las corrientes sagradas y ejecut sus ritos religiosos cotidianos.
Entonces cubri una gran extensin de terreno con una tienda hermosamente decorada,
bajo la cual cocinaron numerosas preparaciones despus que el propio Brahmana purificara
el lugar salpicando agua mezclada con posta de vacas.
A continuacin, el piadoso Brahmana coloc en un bello trono de oro a la Deidad de Sri
Krisna en la forma de Saligrama y la ador con devocinn siguiendo estrictamente los
preceptos de las sastras. Enseguida fueron ofrecidas todas las preparaciones y luego el
Brahmana cant las glorias del Dios Supremo, danzando regiamente con el
acompaamiento de diversos instrumentos musicales.
Despus ofreci sus reverencias a los brahmanas, que se encontraban enfrascados en
vanos argumentos sobre los puntos teolgicos controversiales de los Vedas y los Puranas.
Tambin rindi homenaje a los Sanyasis, a los Brahmacaris y a los familiares de los devotos
all presentes, y ofreci sus reverencias a los Vaisnavas, quienes slo se dedicaban a
saborear vidamente el gozo del Sri Krisna-Nama-sankirtana. Incluso lav los pies de stos
y roci el agua sobre su cabeza. A todos trat suntuosamente, sirvindoles Mahaprasadam.
Luego el Brahmana aliment a los pobres y a todos los presentes, sin olvidar a los animales,
a las aves y otras criaturas.
Por ltimo, l y sus acompaantes le hicieron honor al Mahaprasadam con gozo inefable.
Despus de llevar a cabo todas las prcticas requeridas, el Brahmana se acerc a la Deidad
y expres humildemente: Oh Seor! los diversos ritos que se han realizado aqu, as como
sus frutos, han sido dedicados a Ti completamente.
l - Capitulo I - pg. 6.
Entonces el Brahmana puso la Deidad a descansar y procedi a recogerlo todo, con la
intencin de regresar a casa. En ese momento Sri Narada, quien observaba todo sentado
entre los Rishis all reunidos, se levant y dijo repetidas veces: "Este Brahmana es un gran
favorito del gran Dios Sri Visnu," y se acerc al Brahmana con frases de elogio en sus
labios.
Sri Narada, quien se encontraba saturado de Krisna Prema, hizo esto con el deseo de

proclamar ante el mundo quien es el digno acreedor de las ms altas bendiciones de Sri
Krisna.
Sri Narada dijo: "Oh grande entre los Brahmanas! Supongo que verdaderamente eres un
gran favorito de Sri Krisna. En este santo lugar del Prayag Tirtha, t has hecho el debido uso
de tu riqueza, tus tesoros y todos tus bienes, ponindolos al servicio del Bhakti dharma." Al
escuchar estas palabras, el Brahmana se postr ante el Rishi y dijo con mucha humildad:
"Venerable Seor, eso no es cierto. Por qu lo crees as? Yo soy muy insignificante. Quien
soy yo para pretender tal cosa? Dispongo de muy poca cosa para hacer caridad! Pobre de
mi que no tengo ni una iota para dedicarla al Hari-bhajan. Debo decirte, venerado Seor,
que hay un rey en el Sur de la India que es realmente digno de recibir el favor de Sri Krisna.
En todos los rincones de su reino hay innumerables templos dedicados a Sri Krisna. El rey
agasaja a los monjes errantes, a los Sannyasis Tridandi y a otros eremitas que llegan de
todas partes del pas en grandes nmeros. En todos los templos del lugar ellos reciben, en
la forma de Mahaprasadam, limosnas suficientes para cubrir sus necesidades. All pueden
permanecer felizmente todo el tiempo que deseen.
Estos monjes errantes no confrontan dificultad alguna para recorrer el vasto reino, ya que
este devoto monarca ha hecho los arreglos necesarios para que sus necesidades sean
satisfechas en todos los templos. En la capital del reino, cerca de palacio, se preserva un
pintoresco templo en honor a Sri Krisna. Parece como si el Dios del Amor Transcendental se
hubiese establecido all en forma permanente, por compasin hacia el rey. Cada da es un
da de fiesta y se ofrecen enormes cantidades de alimentos al Seor. El rey en persona
dirige a sus hombres para distribuir el Mahaprasadam entre los devotos all presentes. Por lo
tanto, numerosos Sannyasis Tridandi y devotos de Bhagavan Visnu en peregrinaje,
permanecen all por algn tiempo bajo el cuidado del rey y se sienten muy felices.
Numerosas almas de esta naturaleza visitan el lugar. Esos Brahmanas piadosos y los Rishis
de la tierra reciben abundantes recompensas de parte de este rey. En todo el pas no
acontece una sola calamidad y los sbditos se encuentran libres de temor y sufrimiento.
Ellos
I - Captulo I - pg. 7
obtienen abundantes cosechas con el mnimo de esfuerzo y todas las estaciones son
recibidas con gran pompa. El pueblo se inclina en forma natural hacia la religin y en su
mayora son devotos de Bhagavan Visnu. Como resultado, son muy felices. Toda la gente
del pas sigue espontneamente el ejemplo de la devocin del rey, igual que lo hacen los
numerosos hijos del monarca.
La mentalidad del rey es tan elevada, que el orgullo no se esconde en su corazn. El realiza
personalmente todo tipo de trabajo manual en el templo, en donde el Seor parece sentirse
complacido. Toda la gente se siente profundamente satisfecha.
El rey en persona, con sus hermanos, esposa, hijos y otros familiares cercanos y asociados,
incluyendo los ministros, sacerdotes y dems devotos congregados, ejecutan Sankirtana con
regularidad y danzan solemnemente en presencia del Seor, solo para complacerle, con el
acompaamiento de numerosos instrumentos musicales.
Este famoso y devoto rey posee tantas buenas propensiones, que su numero es
incalculable. Todas estas cualidades constituyen la brillante armadura del rey."
Sri Pariksit dijo: "Oh madre! Despus de escuchar al Brahmana, Sri Narada se dirigi hacia
el Sur con el nico propsito de conocer a este rey. Personalmente pudo comprobar que los
sbditos del rey se inclinaban de manera natural a la devocin por Dios Krisna.
Esto lo deleito tanto que tocando en su vina entro directamente en el palacio del rey.

Maravillndose ante las innumerables cualidades piadosas de la persona real, se dirigi al

monarca como sigue: "Oh Rey! Creo que eres la nica persona que ha recibido tan magno
favor de parte de Sri Krisna. Entiendo que slo aqul que posee tales grandes bendiciones
puede gozar de un tesoro inagotable como el tuyo, a saber: sbditos piadosos, buenas
propensiones de dharma, artha, jana y, sobre todo, una gran devocin amorosa a
Bhagavan como la que t pareces poseer. Creo que sin el favor de Sri Krisna estas cosas no
pueden obtenerse."
Sri Pariksit dijo: "Sri Narada, el mas grande entre los Vaisnavas, alab al rey con profusin y
lo abrazo con afecto. Entonces, el rey se postro con extrema humildad y pagando
reverencias al gran Rishi dijo mansamente y con manos juntas: "Oh devarsi y despus de
todo soy un hombre con un lapso de vida muy limitado. El tesoro de mi reino no es tan
grande como el que poseen los devatas. Mis recursos para la caridad tambin son
reducidos.
I - Capitulo I - pg. 8
Mi territorio es limitado, soy influenciado por el temor y estoy sujeto a las tres miserias de la
vida. Por lo tanto, como se me puede considerar digno del favor del gran Dios Sri Krisna?
Perdname, pero no es justo que tu alabes mi indigna persona como si realmente hubiese
recibido el magnnimo favor de Sri Krisna.
A decir verdad, los devatas son los verdaderos acreedores de la bondad del Seor Visnu.
Ellos siempre son adorados por los hombres, poseen una apariencia brillante, estn libres
de pecado y gozan de una propensin satvica; no sienten temor, siempre son felices y gozan
de libertad de movimiento. No conforme con todo esto, tambin pueden conceder dones y
bendiciones a sus adoradores. Ellos beben el nctar que los libera de la enfermedad, la
ancianidad y la muerte, y tienen completo control sobre su hambre y su sed. As pues, Oh
Devarsi Narada, personaje que te asemejas a un dios!, debido a su buena fortuna, que es
innata, ellos viven en el cielo felizmente. Dicho cielo slo puede ser alcanzado por los
habitantes de Bharat-varsa, como resultado de sus obras virtuosas.
Indra, el rey del cielo, entre otros, debe ser considerado como aqul que verdaderamente es
merecedor del bondadoso favor de Sri Krisna. El tiene derecho a poner a prueba o favorecer
a los seres humanos. El es quien enva las lluvias para la supervivencia de toda la raza
humana. La longevidad de Indra es 71 veces mayor que la cudruple yuga solar
( 34,560,000 aos solares), lo cual es muy difcil de alcanzar incluso para un monarca con el
mrito de 100 sacrificios Asvamedha. Las posesiones mas preciadas, tales como el caballo
Ucchaishrava, el elefante Airavata, la vaca que complace los deseos (Kamadhenu) y el
Nandan-kanan, son suyas.
En ese Nandan-kanan se encuentran las placenteras Parijatas y otras plantas que satisfacen
los deseos. Incluso una sola flor de estas plantas puede complacer todos los deseos. All
continuamente se llevan a cabo toda clase de alegres diversiones. Oh Dios mo! Grande fue
el favor que Indra recibi del Seor Visnu cuando el Seor Mismo apareci como su
hermano menor, en Su Advenimiento como Vamana. El Seor Visnu lo protege (a Indra) de
todos los invasores y recibe personalmente sus ofrendas. Oh gran Rishi! cmo puedo
describirte la gloria ilimitada de Indra? T seguramente la conoces bien.
* * * PARTE I

CAPITULO II
DIVYA NAMA
Sri Pariksit dijo: "Oh madre, Sri Narada Rishi se traslad al cielo de Indra y con sus propios
ojos vio a Sri Visnu sentado sobre Garuda y rodeado por todos los devatas, incluyendo a
Indra. El Seor reciba la adoracin debida y se le ofrecan dulces, esencias, frutas y otras
ofrendas. Devaguru Brihaspathi y muchos otros rishis cantaban sus panegricos ante El y la
Madre Aditi (de Vamana Avatara) conversaba con El.
Los Siddhas, Vidyadharas,
Gandharvas y Apsaras lo entretenan con juegos y amenidades. El Seor masticaba hojas
de betel que le eran ofrecidas por Kirti, Su consorte, a quien daba esperanzas afirmando
que protegera a Indra de los invasores (Asuras). Indra estaba sentado cerca con todos sus
enseres reales, y en un himno de alabanza describa alegremente todas las acciones que el
Seor haba llevado a cabo para favorecerle. Lgrimas de gozo manaban de sus mil ojos y
rodaban por sus mejillas. Ms tarde, cuando Visnu abandonaba el lugar, Indra Le acompa
hasta cierta distancia y luego regres a la asamblea de los devatas. En ese preciso
momento, Sri Narada implor sus bendiciones y dijo: "Oh devaraj, verdaderamente has
recibido abundantes bendiciones. El dios del sol, el dios de la luna y Yamaraj son tus
sirvientes, iqu decir de las huestes de semidioses de menor rango! Los sabios como yo
tambin buscan tu misericordia. Las sastras hablan acerca de tu gloria, debido a que en tu
corte se juzgan y se premian la virtud y los vicios de los hombres de la tierra. Pero tu gloria
es ms grande todava porque el gran Dios Sri Narayana, cuya ley (dharma) es obedecida
por todos, se convirti en tu hermano e incluso El te rinde respeto.
Sri Pariksit dijo: "Tan pronto como dijo esto, Devarsi Narada comenz a tocar en su vina y a
bailar. Al verle, Devaraj Indra se sinti profundamente aturdido- ofrecindole pranam a Sri
Narada e inclinando su cabeza con humildad, dijo: Oh gran Gandharva Kalavijnana, o aqul
que es tan experto como un Gandharva en complacer al pblico con su arte, por qu me
pones en una situacin tan embarazosa rindindome tan inmerecido honor? No te has
enterado de la trgica historia del cielo? A menudo hemos tenido que abandonar nuestra
morada a causa de las invasiones de los Asuras. El clan del rey Bali, de Daitya se sent en
el trono del cielo e hizo que los Asuras ocupasen los asientos del dios del sol y del dios de la
luna. Mientras permanecieron all, ellos recibieron las ofrendas que por derecho le
pertenecan al dios del sol y al dios de la luna. Al fin, despus de incontables aos de
austeridades, mis padres Kasyapa y Aditi pudieron complacer al gran Dios Achyuta (Sri
Krisna), Quien a su llamado se convirti en mi hermano menor como Vamana (el Dios
enano), en una manifestacin parcial. Sin embargo, es
I - Capitulo 11 - pg. 2
muy desafortunado el hecho de que El no desafiara a los Asuras, nuestros eternos
enemigos, ni los aniquilara como hubiese podido hacer muy fcilmente. Bajo el pretexto de
pedir limosna, El le quit el reino del cielo a Daityaraj Bali y yo fui rehabilitado como rey, lo
que considero una vergenza y una desgracia para los devatas.
En segundo lugar, al ser colocados en una posicin tan elevada como sta, generalmente
nos dejamos cegar por el orgullo y por la envidia debido a que en muchas ocasiones
incurrimos en graves ofensas, como es el caso del Brahmahatya que cometimos al matar a
Visvarupa Vitra. Como resultado, siempre estamos temerosos de ser echados del cielo en
cualquier momento. Entonces, como puede nuestra mente permanecer en paz? A decir
verdad, podra considerarse que el Seor Visnu nos ha insultado al sacar del cielo el trono
Sudharma y la planta que da la flor Parijata. Adems, desde tiempo inmemorial, yo reciba la

adoracin de Nanda Maharaj y de los Vrajagopas; pero el Propio Seor Krisna detuvo esta
puja tradicional. Con lo que se recolect para mi puja, El llev a cabo la Govardhana Puja. El
tambin tuvo la culpa de que la bella Khandava Vana, quien me perteneca, resultase
calcinada. En otra oportunidad, cuando los tres mundos se encontraban llenos de terror a
causa de la maldad del poderoso Vritrasura, yo me acerqu al Seor Visnu para solicitar su
intervencin; pero El haciendo caso omiso de mi llamado, simplemente me puso a prueba y
como resultado me vi envuelto en el grave pecado del Brahmahatya.
Yo pens que Sri Visnu (como Vamana deva) permanecera por siempre en Amaravati, mi
palacio mas bello, Pero pronto se march hacia Su propia morada, Sri Vaikuntha, la cual
est situada sobre todos los mundos. El vino nicamente por el mrito de la penitencia de
mis padres y, ante el ruego fervoroso de Brihaspathi, recibi nuestras reverencias y
abandon rpidamente el cielo para dirigirse a Su propia morada. Cuando tratamos de
persuadirlo para que se quedase, dicindole que siempre estaramos endeudados con El,
nos enga diciendo: Mientras Yo regreso, adoren a Brahma y a Siva con el debido respeto,
ya que ninguno de los dos es diferente de M. No olviden que la Deidad se convirti en tres:
Visnu, Siva y Brahma. Esto ha sido confirmado por las Sastras.!
A pesar de que an deseamos verle a menudo, siempre encontramos dificultades para
lograrlo debido a que la Morada de Visnu es muy difcil de alcanzar, incluso para los sabios
autorrealizados. Qu decir entonces de nosotros? Es un sueo que est ms all de
nuestro alcance. Adems, a veces El permanece en Vaikuntha, otras veces en Dhruvaloka y
otras en el Ocano Lcteo. En este momento se encuentra en Dvarka, pero puede irse de
all en cualquier momento para ver a los Pandavas
l - Capitulo ll - pg. 3
en Indraprastha. Anteriormente estuvo en Mathura, a veces se encuentra en Gokul, o vaga
por diferentes Vanas (bosques) de Vrajamandal. Por lo tanto, es prcticamente imposible
para nosotros tener Su Visin o recibir Su atencin personal. Entonces, cmo puedes
pensar que hemos recibido la gracia de Visnu? A decir verdad, tu padre, Brahmaji, es el
verdadero Bhakta y el favorito del Seor de Sri Laksmi (Narayan), ya que es su propio hijo.
Tu venerable padre es tan grande, que un da de su vida equivale al tiempo de vida de
catorce Manus, en tanto que los Indras como yo llegamos a nuestro fin en el trmino de la
vida de un slo Manu. El da de Brahma equivale a mil Mahayugas solares cudruples y la
duracin de su noche es similar. 360 das y noches como stas equivalen a un ao para l, y
cien aos de estos constituyen su longevidad. esto ha sido confirmado en el Sruti. Durante
su da. Brahma crea a todos los seres conscientes y no conscientes, los sostiene y los
recompensa de acuerdo a su karma. Durante su noche, los pone en disolucin. He aqu que
el gran Dios Visnu, reclinado en la Anantadeva de mil capuchas, permanece siempre en
Brahmaloka y recibe las ofrendas de Brahma con gran deleite. Brahma posee tambin
muchas otras buenas propensiones y todos estos hechos juntos prueban que Brahma es el
verdadero favorito de Sri Krisna. Y por qu llamarle favorito? Dira ms bien que l es el
propio Sri Krisna, tal y como lo han proclamado los Vedas y los Smritis. Queda algo por
aadir? T conoces muy bien los numerosos mritos de Brahma y de los que habitan en su
'loka."
Sri Pariksit dijo: "Entonces Sri Narada se dirigi a Brahmaloka. A cierta distancia de all pudo
escuchar la pronunciacin Vdica que emanaba de los cnticos de los Brahmarisis, quienes
se encontraban ocupados en grandes yajas. A medida que Sri Narada se acercaba a los
yajas pudo notar que el gran Dios de Vaikuntha, junto a Sri Laksmidevi, aceptaba las

ofrendas para deleite de los Brahmarisis. El Seor derramo las bendiciones apropiadas
sobre los devotos y luego se fue a descansar. Sri Laksmidevi prestaba servicio a Sus Pies y
el Seor se qued dormido.
Mientras sus hijos, los Maharisis, se encontraban ocupados en los yajas, Brahma se fue a
su propia corte, elegante y exquisitamente decorada con los artculos ms preciados. All se
sent en su trono Paramesthi, rodeado por los encantadores que cantaban las glorias de Sri
Krisna, y sus ocho ojos se llenaron de lgrimas. En ese momento Narada se acerc a su
padre y se postr ante l."
Narada dijo: "T eres el devoto favorito de Bhagavan Sri Hari. Se sabe que
l - Capitulo II - pg. 4
t eres el creador de todas las cosas. T slo, sin ayuda, llevas a cabo la sristhi, stithi y
pralaya (creacin, preservacin y destruccin). Por lo tanto, eternamente eres el Seor de
Seores y se te conoce como Svayambhu (auto-nacido, sin causa externa). Dharma, artha,
kama y moksa, as como sus fuentes, los Vedas y los Puranas, han salido de tus cuatro
bocas y permanecen por siempre en tu corte en forma de deidades. Despus de observar
estrictamente el Varna y el Asrama dharma durante 100 aos, los sadhus que controlan sus
sentidos se hacen elegibles para entrar en este Brahmaloka. Por lo tanto, cmo puedo
medir la profundidad de tus mritos? Supongo que no existe nada ms all de este mundo
tuyo y puedo afirmar que Vaikunthaloka, en donde habita Sri Narayana, tambin se
encuentra aqu. Creo que el mismo Seor de Vaikuntha permanece aqu, recibe las ofrendas
de tus yajas y te otorga las recompensas ms elevadas. En el principio mismo, cuando t
naciste de la flor de loto, ni siquiera esforzndote mucho lograste saber que tu origen era Sri
Visnu, pero luego, llevando a cabo largas y rigurosas austeridades, pudiste alcanzar en un
instante el darsana del Seor. Ahora el propio gran Dios permanece por siempre en tu loka.
Eso prueba sin contradiccin alguna que t eres el gran favorito de Sri Krisna. Hay
necesidad de decir algo ms? En pocas palabras, podra decirse que t eres el mismo gran
Dios Sri Hari en una forma diferente. Eso es todo!"
Sri Pariksit dijo: "Al decir esto, y mientras cantaba en voz alta las glorias de Brahma, Sri
Narada cay postrado a sus pies. Al escuchar tan inmerecidos elogios de parte de Narada,
el Brahma de cuatro cabezas cerr sus ocho oidos con sus dedos y dijo: Slo soy Su
sirviente.! En realidad Brahma se enfad mucho, pero pronto pudo recobrar su serenidad y
en tono cortante dijo: Narada, siendo mi propio hijo, no me escuchaste decir desde tu
infancia que no soy Bhagavan Sri Krisna y que ese hecho ha sido claramente establecido
por las Sastras? Su sakti es Mahamaya (energa ilusoria), quien a travs de los tres gunas,
Rajas, Satva y Tamas, causa la creacin, la conservacin y la destruccin de este universo.
Todos, incluso yo, estamos sujetos a Maya y somos engaados por ella. Entonces, no me
encuentro en el favor de Sri Krisna tanto como tu afirmas. Soy tan tonto y egosta, que me
considero como el Guru, el Prabhu, el creador del mundo. En mi corazn permanece el
orgullo de haber nacido del ombligo de loto de visnu y de que soy un gran tapasvi. Adems,
me perturban mucho los pensamientos acerca del futuro del mundo y siento gran temor de
Mahakala. Siempre estoy implorando por mukti. Para hablarte con sinceridad, la puja que yo
ejecuto y que es ofrecida a Sri Krisna, tiene como nico objetivo mi logro personal de mukti y
no el de complacer a Dios. Tu dices que Dios permanece conmigo, pero, existe un lugar
I - Capitulo 11 - Pg. 5

en donde El no permanezca? Las ofrendas que El recibe en mi loka no constituyen un

privilegio, porque lo hace slo para complacer a los Vedas, los cuales fueron creados por El,
y por el mrito del yaja mismo. T, Narada, deberas aprender a leer sabiamente en el
corazn del Seor, cuyo favor es merecido nicamente por Sus devotos puros y por nadie
mas. Realmente, no hay Bhakti (devocin) alguna en mi por Sri Krisna. Por otra parte, me
considero grandemente afortunado si aunque sea accidentalmente me abstengo de cometer
ofensas a Sus Pies. El perdona a Rudradeva sus ofensas, pero no lo hace as conmigo. A
este respecto, tu (Naradaji podrs recordar que aquel entre mis devotos a quien otorgue la
posicin de Indra, ha perdido el equilibrio a causa de su orgullo y ha llegado incluso a
perturbar a mi Seor.
Por ejemplo, Indra trat de impedir el Govardhana Puja llevado a cabo por mi Seor Sri
Krisna, por medio de incesantes lluvias. En otra oportunidad, Indra lucho contra mi Seor
cuando El quiso llevarse las plantas de las flores Parijata del Nandakanan del cielo.
Asimismo, Varunadeva, el Seor del Ocano, rapt a Sri Nanda Maharaj y lo llevo a su
morada. Tambin Yamaraj ofendi a mi Seor al llevarse a todos los hijos de Sandipani Muni,
el preceptor de Sri Krisna. Adems, Kuvera cometi la ms grave ofensa a los Pies del
Seor cuando envi a Sankhachuda para raptar a las Gopis. De igual manera, es culpa ma
(porque recibieron mis dones) que los crueles y tiranos Asuras del mundo inferior se
encuentren siempre agraviando a los Vaisnavas (devotos del Seor). Las serpientes que
pertenecen a la familia de Kaliya tambin son groseras con los Vaisnavas y les causan dao.
Recientemente, yo mismo me comport como un necio. Aplicando mi maya, robe las vacas y
los vaqueritos de Sri Krisna mientras stos se encontraban festejando. Mas tarde, cuando
observe el maravilloso lila que se origino a causa de mi necedad, me sent muy atemorizado
y humildemente me acerque a El con un extenso panegrico. Tambin en esa oportunidad fui
desilusionado por El, como resultado de ese lila infantil. Yo no poda permanecer por mucho
tiempo en ese sagrado Vrindavan, la morada transcendental de mi Seor. Pronto tuve que
abandonar el lugar, abrumado por el pensamiento de seguir cometiendo ofensas a Sus Pies.
No hay necesidad de ir mas lejos al narrar mi infortunio! A decir verdad, solamente
Mahadeva (Siva) es el verdadero favorito de Visnu dentro de este universo. No hay otro tan
afortunado como para ser considerado amigo de Sri Visnu. Sri Mahadeva siempre esta
intoxicado con el nctar de Sri Krisna-prema-rasa. Por consiguiente, el ha desechado por
completo la cudruple purusartha (dharma, artha, kama y moksa) y tambin su potestad. A
pesar de encontrarse en un nivel tan elevado, el orgullo
I - Capitulo 11 - pg. 6
y el ego falso no moran en el. Se re de nosotros por estar tan apegados al disfrute y al
prestigio. El quiere arrojar polvo en nuestro ojos y es por eso que usa semillas de Dhutara,
come hojas de Arka, se adorna con una guirnalda de huesos, se unta todo el cuerpo con
cenizas y va completamente desnudo, exhibiendo guedejas de pelo y vagando como un loco
solo para esconder sus caractersticas internas verdaderas. Pero el amor por Krisna que
lleva en su interior se desborda como un sol brillante cuando tratamos de taparlo con la
mano. El sostiene sobre su cabeza el Ganges que fluye de los Pies de Loto de Sri Krisna. Es
por eso que su danza Uddanda Nataraja resulta realmente aterradora para las personas
mundanas (porque las personas materialistas no desean su bienestar espiritual verdadero,
de la misma manera que la mona no abandona el cuerpo descompuesto de su cra muerta).
El favor de Sri Krisna se derrama en tal medida sobre Siva, que tanto el como su consorte
Sri Umadevi han sido apoderados para conceder mukti a todos, incluso a mi, lo que

constituye nuestra aspiracin ms elevada. Y verdaderamente, todos los habitantes de

