Osha-If y el Medio Ambiente: Acciones

entre Padrinos y Ahijados. Armona desde

los Inicios.
Ernesto Valds Jane Ad Yer
Las prcticas religiosas tradas por las mujeres y hombres africanos durante la cruel e
infrahumana trata esclava que se han conservado en Cuba durante siglos y que de Cuba se
han difundido por el Mundo han pasado a ser ms que una fe, un modo de vivir integrado en
todos los pasos de la vida de muchas personas. Su primer principio es mantener armona y
equilibrio en el flujo de energas entre lo material y lo espiritual, que juntas componen la vida en
el universo.
A partir de los aos 90 del pasado siglo, los ritos y las ceremonias de las religiones cubanas de
origen africano, Osha-If y la religin Bant, entre otras, han aumentado su presencia en las
comunidades, principalmente entre los pobladores de las ciudades.
Con este aumento de ritos y ceremonias hay que trabajar para que estas acciones no
impliquen situaciones ambientales que puedan resultar inadecuadas para los seres humanos y
el medio ambiente.
De acuerdo con las tradiciones y costumbres de estas religiones, los animales destinados a las
ofrendas nunca fueron tantos ni la primera alternativa preguntada para ser dedicados a los
Orishas. En aquel entonces y en muchos lugares todava, las primeras preguntas que se
hacan eran sobre distintos elementos no slo sencillos y fciles de obtener en el entorno, sino
que, adems, no implicaban para el consultado o para el mismo sacerdote recursos que no
estuvieran al alcance de su mano.
La ofrenda de animales, aunque bsica y fundamental en las ceremonias de Iniciacin y ultra
importantes en casos de vida o muerte, era aparte de estas circunstancias, rara vez requerida
pues existan otras variantes muy a tono con el entorno. Este tipo de ofrenda estaba reservada
para la Iniciacin donde el cuerpo y espritu de aquellos animales eran-an lo son-los
portadores de cierto tipo de energas y vibraciones capaces de despertar espiritualidades.
Otro asunto importante en la manipulacin religiosa de la ofrenda es la disposicin final de ella
misma y su colocacin en una posicin o rea especfica preguntada y adonde se supone que
las recibira el Osha u Orisha en cuestin. Tambin es importante disponer adecuadamente de
los sobrantes no tiles. Era una fuerte tradicin, y todava lo es, para algunas casas-templo,
disponer de la ofrenda envuelta en papel de estraza, el popularmente conocido como papel de
cartucho. De esta forma, al descomponerse en pocos das, se garantizaba el ciclo de retorno a
la Naturaleza de los elementos y energas con las que se relaciona, adems de ubicarla en una
posicin discreta y protegida de la accin de intrusos.
Ahora, es necesario disponer adecuadamente de las ofrendas segn las posiciones
preguntadas para que no se creen conflictos de credibilidad para el sacerdote al tener o no
efecto la obra que se deriv de una ceremonia o rito especfico. Al no llevar la ofrenda al lugar
sealado, dgase la manigua, la orilla del ro (en el campo) la costa o la playa solitaria, al pie de
una Ceiba o de una palma que se encuentren en reas sub-urbanas o rurales, entonces el
mensaje que llevan no llega a ningn Orisha u Osha.
Forma parte del sistema religioso y su concepcin ms tradicional las posiciones donde los
Oshas y Orishas reciben las ofrendas. Desconocer esta verdad constituye un error garrafal
pues todo esfuerzo que se haga, si no tiene su destino en las posiciones, es nulo.
En relacin a los derivados resultantes de las ofrendas, desde la antigedad estos se han
enterrado en posiciones preconcebidas para evitar que la pudricin de los desechos afecte la
comunidad con los malos olores.

Es importante hacer una correcta disposicin de los desechos y evitar el uso de bolsas de
nailon (nylon) porque puede retrasar el ciclo de retorno y aumentan los olores desagradables
por doquier. Al mismo tiempo habr que evitar que, si se usan, se dispongan de estas bolsas
en sifones, tragantes y cualquier otro lugar inadecuado ocasionando obstrucciones de los
drenajes de la ciudad para evitar daos al medio ambiente. Las personas a cargo de disponer
de los desechos, deben hacerlo de la forma apropiada.
Este es un motivo bsico para que los padrinos desarrollen acciones con sus ahijados de
educacin ambiental que sean capaces de llevar a ellos lo mejor y ms autntico de esta
cultura, basndose en los cdigos ticos, las tradiciones y costumbres, que ayuden y estimulen
a conocer, rescatar y practicar las conductas ms adecuadas, para lograr una mejor calidad de
vida y una relacin ms amigable con el entorno en cada una de las comunidades donde se
practique Osha-If u otras religiones cubanas de origen africano.