Sivaloka son muktas, iy ms que muktas! Por la gracia de Sri Siva, muchos de ellos se han
convertido en Krisna-bhaktas puros. Debo decir que es una ofensa hacer distincin entre
Siva y Sri Krisna. El Seor perdona a aquel que comete ofensas a Sus Pies. Sin embargo,
aquel que comete ofensas a los pies de Siva nunca es perdonado. Debes saber, Narada,
que Sri Siva concedi dones a Tripuresvara y a Vrikasura. Eventualmente, ambos llegaron a
atemorizar inclusive al propio Sri Siva. Y que hizo Sri Krisna? Vino personalmente a
rescatarlo y luego convers con el afectuosamente. Sin embargo, en mi caso El mat a
Hiranyakasipu, pero nunca me mir con complacencia. Sri Siva posee una devocin tan
grande, que mi Seor a veces le ofrece adoracin. Puedes darte cuenta del gran amor que
el Seor siente por Siva recordando que al salir el veneno Halahala, mientras se bata el
ocano, el Seor se lo ofreci a Sri Siva y lo glorific por siempre como Nilakanta. (Con esto
el Seor demuestra la grandeza de Su devoto, debido a que solo l pudo vencer la muerte y
a que el mundo y el materialismo nunca lo afectan). Qu ms puedo decir sobre la
grandeza de Sri Siva? Ella no tiene limites. Todos los Puranas son pruebas de la gracia que
Sri Hari otorga a Siva. Eso t lo sabes bien."
Sri Pariksit dijo: "Oh madre amorosa! Pagndole el debido respeto a Sri Brahma, Sri Narada
se levant enseguida para dirigirse a Kailas, la morada de Sri Siva. En ese instante, Brahma
se dirigi a el una vez mas diciendo: 'Mi querido hijo! Debes saber que Siva se sinti muy
complacido con Kuvera a causa de su enorme devocin. Es por eso que a partir de ese
momento Siva y su familia permanecen en la parte Noroeste de Kailas, con riquezas y
comfort
I - Capitulo II - pg. 7
escasos, de la misma manera que Sri Krisna mora en un rincn muy pequeo de mi
Brahmaloka. El Vayu Purana narra que ms all de este universo hay siete mundos
supramundanos y que sobre ellos est situada la morada permanente de Sri Siva. Ese Siva
Loka es eterno, se encuentra fuera del alcance de maya y est siempre lleno de paz. Slo
los devotos ms elevados de Mahadeva (Siva) pueden ir all. Sri Sada-Siva, el mejor entre
los devotos de Sri Visnu, con su refulgencia divina y su riqueza, asistido por sus asociados,
permanece all por siempre y se dedica a servir amorosamente a Sri Sankarsana Bhagavan
(Sri Visnu) con tanta devocin como generalmente nos dispensamos a nosotros mismos.
S bien, Narada, que ests sintiendo amor puro por Siva. Por lo tanto, eres elegible para
acercarte a l. Puedes ir all y observar quien es realmente el mejor entre los favorecidos
con la gracia de Sri Krisna."'
Sri Pariksit dijo: "Oh madre, debidamente guiado por Brahma, Sri Narada procedi hacia
Siva-loka susurrando con placidez: 'Siva-Krisna, Siva-Krisna'."
***
PARTE I
CAPITULO III
NAMA SUPERMUNDAN0
Sri Pariksit dijo: "Al acercarse a Sivaloka, Sri Narada alcanz a ver a Siva desde lejos.
Estaba ocupado en la adoracin de Sri Sankarsanadeva (el otro Yo de Sri Visnu) en un

humor exttico, originado por el deleite de cantar Sus glorias. Siva bailaba solemnemente
mientras Nandisvara, su favorito, tocaba un instrumento musical y clamaba con gran placer:
'Gloria, Gloria al gran Dios! Sri Umadevi aclamaba a su Seor con toda su devocin,
palmoteando con gran gozo. Sri Narada salud a Sri Siva, ofrecindole primero sus
reverencias y luego tocando en su vina con placidez. En un humor altamente lisonjero,
Narada cant todas las glorias que sobre Siva haba escuchado de labios de su padre, Sri
Brahma. En realidad, Sri Narada bailaba con gran gozo. Cuando pudo recobrar su
compostura, trat de tomar el polvo de los pies de Sri Siva; pero Sri Siva, quien estaba
prcticamente intoxicado con el nctar del Sri Krisna-Prema, detuvo a Sri Narada antes de
que ste pudiese caer a sus pies y abrazndolo afectuosamente dijo: 'Qu dices, Narada,
t que eres el mas querido del Seor de Vaikuntha?' Asi diciendo, llevo a Narada con el y se
sent en su Vrisasana. Narada continuo recitando los himnos vdicos Rudrasadanga y otros
panegricos que describen el Seoro de Sri Siva en el universo, con el nico propsito de
ilustrar la eminente y envidiable posicin de Sri Siva como el acreedor supremo del favor de
Sri Krisna. Sri Siva, el principal exponente del Visnu-Bhakti, fiel a su fervor devocional y
conforme a las caractersticas de un devoto leal de Dios, sinti en lo ms profundo de su
corazn que su humildad natural no deba permitir que se exaltara su persona de manera
tan impropia. Por lo tanto, tap sus odos con los dedos y con gesto molesto exclam: Oh,
Narada, cuida tu lengua! No calumnies mi fidelidad al Seor, alabndome ms all de los
limites. Es completamente inadecuado que te refieras a mi como el Seor de este universo.
Ni siquiera debo ser considerado el sirviente de un devoto de Sri Krisna. Mi nica
aspiracin es pedir, humilde pero vehementemente, el favor de ser considerado el sirviente
del sirviente de Sri Krisna
Sri Pariksit dijo: "Oh madre, Narada pudo darse cuenta de que su elogio exagerado de Siva,
situndolo al mismo nivel con el Seoro de Sri Krisna, pudo haberlo molestado. Por lo tanto,
replico prontamente: 'Querido seor, no estaba exagerando. Simplemente proclamaba tu
grandeza innata como aquel que puede medir la profundidad de las ocenicas e insondables
cualidades de Sri Visnu y de los
I - Captulo III - pag. 2
Vaisnavas, y a travs de quien se manifiesta la Gloria de Visnu en el universo. Los grandes
Vaisnavas suspiran por tu bondadoso favor y el propio Sri Krisna se complace en narrar tus
glorias. En muchas ocasiones El Mismo ha buscado tu favor, asumiendo diferentes formas. "'
Sri Pariksit continu: "Sri Siva se sinti profundamente avergonzado y no lograba recobrar
su serenidad. Por lo tanto, se levant rpidamente de su asiento y silenci a Narada,
colocando la palma de su mano sobre los labios de ste y diciendo: 'No malgastes tu lengua
pronunciando frases tan infantiles. Debes familiarizarte con el magnnimo y misterioso lila
de mi Seor, el cual se encuentra fuera del alcance dela inteligencia. Verdaderamente, mi
Seor Sri Krisna es el insondable ocano de la Misericordia. En numerosas ocasiones he
incurrido neciamente en las ms graves ofensas a Sus Pies; sin embargo, su amor es tan
grande que no me mira con indiferencia.'
Observando el amor y la genuina devocin de Siva por Sri Krisna, Sri Narada se sinti
cautivado. Una vez mas toc los pies de Siva y continu diciendo: 'Eres tan querido por Sri
Krisna que El no considera ofensiva ninguna de tus acciones, sin importar cual sea. A pesar
de que a veces tus actos pueden parecer ofensivos a la vista pblica, Sri Krisna nunca se ve
afectado por ellos. Tales ejemplos son muy numerosos y entre ellos puedo mencionar
algunos: Amparado por su enorme poder, Banasura se convirti en un tirano que ni siquiera
se compadeca de los Sadhus. En cierta ocasin, aplicando su poder ilusorio, hizo prisionero

a Anirudha (el hijo de Sri Krisna) y como resultado fue desafiado por el propio Sri Krisna. A
no ser por tu ferviente oracin, la muerte de Banasura hubiera sido inevitable. Sin embargo,
Banasura, quien era un gran devoto tuyo, fue perdonado sin que sufriera dao alguno y
adems le fue otorgada la realizacin personal del Seor, la cual incluso se encuentra fuera
del alcance de los devatas del cielo. En otra ocasin, Gargya, quien tenia un corazn
maligno para con los Vaisnavas (Pandavas y Yadavas), llev a cabo rigurosas austeridades
con el propsito de recibir tus bendiciones, confirindole el poder de matarlos. T no tuviste
ms alternativa que concederle lo que peda. Sin embargo, sabiamente reservaste una va
de escape y por esta razn los Vaisnavas no llegaron a sufrir dao alguno. En otra
oportunidad, Chitraketu y sus compaeros cometieron graves ofensas a tus pies (sin duda
por ignorar tus verdaderas caractersticas); pero como ellos eran devotos de Sri Hari, no
despertaron tu ira. Todos estos casos demuestran tu profunda devocin por Sri Krisna. Tus
sabias decisiones te han glorificado y han establecido tu supremaca. Por lo tanto, Bhagavan
Sri Krisna te concedi a ti, y a tu consorte Durgadevi, el privilegio de otorgar mukti, la cual
es codiciada
I - Capitulo III - pg. 3
hasta por el propio Brahma. No obstante, me pregunto por qu a pesar de tener tanto poder,
el cual es envidiado incluso por Brahma, echas a un lado toda clase de disfrute y prefieres
ser un recluso que se intoxica con el nctar de Krisnaprema, que como un loco se despoja
de sus vestiduras y busca el gozo en la danza exttica en compaa de tu consorte y de
otros asociados. No existe otra persona que pueda hacer esto. He odo hablar mucho acerca
de ti, pero hoy he presenciado y medido personalmente las profundidades de tu corazn
secreto, el cual ha sido inundado por la corriente de la devocin a Sri Krisna. Por
consiguiente, puedo afirmar sin lugar a dudas que eres el favorito de Sri Krisna. Qu ms
puedo decir? T eres la personificacin del Sri Krisna-prema. Por tu misericordia sin limites
muchas personas han obtenido Krisna-prema. Como si esto no fuese suficiente, por la
gracia ilimitada de Parvatidevi muchos otros tambin han recibido Krisna-prema (como es el
caso de Janasarma). Ella conoce mejor que nadie tus caractersticas divinas y las de Sri
Krisna. T posees el espritu de la renunciacin y, sin embargo, ests apegado a ella por ser
merecedora del gran afecto de Sri Krisna, Quien la ama como si fuese Su propia hermana.
Por la asociacin constante con esta devota, te dedicas a cantar eternamente los Nombres y
las Glorias de Bhagavan, lo cual es un gran deleite para ella."'
Sri Pariksit dijo: "Oh madre, debido a que Narada continuaba glorificando de esta forma a Sri
Siva, el ms grande entre los devotos de Vishnu, ste se turb sobremanera. Con la cabeza
baja le dijo a Narada: 'ioh, estoy perdido! He aqu que t, un devoto perfecto y sin tacha, me
alabas con gran exaltacin. Cmo puedo llegar a comprender siquiera la suprema
abnegacin del Seor Sri Krisna? Mi querido Narada, sabes bien que el gozo de Sri Krisna
slo fluye hacia aqul que es auto-renunciado y nunca, nunca, hacia los egostas como yo.
Por lo tanto, me encuentro muy lejos de alcanzar Su misericordia. Soy tan egosta que me
he llegado a creer el seor del mundo, el dador del conocimiento, el ms inteligente, el ms
renunciado, el dador de mukti, el devoto genuino de Visnu, el otorgador de Visnubhakti y
muchas cosas ms. Ay de mi, que cuando llega el momento de la disolucin del universo
me veo en la obligacin de dirigirla, a pesar de ser una actividad de naturaleza tamsica! Oh
querido Narada, no has pensado nunca que si en verdad disfrutara yo de la Gracia de Sri
Krisna no hubiera sido tan necio como para luchar contra El cuando se llevaba la flor
Parijata del cielo, ni cuando Usha abdic? No te das cuenta de cun desafortunado soy? El
Mismo me encomend la misin de propagar la filosofa Mayavada, dndole un significado

ilusorio a la ciencia Vdica, para que las personas con tendencias asricas continuaran
siendo Sus adversarios. Es cierto que tanto Durga como yo tenemos el poder para conceder
I - Captulo III - pg. 4
mukti (desprovista de Bhakti), pero los devotos de Sri Krisna la consideran como un veneno.
Cuando la palabra 'mukti' penetra en sus odos, les causa mucha ansiedad. Por lo tanto,
desde las profundidades de mi corazn, te dir quienes son los ms grandes entre los
asociados de Sri Krisna y que yo de ningn modo puedo ser considerado Su favorito. Slo
los habitantes de Vaikuntha pueden reclamar que son los verdaderos acreedores de la
ilimitada Misericordia de Sri Krisna. A ellos no les importa otra cosa que no sea Bhakti, a
travs de la cual adoran a Sri Hari eternamente. Ellos son tan grandiosos, que ni siquiera
esperan o desean los cuatro dones de dharma, artha, kama y moksa. Estos no ejercen
atraccin alguna sobre ellos a pesar de que permanecen siempre a sus puertas, listos para
serles otorgados. Aquellos que han alcanzado el renunciamiento y que se han liberado de
todo temor, han trascendido los dominios de las tres cualidades (satva, rajas y tamas,
engendradas por la ilusoria maya) y slo ellos pueden morar en el Vaikuntha transcendental.
Los habitantes de Vaikuntha reciben sus formas transcendentales eternas. Aunque se les
ofrece Sarsti (riqueza comparable a la de Sri Narayana) y los otros tres dones de Sri
Narayan, debido a la espontnea corriente de devocin que poseen, nunca los necesitan ni
hacen uso de ellos. Todo su ser esta saturado de devocin. Ellos se mueven libremente de
aqu para all con el fin de iluminar a otros y difundir el culto de Bhakti en todo el mundo.
Adems, muchos han tomado nacimiento como aves y como rboles en Vaikuntha. De esta
manera sirven al gran Dios, para mortificacin de los salvacionistas, quienes a pesar de
asombrosos esfuerzos no reciben la oportunidad de ofrecer semejante servicio ni de
vislumbrar la belleza del Seor, Cuyos Pies de Loto son servidos eternamente por Sri
Laksmidevi. iOh! Sri Vaikuntha est siempre inundado por la ocenica Misericordia de Sri
Krisna, y sus habitantes se encuentran eternamente sumergidos en ella. Ese estado no ha
de ser encontrado en ningn otro lugar. All, en Vaikuntha, fluye eternamente la corriente del
Namasankirtana que emana del canto enardecido y de la danza exttica de los devotos. Ese
gozo que fluye eternamente en Vaikuntha es tan insondable e ilimitado que puede ser
comparado con el ocano. Por el contrario, el placer de los salvacionistas se compara con
una sola gota. As es de sencillo! Ahora, mi querido Narada, piensa en lo bienaventurados
que son los devotos de Vaikuntha. Dnde se encuentran ellos y dnde me encuentro yo?
Ellos estn fuera del alcance de mi imaginacin. Por consiguiente, uno no puede narrar
debidamente sus glorias ilimitadas. Resumiendo, no slo puedo decir que esos suprema y
eternamente bienaventurados devotos de Vaikuntha son infinitamente superiores a nosotros.
Tambin
I - Capitulo III - pg. 5
puedo afirmar que aquellos que todava se encuentran en su envoltura mortal sobre la tierra,
y que se dedican exclusivamente a la devocin por Sri Krisna, deben ser considerados
dignos de nuestra adoracin. La verdad es que habindose rendido por completo a los Pies
de Loto del Seor Krisna, ellos solo aspiran a alcanzar Prema y para lograrla estn siempre
dispuestos a abandonar riquezas, sequitos, y hasta la vida misma. Ellos no fomentan ni
desean el placer de la carne, de la mente o de ningn poder visual. Por lo tanto, no tienen
que recurrir a ningn sadhana penoso que no sea el sendero directo del Hari Bhajan, por

medio del cual se han liberado de las ataduras del Varna social y de los Asramas dharmas.
Por consiguiente, tales devotos no reclaman posiciones de acuerdo con sus nacimientos
(Brahmana, Ksatrya, Vaisya y Sudra) ni aspiran a las diferentes plataformas de vida
(Brahmachari, Grhastha, Varnaprastha y Sannyas). Ellos han transcendido todo eso. Debido
a su concentrada devocin por Sri Hari, aunque no ejecuten los ritos Vdicos considerados
como obligatorios, no se ven afectados por las deudas de tres clases y no sienten temor. He
aqu que ellos no saben nada, pero clandestinamente beben el nectarino Krisna-Prema y no
hacen distincin entre el cielo y la salvacin. A decir verdad, los devotos de Sri Krisna son
tan queridos por mi como el Seor Mismo y anhelo intensamente su asociacin. Creo que
los lugares en que habitan los devotos de Bhagavan pueden ser considerados como el
mismo Vaikuntha. Debido a que siempre estn intoxicados con Krisna-prema, esos devotos
han perdido toda identificacin con sus cuerpos y con sus pertenencias. Por lo tanto, sus
cuerpos groseros y sus cuerpos sutiles se han espiritualizado por completo. A pesar de que
durante su permanencia en esta tierra ellos disfrutan del mismo Gozo que existe en
Vaikuntha, esperan ansiosamente poder alcanzar el Vaikuntha Transcendental cuando su
cuerpo muera. Para concluir, todos los devotos de Vaikuntha sobre los que te he hablado
son superiores a mi en todos los aspectos, debido a que todos ellos, sin excepcin, estn
bajo el cuidado de la mano bondadosa y misericordiosa de Krisna y el Seor los ama
profundamente.
A continuacin Sri Parvati dijo: "Hay algo ms. Sri Laksmidevi es el amor supremo de Sri
Narayana. Las riquezas de los semidioses del cielo, incluyendo las de Indra, son producto
de su gracia. Por medio de su favor uno puede obtener Jana, Vairagya y Bhakti. Oh
Narada! los devotos Paramahamsa excelsos como t la adoran siempre. A pesar de ser la
consorte de Sri Narayana, ella presta servicios a Sus Pies de Loto perennemente. Es tan
querida por Narayana, que permanece por siempre en Su corazn y ocupa la posicin mas
elevada entre todas las esposas castas del Seor. Ella lo acompaa en todas Sus
Encarnaciones."
I - Capitulo III - pg. 6
Sri Pariksit dijo: "Al escuchar todo esto, Sri Narada Muni experiment gran xtasis en su
corazn y exclam: 'Oh el Seor de Laksmi! Oh el Seor de Vaikuntha! Oh Hari, todas las
Glorias a Ti, todas las glorias a Vaikuntha, todas las glorias a los habitantes de Vaikuntha,
todas las glorias a Padmadevi, la diosa de Sri Vaikuntha'' Narada se sinti impaciente y
rpidamente se levant, con la intencin de correr a Vaikuntha para saludarlos a todos. Sri
Siva se lo impidi, asindolo por la mano y diciendo: "Oh Narada: es tanta la tentacin de
recibir el darsan de los devotos de Sri Krisna, que has olvidado por completo que
actualmente Sri Krisna reside en Dvarka. All Sri Rukminidevi es Sri Laksmi y Sri Krsna es el
Supremo Seor por excelencia. Las consortes de otras Encarnaciones, tales como Vamana,
son sus manifestaciones parciales. Permaneciendo a Su lado, ellas aseguraron su
existencia eterna.
As como Sri Krisna es Bhagavan Mismo y no solamente una Encarnacin (Avatari),
igualmente, Sri Rukminidevi es la propia Mahalaksmi que sirve a los Pies del Seor. (De la
misma manera que Sri Krisna no es la Encarnacin de Sri Narayana de Vaikuntha, sino el
Svayam Bhagavan, Rukminidevi tambin es Svayam o el aspecto predominado de Sri
Krisna. Esto se explicar al final). Por lo tanto, Narada, te sugiero esperar aqu algn tiempo
y escuchar paciente y atentamente las informaciones ms secretas que ahora te revelo. Oh
Narada! En la tierra se sabe categricamente que Prahlada es ms amado por Sri Krisna
que tu padre Brahma, que yo, que Garuda y que la propia Sri Laksmidevi. Has olvidado

acaso las palabras que Dios Mismo pronunciara? No recuerdas el sloka del Purana en el
que Dios ha dicho: 'Slo aquellos sadhus que se han refugiado en Mi completamente lo
significan todo para Mi. Sin ellos Yo no disfrutara de Mi Propio placer ni de Mis Glorias." La
verdad es que ni yo, ni Brahma, ni las otras manifestaciones de Dios, Quien es el origen del
universo, y ni siquiera Su Propio Ser. el cual es la fuente del xtasis para sus devotos,
somos tan queridos por El como lo son Sus devotos. Por lo tanto, cmo puede uno
glorificar debidamente a esos devotos de Dios? Sin duda alguna, entre esos devotos fieles
de Bhagavan, Prahlada ha de ser considerado como el ms ejemplar. Nosotros (Brahma, yo
y los semidioses del cielo, incluyendo a Sri Laksmidevi) pudimos observar personalmente la
elevada y envidiable misericordia que Prahlada recibi directamente de Dios, cuando el
Seor (en Su Encarnacin como Nrsimhah) traspas el pecho de Hiranyakasipu. En esa
oportunidad, Sri Nrsimhadeva le pidi a Prahlada aceptar mukti. Por el contrario, Prahlada
implor fervorosamente por Bhakti. Yo lo saludo una vez ms!
I - Captulo III - pag. 7
Querido Narada, piensas t que Bhagavan permanece por siempre a las puertas de Bali
solo para practicar la virtud consumada de Su caridad? No, no! Particularmente, puedes ver
que Bali quebrant los derechos de los semidioses celestiales, desobedeci el consejo de
su guru y ni siquiera pudo cumplir su promesa cuando el Seor (Vamana) solicit el espacio
para dar Su tercer paso. Tampoco debes pensar que en el caso de Banasura se debi a mi
ruego fervoroso que el Seor lo dejase marchar sin dao alguno. En ambos casos, la
Misericordia del Seor se derram sobre ellos a causa de su relacin con Prahlada, quien
recibe un tratamiento muy afectuoso por parte del Seor. Aqu debo controlar mi lengua
porque la amiga intima de Sri Laksmi, Gauri, se encuentra a mi lado y su corazn podra
entristecerse si contino cantando las grandes cualidades de Prahlada, que sobrepasan la
grandeza de Sri Laksmi. Por consiguiente, querido Narada, lo mejor seria que fueras a
Sutala para ver a Prahlada. Sin embargo, te advierto que cuando te acerques a l, en vez de
pagarle el respeto debido, debers mostrarle tu devocin amorosa por medio de un abrazo y
expresarle tambin mi amor por l. Si por el contrario le ofreces tus reverencias y cantas sus
glorias, l se sentir turbado y como resultado tampoco tu te sentirs feliz. As que, por favor,
se cuidadoso.
***
PARTE I
CAPITULO IV
BHAKTO NAMA
Sri Pariksit dijo: "Despus de escuchar la maravillosa narracin de labios de Sri Siva, Sri
Narada Rishi se sinti cautivado y por medio de su poder espiritual se traslad de inmediato
a Sri Sutala y penetr en el palacio de los asuras. All encontr al gran Vaisnava, Sri
Prahlada, sentado en un lugar aislado e inmerso en meditacin sobre Dios. An as,
Prahlada pudo percibir la presencia del Rishi a travs de sus ojos espirituales.

Levantndose rpidamente, le rindi las debidas reverencias a Sri Narada y le hizo sentarse
en un asiento ricamente decorado. Inmediatamente Prahlada trajo flores, agua y otros
artculos necesarios para ofrecer puja a los pies del Rishi. Narada se lo impidi y despus
de abrazarlo con afecto, derramando lgrimas de gozo, dijo: Oh mi querido Prahlada!
Despus de mi larga jornada, me siento extremadamente complacido al verte, porque t eres
el gran favorito de Sri Krisna. Ahora veo que mi travesa ha sido fructfera. Desde tu ms
temprana infancia, tuviste un tipo de devocin pura que no se puede encontrar en ningn
otro lugar. Incluso ahora puedo recordar claramente que tu propio padre se opuso
arbitrariamente a tu espritu devocional y una y mil veces trat de quitarte la vida. Sin
embargo, no slo pudiste salir ileso de todos esos atentados, sino que tambin todos los
nios datiya se convirtieron en Bhagavatas (devotos) por tu poder espiritual. Siempre te
encuentras sumergido en el ocano de Krisna-prema y tus danzas y cnticos extticos
ayudan a las vctimas del mundo al destilar Vishnu-Bhakti en sus almas. Eres tan
afortunado, que Sri Krisna (en Su Encarnacin como Sri Nrsimha) te sent en Su regazo y te
acarici cariosamente como lo hara una madre. Brahma, Siva y otros semidioses que
permanecan en las cercanas con sus panegricos, no recibieron ni una mirada del Seor. El
incluso se mostr indiferente con Sri Laksmidevi, mientras que a ti te miraba con amor.
Temeroso de acercarse a Sri Nrsimhadeva, Brahma decidi enviarte a ti. Al acercarte sin
temor y caer postrado a los Pies de Loto del Todo misericordioso Seor, El te levant
amorosamente con Sus Propias Manos y lami tu cuerpo con afecto. El Seor te ofreci
reiteradamente la bendicin ms elevada, que incluso Brahma busca con afn. Sin embargo,
t slo imploraste Bhakti, aunque ello implicase una serie de nacimientos adicionales.
A pesar de que en tu panegrico le pediste al Seor la liberacin universal, El te ofreci el
trono de tu padre. T lo aceptaste de buena gana al darte cuenta
I - Captulo IV - pg. 2
de que el Seor se sentira complacido y de que los sbditos resultaran evidentemente
beneficiados espiritualmente si t gobernabas la nacin. Tu estada en Sutala es en si
misma un acto de meditacin. Una vez, mientras te dirigas a Naimisharanya con la nica
idea de ver al gran Dios Sri Narayana (en atavos amarillos), El luch contra ti, ocultndose
tras un disfraz, y sintindose muy complacido dijo: 'Oh Parhlada, t siempre me derrotas "
(Vide Vamana Purana). En el transcurso de su disertacin, Narada cay en xtasis y
exclam con gran gozo: 'Oh, he aqu que t has conquistado al Propio Seor " A
continuacin, dijo a Prahlada: 'Oh, oh grande entre los Vaisnavas' El hecho de que hayas
conquistado a Mukunda (Vishnu) no es tu nica grandeza. Por tu gracia, tu nieto, el Rey
Bali, ha logrado que el Seor permanezca perennemente a sus puertas. Por lo tanto, de
ahora en adelante me gustara permanecer aqu. Aunque sobre mi pesa la maldicin de
Daksa, que establece que nunca podr quedarme en un mismo lugar permanentemente, me
siento tentado a quedarme junto a ti en vista de que eres un favorito de mi Seor."'
Sri Pariksit dijo: "Prahlada, quien no estaba preparado para escuchar tal glorificacin de su
persona, se sinti muy avergonzado. Bajando su cabeza y con el debido respeto hacia el
rishi, dijo: 'Oh venerable preceptor' En tus manos esta juzgar como alguien como yo puede
practicar la devocin hacia Sri Krisna desde la infancia. Es definitivamente a causa de la
ilimitada gracia de grandes almas como tu que uno recibe la iluminacin espiritual y la
devocin a Dios. Esto se ve especialmente confirmado en mi vida. Por lo tanto, en todas las
circunstancias de mi vida, como por ejemplo las de enfrentar todos los obstculos sin temor,
guiar a los nios asuras por el sendero de la espiritualidad impartindoles instrucciones

divinas y ser bondadoso con las personas angustiadas, y hasta en el hecho de no haberme
tentado el ofrecimiento de moksa... en todas esas cualidades que t consideras mis grandes
atributos, puedo encontrar rastros de tu misericordia, mi seor. Cmo pueden esas
propensiones indicar por s solas que verdaderamente soy un favorito de Sri Krisna? El
Seor no me ha favorecido tanto como lo ha hecho con Hanuman. El presta servicios de
muchas maneras mientras que yo solo medito en el Seor cuando tengo que hacer frente a
las vicisitudes de la vida. Por otra parte, Su Santidad considera que las caricias que recib
del Seor son un crdito a mi favor; pero algunos las consideran como mayika y otros
piensan que solamente son parte del lila de Dios. T Y otras grandes personalidades
pueden interpretar esas caricias del Seor como el resultado de un torrente de afecto hacia
mi, pero aunque hayan sucedido realmente
I - Captulo IV - pg. 3
ahora me parecen slo un sueo. En realidad, yo no he recibido un favor tan grande si se le
compara con la Bienaventuranza de Hanuman. El tuvo la dicha envidiable de servir al Seor
en diferentes capacidades, mientras que yo no he podido desempear un papel similar. Los
Sadhus consideran que la verdadera evidencia del favor del Seor es llegar a ser elegible
para rendirle servicio. Si no se alcanza este espritu de servicio hacia El, cmo podran
otros logros, por ms dignos de crdito que sean, considerarse como un favor Suyo? A pesar
de que el Descenso de Sri Nrsimhadeva parece ser un favor especial hacia m, Su
verdadero propsito fue darle proteccin a los devatas y liberar a Hiranyaksa y
Hiranyakasipu de la maldicin de Chatursana, y de paso complacer los ruegos de Brahma y
de Chatursana. Sobre todo, vino a establecer la supremaca de la devocin hacia El.
Cuando en esa oportunidad el Seor me ofreci el trono, me sent particularmente privado
de Su gracia. De no ser as, por qu me proporcionaba a m ms ataduras cuando todos
ustedes se convertan en Niskinchana (totalmente libres de posesiones mundanas)? Por otra
parte, el propio Srimad Bhagavatam es un testimonio que avala lo que digo, ya que mi Seor
ha dicho: 'Yo privo de sus posesiones a aqul sobre quien derramo Mi favor.' (Vide Bh.
27/16). Y esto se confirma en la vida de todos los devotos de Sri Hari. En cambio ahora, a
causa de la responsabilidad de un reino y de mi asociacin con parientes y amigos, apenas
me queda tiempo para dedicarlo al Hari Bhajan. Ay de mi! En estas circunstancias se me
destroza el corazn, debido a que mi vida se encuentra deprovista de devocin. Pobre de
mi! He perdido de vista a la devocin. De otra forma, cmo hubiese podido un asura
adversario de Dios como yo, luchar en contra de su Seor en Naimisaranya? Sri Narada,
maestro mo! T afirmas que por razonamiento divino yo inclin las mentes de los nios
asuras hacia la espiritualidad. Empero, aunque es cierto que conduje a muchos de ellos
hacia el logro espiritual, dira que mi constante y larga asociacin con gentes de
propensiones asricas ha dejado en m el fuego fatuo de un jana-yoga rido y encubierto,
que obstruye el libre flujo del Bhakti-rasa. Por lo tanto, mi corazn se encuentra
prcticamente desprovisto de devocin. Por ltimo, he cerrado mi corazn desde adentro
para impedir la entrada de la gracia de Dios. En particular, el comportamiento de mi nieto
Bali me ha privado de la poca gracia que posea. Muchos dicen que el Seor est siempre a
las puertas de mi nieto Bali, pero no es por amor. Debe comprenderse que slo es una
medida para impedir que Bali invada el cielo de nuevo. Por otra parte, dnde se encuentra
el Seor actualmente? No lo s. Puede que accidentalmente algunos Le hayan
I - Captulo IV - pg. 4

visto a las puertas de Bali, ya que la historia relata que Ravana fue rechazado y arrojado
lejos por el dedo meique de uno de los Pies de Loto del Seor, cuando trataba de entrar en
la Capital de Bali. En otra oportunidad, y confiando en tu palabra, Durvasa Rishi pudo
encontrar al Seor en ese mismo lugar. Sin embargo, cuando alguien se encuentra
profundamente inquieto y anhela el Darsana de Dios, l puede encontrarle en cualquier
momento y en cualquier lugar si El Seor as lo desea. No hay impedimento para Su
presencia, y tampoco puede decirse que El slo se hace visible en un lugar especfico. Si
fuese cierto que el Seor permanece siempre a las puertas de Bali, cmo es entonces que
yo debo correr a Naimisaranya para ver a mi Seor en vestimentas amarillas? Seor mo
(Narada), si por tu gracia ilimitada Dios me ha concedido algn favor, ste parece
insignificante si se le compara con el que recibe Hanuman. Es evidente que Hanuman recibe
el favor de Dios en proporciones sorprendentes. Tu corazn siempre ha sido bondadoso
conmigo. Por ese motivo, temo que puedas sentirte acongojado al escuchar mi lamento por
mi infortunado destino. Por qu no visitas Kinpurusaloka, en donde mora Hanuman, y
observas personalmente el desmedido favor que Hanuman recibe del Seor Adorable? Oh
maestro mo! He aqu que Bhagavan hizo Su Advenimiento como el Seor Nrsimha tan slo
para matar a mi padre, y despus de hacerlo se march de inmediato a Su Propia Morada.
Por consiguiente, no tuve la plena satisfaccin de Su Darsana durante todo el tiempo que yo
deseaba. De hecho, slo pude obtener un vislumbre. Hoy, cuando pienso en ello, me parece
un sueo que soara junto a la vasta orilla del mar. Por el contrario, Hanuman fue tan
afortunado que durante miles de aos tuvo el placer de servirle directamente y sin
interrupcin a la Persona del Seor. Por la gracia de los devatas, Hanuman recibi durante
su infancia el don de no envejecer ni morir, y tambin le fue otorgada una fuerza asombrosa.
La intrepidez, la observancia de grandes austeridades, el xito en todas sus empresas, las
hazaas, la oportunidad excepcional de servir a Raghupathi Sri Ramachandra... todas estas
cualidades llegaron a ser caractersticas de Hanuman. De un slo salto, l poda cruzar
fcilmente cientos de millas sobre el imponente ocano. De esta forma poda entrar en la
capital de Ravana para consolar a la acongojada Sitadevi, quien se encontraba confinada
all. El derrot a los enemigos que trataron de encadenarlo y finalmente incendi a toda
Lankapuri, destruy la fortaleza de Ravana y le llev noticias de Sri Sitadevi a Sri
Ramachandra, recibiendo como premio un clido abrazo del Seor. Hanuman llev al Seor
sobre
I - Captulo IV - pg. 5
Sus hombros. Mientras lo transportaba sobre su espalda, Le rindi honor usando su blanca
cola como chamara. Ya fuese en la construccin del puente para cruzar el mar, llevando a
cabo las rdenes de Vibhisana para la consumacin de la misin de Sri Ramachandra,
destruyendo el enorme poder de la raza Raksasa, trayendo la medicina Visalyakarani para
salvar la vida de los ejrcitos del Seor... en todas stas y en muchas otras situaciones, el
estaba siempre en primer plano y sala victorioso de todas las pruebas cruciales,
esparciendo as las Glorias de Sri Ramachandra, Quien le dio muerte a Ravana, el rey de
los raksasas. Su fiel servicio complaci sobremanera a Sri Sitadevi. Como resultado de su
servicio desinteresado, Hanuman se senta baado por la Misericordia de Sri Ramachandra.
Qu profundidades tan insondables posea su devoto corazn! Naturalmente, la pena se le
hizo insoportable cuando su Adorado Seor parti. Sin embargo, acatando el mandato del
Seor, l permanece eternamente en la tierra, dedicndose exclusivamente a cantar Sus
Glorias y a adorar la Srimurti del Seor. La antorcha siempre ardiente de su servidumbre es

un faro de luz para los aspirantes. Por consiguiente, en las Sastras se dice que 'Kapipathi'
(Hanuman) es la estrella polar de aquellos que siguen el sendero de la devocin Dasyabhava. As de grande es el favor que Hanuman recibe del Seor! Este gran Hanuman no
conoce nada que no sea el servicio a Sri Ramachandra. Moksa permanece siempre a su
puerta, pero l ni siquiera se da cuenta. Por eso, ofrezco mis repetidas reverencias a sus
pies. Mi querido maestro (Narada), t estas plenamente consciente de las admirables
virtudes de Sri Hanuman, pero puedes verificarlas personalmente si te llegas alguna vez por
Kinpurusa."'
Sri Pariksit dijo: "Oh madre' Sri Narada rishi se levanto de inmediato y exclam: 'Oh, qu
gozo! Qu gozo!' Clamando de esta manera se elev en el espacio y en un abrir y cerrar de
ojos lleg a Kinpurusa, en donde vio a Hanuman profundamente dedicado a la adoracin de
los Pies de Loto de Bhagavan Sri Ramachandra, como si el Seor en persona recibiera sus
ofrendas. Adems, el Rishi pudo observar que Hanuman escuchaba, en un humor exttico,
la narracin del Ramayana que llevaban a cabo los Gandharvas. Algunas veces cantaba
himnos gloriosos acerca de Sri Ramachandra, bailando solemnemente y postrndose ante la
Deidad. Frente a esta visin, Sri Narada exclam con gozo indescriptible: Jay Sri
Raghunatha, Jay Sri Janakinatha, Jay Laksmana-agraja (o aquel que es mayor que
Lakshmana)'. Pronto estas exclamaciones de glorificacion a Sri Ramachandra penetraron en
los odos de Hanuman, quien se conmovi
I - Captulo IV - pg. 6
de tal forma, que de un salto al canz a Narada y le abraz efusivamente . Colgndose del
cuello del Rishi, Hanuman bes sus mejillas una y otra vez, con gran afecto. Narada todava
no haba aterrizado y permaneca suspendido en el cielo. En realidad Hanuman se
encontraba colgando en el aire, abrazando el cuello de Narada y derramando lgrimas de
gozo. Sri Narada continu diciendo: 'Oh Sriman, verdaderamente eres un gran favorito del
Seor Adorable y hoy, por haber obtenido tu santo Darsana, siento que tambin yo soy muy
querido por el Seor."'
Sri Pariksit dijo: "Pronto Hanuman pudo recobrar su serenidad. Pagando las debidas
reverencias a Sri Narada, le condujo con toda humildad al Templo de Sri Ramachandra, en
donde Sri Narada reverenci a la Deidad. Entonces Hanuman hizo que tomara asiento. Con
su vina en la mano, Narada comenz a glorificar a Hanuman de inmediato con gran
complacencia. Narada dijo: 'Oh Hanuman, eres verdaderamente el mejor entre los amados
favoritos del Seor. Oh, eres el insondable ocano de las Glorias nectarinas de Dios! Qu
gloria tan irisada has recibido! Sucesivamente te conviertes en servidor, amigo, vehculo,
asiento, sombrilla, dosel, abanico, panegirista, ministro, mdico, comandante en jefe, y en el
mejor de los ayudantes de Sri Ramachandra. Siempre sales triunfante y en todo momento
esparces Sus Glorias. Ests dedicado a El por completo. Como resultado, recibes de El las
bendiciones ms elevadas. La eterna glorificacin de Su Persona es la fuerza que hace latir
tu corazn. Eres la causa del deleite y del gozo de los aspirantes. Recibes ms afecto del
Seor que el propio Sri Garuda. Oh, t eres la personificacin de la devocin pura! A pesar
de estar en una posicin tan privilegiada, no aspiras a nada que no sea el servicio puro al
Seor. El Dios Todo misericordioso se sinti profundamente complacido con tu oracin
cuando dijiste: 'T mi Amo y yo Tu sirviente. Mientras exista esa relacin pura y precisa, yo
no ambicionar ni siquiera el logro ms elevado, o mukti."'
Sri Pariksit dijo: "Cuando Sri Hanuman escuch a Narada, sinti que se consuma
internamente por la angustia de la separacin de su adorado Seor y comenz a llorar; pero
se repuso prontamente al ser consolado por Sri Narada. Entonces, Sriman Hanuman

continu desbordando su corazn y dijo: 'Oh venerable Rishi: yo soy el ser ms

desafortunado, debido a que nunca se me permite servir directamente a mi Seor Sri
Ramachandra. Por qu te empeas en recordarme mi triste destino y me pones en esta
condicin tan lamentable? Si en verdad fuese yo Su fiel sirviente, por qu entonces me
dej abandonado aqu en la tierra mientras se llevaba consigo a todos los habitantes de
Ayodhya, incluyendo a Sugriva y a Sus otros seres queridos, a Su eterna Morada? Sin lugar
a dudas, slo a causa del afecto que sientes por mi has podido pensar que yo recibo el gran
I - Captulo IV - pg. 7
favor del Seor. Yo dira que la misericordia que he recibido de El es insignificante puesto
que actualmente mi Seor, en Su presente Encarnacin en Mathurapuri, ha sobrepasado
Sus grandezas previas exhibiendo ante los Pandavas Su Gracia inconmensurable. Por lo
tanto, si me es permisible hacer una comparacin, dira que la Misericordia que yo recib es
como una semilla de mostaza, mientras que aquella derramada sobre los Pandavas es tan
imponente como Sumeru. Ni siquiera esta comparacin resulta adecuada. Ahora mi Seor,
haciendo que los Pandavas enfrenten numerosas calamidades en el albor de su vida, ha
hecho de ellos modelos de paciencia, tolerancia, perseverancia, virtud, fama, Conocimiento,
Bhakti y Prema. i0h! La buena fortuna de los Pandavas ha sido tan enorme que el Seor
Mismo se convirti en su Auriga, Pariente, Asistente, Ministro, Embajador, ie incluso los ha
reverenciado! (a Yudhistira y a Bhima, por ser mayores que El). El Seor es tan afectuoso
con ellos que no existe nada que El no haria por ellos. Servicio, amistad y amor. Estos tres
sentimientos se combinaron en la misericordiosa actitud del Seor hacia los Pandavas.
Ahora Hastinapura, la capital de los Pandavas, se ha convertido en una Tapovana ya que los
grandes rishis la visitan constantemente debido a la asidua presencia de Sri Krisna."'
Sri Pariksit dijo: "Mientras Sri Hanuman prosegua con su narracin, Sri Narada, quien
merece permanecer perennemente en Dvarka, absorto en el Nectarino lila-rasa de Sri Krisna
e incapaz de controlar sus sentimientos, se levantaba una y otra vez en seal de danza
exttica. Hanuman estaba tan absorto en la grandeza de los Pandavas que continu
narrando con emocin: 'Benditos, benditos son los Pandavas! Sus atroces calamidades
deben ser bienvenidas como si fueran el Advenimiento del Grande, ya que esas
calamidades hicieron que Sri Krisna se sintiera ansioso de convertirse en su Aliado.'
Entonces, como si sintiera la presencia de los Pandavas cerca de l, diJo: 'Ah vosotros,
grandes y admirables! Es que cegados por el torrente de Prema que nace en su interior
han olvidado acaso la manera correcta de tratar al Gran Dios y por eso han hecho de Mi
Seor su Mensajero y su Auriga? Oh Pandavas, creo que todos ustedes son grandes magos
o encantadores. De otra forma, cmo hubiesen podido hechizar a Sri Krisna, el Seor de la
fascinacin, para utilizarlo en vuestro servicio? Al decir esto, Hanuman perdi todo control y
en medio de su xtasis saltaba una y otra vez. Ambos (Hanuman y Narada) danzaron
durante algn tiempo. Despus de un rato, recobrando su serenidad una vez ms, Hanuman
dijo: 'Oh mi Seor, por ser T Baktavatsala has sido subyugado por Tus amantes devotos
i0h gran Dios! T actas misteriosamente con el fin de cautivar a Tu devoto!
I - Captulo IV - pg. 8
Todo cuanto hiciste en el caso de los Pandavas fue por Tu propia Voluntad y para Tu placer.
De todas formas, me considero afortunado de estar relacionado con Bhima, quien es mi
hermano, nacido como el hijo intermedio de Pritha (la madre de los Pandavas). El es ms

joven que yo y muy querido por m. En segundo lugar est Arjuna, el amigo de Sri Krisna, a
quien el Seor le concedi a Su Propia hermana en matrimonio. El mismo Arjuna que
derrota a Kapidhwaja! Qu gran orgullo para m! Es bien sabido que, sin el favor de Sus
devotos, puede que no resulte aceptable el servicio que se le rinde al Seor, y aunque lo
fuera, no daria los frutos deseados. Por tanto, oh Narada, joya cimera entre los devotos del
Gran Dios y amado Suyo, vayamos a la residencia de los Pandavas. As obtendremos su
Darsana y seremos instrudos por ellos en cmo servir al Seor. Lo que no fuera revelado
durante el Ayodhya lila de mi Seor, el encanto de Bhakti y del Bhakta y la gloriosa
magnificencia y la Belleza de Su Persona, las cuales estn ms all de la comprensin de
Brahma y de Siva, ha sido desplegado ahora por El en Dvarka, la cual est situada en los
alrededores de Mathuramandal (vide Harivamsa).'
Sri Narada contest: 'i0h mi querido amigo Hanuman! Qu necesidad hay de hablar sobre
el Ayodhya-lila? Ni siquiera en Vaikuntha ha manifestado El una Beatitud y Glorias tan
excepcionales. Por lo tanto, apresurmosnos y acerqumosnos a El en aqul lugar."'
Sri Pariksit dijo: "Hanuman, quien posea un poder de resistencia ocanico, pudo controlar
su tentacin. Suspirando largamente, y despus de meditarlo en su corazn, pagando
Pranam a Narada le dijo: 'Estoy completamente de acuerdo con tu sugerencia de ir a recibir
el Darsana de esos queridos adoradores de nuestro Gran Dios. En la presente Encarnacin,
El ha exhibido all Su modestia y Su magnnima y beatfica Gracia. El encanto ambiguo y
esotrico de Su lila actual escapa a la comprensin de los grandes rishis,y muchas veces
estos se encuentran demasiado confundidos como para darse cuenta de su significado. Tu
propio padre, quien es el primer descendiente y el preceptor de Sri Vyasadeva y de otros
rishis de erudicin Vdica, se sinti profundamente atrado por Su encanto. Por
consiguiente, despus de meditar el asunto detenidamente,he decidido que debo resistir la
tentacin. Nosotros los monos somos poco inteligentes por naturaleza y sera una blasfemia
imponer mi presencia all! Temo que al no comprender el lila esotrico del Seor pueda yo
incurrir en graves ofensas. T eres experto en el trato con los aspectos esotricos del lila del
Seor. Por
I - Capitulo IV - pg. 9
tanto, es mejor que vayas solo. Es preferible que yo permanezta aqu, meditando en el
variado lila del Seor, el cual es la meta definitiva y ms elevada para Sus servidores, y que
ciertamente incrementa el Prema-Bhakti. Dejar que el Seor, en Su Manifestacin como
Raghunatha (Sri Ramachandra), sea por siempre el Objeto de mi devocin amorosa. Por
naturaleza, Mi Seor Sri Ramachandra es bondadoso con el desvalido, el menesteroso, el
ntegro, el virtuoso y el humilde. El practica estrictamente la monogamia, mantiene siempre
Su mirada hacia abajo con recabo y en todo momento muestra una disposicin alegre hacia
todo el mundo. El es el lider de Ayodhya y el Rey de reyes. Sri Sitadevi y Sri Laksmana
siempre lo tratan amorosamente. El es mayor que Bharata, es muy querido por Sugriva y es
el nico refugio de Vibhisana, el rey de Lanka. El es el Hijo de Dasaratha y tambin es
conocido como Kausalyanandana. Qu por la Gracia de Sri Krisna mi devocin hacia
Ramachandra, Quien porta un arco en la Mano, se incremente constantemente! Qu mi
concentracin y mi devocin se centren nicamente en el servicio perpetuo a la Deidad de
Sri Ramachandra, la personificacin de Dios! Prefiero permanecer aqui, libando
profundamente el lila nectarino del Seor; pero si en alguna oportunidad el Seor Sri Krisna
me llama, y bondadosamente me permite ofrecerle algn servicio, yo correr a Su lado con
la condicin de que por su singular afecto hacia m se muestre en Su manifestacin como Sri
Ramarupa, el nico Objeto de mi anhelo. Por lo tanto, mi humilde plegaria a ti (Narada) es

que te dirijas sin prdida de tiempo a Hastinapura para encontrarte con los gloriosos
Pandavas y con el Seor Sri Krisna, el Supremo en Forma Humana. El Seor Sri Krisna est
siempre lleno de Bienaventuranza y se encuentra ms all de la comprensin combinada del
corazn y de la mente del muni. Sin embargo, mi querido Rishi Narada, te prevengo que no
debes cometer ofensa pensando que nosotros somos Naisthik Brahmacharis y que los
Pandavas no son ms que hombres de familia ocupados en supervisar los asuntos de su
reino. A pesar de su posicin material, y debido a su inquebrantable amor por Sri Krisna,
ellos carecen por completo de deseos por las posesiones y el disfrute material. Los grandes
gurus que se encuentran en la cima de la escala de los Paramahamsas tambin rinden
honores a sus pies. Sri Yudhisthira, el mayor entre los Pandavas, acept el reino slo para
complacer al Seor. Debido al escrupuloso favor de Sri Krisna, su tesoro excede en muchos
aspectos las riquezas de los devatas en el cielo. El llev a cabo con xito los yajas
Rajasuya y Asvamedha, gobierna en toda Jambudvipa y su gloria se esparce por los tres
mundos.
I - Capitulo IV - pg. 10
No obstante, l le ha ofrecido todas estas cosas a Sri Krisna. Todas esas posesiones,
envidiables incluso a los ojos de los devatas del cielo, jams podran generar deseo alguno
en el estoico corazn de Sri Yudhisthira. Tales deseos ni siquiera se asoman a su mente.
Por qu? Debido a que cuando uno ha quemado todos sus deseos, y conserva en el
corazn el fuego del Krisna-prema, no hay lugar alli para ninguna otra cosa. Cuando un
hombre se encuentra en la miseria ms perentoria, a causa del hambre prolongada, se
siente feliz si se le ofrece alimento. Pero si en cambio se le ofrece vestimentas, guirnaldas o
chandana, stos no podrian proporcionarle felicidad alguna. Tal es el caso del devoto
vehemente. Es un hecho innegable que tanto la reina Srimati Draupadi,como Sri Bhima,
Arjuna y sus otros hermanos, son muy queridos por Sri Yudhisthira; mas esto no se debe a
su cercano parentesco, ni a que ellos le pueden proporcionar las cuatro clases de objetos
deseados y que constituyen las ms elevadas aspiraciones humanas. En realidad, el los
quiere tanto por la ntima asociacin amorosa que ellos tienen con Sri Krisna. Oh grande y
admirable Narada! Por haber nacido como un mono, no puedo ir muy lejos al narrar sus
glorias ilimitadas. T conoces mucho ms que yo acerca de los ilustres Pandavas. "'
PARTE I
CAPITULO V
PRIYO NAMA
Sri Pariksit dijo: "Con extrema complacencia y danzando solemnemente, Sri Narada penetr
en Kurudesa y se apresuro en llegar a la capital de los Pandavas. Mientras Sri Narada se
acercaba al salon de la corte del palacio, Sri Dharmaraj Yudhisthira se encontraba en
compaia de sus queridos familiares, ideando un plan para lograr que Sri Krisna se
apresurara en venir a ellos, ya que eran almas ansiosas de apagar su sed con Su Vision.
Para manipular esta trama sin falla alguna, Sri Yudhisthira pensaba celebrar un yaja o
aceptar alguna calamidad para que Sri Krisna abandonara Dvarka apresuradamente y

viniera al palacio de los Pandavas. En ese momento, Sri Yudhisthira alcanzo a ver que
Narada se acercaba a las puertas. Rapidamente se levant y corri a recibir al gran rishi. De
inmediato le siguieron sus hermanos, su madre y todas las reinas. Cuando Narada vio que el
rey corra a darle la bienvenida, se apresuro para ser el primero en ofrecer sus reverencias
que fueron reciprocadas de inmediato por Sri Yudhisthira. Rindiendole los honores debidos,
Sri Yudhisthira llev al rishi a su corte e hizo que ocupara el trono mas honorable. Mientras
tanto, se trajo una variedad de enseres para adoracin, con los que Sri Yudhisthira tenia la
intencion de adorar al rishi. Narada se los arrebat de las manos y los us para ofrecerle
adoracion al rey y a los otros Pandavas. Sri Narada cant las glorias de los Pandavas,
acompandose con su vina, y los enaltecio con trminos tan halagadores como los que
habia escuchado de boca de Sri Hanuman.
Sri Narada dijo: 'Oh Pandavas, ustedes son muy afortunados por tener a Sri Krisna, el Seor
del universo, como la Persona mas querida, como Deidad, Preceptor, Amigo, Primo materno
y Embajador. Mientras Brahma y Siva no pudieron abordar a Sri Krisna a traves de su
penetrante sadhana, ustedes han logrado cautivar Su corazn. El solo se le puede llegar a
conocer a traves de la sabiduria mas secreta y eficaz de los Vedas. Sri Nrsimha, Sri Vamana
y Sri Ramachandra son Sus Manifestaciones parciales, y otras Encarnaciones no son mas
que facsimiles fraccionarios de El. Brahma y las otras deidades son simples emanaciones
Suyas. La propia Mayadevi depende completamente de Su mandato para llevar a cabo su
Triguna, o sea, originar, nutrir y destruir el mundo perverso. Ella no tiene poder alguno si no
es apoderada por El. Viendo la condicin lamentable de la madre tierra, Brahma, en
compaia de otras deidades celestiales, se dirigio a la orilla del oceano lacteo para llevar a
cabo grandes austeridades.
I - Captulo V - pag. 2
A pesar de sus esplndidos panegiricos, ellos no lograron obtener la Visin del Seor. Todo
lo que Brahma recibio,mientras meditaba, fue un mensaje celestial de Sri Krisna en su
corazon, el cual comunico de inmediato a los otros devatas que se sintieron muy
complacidos. En una reunion muy secreta, el gran rishi Garga y algunas otras almas
iluminadas hablaron conficencialmente a los oidos de un eminente personaje (Sri Nanda
Maharaj), diciendo: 'Nadie mas que Bhagavan Narayan puede ser considerado igual a Sri
Krisna, y solo en ciertos aspectos.' De acuerdo con esta verdad espiritual, a Krisna se le
conoce en Sri Madhurapuri (Mathura), como Dirgha-Visnu, Maha-Hari, Maha-Visnu y como
Maha-Narayan.'
Narada continuo: 'Oh Pandavas! A pesar de nuestro equilibrio placentero y nuestra humilde
devocion, nosotros los rishis andamos siempre en busca del bondadoso favor de ese
Devakinandan Sri Krisna, Quien es tan bondadoso con ustedes. Mejor seria decir que El se
siente cautivado por todos ustedes. Permitanme decirles que, en Sus Encarnaciones
previas, ese Devakinandan Sri Krisna solo otorgo mukti en contadas ocasiones y a un
nmero muy limitado de devotos escogidos. Por el contrario, en esta Magnnima
Manifestacin Suya, El ha otorgado esa bendicion sin descriminacion alguna. En Sus
Encarnaciones previas, El le dio muerte a Kalanemi, a Hiranyaksa, a Hiranyakasipu, a
Ravana, a Kumbhakarna y a muchos otros asuras y raksasas; pero ninguno de ellos recibio
mukti. Asimismo, pretender que podrian lograr Bhakti era para ellos como el deseo de un
enano que trata de alcanzar la luna. Sin embargo, El facilmente le otorgo Bhakti a Prahlada
en Su Encarnacin como Nrsimha. Y lo que es ms, no fue Suddha-bhakti, sino Janomisrabhakti. En Su Encarnacin como Rama, tanto Sri Hanuman como Jambavan, Sugriva,

Vibhisana, Guhaka, Dasaratha y otros, recibieron Suddha-Bhakti; no obstante, ninguno de

ellos recibio el Prema-bhakti puro. Por el contrario, en la actualidad incontables personas
han sido tan afortunadas que no solo recibieron mukti y Suddha-bhakti, sino que tambien
muchos de ellos, debido a las ilimitadas bendiciones de Sri Krisna, flotan ahora en el oceano
de Krisna-Prema-Rasa. Similarmente, aquellos daityas que encontraron la muerte a manos
de Krisna, de Arjuna o de los otros Pandavas, en ocasiones hasta llegaron a recibir moksa
en vez de ir al mas terrible de los infiernos. Tambin, esos buscadores de dharma-arthakamamoksa, como son los tapas, los janis como Visvamitra, Gautama, Vasistha y otros
risis, recibieron la iluminacion cuando se acercaron a Kuruksetra para orar a los Pies de Sri
Krisna con el fin de obtener Bhakti y nada mas. Ellos fueron bendecidos de inmediato por el
Seor, y desde ese momento desarrollaron apego por
I - Captulo V - pg. 3
Bhakti. Favorecidos por Sri Krisna, los rboles, las plantas de naturaleza tamsica, e incluso
los objetos inanimados, fueron inundados con SuddhaSatvabhava y se convirtieron en
canales a travs de los cuales se derrama abundantemente el Krisna-Prema. Por lo tanto,
ustedes los Pandavas son sumamente afortunados de ser los primos de Sri Krisna. Es
imposible para m hablar debidamentesobre la Forma de Sri Krisna que a todos fascina, de
Su Belleza que todo lo cautiva, de Su Encanto lleno de elegancia y Su Beatfica Dulzura!
Estas cualidades no se manifestaron en Sus Encarnaciones anteriores. Su Rupa-madhurya
y lila-madhurya, Su Prema sublime, e incluso el bosquecillo en que El llevaba a cabo Sus
Pasatiempos en esta tierra, son todos supramundanos, transcendentales y misteriosos. Creo
que si Sri Krisna no hubiese aparecido sobre la tierra en Su manifestacin original, nunca
hubisemos llegado a conocer la magnanimidad de Su Divinidad. Es nuestra buena fortuna
que Su ms excelso y beatifico lila transcendental, cuyo encanto y dulzura son supremos,
brille sobre todas las caracteristicas espirituales en Su generosa Manifestacin actual. Oh,
qu gozo tan divino siento! Y qu decir de Su absoluta Bondad! Hasta cuando sojuzga a los
asuras, lleva a cabo un acto de misericordia (porque simultneamente les otorga mukti). En
este sentido, se puede citar el ejemplo de Kamsa, Kaliya y Putana, y an ms importante,
tambin se debe tomar en consideracin el incidente de Bali . "'
Sri Pariksit dijo: "Mientras Sri Narada elogiaba con gran exaltacin 12 excelencia de Sri
Krisna, refren la punta de la lengua entre sus dientes y dijo con timidez: 'Oh, cuanta
audacia! Parece que me he extralimitado. Igual que un enano ambicioso, pretendo alcanzar
la luna en el cielo. Qu lengua tan avariciosa la mia! Ciertamente, ella es afortunada,
porque se ha tomado la libertad de glorificar el lila del Seor que es un bocado delicioso
para los devotos. '
Narada le dijo entonces a los Pandavas: 'Oh benditos y hbiles Pandavas, iqu Prema tan
inmenso poseen todos ustedes! Sri Krisna ha derramado una misericordia excepcional sobre
ustedes, pero, cmo puede alguien que ha nacido en la tierra enumerar las obras de
abundante Misericordia del Seor? Intentarlo sera pura necedad. Oh, qu corazn tan
devoto tiene vuestra madre Sri Kuntidevi En una oportunidad, cuando Akrura le llev noticias
muy placenteras acerca de Sri Krisna, ella se sobrepuso a la gran agonia que sufria y se
sumergi en un ocano de gozo. Parecia como si ella se estuviese consumiendo en una
llama insoportable, pero al escuchar las consoladoras palabras que le enviaba Sri Krisna
pareci descubrir el misterio de la felicidad eterna. De hecho, Sri Kuntidevi prorrumpi en un
grito ensordecedor que romperia el corazn de todo aqul que llegase a escucharlo. Ella es
tan grande, que no slo es afectuosa con ustedes por el hecho

I - Captu10 V - pg. 4
de ser sus hijos, sino que los ama porque estn amorosamente dedicados a Sri Krisna. Vean
ustedes: Krisna, la vida misma de los Yadavas, por as decirlo, quiso partir hacia Dvarka
despus de pasar un periodo de tiempo considerable entre ustedes. Entonces, con su ruego
fervoroso, Sri Kuntidevi logr que permaneciera por ms tiempo en su casa. Por la gracia de
Krisna, Yudhisthira obtuvo el ms alto honor y gran fama por todos los mundos. El Propio
Krisna ha puesto el signo de la victoria en la frente de Bhimasen, encargndole la tarea de
darle muerte a Jarasandha en vez de hacerlo El Mismo. Esta misin pudo haberla realizado
Dios personalmente durante Su campaa conquistadora. Arjuna se dio a conocer en la tierra
por ser el amigo ms entraable de Sri Krisna y no por sus conquistas. Aunque se
escribiesen cientos de Puranas y otras literaturas fidedignas sobre la asociacin de Arjuna
con Sri Krisna, ellos no podrian abarcar todas sus glorias. Cmo puedo dejar de mencionar
a los mellizos Nakul y Sahadeva, quienes son tambin grandes devotos de Sri Krisna? De
no ser as, no hubiesen sugerido tan prontamente que la primera ofrenda en el Rajasuya
Yaja fuese solamente para Sri Krisna. Debido a su comportamiento, todas las
personalidades ilustres alli presentes se dieron cuenta de su sabiduria. Asimismo, cmo
puedo describir debidamente el papel de Draupadi? Sri Krisna la ba con Sus Propias
Manos, salpicando su pelo con agua bendita, antes del Rajasuya Yaja. El Seor la llama
Priyasakhi! En una ocasin, mientras los Pandavas se encontraban en el exilio, el malicioso
Duryodhana envi al iracundo Rishi Durvasa, el hijo de Atri, para que l y los innumerables
discipulos que le acompaaban se convirtieran en huspedes inesperados de los Pandavas
en un momento dificil. Esto tenia como nico propsito que el rishi se decepcionara de la
hospitalidad de los Pandavas y los maldijera. Sin embargo, Sri Krisna escuch desde lejos el
grito lastimero de Draupadi y la plegaria sincera que le dirigiera en medio de su
desesperacin. Sri Krisna se present ante ella de inmediato y se convirti en su salvador y
en el protector del prestigio de los Pandavas. En otra oportunidad, cuando el brbaro salvaje
de Dussasana la arrastr y tir de su sari para exponer su desnudez vergonzosamente
frente a la asamblea, Sri Krisna la visti con un sari interminable, salvndola asi de tan dificil
situacin y convirtindola en un vivo ejemplo del poder milagroso de la rendicin absoluta.
Posteriormente, El Seor propuso que el mrbido Dussasana fuese castigado debidamente
a manos de Bhima. De no ser as, por qu saborea Sri Krisna la sencilla ofrenda de Vidura
en vez de los deliciosos platos que le ofrece Duryodhana? Su presencia durante los ltimos
ritos celebrados por Bhisma no tuvo otro propsito que el de establecer Su alianza con
ustedes los Pandavas. Todos tenemos que coincidir en este punto. Tambin es maravilloso
ver como las damas de los apartamentos privados del palacio de los Pandavas han podido
cultivar un conocimiento tan excelso y un Bhakti tan inmenso hacia Sri Krisna. Las glorias de
estas damas han sido cantadas en los profundos versos de grandes poetas filosficos, como
Sri Vyasadeva. Sri Prahlad, el hijo de la madre Kayadhy, y su nieto Bali, recibieron el favor
exclusivo de Dios. Kapindra Sri Hanuman obtuvo un tipo de bendicin muy especial del
Seor. Ahora ustedes, en unin de sus familiares y amigos, han recibido el amor excepcional
de Sri Krisna. Qu almas tan elevadas son ustedes! En verdad son muy afortunados.
Aunque a veces los Kauravas enviaban ofrendas a Sri Krisna, quizs con motivos
inconfesables, en una oportunidad El nos dijo (a mi y a otros rishis reunidos): 'Aquellos que
son amigos de los Pandavas tambin estn cerca de Mi. Por el contrario, aquellos que son
sus enemigos tambin lo son Mios. Para M, los Pandavas son como la vida misma.' Oh! Si
una persona como yo tratara de alcanzar la orilla opuesta de vuestro mrito ocenico, sera
una tarea del todo imposible. Solamente el Gran Dios Sri Krisna lo puede revelar. Por

consiguiente, mi opinin e que la causa del Advenimiento del Gran Dios Sri Krisna fue lograr
que vuestra misin en la tierra tenga xito."'
Sri Pariksit dijo: "Dharmaraj Yudhisthira se sinti profundamente turbado al escuchar
palabras tan halagadoras en labios de Narada, y permaneci mudo durante algn tiempo.
Qu poda decir? Luego, suspirando profundamente y para que sus palabras pudiesen ser
escuchadas por su madre, sus hermanos y las reinas, dijo: 'Oh gran sabio, experto en el
encomio elocuente! Ser cierto que Sri Hari nos ha conferido Su favor especial? Desde el
fondo de mi corazn diria que no es posible justificar el reclamo de tan inmerecido favor.
Cuando los hombres comunes y corrientes se den cuenta de nuestra triste condicin,
sumergidos como estamos en toda clase de peligros que acosan nuestra vida, ellos podrian
llegar a desconfiar del sendero de la devocin a Sri Krisna, y los aspirantes ordinarios
podrian perder toda esperanza en la Ayuda Divina. Sri Krisna es para nosotros lo que es el
agua para un pez fuera de ella y la comida para una vida sin alimento. Por lo tanto, se
rompera nuestro corazn si por una concepcin equivocada de nuestra vida los hombres
ordinarios perdieran su fe en El. Mi nico objetivo al ejecutar el Rajasuya Yaja era que la
gente supiese cual es el destino de aquellos que adoran al Seor, y cual es el destino de
aquellos que no recurren a El. Quiero que todos sigan el sendero de la devocin y que
alcancen Su gracia, manteniendo los ojos fijos en la buena esperanza que rodea la vida
austera de Sus devotos fervientes. Adems, y tomando en consideracin la riqueza de los
devotos, puede que algunos se vuelvan hacia el Seor con la idea de alcanzar sus objetivos
mediante el rbol
I - Capitulo V - pg. 6
que complace los deseos, librndose asi de todo temor y de toda pena. Ciertamente, Sri
Krisna ha dado muerte a todos nuestros enemigos, que carecan por completo de devocin
hacia El, y nos ofreci el reino. Sin embargo, esto hace que sintamos ms melancolia que
antes. Por causa de nuestros respetables preceptores, como son Drona y Bhisma, nuestro
muy afectuoso hijo Abhimany y muchos otros devotos de Sri Krisna enfrentaron la muerte.
Nosotros no damos mucho valor a nuestras propias vidas, pero valoramos mucho la
asociacin con los devotos de Dios. Por lo tanto, y a causa de la gran prdida que hemos
sufrido, ni por un momento sentimos que este es nuestro hogar. Adems, en estos das
resulta dificil obtener el Darsana del floreciente Rostro de Loto de Sri Krisna, ya que
raramente se encuentra entre nosotros. El slo viene en ocasiones muy especiales y a
intervalos muy espaciados. Actualmente se encuentra en Dvarka, en donde Sus queridos e
intimos amigos los Yadavas, quienes ciertamente son muy afortunados, disfrutan del Gozo
nectarino de Su constante asociacin. Sin duda alguna, Sri Krisna ha desempeado en
ocasiones el papel de nuestro Embajador o nuestro Auriga, pero stos fueron
desempeados con el propsito de restablecer el dharma verdadero y destruir a los
malvados, liberando asi a la madre Tierra de su pesada carga.
Sri Pariksit dijo: "A continuacin Bhima, el robusto amigo de Sri Krisna, lanzando una sonora
carcajada dijo: 'Oh Narada, discpulo de Sri Krisna! ame un momento y entrate de que Sri
Krisna, Cuyo misterioso lila est ms all de la comprensin humana y--Quien es la causa
eficiente de Maya y el Hacedor de todo misterio, ha hecho de Sus relaciones con nosotros
algo tan milagroso que incluso para nosotros mismos es muy dificil saber cual es Su
verdadera intencin. Como resultado, a menudo nos volvemos desconfiados."'
Sri Pariksit dijo: "Oh madre! Luego, mi abuelo Sri ArJuna, el mejor amigo de Sri Krisna,
suspirando y con el corazn acongojado habl de la siguiente manera: 'Oh venerable Sri
Narada! A causa de Su bondadoso favor, Sri Krisna, Quien es muy querido por todos, actu

como nuestro Auriga y desempe otros papeles en favor nuestro; pero tal condescendencia
de Su parte es muy dolorosa para nosotros. Tan penosa es que en la Batalla de Kuruksetra,
cuando Bhisma apunt hacia m sus armas invencibles, apegndose estrictamente al
Ksatriya-dharma, Sri Krisna las recibi todas en Su Persona para salvar mi vida. Oh! Su
Cuerpo tan suave como ptalos de rosa fue herido por causa ma. Todavia hoy se me
destroza el corazn tan slo de pensar en ello. Cmo puedo ser feliz? Cmo puede
catalogarse de bondad y de misericordia una accin que en vez de causar placer produce
dolor? Cuando yo preferi abstenerme de darle muerte a Bhisma, a Drona y a otras
personalidades, El me alent e inspir narrndome el Gita-upadesa
I - Capitulo V - pg. 7
y logr que yo actuara de acuerdo con Su Voluntad. Por qu se vio en la necesidad de
hacerme ese llamado? Es cierto que Bhakti es la cualidad natural de nuestros corazones y
que siempre hemos sido Sus aliados. Sin embargo, El tuvo que convencerme para que
luchara, de modo que el agnosticismo fuese vencido por la fillosofia verdadera. Nos apena
mucho que El haya tenido que hacer todo esto. Cuando me sumerjo en las enseanzas del
Gita, mi corazn se siente atormentado. Las lecciones alli impartidas harn pensar a la
gente que el Seor tuvo que esforzarse mucho para que yo me convirtiera en Su aliado. La
verdad es que desde que nacimos todos nosotros hemos sido Sus devotos fervientes, y
hemos permanecido en un espiritu de rendicin total. En el Gita, el Seor ensea el Credo
de Saranagati, el cual es el punto clave de la obra. Sin embargo, en ningn momento hizo
mencin de mi completa rendicin a El. A travs de mi poder intuitivo, conozco bien las
Caracteristicas Divinas de Devakinandan Sri Krisna, Cuya abundante y espontnea
Misericordia e ilimitada amistad hicieron crecer en mi una fe inquebrantable. Su Beatifica
Forma Transcendental es mi nica realidad y mi vida depende de El completamente.'
Enseguida hablaron Sri Nakula y Sri Sahadeva: 'Oh admirable Narada! Sin duda al guna ,
Sri Krisna nos ha enseado a permanecer imperturbables ante el peligro y a lograr el xito
en el Asvamedha-yagna. Fue el Quien nos otorg la fama ms elevada y Quien nos ha dado
el trono. Sin embargo, no estamos seguros de que estas obras Suyas sean una prueba de
Su bondad hacia nosotros. Nos sentimos orgullosos de poder reconocer que la verdadera
Gracia que El nos dispensa es la de aceptar prontamente las ofrendas durante nuestros
Mahayagnas. No obstante, hoy nos encontramos privados de Su Visin. Ah! Sin El la vida
se convierte en un vaco. Nuestro nico problema es encontrar la manera de hacer que El
venga a nosotros.'
Sri Pariksit dijo: "A continuacin Sri Draupadi, agobiada por el dolor de la separacin de Sri
Krisna, derramo abundantes lagrimas. Serenndose con mucha dificultad, exclam luego:
'Siempre he agradecido profundamente que Sri Krisna, Quien es tan querido para m como
la vida misma, me mostrara Su ilimitado favor protegindome de la conducta barbrica de
Dussasana, cuando ste quiso despojarme de mis vestimentas para exhibir mi desnudez.
Tambin me alegr mucho con la destruccin de estas personas malvadas, que tuvo lugar
poco despus. Aunque perd a mi padre, a mi hermano y a mis propios hijos en la batalla de
Kuruksetra, no me sent apenada por ellos por considerar que esa era la Voluntad de Dios.
Incluso llegu a sentir que haba ganado mucho, porque en esas dolorosas ocasiones Sri
Krisna se sentaba a mi lado y me consolaba, dndome Su consejo
I - Capitulo V - pg. 8

ms iluminador. Lo cierto es qu beb profundamente las palabras nectarinas que brotaban

de Sus Labios Divinos. Oh! Todava recuerdo Su Rostro sonriente, pero ahora mi corazn
se rompe al pensar en nuestro infortunio. El anda por el mundo y slo viene a vernos de
tarde en tarde isi es que lo hace! Entonces, cmo puedo considerar que he sido baada
con Su Gracia?"'
Sri Pariksit dijo: "Por ltimo, Sri Kuntidevi, para quien la Visin de Sri Krisna era la vida
misma, pens profundamente en la Misericordia de Sri Krisna hacia ella y en el favor
constante que El le haba dispensado en el pasado. En tono pattico y con los ojos
arrasados por las lgrimas, dijo: 'Yo siempre pens que el favor que Sri Krisna me
dispensaba era mayor que el que derramaba sobre Su propia madre, Devaki, especialmente
en lo que se refera a Su pronta ayuda para salvarnos del peligro inminente, tanto a m, la
destituida, como a mis hijos desvalidos; pero hoy me veo obligada a pensar de manera
diferente, al ver como las seoras que perdieron a sus esposos en el campo de batalla
golpeaban sus pechos con gran lamentacin. Oh mi Dios! Nunca quise riquezas, rango, ni
squito que pudiesen apartarme de El. Por el contrario, siempre ped que me fuesen
enviadas pruebas interminables que Le obligaran a permanecer a mi lado. Ahora Sri Krisna
piensa: 'Le he dado el trono a los Pandavas y se han librado de todos sus enemigos. Por lo
tanto, son felices.' Con esta conviccin, El nos ha abandonado y permanece en Dvarka.
Como resultado hemos perdido toda esperanza de tener Su presencia aqu una vez ms.
Sin El, me siento como un pez fuera del agua. Ahora imploro una muerte inmediata, ya que
slo en ella podr contar con Su Gracia. Yo siempre cre que Sri Krisna era afectuoso con
Sus amigos, pero estoy perdiendo la fe al ver Su gran amor hacia los Yadavas y Su
indiferencia hacia nosotros. Entonces, Oh Narada!, es mejor que vayas a ver a los Yadavas,
quienes son Sus ms queridos y quienes como resultado, flotan siempre en el Nectarino
Ocano de Krisna Prema. La excelencia de los Yadavas es bien conocida por ti, cmo
podra yo describirla?"'
Sri Pariksit dijo: "Oh madre, en verdad eres afortunada de ser la nuera de Subhadradevi,
quien pertenece a la familia de los Yadavas. Debes saber que Sri Narada parti hacia
Dvarka sin prdida de tiempo y que por medio de su poder divino lleg all en un instante.
Ofreciendo repetidos dandavats pranamas, entr en el palacio de Dvarka, en donde vera a
los afortunados Yadavas.
Narada encontr a los Yadavas felizmente sentados en la Asamblea Sri Sudharma. Todos
estaban adornados con guirnaldas de flores Parijata. Los cantores interpretaban melodas
de Vaikuntha, acompandose con instrumentos musicales, y danzaban ocasionalmente
mientras muchos otros recitaban sus glorias. Los Yadavas
I - Capitulo V - pg. 9
estaban de fiesta. La refulgencia de sus cuerpos, que hacia palidecer el brillo del sol, ms
que deslumbrante era placida como la luz de la luna. Todos se encontraban engalanados
con adornos preciosos e incluso los viejos parecan jvenes (por la Gracia de Sri Krisna).
Todos beban, hasta saciar el deseo de su corazn, el nctar del Divino Rostro de Sri Krisna,
que parece estar iluminado por la luna. Todos ellos resplandecan como gemas engastadas
alrededor de Maharaja Ugrasen y esperaban ansiosamente la llegada de Sri Krisna. Sri
Narada observ que tenian su atencin y sus ojos fijos en el pasillo que venia de la
recmara interior, a travs de la cual se esperaba que Sri Krisna hiciera Su entrada.
Mientras aguardaban, todos se ocupaban en narrar las Glorias de Krisna. Tan pronto como
los Yadavas all reunidos vieron a Sri Narada, quien se encontraba sentado en el suelo a
cierta distancia, corrieron hacia l y con grandes muestras de afecto lo llevaron al Saln de

la Asamblea. All le ofrecieron un hermoso trono, pero por humildad prefiri sentarse en el
suelo. Todos los Yadavas siguieron su ejemplo y lo rodearon por todos lados.
Mientras tanto, se trajeron los enseres necesarios para ofrecerle adoracin pero, juntando
las manos, Narada impidi que lo hicieran. Luego, levantando ambas manos y con palmas
juntas, se expreso as: "Oh Yadavas, los ms favorecidos'! No encuentro a nadie en todos
los mundos que haya alcanzado una misericordia tan abundante como la que ustedes han
recibido de parte de Sri Krisna. Ahora slo ruego que se me permita cantar vuestras glorias
en la tierra. Gloria a los Yadavas! Ellos son ms gloriosos que los habitantes de Vaikuntha.
Por causa suya, la gente de esta tierra se ha vuelto ms digna de alabanza que los
habitantes de Vaikuntha. Oh madre tierra! Ahora has sido coronada con el xito debido a
que Dios Mismo, en la persona de Devakinandan, ha revelado Su lila ms secreto en
Dvarka, en asociacin con los Yadavas. Tienes el crdito de haber dado nacimiento, refugio
y mucho ms, slo para satisfacer las necesidades de los Yadavas. Oh, qu lila tan
misterioso es que Sri Krisna haya abandonado Vaikuntha y permanezca aqui con los
Yadavas! El se siente grandemente complacido de su relacin con ellos, la cual consiste en
ver, hablar, tocar, seguir, sentarse, divertirse y llevar a cabo todas las actividades que
generalmente se relacionan con el mundo. Aqu fluye una corriente de prema tal, que
arrastra a uno hacia el sendero de mukti. Los Yadavas no piensan en nada que no sea
Krisna Prema y estn tan absortos en El que prestan poca atencin a sus otras
necesidades, tales como el confort y las exigencias corporales. Oh Emperador Ugrasena!
Acaso existe alguien en los tres mundos que pueda narrar tus glorias sobrenaturales?
I - Capitulo V - pg. 10
Oh! deja que el mundo se entere de que Mahahari Sri Krisna, Quien es una mina de
prodigios y un depsito de misterios, se ha convertido en sirviente de tu afecto. Oh
Ugrasena! Oh Yaduraj Ugrasen! Cuando te sientas en tu trono, Sri Krisna permanece a tu
lado como el servidor ms obediente y busca tu favor diciendo: 'Oh deva! Heme aqu, tu
humilde servidor. Dime, qu debo hacer?' Si el Propio Sri Krisna mantiene contigo una
relacin de esta naturaleza, qu debo yo pensar de ti? Una y otra vez te ofrezco mis
reverencias a ti y a todos aquellos que se asocian contigo. "'
Sri Pariksit dijo: "Oh madre! Al escuchar a Sri Narada Muni, los Yadavas, quienes son los
asociados de Bhagavan Sri Krisna, tocaron los pies del sabio y dispensndole el debido
respeto le hablaron as: 'Oh Prabhu, muy respetable Narada! T eres tan grande que hasta
nuestro Seor Sri Krisna te honra. Nosotros somos poca cosa en comparacin con tu
grandeza. Debido a que eres humilde, nos ofreces tu Namaskaram; pero nos sentimos
indignos de l porque somos muy pobres y modestos. Querido Narada! Sabemos cuan hbil
eres para utilizar tu lengua all donde incluso Brahma, el creador de los Vedas, ha fallado.
Las glorias que narras acerca de nosotros sin duda son agradables, pero todo el crdito es
de nuestro amado Sri Krisna y slo de El. El es el dulce Camarada y la personificacin de la
Misericordia. Aqul que recibe aunque sea un poco de Su favor lo posee todo. Sri Krisna es
el Ocano de la Misericordia. Aqul que siempre lo conserva en su mente pura logra las
bendiciones de cuatro clases, que son la meta de toda bsqueda humana. El humilde y el
menesteroso siempre tienen un sitial en Su Corazn. Aquellos que son humildes y que se
refugian por completo a Sus Pies de Loto, descubrirn que El cuida personalmente de su
avance espiritual. Entre nosotros, Sriman Uddhava es el ms grande favorito de Sri Krisna.
El (Uddhava) recibe las mejores oportunidades de servirle, ya sea como consejero principal,
como discpulo intimo, como sirviente principal o como Su amigo ms querido. Ah! Cuando
nuestro Seor se marcha a otro lugar, y nos deja aqu, nos causa un dolor tan profundo que
ni siquiera puede ser remediado con Su regreso. Siempre queda el temor de que El pueda

abandonarnos nuevamente en cualquier momento. Por el contrario, Uddhava conoce a todos

y constantemente acompaa al Seor en Sus viajes. T, querido Narada, puedes ver que a
veces, por encargo expreso del Seor, el lugar en donde se espera Su llegada recibe en
cambio la visita de Uddhava. Como ejemplo de esto puede citarse la ocasin en que los
Kauravas cercaron a Samba. En esa oportunidad, el Seor envi a Uddhava para rescatarlo.
Slo a Uddhava le es permitido estar al lado del Seor mientras El toma Sus alimentos, y
luego tiene la gran fortuna de ser honrado con los remanentes del Mahaprasadam.
I - Captulo V - pg. 11
Cuando el Seor se encuentra acostado en Su cama, Sri Uddhava masajea Sus Pies y los
estrecha contra su pecho mientras tambin l se queda dormido. Alqunas veces, Uddhava
acompaa al Seor hasta la recmara interior, cuando El va a encontrarse con Su amante
(como en la morada de Kubja). En la corte de Sri Krisna, Uddhava desempea el papel de
Primer Ministro, y el Seor le revela de inmediato las ms dulces y encantadoras noticias
que slo ms tarde narra ante nosotros para nuestro bienestar espiritual. Nosotros no
estamos capacitados para relatar debidamente la buena estrella de Uddhava, quien ha
estado dedicado al servicio amoroso de Sri Krisna desde su ms tierna infancia. A veces, su
relacin ntima y amistosa con Sri Krisna es mal interpretada por muchos que la consideran
como una simple locura. He aqu que l se encuentra completamente intoxicado con el
servicio amoroso a los Pies de Loto del Seor! En su presente encarnacin, Uddhava ha
trascendido las cualidades humanas y posee las caractersticas divinas de Sri Krisna. Su
belleza personal opaca incluso la belleza de Pradyumna. Sri Krisna le obsequia Sus
posesiones personales favoritas, tales como Su Vanamala, Sus vestimentas de seda
amarilla, aretes en forma de Kaustubha-manimakara y otras. Cuando Uddhava las usa en su
persona, nos sentimos encantados de verle en esos atavos que nos recuerdan a nuestra
Estrella Polar, Sri Krisna."'
Sri Pariksit dijo: "Madre, despus de escuchar acerca de la disposicin divina y sin paralelos
de Uddhava, Sri Narada slo quera partir hacia la residencia de ste. Era tanta su
excitacin que muchos de los sntomas de Asta-svatvika-bhavas se hicieron visibles en su
persona. Sin embargo, inmediatamente fue detenido por el propio Emperador Ugrasena,
quien se dirigi a l como sigue: 'Oh el ms venerable Debes recordar que Uddhava nunca
permanece lejos del Seor, excepto cuando el Seor le ordena lo contrario. Ni siquiera yo
tengo la oportunidad de tenerle tan cerca. Mi gran infortunio es tener que cuidar de este
reino ilusorio. Sin embargo, no me lamento por ello. Por el contrario, siento gran placer
debido a que indirectamente sirvo a Sri Krisna haciendo lo que El desea que yo haga. Lo
que me duele es que Sri Krisna me engae cuando me dispensa algn honor. Si bien es
cierto que Uddhava es extremadamente afortunado, no es menos cierto que no hay nadie en
Dvarka ms impedido de servirle personalmente que yo. Por favor, busca a Uddhava en las
habitaciones privadas del Seor y dile que esperamos ansiosamente la presencia de Sri
Krisna. Ya es tarde y estamos impacientes por saciar nuestra sed con Su Darsana. Qu se
apresure en traer a Sri Krisna a la Asamblea Sudharna' Sin El, esta asamblea no es ms que
un cascarn vaco.
CAPITUL0 VI
PRIYATAMA NAMA
Sri Pariksit dijo: "Oh Madre! Despus de escuchar las glorias de Sri Uddhava, Narada, el
gran favorito de Sri Krisna, se adentr en un mundo de xtasis. Estaba tan absorto que se

olvid de s mismo. Tomando la vina en su mano como si fuese un instrumento mecnico,

por el impulso de una fuerza interna penetr en las habitaciones privadas de Sri Krisna.
Como haba visitado a Dvarka anteriormente, Narada reconoca el camino instintivamente,
como si fuese un ciego. Ni siquiera en el estado exttico en que se encontraba se dej
confundir por los diversos cruces de caminos y pudo avanzar por el sendero correcto hasta
la recmara de Sri Krisna.
En el camino, ebrio de amor como estaba, Narada a veces rodaba por tierra en un estado de
semi-inconsciencia o se quedaba inmvil durante largo tiempo. En ocasiones, de repente su
cuerpo se estremeca con fuerza y caa al suelo sollozando incontrolablemente, para luego
rerse a carcajadas o bailar con gran exaltacin. En un momento dado, todos los ocho
sntomas de Satvika se manifestaron simultneamente en su persona. Ahora, querida madre,
prstame mucha atencin. He de decirte algo mucho ms profundo y yo mismo podra
perder el sentido. Por lo tanto, si algo escapa a tu comprensin, trata de comprender lo que
te digo en vez de interrumpir mis pensamientos.
En ese preciso da en que Narada lleg, Sri Krisna se encontraba recluido en sus
habitaciones privadas a causa de una perturbacin mental. Uddhava, su favorito, atraves
las puertas con el corazn acongojado y se sent cerca de all, preso de un humor sombro.
Gradualmente Sri Baladeva, Madre Devaki, Rohini Devi, Rukmini, Satyabhama, y todos los
otros seres queridos del Seor, llegaron y se unieron a Sri Uddhava. Todos estaban
preocupados por Sri Krisna. Todos y cada uno de ellos se sentan profundamente infelices
con el estado de Sri Krisna, y como no conocan su causa aguardaban en silencio.
Padmadevi, la madre de Kamsa, cuya tendencia natural era la de agregar combustible al
fuego de la agona de los devotos, tambin se acerc y se sent con ellos. Mientras todos se
encontraban all reunidos, cerca de las puertas de las habitaciones de Sri Krisna, lleg
Narada en el estado de xtasis ya descrito. Todos se levantaron de inmediato y muy
efusivamente le dieron la bienvenida, confortndolo, ayudndole a serenarse, y obligndole
a lavar su cara todava baada por lagrimas de gozo. Luego le preguntaron amablemente:
Oh Narada, oh grande entre los grandes! Por qu te
I - Capitulo Vl - pg. 2
encuentras en ese estado de xtasis? Nunca antes te vimos as, derrochando tanta
bienaventuranza. Tiene que haber sido algo accidental' Sintate tranquilamente y hblanos
de ello.
Sri Pariksit dijo: "Al principio, y debido a las lgrimas, Devarsi Narada no poda ver a nadie.
Sin embargo, pronto pudo reponerse. Secndose las lgrimas de los ojos pudo verlos a
todos y les pag reverencias. Todava se encontraba en un estado de turbulencia espiritual,
temblando y con los vellos erizados.
Con voz ahogada, Narada dijo: Oh grandes! Por favor condzcanme hasta Uddhava, el
aliado mas escogido de Sri Krisna. No, no! Como podra presentarme ante una
personalidad tan grande? Primero permtanme ver una partcula del polvo de sus pies. Ella
traer solaz a mi mente. Que gran alma es aquel entre los devotos del presente y del
pasado, que pueda sentirse orgulloso de recibir de Dios un favor tan inmenso como ningn
otro podra ambicionar siquiera! Por consiguiente, a Uddhava se le conoce como el
fulgurante guru entre los Parambhagavatas de esta tierra. Sri Krisna Mismo lo considera
como una gloriosa joya engastada en el collar que lleva alrededor de Su Cuello. He aqu que
el propio Bhagavan ha dicho: 'Ni Mi hijo Brahma, ni Mi hermano Balaram, ni Siva ni Laksmi,
y ni siquiera mi propio Srivigraha (cuerpo) Me es tan querido como lo es Uddhava.' Las
glorias de Uddhava son cantadas profusamente por el Propio Dios y han sido grabadas en
numerosos Puranas con letras rojas. Hoy escuche de labios de Ugrasena acerca del amor

excepcional y sin precedentes de Sri Krisna por Uddhava. Ah! Tan pronto como esas
palabras penetraron en mis odos saturaron mi corazn con una perturbacin devocional
arrolladora, por causa de la cual he perdido toda mi tranquilidad.' "
Sri Pariksit dijo: "Tan pronto como Uddhava escucho estas palabras, se puso en pie de
inmediato. Mostrando extrema humildad, tom los pies de Narada y los llevo a su regazo por
la fuerza. En un instante, Uddhava pudo darse cuenta de lo que pasaba en el corazn de Sri
Narada, que solo anhelaba encontrar a aqul que verdaderamente fuese el mas grande
favorito de Sri Krisna. La mente de Uddhava se traslado de inmediato a Vrindavana,
quedando completamente absorta en el Amor que las Gopis sentan por el Seor. Al recordar
a las Gopis, llor amargamente. Serenndose con gran dificultad, y slo hasta cierto punto,
le dijo al risi con cierto dejo de celos satvikos: 'Oh Sarvaina (profeta, o aqul que todo lo
sabe), la personificacin misma de la veracidad' Oh maha-muni, venerable Narada'! Muy
bien, muy bien' T eres el ms ilustre preceptor del sendero de la devocin. Por lo tanto,
todo cuanto digas tiene que ser cierto y sin tacha.
I - Capitulo VI - pg. 3
Si, s' Por qu no? Poseo esas cualidades que acabas de mencionar y muchas otras que
no slo yo conozco, sino tambin Ugrasena y algunos otros que te las habrn podido
enumerar. No obstante, mi querido Narada, recientemente visit Vraja y tuve la oportunidad
de observar el increble e inimaginable amor de las Gopis de Vraja, el cual hizo que mi
orgullosa cabeza se inclinara hasta tocar tierra, en reverencia hacia ellas. Pude darme
cuenta de cuan alto es el pedestal reservado para las Gopis en los placenteros bosques del
encanto de Krisna, y de cuan bajo se encuentra el sitial reservado para mi. En el fondo de mi
corazn, pude ver para quienes est reservado el dulce Corazn de Krisna y quienes son
Sus amados por excelencia. Cun misteriosa es la caracterstica de Su Prema! En verdad
soy muy afortunado al poder comprender la dulce e insondable beatitud del Amor de las
Gopis. Me sent bendecido con la visin de las Vrajavasis y considero que el haberme
enviado all fue una merced de mi Seor (Sri Krisna). Me sent encantado de que El me
considerase uno de Sus confidentes. Fue tan grande la emocin que me embarg en Vraja
que cant las glorias de las Gopis incesantemente. Mi lengua no puede expresar
adecuadamente el anhelo que naci en mi corazn y que me hizo vagar en xtasis de un
lado para otro. Por consiguiente, gran muni, te saludo una y otra vez. Con toda humildad te
digo que aunque te abrase la sed de beber profundamente en la ocenica ciencia de Prema,
no preguntes ms sobre este tema, ipor lo menos aqu Satyabhama est presente y podra
sentirse turbada.
Sri Pariksit dijo: "Sri Rohinidevi, quien residi en Gokula por mucho tiempo, estaba
familiarizada con los habitantes del lugar. Enseguida pudo leer en el corazn de Uddhava y
derramando lgrimas de afliccin dijo: 'Oh Uddhava, Sri Haridas (devoto de Sri Hari), iqu
condicin tan desesperante! No traigas a mi memoria la triste condicin de las Gopis. Mi
corazn se rompe al recordar su doloroso estado. Oh, oh, son tan desafortunadas' Se
encuentran sumidas en el ocano de la melancola y siempre estn abrasadas por la fuerte
llama del sentimiento de separacin de Sri Krisna. Sin Sri Krisna, ellas se sienten como pez
fuera del agua. Podrn seguir viviendo sin El? Cuando Sri Vasudeva me llev de Gokula a
Mathura, despus del Kamsabhadha, el corazn acongojado de Yasoda prorrumpi en
sollozos de tal manera que ni la piedra ms dura poda permanecer impvida. Ms an, dira
que Vraja, que es ms dura que las piedras, se hizo pedazos. Qu decir de las Gopis! Ellas
viven en la condicin ms lastimera. Han sido privadas de la compaa de Krisna y por lo
tanto han sido privadas de la vida misma. La mente humana no puede imaginar siquiera su

estado de
i - Captulo VI - pg. 4
perturbacin. Ellas continan sintindose como pez fuera del agua! Como soy una dama de
escaso conocimiento, pens que Sri Krisna me escuchara. Por lo tanto, cuando El regres
de Gurukula, le cont brevemente y con el corazn apesadumbrado acerca de la miserable
condicin de las Gopis, ocasionada por Su separacin. Sin embargo, pareci que no le
prestaba atencin a lo que yo deca y que mi comentario no dejaba huella alguna en Su
corazn. Si no hubiera sido as, como pudo creer que cumpla con Su deber hacia ellas
envindote a ti (Uddhava) para consolarlas, en vez de acudir personalmente?
Probablemente El pens que t, con tu extraordinario poder de persuasin, podras lograr
que ellas recobraran la calma; pero, ioh Uddhava! Fue enviarte a ti la gracia ms
consoladora que Sri Krisna pudo derramar sobre ellas? Por el contrario, tu presencia ech
ms combustible al fuego de su agona. Yo presenci personalmente como todas ellas,
desde el momento mismo del Advenimiento de Sri Krisna en Vraja, soportaron
continuamente y con total abnegacin el descrdito de los asuras, comenzando con Putana
y terminando con Kesidaitya. Ellas le hicieron frente a la ira de Indra y de Varuna, a la
amenaza de Kaliya Naga, a la accin de Sakatasura y a la cada de los dos rboles Arjuna.
Muchos de estos incidentes pusieron en peligro la vida de Vraja. Sin embargo, ellas miraban
hacia Sri Krisna para recibir aliento, sin perturbarse en lo ms mnimo. Ellas jams pensaron
en tomar precauciones para su propia seguridad, a pesar de los repetidos peligros que se
sucedan, concentrndose exclusivamente en cuidar de Sri Krisna. Tales incidentes
acontecan a un paso y a otro, pero en vez de buscar su propia proteccin slo buscaban el
bienestar de Sri Krisna, como si Su supremaca las hubiese cegado.
Las Vrajavasis poseen un Prema tan puro y supremo por Sri Krisna, que ellas, y todas sus
pertenencias, se dedican exclusivamente a darle placer y satisfaccin a Sri Krisna. Por otro
lado, mostr alguna vez Sri Krisna amabilidad hacia las Vrajavasis durante Su estada en
Vraja? Puedes t decir algo sobre esto, Uddhava? Tu Seor Sri Krisna es tan
desagradecido y cruel! Adems, ha demostrado ser tan egosta, que despus de darle
muerte a Kamsa no ha hecho otra cosa que pagarle a las Gopis con pura ingratitud. Es una
vergenza para El! Debera yo hablar de estas cosas frente a todas estas personas?'
Sri Pariksit dijo: "Al escuchar a Rohinidevi, la maliciosa y malintencionada Padmavati, la
madre del vil Kamsa, quien debido a su avanzada edad se haba convertido en una cabeza
de chorlito, sacudiendo la cabeza dijo: 'Oh, qu doloroso! Desde Su niez, Achyuta (Sri
Krisna) ha estado cuidando el ganado de los Gopas en el bosque. Como son tan
despiadados y espinosos, ellos no tuvieron compasin alguna hacia El. Ni siquiera le
proporcionaron el calzado ni la
I - Capitulo VI - pg. 5
alimentacin adecuada. Si alguna vez beba la leche de sus vacas, porque se senta
hambriento, las damas de inmediato Le castigaban duramente, amarrndolo con cuerdas y
proclamando Su robo a viva voz. Debido a las circunstancias, Sri Krisna tuvo que soportar
ese maltrato. Sin embargo, t (Rohini) consideras que Sri Krisna debera sentirse obligado
con ellas."'
Sri Pariksit dijo: "Sri Rohinidevi, quien es amiga ntima de las Gopis, y quien adems es una
dama muy sabia, hizo caso omiso de los malvolos comentarios de Padmavati. Llena de
gravedad y dignidad, continu narrando con lujo de detalles la miserable condicin de los

habitantes de Vraja. Ella dijo: 'De hecho, despus de darle muerte a Sus enemigos, Sri
Krisna tom posesin de Mathura, la capital de los Yadavas, y convirtindose en el Rey de
reyes pasa ahora Sus das llenos de confort y felicidad. He aqu, ioh Uddhava!, que tu Seor
Sri Krisna desafi a los devatas del cielo para luego favorecerlos con las mayores
recompensas. Ahora El recibe regularmente la adoracin de los devatas. Esto demuestra
que El no conserva a las Vrajavasis en Su pensamiento. Es imposible imaginar a un ser tan
desagradecido!"'
Sri Pariksit dijo: "Sri Rukminidevi, la hija de Vismaka y la amada reina principal de Sri Krisna,
no pudo permanecer callada ante los comentarios de Sri Rohini. Ella dijo: 'Oh madre! El
Corazn de Sri Krisna es ms blando que la mantequilla. T te equivocas con respecto a El
y no te has tomado la molestia de estudiar, aunque sea un poco, Su tierno Corazn. Por
favor escucha lo que tengo que decir acerca de los hechos que yo misma he presenciado en
ms de una ocasin. De noche, mientras duerme, Sri Krisna habla incesantemente sobre
Vraja. Algunas veces, con Su Voz dulce y amorosa, llama por su nombre a una vaca en
particular. En otras ocasiones menciona el nombre de sus amigos o de algn Gopa. Otras,
se levanta y asume Su postura de tres curvas, con la Flauta en las Manos. A veces grita
diciendo: 'Madre, dame un poco de mantequilla'' Ms de una vez se ha dirigido a m
diciendo: 'He Radhe! He Lalita! He Chandravali! por qu se comportan en forma tan
extraa?' Al decir esto, El se aferra a mis vestidos. Oh! En algunas ocasiones empapa Su
almohada, derramando abundantes lgrimas incluso durante Su sueo, o repentinamente se
tira de la cama lanzando un grito desesperado, ante lo cual todos nos sumergimos en el
ocano del dolor y de la melancola. Anoche, mientras dorma y soaba no s que cosa, de
improviso se levant lanzando un grito lastimero. Desde entonces permanece postrado en
Su lecho, cubriendo Su boca con un trozo de tela y experimentando un profundo sentimiento
en Su Corazn. Oh! A pesar de que ya es tarde, ni siquiera ha llevado a cabo Sus ritos
matinales."'
I - Captulo Vl - pag. 6
Sri Pariksit dijo: "A continuacin, Sri Satyabhama, la co-hermana de Sri Rukminidevi, dijo en
un tono burln y que dejaba traslucir cierto encelamiento: 'Escucha, Sri Rukmini! Por que
dices que nuestro Seor hace estas cosas slo mientras duerme? Incluso durante el da y
en un estado de vigilia total, a veces queda tan absorto en tales pensamientos, que delira y
se comporta tal y como ya lo has descrito. Lo cierto es que nosotras somos Sus reinas slo
de nombre. Por el contrario, incluso las sirvientas de las esposas de los vaqueros son mas
queridas para El que nosotras."'
Sri Pariksit dijo: "Rohininandan Sri Balarama, para Quien los habitantes de Gokula son la
vida misma, se sinti molesto por los comentarios de Sri Rukminidevi y de Satyabhama, por
lo que exclamo algo airado: 'Oh mis queridos! Se muy bien que tales acciones de Sri Krisna
son puramente dramticas. Estamos aqu, comentando la desdichada condicin de las
Gopis, y por lo tanto mi hermano Sri Krisna, Quien es el hipcrita ms listo que existe,
representa este drama para hacernos creer que Su corazn se lamenta por las Gopis de
Vraja. Vean ustedes! Despus de una estada de dos meses en Vraja, me di cuenta de que
no poda alentarlas ni consolarlas y que solamente la presencia de Sri Krisna podra
devolverles la serenidad y la calma. En vista de aquello, les promet en repetidas ocasiones
que les enviara a Sri Krisna tan pronto como regresara a Dvarka. Despus de decir esto,
me apresure en regresar aqu y con profundo sentimiento Le dije: 'Querido Krisna, tomando
en consideracin los sentimientos de separacin de las Gopis, debes ir a Vraja sin perdida
de tiempo.' El ciertamente dijo que ira, pero su corazn deca lo contrario. Ay! Nunca

cumpli Su promesa. Por consiguiente, todo esto no es mas que una farsa."'
Sri Pariksit dijo: "Tan pronto como las palabras de Sri Baladeva penetraron en Sus odos, Sri
Krisna, Quien se encontraba realmente cautivado por la amorosa devocin de Sus dulces
amigas, se tiro de la cama. Gritando fuertemente sali de Su aposento y Se presento ante
las personas all reunidas diciendo: 'Ay de Mi! Pienso que Mi corazn esta hecho de la
piedra ms dura, dado que todava no se ha roto en dos. Ay de Mi! Los Gopas y las Gopis
me han amado desde mi niez, en todos los aspectos. Es que acaso he podido olvidar un
amor tan grande y puro como el Suyo? Lo cierto es que no les he hecho ningn bien. Por el
contrario, Soy totalmente responsable de las heridas infligidas a sus tiernos y amantes
corazones. Oh mi querido Uddhava! Se que eres el mejor entre los mas sabios y Mi ms
amado. Aconsjame sobre que debo hacer ahora. Averigua sin perdida de tiempo cmo
puedo librarme de este penoso estado de nimo ! "
Sri Pariksit dijo: "La afectuosa Sri Devakidevi, quien guarda un dulce
I - Capitulo VI - pg. 7
sentimiento hacia Yasoda, la esposa de Sri Nanda Maharaj, dijo entonces: 'Mi querido Hijo
(Sri Krisna), Tu debes darle a Tus amadisimas Vrajavasis aquello que ellas desean.'
Padmavati, la reina del rey Ugrasena, cuya inteligencia se haba vuelto retorcida y
malintencionada debido a su avanzada edad, se dio cuenta de que Sri Rohinidevi, la madre
de Balarama, no le haba dado importancia a sus observaciones anteriores. Al escuchar
ahora a Sri Devakidevi, Padmavati se lleno de pensamientos suspicaces y temi que Sri
Krisna se extralimitara, llegando incluso a ofrecer el reino de su esposo a los Gopas. De
inmediato asumi el papel de ministro y trato de resolver tan complicado problema, con la
idea de salvaguardar el reino de su esposo. Con el propsito de desviar el pensamiento de
Sri Krisna sugiri con osada lo que en su opinin era el nico remedio para curar la
enfermedad de Sri Krisna, Quien era para ella la nica esperanza de los Yadavas.
Ella dijo: 'Ah Krisna, por que te lamentas tanto por ellos? Escucha mi consejo. Ciertamente
ambos hermanos (Krisna y Balarama) fueron alimentados por Nandagopa durante once
aos. Por lo tanto, el podra demandar algo a cambio. Al mismo tiempo, el debe tomar en
cuenta que todos estos aos t cuidaste de su ganado. Por eso, tambin nosotros tenemos
derecho a pedir recompensa. De todas formas, nuestra mentalidad no es tan estrecha como
para exigir algo. Por el contrario, llamare a Gargarisi para que saque cuentas exactas. No
solo le pedir a mi esposo (el rey Ugrasena) que pague, sino que pague el doble para que
en el futuro ellos no tengan ningn reclamo sobre Ti. Te prometo que esto se har de
inmediato."'
Sri Pariksit dijo: "Como si no hubiese escuchado en absoluto lo que Padmavati deca, y
serenndose un poco, Bhagavan Sri Krisna le pregunt de nuevo a Uddhava: 'Oh Uddhava,
el mas grande entre los sabios, t conoces perfectamente los sentimientos de los Gopas y
de las Gopis. Dime pronto que es lo que ellos desean de Mi, y qu debo hacer."'
Sri Pariksit dijo: "Ante las palabras del Seor, Uddhava se sinti profundamente herido. Con
el corazn acongojado y suspirando hondamente, habl as: 'Oh Sri Krisna... Ay! Ni siquiera
Tu pareces haber estudiado sus corazones. Ellas no desean poderes ni ganancias
celestiales. T eres su Estrella Polar y slo te desean a Ti. Ellas no suean con alcanzar
ninguna otra cosa, ni aqu, ni en el mas all! Te ruego humildemente que pongas atencin a
lo que voy a decir y que luego saques Tus propias conclusiones. Mi querido Seor, estoy
seguro que recuerdas perfectamente que despus de darle muerte a Kamsa, cuando Tu les
I - Capitulo Vl - pg. 8

enviaste tus adornos con Sri Nanda Maharaj, las Gopis de Vraja cayeron en el ocano de la
melancola. Lamentndose amargamente dijeron: 'Ay, qu suerte tan nefasta nos ha tocado!
Sri Krisna nos considera tan mseras, como para pensar que nosotras desebamos que nos
devolviera los ornamentos. O es que nos lo enva como un regalo? Ay de nosotras! Ni
siquiera la muerte viene ahora a nuestro encuentro, a pesar de que nuestras vidas han
llegado al punto de la sofocacin. Es vergonzoso y triste que Nanda Maharaj, despus de
acompaar a Sri Krisna hasta Mathura, venga ahora a nuestro encuentro con estos
adornos." A partir de ese momento, ellas perdieron toda esperanza en que Tu regresaras a
Vraja y decidieron ayunar hasta la muerte. Sri Nanda Maharaja se sinti culpable por
haberlas ofendido y no pudo abrir la boca durante tres das. Luego, con gran habilidad trat
de consolarlas, dicindoles que T habas prometido regresar tan pronto como aniquilaras a
los demonios en Mathura.
Sri Nanda dijo: 'Mi hijo, Sri Krisna, nunca rompe Sus promesas. Por consiguiente, es seguro
que regresara a nosotros despus de cumplir con Sus obligaciones en Mathura. Nos ha
enviado estos ornamentos como regalo, con el nico propsito de demostrarnos Su amor.'
Sri Uddhava dijo: 'Como son puras y de corazn sencillo, las Gopis de Vraja creyeron por
completo en las palabras de Sri Nanda Maharaj, que realmente son Tus palabras. Luego,
usaron los adornos en sus personas, creyendo que as Te sentiras complacido. Tambin
comenzaron a hablar entre si, diciendo que Sri Krisna regresara pronto a Vraja y vera que
ellas Le haban obedecido, decorando sus personas con los ornamentos que El les enviara
como un regalo amoroso, y que por lo tanto Se sentira muy feliz. Sin embargo, mi querido
Seor (Sri Krisna), cuando vieron que el tiempo pasaba y que Tu no te presentabas en Vraja,
y ms an, cuando me enviaste a mi como mensajero, ellas perdieron la esperanza de verte
otra vez, y todo inters en sus vidas. Ahora estn como pez fuera del agua y se comportan
como si estuviesen virtualmente muertas. Yo me sent tan perturbado, al darme cuenta de
que el mensaje que portaba podra ser la causa definitiva de su muerte, que trate de
consolarlas, prometindoles hacer que Sri Krisna fuese hacia ellas sin prdida de tiempo,
tan pronto como yo regresara a Dvarka. Aceptando mis palabras, continuaron sobreviviendo
con la esperanza de que pronto llegaras. Despus de mi partida, al ver que el tiempo
pasaba sin efectuarse Tu Advenimiento, ellas abandonaron todas sus pertenencias y
prcticamente pasan la vida preparndose para la tumba. Oh! Puedes pedirle a Baladeva,
Tu hermano mayor, que te hable sobre esto.'
I - Capitulo Vl - pg. 9
Sri Pariksit dijo: "Sri Krisna, Cuyo corazn es tan blando como la mantequilla, observ que
su madre Devaki, la reina Rukmini y las otras co-reinas lloraban con sus cabezas bajas,
abrumadas por el pensamiento de que El pudiese irse a Vraja para siempre. Entonces, por
consideracin hacia ellas, Sri Krisna decidi escribirle una misiva urgente a los Gopas y a
las Gopis de Vraja. Enseguida pidi que le trajeran los artculos necesarios para escribir, y
luego escribi: 'IOh Mis amados Vrajavasis, Mi vida misma! Estoy esforzndome por cumplir
con Mis compromisos lo mas rpido que pueda. Despus de darle algn consuelo a Mis
amigos de ac, ir a reunirme con ustedes. Espero que no duden de Mi." Sri Krisna escribi
esta carta con Sus propias Manos, para que ellos pudiesen percibir Su profundo amor. Una
vez terminada, quiso despachar la carta cuanto antes.
Uddhava se sinti profundamente perturbado por el despiadado comportamiento de Sri
Krisna. El sabia como reaccionaran las mentes de las Gopis frente a esta carta, por lo que
lanz un grito lastimero y dijo: 'Mi querido Seor, pienso que sus vidas no podrn salvarse
sin Tu presencia. Una carta de amor no resolver el problema. He llegado a la conclusin
de que no hay otra alternativa " "

Sri Pariksit dijo: "Tan pronto como escuch las palabras de Uddhava, Padmadevi, la malvada
madre de Kamsa, se puso frentica. Sacudiendo su cabeza y con sonrisa sarcstica, dijo:
'Oh ignorante Devaki! Ahora me doy cuenta de que esos astutos Gopas alimentaron a
Uddhava con leche durante largo tiempo y lo han hipnotizado. Ahora, por mediacin suya,
quieren llevarse a Sri Krisna a Vrindavan, con el nico propsito de hacer que El cuide del
ganado en los oscuros bosques, repletos de espinas y habitados por animales salvajes."'
Sri Pariksit dijo: "Ante las malevolas declaraciones de Padmadevi, Rohinidevi, la amorosa
amiga de Yasodadevi, perdi la paciencia y con gran ira exclam: 'Escucha tu, madre de
Kamsa! Es muy penoso tener que escuchar tus palabras. Ahora se te ha metido en la cabeza
que la gente de Vraja quiere ocupar a Sri Krisna en el cuidado de su ganado, cuando un
slo segundo sin Su presencia los priva de toda vida' Oh Casta (?) Padmadevi! Has
olvidado por completo que cuando Sri Krisna iba a los bosques, Sus amigos los vaqueritos
se sentan impacientes si Su forma se ocultaba tras un rbol aunque fuese por un instante,
como si la vida misma se les escapara. Enseguida ellos comenzaban a gritar: 'He Krisna, he
Krisna'' Por otra parte, vindose privadas de la presencia de Sri Krisna durante las horas del
da . las Gopis sentan como si transcurr ese un da de Brahma. Para ellas, un segundo era
tan largo como la duracin de cuatro yugas. Cual almas sedientas, ellas miraban
constantemente hacia el sol para ver cuanto haba avanzado
I - Capitulo Vl - pg. 10
hacia el poniente. Al llegar el ocaso, ellas corran hacia las afueras de la aldea para recrear
sus ojos en la Belleza de la Persona de Sri Krisna. Tan pronto como el sonido de Su flauta
penetraba en sus odos, quedaban embriagadas con su misticismo celestial. Oh desdichada
Padmavati! Cmo puedes pensar que las Gopis usaran a Sri Krisna egostamente para su
ganancia material? Sri Krisna gozaba de una libertad absoluta. El iba a las tierras de
pastoreo a cuidar de la vacas slo para llevar a cabo Sus pasatiempos, y para satisfacer Su
curiosidad en compaa de Su hermano mayor, Baladeva, y de Sus otros amigos. Debes
saber que all hay muchos lagos repletos de lotos en flor, cuya dulce fragancia causa el
deleite de todos. Miradas de cisnes y de abejas murmuran embriagados por el nctar que
liban all. Sobre todo, dotada de una belleza y una atraccin sobrenatural, Kalindinandani
devi Yamuna resplandece con todo su encanto juvenil por todos los rincones de Vraja-bhumi.
Manasa Ganga, fluyendo desde la montaa Vrinda, y muchos otros ros que son tan bellos
como el Yamuna, tambin serpentean por all para deleitar al Vaquerito. Oh, qu escenario
tan encantador! Las orillas de los ros y de los lagos estn cubiertas de arenas muy finas,
sobre las cuales se extiende un csped placentero. La maravilla de todas las maravillas es
que las criaturas hostiles por naturaleza, como los gansos, los ciervos y los tigres, olvidan su
animosidad y se pasean por all en completa armona. As es la tierra de los Pasatiempos de
Sri Krisna en Vraja. Miles de pajarillos de diferentes y brillantes plumajes proporcionan
alegra a Su corazn. Hay tambin all incontables rboles cuajados de flores hermosas y de
frutos deliciosos. Las enredaderas de tonalidades doradas forman matorrales en donde
incontables cuclillos y pavos reales enamorados se renen para celebrar. Todo es tan
encantador, que hasta Brahma se siente tentado a permanecer all. Tanto en Vrindavan
como en Govardhana no hay temor de que alguien robe o le d muerte al ganado. Es
costumbre que todo el ganado vaya a las tierras de pastoreo con entera libertad, se alimente
y beba felizmente hasta satisfacerse por completo. Al caer la noche, ,regresan por iniciativa
propia a sus respectivos hogares. No hay necesidad de que nadie lo cuide. Por lo tanto, al
desahogar tus malsanas ideas sobre las impolutas gentes de Vraja, t (Padmavati) has
blasfemado.'
Padmavati se sinti insultada en extremo y grit: 'Oh, qu dama ms tonta Eres la

habladora nmero uno. Si no hay necesidad de que alguien cuide el ganado de Vraja,
cmo es que nos han informado que muchos de ellos han muerto?'
Sri Pariksit dijo: "Sriman Gopal Deva Sri Krisna se sinti profundamente herido por las
afirmaciones de Padmadevi. Con el corazn traspasado, la garganta seca y los ojos llenos
de lgrimas, mir con impotencia a Sri Baladeva, Quien estaba totalmente consciente de la
condicin actual y pasada de las gentes de Vraja.
I - Captulo Vl - pg. 11
Rohininandan Sri Balarama, Quien tambin es el hermano de Sri Krisna, pudo leer de
inmediato los pensamientos del Seor; pero al recordar los sentimientos de los Gopas y de
las Gopis de Vraja no pudo controlarse. Primero lanz un grito conmovedor y luego,
serenndose un poco y con gran dificultad, dijo: 'Oh Krisna, qu puedo decirte de las
vacas? Ellas Te amaban tanto! Hasta lo pajarillos, los rboles, las enredaderas, la hierba y
los matorrales han perdido su color y mueren lentamente por causa de Tu ausencia. Los ros
y las montaas de Vraja estn desapareciendo. Oh mi querido hermano Sri Krisna, slo un
reducido nmero de personas sobreviven con la esperanza de que pronto volvern a verte
por Vraja. Ahora, te ruego que no me preguntes ms sobre ellos. Si no te apresuras y haces
Tu Advenimiento en Vraja, los Gopas y las Gopis que an subsisten pronto sern recibidos
por el seor de la muerte. El bello Yamuna de Vraja est casi seco. Sus aguas apenas llegan
a la altura de las rodillas. La Colina de Govardhana, que T levantaste con Tu propia Mano y
que casi besaba el cielo, se ha vuelto tan pequea como un altillo. A pesar de que ayunan
continuamente, las Gopis no perecen porque beben constantemente Tu Nectarino Nama;
pero es seguro que la angustia de estar separadas de Ti actuar como un fuego forestal y
finalmente las consumir. Oh, qu cuadro tan espantoso' Tan slo de imaginarlo se rompe
en pedazos el corazn."'
Sri Pariksit dijo: "Al escuchar las acongojadas palabras de Baladeva, Sri Krisna, Quien es
tan suave como los ptalos de la flor de loto y Cuyo Corazn est siempre en reserva para
los afligidos, se perturb grandemente. Escondiendo Su Rostro en el cuello de Baladeva,
prorrumpi en un grito lastimero. Las lgrimas rodaron por Sus mejillas e inundaron Su
pecho."
Sri Pariksit dijo: "Oh madre' Pronto Sri Krisna, nuestra nica esperanza, y Baladeva,
cayeron al suelo inconscientes. Sintindose completamente perdidos ante la repentina
escena de Sri Krisna y Balarama desmayados, todos los all presentes, incluyendo a
Rohinidevi, Uddhava, Devaki, Rukmini, la madre de Sri Pradyumna, Satyabhama y los
dems, quedaron estupefactos y no hacan otra cosa que llorar. De este modo se extendi la
noticia del acontecimiento. Sri Vasudeva, Sri Ugrasena y otras personalidades se
apresuraron al lugar de los hechos llenos de aturdimiento. Al ver a Sri Krisna en esa
condicin, todos quedaron atnitos. Por todos los rincones slo se escuchaba lamentacin.
***
CAPITULO Vll
PURNO NAMA
Sri Pariksit dijo: "Oh madre, la melancola y el lamento desgarrador y alarmante de la gente
de Dvarka, pronto se escuch en todos los mundos. Signos inauspiciosos se hicieron
visibles en todas las direcciones, pronosticando peligros y calamidades inminentes.
Afortunadamente y como se haba previsto, Brahma pudo comprender la causa de todo
cuando aconteca y se aperson en Dvarka, escoltado por devatas como Indra.

Naturalmente, tambin le acompaaban los Vedas. Brahma pudo ver al Maha-Narayana, Sri
Krisna, la Fuente de su propio origen, en ese estado de arrebato transcendental ocasionado
por la intensa ansiedad de Su separacin de las Gopis. Una condicin as nunca fue
registrada en los eternos anales Vdicos. En ese estado, Sri Krisna abri las puertas del
estanque ms secreto e insondable de Su Amor esotrico, el cual comenz a fluir sin
interrupcin. Brahma qued maravillado, e inundado por esa corriente poderosa comenz a
sollozar. No obstante, como se le haba encomendado una misin, pronto se repuso y
reflexion con intensidad sobre las alternativas para lograr que Sri Krisna regresara a la
normalidad. Siendo el proponente de los Vedas, Brahma pudo encontrar en su difana
mente la clave para resolver el problema. Sri Brahma alcanz a ver a Garuda sollozando
cerca de Sri Krisna, en un estado de semi-inconsciencia. Brahma lo puso en guardia y le
dijo: !Mi querido Garuda, yo le ped a Visvakarrna que creara un NavaVrindaban en el valle
situado entre el Mar Salado de Lavan y la Montaa Raivata. All se han colocado las
Srimurthis de Sri Nanda Maharaja y de Srimati Yasoda, junto a las de las Gopis y millares de
vacas, con el fin de lograr una rplica de Vrindavan. Este escenario hace pensar a
cualquiera que se encuentra en la misma Vrindavan de la regin de Mathura. Por lo tanto,
considero que el nico remedio para la situacin es llevar all a Sri Krisna. Solamente la
serenidad de ese lugar, en total armona con el lila de Vrindavan, puede sacar a Sri Krisna
del estado en que se encuentra y regresarlo a la normalidad. Creo que lo mejor sera que
transportes a Sri Krisna y a Sri Balarama hasta all. Eso si, slo Rohinidevi podr
acompaarlos. Ni siquiera nosotros dos debemos permanecer en los alrededores de ese
Nava-Vrindavan.
Sri Pariksit dijo: "Sintindose animado por Brahma, Garuda pudo serenarse. Siguiendo su
consejo, coloc a Sri Kirsna y a Sri Balarama sobre su espalda, con mucho cuidado. Sin
perder un segundo los deposit en medio de las Srimurthis de los
I - Captulo VII - pg. 2
Gopas y de las Gopis. en aquel Nava-Vrindavan creado por Visvakarma.
Devaki, la amorosa madre de Sri Krisna, Rukmini, Satyabama y las otras reinas principales
de Sri Krisna, al igual que Padmadevi, se sentan excesivamente ansiosas por Sri Krisna.
Por esta razn, Brahma les permiti acercarse con Uddhava hasta cierta distancia. All se
ubicaran en un lugar desde el cual pudiesen simultneamente observar a Sri Krisna y
permanecer fuera del alcance de Su visin.
Brahma y los otros devatas hicieron lo mismo, mientras que Sri Narada, considerndose
como la causa de todo este disturbio, se abstuvo de acompaarlos. Sin embargo,
sintindose tentado a disfrutar del supremo, magnnimo y beatifico lila de Sri Krisna, acudi
al lugar clandestinamente. Sin que nadie se diese cuenta de su presencia, se sent en el
espacio (l tenia este poder) asegurando su go gapatra (lienzo o tela superior) con mucho
cuidado. Instruido por Brahma, Sri Garuda tambin se situ en el espacio, lejos del Seor.
Abriendo sus alas, cubri el sol para darle sombra a la persona del Seor. Cuando todo
estuvo listo, Sri Balaram, el hermano mayor de Sri Krisna, despert enseguida. Como era
experto en captar el secreto pensamiento de Brahma, Balarama se dio cuenta de su plan.
Enseguida se visti y con sus propias manos visti a Sri Krisna en armona con el Vraja-lila.
Decor a su hermano menor con el Pitamvara (vestido amarillo), y coloc la flauta sringavitra y otros artculos adecuados en sus respectivos lugares. Asimismo, coloc collares
alrededor de Su cuello y pendientes en Sus orejas. Sin duda alguna, todas aquellas cosas
haban sido tradas por Visvakarma. Cuando ambos estaban vestidos y decorados de
acuerdo con la ocasin, Sri Balaram levant a Sri Krisna y lo llam en alta voz: 'Oh mi
querido hermano Sri Krisna, levntate ya. Sal de la cama que ya es muy tarde. El ganado va

en camino del bosque y Sridam y otros compaeros Te esperan. Tus padres se preguntan
con ansiedad si ests bien y las Gopis vidamente deleitan sus ojos en Tu Rostro que se
asemeja a la luna, y con picarda se susurran unas a otras ciertos comentarios sobre Ti.'
Sri Pariksit dijo: "Sri Balarama llam repetidamente a Sri Krisna y bes Sus mejillas una y
otra vez. Oh qu afecto tan Divino! Oh Sus labios deleitables y enloquecedores, y Sus ojos
juguetones! Sin embargo, no haba indicios de que Sri Krisna respondiese a su llamado.
Entonces, Sri Baladeva Le tom de la mano y Lo hizo levantar de la cama por la fuerza. Sri
Krisna movi Sus ojos como si despertara de un prolongado estado de inconsciencia. El
Amado Seor abri Sus ojos de Loto, mir a Su alrededor y sonri placenteramente. Tan
pronto como vio a Su padre Nanda frente a El
I - Capitulo Vll - pg. 3.
(icono), Sri Krisna se sinti avergonzado y le pag reverencias. Enseguida not que Madre
Yasoda estaba parada cerca, llena de afecto hacia El y sin pestaear siquiera. Entonces le
dijo sonriente: "Querida Madre, esta maana, mientras dorma, tuve sueos muy bellos.
Senta como si estuviese despierto. Todava me parecen reales. So que haba partido de
Vraja hacia Mathura y que all le di muerte a Kamsa y venc a Jarasandha y a otros reyes
poderosos. Logr que los devatas del cielo se sintieran felices, y finalmente constru Mi
propia Capital en las orillas del Mar Salado de Lanvan, a la cual llam Dvarka.
Mas tarde te contar con ms detalles, porque ahora debo acompaar a mis amigos.
A causa de estos sueos tan atractivos, no me pude levantar temprano."
Volvindose hacia Baladeva, el Seor dijo: "Oh, mi respetable hermano, si t
consideras que mis sueos son genuinos, te los contar con lujo de detalles
mientras nos encontramos en el bosque con nuestros compaeros."
Sri Pariksit dijo: "Mientras tanto. Sri Rohinidevi, la dama ms lista
y ms sabia, se dio cuenta de que ahora Sri Krisna le pedira a Su madre
algo de comer, como generalmente hacia antes de partir hacia el bosque. Sri
Rohinidevi distrajo de inmediato la atencin de Sri Krisna dicindole: "Mi
querido hijo Sri Krisna, debido a que te has levantado tan tarde, tu madre
pens que algo serio te suceda. Como eres su nico hijo, se preocup grande mente. Por
lo tanto, es mejor que no la molestes ahora. Vete tras el ganado
con tus compaeros que ya se encuentran de camino. Yo te preparar algunos
alimentos y te los har llegar dentro de poco."
Sri Pariksit dijo: "Al escuchar estas palabras de la afectuosa Rohinidevis
Sri Krisna simplemente ofreci Sus reverencias y, sonriendo, tom furtivamente
la mantequilla previamente colocada en la mano de Yasoda. Luego fue en busca
de Balaram que ya se haba marchado en compaa de los vaqueritos. Sri Krisna
senta tanto afecto por Balarama, que en vez de comerse la mantequilla la llev
consigo para compartirla con Su hermano. Con Su amorosidad natural,
Sri Krisna pidi a madre Yasoda y a Rohini que le enviaran la comida del
medioda al bosque, y se apresur a reunirse con Sus amigos.
En el camino se encontr primero con Chandravali y sus asociadas, con
las que brome un poco. A continuacin, bes Su Flauta con Sus labios deleitables
y enloquecedores . Un poco ms adelante se encontr con Su Amada Sri Radhika ,
quien se encontraba con sus compaeras, y en un humor exttico le dijo apasionadamente:
Hola Sri Radhika, reina de Mi corazn! Estoy a tu disposicin. Cmo es que
encontrndonos ahora en este lugar solitario no le das rienda suelta a tu pasin? Acaso te
he ofendido? Es que eres adivina y te enteraste

I - Capitulo VII - pg. 4

del sueo que tuve esta maana y por ello Me consideras un desagradecido? 'Sri Krisna dijo
adems: 'Escucha Sri Radhe! So que te haba abandonado y que haba tomado muchas
esposas. Numerosas princesas juraron que si no se casaban conmigo iran a la muerte. No
tuve ms alternativa que casarme con todas ellas y engendr muchos nios. Con el paso del
tiempo, tambin llegu a ver a mis nietos. Ahora tengo que ir al bosque con Mis amigos y no
puedo continuar conversando. Oh, Mi estrella polar! Esta noche te dar placer satisfaciendo
todos tus deseos. Ahora excsame por favor. Al decir esto, Sri Krisna derram flores sobre la
persona de Sri Radhika y, mirando a su alrededor para asegurarse de que no haba nadie, la
abraz y la bes de nuevo. Enseguida fue a reunirse con Sus compaeros.
Cuando Devaki, la madre de Sri Krisna, alcanz a verlo desde su escondite con Su
encantador y fascinante traje de vaquero, la leche fluy natural y copiosamente de sus
pechos a pesar de su avanzada edad. Sri Rukmini, Sri Jambavati, y otras reinas de Sri
Krisna que observaban desde lejos este lila del Seor, a pesar de todos sus recelos tambin
fueron presas de una pasin incontrolable, ante la visin de la Forma de Sri Krisna como un
Vaquero Transcendental. Hasta ese momento, nunca haban sentido una pasin tan
arrolladora. Ellas se sintieron sumergidas en esa bienaventurada Pasin Transcendental
supramundana, y cayeron al suelo sin conocimiento; pero Satyabhama, otra de las reinas
principales, y la anciana Padmavati fueron arrebatadas por el torbellino de la pasin
sensual. En su locura, extendan sus brazos como si quisieran abrazar a Sri Krisna y su
expresin facial imitaba la accin de besar Sus mejillas. Afortunadamente estaba Kalindi, la
hija del Dios del Sol y otra de las reinas de Sri Krisna, quien anteriormente haba disfrutado
la ventura de ver esa encantadora y arrolladora belleza de Sri Krisna. Prevaleciendo en ella
la inteligencia, logr serenarse. Con la ayuda de Sri Uddhava, control de inmediato a
Satyabhama y a Padmavatidevi.
A medida que Sri Govindadeva (Sri Krisna) avanzaba, alcanz a ver el mar, al que confundi
con el Ro Yamuna. Con gran exaltacin llam a Sus amigos para que se unieran a El,
gritando: 'Oh, amigos mos, dnde estn todos? Sridam, Subal, Arjuna! y vengan pronto!
Los estoy esperando para divertirnos en las cristalinas y refrescantes aguas del Yamuna.' El
condujo personalmente al ganado hasta el agua, y quedo sorprendido al darse cuenta de
que no era el esperado Yamuna, sino el poderoso ocano con sus mareas altas. Mirando a
su alrededor, alcanz a ver Su ciudad capital (Dvarka) al otro lado del mar. Como si
estuviese profundamente sorprendido pens: 'Qu es esto? Dnde Estoy? Quin Soy?
Balarama se le acerc de inmediato y le dijo: Oh, Amo mo, Seor de
I - Captulo Vll - pag. 5
Vaikuntha! T sabes bien que has descendido a la tierra para satisfacer las plegarias de los
inmortales y librar a esta tierra de su pesada carga de Asuras. Ahora debes llevar a cabo Tu
misin, que es la de destruir a los Asuras y proteger a Tus devotos y a los hombres
piadosos. Tu le has prometido el imperio a nuestro pariente Dharmaraja Yudhisthira, pero
todava quedan muchos enemigos. Por lo tanto, debes asegurarte de que Yudhisthira lleve a
cabo el Rajasuya yaga con toda Tu colaboracin. En otras palabras, debes recibir su
primera ofrenda en esa ceremonia.
Ante todo, debes ocuparte de la destruccin de los enemigos de los Pandavas. Es bien
conocido que esos Asuras son hostiles hacia Ti y, como los Pandavas son Tus devotos,
tambin intentan predominar sobre ellos.
Sri Pariksit dijo: "Sri Baladeva habl as con el propsito de lograr un cambio total en los
sentimientos transcendentales de Sri Krisna. Efectivamente, pronto se not el cambio en la

Persona de Sri Krisna, Quien de inmediato grit como si estuviese muy enojado: "Oh
hermano, te refieres a esos enanos de Anusalva y los dems? Yo los aniquilar en un
instante y con una sola mano. T sabes que todo lo que Yo prometo habr de acontecer as
y de ninguna otra forma." Para entonces, Sri Krisna haba recordado por completo que era el
Seor de Dvarka y el Amo de los Yadavas. Tambin se dio cuenta de que haba estado
postrado en Su palacio y que ahora se encontraba con Balarama lejos de palacio, con las
vestimentas del Gopa-lila y con la flauta en Su mano. A continuacin, reflexion
profundamente sobre toda la representacin teatral que se haba llevado a cabo y sonri.
Notando el cambio acontecido en El, Brahma se acerc y sonriendo narr todo el incidente
de principio a fin. Sri Krisna Se sinti avergonzado y mir una y otra vez el rostro de Sri
Balarama, sonriendo dulcemente. Sri Balarama sacudi todo el polvo del Cuerpo de Sri
Krisna con sus propias manos, y juntos tomaron un bao de mar. Luego Garuda se acerco y
transporto a Sri Krisna sobre su espalda. Sin que nadie lo notara, llego a Sus habitaciones
en el palacio de Dvarka. Al mismo tiempo, todos los que fueron a observar el maravilloso lila
del Seor tambin regresaron a palacio.
Enseguida Sri Uddhava anuncio la presencia de Sri Krisna en Sus habitaciones privadas y
de inmediato vinieron a verle madre Devaki, Rukmini y otras reinas, con excepcin de
Satyabhama, quien debido a sus celos espirituales no poda soportar que Sri Krisna amara
ms a las Gopis que a ella. Por causa de sus recientes ofensas, a Padmavati no le fue
permitido el acceso a las habitaciones de Sri Krisna. Madre Devaki bes las mejillas de su
Hijo, e invocando
I - Capitulo Vll - pg. 6
bendiciones para El, se marcho a la cocina con Rohinidevi, con el propsito de preparar
platillos deliciosos para Sri Krisna. Sri Rukmini, la amada reina del Seor, permaneci con
gentileza y con femenina timidez cerca de las columnas, junto a Sus otras esposas. Sri
Krisna pudo ver que todas estaban all, menos Satyabhama, quien permaneca ausente.
Sri Krisna le pregunto a Sri Uddhava: "Mi querido Uddhava, por que no esta presente
Satyabhama?" Sri Haridas (Uddhava) contesto: "Mi Seor, mientras Te llevaban a NavaVrndavan, la maliciosa e hipcrita Padmadevi pudo observar Tu Gopa-lila desde su
escondite, en compaa de Tus reinas. Ella no pudo comprender la Suprema Caracterstica
Transcendental de este lila, que incluso esta ms all de la comprensin de los
Paramahansas. Por consiguiente, ella lo malinterpret y dijo: "Ah desafortunada Devaki!
Oh endemoniada Rohini! Oh miserable Satyabhama! Oh afortunada Jamvavati y dems
reinas! He aqu las dudosas caractersticas de Sri Krisna! Pobrecitas! Durante largo tiempo
han pensado tontamente que son las amadas de Sri Krisna. Ahora El ha abierto los ojos de
todas ustedes. Observen pues lo que el futuro les tiene reservado. Muy bien, muy bien!
Ahora no les queda otra alternativa que tocar con sus orgullosas cabezas los pies de las
doncellas pastoras de Vraja, y hasta para hacer esto es posible que tengan que orar durante
largo tiempo. Maldicin!
"Sri Devakidevi, quien por ser Tu madre es el sostn del universo, pudo aplicar su
inteligencia y le hizo frente a la maledicencia de la astuta Padmavati. Sin inmutarse en lo
ms minimo, dijo de inmediato: Oh bribona Padmavati! Qu vergenza! Escchame. En
nuestro nacimiento anterior yo hice que Sri Vasudeva llevara a cabo rigurosas penitencias.
Sintindose complacido, Sri Krisna se convirti en nuestro hijo durante nuestra encarnacin
actual. Sri Nanda y Sri Yasoda slo imploraron recibir devocin hacia Sri Krisna. Brahma, el
gran devoto del Seor, los bendijo dos pudieron servir a Sri Krisna como si fuese Su Hijo,
exhibiendo una devocin amorosa sin precedentes, que nosotros dos (Devaki y Vasudeva)
no pudimos lograr. Por consiguiente, es innegable que ellos son superiores a nosotros. Es

bien conocido universalmente que ellos sirvieron y acariciaron a Sri Krisna con un torrente
abundante y espontneo de devocin amorosa. Por ese motivo, la inclinacin de Sri Krisna
hacia ellos es totalmente apropiada, y yo la apruebo de todo corazn'
Tan pronto como madre Devaki termin de hablar, Sri Rukminidevi, riendo sonoramente,
pronunci unas palabras que lograron que todos los all presentes
l - captuloVJl- pg. 7
desbordaran de bienaventurado Prema. Ella dijo: "S! De todo corazn, digo que nosotras lo
consideramos enteramente justificado. Por qu no habra de sentir nuestro amado Sri
Krisna tan elevado amor por las Gopis? Ellas abandonaron a sus esposos y a sus hijos. Sin
importarles los logros mundanos y supramundanos, sirvieron a nuestro Seor en todos los
aspectos, derramando su amor apasionado y supremo y tomando parte en el Rasakrida y en
el Nikunja-lila de Vraja. Oh mi Dios! Qu secreto sadhana habrn llevado a cabo (el cual
nosotras podramos ejecutar si lo conociramos), que ha tenido como resultado la obtencin
de una posicin tan Suprema e inalcanzable? Convirtindose en las consortes de Sri Krisna,
ellas se divirtieron con El y disfrutaron de Su Amor divino y apasionante. Nosotras no
hemos podido alcanzar este sentimiento ni siquiera a travs de nuestro sadhana ms
elevado! Por lo tanto, consideramos justo que Sri Krisna derrame un Prema superior sobre
las Gopis. En segundo lugar, nosotras estamos apegadas a nuestros ritos y rituales, as
como a nuestros hijos, nietos y dems asuntos familiares. Adems, despus de todo para El
somos damas casadas y lo tratamos como a un esposo. El caso de las Gopis es diferente y
est ms all de toda pretensin humana. As pues, no me cansara de decir, de todo
corazn y sin reservas, que El Prema superior de Sri Krisna hacia las Gopis est ms all de
cualquier interrogante. Nunca podra despertar recelos en nuestro corazn. Por el contrario,
debemos venerarlo, considerndolo como un galardn sobre nuestras cabezas. Es una
gloria que ese Amor apasionante y Supremo haya hechizado de tal forma a nuestro Amado
Seor, y que El proclame la Gloria de ese Prema ante Sus devotos puros y sinceros !
Sri Uddhava contino: "Todas Tus otras reinas all presentes, aceptaron el veredicto de Sri
Rukminidevi de todo corazn. Slo Satyabhama no lo acept y por lo tanto se rehus a estar
aqui."
Sri Pariksit dijo: "Cuando Sri Krisna, el nico Sostn de las Gopis, escuch de Uddhava
acerca del celoso corazn de Satyabhama, que se opona al amor de las Gopis, exclam:
'Uddhava, ve de inmediato a buscar a esa tonta y egosta hija de Satyajit! Trela aqu!
La conducta de Satyabhama era doblemente desconcertante: exteriormente se mostraba
celosa del insondable amor ertico de Sri Krisna por las Gopis, e interiormente quera abrir
de par en par la puerta del secreto y supremo tesoro del amoroso corazn que Sri Krisna
guardaba para las Gopis y para Su propio placer.
Experta como era, tan pronto escuch de su doncella sobre el mandato de Sri Krisna, se
visti y se acical rpidamente de acuerdo con la ocasin, y se
I - Captulo Vll - pg. 8
present ante el Seor. Cuando entr en las habitaciones de Sri Krisna, se senta tan
avergonzada y temerosa por su indebido comportamientos que permaneci oculta tras una
columna. Cuando Sri Krisna se dio cuenta de la presencia de Satyabhama, le dijo
audazmente y a guisa de regao: "Oh Satyabhama, hija de Satyajit, no tienes corazn!
Crees acaso que Soy el Mismo que cay vctima de tus deseos y se someti a tu voluntad,
slo porque sentiste celos de Rukmini cuando se le obsequi la flor Parijata? Ahora

tambin te sientes celosa de mi Supremo Amor por las Gopis? Ah desdichada! No sabes
acaso que estoy totalmente subyugado por el ardiente deseo de las Gopis? Te juro que
puedo divorciarme de ti al instante, si as lo deseas! Has de saber que en su panegrico a
Mi, Brahma expres certeramente lo que ms tarde se convirti en el veredicto de las
Sastras: que es una realidad eterna que no tengo cmo saldar la deuda que tengo con las
Gopis y por lo tanto siempre estoy endeudado con ellas. Ahora estoy lejos de ellas y me
encuentro en un gran dilema: si regreso y permanezco con ellas, es posible que no sea
capaz de consolarlas o de hacerlas felices. Tan pronto como Yo me presente ante ellas, se
sentirn abrumadas por un Prema creciente, y sumergindose en l se olvidarn de s
mismas. Oh cunta grandeza! Ellas se olvidan de todo por Mi causa! En segundo lugar,
despus de haberlas mantenido en el tormento de la separacin durante tanto tiempo,
indudablemente se sentirn felices si Me presento all otra vez; pero de inmediato las
asaltar la desgarradora idea de que podran perderme nuevamente y en cualquier
momento. Ese pensamiento les causar un dolor mayor y ningn juramento podra
devolverles la confianza. En tercer lugar, cuando no Estoy presente, ellas se consumen en
una llama refulgente y en ese laberinto encuentran la llave de la eterna felicidad. Ah! En
esa locura de amor, a veces permanecen inmviles como si estuviesen muertas. Otras veces
inventan dulces ancdotas sobre su amorosa locura transcendental. Sumidas en la angustia
de su separacin de M, cuando las Gopis de Vrajaven alguna cosa que les recuerda Mi
Syama-Varna, la besan y la abrazan sintiendo all Mi presencia. Ellas experimentan
perturbaciones pasionales an ms elevadas, pero no me es posible describirlas. Como
resultado, en su estado de intoxicacin amorosa han escalado alturas tan elevadas, que
espiritualmente para ellas no hay diferencia alguna entre Mi presencia y Mi ausencia. (Aqu,
Sri Krisna seala indirectamente que El est eternamente presente entre las Gopis de Vraja.
Esto ser aclarado en el Capitulo Goloka Mahatma, en la Segunda Parte del libro). Slo por
ese motivo no voy all. Por otra parte, ahora te dir por qu me he casado contigo. Oh dama
orgullosa y celosa (Satyabhama)! Mientras Me encontraba residiendo en Mathura, y debido
a Mi separacin de Sri Radhika y de las otras Gopis, Yo no tenia deseo alguno de casarme;
I - Capitulo VII - pg. 9
pero entonces Rukmini me escribi una carta jurando que si Yo no estaba dispuesto a
casarme con ella, preferira morir antes que convertirse en la reina del tirano Sisupala. No
me qued ms alternativa que salvarla, echando por tierra el orgullo de los poderosos reyes
que participaron en su Svayamvara (asamblea en que las princesas ofrecen su guirnalda a
aqul a quien han escogido como esposo) y casndome con ella. Pero esto no me sirvi de
consuelo. Ah! Cada vez que miro su rostro, me acosa el recuerdo de las Gopis. Diecisis
mil cien Gopis de Vraja (sin contar las ocho principales) llevaron a cabo el Katyayani Vrata,
con el propsito de lograr que Yo me convirtiera en Su Amante Supremo. Al ver que el
nmero de ustedes era igual al de ellas, y que tambin ustedes ejecutaron tapas para que
Yo me convirtiera en su Esposos Me cas con todas ustedes para honrar el recuerdo de las
Gopis. Sin embargo, Bhamini, debes saber que todas ustedes juntas no pueden encender la
exquisita pasin que se despertaba en Mi al encontrarme con slo una de las Gopis de
Vraja. Por consiguiente, en esencia y en espritu Yo permanezco eternamente en Vraja,
sumergido en el abrazo apasionado de las Gopis. Mi unin con las Gopis de Vraja dio origen
a la corriente lquida del Sublime y Supremo Amor Transcendente, que es el manantial que
surte el ocano de Bienaventuranza en el cual Yo floto por siempre, perdiendo la nocin de
Mis noches y Mis das. Como si fuera un juego, en mi niez Yo le di muerte a Putana y a
muchos otros daityas. Yo somet al malvado Kaliya de una manera muy curiosa y lo ech del
lago Kalia del Yamuna. Tambin fui Yo quien levant la elevada montaa de Govardhana con

la punta de mi dedo meique y sin la menor dificultad. Yo me encontraba sumergido de tal

forma en el Ocano del Amor de las Gopis, que ni siquiera los panegiricos de Brahma, Indra
y otras grandes personalidades, despertaron inters alguno en Mi. Por qu hablar de las
Gopis de Vraja? Incluso Mi encantadora Belleza que todo lo atrae, Mis vestidos y el sonido
mstico y nectarino de Mi flauta, hacen que todos los seres del universo que tienen la dicha
de entrar en contacto con ellos, se sientan subyugados por una extraordinaria devocin
amorosa hacia Mi. Brahma, Rudra, Indra, Siddhas y Chandra, del grupo de los devatas, as
como los Munis, los Gandharvas, los Vidyadharas, las Gopis, el ganado, los animales, las
aves, los rboles, las plantas, las enredaderas, la hierba, los ros, las nubes, y todas las
criaturas conscientes, sin excepcin, adquieren Satvik-bhava y sus sentimientos cambian
totalmente cuando entran en contacto con Mi Vraja lila. En otras palabras, todos ellos
pierden sus diversas caractersticas y obtienen el espritu de servicio hacia Mi. Oh egosta
Satyabhama! Si piensas que todo esto es una exageracin, entonces pregntale a Kalindi
aqu presente, ya que ella tuvo la
I - Capitulo Vll - pg. 10
dicha de asociarse con Mi Vraja-lila. A pesar de que Soy el Mismo que ahora reside con los
Yadavas, seria irrazonable que Yo tratase de llevar a cabo aqu el mismo Prema excelso que
exhib en Vraja. Esto se debe a que no encuentro aqu el sentimiento amoroso arrebatador ni
la reciprocidad adherente que flua en Vraja. A decir verdad, aqu en Dvarka hay una
carencia de sentimientos entre las reinas. Falta la embriaguez de la receptividad que existe
en Vraja. Por eso he dejado a un lado Mi flauta favorita. Oh, qu calamidad! Mis
pasatiempos ms fascinantes en Vraja, y el Gozo Supremo que se derivaban de stos, me
sumergan en un ocano de Bienaventuranza. La esperanza de encontrar aqu el terreno
apropiado para originar una bienaventuranza igual es muy remota. No encuentro siquiera un
oyente adecuado a quien poder narrarlo tal como es. Solamente Vadaryani Sri Sukadeva,
quien Me es tan querido como las Gopis de Vraja, podr exponer en pocas palabras Mi
Vraja-lila. El posee el sentimiento transcendental supremo de la Devocin Amorosa y capta
la reciprocidad de su augusto discpulo Sri Pariksit, a quien yo proteg mientras se
encontraba todava en el vientre de su madre.
Sri Pariksit dijo: "Querida Madre, cuando Mahaprabhu Sri Krisna habl tan enfticamente
sobre la posicin suprema de las Gopis, Uddhava, el ministro ms sabio del Seor, se dio
cuenta de que el Seor poda caer una vez Ms en Su perturbacin transcendental (como
haba sucedido anteriormente, cuando tuvieron que llevarlo a Nava-Vrindavan). Para
evitarlo, de inmediato aconsej a todas las reinas, incluyendo a Rukmini y a Satyabhama,
que se acercaran al Seor y cayeran a Sus Pies. Ellas siguieron el consejo y cayeron a los
Pies del Seor con los ojos llenos de lgrimas y recitando humildes panegricos. Mientras
tanto, Uddhava instruy a madre Devaki y a Rohini para que trajeran manjares deliciosos.
Para entonces, Sri Balarama haba concluido Su bao y estaba de regreso. En ese instante,
Uddhava hbilmente le inform al Seor sobre la presencia de Sri Narada en la puerta.
Sri Nandanandan Sri Krisna, Quien es el Conocedor de todos los corazones, le pregunt a
Uddhava sonriendo: "Por qu se le impide hoy a Sri Narada entrar en Mis habitaciones?
Generalmente, l viene aqu directamente en cualquier momento. Ante este comentario del
Seor, Uddhava contest sonriente: "Oh mi Seor, l no quiere acercarse a Ti por temor y
por vergenza." Enseguida el Seor en persona se dirigi hacia Sri Narada y lo condujo a
Sus habitaciones. Sri Bhagavan, dirigindose a Narada, dijo: "Oh, Mi devoto favorito, t
siempre traes deleite a Mi corazn. No has hecho nada malo. Por el contrario, me has hecho
un gran servicio. El recuerdo de Mi separacin de las Gopis me perturba

I - Capitulo VII - pg. 11

grandemente. Esto se debe a que en realidad la angustia de la separacin Me proporciona
ms dulzura (como el jugo caliente de la caa de azcar) que la unin. Ello da origen a una
posicin suprema, debido a que la angustia derivada es fuente de inconcebible y perenne
bienaventuranza, la cual slo puede ser saboreada por los Rasikas y por nadie ms. En
ltima instancia, el tormento de la separacin conlleva a la ms grande unin. (No vina
vipralambhena sambhogah pustim-asrute).
De ah que el Amor en separacin sea inmensamente superior al "Amor en Unin." Desde
el Amor en Separacin, las Gopis, particularmente Sri Radha, se elevan a las alturas de
Adhirudha-mahabhava. En ese estado se experimenta el supremo placer transcendental de
la unin Conmigo. No hay nada mas elevado y esto no se puede describir en ningn idioma
comprensible."
Bhagavan continu diciendo: "Oh Narada, a propsito, t haces que yo recuerde a las Gopis
y por lo tanto Me traes el frescor de la vida. Por otro lado, fue muy injusto de Mi parte olvidar
el Amor de mis seres queridos- Comportarme como un ingrato con ellos es ms horrendo
que cometer suicidio. Sin duda alguna, estoy endeudado por siempre con las Gopis y ellas
permanecen constantemente en Mi corazn. An as, si por casualidad alguien enaltece sus
ancdotas, Me hace flotar en el ocano de su amor. El simplemente vivir no trae la felicidad.
Es el regocijo lo que endulza la vida. Por lo tanto, debo decir que t me has prestado un
gran servicio, porque has recargado la batera con corriente elctrica. Me siento tan
complacido contigo, que Mi corazn se ha abierto de par en par. Puedes pedirme cualquier
gracia que desees."
Sri Pariksit dijo: "Sri Narada, la joya cimera entre los risis, se sinti grandemente alborozado
y grit: "Todas las Glorias a mi Amado Dueo y Seor Sri Krisna! A continuacin, tocando en
su vina, prosigui describiendo el glorioso Vraja -lila del Seor. Oh Madre! Sri Narada narr
con lujo de detalles desde el incidente que habia presenciado en Dassvamedha ghat, en el
Prayag, hasta su entrevista con Uddhava en Dvarka, con la intencin de que el propio Seor
le confirmara que todos ellos haban obtenido purusartha (logros humanos). Entonces pidi
humildemente: "Mi Seor Sri Krisna, slo imploro que por medio del Bhakti y del Prema puro
se despierte una sed inagotable por beber en el insondable Ocano de la Bienaventuranza,
del que ninguno de tus devotos puede saciarse. Por el contrario, hay siempre en el devoto
una sed creciente e insaciable, aunque ste se encuentre flotando en el insondable Ocano
de la Bienaventuranza."
I - Captulo VII - pg. 12
Sri Krisna dijo: "Oh Jagad Guru Narada! Qu peticin es esa? Es una verdad espiritual
transcendental que tanto la Gracia como el Bhakti y el Prema, poseen esa caracterstica que
t mencionas. Oh el ms grande entre los munis en tu recorrido has ido desde el Prayag
Tirtha hasta Brahmaloka y, despus de visitar otros lokas como Patal-loka, Kimpurusaloka y
Hastinapura, has llegado hasta aqu. La experiencia que obtuviste prueba ciertamente que
todos ellos reciben Mi Gracia, que por lo tanto han alcanzado los Purusarthas (logros
humanos) y que son los salvadores del mundo. (La escala de la receptividad se explica en la
Segunda Parte de este libro.) Sin embargo, Narada, debes saber que la caracterstica
natural de Mi Gracia es tal, que ni siquiera aquellos que pueden ser llamados Mis mejores
amantes (o sea, las Gopis) consideran que la reciben en suficiente abundancia. Por el
contrario, siempre estn abrasados por una sed creciente e insaciable.
Sri Pariksit dijo: "Al escuchar esto, Sri Narada danz por algn tiempo en un estado de

exaltada bienaventuranza. Luego, como un mendigo hambriento que no desea otra cosa que
alimento, implor dos bendiciones de Sri Krisna, el Dador de todo. A instancias de Sri Krisna
dijo lo siguiente:
Sri Narada dijo: "Oh mi Seor, qu gloria tan grande! Aunque Te ofreces a Ti Mismo,
siempre te consideras endeudado con tus devotos sinceros. Me siento totalmente
complacido y supremamente bendecido, al tener la oportunidad de estudiar la ciencia de
aquellos que reciben Tu bondadoso favor. Mi primera intencin fue demostrar en la tierra
que los ms favorecidos con Tu insondable Bienaventuranza ocenica, son las Gopis de
Vraja. Pude comprobarlo al observar Tus sentimientos en este instante, y como resultado me
has inundado con Tu gracia ocenica. Sin embargo, Oh bondadoso Seor, desde hace
mucho tiempo mi corazn ha estado en busca de una bendicin que ahora imploro
humildemente. Oh Cisne que moras en el lago ilimitado e insondable del nectarino
Gopiprema! Bendceme con la oportunidad de cantar Tu divino y nectarino Nombre en alta
voz y en xtasis, as como tambin los pasatiempos que describen Tu ms dulce Vraja-lila,
incluyendo el vestuario, los enseres, la decoracin y las diversiones propias dela ocasin.
Oh! Yo beber el nectarino y Divino Krisna Nama, y en xtasis vagar por all intoxicado con
el canto del Nama, inundando el universo entero con la bienaventuranza de ese Divino
Krisna Nama. Mi segunda peticin es que aquellos que con amor y devocin intensos e
invariables entren en contacto con Tus pasatiempos de Vraja, y se asocien con la tierra de
Tu Vraja-lila a travs del proceso de visitar, escuchar, cantar o tocar con sensibilidad
espiritual el polvo de la Tierra Divina de Vraja, reciban el Prema-Bhakti puro a los Pies de Tu
Svayam-rupa como Gopijana-Vallabha. Oh, qu encanto! Esos Pies Tuyos brillan con
reflejos ultravioletas debido a las pinceladas
I - Capitulo VII - pg. l3
de Crcuma que adquieren al tocar los pechos de Tus voluptuosas amantes, las Gopis! (En
otras palabras, que esos devotos se conviertan en seguidores de la Madhurya-rasa,
siguiendo las huellas de las Gopis de Vraja.
Sri Pariksit dijo: "Oh Madre! Extendiendo Sus Brazos de Loto amorosamente y derramando
Sus Bendiciones, Sri Krisna invoc: 'Oh Narada, qu tus deseos sean colmados " Tan
pronto como Sri Narada recibi la bendicin del Seor, entr en el mundo del xtasis. En esa
perturbacin espiritual cant las Glorias de Gopijana-Vallabha Sri Krisna, danzando
solemnemente.
Ms tarde, con Sri Krisna y Balarama, Sri Narada fue convidado con una gran variedad de
alimentos suntuosos y preparaciones de leche, los cuales fueron servidos por Sri Rohini y
Devaki. Sri Uddhava, quien se encontraba sentado a un lado, suplicaba reiteradamente: 'Por
favor prueba esto. Toma esto... y esto, que son preparaciones especiales." Sri Satyabhama
los abanicaba y las otras reinas de Sri Krisna se encontraban a Su alrededor, para Su
placer. Despus de concluir la comida, lavaron sus manos y sus rostros. Luego, con Sus
Propias Manos, Sri Krisna ungi con pasta de sndalo la persona de Sri Narada y le ofreci
guirnaladas y ornamentos. A continuacin, Sri Narada, el que codicia el Prema-bhakti,
implor al Seor diciendo: 'Mi Seor, los risis reunidos en el Prayag Tirtha esperan mi
regreso con ansiedad. Por lo tanto, permteme regresar para iluminarlos con mis
experiencias.'
Despidindose del Seor, Sri Narada anduvo errante por algn tiempo, intoxicado de amor.
Ms tarde, cantando las Glorias del Seor con exaltacin y tocando en su vina, parti hacia
el Prayag.
Cuando los munis reunidos en el Tirtha escucharon atentamente la narracin de Narada
Rishi, y cuando por su buena disposicin espiritual pudieron comprender la supremaca de

Bhakti sobre Jana y Karma, abandonaron todas sus prcticas y se refugiaron de inmediato
en la devocin a Sri Krisna, el Supremo. Iluminados por Narada Rishi, ellos recibieron con
humildad la devocin pura a los Pies de Loto de Sri Madana Gopal Sri Krisna."
Sri Pariksit dijo: "Oh Madre! Te he revelado el ms secreto de todos los secretos. Ahora,
siguiendo los pasos de las Gopis, puedes cantar con devocin pura el Divino Nama de
Gopijanavallabha Rasaraja Sri Krisna, que es el summumbonum de la vida. As como para
una abeja es imposible devorar el enorme Monte Sumeru, confieso mi insuficiencia para
vislumbrar aunque sea uno slo de los aspectos del Prema de las Gopis. Hurra, Hurra! El
amor de las Gopis es un placer transcendental tan supremo y substancial, que mi Divino
Maestro Sri
I - Capitulo VII - pg. 14
Vyasanandan Sukadeva, el cisne del insondable ocano del Gopi-Prema, no recurre a sus
nombres con frecuencia. Perennemente intoxicado con esa devocin amorosa, en vez de
cantar las glorias de las Gopis se vuelve hacia los nombres de Sri Krisna y de Sri Rukmini,
debido a que los nombres de las Gopis pronto se asocian con el sufrimiento de la angustia
abrasadora de la separacin de Sri Krisna, que consume el corazn. En esa perturbacin
espiritual, uno pronto se asoma al mundo del xtasis. Por eso es muy difcil para l
refugiarse en el nombre de las Gopis."
Pariksit continu: "Oh Madre! Si a travs del mtodo que te he explicado, puedes seguir las
huellas de las Gopis en unin con Madanamohan Sri Krisna en la Danza Rasa, en la cual se
manifest plenamente la esencia cognoscitiva del Supremo Amor Transcendente, por Su
Misericordia sin causa podrs comprender entonces, hasta cierto punto, el Prema que existe
en el amor de las Gopis.
Esta maravillosa narracin ayudar al devoto, para que pueda atesorar en su corazn la
devocin amorosa de aqul que es el ms favorecido con la Gracia de Sri Krisna. Aqul que
escuche esta historia con debida atencin, y la aplique en su vida, pronto ser dotado con
devocin amorosa a los Pies de Loto de Sri Krisna, el Seor Supremo."